كلمات

[عادل عسوم]

WIDTH=450 HEIGHT=400
قصيدة لشاعر رقيق...
وأداء لمطربة مبدعة...
ذاك كان نزار قباني!
وتلك كانت ماجدة الرومي!
...
كم أرتاح لسماع هذه الأغنية!!


كلمات
يُسمعني.. حـينَ يراقصُني
كلماتٍ ليست كالكلمات
يأخذني من تحـتِ ذراعي
يزرعني في إحدى الغيمات
والمطـرُ الأسـودُ في عيني
يتساقـطُ زخاتٍ.. زخات
يحملـني معـهُ.. يحملـني
لمسـاءٍ ورديِ الشُـرفـات
وأنا.. كالطفلـةِ في يـدهِ
كالريشةِ تحملها النسمـات
يحمـلُ لي سبعـةَ أقمـارٍ
بيديـهِ وحُزمـةَ أغنيـات
يهديني شمسـاً.. يهـديني
صيفاً.. وقطيـعَ سنونوَّات
يخـبرني.. أني تحفتـهُ
وأساوي آلافَ النجمات
و بأنـي كنـزٌ... وبأني
أجملُ ما شاهدَ من لوحات
يروي أشيـاءَ تدوخـني
تنسيني المرقصَ والخطوات
كلماتٍ تقلـبُ تاريخي
تجعلني امرأةً في لحظـات
يبني لي قصـراً من وهـمٍ
لا أسكنُ فيهِ سوى لحظات
وأعودُ.. أعودُ لطـاولـتي
لا شيءَ معي.. إلا كلمات
http://www.youtube.com/watch?v=HYmit2cBTXQ

[عادل عسوم]

كم يبدع نزار (هنا) وهو يتقمص وجدان أنثى (كاملة) الأنوثة!
...
..
.
الزرع في احدى الغيمات!
زخات (المطر الأسود) في عينيها!
مساء وردي الشرفات!!
كالطفلة في يده!
كالريشة تحملها النسمات!
في يده سبعة أقمار وحزمة أغنيات!
...
..
.
أكملوا القراءة
و...
ألاستماع
;)
:D

[سارة]

مساك الله بالخير

كلماتٍ تقلـبُ تاريخي
تجعلني امرأةً في لحظـات
يبني لي قصـراً من وهـمٍ
لا أسكنُ فيهِ سوى لحظات
وأعودُ.. أعودُ لطـاولـتي
لا شيءَ معي.. إلا كلمات


نزار شاعر جميل واختيارك برضو جميل

تسلم

[فتحي مسعد حنفي]

كم يبدع نزار (هنا) وهو يتقمص وجدان أنثى (كاملة) الأنوثة!
...
..
.
الزرع في احدى الغيمات!
زخات (المطر الأسود) في عينيها!
مساء وردي الشرفات!!
كالطفلة في يده!
كالريشة تحملها النسمات!
في يده سبعة أقمار وحزمة أغنيات!
...
..
.
أكملوا القراءة
و...
ألاستماع
;)
:D




كلمــــات


يسمعني حين يراقصـــنـي كـــلمات ليسـت كالـكلمــات
يأخذني من تحت ذراعــي يزرعني في إحدى الغيمات
والمطر الأسود في عينــي يتساقــــــط زخات زخــات
يحملني معه يحـــــــملنـــي لمــســاء وردي الشـرفات
وأنا كالطـفـــلة في يديـــــه كالــريشة تحملها النسمات
يهديني شمسا يهديني صيفا وقطيع السنــونـــــــــوات
يخــبرنـي أنـــي تحـفتـــه وأســـاوي آلاف الـنجــمات
وبأني كنز وبــــأني أجمل مــا شـــاهـــد مــن لوحــات
يروي أشياء تدوخـــني تنسيني المرقص والخطوات
كلمات تقلب تاريخـــي تجعلني امــرأة في لحظات
يبني لي قـصراً من وهم لا أسكــن فــيه ســـوى لحظات
وأعـــــــود لطــاولـتـي لاشــيء معــي إلا كلــمــــــات
كلمات ليسـت كــالـــكلمات لاشــيء معــي إلا كلـمـــــــات

[عادل عسوم]

مساك الله بالخير

كلماتٍ تقلـبُ تاريخي
تجعلني امرأةً في لحظـات
يبني لي قصـراً من وهـمٍ
لا أسكنُ فيهِ سوى لحظات
وأعودُ.. أعودُ لطـاولـتي
لا شيءَ معي.. إلا كلمات


نزار شاعر جميل واختيارك برضو جميل

تسلم
مرحبا بك سارة
لا أدري...
أكان يعنيك نزار حين قال:
أيتها البحرية العينين

والشمعية اليدين

والرائعة الحضور

أيتها البيضاء كالفضة

والملساء كالبلور

أشهد أن لا امرأة ً

على محيط خصرها . .تجتمع العصور

وألف ألف كوكب يدور

أشهد أن لا امرأة ً .. غيرك يا حبيبتي

على ذراعيها تربى أول الذكور

وآخر الذكور
;)
فلنغني معا مع ماجدة الرومي ياغالية
...
..
.

[عادل عسوم]

كلمــــات


يسمعني حين يراقصـــنـي كـــلمات ليسـت كالـكلمــات
يأخذني من تحت ذراعــي يزرعني في إحدى الغيمات
والمطر الأسود في عينــي يتساقــــــط زخات زخــات
يحملني معه يحـــــــملنـــي لمــســاء وردي الشـرفات
وأنا كالطـفـــلة في يديـــــه كالــريشة تحملها النسمات
يهديني شمسا يهديني صيفا وقطيع السنــونـــــــــوات
يخــبرنـي أنـــي تحـفتـــه وأســـاوي آلاف الـنجــمات
وبأني كنز وبــــأني أجمل مــا شـــاهـــد مــن لوحــات
يروي أشياء تدوخـــني تنسيني المرقص والخطوات
كلمات تقلب تاريخـــي تجعلني امــرأة في لحظات
يبني لي قـصراً من وهم لا أسكــن فــيه ســـوى لحظات
وأعـــــــود لطــاولـتـي لاشــيء معــي إلا كلــمــــــات
كلمات ليسـت كــالـــكلمات لاشــيء معــي إلا كلـمـــــــات
تسلم ياملك
هناك كما غنتها ماجدة...
وهنا...
لقد جئتنا بها كما كتبها نزار.
شكرا لوجودك ...هنا
جمّل الله ايامك بالمحبة والخيرات ياعزيز
مودة تترى

[خالد الحاج]

حقيقي الأغنية جميلة يا ابن عمي..
تعرف يا عادل أنا من مدمني أم كلثوم .. ربما أكون "دقة قديمة" حسب تعبير أولاد بمبه..
لكني والله لا أري أغنيات اليوم في مصر ولبنان "غناء أو حتى فن " وربما يكون الأمر أخف وطئة في لبنان وسوريا عما هو الحال في مصر ...
مش حرام يكون ورثة أسمهان وأم كلثوم وفيروز وعبد الحليم وفريد الأطرش هذا المسخ العجيب من الصريخ ؟؟؟
أم أن الفن مرآة لواقعنا ؟؟!!

شكرا لتنضيف إضنينا يا عادل .

[عادل عسوم]

حقيقي الأغنية جميلة يا ابن عمي..
تعرف يا عادل أنا من مدمني أم كلثوم .. ربما أكون "دقة قديمة" حسب تعبير أولاد بمبه..
لكني والله لا أري أغنيات اليوم في مصر ولبنان "غناء أو حتى فن " وربما يكون الأمر أخف وطئة في لبنان وسوريا عما هو الحال في مصر ...
مش حرام يكون ورثة أسمهان وأم كلثوم وفيروز وعبد الحليم وفريد الأطرش هذا المسخ العجيب من الصريخ ؟؟؟
أم أن الفن مرآة لواقعنا ؟؟!!

شكرا لتنضيف إضنينا يا عادل .
خالد ياحبيب
شئ ما أكد لي جيئتك البهية هذه ...
لعلها ال(ثقة) في أذن لك ريانة موسقة وتطريب؟
...
أجدني أشاركك الأعجاب بأم كلثوم
وأحسبني قد كتبت عنها هنا من قبل...
وأشاركك كذاك ذات رأيك هذا:
لكني والله لا أري أغنيات اليوم في مصر ولبنان "غناء أو حتى فن " وربما يكون الأمر أخف وطئة في لبنان وسوريا عما هو الحال في مصر ...
مش حرام يكون ورثة أسمهان وأم كلثوم وفيروز وعبد الحليم وفريد الأطرش هذا المسخ العجيب من الصريخ ؟؟؟
أم أن الفن مرآة لواقعنا ؟؟!!
أما كون(نا) دقة قديمة
فهو أمر لا تتناطح دونه (عنزان) :mad:
:D:D
بالجمبة
جهدت في انزال الأغنية (أوديو) لتعمل مباشرة دونما تفعيل...
ليتك تفعل ياابن عمي
مودة صادقة

[خالد الحاج]

بالجمبة
جهدت في انزال الأغنية (أوديو) لتعمل مباشرة دونما تفعيل...
ليتك تفعل ياابن عمي
مودة صادقة
قمت بالتعديل والله يا عادل قبل أن تسألني... وقبل أن أستأذنك :o:o

[عادل عسوم]

قمت بالتعديل والله يا عادل قبل أن تسألني... وقبل أن أستأذنك :o:o
تسلم خلودي
:D

[بابكر مخير]

غايتهو البيحاول يفهمك
بطش عديييييييييييييييييييييييييييييييييييييييل
الحبيب
تختار ليك، كلمات لها معنى وكلها نعومة ورقة وذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذوء
وتجي، بعد دآ تقول ليا:
العالم العلامة
الشبع لمن قلبه ناما
:mad::D;):(:o

[همس الشوق]

ياخ بتبالغ يا عادل

ياهو دا راجلي زااااااااااااتو البحلم بيهو يوماتي

رجل يسكرني كلامات

[somiaadam]

يااااسيد الذووووووووووووق


حد الابداع والروعه ..
دمت بخير

[عادل عسوم]

غايتهو البيحاول يفهمك
بطش عديييييييييييييييييييييييييييييييييييييييل
الحبيب
تختار ليك، كلمات لها معنى وكلها نعومة ورقة وذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذوء
وتجي، بعد دآ تقول ليا:
العالم العلامة
الشبع لمن قلبه ناما
:mad::D;):(:o
:D:D
أهو دي (الوسطية) ياشيخ بابكر
:D:D

[نبراس السيد الدمرداش]

اولا سلام
تانيا شكرا على العذوبه في اللحن و الاداء و الكلمات

تالتا ودا الاهم
بالله عليك تابع ناس ماجده ونزار و ما شابههم
خليك من السوامق وما شابههم goood:Dgoood

اسي شوف البوست دا لذيذ و هادئ كيف لا عجاجه لا حرابه
يديك العافيه

[فتحي مسعد حنفي]

اولا سلام
تانيا شكرا على العذوبه في اللحن و الاداء و الكلمات

تالتا ودا الاهم
بالله عليك تابع ناس ماجده ونزار و ما شابههم
خليك من السوامق وما شابههم goood:Dgoood

اسي شوف البوست دا لذيذ و هادئ كيف لا عجاجه لا حرابه
يديك العافيه



مافي مشكلة كان دايرة تهججيهو وتقومي عجاجو أنا جاهز انتي بس تأشري وفي دقيقة تلقي نيرانو قايدة:Dgoood:D

[نبراس السيد الدمرداش]

مافي مشكلة كان دايرة تهججيهو وتقومي عجاجو أنا جاهز انتي بس تأشري وفي دقيقة تلقي نيرانو قايدة:Dgoood:D

نبرا و نستبرا
خلي كدا لانو اصلا هو ما حيشتغل بكلامي و بمشي يجوبك ليهو بوست تاني يبقى للمنتدى باعصار موش عجاجه

[الوليد عمر]

................






كلماتٍ ليست كالكلمات .



دى براها قصيدة و لو إكتفى بها نزارٌ لكفته خير الغيمات و الشرفات و المسائل الباقية ولكننا ما كنا لنستمتع بالملحمة اللحنية المدوية .. و ماجدة .

فمن ياترى كان سيتمكن من تلحين ( كلمات ليست كالكلمات )، اللَّهم إلا لو توفَّر صديقى الملحن (مستر إكس) و الذى لحن لصديقنا ( مستر واى ) قصيدته التى محتواها يقول : أضعنى بين يدىَّ و أصفِّق .. يا للصفعة .




لاشــيء معــي إلا كلـمـــــــات

بديع ياخ .











عسُّوم كيفنَّك أخوى ؟


................

[عادل عسوم]

ياخ بتبالغ يا عادل

ياهو دا راجلي زااااااااااااتو البحلم بيهو يوماتي

رجل يسكرني كلامات
همس الشوق ياوريفة ;)
:D
الكلمات الجميلة تذكي في النفوس جذوة الفرح كما نشعل نحن ذؤابة ال(فانوس) لينداح فينا ضياء...
...
أيام دراستي في سنار الثانوية
كانت في الجوار أسرة تتسم بثراء عريض...
الأب خرج من الدنيا بأبنة وحيدة بدأت حياتها المهنية كمعلمة في المرحلة الأبتدائية
أحبت ال(بنية) معلما من أرياف سنار لا يملك من الدنيا سوى طبشيرة و(ماهية) لاتكاد تفي بمتطلباته وأسرته الكبيرة...
رفضت البنية العديد من أبناء الحسب والنعمة من أقربائها وغيرهم لترتبط بذاك!
زارنا يوما خلال أحتفال مدرسي فعزف لنا على العود كأحسن مايكون العزف...
وغنى معنا كأفضل مايكون عليه الغناء...
وتحدث الينا عن (الوجدان وسبل الأرتقاء) :) فاستلب منا البصر والفؤاد!
وعندما أُذّن للعشاء
صلى بنا قارئا خواتيم البقرة بتلاوة ترد الروح!
...
حدثني من لا أكذبه فقال:
قابلتهما بعد عشر سنين فلم أجد زوجين أكثر سعادة منهما!!
...
ألم أقل لك بأن الكلمات الجميلة تذكي في النفوس جذوة الفرح كما نشعل نحن ذؤابة ال(فانوس) لينداح فينا ضياء؟!...
:D:D
شكرا على المرور البهي

[عادل عسوم]

يااااسيد الذووووووووووووق


حد الابداع والروعه ..
دمت بخير
الأصيلة بت الناس العزاز ...سمية
جمّل الله ايامك بالخيرات
بعض الكلمات لها جناحان
وبعض الموسقة لها فعل السحر في النفوس
انه نزار
وهي ماجدة الرومي
...
شكرا للطلة البهية...
والأحتفاء
مودتي ياغالية

[عادل عسوم]

اولا سلام
تانيا شكرا على العذوبه في اللحن و الاداء و الكلمات

تالتا ودا الاهم
بالله عليك تابع ناس ماجده ونزار و ما شابههم
خليك من السوامق وما شابههم goood:Dgoood

اسي شوف البوست دا لذيذ و هادئ كيف لا عجاجه لا حرابه
يديك العافيه

نبراس ست الناس
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
(ما) هذه لا تدل على معرفة :D
الأحرى أن تقولي و (من):D
ولكن يمكن ل(ما) أن تبقى دون (من) بشرط ابدالك للضمير (هم) ب (ها) لتعود الى لفظة سوامق لا لمدلولها:p
خليك من السوامق وما شابههم
:D:D
لأن كانت الكلمات المجنحة تضفي الى النفوس هناء وسعادة
ففكر أولئك السوامق يضفي الى الوجدان نورا وجمالا
والى الأمم رقيا وتمدنا
شفت كيف
:D:D
أهديك نزار وماجدة الرومي
وكلماتهما
;)

[عادل عسوم]

................



دى براها قصيدة و لو إكتفى بها نزارٌ لكفته خير الغيمات و الشرفات و المسائل الباقية ولكننا ما كنا لنستمتع بالملحمة اللحنية المدوية .. و ماجدة .

فمن ياترى كان سيتمكن من تلحين ( كلمات ليست كالكلمات )، اللَّهم إلا لو توفَّر صديقى الملحن (مستر إكس) و الذى لحن لصديقنا ( مستر واى ) قصيدته التى محتواها يقول : أضعنى بين يدىَّ و أصفِّق .. يا للصفعة .

بديع ياخ .

عسُّوم كيفنَّك أخوى ؟

................
زولي البريدو الوليد :)
يامكتر الغيبات;)
راميانة قهوة مداخلاتك ياحبيب
سعيد بها الطلة
وصح لسانك
مودة تترى

[همس الشوق]

همسة لرجل أسكرني كلمات


يا سيد كل اشيائي الجميلة ...
يا رجلاً سكن جفوني والاحداق ..
لا تسال عن معنى وجودك في كوني ..
فأنا احتاجك آلاف المرات ...
احتاجك في كل تفاصيل حياتي ...
احتاجك رجلاً يعرف معنى الحب ...
احتاجك رجلاً يملا أيامي بجنون الشوق ...
احتاجك بقعة ضوء في أفق حياتي المظلم ...
احتاجك حبراً في قلمي ...
احتاجك ورقي ... وخط يدي ...
احتاجك مرآتي .. كحل عيوني ..
قنينة عطري ... حمرة شفتي ...
احتاجك ثوباً يسترني ...
احتاجك شعراً يسكنني ...
احتاج لعقلك وجنونك ...
والشغف السائح في عينيك فاتيه به .. وأتوه معه ...
احتاجك واقعاً يفوق الحلم ويصبغ كوني بألوان قوس قزح ...
احتاجك جباراً صنديداً .. واحتاجك سلساً مطواعاً ..
احتاج وجودك كي تكتمل معاني الأشياء ..
احتاجك فعلاً...
احتاجك جداً يا عمري ...

للأنيقة / سناء جعفر

[عادل عسوم]

همسة لرجل أسكرني كلمات
يا سيد كل اشيائي الجميلة ...
يا رجلاً سكن جفوني والاحداق ..
لا تسال عن معنى وجودك في كوني ..
فأنا احتاجك آلاف المرات ...
احتاجك في كل تفاصيل حياتي ...
احتاجك رجلاً يعرف معنى الحب ...
احتاجك رجلاً يملا أيامي بجنون الشوق ...
احتاجك بقعة ضوء في أفق حياتي المظلم ...
احتاجك حبراً في قلمي ...
احتاجك ورقي ... وخط يدي ...
احتاجك مرآتي .. كحل عيوني ..
قنينة عطري ... حمرة شفتي ...
احتاجك ثوباً يسترني ...
احتاجك شعراً يسكنني ...
احتاج لعقلك وجنونك ...
والشغف السائح في عينيك فاتيه به .. وأتوه معه ...
احتاجك واقعاً يفوق الحلم ويصبغ كوني بألوان قوس قزح ...
احتاجك جباراً صنديداً .. واحتاجك سلساً مطواعاً ..
احتاج وجودك كي تكتمل معاني الأشياء ..
احتاجك فعلاً...
احتاجك جداً يا عمري ...

للأنيقة / سناء جعفر
;):)
:D
ــــ
فيمَ نخشَى الكلماتْ
وهي أحياناً أكُُفٌّ من ورودِ
بارداتِ العِطْرِ مرّتْ عذْبةً فوق خدودِ
وهي أحياناً كؤوسٌ من رحيقٍ مُنْعِشِ
رشَفَتْها، ذاتَ صيفٍ، شَفةٌ في عَطَشِ؟
فيم نخشى الكلماتْ؟
إنّ منها كلماتٍ هي أجراسٌ خفيّهْ
رَجعُها يُعلِن من أعمارنا المنفعلاتْ
فترةً مسحورةَ الفجرِ سخيّهْ
قَطَرَتْ حسّا وحبّاً وحياةْ
فلماذا نحنُ نخشى الكلماتْ؟
نحنُ لُذْنا بالسكونِ
وصمتنا، لم نشأ أن تكشف السرَّ الشِّفاهُ
وحَسِبنا أنّ في الألفاظ غولاً لا نراهُ
قابعاً تُخْبئُهُ الأحرُفُ عن سَمْع القرونِ
نحنُ كبّلنا الحروف الظامئهْ
لم نَدَعْها تفرشُ الليلَ لنا
مِسْنداً يقطُرُ موسيقَى وعِطْراً ومُنَى
وكؤوساً دافئهْ
فيم نخشى الكلماتْ؟
إنها بابُ هَوىً خلفيّةٌ ينْفُذُ منها
غَدُنا المُبهَمُ فلنرفعْ ستارَ الصمتِ عنها
إنها نافذةٌ ضوئيّةٌ منها يُطِلّ
ما كتمناهُ وغلّفناهُ في أعماقنا
مِن أمانينا ومن أشواقنا
فمتى يكتشفُ الصمتُ المملُّ
أنّنا عُدْنا نُحبّ الكلماتْ؟
ولماذا نحن نخشَى الكلماتْ
الصديقاتِ التي تأتي إلينا
من مَدَى أعماقنا دافئةَ الأحرُفِ ثَرّهْ؟
إنها تَفجؤنا، في غَفْلةٍ من شفتينا
وتغنّينا فتنثالُ علينا ألفُ فكرهْ
من حياةٍ خِصْبة الآفاقِ نَضْرهْ
رَقَدَتْ فينا ولم تَدْرِ الحياةْ
وغداً تُلْقي بها بين يدينا
الصديقاتُ الحريصاتُ علينا، الكلماتْ
فلماذا لا نحبّ الكلماتْ؟
فيمَ نخشى الكلماتْ؟
إنّ منها كلماتٍ مُخْمليات العُذوبَهْ
قَبَسَتْ أحرفُها دِفْءَ المُنى من شَفَتين
إنّ منها أُخَراً جَذْلى طَروبهْ
عَبرَت ورديّةَ الأفراح سَكْرى المُقْلتين
كَلِماتٌ شاعريّاتٌ، طريّهْ
أقبلتْ تلمُسُ خَدّينا، حروفُ
نامَ في أصدائها لونٌ غنيّ وحفيفُ
وحماساتٌ وأشواقٌ خفيّهْ
فيمَ نخشى الكلماتْ؟
إن تكنْ أشواكها بالأمسِ يوماً جرَحتْنا
فلقد لفّتْ ذراعَيْها على أعناقنا
وأراقتْ عِطْرَها الحُلوَ على أشواقنا
إن تكن أحرفُها قد وَخَزَتْنا
وَلَوَتْ أعناقَها عنّا ولم تَعْطِفْ علينا
فلكم أبقت وعوداً في يَدَينا
وغداً تغمُرُنا عِطْراً وورداً وحياةْ
آهِ فاملأ كأسَتيْنا كلِماتْ
في غدٍ نبني لنا عُشّ رؤىً من كلماتْ
سامقاً يعترش اللبلابُ في أحرُفِهِ
سنُذيبُ الشِّعْرَ في زُخْرُفِهِ
وسنَرْوي زهرَهُ بالكلماتْ
وسنَبْني شُرْفةً للعطْرِ والوردِ الخجولِ
ولها أعمدةٌ من كلماتْ
وممرّاً بارداً يسْبَحُ في ظلٍّ ظليلِ
حَرَسَتْهُ الكلماتْ
عُمْرُنا نحنُ نذرناهُ صلاةْ
نازك الملائكة
:D:D

[أسامة الكاشف]

منتهى الروعة
تلاقح الوتر واليراع
في أبهى حلله

تسلم ودعسوم ياراقي

[عادل عسوم]

منتهى الروعة
تلاقح الوتر واليراع
في أبهى حلله

تسلم ودعسوم ياراقي
مرحبا أسامة
شكرا للمرور والتقريظ
تسلم

[قمر دورين]

يا للرقي!!
الشاعر نزار قبّاني والأنيقة ماجدة الرومي...

وحقّاً هي....
كلمات...ليست...كالكلمات.

شكراً أخ عادل...

[عادل عسوم]

يا للرقي!!
الشاعر نزار قبّاني والأنيقة ماجدة الرومي...

وحقّاً هي....
كلمات...ليست...كالكلمات.

شكراً أخ عادل...
بقيت الكلمات -وبقينا-تتطلع الى أهلالة القمر زمانا
وهاهو قد أطل
قمر دورين ...تامين تامين
شكرا للقمر
;)
:D

[nagwa]

عادل مااجمل كلامك

[عادل عسوم]

عادل مااجمل كلامك
مرحبا نجوى
جمال اسمك يضيف الى الكلمات الكثير
وبهاء حضورك يعطر السوح والفضاءات
تسلمي

[جانيت]

مرحبا نجوى
جمال اسمك يضيف الى الكلمات الكثير
وبهاء حضورك يعطر السوح والفضاءات
تسلمي

الله عيلك يا راقي .................جمال الكلمات ...........والاحساس.........والاختيار
كل شيئ جميل

[عادل عسوم]

الله عيلك يا راقي .................جمال الكلمات ...........والاحساس.........والاختيار
كل شيئ جميل
وكلماتك ياجانيت تسمو بها فتجعلها آية من جمال...
مودتي
:D

[نبراس السيد الدمرداش]

يروي اشياء تدوخني تنسيني المرقص و الخطوات

اي كلمات لها كل هذا الاثر
يكون قال ليها شنو ؟؟؟؟؟؟ loooollooool

[عادل عسوم]

يروي اشياء تدوخني تنسيني المرقص و الخطوات

اي كلمات لها كل هذا الاثر
يكون قال ليها شنو ؟؟؟؟؟؟ loooollooool

جيبي أضانك جاي
يكون قال ليها أدي صوتك ياسر عرمان
:D:D

[عادل عسوم]

وهذه كلمات أخرى ليست كالكلمات...
لله درّك ياروضة الحاج!
بطاقة معايدة

أَدْرِي أَنّكَ ِفي البَعِيدْ

أَدْرِي أَنَّ المَسَافَةَ كالطَّودِ تَفْصِلُ بَينْنَا

وَمَهاَمِهُهاَ هَوَىً شَرِيدْ

أَدْرِي ِبأَنَّ الزَّاهِرَاتِ إِذَا انْتَشَتْ عِطْراً

عَلىَ الآفَاقِ ضَاعَت ْ َوالوُرودْ

مَا َلامَسَتْ كَفَّيكَ ..،،

َلا َلاحَتْ مَلامِحُكَ الوَضِيئَاتُ السِّمَاتِ لَهاَ..،،

فَأَعْيَاهَا القُعُودْ

أَدْرِي بِأَنَّ الشَّمْسَ حِيَن تُضِيئُ

َلْم تَرَىَ وَجْهَكَ المَسْكُونَ باِلسِّحْرِ الفَرِيدْ

أَدْرِي بِأَنَّ البَابَ حِيَن يَدُقُّ..،،

مَاَ أَنْتَ الذِي فِيهِ

وَلَكِنْ يَا سَنَىَ القَلْبِ العَمِيدْ

مَا دَقَّ بَابَاً طَارِقٌ

ِإَّلا وَدَقَّ تَوَجُّسَاً وَتَرَقُّباً وَتَوَتُّراً.

وَأَناَ أُتَمْتِمُ.،.، يَا أَيُّهَا القَلْبُ اتَّئِدْ .،.،

فَغَداً يَعُودْ

يَا مَنْ نَسِيتَ بِعُمْقِ أَعْمَاقِي مَحْيَاكَ الَحبِيبْ

وَصَوتُكَ المَشْجُونُ أَدْرَكَِني.،.،

ذَلِكَ الصَّوتُ الوَدُودْ

أَنَا مَا عُدْتُ أَدْرِي غَيْرَ شَوْقٍ فَاضِحٍ

فَاقَ المَدَىَ حَدَّاً ،وَجَاوَزَها الحُدُودْ...!

أَنَا َلْم أَعُدْ غَيْرَ اضْطِرَابٍ وَاغِْتَراَبٍ وَانْتِحَابٍ

كُلَّمَا أَخْفَيْتَهُ أَنْبَا بِهِ عَِّني القَصِيدْ

يَتَرَقَّبُ النَّاسُ الِهلالَ تَطَلُّعاً...

وأَنا- وحَقِّكَ - َلا أَرَىَ ِفي الأُفُقِ بَرِيقَ عِيدْ .

[نبراس السيد الدمرداش]

فعلا روضه كلماتها ليست كالكلمات
وهذه احدى كلماتها

واحتجت أن ألقاك
--
وأحتجتُ أن ألقاك
حين تربع الشوق المسافر وإستراح
وطفقتُ أبحث عنك
في مدن المنافي السافرات
بلا جناح
كان إحتياجي ..
أن تضمخ حوليَ الأرجاءَ
يا عطراً يزاور في الصباح
كان إحتياجي .. أن تجيءَ إليَّ مسبحة ً
تخفف وطأة الترحال ..
إن جاء الرواح
واحتجتُ صوتك كالنشيد
يهز أشجاني ..ويمنحني جواز الإرتياح
وعجبتُ كيف يكون ترحالي
لربعٍ بعد ربعك
في زمانٍ .. ياربيع العمر لاح !
كيف يا وجع القصائد في دمي
والصبر منذ الآن ..غادرني وراح
ويح التي باعت ببخسٍ صبرَها
فما ربحت تجارتها
وأعيتها الجراح
ويح التي تاهت خطاها
يوم لـُحتَ دليل ترحالٍ
فلونت الرؤي
وإخترت لون الإندياح
أحتاجك الفرح الذي ..
يغتال فيّ توجسي .. حزني
ويمنحني بريقاً ..
لونه .. لون الحياة
وطعمه .. طعم النجاح

[فتحي مسعد حنفي]

وكلماتك ياجانيت تسمو بها فتجعلها آية من جمال...
مودتي
:D



عاش كفاح الشعب الأوسط والوسطية ذاتا والشيخ عصام شخصيا:Dgoood

[جانيت]

عاش كفاح الشعب الأوسط والوسطية ذاتا والشيخ عصام شخصيا:Dgoood

كدي فهمني لاني ما فهمت :D
النكلمك عاد ود عسوم ده ما تشاغله عشان عنده حصانه :D
حتى بعد التعديل العدله عدوله:D

[عادل عسوم]

فعلا روضه كلماتها ليست كالكلمات
وهذه احدى كلماتها

واحتجت أن ألقاك
--
وأحتجتُ أن ألقاك
حين تربع الشوق المسافر وإستراح
وطفقتُ أبحث عنك
في مدن المنافي السافرات
بلا جناح
كان إحتياجي ..
أن تضمخ حوليَ الأرجاءَ
يا عطراً يزاور في الصباح
كان إحتياجي .. أن تجيءَ إليَّ مسبحة ً
تخفف وطأة الترحال ..
إن جاء الرواح
واحتجتُ صوتك كالنشيد
يهز أشجاني ..ويمنحني جواز الإرتياح
وعجبتُ كيف يكون ترحالي
لربعٍ بعد ربعك
في زمانٍ .. ياربيع العمر لاح !
كيف يا وجع القصائد في دمي
والصبر منذ الآن ..غادرني وراح
ويح التي باعت ببخسٍ صبرَها
فما ربحت تجارتها
وأعيتها الجراح
ويح التي تاهت خطاها
يوم لـُحتَ دليل ترحالٍ
فلونت الرؤي
وإخترت لون الإندياح
أحتاجك الفرح الذي ..
يغتال فيّ توجسي .. حزني
ويمنحني بريقاً ..
لونه .. لون الحياة
وطعمه .. طعم النجاح
نبراس
يالك ويالها:)
كم جميلة كلماتها
وكم جميلة اختياراتك
مودتي

[عادل عسوم]

عاش كفاح الشعب الأوسط والوسطية ذاتا والشيخ عصام شخصيا:Dgoood
الشعب الأبيض المتوسط
:D:D

[عادل عسوم]

كدي فهمني لاني ما فهمت :D
النكلمك عاد ود عسوم ده ما تشاغله عشان عنده حصانه :D
حتى بعد التعديل العدله عدوله:D
تم التعديل لأخطاء مطبعية وكدة:rolleyes:
:D:D

[نبراس السيد الدمرداش]

في موسم المد جزر جديد
----
اليوم أوقن أنني لن احتمل !!
اليوم أوقن أن هذا القلب مثقوب ومجروح ومهزوم
وان الصبر كل …
وتحول لجة حزني المقهور .. تكشف سوقها كل الجراح وتستهل
هذا أوان البوح يا كل الجراح تبرجي
ودعي البكاء يجيب كيف وما وهل
زمنا تجنبت التقاءك خيفة .. فأتيت في زمن الوجل
خبأت نبض القلب
كم قاومت
كم كابرت
كم قررت
ثم نكصت عن عهدي .. أجل
ومنعت وجهك في ربوع مدينتي .. علقته
وكتبت محظورا على كل المشارف .. والموانئ .. والمطارات البعيدة كلها
لكنه رغمى اطل ..
في الدور لاح وفى الوجوه وفى الحضور وفى الغياب وبين إيماض المقل
حاصرتني بملامح الوجه الطفولى .. الرجل
أجبرتني حتى تخذتك معجما فتحولت كل القصائد غير قولك فجة
لا تحتمل ..
صادرتنى حتى جعلتك معلما فبغيره لا استدل
والآن يا كل الذين احبهم عمدا أراك تقودني في القفر والطرق الخواء
وترصدا تغتالني .. انظر لكفك ما جنت
وامسح على ثوبي الدماء
أنا كم أخاف عليك من لون الدماء !
...
لو كنت تعرف كيف ترهقني الجراحات القديمة والجديدة
ربما أشفقت من هذا العناء ..
لو كنت تعرف أنني من اوجه الغادين والآتين استرق التبسم
استعيد توازني قسرا ..
أضمك حينما ألقاك في زمن البكاء
لو كنت تعرف أنني احتال للأحزان … أرجئها لديك
واسكت الأشجان حيث تجئ .. اخنق عبرتي بيدي
ما كلفتني هذا الشقاء!!
ولربما استحييت لو أدركت كم أكبو على طول الطريق إليك
كم ألقى من الرهق المذل من العياء ..
ولربما .. ولربما .. ولربما
خطئ أنا
أنى نسيت معالم الطرق التي لا انتهى فيها إليك
خطئ أنا
أنى لك استنفرت ما في القلب ما في الروح منذ طفولتي
وجعلتها وقفا عليك ..
خطئ أنا
أنى على لا شئ قد وقعت لك .. فكتبت
أنت طفولتي .. ومعارفي .. وقصائدي
وجميع أيامي لديك
...
واليوم دعنا نتفق
أنا قد تعبت ..
ولم يعد في القلب ما يكفى الجراح
أنفقت كل الصبر عندك .. والتجلد والتجمل والسماح
أنا ما تركت لمقبل الأيام شيئا إذ ظننتك آخر التطواف في الدنيا
فسرحت المراكب كلها .. وقصصت عن قلبي الجناح
أنا لم اعد أقوى وموعدنا الذي قد كان راح
فاردد إليّ بضاعتي ..
بغي انصرافك لم يزل يدمى جبين تكبري زيفا
يجرعني المرارة والنواح
اليوم دعنا نتفق
لا فرق عندك أن بقيت وان مضيت!
لا فرق عندك أن ضحكنا هكذا - كذبا -
وان وحدي بكيت!
فأنا تركت أحبتي ولديك أحباب وبيت
وأنا هجرت مدينتي واليك - يا بعضي - أتيت
وأنا اعتزلت الناس والدنيا
فما أنفقت لي من اجل أن نبقى؟!!
وماذا قد جنيت ؟؟!!
وأنا وهبتك مهجتي جهرا
فهل سرا نويت؟؟!!!
اليوم دعنا نتفق
دعني أوقع عنك ميثاق الرحيل
مرني بشيء مستحيل
قل لي شروطك كلها .. إلا التي فيها قضيت
إن قلت أو إن لم تقل
أنا قد مضيت … !!!

[جانيت]

تم التعديل لأخطاء مطبعية وكدة:rolleyes:
:D:D

:D:D:D

[عادل عسوم]

في موسم المد جزر جديد
----
اليوم أوقن أنني لن احتمل !!
اليوم أوقن أن هذا القلب مثقوب ومجروح ومهزوم
وان الصبر كل …
وتحول لجة حزني المقهور .. تكشف سوقها كل الجراح وتستهل
هذا أوان البوح يا كل الجراح تبرجي
ودعي البكاء يجيب كيف وما وهل
زمنا تجنبت التقاءك خيفة .. فأتيت في زمن الوجل
خبأت نبض القلب
كم قاومت
كم كابرت
كم قررت
ثم نكصت عن عهدي .. أجل
ومنعت وجهك في ربوع مدينتي .. علقته
وكتبت محظورا على كل المشارف .. والموانئ .. والمطارات البعيدة كلها
لكنه رغمى اطل ..
في الدور لاح وفى الوجوه وفى الحضور وفى الغياب وبين إيماض المقل
حاصرتني بملامح الوجه الطفولى .. الرجل
أجبرتني حتى تخذتك معجما فتحولت كل القصائد غير قولك فجة
لا تحتمل ..
صادرتنى حتى جعلتك معلما فبغيره لا استدل
والآن يا كل الذين احبهم عمدا أراك تقودني في القفر والطرق الخواء
وترصدا تغتالني .. انظر لكفك ما جنت
وامسح على ثوبي الدماء
أنا كم أخاف عليك من لون الدماء !
...
لو كنت تعرف كيف ترهقني الجراحات القديمة والجديدة
ربما أشفقت من هذا العناء ..
لو كنت تعرف أنني من اوجه الغادين والآتين استرق التبسم
استعيد توازني قسرا ..
أضمك حينما ألقاك في زمن البكاء
لو كنت تعرف أنني احتال للأحزان … أرجئها لديك
واسكت الأشجان حيث تجئ .. اخنق عبرتي بيدي
ما كلفتني هذا الشقاء!!
ولربما استحييت لو أدركت كم أكبو على طول الطريق إليك
كم ألقى من الرهق المذل من العياء ..
ولربما .. ولربما .. ولربما
خطئ أنا
أنى نسيت معالم الطرق التي لا انتهى فيها إليك
خطئ أنا
أنى لك استنفرت ما في القلب ما في الروح منذ طفولتي
وجعلتها وقفا عليك ..
خطئ أنا
أنى على لا شئ قد وقعت لك .. فكتبت
أنت طفولتي .. ومعارفي .. وقصائدي
وجميع أيامي لديك
...
واليوم دعنا نتفق
أنا قد تعبت ..
ولم يعد في القلب ما يكفى الجراح
أنفقت كل الصبر عندك .. والتجلد والتجمل والسماح
أنا ما تركت لمقبل الأيام شيئا إذ ظننتك آخر التطواف في الدنيا
فسرحت المراكب كلها .. وقصصت عن قلبي الجناح
أنا لم اعد أقوى وموعدنا الذي قد كان راح
فاردد إليّ بضاعتي ..
بغي انصرافك لم يزل يدمى جبين تكبري زيفا
يجرعني المرارة والنواح
اليوم دعنا نتفق
لا فرق عندك أن بقيت وان مضيت!
لا فرق عندك أن ضحكنا هكذا - كذبا -
وان وحدي بكيت!
فأنا تركت أحبتي ولديك أحباب وبيت
وأنا هجرت مدينتي واليك - يا بعضي - أتيت
وأنا اعتزلت الناس والدنيا
فما أنفقت لي من اجل أن نبقى؟!!
وماذا قد جنيت ؟؟!!
وأنا وهبتك مهجتي جهرا
فهل سرا نويت؟؟!!!
اليوم دعنا نتفق
دعني أوقع عنك ميثاق الرحيل
مرني بشيء مستحيل
قل لي شروطك كلها .. إلا التي فيها قضيت
إن قلت أو إن لم تقل
أنا قد مضيت … !!!
ياااااااااه
يالهذه الكلمات يانبراس!
أقول واتحمل كامل تبعات قولي:
هذه البديعة تعد من أجمل ماكتب من قصيد خلال عصرنا الحالي
بل هي تنافس -على الصدارة-رديفات لها من نظم شعراء وشاعرات مضوا
سلمت وصح اللسان منك واليد واليراع ياأخية
مودتي

[عادل عسوم]

:D:D:D
هذا لعمري ضحكٌ بثلاث وجوه :rolleyes:
:D:D

[جانيت]

هذا لعمري ضحكٌ بثلاث وجوه :rolleyes:
:D:D

ياسيدي لم اقصد تعدد الوجوه في الضحك
وما قصدته هو ما وصلت اليه من ضحك :p
وبعدين انت بتعدل علي كيفك القلته في الاول قريته قبل ما تلفحه:p
وكلا الردين اعجبني ما حذفته وما لم تحذفه:D
الله علي اللغة ما خطيرة ;)

[عادل عسوم]

ياسيدي لم اقصد تعدد الوجوه في الضحك
وما قصدته هو ما وصلت اليه من ضحك :p
وبعدين انت بتعدل علي كيفك القلته في الاول قريته قبل ما تلفحه:p
وكلا الردين اعجبني ما حذفته وما لم تحذفه:D
الله علي اللغة ما خطيرة ;)
لاتثريب عليك
الله يعدلا عليك ياجانيت ...ياعلوية القدر ويارفيعة الشأن وياجميلة الحضور;)
كدة كيف؟
:D:D

[جانيت]

لاتثريب عليك
الله يعدلا عليك ياجانيت ...ياعلوية القدر ويارفيعة الشأن وياجميلة الحضور;)
كدة كيف؟
:D:D

كده طبزتها :D
لكن عجبتني ليك عجب :p

[سمراء]

عادل لو قلت ليك الاغنيه دى انا بتريق بيها الصباح ..
وبنوم بيها فى الليل .....بتصدقنى !!!

ياسلاام عليك ياخ

[عادل عسوم]

كده طبزتها :D
لكن عجبتني ليك عجب :p
طالما أعجبتك فلتأت لنا بكلمات...ليست بالكلماتlooool
:D:D

[عادل عسوم]

عادل لو قلت ليك الاغنيه دى انا بتريق بيها الصباح ..
وبنوم بيها فى الليل .....بتصدقنى !!!

ياسلاام عليك ياخ
نعم السامع والمسموع;)
:D:D

[جانيت]

طالما أعجبتك فلتأت لنا بكلمات...ليست بالكلماتlooool
:D:D[/color][/font][/size]

لا اجيد الكلمات التي ليست كالكلمات :D
اني ادعها لك فالتاتنا goood
بطبزات ليست كالطبزات:D
يا ود عسوم لساني اتعوج:o
عمري كله قادة عربي الحصل لي شنو
كان تجي من بدري كان دخلت كلية الطب بدل الانا فيه:D

[عادل عسوم]

لا اجيد الكلمات التي ليست كالكلمات :D
اني ادعها لك فالتاتنا goood
بطبزات ليست كالطبزات:D
يا ود عسوم لساني اتعوج:o
عمري كله قادة عربي الحصل لي شنو
كان تجي من بدري كان دخلت كلية الطب بدل الانا فيه:D
:)
هذه عنك
أغنية حب الكلمات
نازك الملائكة
فيمَ نخشَى الكلماتْ
وهي أحياناً أكُُفٌّ من ورودِ
بارداتِ العِطْرِ مرّتْ عذْبةً فوق خدودِ
وهي أحياناً كؤوسٌ من رحيقٍ مُنْعِشِ
رشَفَتْها، ذاتَ صيفٍ، شَفةٌ في عَطَشِ؟
فيم نخشى الكلماتْ؟
إنّ منها كلماتٍ هي أجراسٌ خفيّهْ
رَجعُها يُعلِن من أعمارنا المنفعلاتْ
فترةً مسحورةَ الفجرِ سخيّهْ
قَطَرَتْ حسّا وحبّاً وحياةْ
فلماذا نحنُ نخشى الكلماتْ؟
نحنُ لُذْنا بالسكونِ
وصمتنا، لم نشأ أن تكشف السرَّ الشِّفاهُ
وحَسِبنا أنّ في الألفاظ غولاً لا نراهُ
قابعاً تُخْبئُهُ الأحرُفُ عن سَمْع القرونِ
نحنُ كبّلنا الحروف الظامئهْ
لم نَدَعْها تفرشُ الليلَ لنا
مِسْنداً يقطُرُ موسيقَى وعِطْراً ومُنَى
وكؤوساً دافئهْ
فيم نخشى الكلماتْ؟
إنها بابُ هَوىً خلفيّةٌ ينْفُذُ منها
غَدُنا المُبهَمُ فلنرفعْ ستارَ الصمتِ عنها
إنها نافذةٌ ضوئيّةٌ منها يُطِلّ
ما كتمناهُ وغلّفناهُ في أعماقنا
مِن أمانينا ومن أشواقنا
فمتى يكتشفُ الصمتُ المملُّ
أنّنا عُدْنا نُحبّ الكلماتْ؟
ولماذا نحن نخشَى الكلماتْ
الصديقاتِ التي تأتي إلينا
من مَدَى أعماقنا دافئةَ الأحرُفِ ثَرّهْ؟
إنها تَفجؤنا، في غَفْلةٍ من شفتينا
وتغنّينا فتنثالُ علينا ألفُ فكرهْ
من حياةٍ خِصْبة الآفاقِ نَضْرهْ
رَقَدَتْ فينا ولم تَدْرِ الحياةْ
وغداً تُلْقي بها بين يدينا
الصديقاتُ الحريصاتُ علينا، الكلماتْ
فلماذا لا نحبّ الكلماتْ؟
فيمَ نخشى الكلماتْ؟
إنّ منها كلماتٍ مُخْمليات العُذوبَهْ
قَبَسَتْ أحرفُها دِفْءَ المُنى من شَفَتين
إنّ منها أُخَراً جَذْلى طَروبهْ
عَبرَت ورديّةَ الأفراح سَكْرى المُقْلتين
كَلِماتٌ شاعريّاتٌ، طريّهْ
أقبلتْ تلمُسُ خَدّينا، حروفُ
نامَ في أصدائها لونٌ غنيّ وحفيفُ
وحماساتٌ وأشواقٌ خفيّهْ
فيمَ نخشى الكلماتْ؟
إن تكنْ أشواكها بالأمسِ يوماً جرَحتْنا
فلقد لفّتْ ذراعَيْها على أعناقنا
وأراقتْ عِطْرَها الحُلوَ على أشواقنا
إن تكن أحرفُها قد وَخَزَتْنا
وَلَوَتْ أعناقَها عنّا ولم تَعْطِفْ علينا
فلكم أبقت وعوداً في يَدَينا
وغداً تغمُرُنا عِطْراً وورداً وحياةْ
آهِ فاملأ كأسَتيْنا كلِماتْ
في غدٍ نبني لنا عُشّ رؤىً من كلماتْ
سامقاً يعترش اللبلابُ في أحرُفِهِ
سنُذيبُ الشِّعْرَ في زُخْرُفِهِ
وسنَرْوي زهرَهُ بالكلماتْ
وسنَبْني شُرْفةً للعطْرِ والوردِ الخجولِ
ولها أعمدةٌ من كلماتْ
وممرّاً بارداً يسْبَحُ في ظلٍّ ظليلِ
حَرَسَتْهُ الكلماتْ
عُمْرُنا نحنُ نذرناهُ صلاةْ

http://www.awzan.com/sounds/fema2.mp3

[سمراء]

الانيق عادل ،،،
طالما نحن فى مقام الجمال والرائعه ماجده الرومى
ليتك لو اسعدتنا ايضاً بـــ (كــن صديقى )
فهى ايضا من الروائع ...

[جانيت]

الله يا عادل دواما احساسك يخجلني
اذا لك الكلمات ولنا الطبزات:p
احساس جميل ينبعث من روعة .....

[عادل عسوم]

الانيق عادل ،،،
طالما نحن فى مقام الجمال والرائعه ماجده الرومى
ليتك لو اسعدتنا ايضاً بـــ (كــن صديقى )
فهى ايضا من الروائع ...
سمراء ياندية الحضوروالمرادات
هي بالفعل اغنية رائعة
أجهد منذ مدة لايجادها وانزالها
ليتني أجد من يفعل ذلك :rolleyes:
:D

[عادل عسوم]

الله يا عادل دواما احساسك يخجلني
اذا لك الكلمات ولنا الطبزات:p
احساس جميل ينبعث من روعة .....
أجمل الأحاسيس ياجانيت تتولد نتاج الاستماع الى (كلمات) الأغاني دون موسيقاها...
بالطبع الموسقة لها مالها من أحاسيس تضفيها على النفوس
لكن عندما يكون التركيز على الكلمات يزداد زخم المشاعر
وتتمدد السوح والفضاءات دونها بأكثر منها عند الاقتصار على سماع الموسقة فقط
شكرا على الأيحاء:)
حلو المنى

[عادل عسوم]

عذرا...
يمكنك أيقاف التسجيل أعلاه وتشغيل الأغنية (هنا):

http://song.6rb.com/songer/x/Leb/majda/majda-Kalimat.rm

[عادل عسوم]

1
ما دمت يا عصفورتي الخضراء
حبيبتي
إذن .. انا ملك بين يداكي
2
: تسألني حبيبتي
ما الفرق ما بيني وما بين السما ؟
الفرق ما بينكما
أنك إن ضحكت يا حبيبتي
أنسى السما
3
الحب يا حبيبتي
قصيدة جميلة مكتوبة على القمر
الحب مرسوم على جميع أوراق الشجر
. . الحب منقوش على
ريش العصافير ، وحبات المطر
لكن أي امرأة في بلدي
إذا أحبت رجلا
ترمى بخمسين حجر
4
حين أنا سقطت في الحب
. . تغيرت
تغيرت مملكة الرب
صار الدجى ينام في معطفي
وتشرق الشمس من الغرب
5
يا رب قلبي لم يعد كافيا
لأن من أحبها .. تعادل الدنيا
فضع بصدري واحدا غيره
يكون في مساحة الدنيا
6
ما زلت تسألني عن عيد ميلادي
سجل لديك إذن .. ما أنت تجهله
تاريخ حبك لي .. تاريخ ميلادي
7
لو خرج المارد من قمقمه
وقال لي : لبيك
دقيقة واحدة لديك
تختار فيها كل ما تريده
من قطع الياقوت والزمرد
لاخترت عينَيْكِ .. بلا تردد
8
ذات العينين السوداوين
ذات العينين الصاحيتين الممطرتين
لا أطلب أبدا من ربي
إلا شيئين
أن يحفظ هاتين العينين
ويزيد بأيامي يومين
كي أكتب شعرا
في هاتين الؤلؤتين
9
لو كنت يا صديقتي
بمستوى جنوني
لرميت ما عليك من جواهر
وبعت ما لديك من أساور
و نمت في عيوني
10
أشكوك للسماء
أشكوك للسماء
كيف استطعتِ ، كيف ، أن تختصري
جميع ما في الكون من نساء
11
لأن كلام القواميس مات
لأن كلام المكاتيب مات
لأن كلام الروايات مات
أريد اكتشاف طريقة عشق
أحبك فيها .. بلا كلمات
12
أنا عنك ما أخبرتهم .. لكنهم
لمحوك تغتسلين في أحداقي
أنا عنك ما كلمتهم .. لكنهم
قرأوك في حبري وفي أوراقي
للحب رائحة .. وليس بوسعها
أن لا تفوح .. مزارع الدراق
13
أكره أن أحب مثل الناس
أكره أن أكتب مثل الناس
أود لو كان فمي كنيسة
. . وأحرفي أجراس
14
ذوبت في غرامك الأقلام
. . من أزرق .. وأحمر .. وأخضر
حتى انتهى الكلام
علقت حبي لك في أساور الحمام
ولم أكن أعرف يا حبيبتي
أن الهوى يطير كالحمام
15
عدي على أصابع اليدين ، ما يأتي
فأولا : حبيبتي أنت
وثانيا : حبيبتي أنت
وثالثا : حبيبتي أنت
ورابعا وخامسا
وسادسا وسباعا
وثامنا وتاسعا
وعاشرا . . حبيبتي أنت
16
حبك مثل الموت والولادة
صعب بأن يعاد مرتين
17
عشرين ألف امرأة أحببت
عشرين ألف امرأة جربت
وعندما التقيت فيك يا حبيبتي
شعرت أني الآن قد بدأت
18
لقد حجزت غرفة لاثنين في بيت القمر
نقضي بها نهاية الأسبوع يا حبيبتي
فنادق العالم لا تعجبني
الفندق الذي أحب أن أسكنه هو القمر
لكنهم هنالك يا حبيبتي
لا يقبلون زائرا يأتي بغير امرأة
فهل تجيئين معي
يا قمري . . إلى القمر
19
لن تهربي مني فإني رجل مقدرعليك
لن تخلصي مني . . فإن الله قد أرسلني إليك
فمرة .. أطلع من أرنبتي أذنيك
ومرة أطلع من أساور الفيروز في يديك
وحين يأتي الصيف يا حبيبتي
أسبح كالأسماك في بُحْرَتَيْ عينيك
20
لو كنت تذكرين كل كلمة
لفظتها في فترة العامين
لو أفتح الرسائل الألف .. التي
كتبت في عامين كاملين
كنا بآفاق الهوى
طرنا حمامتين
وأصبح الخاتم في
إصبعكِ الأيسر . . خاتمين
21
لماذا .. لماذا .. منذ صرت حبيبتي
يضيء مدادي .. والدفاتر تعشب
تغيرت الأشياء منذ عشقتني
وأصبحت كالأطفال .. بالشمس ألعب
ولستُ نبياً مُرسلاً غير أنني
أصير نبياً .. عندما عنكِ أكتبُ ..
22
.........................
23
محفورة أنت على وجه يدي
كأٍسطر كوفية
على جدار مسجد
محفورة في خشب الكرسي.. ياحبيبتي
وفي ذراع المقعد
وكلما حاولت أن تبتعدي
دقيقة واحدة
أراك في جوف يدي
24
لا تحزني
إن هبط الرواد في أرض القمر
فسوف تبقين بعيني دائما
أحلى قمر
25
حين أكون عاشقا
أشعر أني ملك الزمان
أمتلك الأرض وما عليها
وأدخل الشمس على حصاني
26
حين أكون عاشقا
أجعل شاه الفرس من رعيتي
وأخضع الصين لصولجاني
وأنقل البحار من مكانها
ولو أردت أوقف الثواني
27
حين أكون عاشقا
أصبح ضوءا سائلا
لاتستطيع العين أن تراني
وتصبح الأشعار في دفاتري
حقول ميموزا وأقحوان
28
حين أكون عاشقا
تنفجر المياه من أصابعي
وينبت العشب على لساني
حين أكون عاشقا
أغدو زمننا خارج الزمان
29
إني أحبك عندما تبكينا
وأحب وجهك غائما وحزينا
الحزن يصهرنا معا ويذيبنا
من حيث لا أدري ولا تدرينا
تلك الدموع الهاميات أحبها
وأحب خلف سقوطها تشرينا
بعض النساء وجوههن جميلة
وتصير أجمل .. عندما يبكينا
30
................
31
أخطأت يا صديقتي بفهمي
فما أعاني عقدة
ولا أنا أُذيب في غرائزي وحلمي
لكن كل امرأة أحببتها
أردت أن تكون لي
حبيبتي وأمي
من كل قلبي أشتهي
لو تصبحين أمي
32
جميع ما قالوه عني صحيح
جميع ماقالوه عن سمعتي
في العشق والنساء قول صحيح
لكنهم لم يعرفوا أنني
أنزف في حبك مثل المسيح
33
يحدث أحيانا أن أبكي
مثل الأطفال بلا سبب
يحدث أن أسأم من عينيك الطيبتين
. . بلا سبب
يحدث أن أتعب من كلماتي
من أوراق من كتبي
يحدث أن أتعب من تعبي
34
عيناك مثل الليلة الماطرة
مراكبي غارقة فيها
كتابتي منسية فيها
إن المرايا ما لها ذاكره
35
كتبت فوق الريح
إسم التي أحبها
كتبت فوق الماء
لم أدر أن الريح
لا تحسن الإصغاء
لم أدر أن الماء
لا يحفظ الأسماء
36
ما زلتِ يا مسافره
مازلت بعد السنة العاشره
مزروعه
كالرمح في الخاصره
37
كرمال هذا الوجه والعينين
قد زارنا الربيع هذا العام مرتين
وزارنا النبيُ مرتين
38
أهطل في عينيك كالسحابه
أحمل في حقائبي إليهما
كنزا من الأحزان والكآبه
أحمل ألف جدول
وألف ألف غابه
وأحمل التاريخ تحت معطفي
وأحرف الكتابه
39
أروع ما في حبنا أنه
ليس له عقل ولا منطق
أجمل ما في حبنا أنه
يمشي على الماء ولا يغرق
40
لا تقلقي . يا حلوة الحلوات
ما دمت في شعري وفي كلماتي
قد تكبرين مع السنين .. وإنما
لن تكبرين أبدا .. على صفحاتي
41
ليس يكفيك أن تكوني جميله
كان لابد من مرورك يوما
بذراعيَّ
كي تصيري جميله
42
وكلما سافرت في عينيك ياحبيبتي
أحس أني راكب سجادة سحريه
فغيمة وردية ترفعني
وبعدها .. تأتي البنفسجيه
أدور في عينيك يا حبيبتي
أدور مثل الكرة الأرضيه
43
كم تشبهين السمكه
سريعة في الحب .. مثل السمكه
قتلتِ ألف امرأة .. في داخلي
وصرت أنت الملكه
44
إني رسول الحب
أحمل للنساء مفاجآتي
لو انني...............
45
أجمل مافيك هو الجنون
أجمل ما فيك ، إذا سمحت
خروج نهديك على القانون
46
تعري فمنذ زمان طويل
على الأرض لم تسقط المعجزات
تعري .. تعري
أنا أخرس
وجسمك يعرف كل اللغات
47
......................
48
ضعي أظافرك الحمراء ..في عنقي
ولا تكوني معي شاة .. ولا حملا
وقاوميني بما أوتيت من حيل
إذا أتيتك كالبركان مشتعلا
أحلى الشفاه التي تعصي .. وأسوأها
تلك الشفاه التي دوما تقول : بلى
49
كم تغيرت بين عام وعام
كان همي أن تخلعي كل شيء
وتظلي كغابة من رخام
وأنا اليوم لا أريدك إلا
أن تكوني .. إشارة استفهام
50
وكلما انفصلتُ عن واحدة
أقول في سذاجة
سوف تكون المرأة الأخيره
والمرة الأخيره
وبعدها سقطت في الغرام ألف مرة
ومت ألف مرة
ولم أزل أقول
" تلك المرة الأخيره "
51
عبثا ما أكتب سيدتي
إحساسي أكبر من لغتي
وشعوري نحوك يتخطى
صوتي .. يتخطى حنجرتي
عبثا ما أكتب .. ما دامت
كلماتي .. أوسع من شفتي
أكرهها كل كتاباتي
مشكلتي أنكِ مشكلتي
52
لأن حبي لك فوق مستوى الكلام
قررت أن أسكت .. . . والسلام

نزار قباني

[اروي حامد عبد الله حامد]

عادل عسوم سلامات وتحايا
الكلمات دي كلها هنا وانا ما شايفاها
عند تلاقي الابداع بالإبداع يستمتع السامع
ماجدة الرومي عذوبة الصوت
نزار قباني روعة الكلمات
عادل عسوم روعة الانتقاء
بوست جميل بكل ما فيه
حتي المداخلات
تسلم

[عادل عسوم]

عادل عسوم سلامات وتحايا
الكلمات دي كلها هنا وانا ما شايفاها
عند تلاقي الابداع بالإبداع يستمتع السامع
ماجدة الرومي عذوبة الصوت
نزار قباني روعة الكلمات
عادل عسوم روعة الانتقاء
بوست جميل بكل ما فيه
حتي المداخلات
تسلم
أروى...
قرأت لك فوجدتك تحتقبين ريشة وضمير وكمان...
مرحبا بك من مثمّنة ومضيفة ومعطرة للسوح
ممنونٌ أنا...
ودادي

[عادل عسوم]

لمشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحاج http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=183599#post183599) حقيقي الأغنية جميلة يا ابن عمي..
تعرف يا عادل أنا من مدمني أم كلثوم .. ربما أكون "دقة قديمة" حسب تعبير أولاد بمبه..
لكني والله لا أري أغنيات اليوم في مصر ولبنان "غناء أو حتى فن " وربما يكون الأمر أخف وطئة في لبنان وسوريا عما هو الحال في مصر ...
مش حرام يكون ورثة أسمهان وأم كلثوم وفيروز وعبد الحليم وفريد الأطرش هذا المسخ العجيب من الصريخ ؟؟؟
أم أن الفن مرآة لواقعنا ؟؟!!

شكرا لتنضيف إضنينا يا عادل .

لا ادري...
استمعتُ -مصادفة-لماجدة الرومي ليلة أمس فتذكرت مداخلتك هذه ياخالد...
أقسم بأني قد انسربت من عيني دمعة وأنا أسير بين ردهات المنتدى فتلمست غيابك ياعزيزي!
ياخالد...
لعمري فيك صدق الشاعر حين قال:
الرأي قبل شجاعة الشجعانِ
هي أولٌ وهي المحلُّ الثاني
فاذا هما اجتمعا لنفس حرّة
بلغت من العلياء كل مكان
...
اللهم ياحنّان يامنّان ارحم خالد الحاج
اللهم كما أحسنت خواتيمه فأحسن مقعده بجوار الحبيب هناك تحت ظل عرشك يارحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما

[عادل عسوم]

cl=46177174&ts=1367692349&videoFps=30&nsidf=7&fs=0&debug%5Fdate=Tue%20May%207%2014%3A58%3A33%20GMT%2B 0300%202013&allowed=2%5F1%2C2%5F3&hl=en%5FUS&plid=AATcH4jG%2DxjYAz1M&debug%5FsourceData=B54EB4046HH1367927904428785&sst=10&h=338&abd=1&sidx=0&rendering=accelerated&decoding=software&vq=auto&droppedFrames=7&mt=10%2E07&ad%5Fps=0&art=10%2E489&ex%5Fads=3%3D1%5F2%2C1%5F2%5F0%5F1%2C1%5F2%5F1%2C1 %5F3%2C2%5F2%2C2%5F2%5F0%5F1%2C2%5F2%5F1&fexp=932000%2C931202%2C926403%2C932004%2C912518%2C 904479%2C930807%2C911416%2C919373%2C929606%2C90638 3%2C901471%2C902545%2C925714%2C900824%2C906836%2C9 00821%2C900823%2C901208%2C912711%2C910075%2C929119&len=634%2E433&fmt=34&md=1&sd=B54EB4046HH1367927904428785&w=450&vid=9%2DTmLFYvYijK11J43iQUUMRjhT7qVCcWC&uga=m38&cev=1&nsiabbl=58584&sendtmp=1&next%5Fid=HYmit2cBTXQ&tsphab=1&eurl=http%253A%252F%252Fsudanyat%2Eorg%252Fvb%252F showthread%2Ephp%253Ft%253D12916&nsivbbl=234574&autoplay=1&tspfdt=610&cfps=30%2E425963488843813&hasstoryboard=1&cpn=SnqnWOH%5FBiJ3Zmys&tspne=0&screenh=1050&tpmt=10&screenw=1680&el=embedded&debug%5FvideoId=HYmit2cBTXQ&playerw=450&idpj=0&playerh=400&ldpj=0&ad%5Fsys=AdSense&ad%5Fid=25490941385&cver=as3&pd=0&debug%5FflashVersion=WIN%2011%2C7%2C700%2C179&mos=0&slots=sst%7E10%3Bsidx%7E0%3Bat%7E2%5F1&volume=100&cid=319133&ad%5Fflags=1&ad%5Fevent=3&asat=text&debug%5FplaybackQuality=medium&ptk=CS&scoville=1&pixel%5Fratio=1&stageFps=10&at=2%5F1

[عادل عسوم]

السيرة الحسنة كشجرة الزيتون لا تنمو سريعاً ...لكنها تعيش طويلاً!
...
..
.
ما أحكم هذه ال(كلمات)!...
انها لَعَمري تُدغِمُ عوالم من المشاعر والأحاسيس...
صور وجوه الشخوص تمرُّ في الخاطر سراعا كفقاعات الصابون...
منها الذي يتبدّى أقمارا تضئ ولو لم تمسسه نور أو ينعكس عليه...
ومنها ما تكتنفه ظلمة تطمس فيه كل المعالم!...
...
التقينا بعد عقود منذ افتراقنا من المرحلة الثانوية وولوجنا الى الجامعات...
وبرغم فرح اللقيا الذي اكتنف جمعنا الاّ أن الأعين فينا بدت تحتقب حزنا نبيلا على عبدالعزيز الذي أسرع دوننا الى لقاء الله جل في علاه...
رحمه الله وغفر له...
فقد رحل والدُه خلال طفولته الباكرة وتزوجت أمه ثم ارتلحت الى مدينة أخرى لتدعه ينشأ في كنف جدته التي تقيته ونفسها من معاش جده الذي كان يعمل في الجيش المصري يوما...
والراحل برغم الحوجة لم يكن يطلب شيئا من زميل سواي!...
جهد زميلنا هشام يوما في أن يهديه (قميصا) ...فما كان منه الاّ أن رفضه ب(عصبية) بائنة...
وهشام ابن تاجر معروف...وقد كان مشهود له بأنه (هدّاي)...
سألته:
-ياعبدالعزيز ياخي ما أظن فيها حاجة لو قبلت منو القميص دا؟
فقال لي وهو يشيح بوجهه:
-ياخي ماشفتو لمن اتشاكل مع حسيب وامتنّ عليهو؟!
فعل ذلك ولم انتبه الاّ -حينها-بأنه لايملك سوى قميص يتيم ...تبينت ذلك من الحبر الذي اعتدت أن أراه يغطي ثلث جيبه...
التفت تجاهي وهو يرنو الى الأرض:
-أنا كنت متوقع منك انك انت التهدي لي قميص ياعادل...
حقا كم حزنت ...لأني لم أنتبه لحوجته الى قميص الاّ عند ذلك!...
فذهبت الى البيت والحزن يعصف بي ثم فاتحت والدي في الأمر ...
فلم تمض ايام الاّ وأبتاع الوالد قميصين وبنطالين بعد استفساره عن المقاس...
فتقبل عبدالعزيز رحمه الله الملابس بابتسامة وشكرني قائلا جزاك الله خير ولم يزد...
قال لي هشام وعينه تدمع:
-تعرف ياعادل المرحوم دا برغم انو لاكان زول رياضة ولا زول جمعية أدبية ولا حتى كان شاطر زي ما عارف لكنو كان أكتر واحد سيرتو حسنة فينا...
أمّنت على ذلك ولم يخالفني بقية الزملاء.
اذ كلنا يعلم في الراحل (صفة) قلّ أن تجدها في غيره!
فهو لم يكذب طوال الأعوام الثلاثة التي زاملناه خلالها في المرحلة الثانوية...
كان يقول:
الكذب دا الرسول صلى الله عليه وسلم لمن سالوه عن حاجات كتيييرة سيئة ممكن تكون في الزول قال نعم لكنو لمن سالوه عن الكذب زعل وقال ماماكن الزول يبقى كذاب...
لكأني به يقولها الآن وهو يقف بيننا!
رحمك الله ياعبدالعزيز
وأسكنك الدرجات العُلى من الجنة
انك ياربي وليُّ ذلك والقادر عليه

[عادل عسوم]

عُد بي الى النيل لاتسأل عن التعب!
انها كلمات ليست كالكلمات...
يالهذا السيف الدسوقي!!
http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=33pmLfS191U#t=73s

[عادل عسوم]

عد بي الى النيل لا تسال عن التعب
الشوق طي ضلوعي ليس باللعب
لي في الديار ديار كلما طرفت عيني
يرف ضياها في دجى هدبي
وذكريات احبائي اذا خطرت
احس بالموج فوق البحر يلعب بي
شيخ كأن وقار الكون لحيته
واخرون دماهم كونت نسبي
واصدقاء عيون فضلهم مدد
ان حدثوك حسبت الصوت صوت نبي
امي التي وهبت حرفي تالقه
تجئ رحمتها من منبع خصب
وان تغيب في درب الحياة ابي
قامت الى عبئها ايضا بعبء ابي
والناس في وطني شوق يهدهدهم
كما يهز نسيم قامة القصب
والجار يعشق للجيران من سبب
وقد يحبهم جدا بلا سبب
الناس اروع ما فيهم بساطتهم
لكن معدنهم اغلى من الذهب
عد بي الى النيل لا تسأل عن التعب
قلبي يحن حنين الاينق النجب
من كان يحمل يمثلي حب موطنه
يأبى الغياب ولو في الانجم الشهب
ثارت جراحي نيرانا يؤججها
عدو الرياح على قلبي وفي عصبي
كنا سماء تبث الخير منهمرا على البلاد
كقطر الديمة السكب
وكان موطننا عزا ومفتخرا
ما هن في عمره يوما لمغتصب
وقدوة لشعوب لا تماثلنا
في الحلم والعلم والاخلاق والادب
والكنز كان هو الانسان مكتملا
في محفل الجد لم يهرب ولم يغب
والنيل ان فاض اروتنا جداوله
وان تراجع جاد النخل بالرطب
والحب اروع ما في الكون نغزله
خيطا من الشمس او قطرا من السحب
والحنبك الفذ في الاغصان لمعته
ازرت بكل صنوف الكرم والعنب
والناس قااتهم طالت اذا هتفوا
بالشمس جيئي تعالي هاهنا اقتربي
جاءت على خجل حيرى تسائلهم
من ذا على النيل يا احباب يهتف بي
ماذا اصاب ضمير الناس في زمن
صعب كان به داء من الكلب
هذا زمان غريب كيف نعرفه
او كيف يعرفنا من زحمة الحقب
ارجع الي شباب العمر مؤتزرا
بالحب والوصل لا بالوعد في الكتب
وامسح عن القلب ما يلقاه من عنت
واغسل عن الوجه لون الحزن والغضب
فقد اعود كما قد كنت من زمن
فخر الشباب ورب الفن والادب

[عادل عسوم]

هذا القامة ...
ان كان يكتب الشَّعر الفصيح كما ينبغي...
فانه يبدع حين يكتب:
المصير
ليه بنهرب من مصيرنا ونقضى ايامنا فْ عذاب
ليه تقول لى انتهينا ونحن فى عز الشباب
***
نحن فى الأيام بقينا قصة ما بتعرف نهاية
ابتدت ريده ومحبه واصبحت فى ذاتها غاية
كنت تمنحنى السعادة ولى تتفجر عطايا
ولما أغرق فى دموعى تبكى من قلبك معايا
***
كنا فى ماضينا قوة قوة تتحدى الصعاب
نقطع الليل المخيم ونمشى فى القفر اليباب
كنا للناس رمز طيبة وكنا عنوان للشباب
وهسى تائهين لينا مدة نجرى من خلف السراب
***
تأنى ما تقول إنتهينا تنهى جيل ينظر الينا
بانى أماله وطموحه ومعتمد أبداً علينا
نحن قلب الدنيا ديه ونحن عز الدنيا بينا
تانى ما تقول إنتهينا نحن يا دوب إبتدينا

[عادل عسوم]

http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=_du-MashmVU

[عادل عسوم]

http://www.youtube.com/watch?v=LlNahxRkK1g&feature=player_detailpage

[عادل عسوم]

المصير بأداء عقد الجلاد...
ماهذا الابداع؟!
http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=yDlofFf7qnM

[عادل عسوم]

بدأتُ يومي بسماع الباذخة (المصير) بأداء عقد الجلاء...
يالجمال هذا الأداء!
ويالل(مهنية) العالية في تلمس (كل) محققات الموسقة والتنغيم وال...أداء ساااامق!
أدعو كل من يمر من هنا من الأحباب اخوة وأخوات أن يركنوا الي هذا الجمال ساعة...
وليت لي بمن ينزلها (هنا) من فطاحلة التقنية :D
مودتي

[عبدالحكيم]

بدأتُ يومي بسماع الباذخة (المصير) بأداء عقد الجلاء...
يالجمال هذا الأداء!
ويالل(مهنية) العالية في تلمس (كل) محققات الموسقة والتنغيم وال...أداء ساااامق!
أدعو كل من يمر من هنا من الأحباب اخوة وأخوات أن يركنوا الي هذا الجمال ساعة...
وليت لي بمن ينزلها (هنا) من فطاحلة التقنية :D
مودتي

عادل عسوم / سلام سامق منغم
أراك اغدقت حتى ثملت فنا وطربا ومنمغ الكلمات في كلمتك هذه ( كلمات ) وطوفت على كل ذي نغم وأدواته الموسيقية فخفت عليك ، والذي أخافني كلمة واحد وردت في بداية كلمتك هي كلمة الأترجة فجاء في كتابك :ـ
( قصيدة لشاعر رقيق...
وأداء لمطربة أترجّة...
ذاك كان نزار قباني!
وتلك كانت ماجدة الرومي!
...
كم أرتاح لسماع هذه الأغنية!!)

فأول ما بدر بذهني كيف جاءت ومثلها كالذي يقرأ القرآن فأحدثت في نفسي أثرا جعلني أتوقف وأهديك الحديث الذي جاء عنها وكذا الفتوى المرفقة علك ترفق بنا وبنفسك إن شئت :ـ

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (مَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَالأُتْرُجَّةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ، وَالَّذِي لا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَالتَّمْرَةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلا رِيحَ لَهَا، وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ، وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي لا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ طَعْمُهَا مُرٌّ وَلا رِيحَ لَهَا) رواه البخاري.

حكم الاستماع الى الغناء

سؤل سماحة الشيخ محمد بن عثيمين حفظه الله: ما حكم إستماع الموسيقى والأغاني

وما حكم مشاهدة المسلسلات التي يتبرج بها النساء؟

فأجاب رحمه الله: استماع الموسيقى والأغاني حرام ولا شك في تحريمه وقد جاء عن السلف من الصحابه والتابعين أن الغناء ينبت النفاق في القلب وإستماع الغناء من لهو الحديث والركون إليه، وقد قال الله تعالى: ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ) [ لقمان:6 ] قال ابن مسعود في تفسير الآيه: "والله الذي لا إله الا هو إنه الغناء" وتفسير الصحابي حجه وهو في المرتبه في التفسير لأن التفسير له ثلاث مراتب: تفسير القرآن بالقرآن، وتفسير القرآن بالسنه، وتفسير القرآن بأقوال الصحابه، حتى ذهب بعض أهل العلم إلا أن تفسير الصحابي له حكم الرفع ولكن الصحيح أنه ليس له حكم الرفع وإنما هو أقرب الأقوال إلى الصواب
.
ثم إن الإستماع إلى الأغاني والموسيقى وقوع فيما حذر منه النبي صلى الله عليه

والمعازف" يعني يستحلون الزنا والخمر والحرير وهم رجال لا يجوز لهم لبس الحرير والمعازف هي آلة اللهو- رواه البخاري من حديث أبي مالك الأشعري أو أبي عامر الأشعري- وعلى هذا فإنني أوجه النصيحه إلى إخواني المسلمين بالحذر من إستماع الأغاني والموسيقى وألا يغتروا بقول من قال من أهل العلم بإباحة المعازف لأن الأدله على تحريمه واضحة وصريحه، وأما مشاهدة المسلسلات التي بها النساء فإنها حرام ما دامت تؤدي إلى الفتنه والتعلق بالمرأه والمسلسلات كلها غالبها ضاره حتى وإن لم يشاهد فيها المرأه أو تشاهد المرأه الرجل، لأن أهدافها في الغالب ضرر على المجتمع في سلوكه وأخلاقه أسأل الله تعالى أن يقي المسلمين شرها وأن يصلح ولاة أمور المسلمين لما فيه إصلاح المسلمين، والله أعلم.

المصدر : حكم استماع الأغاني والموسيقى ..للشيخ/ ابن عثيمين -


جانبا / فقط للتذكير والتنبيه ولست بواعظ وهذا ليس بخيط للخوض في لغط تحليل وتحريم الغناء الذي اعرفه فشتان ما بين الاترجة والحنظلة وانت شيخ العارفين ...

[عادل عسوم]

جزاك الله خيرا اخي عبدالحكيم
واشكر لك (لطيف) اسلوبك وأنيق سياقك وجميل مراداتك ياحبيب
أتفق معك ياأخي بأن الراي الذي اوردته مسنود بأدلته الشرعية التي ذكرت...هو راي مقدر ومقبول...
ولا أكتمك بأني (كنت) أركن اليه عقودا من سني عمري منذ أن كنت طالبا في جامعة ام القرى بمكة المكرمة...
لكني قد (ركنتُ) الى راي (شرعي) آخر بعدم حرمة الذي بين يدينا (باشراط محددة)...
ولعلي أورد ذلك في نسج خيط آخر باذن الله
أما لفظة ال(أترجة) فلا اراني الاّ قد أخطأت بايرادها هنا اذ بَعُدَ المشبه بالمشبه به بُعد المشرقين...
وأعدك بأن اسعى الى (تعديل) الكلمة واسال الله المغفرة فاسالها لي ياعزيزي...
الحق اقول باني سعدت بهذه المداخلة جدا
مودتي عبدالحكيم

[عبدالحكيم]

جزاك الله خيرا اخي عبدالحكيم
واشكر لك (لطيف) اسلوبك وأنيق سياقك وجميل مراداتك ياحبيب
أتفق معك ياأخي بأن الراي الذي اوردته مسنود بأدلته الشرعية التي ذكرت...هو راي مقدر ومقبول...
ولا أكتمك بأني (كنت) أركن اليه عقودا من سني عمري منذ أن كنت طالبا في جامعة ام القرى بمكة المكرمة...
لكني قد (ركنتُ) الى راي (شرعي) آخر بعدم حرمة الذي بين يدينا (باشراط محددة)...
ولعلي أورد ذلك في نسج خيط آخر باذن الله
أما لفظة ال(أترجة) فلا اراني الاّ قد أخطأت بايرادها هنا اذ بَعُدَ المشبه بالمشبه به بُعد المشرقين...
وأعدك بأن اسعى الى (تعديل) الكلمة واسال الله المغفرة فاسالها لي ياعزيزي...
الحق اقول باني سعدت بهذه المداخلة جدا
مودتي عبدالحكيم

معذرة أخونا عادل ... مرة ثانية سلام مموسقا سامقا
وفي انتظار نسج خيطك وحسب قولك كذلك (ولعلي أورد ذلك في نسج خيط آخر باذن الله ) حركتني كلمة ( ولطالما موضوعك عن كلمات ) .. أركن إليه و.. (ركنتُ) على طول كذلك جال بخاطري قول الله تعالى مخاطبا رسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم { وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاك لَقَدْ كِدْت تَرْكَن إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا } ...

وعلى طول ذهبت لقول الشيخ بن عثيمين-رحمه الله- في فتاوى نور على الدرب في تتبع الرخص في النذر وقس على ذلك :
".....
وخامساً: أنك تجدهم أي الناذرين إذا حصل لهم ما علقوا النذر عليه تجدهم يتتبعون العلماء لعلهم يجدون رخصة في التخلص منه ومعلوم أن تتبع الرخص كما قال أهل العلم فسق وإن كان مع الأسف قد وقع فيه بعض الناس إذا استفتى عالماً وهو حين استفتائه له يعتقد أن ما يقوله هذا العالم هو الشرع الذي يسير عليه تجده إذا أفتاه بغير هواه ذهب يسأل عالماً آخر فإن أفتاه بما يهواه وإلا ذهب إلى عالم ثالث وهكذا وقد ذكر أهل العلم أن من استفتى عالماً ملتزماً بقوله فإنه لا يجوز له أن يستفتي آخر لما يحصل في ذلك من التلاعب بالدين وتذبذب الإنسان وعدم استقراره على قاعدة يبني عليها سيره إلى الله عز وجل نعم لو أفتاك عالم بفتوى وأنت إنما استفتيته للضرورة حيث لم تجد حولك أحداً أوثق منه في نفسك فلك حينئذ إذا وجدت عالماً أوثق منه أن تسأله وأن تعدل إلى قوله إذا خالف قول المفتي الأول لأنك إنما استفتيت الأول للضرورة وكذلك أيضاً لا حرج عليك إذا استفتيت شخصاً واثقاً بفتواه ولكنه حصل لك علم جديد من عالم آخر بدون تسبب منك فلا حرج عليك أن تنتقل إلى قول العالم الآخر بل قد يجب عليك إذا تبين لك أن الدليل مع الثاني فإنه في هذه الحال يجب عليك أن ترجع إلى قول العالم الثاني لوجود الدليل معه ولكن إذا سمع من عالم آخر بدون بحث ما يرى أنه هو الحق وقوة دليله فعليه أن يتبعه من أجل الدليل كذلك إذا استفتى عالماً حوله للضرورة لأنه لا يجد أحدا أوثق منه في نفسه فلا حرج عليه إذا طلب عالماً آخر أوثق في حال السعة."

وقال بعض العلماء : "من تتبع الرخص فقد تزندق"

وقال الإمام أحمد: لو أن رجلا عمل بقول أهل الكوفة في النبيذ، وأهل المدينة في السماع (يعني الغناء) وأهل مكة في المتعة كان فاسقًا.

[عادل عسوم]

مرحبا بك أخ عبدالحكيم
وددتُ الشروع في مفترع جديد -كما وعدت سابقا-أتحدث فيه عن ما اكتنف (ركوني) الى عدم حرمة الغناء بأركانه الثلاثة من شعر وموسقة وأداء...
لكني ارتأيت بأن يكون الرد هنا لارتباط الأمر بمحتوى البوستر ولكون الأمر لا ينأى عن العنوان وهو (كلمات) :)
...
كما اسبقت فقد درست البكالوريوس في جامعة أم القرى (كيمياء تطبيقية وهندسية) وتخصص دقيق (instrumental methods of analysis)...
وبرغم كون الدراسة علمية الاّ أني حرصت بأن تكون (جل) مواد الاختياري العام -وهي مواد ينبغي للطالب دراستها لأكمال مجموع محدد من الساعات الدراسية-حرصت بأن تكون جل اختياراتي من كليات الشريعة واصول الدين والحديث أضافة الى اللغة العربية وذلك حرصا مني لأن أنال شرف المثول أما العديد من الاساتذة العلماء ومنهم الدكتور (السيد سابق) مؤلف فقه السنة والدكتور عبدالمجيد الزنداني والدكتور محمد علي الصابوني والدكتور محمد قطب شقيق الراحل سيد قطب ومؤلف العشرات من الكتب القيّمة والدكتور درّاز والشيخ صالح بن حميد الاب والعديد من العلماء الافاضل الذين أدين لهم بالكثير الذي شكّل من وجادني وثقافتي وذائقيتي...
اسال الله الرحمة لمن مضى الى ربه واتصال ذات الرحمة لمن بقي منهم اطالة لأعمار وتماما للصحة والعافية والرضوان...
وكما تعلم أخي عبدالحكيم فان ال(منهج) السائد في هذه الديار الطيبة هو منهج الشيخ محمد بن عبدالوهاب المتكئ على آراء ومفاهيم ابن تيمية رحمهم الله جميعا وهو (منهج) يعمد الى تحريم الغناء (على اجماله) كما بينت أنت في طيات مداخلتيك الكريمتين...
وخلال دراستي في تلك الجامعة الحبيبة الى النفس تزاملت مع العديد من الأحباب من السودانيين ممن يكبروني سنا حيث كانوا طلبة في مرحلة الماجستير والدكتوراة في تلك الكليات الشرعية التي ذكرت...لعلي اذكر منهم البعض وهم:
الدكتور المكاشفي طه الكباشي
الدكتور أحمد مجذوب...والي نهر النيل الأسبق (أقتصاد اسلامي)
الدكتور علي خضر بخيت...مدير شركة مواصلات الخرطوم السابق وهي بصات الوالي(اقتصاد اسلامي)
الدكتور شوقي نور الدين
الدكتور نصر الدين فضل المولى
الدكتور المستعين عبدالحميد
الدكتور الخضر علي ادريس (نائب مدير جامعة أمدرمان الاسلامية)
الدكتور خضر عبدالرحيم
الدكتور موسى علقم
الدكتور شمس الدين محمد حامد التكينة
الدكتور محمد سيد الشريف
الدكتور زهير عثمان علي نور
الدكتور أحمد محي الدين (البنك الاسلامي في جدة)
وآخرين أعزّاء أستميحهم العذر لعدم ذكرهم وهم مافتئوا يشغلون الوجدان والخاطر على اتساعه لما وجدناه منهم من (سمتٍ) أضفت اليه أجواء مكة المكرمة من سمات الخير والصلاح الكثير المثير اذ كانت حلقات تلاوتنا (جلها) في الحرم المكي بالقرب من مقام ابراهيم يكتنف تلك الحلقات مدارسات كثيفة عن كل ما يخطر على البال من العلوم الشرعية حيث ينتثر عقدهم على (كل) الكليات المذكورة فلا تكاد تمل من المدارسة اصولا للفقه يوما ويوما نعرج على علم الجرح والتعديل في الحديث واياما تكون مدارستنا في علوم القرآن من قراءات وتفاسير أما اللغة العربية فقد كثر فُرّاسها اسال الله لهم تمام الجزاء بالخير من الله.
لقد كنت ياعزيزي عبدالحكيم وطوال فترة الدراسة خلال مرحلة البكالوريوس وعقد من السنوات من بعد التخرج (أركن) الى تحريم الغناء استصحابا لذات الأدلة الشرعية المساقة من قِبَلك أعلاه...
ألتزمت بذلك وفي النفس شئ من (حتى) كم كنتُ أدافعها وأشيح وأنأى بوجهي عنها خشية من أن تطالني الآية الكريمة السادسة والثلاثين من سورة الأحزاب:
﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُبِيناً﴾
فقد كنت ولم أزل مُحِبّا للشِّعر أسعى الى تلحينه منذ أن كنت تلميذا في المرحلة الابتدائية ولن انس يوم أن قمت بتلحين قصيدة (ايها النيل سلاما ماجرى في الارض ماء) فما كان من أستاذ المادة الاّ أن سالت أدمعه وقال لي:
انت ياابني حتكون (مُلُحِّن كبيييير) :)
رافق ذلك حُبٌّي الذي أحسبه فطريٌّ لجمال الطبيعة وخضرتها وأزهارها وكم كانت ولم تزل تأسرني شقشقة العصافير وهديل الحمائم وموسقة المياه وهي تَصِلُّ بحَصَى القاش وصوت تكسُّر أمواه النيل على الشط عند صحية جروف النيل مع الموجة الصباحية...
ثم اتى اليوم!...
وذاك يوم أحسبه قد ساهم في تغيير الكثير من (قناعاتي) ياأخي عبدالحكيم...
وهو يوم التقائي بالأخ الصديق يحيي محمد الحسين أول مدير للمركز الاسلامي في مدينة دبلن الايرلندية...
سافرت اليها خلال رحلة عمل فوجدت لديه رسالة ماجستير لطالب فلسطيني نسيت اسمه كانت الرسالة بعنوان التوحيد الحق لله تعالى!
قرأت الرسال فوجدت نفسي أعيد قراءتها مرات ومرات لملامستها للكثير مما في نفسي...
يقول صاحب الرسالة ما معناه بأن التوحيد الحق لله تعالى هو أن لا يشوب الوجدان أيما شائبة (شرك)...
وقد فسر صاحب الرسالة تلك الىية السابقة بغير ما كان يقر في نفسي من تفسير لها وربطها ربطا محكما بالضلال المؤدي الى الشرك به!
اذ يقول الرجل بأن ايما (قضاء) ألهي بالفعل أو بالترك يجد المسلم -في نفسه-منه (تشككا) فانه يدخل تحت طائلة (الخِيَرَةُ من النفس)...
وقد ذكر الغناء والموسيقى في سياق ذلك...
فان كان المسلم يؤمن قد ركن الى حرمة الغناء والموسيقى (ظاهريا) وكانت نفسه تغالبه اليه فان فيه (شِركا)!
جلست الى نفسي فوجدت بأنني ذاك الذي (تتشاكس) دواخله في أمر الموسقة والغناء...
والتجأت الى علم النفس تكوينيّه وتجريببيه فوجدت بأن (نزوع) الناس الى الموسقة والتطريب وميل الأذن والذائقة لموسيقى الكون من شقشقة للعصافير وحفيف للريح بين أغصان الأشجار وخرير المياه وصليلها وصهيل الخيل وثغاء الشياه لأمر (فطري) فُطر عليه بني آدم كما كان ال(جنس) وهو حوجة الذكر والأنثى الى بعضيهما هو من ال(فطرة) التي فطر الله الناس عليها...
فالجنس قد جعل الله له سبيلا للتنفيس والهدأة بما يكتنف ذلك من ايجاب كثيف سنامه حفظ النوع البشري بآلية الزواج ووضع له من الضوابط والاشراط مايجعله هادفا وبانيا...
فقلت لان كان الحال في أمر الجنس (الفطري) كذلك فكيف يحرم الاسلام امرا (فطريا) تأنس اليه النفس ويرتقي بها عن مشاعر الكُره والبغض والاجرام؟!
فالمعلوم بأن الذي له ذائقية (فنية) تجده من الرقة بمكان...
دون ذاك الذي ليست له ذائقية ولا استساغة لجمال فانه أدعى لأن يتنكب سبل الازجاء والكره المودي الى الاجرام!
والاسلام كغيره من الأديان السابقة هو دين يسعى الى تزكية النفس وانتشالها من براثن الوحل الى سماوات الحب والجمال والقرب الى الله...
فما كان مني الاّ وشرعت في اعادة القراءة في كل النصوص والتفاسير التي وردت في أمر الغناء والموسيقى أملا في أن أجد مولجا لتصالح مع وجداني وذاتي ينأى بي عن (تشاكس) تجاه أمر الحل والحرمة للغناء مما يودي بي الى (شرك) بالله كما ابانة الرسالة تلك...
وذاك ما سأسعى الى تبيينه لاحقا باذن الله...
أرجو العذر لطول المداخلة التي قد تتخلها اخطاء كتابية لكوني (أحَبِّرُ) ما يجيش في نفسي مباشرة الى الكيبورد
مودتي

[الجيلى أحمد]

مرحبا بك أخ عبدالحكيم
وددتُ الشروع في مفترع جديد -كما وعدت سابقا-أتحدث فيه عن ما اكتنف (ركوني) الى عدم حرمة الغناء بأركانه الثلاثة من شعر وموسقة وأداء...
:D:D

تلاتة بس يادجال؟:D

[عادل عسوم]

أعود للأخ الفاضل عبدالحكيم...
سأعمد الى ايراد الأدلة وأحاول التفصيل في سياقات المنهج الداعي الى عدم حرمة الغناء والموسيقى...
وبين يدي ذلك أسمح لي بمشاهدة هذا المقطع من فتوى للشيخ الفاضل الدكتور القرضاوي حول ذات الأمر:
http://www.youtube.com/watch?feature...&v=_3XOLkl6T8o
(يتبع)
http://www.youtube.com/watch?feature...&v=_3XOLkl6T8o

[عادل عسوم]

وهذا هو راي الشيخ الشعراوي رحمه الله:
http://webcache.googleusercontent.com/search?site=&q=cache:akDr7vgpXTQJ:http://www.youtube.com/watch%3Fv%3DjTVyeqlvoPY%2B%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9 %D8%B1%D8%A7%D9%88%D9%8A+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%BA% D9%86%D8%A7%D8%A1&gs_l=hp.1.1.0i30j0i8i10i30l2j0i8i30.3367.8556.0.10 255.15.15.0.0.0.0.364.3594.1j7j0j7.15.0...0.0...1c .1.12.hp.eAu-XrAFcTI&safe=active&hl=en&ct=clnk

[عادل عسوم]

وهذه فتوى الشيخ القرضاوي وهو يجيب على سؤال عن حل الغناء من حرمته:
- السؤال: يحرم بعض الناس سماع الأغاني - أيًا كان لونها- مستدلين بقوله تعالى: " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوًا أولئك لهم عذاب مهين".

واحتجوا بأن بعض الصحابة قالوا: إن لهو الحديث في الآية هو الغناء، كما يحتجون بآية أخرى هي قوله تعالى:(وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه) والغناء من اللغو فهل هذا الاستدلال بالآيتين صحيح؟ وما رأيكم في سماع الأغاني؟

أفتونا في هذه المسألة الخطيرة، فإن الناس تنازعوا تنازعًا شديدًا وفي حاجة إلى حكم بيِّن وقول فصل، ولكم منا الشكر ومن الله الثواب .

- فتوى العلامة الدكتور يوسف القرضاوي:

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، ومن اتبعه إلى يوم الدين، وبعد:

مسألة الغناء بآلة (أي مع الموسيقى) وبغير آلة، مسألة ثار فيها الجدل بين فقهاء المسلمين منذ الأعصر الأولى ، فاتفقوا في مواضع، واختلفوا في أخرى.. اتفقوا على تحريم كل غناء يشتمل على فحش أو فسق أو تحريض على معصية، إذ أن الغناء ليس إلا كلامًا فحسنه حسن وقبيحه قبيح. وكل قول يخالف أدب الإسلام فهو حرام ، فما بالك إذا اجتمع له الوزن والنغم وقوة التأثير؟

واتفقوا على إباحة ما خلا من ذلك في مواطن السرور المشروعة كالعرس، وقدوم الغائب وأيام الأعياد، وقد وردت في ذلك نصوص صحيحة صريحة. واختلفوا فيما عدا ذلك اختلافًا بينًا، فمنهم من أجاز كل غناء بآلة وبغير آلة بل اعتبره مستحبًا، ومنهم من منعه بآلة وأجازه بغير آلة، ومنهم من منعه منعًا باتًا، بل عده حرامًا.

والذي نفتي به ونطمئن إليه من بين تلك الأقوال: إن الغناء - في ذاته - حلال فالأصل في الأشياء الإباحة ما لم يرد نص صحيح بحرمتها، وكل ما ورد في تحريم الغناء فهو إما صريح غير صحيح أو صحيح غير صريح. ومن ذلك الآيتان المذكورتان في السؤال.

فأما الآية الأولى (ومن الناس من يشتري لهو الحديث) لقمان:6 الخ . فقد استدل بها بعض الصحابة والتابعين على حرمة الغناء وخير جواب لنا عن تفسيرهم هذا ما ننقله عن الإمام ابن حزم في المحلى: قال: لا حجة في هذا لوجوه: أحدهما أنه لا حجة لأحد دون رسول الله صلى الله عليه وسلم. والثاني أنه قد خالفهم غيرهم من الصحابة والتابعين.

والثالث أن نص الآية يبطل احتجاجهم، لأن الآية بها وصف (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم، ويتخذها هزوًا) وهذه صفة من فعلها كان كافرًا بلا خلاف، ولو أن امرءاً اشترى مصحفًا ليضل به عن سبيل الله ويتخذها هزوًا لكان كافرًا، فهذا هو الذي ذمه الله تعالى، وما ذم قط عز وجل من اشترى لهو الحديث ليتلهى به، ويروح نفسه، لا ليضل عن سبيل الله تعالى. وكذلك من اشتغل عن الصلاة عامًدا بقراءة القرآن أو بقراءة السنن أو بحديث يتحدث به أو بغناء أو بغير ذلك فهذا فاسق عاص لله تعالى، ومن لم يضيع شيئًا من الفرائض اشتغالا بما ذكرنا فهو محسن. أهـ .

وأما الآية الثانية (وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه)القصص:55 فالاستدلال بها على حرمة الغناء غير سليم أيضا، فإن الظاهر من الآية أن اللغو هو سفه القول من السب والشتم ونحو ذلك. وبقية الآية تنطق بذلك، قال تعالى (وإذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم . سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين) فهي شبيهة بقوله تعالى في عباد الرحمن:(وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلامًا) .

ولو سلمنا أن اللغو في الآية يشمل الغناء لوجدنا الآية تستحب الأعراض عن سماعه وتمدحه وليس فيها ما يوجب ذلك. وكلمة اللغو ككلمة الباطل تعني ما لا فائدة فيه، وسماع ما لا فائدة فيه ليس محرمًا ما لم يضيع حقًا أو يشغل عن واجب.

روي عن ابن جريج أنه كان يرخص في السماع فقيل له : أيؤتى به يوم القيامة في جملة حسناتك أو سيئاتك؟ فقال: لا في الحسنات ولا في السيئات لأنه شبيه باللغو، وقال تعالى:(لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم).

قال الإمام الغزالي:"إذا كان ذكر اسم الله تعالى على الشيء عن طريق القسم من غير عقد عليه ولا تصميم والمخالفة فيه على أن لا فائدة فيه-لا يؤاخذ به، فكيف يؤاخذ بالشعر والرقص؟"

على أنا نقول: ليس كل غناء لغوًا، أنه يأخذ حكمه وفق نية صاحبه، فالنية الصالحة تجعل اللهو قربة والمزح طاعة، والنية الخبيثة تحبط العمل الذي ظاهره العبادة وباطنه الرياء (إن الله لا ينظر إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم)

وننقل هنا كلمة جيدة قالها ابن حزم في المحلى ردًا على الذين يمنعون الغناء قال:"واحتجوا فقالوا: أمن الحق الغناء أم من غير الحق؟ ولا سبيل إلى قسم ثالث" وقد قال الله تعالى(فماذا بعد الحق إلا الضلال) الفرقان:63

فجوابنا وبالله التوفيق: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:( إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل أمرئ ما نوى) فمن نوى باستماع الغناء عونًا على معصية الله تعالى فهو فاسق، وكذلك كل شيء غير الغناء، ومن نوى به ترويح نفسه ليقوى بذلك على طاعة الله عز وجل، وينشط نفسه بذلك على البر فهو مطيع محسن، وفعله هذا من الحق. ومن لم ينو طاعة ولا معصية فهو لغو معفو عنه كخروج الإنسان إلى بستان متنزهًا ، وقعوده على باب داره متفرجًا وصبغة ثوبه لازورديًا أو أخضر أو غير ذلك، ومد ساقه وقبضها وسائر أفعاله . (المحلى)

وأما الأحاديث التي استدل بها المحرمون فكلها مثخنة بالجراح، لم يسلم منها حديث دون طعن في ثبوته أو دلالته أو فيهما معًا. قال القاضي أبوبكر بن العربي في كتابه "الأحكام": لم يصح في التحريم شيء، وكذا قال الغزالي وابن النحوي في العمدة، وقال ابن حزم: كل ما روي فيها باطل موضوع.

وإذا سقطت أدلة التحريم بقي الغناء على الإباحة الأصلية، فكيف وقد جاءت نصوص ثابتة تفيد حل الغناء. نكتفي منها بما ورد في الصحيحين أن أبا بكر دخل على النبي في بيت عائشة وعندها جاريتان تغنيان فانتهرهما أبو بكر وقال: أمزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال النبي عليه السلام: (دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد) ولم يرد ما ينهى عن الغناء في غير العيد، وإنما المعنى أن العيد من المواطن التي يستحب فيها إظهار السرور بالغناء وغيره من اللهو البريء.

ولكن لا ننسى في ختام هذه الفتوى أن نضيف إليها قيودًا لابد من مراعاتها:

( أ ) فلابد أن يكون موضوع الأغنية مما يتفق وتعاليم الإسلام وآدابه..

فالأغنية التي تقول: "الدنيا سيجارة و كأس" مخالفة لتعاليم الإسلام الذي يجعل الخمر رجسًا من عمل الشيطان ويلعن شارب "الكأس" وعاصرها وبائعها وحاملها وكل من أعان فيها بعمل.

والأغنية التي تمجد صاحب "صاحبة العيون الجريئة" أغنية تخالف أدب الإسلام الذي ينادي كتابه: (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم)، (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن)..ويقول رسول الله: (يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وعليك الثانية) وهكذا ..

(ب) ثم إن طريقة الأداء لها أهميتها، فقد يكون الموضوع لا بأس به، ولا غبار عليه، ولكن طريقة المغني أو المغنية في آدائه بالتكسر في القول، وتعمد الإثارة، والقصد إلى إيقاظ الغرائز الهاجعة، وإغراء القلوب المريضة -ينقل الأغنية من دائرة الحلال إلى دائرة الحرام من مثل ما يسمعه الناس ويطلبه المستمعون والمستمعات من الأغاني التي تصرخ بـ "ياه" و "يوه" "ييه" الخ.

ولنذكر قول الله لنساء النبي: ( فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض).

(جـ) هذا إلى أن الدين حرم الغلو والإسراف في كل شيء حتى في العبادة، فما بالك بالإسراف في اللهو وشغل الوقت به ولو كان مباحًا، أن هذا دليل على فراغ القلب والعقل من الواجبات الكبيرة والأهداف العظيمة، ودليل على إهدار حقوق أخرى كان يجب أن تأخذ حظها من وقت الإنسان المحدود، وما أصدق وأعمق ما قاله ابن المقفع: "ما رأيت إسرافًا إلا وبجانبه حق مضيع".

( د ) على أن المستمع -بعد الحدود التي ذكرناها- يكون فقيه نفسه، فإذا كان الغناء أو نوع خاص منه يستثير غريزته، ويغريه بالفتنة ويسبح به في شطحات الخيال الحسي فعليه أن يتجنبه ويسد الباب الذي تهب منه رياح الفتنة على قلبه ودينه وخلقه فيستريح ويريح.

ولا ريب أن هذه القيود قلما تتوافر جميعًا في أغاني هذا العصر بكمها وكيفها وموضوعها وطريقة أدائها والتصاقها بحياة أقوام بعيدين كل البعد عن الدين وأخلاقياته و مثله. فلا ينبغي للمسلم التنويه بهم، والمشاركة في نشر ذكرهم، وتوسيع نطاق تأثيرهم إذ به يتسع نطاق إفسادهم.

ولهذا كان الأولى بالمسلم الحريص على دينه أن يأخذ بالعزيمة لنفسه وأن يتقي الشبهات وينأى بنفسه عن هذا المجال الذي يصعب التخلص فيه من شائبة الحرام إلا ما ندر.

ومن أخذ بالرخصة فليتحر لنفسه وليتخير ما كان أبعد عن مظان الإثم ما استطاع، وإذا كان هذا في مجرد (السماع) فإن الأمر في (الاحتراف) بالغناء يكون أشد وأخوف، لأن الإندماج في البيئة "الفنية" كما تسمى خطر شديد على دين المسلم يندر من يخرج منه سالمًا معافى..

وهذا في الرجل، أما المرأة فالخطر منها وعليها أشد، ولذا فرض الله تعالى عليها من التصون والتحفظ والاحتشام في لبسها ومشيتها وكلامها ما يباعد الرجال من فتنتها وما يباعدها من فتنة الرجال ويحميها من أذى الألسن وشره الأعين وطمع القلوب المريضة كما قال تعالى: (ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) وقال: (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض) .

واحتراف المرأة المسلمة للغناء يعرضها لأن تَفتن أو تُفتن ويورطها في محرمات قلما تستطيع التغلب عليها من الخلوة بالأجنبي للتلحين أو التسجيل أو التعاقد أو غيرها، ومن الاختلاط بالرجال الأجانب عنها اختلاطًا لا تقره الشريعة، بل الاختلاط بالنساء المتبرجات "المتحررات" من المسلمات بالوراثة ومن غير المسلمات هو محرم أيضًا .
منقولة من موقع الشيخ القرضاوي

[عادل عسوم]

أسال الله أن يطيل في عمر الشيخ الدكتور القرضاوي الذي أوتي علما ودراية...
فكم كان لرايه ذاك من اثر موجب على نفسي...
اذ أن أمر (حِلّ) الموسقة والغناء من عدمه واستصحاب ذلك خلال حراك حياة المسلم قد لا يكون بذاك الأمر الذي يؤثر على عبادة المسلم على اجمالها...لكني أجده أمضى في أن يمتّن لديه (تصالحه مع نفسه)!
والتصالح مع النفس عموده التوحيد الحق الذي يهب لله (حصرية) الربوبية والالوهية في كل ما يكتنف حياة المسلم من نية أو عمل...
لذلك اخي عبدالحكم فاني اقولها بصدق:
لقد وصلت الى اقصى ذُرى سنام التصالح مع نفسي بعد أن (ركنتُ) الى رأي الشيخ القرضاوي ذاك فنأيت بنفسي عن عوالم التشاكس والتردد النفسي والروحي في كون الغناء حلالٌ أم حرام...
مودتي ياصاحب

[عبدالحكيم]

أسال الله أن يطيل في عمر الشيخ الدكتور القرضاوي الذي أوتي علما ودراية...
فكم كان لرايه ذاك من اثر موجب على نفسي...
اذ أن أمر (حِلّ) الموسقة والغناء من عدمه واستصحاب ذلك خلال حراك حياة المسلم قد لا يكون بذاك الأمر الذي يؤثر على عبادة المسلم على اجمالها...لكني أجده أمضى في أن يمتّن لديه (تصالحه مع نفسه)!
والتصالح مع النفس عموده التوحيد الحق الذي يهب لله (حصرية) الربوبية والالوهية في كل ما يكتنف حياة المسلم من نية أو عمل...
لذلك اخي عبدالحكم فاني اقولها بصدق:
لقد وصلت الى اقصى ذُرى سنام التصالح مع نفسي بعد أن (ركنتُ) الى رأي الشيخ القرضاوي ذاك فنأيت بنفسي عن عوالم التشاكس والتردد النفسي والروحي في كون الغناء حلالٌ أم حرام...
مودتي ياصاحب

الكريم / عادل عسوم
لو رجعت لأول تداخلي في هذا الموضوع ذكرت لك وحتى لا ندخل في مسألة تحليل وتحريم الغناء لما اعلمه من لغط وتشاكس حوله إمتد كما تعلم حتى داخل علماء الحرم المكي الحاليين وكان سببه من أفتى بتحليل الغناء ومن داخل السودان وواجه تعنيفا واستنكارا لشيوخ الحرم نتاجه كان أن أبعد هذا المفتي عن الإمامة في الحرم وهذا ما انتظر منك تأكيده أم نفيه بحكم قربك من الحرم .. فهناك قاعدة تقول استفتي قلبك ولو افتاك الناس وافتوك فأنت وحسب سيرتك التي أوردتها ودراستك في جنبات المسجد الحرام وتلقيك دروسا هناك فلا يفوت عليك هذا القول فالركون لا يكون لقول شخص إنما للنصوص الظاهرة والبائنة ولقلبك فكما تلاحظ القرضاوي قرن فتياه بمحاذير لا تخفى عليك كلها متحقق في كل ما يتعلق بالغناء من صخب وتبرج واختلاط ( الحابل بالنابل ) سواءا كانت ماجدة الرومي أو نانسي مين عجرم أو عجاج تلك أو حتى بتاعت نيجيريا .. وكل آتيه يوم القيامة فردا وساعتئذ لا ينفعك القرضاوي ولا ... هذا بصورة عامة
اما ركونك فلم توضح لنا هل ركنت لحل الغناء أم تحريمه إذا لم نتدخل في خصوصياتك ؟
وأما عن كلامات فمن أولها خذ عندما تدخل على الفيديو ومقدمته ما رأيك فيها والصور المصاحبة ؟ شئ ثاني المغنية وصوتها أليس فيه خضوع بالقول ؟ شئ آخر شاعر الكلمات نزار قباني ومدى انغماسه في توصيف الأنثى ما رأيك فيه ؟ كلها أمور لو عرضت على الشيخ الشعراوي ماذا يكون رأيه فيها ؟ ..
بعد كل هذا أصدقك القول ومن جانبي حينما قرأت موضوعك أقفلت الصوت حتى لا أسمع هذه الأغنية بصوت رائعتك .. تحسبا وكلنا يرجو رحمة الله ويخاف عقابه .. وتداخلي ثانية وكما ترى لونت لك خطابك لـ عبدالحكم وأظنك تقصد عبدالحكيم وكذا الغناء حلال أم حرام فلم ترجح لنا أي منهما .. ولك كل احترامي وتقديري وثبتك الله وإيانا على الحق المبين ...

[عادل عسوم]

الكريم / عادل عسوم
لو رجعت لأول تداخلي في هذا الموضوع ذكرت لك وحتى لا ندخل في مسألة تحليل وتحريم الغناء لما اعلمه من لغط وتشاكس حوله إمتد كما تعلم حتى داخل علماء الحرم المكي الحاليين وكان سببه من أفتى بتحليل الغناء ومن داخل السودان وواجه تعنيفا واستنكارا لشيوخ الحرم نتاجه كان أن أبعد هذا المفتي عن الإمامة في الحرم وهذا ما انتظر منك تأكيده أم نفيه بحكم قربك من الحرم .. فهناك قاعدة تقول استفتي قلبك ولو افتاك الناس وافتوك فأنت وحسب سيرتك التي أوردتها ودراستك في جنبات المسجد الحرام وتلقيك دروسا هناك فلا يفوت عليك هذا القول فالركون لا يكون لقول شخص إنما للنصوص الظاهرة والبائنة ولقلبك فكما تلاحظ القرضاوي قرن فتياه بمحاذير لا تخفى عليك كلها متحقق في كل ما يتعلق بالغناء من صخب وتبرج واختلاط ( الحابل بالنابل ) سواءا كانت ماجدة الرومي أو نانسي مين عجرم أو عجاج تلك أو حتى بتاعت نيجيريا .. وكل آتيه يوم القيامة فردا وساعتئذ لا ينفعك القرضاوي ولا ... هذا بصورة عامة
اما ركونك فلم توضح لنا هل ركنت لحل الغناء أم تحريمه إذا لم نتدخل في خصوصياتك ؟
وأما عن كلامات فمن أولها خذ عندما تدخل على الفيديو ومقدمته ما رأيك فيها والصور المصاحبة ؟ شئ ثاني المغنية وصوتها أليس فيه خضوع بالقول ؟ شئ آخر شاعر الكلمات نزار قباني ومدى انغماسه في توصيف الأنثى ما رأيك فيه ؟ كلها أمور لو عرضت على الشيخ الشعراوي ماذا يكون رأيه فيها ؟ ..
بعد كل هذا أصدقك القول ومن جانبي حينما قرأت موضوعك أقفلت الصوت حتى لا أسمع هذه الأغنية بصوت رائعتك .. تحسبا وكلنا يرجو رحمة الله ويخاف عقابه .. وتداخلي ثانية وكما ترى لونت لك خطابك لـ عبدالحكم وأظنك تقصد عبدالحكيم وكذا الغناء حلال أم حرام فلم ترجح لنا أي منهما .. ولك كل احترامي وتقديري وثبتك الله وإيانا على الحق المبين ...
عذرا اخي عبدالحكيم لقد سقطت الياء سهوا...
أعدك بحول الله بعودة ورد على ايراداتك الكريمة ياعزيزي
مودتي

[عادل عسوم]

أخي الكريم عبدالحكيم
اعود -كما وعدتك-فاقول:
اتكائي على راي الشيخ القرضاوي ليس اتكاء عاطفة ومن ثم اتّباع دونما تثبت أو مراجعة لما يقول...
وما كان ايرادي لما قال الاّ من باب أنه (كفاني جُهد الايرادات والتفصيل)...
فقد ابان الرجل أطال الله عمره وجعل عمله في رضاه كل الأدلة التي بنى عليها المحرمون لأمر الغناء تحريمهم ثم فندها دليلا دليلا!...
أبين لك ذلك مستصحبا قاعدة تقول:
ان السعي الى تحريم أمر يتبين من بعد ذلك حِلُّهُ لهو أسوأ أثرا من تحلّة حرام تتبين من بعد ذلك حرمته...
فالاصل في الاشياء -كما تعلم- هوالاباحة ...طالما لم يرد فيها نص او تقييد...
ولعل ما تبدى لنا من فهم الصحابة الأخيار للآية الكريمة التي تقول:
(لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم) لأولى بالاستصحاب في ذات السياق...
ولعل قول الصحابي الجليل الذي قال: بينما كان الناس يسالون النبي صلوات الله وسلامه عليه عن الحلال كنت اساله عن الحرام مغبة الوقوع فيه ...قد كانت لفرد دون جماعة المسلمين مما لا يمكن أن ينتصر به لفرد دون الجمع طالما كلهم صحابة مرضيٌّ عنهم!
أما استفسارك عن اختلاف الأساتذة والعلماء داخل اروقة جامعة أم القرى في ذات الأمر...صدقني لولا خشية الاطالة لحدثتك عن الكثير من ذلك...ويكفي أن أنبيك بانهم قد رفضوا نقاش رسالة الأخ الدكتور عصام احمد البشير لاشتمالها على شئ من ذلك!
ولاغرو...
فهم يتكئون على (رأي) دون رأي ...ولهم ذلك...
لكن لا ينبغي للمسلم أن يضيق من زاوية رؤيته ويقصرها على جانب (أوحد) طالما كانت هناك سعة ورؤية تستند على أساس سليم (اي لاتضيق واسعا)...
لذلك فان اتكائي على أمر حلِّ الغناء لهو (يقين) توصلتُ اليه بعد رَهَقٍ وعَنَتٍ كبيرين...اي والله!
وكم تجدني متصالحا مع نفسي اليوم يااخي عبدالحكيم بعد خلوصي الى هدأة وقرار...
فهذا الدين يااخي عبدالحكيم نحن مامورون بايصاله الى كل أركان هذه الدُنا امما وشعوبا وثقافات ومدنيات...وطالما كانت الموسقة والغناء فطرة وجِبِلّة لدى الكثير من شعوب وثقافات ومدنيات هذا العالم منذ الأزل والى يومنا هذا...
وطالما وددنا الرقي بأوائك الى وجهة قمِنٌ بها ان تكون سامية وطاهرة وجميلة...
فعلينا ان نتبين ديننا و(نقر) الى ما يجعلنا متصالحين مع انفسنا ليتعدانا ذاك التصالح اليهم...
وهم -كما ترى-يرون الموسقة والفن مَرقىً الى عوالم سامية تناى بهم عن وحل التثاقل الى ارض التباغض والتشاحن والشنآن!
فكيف نحرّم على انفسنا وعليهم ما نجد لدينا من النصوص والتفاسير ما يرجح ويعضد أمرا فطري يعين في ايجاب النفس وسوقها الى مرادات الله؟!
...
ولعلي أختم لك بأمر تلمسته خلال مخالطتي لأصدقاء انكفأوا على انفسهم بعد ان ساقهم هوى النفس الى ترجيح ظواهر النصوص فكان المىل أن كفّروا المجتمع وحرّموا على ذواتهم الكثير من الحلال نايا بأنفسهم من الحوم حول حمى الحرام كما يقولون...أولئك ياأخي عبدالحكيم كم وجدت الدنيا مظلمة لديهم!
هذه الدنيا التي أمرنا الحبيب صلوات الله وسلامه عليه بأن نعيش فيها-بما يرضي الله-وكاننا نعيش ابدا ...
أملا في عمران هذه الارض وبذر بذرة الخير فيها وبين يدي ذلك:
ابتسامةٌ صدقة ...
وخضرة سمتٍ ودواخل...
وخرير امواه تصل بها حصى المرادات...
وفي الآفاق شقشقة عصافير ...ووشوشة ريح ...وميسان نخلات تصدح فوقها اقمارٌ وحمائم...
مودتي

[عادل عسوم]

:D:D

تلاتة بس يادجال؟:D
مرحبا بالجيلي
دجال دي من دَجَل؟
...
هلاّ تكرمت وكتبت عن البقيّة؟

[عادل عسوم]

كُن صديقي
أهديها الى (سمراء)...
أرجو أن تكوني بخير
http://www.youtube.com/watch?v=yLuHYFIQJbU

[عادل عسوم]

كم من كلمات غيرت من مسار التاريخ!

[عادل عسوم]

يوم أن انتقل الحبيب صلوات الله وسلامه عليه الى جوار ربه...
كم كان المشهد مهيبا!
أمات محمدٌ؟!
لم يصدق البعض أن يموت رسول الله...
وأيُّ بعض؟!
وقف عمر بن الخطاب المكلوم الفؤاد وامتشق سيفه وقال:
من يقول بأن محمدا قد مات قطعت راسه!
فيعم الصمت...
ويستحيل البكاء الى آهات مكتومة...
فالكل يحار ماذا يفعل...
وهنا...
ينبري للناس مُلهَم صدِّيق...
انه ابوبكر رضي الله عنه وارضاه:
اعتمد يسراه على شعبة من شِعَب السقيفة التي يجلس تحتها المهاجرون والأنصار وتلى آية كريمة من سورة آل عمران:
(وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ)...
ثم قال:
يا معشر المسلمين من كان يعبد محمدا فان محمدٌ قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حيُّ لايموت!
فانتبه الناس...
قال بعضهم والله لكأنّ هذه الآية قد انزلت في تلك الساعة!
انها حقا كلمات غيرت مسار التاريخ

[عادل عسوم]

روزا باركس .... أشهر كلمة " لا " غيرت التاريخ الحديث
في أحد أمسيات شهر ديسمبر عام 1955 الباردة جمعت (روزا باركس) حاجياتها، وهي ذات البشرة السمراء والتي تعمل خياطة، وتجهزت للعودة إلى بيتها بعد يوم من العمل الشاق المضني ، مشت روزا في الشارع تحتضن حقيبتها مستمدة منها بعض الدفء اللذيذ .
التفتت يمنة ويسرة ثم عبرت الطريق ووقفت تنتظر الحافلة كي تقلها إلى وجهتها ، وأثناء وقوفها الذي استمر لدقائق عشر كانت (روزا) تشاهد في ألم منظر مألوف في أمريكا آنذاك ، وهو قيام الرجل الأسود من كرسيه ليجلس مكانه رجل أبيض ! .
لم يكن هذا السلوك وقتها نابعا من روح أخوية ، أو لمسة حضارية ، بل لأن القانون الأمريكي آنذاك كان يمنع منعا باتا جلوس الرجل الأسود وسيده الأبيض واقف .
حتى وإن كانت الجالسة امرأة سوداء عجوز وكان الواقف شاب أبيض في عنفوان شبابه ، فتك مخالفة تُغرم عليها المرأة العجوز !! .
وكان مشهورا وقتها أن تجد لوحة معلقة على باب أحد المحال التجارية أو المطاعم مكتوب عليها ( ممنوع دخول القطط والكلاب والرجل الأسود) !!! .
كل تلك الممارسات العنصرية كانت تصيب (روزا) بحالة من الحزن والألم .. والغضب .
فإلى متى يعاملوا على أنهم هم الدون والأقل مكانة …
لماذا يُحقرون ويُزدرون ويكونوا دائما في آخر الصفوف ، ويصنفوا سواء بسواء مع الحيوانات .
الشرارة
وعندما وقفت الحافلة استقلتها (روزا) وقد أبرمت في صدرها أمرا .
قلبت بصرها يمنة ويسرة فما أن وجدت مقعدا خاليا إلا وارتمت عليه وقد ضمت حقيبتها إلى صدرها وجلست تراقب الطريق الذي تأكله الحافلة في هدوء .
لى أن جاءت المحطة التالية ، وصعد الركاب وإذ بالحافلة ممتلئة ، وبهدوء اتجه رجل ابيض إلى حيث تجلس (روزا) منتظرا أن تفسح له المجال ، لكنها ويا للعجب نظرت له في لامبالاة وعادات لتطالع الطريق مرة أخرى !!!. ثارت ثائرة الرجل الأبيض ، واخذ الركاب البيض في سب (روزا) والتوعد لها إن لم تقم من فورها وتجلس الرجل الأبيض الواقف .
ثبات تاريخي
لكنها أبت وأصرت على موقفها ، فما كان من سائق الحافلة أمام هذا الخرق الواضح للقانون إلا أن يتجه مباشرة إلى الشرطة كي تحقق مع تلك المرأة السوداء التي أزعجت السادة البيض !!! .
وبالفعل تم التحقيق معها وتغريمها 15 دولار ، نظير تعديها على حقوق الغير !! .
كلمة لا تطلق شرارة تنير امريكا باكملها
وهنا انطلقت الشرارة في سماء أمريكا ، ثارت ثائرة السود بجميع الولايات ، وقرروا مقاطعة وسائل المواصلات ، والمطالبة بحقوقهم كبشر لهم حق الحياة والمعاملة الكريمة .
استمرت حالة الغليان مدة كبيرة ، امتدت لـ 381 يوما ، وأصابت أمريكا بصداع مزمن .
وفي النهاية خرجت المحكمة بحكمها الذي نصر روزا باركس في محنتها. وتم إلغاء ذلك العرف الجائر وكثير من الأعراف والقوانين العنصرية .
في 27 أكتوبر من عام 2001، بعد مرور 46 سنة على هذا الحادث ، تم إحياء ذكرى الحادثة في التاريخ الأمريكي، حيث أعلن السيد ستيف هامب، مدير متحف هنري فورد في مدينة ديربورن في ميتشيغن عن شراء الحافلة القديمة المهترئة من موديل الأربعينات التي وقعت فيها حادثة السيدة روزا باركس التي قدحت الزناد الذي دفع حركة الحقوق المدنية في أمريكا للاستيقاظ، بحيث تعدَّل وضع السود. وقد تم شراء الحافلة بمبلغ 492 ألف دولار أمريكي.
القوة الهادئة
و بعد أن بلغت روزا باركس الثمانين من العمر، تذكر في كتاب صدر لها لاحقاً بعنوان القوة الهادئة عام 1994 بعضا مما اعتمل في مشاعرها آنذاك فتقول :
«في ذلك اليوم تذكرت أجدادي وآبائي، والتجأت إلى الله ، فأعطاني القوة التي يمنحها للمستضعفين.»
ختام المشوار
و في 24 أكتوبر عام 2005 احتشد الآلاف من المشيعين الذين تجمعوا للمشاركة في جنازة روزا باركس رائدة الحقوق المدنية الامريكية التي توفيت عن عمر يناهز 92 عاما.
يوم بكى فيه الآلاف وحضره رؤساء دول ونكس فيه علم أمريكا، وتم تكريمها بأن رقد جثمانها
بأحد مباني الكونجرس منذ وفاتها حتى دفنها وهو إجراء تكريمي لا يحظى به سوى الرؤساء والوجوه البارزة.
ولم يحظ بهذا الإجراء سوى 30 شخصا منذ عام 1852، ولم يكن منهم امرأة واحدة.
http://www.sofaratanmia.org/vb/showthread.php?t=956

[عادل عسوم]

وددت التعليق على (بعضها) فوجدتها (كلها) تستحق!
...
يقول السباعي رحمه الله
ما رأيت كالأب يهدم أولاده بنيانه وهو بهم فرح
وينغصون عليه عيشه وهو منهم مسرور ..

يقول جون وليامز
ما فائدة الدنيا الواسعة ... إذا كان حذاؤك ضيقا ؟!

يقول الإمام القرطبي :
أجمع العلماء على أن قوله تعالى :
" وكلوا واشربوا ولا تسرفوا "
قد جمعت الطب كله .

ستتعلم الكثير من دروس الحياة ، إذا لاحظت
أن رجال الإطفاء لا يكافحون النار بالنار ..

الضمير لا يمنع المرء من ارتكاب الخطأ
إنه فقط يمنعه من الاستمتاع به وهو يرتكبه ...

يقول الشافعي رحمه الله :
ما جادلت أحدا ، إلا تمنيت أن يُظهر الله الحق
على لسانه دوني !!

إن الشق وسط حبة القمح ، يرمز إلى أن النصف لك
والنصف الآخر لأخيك ..

ذُكِر لسقراط أن رجلا من أهل النقص يحبه
فاغتم لذلك وقال :
ما أحبني إلا وقد وافقته في بعض أخلاقه

زئير الأسد لا يكفي لقتل الفريسة !

قد يجد الجبان 36 حلا لمشكلته ، ولكنه لا يعجبه منها
سوى حل واحد وهو الفرار !

ليس شجاعا ذلك الكلب الذي ينبح على جثة الأسد ..

الأطفال الأشقياء فقط هم أطفال الغير !

يتميز الأطفال بسبع خصال :
أولها .. أنهم لا يغتمون للرزق
وثانيها .... أنهم إذا مرضوا لم يضجروا من قضاء الله
وثالثها.. أن الحقد لا يجد سبيلا إلى قلوبهم
ورابعها .... أنهم يسارعون للصلح
وخامسها .... أنهم يأكلون مجتمعين
وسادسها .... أنهم يخافون لأدنى تخويف
وسابعها .... أن عيونهم تدمع ....

الذي لا رأي له ، رأسه كمقبض الباب
يستطيع أن يديره كل من يشاء ....

يقول أحد الصحابة :
ما وجد أحد في نفسه كبرا ، إلا من مهانة يجدها في نفسه ....

و يقول صحابي اخر:
إني لأبغض أهل بيت ينفقون رزق أيام في يوم واحد !!

يقول مجاهد رحمه الله :
ما تردّى حجر من رأس جبل
ولا تفجّر نهر من حجر ، ولا تشقّق فخرج منه الماء
إلا من خشية الله .. نزل بذلك القرآن

ما عرفت أسخف من الذين يحفرون أسماءهم
في الصخور ليخلّدوا ..

كلنا كالقمر ... له جانب مظلم !

رسم أحد الظرفاء حمارا على عباءة صاحبه
فلما رأى ذلك صاح بالحاضرين :
من الذي مسح وجهه بعباءتي ؟!

يقول الأصمعي وقد سأله الرشيد عن حقيقة العشق :
إنه شيء يُذهل القلب عن مساويء المحبوب
فيجد رائحة البصل من المحبوب أعظم من المسك والعنبر !!

من المخجل التعثر مرتين بالحجر نفسه ....

يمتلك المعلم أعظم مهنة :
إذ تتخرّج على يديه جميع المهن الأخرى ....

لا يوجد في الحياة رجل فاشل ، ولكن يوجد رجل
بدأ من القاع وبقي فيه ....

يقول وليام آرثورد :
إن أبواب الإنجازات تتسع لذلك الشخص الذي يرى في الأشياء التافهة
إمكانيات غير محدودة ..

يقول أحد العارفين :
مصيبتان لم يُسمع بمثلهما تصيبان العبد عند موته
يؤخذ ماله كله ، ويُسأل عنه كله ....

يقول هتلر :
لقد اكتشفت مع الأيام انه ما من فعل مغاير للأخلاق
وما من جريمة بحق المجتمع إلا ولليهود يد فيها ....

يقول روسو :
دموع الأطفال هي توسلات ، فإذا لم تُلبى طلباتهم
صارت أوامر ....

يقول ،،،
لا يجرؤ بعض الناس أن يكونوا ملوكا حتى في أحلامهم ....

تريد المرأة أن تكون الأخيرة في حياة الرجل
ويريد الرجل أن يكون الأول في حياتها ..

يقول المثل الياباني :
أن تكون على حق ، لا يستوجب أن يكون صوتك مرتفعا ..

يقول إبراهام لنكولن :
أنا أمشي ببطء ، ولكن لم يحدث أبدا أنني مشيت
خطوة واحدة للوراء ..

شتم رجل عمر بن عبد العزيز فقال عمر :
لولا يوم القيامة لأجبتك

[عادل عسوم]

يرفع لعناية دكتورنا حسن فرح
:smile:

[عادل عسوم]

هنا ستجد رايي في الغناء يادكتور
:smile:

[عادل عسوم]

ضيعتا لينا مقدمة البوست يادكتور العوض الله يضيع عدوينك ياخ :smile:
https://www.youtube.com/watch?v=-2pkIPZ4Ccw

[الجيلى أحمد]

ياعادل
يااخى والله دا بوست جميل ومليان إلفة ومحنة وجمال..

___________
ماتحرق مراكبك عشان حوار بتختلف فيهو الناس وتتفق,
واجه الحاصل فى النقاش
وخلى الحاجات السمحة تفضل سمحة

[الجيلى أحمد]

أى خلاف بيتقرى فى وكتو,
لكن مافى اى اثر رجعى, إلا على من أبى واستكبر.

خليك فى النقاش الحاصل ومدور معاك
لأنو دا هرب مابفيدك ولابفيد ليهو نقاش.
___________
انت ياعادل ياأخوى قايل كترة البوستات وإستنفارا والردم بيضيعو الأسئلة المطروحة؟

[عادل عسوم]

أى خلاف بيتقرى فى وكتو,
لكن مافى اى اثر رجعى, إلا على من أبى واستكبر.

خليك فى النقاش الحاصل ومدور معاك
لأنو دا هرب مابفيدك ولابفيد ليهو نقاش.
___________
انت ياعادل ياأخوى قايل كترة البوستات وإستنفارا والردم بيضيعو الأسئلة المطروحة؟
لا بأس...
ولكن ستبقى مداخلاتك في الرابط التالي (زُلفى) و...سوء مآب :smile:
http://www.sudanyat.org/vb/showthread.php?t=24090&page=46

[الجيلى أحمد]

لا بأس...
ولكن ستبقى مداخلاتك في الرابط التالي (زُلفى) و...سوء مآب :smile:
http://www.sudanyat.org/vb/showthread.php?t=24090&page=46

مافهمت منك التكتحنى,
يازول زلفى ومآب مبروكات تب,

بس كمان ماتردمنا ساكت.

نديها غيبة شوية, إحتمال تستعدل وترجع لى كلام الناس الإتقال ليك..

لكن لو الواحد جا لقاك لسع بتكابر
دى تبقى عوجة كبيرة

[عادل عسوم]

مافهمت منك التكتحنى,
يازول زلفى ومآب مبروكات تب,

بس كمان ماتردمنا ساكت.

نديها غيبة شوية, إحتمال تستعدل وترجع لى كلام الناس الإتقال ليك..

لكن لو الواحد جا لقاك لسع بتكابر
دى تبقى عوجة كبيرة
يعني فهمك تقيل واللا شنو
:biggrin: