طــــرد الفنان جمال فرفور من صلاة الجمعة

[زول الله]

هل نحن في دولة تصبغ الفنانين بدمغة الفسق والفجور ؟؟؟
هل رأسمال ذلك الإمام وعلمه هو أن يطرد الفنان من الصف الأول لأنه في حسبانه فاسد؟؟
أين ذلك من تقريب ناقة أو بقرة أو حتى بيضة لمن يأتي مبكراً سابقاً لآخرين في صلاة الجمعة؟؟؟
هل صلاة الجمعة حكراً على الملتحين وأصحاب الجباهـ المصبوغة بالسواد ؟؟؟
أدهشني جداً:
موقف إمام المسجد الذي طرد فرفور من الصف الأمامي لصلاة الجمعة بحجة أنه من الفاسقين.
وأحزنني جداً:
موقف الفنان جمال فرفور الذي رضخ لرغبة ذلك الإمام وتراجع الى الصف الخلفي.






اقول قولي هذا واستغفر الله لي.............

[ام التيمان]

هل نحن في دولة تصبغ الفنانين بدمغة الفسق والفجور ؟؟؟
هل رأسمال ذلك الإمام وعلمه هو أن يطرد الفنان من الصف الأول لأنه في حسبانه فاسد؟؟
أين ذلك من تقريب ناقة أو بقرة أو حتى بيضة لمن يأتي مبكراً سابقاً لآخرين في صلاة الجمعة؟؟؟
هل صلاة الجمعة حكراً على الملتحين وأصحاب الجباهـ المصبوغة بالسواد ؟؟؟
أدهشني جداً:
موقف إمام المسجد الذي طرد فرفور من الصف الأمامي لصلاة الجمعة بحجة أنه من الفاسقين.
وأحزنني جداً:
موقف الفنان جمال فرفور الذي رضخ لرغبة ذلك الإمام وتراجع الى الصف الخلفي.






اقول قولي هذا واستغفر الله لي.............


هذا الامام الفاسق المنافق
وضع كتابه وراء ظهره

[نبيل عبد الرحيم]

زول الله
المشكلة إنهم يحرمون الغناء والرقيص رغم إن رئيسهم لا يترك مناسبة وإلا رقص.
وأتفق معك إن موقف الفنان فرفور أحزنك لأنه من وجهة نظرى فيه إهانة للفن عموما

[ود الخير]

زول الله
المشكلة إنهم يحرمون الغناء والرقيص رغم إن رئيسهم لا يترك مناسبة وإلا رقص.
وأتفق معك إن موقف الفنان فرفور أحزنك لأنه من وجهة نظرى فيه إهانة للفن عموما

البشير بيعرض ما بيرقص!

[نبراس السيد الدمرداش]

البشير بيعرض ما بيرقص!


صبحكم الله بالخير
اسي يا خالد الكلام دا كلو مافي شيء وجعك غير رقيص/عرض البشير

ونعم الامام و الهادي
هو منو عشان يحدد فلان فاسق او فاجر
حكم عليهو كيف؟عشان بيغني؟؟
ياخي موش يمكن فرفور دا عند ربنا احسن منو هو نفسو
الناس دي بتدخل في علم ربنا و في ضماير الناس
خلو ما بين العباد ومابين رب العباد

[ود الخير]

صبحكم الله بالخير
اسي يا خالد الكلام دا كلو مافي شيء وجعك غير رقيص/عرض البشير

ونعم الامام و الهادي
هو منو عشان يحدد فلان فاسق او فاجر
حكم عليهو كيف؟عشان بيغني؟؟
ياخي موش يمكن فرفور دا عند ربنا احسن منو هو نفسو
الناس دي بتدخل في علم ربنا و في ضماير الناس
خلو ما بين العباد ومابين رب العباد




أهلاً نبراس وصباح الخير

البزعل يا نبراس إنو أصبحت موضه، الواحد يختم
ليك كلامو برقيص البشير والموضوع يكون ما عندو
أيه علاقة بالبشير
فمداخلتي ردة فعل طبيعيه. لانو فرفور معروف عنه وأعلن
رسمياً وتغنى للمؤتمر الوطني، يبقى الحدث دا ما عندو أيه
علاقة بالبشير وزي دي بالآلافزز
عليك الله مش حاجه تزعّل؟؟؟

[ود الخير]

انتبهت الأحزاب السياسية لأهمية إشراك عناصر الوسط
الفني بالسودان في الترشيحات لخوضها إعتماداً على الجماهيرية
والشعبية الكبيرة التي تتمتع بها قبيلة الفنانين وبعد الأنباء التي وردت
عن انسلاخ المطرب الجماهيري (محمود عبد العزيز ) من الحركة الشعبية
علمت المصادر بان صراعاً حزبياً كبيراً يدور هذه الايام بين تحالف
قوي الشعب العاملة (المايويين) وحزب المؤتمر الوطني –
الحزب الحاكم بالسودان- بعد محاولاتهم الجادة ترشيح الفنان الجماهيري
جمال مصطفى (فرفور) لعضوية المجالس التشريعية عن قطاع الخرطوم
بحري اذ حاول الحزب الأول إستمالته لقبول الترشيح إعتماداً على
(مايوية) والده فيما تدخل المؤتمر الوطني بقوة في الأمر تاركاً الباب
مفتوحاً على مصراعيه لـ(فرفور) لقبول مهمة الترشيح . الا ان الفنان
الشاب كان قد حسم موقفه السياسي حينما أعلن في حديثه لصحيفة فنون
مساندته للمؤتمر الوطني ، واكد دعمه له في الإنتخابات المقبلة .


منقول

[نبيل عبد الرحيم]

أهلاً نبراس وصباح الخير

البزعل يا نبراس إنو أصبحت موضه، الواحد يختم
ليك كلامو برقيص البشير والموضوع يكون ما عندو
أيه علاقة بالبشير
فمداخلتي ردة فعل طبيعيه. لانو فرفور معروف عنه وأعلن
رسمياً وتغنى للمؤتمر الوطني، يبقى الحدث دا ما عندو أيه
علاقة بالبشير وزي دي بالآلافزز
عليك الله مش حاجه تزعّل؟؟؟
أنت زعلان ليه ناسكم يحرمون الفن والرقيص ورئيسك بيرقص فى أى مناسبة
تحب أنزل لك فيدوهات ؟
أنا أرى أن الموضوع له صلة بالموضوع وليس أنت من يحدد
وأنا طرحت تسأل كيف المهوسين يحرمون الفن ويقفون أعراس لمجرد أن هناك رقيص وأختلاط وفى نفس الوقت رئيسهم يرقص ؟
هل الرقيص عيب ولا حرام ياأخ .
حلوه بيعرض تشبيه جديد
__________________

[طارق صديق كانديك]

فيما تدخل المؤتمر الوطني بقوة في الأمر تاركاً الباب
مفتوحاً على مصراعيه لـ(فرفور) لقبول مهمة الترشيح . الا ان الفنان
الشاب كان قد حسم موقفه السياسي حينما أعلن في حديثه لصحيفة فنون
مساندته للمؤتمر الوطني ، واكد دعمه له في الإنتخابات المقبلة .

منقول

بخيت وسعيد عليكم ياود الخير

[عبدو منصور]

الموضوع /
طرد الفنان جمال فرفور من الصف الاول الى الصف الثانى !!!
يعنى هو ( جوة الصلاة )
والامام الناهى والأمر هوالذى قرر ( تخفيض هذة الدرجات )
من الناحية الدينية صلاة جمال مقبولة ولة أجر درجات الصف الثانى
المفروض !!! جمال يقاتل من أجل الصف الاول
حتى يترك الامام ( يكورك)
يابولييييييييييييييييس !!!

[ناصر يوسف]

أدهشني جداً:
موقف إمام المسجد الذي طرد فرفور من الصف الأمامي لصلاة الجمعة بحجة أنه من الفاسقين.
وأحزنني جداً:
موقف الفنان جمال فرفور الذي رضخ لرغبة ذلك الإمام وتراجع الى الصف الخلفي.


اقول قولي هذا واستغفر الله لي.............



لووووووووووووووول
عجبني للمارقوت ،،،
قلت لي تراجع للصف الخلفي
هو ظاااااااتو ما خلفي ياخ ;)
والله وبرغم إني ضد الفعل القبيح بتاع الإمام المتخلف ده ;)
عِلا إني مبسوووط منو
ديني أنا ياخ أداهُ ليك في حنانو ظاتو ياخ تاخ ترااااااااااخ :p :p

[بدر الطائف]

الغربية انه فرفور ده قالو كان وكيل نيابه ومحامى.
بعدين يا امام السجم انت يعنى الناس البيصلوا ورى ديل كلهم فاسقين ولا شنو.

[جيجي]

الغربية انه فرفور ده قالو كان وكيل نيابه ومحامى.
بعدين يا امام السجم انت يعنى الناس البيصلوا ورى ديل كلهم فاسقين ولا شنو. مش يمكن فاسق عشان انضم للمؤتمر الوطني
ياخ خليه يطردوا:mad:

[نبراس السيد الدمرداش]

أهلاً نبراس وصباح الخير

البزعل يا نبراس إنو أصبحت موضه، الواحد يختم
ليك كلامو برقيص البشير والموضوع يكون ما عندو
أيه علاقة بالبشير
فمداخلتي ردة فعل طبيعيه. لانو فرفور معروف عنه وأعلن
رسمياً وتغنى للمؤتمر الوطني، يبقى الحدث دا ما عندو أيه
علاقة بالبشير وزي دي بالآلافزز
عليك الله مش حاجه تزعّل؟؟؟

صباحك عافيه
والله عن نفسي لا زعلتني لا شيء
الزعلني عرضتك برا دارة الموضوع الاساسي واقول ليك علاقة البشير شنو
البشير رب البيت ولما يعرض بيكون نتاج انفعالو مع الغناء ايا كان نوعو
اهن الغناء دا بيغنوهو ناس فرفور الرجعو الامام للصفوف الخلفيه
يعني فرفور موالي رجعوهو الصفوف الخلفيه ووصف بالفسوق
ناس قريعتي راحت يطردوهم من المسجد ولا كيف
ياخي دي صلاه والصلاه صله بين العباد وربنا
موش صله بين منتمي المؤتمر الوطني وربنا
عشان نتكلم عن الانتماءات


انت الصفوف الخلفيه دي مشكلتها شنو مافيها اجر صلاة الجماعه ولا المصليين مالهم
ياخي دا بقى امام كيف اساء للامامه والمسجد والمصلين وللاسلام ذات نفسو

[احمد زين]

بعيدا عن انو فرفور مؤتمر وطني ولا فنان ولا غيرو

المعروف انو الصف الامامي في الصلاة دايما يكون فيه الناس العلمين بامور الدين ويحفظون قدر من القرآن يمكنهم من اصلاح الامام اذا اخطأ
بس الامام ده القال ليهو انت اعلم من فرفور منو
او القال ليهو انو فرفور ما بعرف في امور الدين زي الناس التانيين منو

ده امام جاهل بس لا يستحق ان يقيف في الصف الاول:D ناهيك عن انو يصلي بالناس

بالامس قريت راي مجموعة من اامة المساجد في الصحف اليومية وكلهم غلطوا الامام الجاهل ده بس الغريب انو ناس الشئون الدينية سادين دي بي طينة والتانية بي طينة برضو

[معتصم الطاهر]

انتبهت الأحزاب السياسية لأهمية إشراك عناصر الوسط
الفني بالسودان في الترشيحات لخوضها إعتماداً على الجماهيرية
والشعبية الكبيرة التي تتمتع بها قبيلة الفنانين وبعد الأنباء التي وردت
عن انسلاخ المطرب الجماهيري (محمود عبد العزيز ) من الحركة الشعبية
علمت المصادر بان صراعاً حزبياً كبيراً يدور هذه الايام بين تحالف
قوي الشعب العاملة (المايويين) وحزب المؤتمر الوطني –
الحزب الحاكم بالسودان- بعد محاولاتهم الجادة ترشيح الفنان الجماهيري
جمال مصطفى (فرفور) لعضوية المجالس التشريعية عن قطاع الخرطوم
بحري اذ حاول الحزب الأول إستمالته لقبول الترشيح إعتماداً على
(مايوية) والده فيما تدخل المؤتمر الوطني بقوة في الأمر تاركاً الباب
مفتوحاً على مصراعيه لـ(فرفور) لقبول مهمة الترشيح . الا ان الفنان
الشاب كان قد حسم موقفه السياسي حينما أعلن في حديثه لصحيفة فنون
مساندته للمؤتمر الوطني ، واكد دعمه له في الإنتخابات المقبلة .


منقول

يعنى بعد دا ممكن يرفد الإمام أو يكون "فنان" و يرجعوا الصف الأخير

[معتصم الطاهر]

بعدين هو عرفوا فنان كيف ؟؟؟

[بدر الطائف]

مش يمكن فاسق عشان انضم للمؤتمر الوطني
ياخ خليه يطردوا:mad:

الامام قال المغنى فاسق .
بعدين هو الائمة ديل مش قاعده تعينهم وزارة الاوقاف وتديهم مرتبات.
وبيمشوا حسب البرنامج واللوائح.
وطيب.

[معتصم الطاهر]

البشير بيعرض ما بيرقص!

يا راااااااااااااااااااااجل

الرقيص بنعرفوا و العرضة بنعرفعا ..

و الفيديوهات موجودة ..

عندنا عمن لينا فى الديوم .. اختوا جابت ليهو " تحلية " بعد الغداء
ليه عشرين سنة ما دخل بيتها تاني

نسألو ليك البعمل فيهو البشير دا شنو؟

[somiaadam]

المحيرني دا بقي إمام كيف؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بلد ماعندها وجــــــــــــــــــــيـــــــــــــــــــــــــع

[مواهب عبد العزيز نقد الله]

بعيدا عن انو فرفور مؤتمر وطني ولا فنان ولا غيرو

المعروف انو الصف الامامي في الصلاة دايما يكون فيه الناس العلمين بامور الدين ويحفظون قدر من القرآن يمكنهم من اصلاح الامام اذا اخطأ
بس الامام ده القال ليهو انت اعلم من فرفور منو
او القال ليهو انو فرفور ما بعرف في امور الدين زي الناس التانيين منو

ده امام جاهل بس لا يستحق ان يقيف في الصف الاول:D ناهيك عن انو يصلي بالناس

بالامس قريت راي مجموعة من اامة المساجد في الصحف اليومية وكلهم غلطوا الامام الجاهل ده بس الغريب انو ناس الشئون الدينية سادين دي بي طينة والتانية بي طينة برضو
قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (وإن الصف الأول على مثل صف الملائكة، ولو علمتم ما في فضيلته لابتدرتموه) أي: لتسابقتم إلى الصف الأول. وهو صف يشبه صفوف الملائكة، فالملائكة المقدمون عند الله أفضل من المؤخرين، فكذلك أهل الصف الأول في الصلاة أفضل عند الله من المؤخرين، ولذلك جاء في الحديث: (إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول، قالوا: والثاني، فقال: إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول قالوا: والثاني؟ قال: والثاني). فهذا يدل على أن الصف الأول له فضيلة عظيمة، وإذا علم الإنسان هذه الفضيلة سابق إليها، وليس معنى المسابقة أن يلحم الناس بعضهم بعضاً، ويضايق الناس بعضهم بعضاً، ولكن الإنسان يحرص على أنه يكون موجوداً في الصف الأول، فإذا لم يجد مكاناً وقف في الصف الثاني، ومن سبق إلى مكان فهو أولى به وقد فاز بذلك.


الى الامام الذى حمل هذا الوزر الى يوم الدين

[البديري]

سلام للجميع هنا
حسبى الله ونعما الوكيل ....
انا لو فى محل فرفور مابرجع شبر للخلف والله الاسلام برئ من زى ديل حسبى الله ونعما الوكيل فيهم .:confused:

[ام التيمان]

فرفور جبااااااااان
لو انهدت المأذن
لو توقف الاذان
و الله لو اموت
لن ارجع شبرا

[البديري]

فرفور جبااااااااان
لو انهدت المأذن
لو توقف الاذان
و الله لو اموت
لن ارجع شبرا
:L
والله بت قبائل وبت رجال :)

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زول الله http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=443733#post443733)
وأحزنني جداً:
موقف الفنان جمال فرفور الذي رضخ لرغبة ذلك الإمام وتراجع الى الصف الخلفي.

يا زول الله ياخ الزول ده عمل أحسن حاجة .. هو جاى يصلى .. وخاطبوا زول جاهل .. متحديهو فوق أم كم

زى ما قالت نبراس الخطوط الخلفية ما ناقصة أجر .. وبعدين القصة صلاة ولّ صراع نوبة

بعدين ود الخير ده ..

[زول الله]

الحادثة لاتحتمل التأويل أوالتسييس أو الفتل الى جهة النظام
...
هذا الشاب -الفنان- لم يأتي الى المسجد ليغني الريدة لازم تستمر
لم يصطحب معه جهاز الساوند ولم يتناول المايك ولم يهم بذلك
بعدين علاقة المرء مع ربه لاتحتمل طرفاً ثالثاً كي يقيمها
ياما شفنا عثمان بتاع العرقي وعشة وغيرهم يرتادون المساجد ويسوو في سواتهم
ويمين الصف الأول دا حقهم عااادي لانهم بيجو اول ناس ومرات بفتحو الباب
مافي زول قال ليهم عينكم في راسكم عشان دي بيحكم عليها ربنا وحده لاسواه
الحلال بين والحرام بين والـ بينهما الناس ماتتدخل فيها و أي زول عندو عقل في راسو

الإمام أخطأ خطئاً بيناً يستدعى تدخل جماعة الشئون الدينية لردعه حتى لايكررها
لازم الإمام دا يعرف انو الدين حق ربنا وما حصري عليهو وجماعتو
ومهمتو يؤدي صلاته كـ إمام للجماعة لكن ماعندو دخل بخصوصيات الجماعة ديل
عشان بكرة مايجينا واحد يفرض علينا طابور تفتيش في ابواب المساجد

إذا دا ياهو الدين يبقى نحن مابنعرفو

شكراً جميلاً كل المتداخلين





اقول قولي هذا واستغفر الله لي.............

[النور يوسف محمد]

الحادثة لاتحتمل التأويل أوالتسييس أو الفتل الى جهة النظام
...

اقول قولي هذا واستغفر الله لي.............

بسم الله الرحمن الرحيم


زول الله .. سلام ..

ياسيدى الأشياء لا تنفصل عن بعضها ..
من أمِن العقوبة أساء الأدب ..
الإمام لو علم أم هناك من يقول له لا لما تجرأ ..

العود أعوج أخى الكريم ..
وسيرمى بظله غير المستقيم فى المسجد ودور الرياضة وقاعات التدريس وحتى سرادق العزاء ..

فرفور لو تراجع وهو ممتلئ بحقه معتز بقراره وآثر ألا يثير ضجة فى مقام كله خشوع فهو أكثر من عاقل ويحمد له هذا التصرف الحكيم ..
أما إذا تراجع تحت ( نهرات ) الإمام فتلك هى المسكنة والإنهزام ...

[البديري]

يا زول الله ياخ الزول ده عمل أحسن حاجة .. هو جاى يصلى .. وخاطبوا زول جاهل .. متحديهو فوق أم كم

زى ما قالت نبراس الخطوط الخلفية ما ناقصة أجر .. وبعدين القصة صلاة ولّ صراع نوبة

بعدين ود الخير ده ..
سلامات رأفت اخوى الحكاية ماتحدى او مصارعة اخوانا النوبة القصة اكبر واعظم من كدة، هذا البدعى امام يجب ان يتوقف عند حدة ويكون عبرة لغيرة كفااااااااية يا رافت اللعب بعقول ومشاعر الناس باسم الاسلام الاسلام ارفع واسمى من هذا العبث الاسلام دين محبة وتسامح الاسلام برئ من هؤلاء البشوهو فى كيانة وفى صورتة امام باقى الديانات الآخرى اخوى رافت فى الاسلام فى شئ اسمة المؤلفة قلوبهم لية هذا اليدعى إمام ان ياخذ الفنان فرفور بانة فاسد وفاسق على حد تعبيرةوان الله هداه وخش الاسلام من جديد او انة كان غير مسلم نعم اخى رافت الصفوف الامامية لها اجر اعظم من غيرها ومن يقف فيها تقع علية مسؤلية تصحيح من يقم ويأم المصلين ومن اين يعلم الامام بجهل فرفور بهذة الاشياء والله يارافت بدات اتعقد من كل شخص ينتحل صفة امام حسبى الله ونعما الوكيل فيهم ..
شوف البدعى امام دا قال شنو فى التقرير دا ;

النساء يجب ان يحضرن عقد الزواج بلا حرج .. وكذلك تشييع الجنازة !!
03-05-2012 07:28 PM
وصف الامام الصادق المهدي زعيم الانصار ورئيس حزب الامة القومي المذكرة التي يقال بأن بعض شباب الحزب في المهجر بأنها «فالصو وما عندها قيمة ووراها الحكومة»، وقال ان الحزب شكل لجنة عليا للبت في كل ما يثار حاليا ومن ضمنها احتمال تورط مبارك الفاضل في تنفيذ اجندة تخص الحركة الشعبية ويتلقى دعما منها، وقطع المهدي في حواره مع «الصحافة» بعزمه على الاستمرار في معركته ضد الرابطة الشرعية للعلماء مفصحا عن خطة لعزلهم وتجريمهم في المجتمع ومن ثم اللجوء الى القضاء. وقال ان سجاله معهم نفعه سياسياً وفكرياً و «رب ضارة نافعة». وقال انه لا يخشى على حياته من جماعات التطرف الديني في البلاد، واكد على استعداده لمواجهة المخاطر، واشار الى ان العمل السياسي فيه المخاطر «واللي ما عايز مخاطر يبعد منه لكن ما دام اخترنا ده نتحمل تبعاته» وهنا تفاصيل الحوار:
٭ ما الذي يحدث داخل حزب الأمة.. مذكرات وتململات وأصوات متمردة ترتفع هنا وهناك.. تنتقد الدستور تارة ومؤسسات الحزب وأحياناً رئيس الحزب نفسه؟
- كونا لجنة عليا.. عالية التأهيل برئاسة فضل الله برمة ناصر تتحدث مع كل هؤلاء واللي عايز مرحب ولا خلاص بعد ده ما يتكلموا باسم حزب الامة.. والحزب عنده مؤسسات هي التي تحكمه وليس أفراد..
٭ لكن ألم يؤثر كل هذا على الحزب؟
- «مقاطعاً»....
بالتأكيد لم يؤثر ولن يؤثر.. نحن لا نحتاج الى سند شعبي لدينا سند شعبي كبير جداً حيثما نذهب.. سند داخل وخارج السودان ، لكن عندنا مشاكل مع بعض الذين كانوا معنا لذلك كونا لجنة عالية المستوى سوف تبدأ اللقاء مع الناس العندهم رؤى مختلفة داخل الحزب حتسمع منهم ويسمعون منها اذا وصلوا الى تسوية ونتيجة معها سيرفعوا هذه المسألة الى المكتب السياسي واذا كانت هناك استحالة سيرفعون الامر للمكتب السياسي وبعدها المكتب السياسي سوف يحسم الموضوع ويقفل الباب نهائياً وستمضي في مسيرتها كما هي..
٭ حسناً.. وددت سيدي لو سألتك عن مذكرة قيل ان بعض شباب الحزب في المهجر رفعوها تنتقد الاوضاع التنظيمية في حزب الأمة بل وتطالبكم بالتنحي عن الرئاسة؟
- «يرد بسرعة»:
دي حاجة «فالصو».. ما عندها قيمة.. وراها الحكومة.. وللاسف بعض الصحف المحسوبة على النظام اهتمت بالموضوع وأبرزته.. والقصد التغطية على بعض القضايا وصرف النظر عنها..
٭ «مقاطعة»: عفواً.. لكن ما علاقة المؤتمر الوطني او الحكومة بمذكرة تتحدث عن «كنكشة» الصادق المهدي مثلاً على رئاسة حزب الأمة؟
- أنا ما مكنكش في الرئاسة.. حزب الأمة هو «المكنكش» فوقي وقدر ما حاولت أقول موقف في هذا الاطار يتم رفض هذا الامر وهذا يدل على ان حزب الأمة هو المكنكش فيني مش أنا المكنكش فيه، وكذلك كيان الانصار.. انا عندي مهام كثيرة وكبيرة جداً غير الحزب.. في ناس لو مرقوا من العمل السياسي «سمكة ومرقوها من الموية» لكن أنا مش كده.. لدي عشرات المهام الدولية والعالمية والمحلية.. فكرية وثقافية ودينية وادير أعمالا اقتصادية يعني ما عندي مشكلة لو بعدت او أُبعدت من حزب الأمة.. أنا ما فرضت نفسي لكن جماعتي هم الانتخبوني يعني ما جيت بانقلاب عسكري او دبابة او بقوة السلاح طيب «الكنكشة» فوق شنو وفي شنو؟!!
وهم متمسكون بي لانهم بعتقدوا انو عندي مؤهلات وخبرة أو قدرات وأحسن ليهم الزول ده.. أنا ما مكنكش جماعتي هم المكنكشين فوقي.
٭ ما هي حكاية مبارك الفاضل بالضبط.. وما هي حقيقة الخلافات بينه والأمين العام لحزب الأمة؟
- الخلافات طبيعية بشرط الا تتجاوز الحد..
«يسكت قليلاً»: في ناس بعتقدوا إنو مبارك الفاضل رجع الحزب بطموحات وأجندة شخصية خاصة به.
٭ وماذا تعتقد أنت سيدي؟
٭ أنا جلست مع مبارك وتحدثت معه وأكد لي ان لا أجندة لديه وأن ما يثار حول هذه القضية غير صحيح.. لكن في ناس ما مصدقين.. وبيتهموه وبيتهمهم في المقابل.. مبارك الفاضل أو ناس من جماعة مبارك بتهموا الامين العام بالهرولة نحو السلطة والمؤتمر الوطني وغيره، وفي المقابل ديل بقولوا ان مبارك بينفذ في أجندة الحركة الشعبية وبيأخذ دعما من الحركة الشعبية.
٭ ألا تعتقد أنها اتهامات كان ينبغي أن تحسم و..؟
- مقاطعاً:
القرار في الحزب لا يتخذ من قبل أفراد إنما مؤسسات.. وخطنا واضح جداً لا لبس فيه، وقرار الحزب حول المشاركة في السلطة والحوار مع المؤتمر الوطني واضح هو الآخر.. لكن في النهاية أنا لا أعطي هذه المهاترات قيمة غير أنها اتهامات.. ديل أفراد بتناطحوا وبتهموا بعضهم البعض ولا مانع في ان يتناطح الافراد.. لكن أي اتهام بدون دليل او اثبات لن نأخذ به.. اللجنة أيضاً سوف تستمع الى هؤلاء وهؤلاء وسيرفع الأمر الى المكتب السياسي من بعد ذلك.
٭ حسناً.. مؤخراً انفجرت أزمة بينكم والرابطة الشرعية للدعاة بسبب فتاوى مثيرة للجدل أصدرتها حول المرأة.. ووصل الأمر حد المطالبة باستتابتكم ودمغكم بالكفر.. هل انتهت تلك المعركة الآن؟
- أبداً لم تنته.. أنا أخوض معركة فكرية أساسية ضد الفكر الذي يريد ان يحصر الاسلام في الماضي وضد الفكر الذي يريد أن يطرد الاسلام من الحياة، يحدث هذا في مواقع كثيرة ومنابر عالمية وداخلية وفي هذه المواقع أتحدث عن حقوق المرأة لان المرأة في الفكر العلماني مضطهدة لدى الكثيرين لذلك استقطبوا عدداً كبيراً جداً من المسلمات وأثروا على كثير منهن.. من مختلف الجنسيات.. استقطبن في اتجاه دينكم هذا يحرمكن من كرامتكن وحقوقكن.. نحن ضد هؤلاء..
ما حدث بالضبط هو اني في اجتماع تداولي للشباب تحدثت عن هذا الامر وكيف يمكن ان تزيل اي انطباع بان المرأة في الاسلام حقوقها وكرامتها مضطهدة.
تحدثت عن انها مخلوقة من ضلع آدم وقلت انهما مخلوقين من نفس واحدة بنص القرآن «هو الذي خلقكما من نفس واحدة وجعل منها زوجها».
وتحدثت عن حضورها الجنازة وقلت ان ذلك واجب على كل المسلمين وان لا تحرم من هذا.. كذلك قلت ان النساء يجب ان يحضرن عقد الزواج بلا حرج.. وكذلك تشييع الجنازة..
٭ اجتهدت وفي المقابل كفرت من البعض.. وطالبوا باستتابتكم.. ما هي المخارجة من مثل هذه الامور؟
- للاسف هؤلاء الناس تحت رعاية الدولة وفي ناس مجرد افراد تحت رعاية الدولة وعندهم مساجد ومنابر يتحدثون منها وفي ناس منسوبين ليهم ارتكبوا جرائم في حق مواطنين في السودان ولذلك ده موضوع خطير يتطلب سرعة الحسم والحكم.. نحن ساعين لعزل هذا التيار فكرياً.. خاصة وان غالبية الناس ادانتهم وبينت اخطاءهم.. لكن هذا ليس كافيا.. نحن حنعمل ميثاق عشان كل المسلمين يتفقوا على كيفية التعامل مع الدين بصورة لا تسيء للاسلام ولا الامن الاجتماعي كذلك لا بد من تشريع عاجل لانو اذا الانسان اساء لسمعة انسان او قذفه في عرضه يحاسب ويحاكم فمن باب اولى يحاسب ويحاكم عندما يقذف الانسان في عقيدته ودينه لهذا لا بد من تشريع عاجل لكبح جماح هؤلاء الاشخاص والسيطرة عليهم وعلى أصواتهم المدمرة.. واغلاق باب الفتنة.
٭ طلبت من الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة الاعتذار ، والا فانك سوف تلجأ للقضاء.. ولم يحصل اعتذار بل لا زالوا مصرين على استتباتكم فما هو موقفكم؟
- أنا ما بتكلم معاهم.٭ قصدت ان اسأل عن حديثك حول اللجوء للقضاء وهل عدلت عن هذا الامر؟
- لم أعدل عنه.. هذه واحدة من المسائل لكن القضية ليست شخصية نريد ان نعزلهم ونجرمهم وهذا ما سوف نفعله بتوقيع الميثاق وبعدها تأتي خطوات أخرى.
٭ لكن ألم يؤثر هذا الامر عليكم سياسياً وفكرياً؟
- في رأيي نفعني هذا سياسياً وفكرياً.. «يعني رب ضارة نافعة».
«نضحك»..
- من الناحية السياسية والفكرية وحتى اسلامياً.. في رأيي جاب نتائج ايجابية ليّ وسلبية لهم لكني لا اتحدث عن الموقف الشخصي بل اتحدث عن قضية عامة.
٭ الا تخشى على حياتك من جماعات التطرف الديني في البلاد خاصة بعد اجتهاداتكم الاخيرة؟
- بالطبع لا.. واجهت جماعة التطرف العلماني والتطرف الديني، سجنت في مايو من جماعة تطرف علماني، وفي الانقاذ من منطلق إسلامي.. كل الغلاة سواء أكانوا من العلمانيين او الإسلاميين واجبنا التصدي لهم ومواجهتهم.. اعرف انه علي واجب ومن اجله مستعد لمواجهة المخاطر والعمل السياسي فيه المخاطر واللي ما عايز مخاطر يبعد منه لكن ما دام اخترنا ده نتحمل تبعاته.
الصحافة
حاورته : صباح أحمد

ولا نسبو الترابى افتى بى إمامة المراة للصلاة....

امام حسبى الله ونعما الوكيل فيهم ..
:(

[ام التيمان]

بسم الله الرحمن الرحيم


زول الله .. سلام ..

ياسيدى الأشياء لا تنفصل عن بعضها ..
من أمِن العقوبة أساء الأدب ..
الإمام لو علم أم هناك من يقول له لا لما تجرأ ..

العود أعوج أخى الكريم ..
وسيرمى بظله غير المستقيم فى المسجد ودور الرياضة وقاعات التدريس وحتى سرادق العزاء ..

فرفور لو تراجع وهو ممتلئ بحقه معتز بقراره وآثر ألا يثير ضجة فى مقام كله خشوع فهو أكثر من عاقل ويحمد له هذا التصرف الحكيم ..
أما إذا تراجع تحت ( نهرات ) الإمام فتلك هى المسكنة والإنهزام ...

يا النور
فى كل الحالات
فرفور انهزم ......و دا يعنى انهزام للحق ...و لشعب كامل
و الامام انتصر .. دا يعنى انتصار للباطل ..و لنظام فاسد

[ود الخير]

أنت زعلان ليه ناسكم يرحمون الفن والرقيص ورئيسك بيرقص فى أى مناسبة
تحب أنزل لك فيدوهات ؟
أنا أرى أن الموضوع له صلة بالموضوع وليس أنت من يحدد
وأنا طرحت تسأل كيف المهوسين يحرمون الفن ويقفون أعراس لمجرد أن هناك رقيص وأختلاط وفى نفس الوقت رئيسهم يرقص ؟
هل الرقيص عيب ولا حرام ياأخ .
حلوه بيعرض تشبيه جديد
__________________


العرضه تراث شعبي، وهي فن من فنون التعبير
عن الفرح ويميزها عن الرقيص أنها يؤديها
الرجال دون أن تكون هناك شبهة التشبه بالنساء

أنا مع الجميع أدين تصرف الإمام، ودا إجتهاد بيتحمل
نتائجه الإمام.
لكن كمان
عمنا البشير في الموضوع دا بري براءة الذئب من دم سيدنا يوسف.

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ود الخير http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=443891#post443891)


عمنا البشير في الموضوع دا بري براءة الذئب من دم سيدنا يوسف.


هو كان ما عمك البلاوى كانت بتجينا .. قلت لى بعرض تراث :p طيب بكضب تراث برضو ..

[لنا جعفر]

فرفور لو كان عارف حقوقو ماكان جهر بي انتماءوا لي حزب قاتل ورموزو مطاردين ومطلوبين للعدالة الدولية...
المؤتمر الوطني حزب فاسد والشواهد ماثلة وما محتاجين لي تمحيص ادلة وفرفور في قرارة نفسو عارف فساد الحكومة وفساد رئيسها ومرتو واخوانو وآل بيتو...يبقى فرفور لمن يساند حزب زي ده فهو بيبحث لي نفسو عن موقع استثماري وعايز يغتني ككل المطلبين للانقاذ السفاحة
وفرفور لمن رجع للصف الخلفي رجع لانه عارف انه الامام كوز وفي يدو يزكي فرفور وغيرو...
اضافة لذلك بنقول انه فرفور شخصية جاهلة وفقيرة معرفيا واجهل بحقوقو القانونية والدستورية والدينية
وطالما هو مساند للانقاذ لهوى في نفسو فلازم يطاطي لانه بيحمل غرض واطي.
والانقاذ لمن تفتش دعم الفنانيين وهي بتحتقرم وتحتقر دورم وبترجعم للصفوف الورا فده مؤشر لي انتهازية الانقاذ العايز تستفيد من شهرة فرفور رغم انها ما بتسمح ليهو يصلي في الصفوف القدام لانه فاسق
الانقاذ يللا قدرت تخلق نسيج من الناس ما بيحترموها ولا هم منها لكنهم فاسدين زيها وانتهازيين وهي ربتهم على كده وعايزاهم كده
لانه بي اختصار لاهناك دين ولاهناك آخرة ولا هناك رسالة ولاتربية مجتمع ولا اي شي....في أدمغة الكيزان
الانقاذ ماشايفة آخرة نهائياً والناس ديل عندهم يقين جازم انه مافي إله برضو لانه البيعتقد في إله بيعمل لاجله
وكويس الامام ما اصدر فتوى منع فرفور من الصلاة
انا فرفور زول رخيص وساقط من حساباتي انسانيا وزيو وزي الانقاذ
لكن الكلمة المهمة العايز اخلص ليها من خلال كلامي عن الفرفور ده هو انه مفيش مكان للفن والفنانين في راس الانقاذ والدين عندو راي واضح في المغنين والراقصين وماحديث مزمار الشيطان ببعيد عن متناولنا
يبقى تتفضح رؤية الانقاذ للفن والفنانين ونبرز ازدواجيتهم من خلال واقعة طرد الضعيف ده....
وانا بالجد عاجبني الاحراج لي فرفور لكن واجعاني الاساءة للفن وتصويرو كسبب يمنعك القربى من الرب
يللا بس عايزين نعرف راي الامام زاتو في رقيص الجمهورية (وليس رئيس الجمهورية)ورأيو في الفيديو بتاع عرس بت ابراهيم شمس الدين حين حت رقيص الجمهورية النبق والقنقوليز واللالوب زاتو....
غايتو الكيزان محنم ماااابتخلص وتناقضهم مع الواقع كل يزم بيزيد وح نشوف لسه عجب لو قعدو لاقدر الله .
محبتي للجميع الا من أبى واستكبر

[أميرى]

فرفور لو كان عارف حقوقو ماكان جهر بي انتماءوا لي حزب قاتل ورموزو مطاردين ومطلوبين للعدالة الدولية...
المؤتمر الوطني حزب فاسد والشواهد ماثلة وما محتاجين لي تمحيص ادلة وفرفور في قرارة نفسو عارف فساد الحكومة وفساد رئيسها ومرتو واخوانو وآل بيتو...يبقى فرفور لمن يساند حزب زي ده فهو بيبحث لي نفسو عن موقع استثماري وعايز يغتني ككل المطلبين للانقاذ السفاحة
وفرفور لمن رجع للصف الخلفي رجع لانه عارف انه الامام كوز وفي يدو يزكي فرفور وغيرو...
اضافة لذلك بنقول انه فرفور شخصية جاهلة وفقيرة معرفيا واجهل بحقوقو القانونية والدستورية والدينية
وطالما هو مساند للانقاذ لهوى في نفسو فلازم يطاطي لانه بيحمل غرض واطي.
والانقاذ لمن تفتش دعم الفنانيين وهي بتحتقرم وتحتقر دورم وبترجعم للصفوف الورا فده مؤشر لي انتهازية الانقاذ العايز تستفيد من شهرة فرفور رغم انها ما بتسمح ليهو يصلي في الصفوف القدام لانه فاسق
الانقاذ يللا قدرت تخلق نسيج من الناس ما بيحترموها ولا هم منها لكنهم فاسدين زيها وانتهازيين وهي ربتهم على كده وعايزاهم كده
لانه بي اختصار لاهناك دين ولاهناك آخرة ولا هناك رسالة ولاتربية مجتمع ولا اي شي....في أدمغة الكيزان
الانقاذ ماشايفة آخرة نهائياً والناس ديل عندهم يقين جازم انه مافي إله برضو لانه البيعتقد في إله بيعمل لاجله
وكويس الامام ما اصدر فتوى منع فرفور من الصلاة
انا فرفور زول رخيص وساقط من حساباتي انسانيا وزيو وزي الانقاذ
لكن الكلمة المهمة العايز اخلص ليها من خلال كلامي عن الفرفور ده هو انه مفيش مكان للفن والفنانين في راس الانقاذ والدين عندو راي واضح في المغنين والراقصين وماحديث مزمار الشيطان ببعيد عن متناولنا
يبقى تتفضح رؤية الانقاذ للفن والفنانين ونبرز ازدواجيتهم من خلال واقعة طرد الضعيف ده....
وانا بالجد عاجبني الاحراج لي فرفور لكن واجعاني الاساءة للفن وتصويرو كسبب يمنعك القربى من الرب
يللا بس عايزين نعرف راي الامام زاتو في رقيص الجمهورية (وليس رئيس الجمهورية)ورأيو في الفيديو بتاع عرس بت ابراهيم شمس الدين حين حت رقيص الجمهورية النبق والقنقوليز واللالوب زاتو....
غايتو الكيزان محنم ماااابتخلص وتناقضهم مع الواقع كل يزم بيزيد وح نشوف لسه عجب لو قعدو لاقدر الله .
محبتي للجميع الا من أبى واستكبر


منطق المداخلة الغريب
يجعلني أطالب بنبش قبر وردي وإعادة الصلاة عليه

[طارق صديق كانديك]

فرفور لو كان عارف حقوقو ماكان جهر بي انتماءوا لي حزب قاتل ورموزو مطاردين ومطلوبين للعدالة الدولية...
المؤتمر الوطني حزب فاسد والشواهد ماثلة وما محتاجين لي تمحيص ادلة وفرفور في قرارة نفسو عارف فساد الحكومة وفساد رئيسها ومرتو واخوانو وآل بيتو...يبقى فرفور لمن يساند حزب زي ده فهو بيبحث لي نفسو عن موقع استثماري وعايز يغتني ككل المطلبين للانقاذ السفاحة
وفرفور لمن رجع للصف الخلفي رجع لانه عارف انه الامام كوز وفي يدو يزكي فرفور وغيرو...
اضافة لذلك بنقول انه فرفور شخصية جاهلة وفقيرة معرفيا واجهل بحقوقو القانونية والدستورية والدينية
وطالما هو مساند للانقاذ لهوى في نفسو فلازم يطاطي لانه بيحمل غرض واطي.
والانقاذ لمن تفتش دعم الفنانيين وهي بتحتقرم وتحتقر دورم وبترجعم للصفوف الورا فده مؤشر لي انتهازية الانقاذ العايز تستفيد من شهرة فرفور رغم انها ما بتسمح ليهو يصلي في الصفوف القدام لانه فاسق
الانقاذ يللا قدرت تخلق نسيج من الناس ما بيحترموها ولا هم منها لكنهم فاسدين زيها وانتهازيين وهي ربتهم على كده وعايزاهم كده
لانه بي اختصار لاهناك دين ولاهناك آخرة ولا هناك رسالة ولاتربية مجتمع ولا اي شي....في أدمغة الكيزان
الانقاذ ماشايفة آخرة نهائياً والناس ديل عندهم يقين جازم انه مافي إله برضو لانه البيعتقد في إله بيعمل لاجله
وكويس الامام ما اصدر فتوى منع فرفور من الصلاة
انا فرفور زول رخيص وساقط من حساباتي انسانيا وزيو وزي الانقاذ
لكن الكلمة المهمة العايز اخلص ليها من خلال كلامي عن الفرفور ده هو انه مفيش مكان للفن والفنانين في راس الانقاذ والدين عندو راي واضح في المغنين والراقصين وماحديث مزمار الشيطان ببعيد عن متناولنا
يبقى تتفضح رؤية الانقاذ للفن والفنانين ونبرز ازدواجيتهم من خلال واقعة طرد الضعيف ده....
وانا بالجد عاجبني الاحراج لي فرفور لكن واجعاني الاساءة للفن وتصويرو كسبب يمنعك القربى من الرب
يللا بس عايزين نعرف راي الامام زاتو في رقيص الجمهورية (وليس رئيس الجمهورية)ورأيو في الفيديو بتاع عرس بت ابراهيم شمس الدين حين حت رقيص الجمهورية النبق والقنقوليز واللالوب زاتو....
غايتو الكيزان محنم ماااابتخلص وتناقضهم مع الواقع كل يزم بيزيد وح نشوف لسه عجب لو قعدو لاقدر الله .
محبتي للجميع الا من أبى واستكبر


مداخلة تستاهل (كباية شاي من عركش)*

شكرا ياصديقة

* بحسب بابكر عباس

[لنا جعفر]

أميري ازيك وأتمناك بخير
يا سيدي لو مافيها إثقال عليك ممكن توضح لي نفسك شوية..

[لنا جعفر]

مداخلة تستاهل (كباية شاي من عركش)*

شكرا ياصديقة

* بحسب بابكر عباس

يا كانديك مساء يليق بجمال روحك ياصديقي العزيز
وجيب لي معاك شاي من نفس المصدر...
تسلم ياطارق وشوفتك بالدنيا

[أبوبكر عباس]

أدهشني جداً:
موقف إمام المسجد الذي طرد فرفور من الصف الأمامي لصلاة الجمعة بحجة أنه من الفاسقين
الإمام يستند على "فسق فرفور" من:
قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف"
الاستقامة، لابن تيمية: 1/294

[نبيل عبد الرحيم]

العرضه تراث شعبي، وهي فن من فنون التعبير
عن الفرح ويميزها عن الرقيص أنها يؤديها
الرجال دون أن تكون هناك شبهة التشبه بالنساء

أنا مع الجميع أدين تصرف الإمام، ودا إجتهاد بيتحمل
نتائجه الإمام.
لكن كمان
عمنا البشير في الموضوع دا بري براءة الذئب من دم سيدنا يوسف.

رغم إن تصرف الإمام ينم عن جهل إلا أن فرفور أساء لنفسه مرتين مره عندما إنضم للمؤتمر الوطنى ومره عندما تقبل إهانة الإمام وهذا يعنى إعترافه أنه يمتهن مهنى حرام.
أنا لم أقل إن البشيير يتحمل المسئولية عما فعله الإمام
ولكن إستغربت من موقف الظلامين فى تحريمهم للفن رغم إن الرئيس يرقص فى كل المناسبات الفنية والسياسية .
وأنا ليس ضد رقيص الرئيس وجميل أنه لم يحرم الفن ويحضر جلسات فنية وتحضرنى قصة فنانا المرحوم وردى عندما قام بالغناء فى قعدة فى وجود البشير وعبد الرحيم حمدى وباقية الوزراء وأندهش وردى عندما وجد البشير ووزراءه يرقصون ويطربون فعلق غلى ذلك وقال لو أعرف الكيزان بيحبوا الغنا كنت رجعت السودان من بدرى

[لنا جعفر]

الإمام يستند على "فسق فرفور" من:
قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف"
الاستقامة، لابن تيمية: 1/294
بابكر تحايا وود وشكراً لافتقاداتك
ده كلام ممتاز يا دكتور ......
طيب الريس وزمرتو البيرقصو في المعازف وبيكرمو الفنانين وراعين دار اسمها اتحاد الفنانين يكونو مااالم؟؟؟
انا مرة لمن قلت ليك ده وجه الاسلام الحقيقي اتهمتني اني برعى ارهاب مضاد ...اها الخلاك براك تمشي تجيب لينا ابن تيمية شنو؟؟
قبل شهرين تقريبا او اقل حضرت احتفال بي فنانين حضرو وخاطبو الكوز الناطق الرسمي بي اسم قوات الشعل المسلحة وكان عبارة عن تأبين للفنان الامين عبد الغفار والجماعة رقصو وعرضو وماقصرو تب....
عايزين زول كوز او محسوب على الحكومة او مشجع ساي يجي يورينا الانفصامات دي سببها شنو؟؟؟؟
وعايزين نعرف حسين خوجلي العمل قناة اسمها ام درمان والجاب فيها كابلي ووردي وغيرهم ووثق ليهم وسجل ليهم واتكلم عنهم كواجهات ثقافية وحضارية للسودان عمل الشي ده من ياتو منطلقات فكرية وعقدية ودينية؟؟؟
المعازف حرام....بنصوص ودي حقيقة
ناس دولة المشروع الحضاري ديل ليه ما منسجمين مع الدين البيقولوهو؟؟؟
عايزين اجابات ياشباب
تحايا للجميع
وشكلنا راح نواصل

[أميرى]

أميري ازيك وأتمناك بخير
يا سيدي لو مافيها إثقال عليك ممكن توضح لي نفسك شوية..

فرفور كوز
الإمام كوز( بس أعلي درجة)
لأنو فرفور إستجاب لطلبه أملا في تزكيه

دي فرضياتك البنيتي عليها مداخلتك ولا شئ يثبتها
زي ما صلاة البشير علي وردي ما بتثبت إنتماء وردي للجبهة
وما تقولي و هو بيدو شنو يعملوا

كون إنو فرفور إلتزم بأدبه الخاص في توقير المسجد و شخص الإمام فدة ما معناهو فرفور يستحق كل التحليل النفسي المتجني دة

عن نفسي بقول فرفور شاب مؤدب جدا راعي لحرمة المكان ولم ينساق لهوي نفسوا والإنتصار لها
وأكيد أخطأ بفهمنا نحنا للأمر
ما بي فهموا هو وقتها

داير أقول
قدامك عمود
شايفو شايفو
قدامك عمود
شايفو شايفو
طاااخ
وأتاري البقول قدامك عمود هو السواق نفسواا
ذنب القاعد جنبوا شنو بس؟

[لنا جعفر]

فرفور كوز
الإمام كوز( بس أعلي درجة)
لأنو فرفور إستجاب لطلبه أملا في تزكيه
دي فرضياتك البنيتي عليها مداخلتك ولا شئ يثبتها
زي ما صلاة البشير علي وردي ما بتثبت إنتماء وردي للجبهة
وما تقولي و هو بيدو شنو يعملوا
كون إنو فرفور إلتزم بأدبه الخاص في توقير المسجد و شخص الإمام فدة ما معناهو فرفور يستحق كل التحليل النفسي المتجني دة
عن نفسي بقول فرفور شاب مؤدب جدا راعي لحرمة المكان ولم ينساق لهوي نفسوا والإنتصار لها
وأكيد أخطأ بفهمنا نحنا للأمر
ما بي فهموا هو وقتها

خليك دقيق باللهي ...وين قلتا فرفور كوز؟؟؟
برفض خالص تقسرني بي فهمك وتلوي عنق كلامي
عشان تصل لي خلاصة عايز تقولا...كويس؟
انا قلت انه الفرفور انتهازي وجاهل بي امور الدين وبي حقوقو وروحو فقيرة
ومابيقدر يقول لأ
ثم اني مابنيت على فرضية ....تخيل!!!
انا بنيت على كلام فرفور لمن قال هو بيدعم المؤتمر الوطني
كونك ماسمعتا الكلام ده وما اهتميت تستقصاهو ده مابيعني
اني بنيت على فرضية....أنا بنيت على اعترف الفرفور
واللي هو هنا سيد ادلة ياباشا .
ثم اني انا ماحللتا لسه الفرفور نفسياً .
ومدهش إيراد اسم وردي في خضم الاستهزاء بالفرفور
وردي رجل فنان برتبة مناضل عرك سجون العسكرتاريا
والكيزان لانهم عارفينو بيمثل ضمير أمة قامو اختطفو جنازتو
وصلو عليها صوب إلههم المريض جداً والما عندو علاقة بي إلهنا
فما في زول سوي ح يقول عن وردي
ووردي لمن مات مات رافع راسو.....
عكس الحيين وهم مطاطين راسهم ومنهزمين ومرتبكين
قدام السُلطة ورموزا
---
أنا بادرتك بتحية يا اميري ومارديتا لي
وأنا سلمتا عليك رغم انك بديت مداخلتك الاولى بدون سلام
وما كنت أنا لمن سلمتا عليك متسولة منك معرفة....
بس بدا لي انه منطقة الرفقة هنا والزمالة بيستدعى حد ادني
من احترامنا لبعض عشان كده سلمتا عليك
ممكن تاني ماتعرض علي؟؟؟
رجاء .

[أبو دعد]

خرج الامام بعد صلاة العشاء ووجد مخمورا ملقى على الارض و يقول الله الله الله اخذ الامام ابريقه و اغسل فم المخمور
سمع الامام فى منامه صوتا يقول له طهرت فمه من اجل اسم الجلالة فطهر الله قلبه من السكر
استيقظ الامام ووجد المخمور يصلى معه الصبح فى الصف الأول

[ام التيمان]

خرج الامام بعد صلاة العشاء ووجد مخمورا ملقى على الارض و يقول الله الله الله اخذ الامام ابريقه و اغسل فم المخمور
سمع الامام فى منامه صوتا يقول له طهرت فمه من اجل اسم الجلالة فطهر الله قلبه من السكر
استيقظ الامام ووجد المخمور يصلى معه الصبح فى الصف الأول


و نسى الامام ان يغسل له يديه
الملطخة بدماء ابناء شعبه

[أميرى]

أنا بادرتك بتحية يا اميري ومارديتا لي
وأنا سلمتا عليك رغم انك بديت مداخلتك الاولى بدون سلام
وما كنت أنا لمن سلمتا عليك متسولة منك معرفة....
بس بدا لي انه منطقة الرفقة هنا والزمالة بيستدعى حد ادني
من احترامنا لبعض عشان كده سلمتا عليك
ممكن تاني ماتعرض علي؟؟؟
رجاء .



رجاءك ع العين و الراس

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته سيدتي

......
رغم إنك حرمتيني من الولوج
عبر الفجوات الضخمة في مداخلتك الأخيرة
بس يلا
دربك أخضر
وأكيد
قشة ما تعتر ليك آ ستنا

[سماح محمد]

تحياتي للجميــع

مادايرة أعلّق على فِعلة الإمام لأنها قبيحة ولا الدين ولا أي فهم أو عُرف بيدعمها..

دعوني أقول بأني لم أنظر لموقف المطرب جمال فرفور كموقف إنهزامي أو تواطئي، رغم تحفظي على هذه الشخصية ومواقفها، لكن المقام مقام تعبد والدار دار عبادة، وحسب ديننا فالذاهب الى الصلاة طاهر ولامكان للغضب في نفسه، ضبط النفس مكرمة والمكان ليس مكانا للتعارك واذا كان فرفور قد نوى ان يصلي في مقدمة الصفوف فان شاء الله له أجر من صلى متقدما (انما الاعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى)، أما اذا رأينا من منظار المشاهد البعيد من الحدث غير ذلك أو انه كان ينبغي ان يتخذ موقف أشد حدة فتلك تقديراتنا الشخصية وليس محاسبا أو مُلاما بها.
المحاسبة الجماعية من الرأي العام كانت كما ترون أشد وأنكل، دون انتهاك لحرمة المكان (المسجد)بالمشاداة والعراك
__________

سؤال لبابكر عباس:
هل الفسوق يُخرج عن الملة؟
وهل نقل ابن تيمية حديث يأمر بمنع أحدهم من الصلاة أو تحديد أمكنة المصلين؟؟

ثقفونا في ديننا يرحمكم الله..

[ام التيمان]

تحياتي للجميــع

مادايرة أعلّق على فِعلة الإمام لأنها قبيحة ولا الدين ولا أي فهم أو عُرف بيدعمها..

دعوني أقول بأني لم أنظر لموقف المطرب جمال فرفور كموقف إنهزامي أو تواطئي، رغم تحفظي على هذه الشخصية ومواقفها، لكن المقام مقام تعبد والدار دار عبادة، وحسب ديننا فالذاهب الى الصلاة طاهر ولامكان للغضب في نفسه، ضبط النفس مكرمة والمكان ليس مكانا للتعارك واذا كان فرفور قد نوى ان يصلي في مقدمة الصفوف فان شاء الله له أجر من صلى متقدما (انما الاعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى)، أما اذا رأينا من منظار المشاهد البعيد من الحدث غير ذلك أو انه كان ينبغي ان يتخذ موقف أشد حدة فتلك تقديراتنا الشخصية وليس محاسبا أو مُلاما بها.
المحاسبة الجماعية من الرأي العام كانت كما ترون أشد وأنكل، دون انتهاك لحرمة المكان (المسجد)بالمشاداة والعراك
__________

سؤال لبابكر عباس:
هل الفسوق يُخرج عن الملة؟
وهل نقل ابن تيمية حديث يأمر بمنع أحدهم من الصلاة أو تحديد أمكنة المصلين؟؟

ثقفونا في ديننا يرحمكم الله..

يا سماح
لو فرفور فاسق
عمر البشير و ناس نافع اطلعو شنو ؟

[نادر المهاجر]

زول الله تحاتي

حينما يتفشي الظلم يعم الجهل والجهلاء حادث فرفور يوضح حالة البؤس التي نعيشها وحالة الاستكانة والانصياع ..

اولا من قال أن الصف الاول للحفظة والعلماء ؟ من قال أن الغناء حرام ؟ من أدري هذا الامام الجاهل أن كل من في صفه الاول من العلماء والاتقياء ؟
مايغيظ هو انصياع فرفور لهذا الجاهل وأشد غيظا صمت المصليين علي هذا الحدث
وكأنه لا يعنيهم ...

الرسول عليه السلام كان يقطع خطبته وينزل عن المنبر ليحمل طفل يبكي رحمة به وبأمه التي تسمعه ولا تستطيع الحضور لمكان الرجال وهذا يعني ان فرفور والمصلين يمكنهم مقاطعة هذا الامام الجاهل ..

ثم وهو جالس بالمسجد اذ بأعرابي يتبول في اخر المسجد فينهض الصحابه ليضربوه
فيقول لهم اتركوه حتي يفرق ثم يدعوه برفق ياهذا أن المساجد للصلاة والعبادة وليست
لهذا فيرضي الاعرابي ويرفع يديه الي السماء قائلا " اللهم ارحمني وأرحم محمدا ولا ترحم معنا أحدا " فيجيبه الرسول عليه السلام يا هذا لقد ضيقت واسعا

الرسول يمشي في المسجد فتطأ قدمه دون قصد رجل نائم فيرفع راسه قائلا امجنون انت وهو لا يعلم انه رسول الله فيجيبه لا.. فيهم الصحابه بضربه فيقول اتركوه سألني امجنون انت فأجبته لا ..الرسول عليه السلام حينما يكون عل المنبر ويريد أن يوجه الكلام لاحد صحابته لا يذكره اسما وانما يقول مابال اقوام كذا وكذا ....عبدالله بن سلول رأس النفاق كان معلوم لدي الرسول والصحابه لكن لم يرجعه الرسول عن صف ولم يطرده من المسجد ...

كان علي هذا الامام الجاهل ان يتأدب بنهج الرسول عليه السلام لكن اراد أن ينتصر لمنهج الاصولية المتنطعة والتي تعطي الحق لاتباعها أنهم اتقي الناس واعلم الناس واوصياء علي الناس ثم هذا الامام لا شك أنه ضمن المنظومة المستحكمة ذات المنهج
لا اريكم الا ما اري .. اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي.. لكنا اطعناه بعد أن استخفنا وهذه سنة الله في الارض وخاتمتها زوال الظلم والظالمين ..

صلاة الصف الاول

فضل الصف الاول متاح لكل مسلم ولا يخص به عالم ولا تقي فقط الذي يقف خلف الامام لابد ان يكون متفقه وقارئ ليخلف الامام او يصوبه لأي طارئ لحديث الرسول
<ليلني منكم اولي الاحلام والنهي>بأجماع العلماء التخصيص من يقف خلفه مباشرة اي منفرد.. في حديث انس رضي اتموا الصف الاول فاالاول .. وفي حديث الجمعة وساعتها دلالة ان عبادة الصلاة ليست بها مقامات ولا مواقع كبار الزوار ...

الغناء

كل علماء الوسطيه جوزوه واولهم الشيخ القرضاوي والذي قال الغناء كلام حلاله حلال وحرامه حرام .. روى البخاري ومسلم عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَيْهَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَهَا يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحًى وَعِنْدَهَا قَيْنَتَانِ تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاذَفَتْ الْأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثٍ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : مِزْمَارُ الشَّيْطَانِ ! مَرَّتَيْنِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ ، إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا ، وَإِنَّ عِيدَنَا هَذَا الْيَوْمُ ).
بهذا الحديث يستدل الذين جوزوا الغناء ..
كما استدلوا بتعبد داؤود عليه السلام بالمزمار رغم أن الاية واضحة الدلالة الا أن بعض علماء الاصول فسر المزمار بالصوت الحسن الجميل فالامر كل يفسر النص حسب فهمه واجتهاده وعلمه
فلا وصاية لطائفة علي طائفة الرسول يقول لصحابته من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يصلين العصر الا في بني قريظة فحينما جاء وقت الصلاة قال بعضهم ماقال ذلك الرسول الا ليستحسنا علي المسير فصلوا قبل بني قريظة أم الفريق الاخرلم يصلوا وشاهدهم الامتثال لامر رسول الله فأجلوا الصلاة حتي وصلوا بني قريظة الرسول اجاز الفريقين ولم يكفر ولم يخرج احد خارج الملة لانه يعلم أن البشر
كسبهم العقلي متفاوت فيما ليس به دليل واضح ..

الامام الجاهل

هل من الدين حتي ولو فرضنا ان الحق معك ان تحرج الرجل علي رؤوس الاشهاد
أين الحكمة والموعظة الحسنة ثم أن فرفور في الصف الاول اليس هذا دلالة خيروايمان في نفس الرجل لكن المنطق الروماني القديم الذي يقلف افكار السلفية تنتفي فيه النسبية في اطلاق الاحكام ..
غالب المصلين الذين شاهدوا هذه المهزلة ولم يصححوا الامام يعيشون حالة الزلة بكل انواعها اقتصادية وسياسية واجتماعية بعد ان وقعت وختمت عليها سياسات سلطة الاسلاموفوبيا الانقاذية ..

[عمر صديق]

لاحولا ولا قوة الا بالله
هل هؤلاء يخالفون سيرة الرسول عليه افضل الصلاة والتسليم عندما صلى على رجلا كان يشرب الخمر وسال صحابته عن الرجل
فقال له احد الصحابة انه بات ليلة فى سبيل الله
هل الوهابية والسلفيون والاخوان يريدون ان يعلموننا دينا جديدا
المطلع على القلوب هو الله والذى يحاسب الاخرين هو الله
لو كنت مكان فرفور لما غادرت الصف حتى ولو طلعت روحى
ولن اصلى مع ذلك الامام مرة اخرى
الم يشاهدوا الشيخ قريب الله عندما قال احضروا لى ذلك المغنى عندما كان يترنم باحدى اغنيات الحقيبة
وكانت الاغنية تحتوى على توحيد الله واظن ان الفنان كان سرور
وهذا الكلام موجود فى احد كتب حسن نجيلة
هذا هو الاسلام الذى نعرفه اسلام الزهد اسلام التصوف اسلام التسامح
ليس اسلام عبد الحى يوسف ولا مسجد كافورى ولا عصام احمد البشير
اسلام التسامح والتصوف

[عادل عسوم]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لنا جعفر http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=443904#post443904)
فرفور لو كان عارف حقوقو ماكان جهر بي انتماءوا لي حزب قاتل ورموزو مطاردين ومطلوبين للعدالة الدولية...
المؤتمر الوطني حزب فاسد والشواهد ماثلة وما محتاجين لي تمحيص ادلة وفرفور في قرارة نفسو عارف فساد الحكومة وفساد رئيسها ومرتو واخوانو وآل بيتو...يبقى فرفور لمن يساند حزب زي ده فهو بيبحث لي نفسو عن موقع استثماري وعايز يغتني ككل المطلبين للانقاذ السفاحة
وفرفور لمن رجع للصف الخلفي رجع لانه عارف انه الامام كوز وفي يدو يزكي فرفور وغيرو...
اضافة لذلك بنقول انه فرفور شخصية جاهلة وفقيرة معرفيا واجهل بحقوقو القانونية والدستورية والدينية
وطالما هو مساند للانقاذ لهوى في نفسو فلازم يطاطي لانه بيحمل غرض واطي.
والانقاذ لمن تفتش دعم الفنانيين وهي بتحتقرم وتحتقر دورم وبترجعم للصفوف الورا فده مؤشر لي انتهازية الانقاذ العايز تستفيد من شهرة فرفور رغم انها ما بتسمح ليهو يصلي في الصفوف القدام لانه فاسق
الانقاذ يللا قدرت تخلق نسيج من الناس ما بيحترموها ولا هم منها لكنهم فاسدين زيها وانتهازيين وهي ربتهم على كده وعايزاهم كده
لانه بي اختصار لاهناك دين ولاهناك آخرة ولا هناك رسالة ولاتربية مجتمع ولا اي شي....في أدمغة الكيزان
الانقاذ ماشايفة آخرة نهائياً والناس ديل عندهم يقين جازم انه مافي إله برضو لانه البيعتقد في إله بيعمل لاجله
وكويس الامام ما اصدر فتوى منع فرفور من الصلاة
انا فرفور زول رخيص وساقط من حساباتي انسانيا وزيو وزي الانقاذ
لكن الكلمة المهمة العايز اخلص ليها من خلال كلامي عن الفرفور ده هو انه مفيش مكان للفن والفنانين في راس الانقاذ والدين عندو راي واضح في المغنين والراقصين وماحديث مزمار الشيطان ببعيد عن متناولنا
يبقى تتفضح رؤية الانقاذ للفن والفنانين ونبرز ازدواجيتهم من خلال واقعة طرد الضعيف ده....
وانا بالجد عاجبني الاحراج لي فرفور لكن واجعاني الاساءة للفن وتصويرو كسبب يمنعك القربى من الرب
يللا بس عايزين نعرف راي الامام زاتو في رقيص الجمهورية (وليس رئيس الجمهورية)ورأيو في الفيديو بتاع عرس بت ابراهيم شمس الدين حين حت رقيص الجمهورية النبق والقنقوليز واللالوب زاتو....
غايتو الكيزان محنم ماااابتخلص وتناقضهم مع الواقع كل يزم بيزيد وح نشوف لسه عجب لو قعدو لاقدر الله .
محبتي للجميع الا من أبى واستكبر





سلام وتقدير يا لنا
أنت من الاقلام التي أقرأ لها يا لنا...
تلك حقيقة لارياء فيها والله...
أستمتع جدا بالقراءة لك عندما يكون السياق سياق أدب أوثقافة أو فن أو فكر انساني ومرادات...
لكني (آسى) جدا عندما أقرأ لك مثل هذه المداخلة...
لماذا نعيب على الناس اختياراتهم يالنا؟!
ولماذا نغمطهم عليها ونقدح في أهليتهم للاختيار طالما كانت تلك رغباتهم؟!
ثم...
لماذا لا يتسع صدرنا للرأي الآخر ونعطه من الحق ما نودُّ لانفسنا؟!
كيف نحكم على (مسلمين) بأنهم لايؤمنون بالله ولا يؤمنون بالآخرة وهم لم يقولوا ذلك لا في أدبياتهم ولا في ممارساتهم الجمعية؟!
يالنا لقد قال الحبيب المصطفى وهو أصدق البشر بأن المسلم ان قال لاخيه ياكافر فقد باء بها أحدهما!
هذا الاسلام يسع الناس جميعا يا لنا
كل من شهد أن لااله الاّ الله وأن محمد رسول الله
لان الاسلام (أيمان) يقر في القلب قبل أن يكون حراكا وعملا وشعائر
والله قد قال لنا وجل من قائل بأن مناط المحاسبة يوم القيامة هو ما وقر في القلب من ايمان...قبل أن ينظر جل في علاه في الحراك وأداء الشعائر
بالنسبة لي...
هذا الامام مخطئ...
بل أقول بأنه جاهل بمقاصد الدين
أما رايي في جمال فرفور
فهو قد كان عاقلا ومؤدبا استصحب حرمة المكان واستعلى بنفسه عن مقارعة الرجل كي لا يفسد للناس أجواء الصلاة وقدسيتها
ثم ان هذا الامام فرد نشاذ لا أحسب أنه يمثل أئمتنا الذي أجزم بأن فيهم الأخيار الافاضل العلماء
فهل نحكم على كل أئمتنا بتصرف فرد مثل هذا الامام؟!
هذه المداخلة كتبتها بين يدي كامل تقديري واحترامي لك يا لنا
اقول ذلك والله العليم بما في النفس من ذلك
التحية لك أخي زول الله

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عسوم http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=444129#post444129)
لماذا نعيب على الناس اختياراتهم يالنا؟!
ولماذا نغمطهم عليها ونقدح في أهليتهم للاختيار طالما كانت تلك رغباتهم؟!
ثم...
لماذا لا يتسع صدرنا للرأي الآخر ونعطه من الحق ما نودُّ لانفسنا؟!
كيف نحكم على (مسلمين) بأنهم لايؤمنون بالله ولا يؤمنون بالآخرة وهم لم يقولوا ذلك لا في أدبياتهم ولا في ممارساتهم الجمعية؟!

الزول ده بتكلم عن شنو :eek:

[عادل عسوم]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=444140#post444140)
الزول ده بتكلم عن شنو :eek:


احتمال عن (بيوت الاشباح) يامُقدّس:D
(بكسر الميم والحروف التي بعدها ...كما تقول يااستاذنا)
:D

[زول الله]

مافي علاقة بين الكيزان والإمام
ديلاك أخوان متأسلمين والإمام أنصار سنة وهابي قاطع دينو من راسو
وفرفور -بغض النظر عن إنتمائه الحزبي- يستحق كمسلم دفاع الناس عنه
والربط بين دعم فرفور للمؤتمر الوطني وهذه الحادثة لامعنى له
فلا علاقة بين ماحدث والنظام الحاكم ولايستوي ربط الأحداث وفتلها تلك الجهة
---
الإمام جاهل بتعاليم الدين السمحاء
"وأدعُ الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة"
وفرفور مخطيء ثم مخطيء بإنصياعه لأمر ذلك المتشدق بالإمامة
ويمكن أن يكون تصرف-كعهده مهذباً- لرغبته في عدم إثارة الفتنة داخل المسجد
أقسم بالله لوكنت مكانه مايفرزونا إلا بالدقن وحاجات تانية
عمرنا كله شايفين عثمان و حَمَر بياعين العرقي بقيفو في الصف الأول
ومرات بكونو حضور قبل المؤذن وبفتحو الأبواب كمان وبالليل يسووا في سواتهم
ماحصل إمام رجعهم للصفوف الخلفية ولا قال يوم انهم فاسقين
كونو الإمام يتهم فرفور بالفسوق قدام المصلين فتلك جريمة يجب محاسبته عليها
والخلوق فرفور-كونه قانوني ومجاز كمحامي معترف به- قادر على ذلك إذا أراد
لكن البغيظ أكتر هو دفاع "الكودة" عن فرفور وسكوت جماعة الشئون الدينية

لو دا هو الدين بتاعهم يبقى دا طرفنا منو

كل المتداخلين شكراً كثيراً





اقول قولي هذا واستغفر الله لي.............

[قيس شحاتة]

الحبيب زول الله
فرفور - كما ذكرت - زول ود ناس ، آثر الاستجابة لهذا الإمام الجاهل احترماً لحُرمة المكان .. لكن إتخيل لي لو رفض الرضوخ لطلب الإمام ، دا كان هو الموقف المطلوب هنا ، مُش انتصار لنفسو ، بل لـ(تثبيت) حقه (كمسلم) في الصلاة أينما شاء.
المشكلة إنو في ناس كدا - أجارك الله - الدين عندهم دقون (ودهون:D) وجلاليب قصيرة..

والله ناسك بتاعين العَرَقي ديل ممكن يكونوا أقرب لله تعالى منو ومنّنا .. ما أدرانا وما أدرى هذا الإمام الجاهل؟.

[جيجي]

من المتناقضات ياقيس
جارنا من كبار التجار انصار سنة بعدين جاب ليه فازات كدا جميلة في معرضه ويبدو انه اكتشف بعد وصلت انه فيها راس اسد كدا زي مجسم في جزء منها
بتذكر كنا في محله بعدين في ناس جوا يشترو منها
قال ليهم ب 120
قالوا ليه خليها بي مية
قال ليهم خلاص شيلوها شيلوها طلعوا الحرام دا من رقبتي
قلت لامي شوفي التناقض هو كسبان في الحرام دا قدر سعرها الاساسي مرتين ويقول طلعوها من رقبتي

[أسعد]

مافي علاقة بين الكيزان والإمام
ديلاك أخوان متأسلمين والإمام أنصار سنة وهابي قاطع دينو من راسو
وفرفور -بغض النظر عن إنتمائه الحزبي- يستحق كمسلم دفاع الناس عنه
والربط بين دعم فرفور للمؤتمر الوطني وهذه الحادثة لامعنى له
فلا علاقة بين ماحدث والنظام الحاكم ولايستوي ربط الأحداث وفتلها تلك الجهة
اقول قولي هذا واستغفر الله لي.............


:L:L:L
المشكلة يا زول الله اننا ما صدقنا ولقينا شماعة عشان نعلق فيها خيباتنا
حتى لو بال شافع في سريره بسبب تبول لاارادي
الناس حتقول كلو من الانقاذ لانها ما وفرت ماهية الزوج المفروض كان يشتري توب عشان يفرح بيهو زوجته
ولانو الزوجة محبطة , عشان كدة نتج الشافع ذو التبول اللارادي دا

غايتو اتخاذ الانقاذ كشماعة لتصرفات مجتمعنا الغريبة
بتذكرني بنكتة الزول السافر برة اهله للمدينة
وفي يوم من الايام فتح الماسورة لقاها قاطعة
فقام قعد يسب ويلعن في ود النعمة
حيث انه ود النعمة دا كان ماسك بابور الموية في قريته ^ـــ^

[زول الله]

:L:L:L
غايتو اتخاذ الانقاذ كشماعة لتصرفات مجتمعنا الغريبة
بتذكرني بنكتة الزول السافر برة اهله للمدينة
وفي يوم من الايام فتح الماسورة لقاها قاطعة
فقام قعد يسب ويلعن في ود النعمة
حيث انه ود النعمة دا كان ماسك بابور الموية في قريته ^ـــ^
ويالبئسها من شماعة لاتقوى حتى على حمل فنيلة داخلية
--
ياأسعد قلت لي ماسك بابور الموية
ياخ شكيتو على الله ودالنعمة دا:D:D




اقول قولي هذا واستغفر الله لي............

[زول الله]

والله ناسك بتاعين العَرَقي ديل ممكن يكونوا أقرب لله تعالى منو ومنّنا .. ما أدرانا وما أدرى هذا الإمام الجاهل؟.

تصدق واحد من الناس الفوق ديل السبحة بتاعتو في السوق مالاقتني
تقول لي فاسق؟؟
الحلال بيِن والحرام بيِن والـ "بينهما" حقو الناس ماتتدخل فيها لانها حقت ربنا
عارف اي واحد -بغض النظر هو منو- دقنو ملفتة ولابس قصير مابحترمو
وبلا شك هناك المعتدلين المحترمين فيهم ولكن الغالبية عندهم دين براهم ما أدونا ليهو
سلام يا بن الملوَح





اقول قولي هذا واستغفر الله لي.............

[أبو دعد]

الحبيب زول الله
فرفور - كما ذكرت - زول ود ناس ، آثر الاستجابة لهذا الإمام الجاهل احترماً لحُرمة المكان .. لكن إتخيل لي لو رفض الرضوخ لطلب الإمام ، دا كان هو الموقف المطلوب هنا ، مُش انتصار لنفسو ، بل لـ(تثبيت) حقه (كمسلم) في الصلاة أينما شاء.
المشكلة إنو في ناس كدا - أجارك الله - الدين عندهم دقون (ودهون:D) وجلاليب قصيرة..

والله ناسك بتاعين العَرَقي ديل ممكن يكونوا أقرب لله تعالى منو ومنّنا .. ما أدرانا وما أدرى هذا الإمام الجاهل؟.




قيس اتفق معك فى الكلام اعلاه اما السطرين الاخرين ارجو اعادة النظر فيهما

[أميرى]

[/COLOR]

قيس اتفق معك فى الكلام اعلاه اما السطرين الاخرين ارجو اعادة النظر فيهما

يا قيس لا تعيد النظر
فقط إستبدل الإمام الجاهل
بالجاهل الإمام

أبو دعد إزيك يا قطر أويل
يا طويل يا ملولو إنتا

[أبو دعد]

يا قيس لا تعيد النظر
فقط إستبدل الإمام الجاهل
بالجاهل الإمام

أبو دعد إزيك يا قطر أويل
يا طويل يا ملولو إنتا

قبل يومين انزلت بوست اعلنت فيهو توبتك و الظاهر عليك ما عارف خكم الردة عند الناس ديل شنو بلحقوك محمود محمد طه

[قيس شحاتة]

قبل يومين انزلت بوست اعلنت فيهو توبتك و الظاهر عليك ما عارف خكم الردة عند الناس ديل شنو بلحقوك محمود محمد طه

أبو دعد إتا فاهم غلط آآخوي :D

البوست النزّلو قبل يومين أعلن فيهو الضلال .. ما الهداية ، وهسه الحمد لله أعلن توبتوgap

[قيس شحاتة]

[/COLOR]

قيس اتفق معك فى الكلام اعلاه اما السطرين الاخرين ارجو اعادة النظر فيهما

أبو دعد .. ربّك وكيل بعبادو .. وبـ(تقييم) ضمايرُم وسرايرُم واعمالُم. يعني لا أنا ، ولا إنت ، ولا الجاهل الإمام (يا أميريlooool) من حقنا نصحّح للناس ورقة عباداتُم وندّيهم درجات عليها ، ونصنّفُم علي أساسا.
أي نعم ؛ العَرَقي مُنكر .. لكن يا حبيب ، منو القال ليك أعمال العبادة ياها البنشوفا في الظاهر بس؟ في جوارح تانية ممكن تخلي (السكّير) دا أطهر مما يبدو لنا ، ودي كفيل بيها رب العباد بس.

[ام التيمان]

أبو دعد .. ربّك وكيل بعبادو .. وبـ(تقييم) ضمايرُم وسرايرُم واعمالُم. يعني لا أنا ، ولا إنت ، ولا الجاهل الإمام (يا أميريlooool) من حقنا نصحّح للناس ورقة عباداتُم وندّيهم درجات عليها ، ونصنّفُم علي أساسا.
أي نعم ؛ العَرَقي مُنكر .. لكن يا حبيب ، منو القال ليك أعمال العبادة ياها البنشوفا في الظاهر بس؟ في جوارح تانية ممكن تخلي (السكّير) دا أطهر مما يبدو لنا ، ودي كفيل بيها رب العباد بس.

يا قيس ياخى سكر شنو
دا بقولو عليهو شراب
و هناك فرق بينهم
السكر يعنى الغياب عن الوعى و دا زى ناس عمر بن الخطاب لمن جو لى الصلاة
و الشراب يعنى النعنشة و العقل صاحى

[الجيلى أحمد]

العرضه تراث شعبي، وهي فن من فنون التعبير
عن الفرح ويميزها عن الرقيص أنها يؤديها
الرجال دون أن تكون هناك شبهة التشبه بالنساء

أنا مع الجميع أدين تصرف الإمام، ودا إجتهاد بيتحمل
نتائجه الإمام.
لكن كمان
عمنا البشير في الموضوع دا بري براءة الذئب من دم سيدنا يوسف.
__________________




خالد محجوب
انت كمان بطَل انك تكون حامض ,
يازول انت والله لاجبهجى ولاأى شئ ..
مواطن سودانى قاعد تقول فى رايك ...
ورايك شين زى وشك الشوفتك بيهو لووووول
وليك كامل الحق فى انك تقول رايك ..
زول قاعد تلاوح , ومبسوط بفكرة انو الناس بقت مركزة معاك
وانت التكتحك ماعندك

يازول هوى
انت تبعنا
تبع الحرية ,
حبابك الف

وأصلو ما بخلى ناس الجبهة الاسلامية يقلعوا من الناس مواطن نضيف بالساهل

[الجيلى أحمد]

والله أمركم عجيب ..
هذا مواطن سودانى بسيط
(أى نعم مبدع فى مجاله)
ولكنه مواطن سودانى
هل نعاديه
أم نضمه الى قافلة الديمقراطية والحرية؟

[زول الله]

والله أمركم عجيب ..
هذا مواطن سودانى بسيط
(أى نعم مبدع فى مجاله)
ولكنه مواطن سودانى
هل نعاديه
أم نضمه الى قافلة الديمقراطية والحرية؟
الجيلي ياخ والله مرات مرات بتقول كلام موزون ويقرررب يبقى شعرlooool
"الأخيرة دي شكِلها زي ماداير"
اها انا هنا معاك تب
نعم ضمه الى قافلة "الحرية"
لكن "الديمقراطية" دي فطيتها ف شنو اعفيني منها





اقول قولي هذا واستغفر الله لي.............

[الجيلى أحمد]

ياعمك

http://www.youtube.com/watch?v=3L8vYbsq_bY&feature=related

[ود الخير]

خالد محجوب
انت كمان بطَل انك تكون حامض ,
يازول انت والله لاجبهجى ولاأى شئ ..
مواطن سودانى قاعد تقول فى رايك ...
ورايك شين زى وشك الشوفتك بيهو لووووول
وليك كامل الحق فى انك تقول رايك ..
زول قاعد تلاوح , ومبسوط بفكرة انو الناس بقت مركزة معاك
وانت التكتحك ماعندك

يازول هوى
انت تبعنا
تبع الحرية ,
حبابك الف

وأصلو ما بخلى ناس الجبهة الاسلامية يقلعوا من الناس مواطن نضيف بالساهل

تعرف يا الجيلي دا سر المشروع الحضاري بتاع الإنقاذ، البقدرة قادر
قدر يستوعب الكان في البار، والكان في طربيزة القمار، والكان من غير أيه إتجاه
وبدأوا معاهم من إتجاه القبله وشروط الصلاة الي ختم القران وصيام الإثنين
والخميس، الي أن صاروا ناس يُمكن أن يُعتمد عليهم، شفته الشريحة دي لو أصحاب المشروع غيروا رأيهم، أو فكروا مجرد تفكير للإستجابه لإي فكر دخيل!!
حا يواجَهوا بثورة، وثوّار... الثائر منهم من شدة ثورته ما بجي ماشي عديل كدا
تلقى بلف ويلف ويلف زي الدراويش في حلقة الذِكر!
والفلت من المشروع دا، وعددهم ما كتير أهو قاعدين يجقلبوا..وماسكين في الفارغة والمقدودة...
فيا حبيب أكسبو زمنكم، وما تضيعوا زمن أهل السودان، بأفكار والله لو غرغرتوها
للشعب السوداني غرغره ما بيبلعها ليكم.ساعدوها بالواقعية يا حبه!!
أهو نحن قاعدين نعاين ليكم بالطواله!! عاوزين نشوف رأيكم شنو؟؟؟
ولمتين البتسو فيه دا!!وحا تطبقوه وين؟؟؟ وعلي منو؟؟؟ أقلّ شي مانكون سمعنا سمع شوف العين زيّو مافي!!(كدا وضح ليك موقعي وين بالضبط؟؟؟ولّ صعبة؟؟)

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ود الخير http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=444588#post444588)
تعرف يا الجيلي دا سر المشروع الحضاري بتاع الإنقاذ، البقدرة قادر
قدر يستوعب الكان في البار، والكان في طربيزة القمار، والكان من غير أيه إتجاه
وبدأوا معاهم من إتجاه القبله وشروط الصلاة الي ختم القران وصيام الإثنين
والخميس، الي أن صاروا ناس يُمكن أن يُعتمد عليهم، شفته الشريحة دي لو أصحاب المشروع غيروا رأيهم، أو فكروا مجرد تفكير للإستجابه لإي فكر دخيل!!
حا يواجَهوا بثورة، وثوّار... الثائر منهم من شدة ثورته ما بجي ماشي عديل كدا
تلقى بلف ويلف ويلف زي الدراويش في حلقة الذِكر!
والفلت من المشروع دا، وعددهم ما كتير أهو قاعدين يجقلبوا..وماسكين في الفارغة والمقدودة...
فيا حبيب أكسبو زمنكم، وما تضيعوا زمن أهل السودان، بأفكار والله لو غرغرتوها
للشعب السوداني غرغره ما بيبلعها ليكم.ساعدوها بالواقعية يا حبه!!
أهو نحن قاعدين نعاين ليكم بالطواله!! عاوزين نشوف رأيكم شنو؟؟؟
ولمتين البتسو فيه دا!!وحا تطبقوه وين؟؟؟ وعلي منو؟؟؟ أقلّ شي مانكون سمعنا سمع شوف العين زيّو مافي!!(كدا وضح ليك موقعي وين بالضبط؟؟؟ولّ صعبة؟؟)


مداخلة محبطة شديد

[ود الخير]

مداخلة محبطة شديد

الجمرة بتحرق الواطيها!

[جيجي]

مداخلة محبطة شديدوالله انا غايتوا احبطني الجيلي

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ود الخير http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=444598#post444598)
الجمرة بتحرق الواطيها!


ودى أحبط والله .. أريتك توطا الجمرة دى .. نحن بى سببنا .. أنت الواطى ليها شنو .. طيب ما تعود لى قواعدك سالم .. ولّ اللحم الأبيض ده ما بنفات .. عالم مرائية خلاس

[زول الله]

أهو نحن قاعدين نعاين ليكم بالطواله!! عاوزين نشوف رأيكم شنو؟؟؟

من أنتم؟؟؟؟




اقول قولي هذا واستغفر الله لي..........

[ود الخير]

من أنتم؟؟؟؟




اقول قولي هذا واستغفر الله لي..........



زول الله... ياأخ .. والله تعرف المحل الوحيد البلقى راحتي
فيه هو بيتك دا!!
زول الله نحن منو؟؟ نحن جماعه خائفين من يجي زمن الحكومة تكون في ميزانيتها
في ضرائب على الخمور، وتقنن بيوت الأحرار، ويسألنا الحاكم
لماذا نحن في المسجد بعد الفريضة، زول الله نحن خائفين يجو يحكمونا
الناس المابعرفوا الله ديل! يا زول الله بتكلم جد والله في ناس هنا بتتكلم
عن حكم السودان وهم ما معترفين بوجود الله!
يا عمّك سمعتنا!

[الجيلى أحمد]

تعرف يا الجيلي دا سر المشروع الحضاري بتاع الإنقاذ، البقدرة قادر
قدر يستوعب الكان في البار، والكان في طربيزة القمار، والكان من غير أيه إتجاه
وبدأوا معاهم من إتجاه القبله وشروط الصلاة الي ختم القران وصيام الإثنين
والخميس، الي أن صاروا ناس يُمكن أن يُعتمد عليهم، شفته الشريحة دي لو أصحاب المشروع غيروا رأيهم، أو فكروا مجرد تفكير للإستجابه لإي فكر دخيل!!
حا يواجَهوا بثورة، وثوّار... الثائر منهم من شدة ثورته ما بجي ماشي عديل كدا
تلقى بلف ويلف ويلف زي الدراويش في حلقة الذِكر!
والفلت من المشروع دا، وعددهم ما كتير أهو قاعدين يجقلبوا..وماسكين في الفارغة والمقدودة...
فيا حبيب أكسبو زمنكم، وما تضيعوا زمن أهل السودان، بأفكار والله لو غرغرتوها
للشعب السوداني غرغره ما بيبلعها ليكم.ساعدوها بالواقعية يا حبه!!
أهو نحن قاعدين نعاين ليكم بالطواله!! عاوزين نشوف رأيكم شنو؟؟؟
ولمتين البتسو فيه دا!!وحا تطبقوه وين؟؟؟ وعلي منو؟؟؟ أقلّ شي مانكون سمعنا سمع شوف العين زيّو مافي!!(كدا وضح ليك موقعي وين بالضبط؟؟؟ولّ صعبة؟؟)

واضح شديد ياعمك ..

والله ماسك منك الموس بالرجالة ..

لكن بعد دا الصلعة محمداك ..

[ود الخير]

واضح شديد ياعمك ..

والله ماسك منك الموس بالرجالة ..

لكن بعد دا الصلعة محمداك ..

مِحنكُم براها موس يا حبهlooool

[ود الخير]

رغم إن تصرف الإمام ينم عن جهل إلا أن فرفور أساء لنفسه مرتين مره عندما إنضم للمؤتمر الوطنى ومره عندما تقبل إهانة الإمام وهذا يعنى إعترافه أنه يمتهن مهنى حرام.
أنا لم أقل إن البشيير يتحمل المسئولية عما فعله الإمام
ولكن إستغربت من موقف الظلامين فى تحريمهم للفن رغم إن الرئيس يرقص فى كل المناسبات الفنية والسياسية .
وأنا ليس ضد رقيص الرئيس وجميل أنه لم يحرم الفن ويحضر جلسات فنية وتحضرنى قصة فنانا المرحوم وردى عندما قام بالغناء فى قعدة فى وجود البشير وعبد الرحيم حمدى وباقية الوزراء وأندهش وردى عندما وجد البشير ووزراءه يرقصون ويطربون فعلق غلى ذلك وقال لو أعرف الكيزان بيحبوا الغنا كنت رجعت السودان من بدرى


نبيل يا رجل يا محترم
وأخوك بيزيد على كلام المرحوم وردي
الناس الفي الأسافير دي لو شافت بعين
الحياد، ووضعت مصلحة السودان العليا
وحكّمت العقل جيد، وقدمت بعض التنازلات
من أفكار ومشاريع، السودان بعد الإنفصال أصبح غير
صالح ليها، بيكونوا وفروا للمواطن والوطن، سنيين من الخلاف، نحن في
أشد الحوجه ليها في التنميه والعمار والبناء

[سارة]

واضح شديد ياعمك ..

والله ماسك منك الموس بالرجالة ..

لكن بعد دا الصلعة محمداك ..

تحلق ليه ليه؟؟

قد لا اتفق مع ود الخير لكن مداخلتك دى
جعلتنى استغرب والله
هل مطلوب من ود الخير يجى على كلامك ولا تحلق ليه:p:D:D

[سارة]

انا كل يوم بيزيد استغرابى
لماذا لا يعتبر فروفور انسان عاقل ومن حقه
يقرر الى اى جهه ينتمى ؟؟لماذا يعاب عليه انتمائه
طالما انه لم يؤذى احد فيكم؟؟
ما تجوا تنطوا لى فى حلقى انه المؤتمر الوطنى لا وطنى وسفلة وسفاكين دماء
وانهم ذاهبون لا محالة ..ناس المؤتمر السجمى ديل سودانيين فيهم الزين وفيهم
الشين فيهم الشريف وفيهم الحرامى فخلونا نتفق حكومات تجى وحكومات تغور
والساقية تدور
سؤال اخير هل من الديمقراطية وحقوق الانسان ان يحرم الناس من الانتماء
لما يرونه مناسب؟؟وهل من العدالة يا ناس العدالة ان يحاسب رجل على انتمائه؟؟
افتونا يا هداكم الله.

[طارق صديق كانديك]

تعرف يا الجيلي دا سر المشروع الحضاري بتاع الإنقاذ، البقدرة قادر
قدر يستوعب الكان في البار، والكان في طربيزة القمار، والكان من غير أيه إتجاه
وبدأوا معاهم من إتجاه القبله وشروط الصلاة الي ختم القران وصيام الإثنين
والخميس، الي أن صاروا ناس يُمكن أن يُعتمد عليهم، شفته الشريحة دي لو أصحاب المشروع غيروا رأيهم، أو فكروا مجرد تفكير للإستجابه لإي فكر دخيل!!
حا يواجَهوا بثورة، وثوّار... الثائر منهم من شدة ثورته ما بجي ماشي عديل كدا
تلقى بلف ويلف ويلف زي الدراويش في حلقة الذِكر!
والفلت من المشروع دا، وعددهم ما كتير أهو قاعدين يجقلبوا..وماسكين في الفارغة والمقدودة...
فيا حبيب أكسبو زمنكم، وما تضيعوا زمن أهل السودان، بأفكار والله لو غرغرتوها
للشعب السوداني غرغره ما بيبلعها ليكم.ساعدوها بالواقعية يا حبه!!
أهو نحن قاعدين نعاين ليكم بالطواله!! عاوزين نشوف رأيكم شنو؟؟؟
ولمتين البتسو فيه دا!!وحا تطبقوه وين؟؟؟ وعلي منو؟؟؟ أقلّ شي مانكون سمعنا سمع شوف العين زيّو مافي!!(كدا وضح ليك موقعي وين بالضبط؟؟؟ولّ صعبة؟؟)

اها يا الجيلي .. ما قصرت والله الفيهو الأمل بنسعى لضمو الى صف الديمقراطيين، والذي قال سآوي الى جبلٍ يعصمني من الماء ده غير تفضح فكرتو وتبين ليهو انو غارق لا محالة تسوي ليهو شنو ؟

هذا الطرح الذي يجد ود الخير نفسه فيه لا أمل في تغييره هو يعتقد فيه بعصبية " يعتقد أنها دينية" ولا يعلم أن أرباب فكرتو من الانقاذيين شرّقوا حين غرّب الدين.

يناصر نظام تبرأ منه عرابيه يسوم الناس سوء العذاب يقتّل ويسجن ويغتصب ابناءه وبناته وود الخير عاجباه عرضة البشير .. فتأمل .. !!

CC: Mr. Alnour Yousif





زول الله نحن خائفين يجو يحكمونا
الناس المابعرفوا الله ديل! يا زول الله بتكلم جد والله في ناس هنا بتتكلم
عن حكم السودان وهم ما معترفين بوجود الله!
يا عمّك سمعتنا!

بالله شوف احتكار الحقيقة ده قدر شنو ..؟

يعني خلاص انتو البتعرفوا الله بس ؟

الله هو العدل يا ود الخير والظلم في انقاذك ده ما يديك الدرب.
الله هو الرحيم ياود الخير والقسوة والقتل من انقاذك دي ما يديك الدرب.
الله هو السميع البصير ياود الخير يسمع ويرى ما يفعله "مجرمي الانقاذ؟

غايتو أركب معنا دي زاتا تاني ما تستحقها، اذ الذي يصر على غيّه رغم النذر والتواضيح دي هالك سيركمه الفعل الانساني ولو بعد حين.

عندها سيعلم الذين ظلموا أيّ منقلبٍ ينقلبون

سمعتنّا ؟

[أبو دعد]

أبو دعد .. ربّك وكيل بعبادو .. وبـ(تقييم) ضمايرُم وسرايرُم واعمالُم. يعني لا أنا ، ولا إنت ، ولا الجاهل الإمام (يا أميريlooool) من حقنا نصحّح للناس ورقة عباداتُم وندّيهم درجات عليها ، ونصنّفُم علي أساسا.
أي نعم ؛ العَرَقي مُنكر .. لكن يا حبيب ، منو القال ليك أعمال العبادة ياها البنشوفا في الظاهر بس؟ في جوارح تانية ممكن تخلي (السكّير) دا أطهر مما يبدو لنا ، ودي كفيل بيها رب العباد بس.

يا اخى فيس فى الحديث اذا رأيتم الرجل يرتاد المساجد فأشهدوا له بالإيمان ...لك الشايل عرقى نشهد ليهو بى شنوا

و الاية الكريمة تطالبنا ان نأتى شهود على الناس بما نراه من ظاهر الأعمال و ليس باطنها
و سئل الرسول كيف نشد قال اترون الشمس فى كبد السماء قالوا بلى قال بمثلها أو دع

[أبو دعد]

تحول البوست من فرفور و الامام الى مساجلة بين الوطنى و غيره و حتى لا نفرق الموضوع من محتواه أود ان اقول
ان اصل الحكم و العبادة هو ما جاءت به الكتب السماوية التى لا يأتيها الباطلل من بين يديها و ارسل الله الرسل ليهتدى و يقتدى بهم الناس و جعل العلماء هم ورثة الاتنبياء ففسروا و شرحوا لنا النصوص كل قدر علمه و الداعاة من الئمة و غيرهم تختلف مشاربهم و منابع العلم عندهم و هذا الذى ادى الى تفريق الامة و جعلنا طرائق قدد حديث تفترق امتى الى اثنين و سبعين فرقة ضعيف

[زول الله]

يا اخى فيس فى الحديث اذا رأيتم الرجل يرتاد المساجد فأشهدوا له بالإيمان ...لك الشايل عرقى نشهد ليهو بى شنوا
و الاية الكريمة تطالبنا ان نأتى شهود على الناس بما نراه من ظاهر الأعمال و ليس باطنها
و سئل الرسول كيف نشد قال اترون الشمس فى كبد السماء قالوا بلى قال بمثلها أو دع
كلامك زين يا ابو دعد وقبلها السلام عليكم
هذه هو النضال الإسفيري المتمترس خلف شاشات الكمبيوتر فالوضع طبيعي ماتشيل هم:)
----
ثم انو النماذج الذكرتهم في مداخلتي هم عثمان و حَمَر وديل بيوتهم تصنع وتبيع العرقي
هم رجال وواحدهم رجل
والجوامع البدخلوها قبل الناس دي هي نفسها المساجد
وماحصل كانوا شايلين عرقي معاهم جوه المسجد
وظاهر اعمالهم هي إرتياد المساجد خمسة مرات في اليوم الواحد
هنا يوجد "حرام" ثم يتبعه وبصورة متواصلة "حلال" إرتياد للمساجد
كيف نصنفهم في هذه الحالة؟؟؟
قبيل قلنا "بينهما" دي حقو الناس ماتحكها شديد عشان حقت ربنا
إحترامي سيدي





اقول قولي هذا واستغفر الله لي............

[الجيلى أحمد]

هل من العدالة يا ناس العدالة ان يحاسب رجل على انتمائه؟؟
افتونا يا هداكم الله.

yes


تحول البوست من فرفور و الامام الى مساجلة بين الوطنى و غيره و حتى لا نفرق الموضوع من محتواه أود ان اقول
ان اصل الحكم و العبادة هو ما جاءت به الكتب السماوية التى لا يأتيها الباطلل من بين يديها و ارسل الله الرسل ليهتدى و يقتدى بهم الناس و جعل العلماء هم ورثة الاتنبياء ففسروا و شرحوا لنا النصوص كل قدر علمه و الداعاة من الئمة و غيرهم تختلف مشاربهم و منابع العلم عندهم و هذا الذى ادى الى تفريق الامة و جعلنا طرائق قدد حديث تفترق امتى الى اثنين و سبعين فرقة ضعيف


كلامك زين يا ابو دعد وقبلها السلام عليكم
هذه هو النضال الإسفيري المتمترس خلف شاشات الكمبيوتر فالوضع طبيعي ماتشيل هم:)
[/COLOR]
???????

wil be back in arabic

[زول الله]

yes
???????
wil be back in arabic
يازول من تالاي تعال بالبريحك
عربي انجليزي روسي
غير التلاتة ديل انا مازولك





اقول قولي هذا واستغفر الله لي...............

[أبوبكر عباس]

انا مرة لمن قلت ليك ده وجه الاسلام الحقيقي اتهمتني اني برعى ارهاب مضاد ...اها الخلاك براك تمشي تجيب لينا ابن تيمية شنو؟؟أكيد يا لنا، لو قلتي لي كدا، لازم أتهمك بالإرهاب المضاد. أشكرك على وضوح رايك في وجه "الإسلام الحقيقي"، لكن تعرفي الوضوح دا، بجعلك خارج نقاشات معتقدات "أولاد المسلمين"

أنا جبت إبن تيمية عشان إندهاشة زول الله العفص لي.
شنو يعني يا زول الله، رايك شنو في حديث المعازف؟
لسع مندهش من الإمام يا فنان؟

[زول الله]

أنا جبت إبن تيمية عشان إندهاشة زول الله العفص لي.
شنو يعني يا زول الله، رايك شنو في حديث المعازف؟
لسع مندهش من الإمام يا فنان؟
انا مندهش من إتجاهك اقصى اليمين فجأة كدا وبدون إشارات
عارف انو دي تعتبر مخالفة في قانون المرور؟؟؟؟
ثم... أنا عندي رأي في ابوالشباب دا وفي كلامو
ورأي آخر في شخصك الكريم:rolleyes:
بقولو ليك لما الاقيك "قريب" ان شاءالله




اقول قولي هذا واستغفر الله لي.............

[أبوبكر عباس]

انا مندهش من إتجاهك اقصى اليمين فجأة كدا وبدون إشارات
عارف انو دي تعتبر مخالفة في قانون المرور؟؟؟؟
ثم... أنا عندي رأي في ابوالشباب دا وفي كلامو
ورأي آخر في شخصك الكريم:rolleyes:
بقولو ليك لما الاقيك "قريب" ان شاءالله
اقول قولي هذا واستغفر الله لي.............

القاعد أقصى اليمين دا، إبن تيمية

عفيتك من سؤال المعازف

[أبوبكر عباس]

سؤال لبابكر عباس:
هل الفسوق يُخرج عن الملة؟
وهل نقل ابن تيمية حديث يأمر بمنع أحدهم من الصلاة أو تحديد أمكنة المصلين؟؟

ثقفونا في ديننا يرحمكم الله..
حسب إبن تيمية لا يخرج من الملة
حسبي أنا: هنلك ملل كثيرة داخل ملة المسلمين

[مهند الخطيب]

انا كل يوم بيزيد استغرابى
لماذا لا يعتبر فروفور انسان عاقل ومن حقه
يقرر الى اى جهه ينتمى ؟؟لماذا يعاب عليه انتمائه
طالما انه لم يؤذى احد فيكم؟؟
ما تجوا تنطوا لى فى حلقى انه المؤتمر الوطنى لا وطنى وسفلة وسفاكين دماء
وانهم ذاهبون لا محالة ..ناس المؤتمر السجمى ديل سودانيين فيهم الزين وفيهم
الشين فيهم الشريف وفيهم الحرامى فخلونا نتفق حكومات تجى وحكومات تغور
والساقية تدور
سؤال اخير هل من الديمقراطية وحقوق الانسان ان يحرم الناس من الانتماء
لما يرونه مناسب؟؟وهل من العدالة يا ناس العدالة ان يحاسب رجل على انتمائه؟؟
افتونا يا هداكم الله.
سلامي ياسارة.....
عارفة ياسارة ، عمي خليفة الخطيب راجل مشهور انو شنّاف جدا ، حبوبتي كل يوم من الصباح تتعب وتشد حلة الغداء يوم يقول ليها الملح ناقص يوم يقول الزيت زايد يوم يقول ليها انت الملاح ده شادّاهو بصواميل شنو مافوكو لحم؟ الخ ...
المهم يوم قلبها انكسر قالت ليو : ياخليفة ، يوماتي تشنف الا مايوم قلت لي الله يديك العافية ملاحك سمح الليلة ؟!! بتاكل وتسكت!!! قال ليها : لكن اشكر شنو؟ هو ماأساسا لازم يكون سمح!!!

دحين السمحين البتقولي عليهم في حزب الجبهة الاسلامية ديل (ان وجدوا وستاشر خط تحت الكلمة دي) ماشغلتنا بيهم ، شغلتنا بالحرامية بسرقوا
وبالسفاحين البكتلو ،
وبالبسرق القوت من خشمي وخشمك ،
وبالمحتكرين ،
وبمتجاوزي القانون ،
بالاستباحو الدماء في دارفور وجنوب كردفان والشرق والديم....
بالكتلوا التاية أبو عاقلة ومحمد عبد السلام ....
شغلتنا بالعمل الدين مطية وسلم وسيف مسلط على رقاب العباد ...
يجلد الزاني وهو أزنى من قرد...
ويحد السارق وهو ألص من فأرة ...
ويحد المخمور وهو أبو نواس زمانه!!!!
ومشى بعد ذلك بين الخلوق بالظلم يسومهم سوء العذاب والظلم والصالح العام وقال بعد ذلك كذبا "أن هي لله "!!

حين أنتمي بعد ذلك كله الى شرذمة الظلمة وزمرة الكذَبَةِ هؤلاء وأنا أرى بأم عيني مايفعلون فانا مثلهم أو أضل سبيلا(ان وجد شئ كهذا)...

وعلام نحاسب في هذه الدنيا ان لم نحاسب على اختياراتنا وما نختار بأم ألبابنا فعله؟!!!

أنا لا يعنيني كثيرا الحدث محور البوست رغم أن التصرف هنا يشبه الأئمة حقّا ، هؤلاء الذين يقبضون مرتبات السلطة ووزارة أوقاف المؤتمر الوطني هذه هي أخلاقهم ، "فلا ترتجين من امام سقاه السلطان وأطعمه" أو كما قال شريح القاضي ....
مايعنيني حقّا هو هذا التبخيس لفكرة الانتماء لهذا الحزب المنحط القاتل السارق ، وكأنما ماسرق ومن قتل ومافُعِل فينا لا يعني كثيرا أو لايُعنى به المؤتمر الوطني كثيرا وهو الذي يضم في جنباته (بعض) الصالحين مثله مثل باقي مكوناتنا!!!!!!

واعتذاري عن التهكم في العبارة الأخيرة أعلاه أرفقه وأنا الذي أعلم ان المؤتمر الوطني ليس كمثله شئ....

[أبو دعد]

روى ابو هريرة عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان رجلا كان فى عهد النبى صلى الله عليه وسلم يسمى عبد الله و يدعى حمارا ..كان يضحك الرسول ( ص ) و كان هذا الرجل يشرب الخمر و يؤتى به الى النبى فيقيم عليه الحد جلدا و فى يوم لعنه احد الحضور و قال ما اكثر ما يؤتى به فقال له الرسول ( ص ) (لا تلعته فولله هو ما علمت انه يحب الله و رسوله )

[جيجي]

واضح شديد ياعمك ..

والله ماسك منك الموس بالرجالة ..

لكن بعد دا الصلعة محمداك ..على كدا الحلاقين كتروا قي المنتدى دا:p
ماعايزين ليكم مشاطة:)

[لنا جعفر]

سلام وتقدير يا لنا
أنت من الاقلام التي أقرأ لها يا لنا...
تلك حقيقة لارياء فيها والله...
أستمتع جدا بالقراءة لك عندما يكون السياق سياق أدب أوثقافة أو فن أو فكر انساني ومرادات...
لكني (آسى) جدا عندما أقرأ لك مثل هذه المداخلة...
لماذا نعيب على الناس اختياراتهم يالنا؟!
ولماذا نغمطهم عليها ونقدح في أهليتهم للاختيار طالما كانت تلك رغباتهم؟!
ثم...
لماذا لا يتسع صدرنا للرأي الآخر ونعطه من الحق ما نودُّ لانفسنا؟!
كيف نحكم على (مسلمين) بأنهم لايؤمنون بالله ولا يؤمنون بالآخرة وهم لم يقولوا ذلك لا في أدبياتهم ولا في ممارساتهم الجمعية؟!
يالنا لقد قال الحبيب المصطفى وهو أصدق البشر بأن المسلم ان قال لاخيه ياكافر فقد باء بها أحدهما!
هذا الاسلام يسع الناس جميعا يا لنا
كل من شهد أن لااله الاّ الله وأن محمد رسول الله
لان الاسلام (أيمان) يقر في القلب قبل أن يكون حراكا وعملا وشعائر
والله قد قال لنا وجل من قائل بأن مناط المحاسبة يوم القيامة هو ما وقر في القلب من ايمان...قبل أن ينظر جل في علاه في الحراك وأداء الشعائر
بالنسبة لي...
هذا الامام مخطئ...
بل أقول بأنه جاهل بمقاصد الدين
أما رايي في جمال فرفور
فهو قد كان عاقلا ومؤدبا استصحب حرمة المكان واستعلى بنفسه عن مقارعة الرجل كي لا يفسد للناس أجواء الصلاة وقدسيتها
ثم ان هذا الامام فرد نشاذ لا أحسب أنه يمثل أئمتنا الذي أجزم بأن فيهم الأخيار الافاضل العلماء
فهل نحكم على كل أئمتنا بتصرف فرد مثل هذا الامام؟!
هذه المداخلة كتبتها بين يدي كامل تقديري واحترامي لك يا لنا
اقول ذلك والله العليم بما في النفس من ذلك
التحية لك أخي زول الله __________________
اللهم يارحمان الدنيا والآخرة ورحيمهما ...
كما أحسنت خواتيم خالد الحاج فاحسن مستقره في أعالي الجنان
انك ياربي وليُّ ذلك والقادر عليه

حباب السلام ياعادل
ح أخاطبك بي لغة بسيطة ومباشرة وفي مداخلتين منفصلتين لأمر في نفسي وبتمنى يتسع صدرك وتفكر في كلامي بعقلك...
ح أبدء الرد من توقيعك
توقيعك يفترض يكون شي خاص بيك لكن لمن يتعدى الامر شخصك لشخوص تانيين يبقى السكات عن سلوكك شي ماسوي بالنسبة لي لانه وصلني منه تجريح وواضح لي انه توقيع خبيث جدا وح افكفك معاك الموضوع ده
انت بتعتقد انه خالد الحاج عليه الرحمة خاتمته كانت حسنة لانه ترك الحزب الشيوعي ومن ثم انصلح حاله (أو هذا ماوقع في روعي وقادتني اليه التباساتك)
زعمك ده يللا بيقدح في ناس تانية لسه مرتبطة بنفس الحزب (ومنهم انا يا عادل) وبتحاول من خلاله النيل من آخرين
لو كان ماعندك غرض من التوقيع بامكانك الترحم عليه مثل كل الزملاء المزيلين برحمته توقيعاتهم وده كان ممكن يتم من غير ازعاج الآخر ومطاعنته

الكلام ده ياعادل طايلك لغااااية ماتقول انك ماقاصد بي توقيعك كده وتُشهِد الله على ذلك ولو كنت حسُن النية ح تغيرو .
طبعا في نقطة تانية وبتهمني شديد حسب علاقتي بخالد وهي انه خالد ذهب ملاقياً وجه ربه فلاداعي للمتاجرة بوفاته والتكسب حتى من موته ....
يبقى الناس ياعادل لمن تدعي التأدب والتدين تبرأ لنفسها ودينها من الهمز والغمز فليس المؤمن بالطعّان ولا اللعّان فالدين والتدين سلوك وليس شعارات بيرفعها الفرد منا في مواجهة خصمه السياسي (أقول)
ونحمد الله اننا ما مدعين اي تدين ولا ماشين بين الناس باللحى لكن سيرتنا وسلوكنا تجاه زملاؤنا والناس الهنا لاتشوبه الا الحدة في بعض الاحيان لو وعيتني يا عادل .
وح اتابع بقية الرد

[لنا جعفر]

أستمتع جدا بالقراءة لك عندما يكون السياق سياق أدب أوثقافة أو فن أو فكر انساني ومرادات...
لكني (آسى) جدا عندما أقرأ لك مثل هذه المداخلة
ياسيدي الامر هنا لايعكس سوى انتقائتك فالشخص الجيد جيد في كل مايعرض له
وكون انه بعض ما أكتبه تاسى له وتستمتع بالباقي فذاك مرده لهواك وللخلاف الآيدلوجي.
لماذا نعيب على الناس اختياراتهم يالنا؟!
ولماذا نغمطهم عليها ونقدح في أهليتهم للاختيار طالما كانت تلك رغباتهم؟!
ثم...
لماذا لا يتسع صدرنا للرأي الآخر ونعطه من الحق ما نودُّ لانفسنا؟!

منعاً للالتباس يفترض ان تعي أنني كائن حُر وأعي مساحة الآخر في الحياة وأني انحي مناحي ديمقراطية وليبرالية لجهة خيارات الغير
لكن عندما يتعلق الأمر بجرائم وسلوك كامل مختل ورؤية فاسدة للحياة فمن حقي محاكمة أي جهة سياسية فاسدة وحكمي نابع من القانون والوجدان السليم ومن حقي محاكمة الافراد المنتمين للواقع الفاسد لهذا قلت ان فرفور انتهازي ولهذا اقول ان الانقاذ مجرمة وقاتلة ومستحلة لدمائنا واعراضنا ومن ينفي ذلك فهو مغترب عن ضميره وعن الحق والعدالة فالشواهد والقرائن والثابت يشهد لتلك الزمرة بأنها بعيدة عن الرب وقريبة لهواها ومزاجها الدموي
كيف نحكم على (مسلمين) بأنهم لايؤمنون بالله ولا يؤمنون بالآخرة وهم لم يقولوا ذلك لا في أدبياتهم ولا في ممارساتهم الجمعية؟!
يالنا لقد قال الحبيب المصطفى وهو أصدق البشر بأن المسلم ان قال لاخيه ياكافر فقد باء بها أحدهما!
هذا الاسلام يسع الناس جميعا يا لنا
كل من شهد أن لااله الاّ الله وأن محمد رسول الله
لان الاسلام (أيمان) يقر في القلب قبل أن يكون حراكا وعملا وشعائر
والله قد قال لنا وجل من قائل بأن مناط المحاسبة يوم القيامة هو ما وقر في القلب من ايمان...قبل أن ينظر جل في علاه في الحراك وأداء الشعائر

بالضبط انت هنا كفيتني عناء الرد على دكتور بابكر عباس فشكراً لك وبأمكانك مراجعة مداخلته في هذا البوست فيما يتعلق بإبن تيمية وردي عليه ورده هو .ثم ان هذا الامام فرد نشاذ لا أحسب أنه يمثل أئمتنا الذي أجزم بأن فيهم الأخيار الافاضل العلماء
فهل نحكم على كل أئمتنا بتصرف فرد مثل هذا الامام؟!

كان من واجب مفتي السلطان الجائر الخروج علينا بفتوى توضح خطل الامام النشاذ ومعاقبته والاقتصاص منه وطالما أنه (حسن علمي وللآن) لم يخرج بأي فتوى مجيدة والسُلطة تغط في سباتها فمن حقي القول ان هذا الرأي الفاسد والفهم المشتط والمتدني اخلاقيا ودينياً هو فهم كل السُلطة وهو فهم كل أفاضلك من العلماء الذين لم يسارعو لتصحيح الامر
الاجابة....نعم نحكم عليهم طالما لم يسارعو بتدبيج الفتاوى نصرة للحق.

[عادل عسوم]

حباب السلام ياعادل
ح أخاطبك بي لغة بسيطة ومباشرة وفي مداخلتين منفصلتين لأمر في نفسي وبتمنى يتسع صدرك وتفكر في كلامي بعقلك...
ح أبدء الرد من توقيعك
توقيعك يفترض يكون شي خاص بيك لكن لمن يتعدى الامر شخصك لشخوص تانيين يبقى السكات عن سلوكك شي ماسوي بالنسبة لي لانه وصلني منه تجريح وواضح لي انه توقيع خبيث جدا وح افكفك معاك الموضوع ده
انت بتعتقد انه خالد الحاج عليه الرحمة خاتمته كانت حسنة لانه ترك الحزب الشيوعي ومن ثم انصلح حاله (أو هذا ماوقع في روعي وقادتني اليه التباساتك)
زعمك ده يللا بيقدح في ناس تانية لسه مرتبطة بنفس الحزب (ومنهم انا يا عادل) وبتحاول من خلاله النيل من آخرين
لو كان ماعندك غرض من التوقيع بامكانك الترحم عليه مثل كل الزملاء المزيلين برحمته توقيعاتهم وده كان ممكن يتم من غير ازعاج الآخر ومطاعنته

الكلام ده ياعادل طايلك لغااااية ماتقول انك ماقاصد بي توقيعك كده وتُشهِد الله على ذلك ولو كنت حسُن النية ح تغيرو .
طبعا في نقطة تانية وبتهمني شديد حسب علاقتي بخالد وهي انه خالد ذهب ملاقياً وجه ربه فلاداعي للمتاجرة بوفاته والتكسب حتى من موته ....
يبقى الناس ياعادل لمن تدعي التأدب والتدين تبرأ لنفسها ودينها من الهمز والغمز فليس المؤمن بالطعّان ولا اللعّان فالدين والتدين سلوك وليس شعارات بيرفعها الفرد منا في مواجهة خصمه السياسي (أقول)
ونحمد الله اننا ما مدعين اي تدين ولا ماشين بين الناس باللحى لكن سيرتنا وسلوكنا تجاه زملاؤنا والناس الهنا لاتشوبه الا الحدة في بعض الاحيان لو وعيتني يا عادل .
وح اتابع بقية الرد

جميل ترحيب بك يا لنا
ألج الى الرد مستفتحا بالتوقيع استصحابا لاستفتاحك بك ياأخية...
نعم...
أعني الذي تبادر اليك منه...
خالد –رحمه الله-قد عبر الى ربه راضيا مرضيا...
لا أزكيه على الله فهو –جل في علاه-حسيبه ...
شهادة أسر لي به شقيقه الأكبر راشد...
ولا اخالك أو اخالك يا لنا بأكثر قربا وقرابة من خالد من شقيقه!
دمعت عينا راشد وهو يحضنني ويقول:
-برغم حزني علي خالد اخوي الاّ أني جد سعيد بحسن خواتيمه...
فخالد جاءنا هذه الأجازة بغير خالد الذي عرفناه طوال سنين...
حرصه على الصلوات في مواعيدها وسؤاله الدائم عن فقه بعض الشعائر وبهاء النور الذي اكتنف وجهه...
فسالته مازحا :
-انت الحصل عليك شنو ياخالد؟
فقال خالد والصدق يكسو وجهه:
الحمد لله على الهداية ياراشد اخوي!
ثم كفكف راشد دموعه وهو يقول:
-هي حسن الخواتيم والحمد لله.
وشهادة أخرى يالنا...
انها شهادة الجموع التي شيعته بدءا من المطار ومرورا بدار أبيه والى حيث يرقد الآن راضيا مرضيا بحول الله ومنّه...

حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول مروا بجنازة فأثنوا عليها خيرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم وجبت ثم مروا بأخرى فأثنوا عليها شرا
ثم قول مسلم في صحيحه:
لمسلم : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن الله تعالى إذا أحب عبداً دعا جبريل، فقال : إني أحب فلانا فأحببه، فيحبه جبريل، ثم ينادي في السماء فيقول : إن الله يحب فلاناً فأحبوه فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض عبداً دعا جبريل، فيقول : إني أبغض فلانا، فأبغضه، فيبغضه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء إن الله يبغض فلاناً، فأبغضوه ، فيبغضه أهل السماء ثم توضع له البغضاء في السماء ))

فخالد رحمه الله وارضاه ...قد نال (وجوب) جنة عرضها السماوات والارض بثناء كل الناس عليه خيرا يا لنا...
لو كنت هناك يومها لتيقنت من ذاك الوجوب...
يومها...
كنت بجوار الدكتور كرار التهامي نقف بين يدي اللحد الذي شرفه الله بأن يكون مثوى للحبيب الراحل...
فرأيت الدمع يترقرق في عيني الدكتور كرار...
واذا به يقول والجثمان يثوّى:
-أبشر بخواتيمك ياخالد!
ودعا له –بصدق-فأمنت على دعائه...
ثم دعوت وأمّن على دعائي...
ثم كتب الدكتور كرار التهامي في سودانيزأونلاين::
خالد الحاج انتصرت على موتك ،،احتضنت وطنك ثم غفوت
قالت لى زوجته في المستشفى ان اخر كلمات لخالد
وهوعلى متن الطائرة المتجهة الى السودان :
(انه مشتاق للسودان لدرجة انه يخاف ان يموت قبل ان يصل اليه)
هكذا مثل حياته مثل مماته
الموت كان رفيق دربه وهويهف للوطن.......
كان بينه وبين ذكرياته واشواقه الحزينةشبح اسود
لكنه انتصر على موته وهو يشبك ساعديه حول خاصرة الوطن.......
ومع اول نسمة وهوينزل من سلم الطائرة
استسلم لاقداره ،،احتضن وطنه ولف اشواقه حول جرحه ثم نام نومة اخيرة.....
كان ينزف الما لكنه لم يقاوم اشواقه وهو ينظر لاصحابه يحيطون به
فيستجيب لهم باشارة امتنان.......
ويعبر بكل خلجاته لمن احاطوا به تحنانا وحبا
رغم امراس الموت التي كانت تشده الى العدم
مرة يحمل ورقة يكتب عليها وهويتنفس بصعوبة تحت القناع الشفاف
ومرة يحرك يديه في اعياء ليرسل التحية عبر زفيره المكتوم
ومرة يكتفي بحراك عينين مترعتين بالدموع مشرقتين بالحب والاسى
علمتناياخالد الادب وحسن الاختلاف في هذا المنبر ....
وعلمتناان الكلم الطيب اكثر نفاذا من ساقط القول ....
وعلمتناانه بالحب نحرر الانسان الاسير في وجداننا....
علمتا ان كل الناس على حق وكل الناس على باطل ....
وانهم جميعا يدركون الحقيقة في منتصف الطريق ....
علمناالان
كيف نقسم ورثة حبك ياخالد
لرفاق السياسة ام لاصدقاء المنبر
ام للوطن الذي سقطت على تخومه وانت جريح
واين تتم القسمةوبشهادة من؟
في سماء الحب الذي تحت قبته احتضنت
العدو والقريب وبشهادة النجوم والاقمار
في ظلال الرضا والقبول من القاصي والداني وبشهادة الظلال والانهار
كيف نحصي كنوز ريدك للناس
ونأخذ ما نسطع من ثروات وجدانك العامر وقلبك الطعين
كيف ننثر رمادك في الحقول
لتنبت الف سنبلة في كل سنبلة الف حبة
من اللطف والادب والاحترام الذي اكتنف حياتك
لم يات رحيلك عبثاكان تجربة وجدانية ووطنية عميقة الدلالة
اشتقت الى وطنك حد الفناء وهربت من اقدارك لتلوذ به
ارتميت في احضانه وانت بين الموت والحياة
ودعته وداعا حارا وانت في النزع تصارع اقدارك
كغريق يمسك بالوطن كحبل نجاة
اشهد ياخالد
انك لم تكن تؤذ جيرانك
ولم تحصد بلسانك مايكب في النار
وماكنت مشاء بنميم ولاعتل بعد ذلك زنيم
كنت رفيقا رقيق القلب طاهرالسيرة و السريرة
فليرحمك ربك رحمة اوسع من الدنيا ومافيها
واكبر من كل ذنب
وليحفظ اسرتك المكلومةفي رعايته وصونه
وانا لله وانا اليه راجعون
والخواتيم يا لنا...
يقدرها الله للمرء منّا بعلمه واصطفائه...
فهو –جل في علاه-العالم بخبايا النفوس والمطلع على السرائر حراكا وسكونا...
وقد كتبها عليه اذ رمى –رحامن الدنيا والآخرة ورحيمهما-وما رمى خالد!...
هو (رمي) وجد في نفسه قبولا يشهد عليه حراكه خلال الاشهر التي سبقت رحيله...
ودونك (محرك) البحث لتقرئي السجال بينه وبين (رفاق) كم اغلظوا عليه بحسبانه قد (أبق) ولوّث يده وقدمه عندما شارك في فعالياتٍ دُعي لها ...ان كان في الخرطوم أو لدى السفارة السودانية في هولندا!
فنافح بقلمه ولسانه دون اختياره ...
وابان للقاصي والداني بأنه قد ندم على سني عمره التي قضاها كادرا في الحزب الشيوعي السوداني...
وتكفيك هذه المداخلة التي كتبها يرد على زميلة لي ولك في هذا المنبر:

فأنا أعتذر لنفسي عن كل لحظة قضيتها ضمنه .
أتأسف عن كل كلمة كتبتها دفاعا عنه وفيه.
أسف التراب عن زمنا أضعته في "ضياع" أسمه الحزب الشيوعيأعتذر لكل من قرأ لي حرفا ودفعه ذاك الحرف أن يحترم الشيوعية والحزب الشيوعي.
وإن ملكت أن أغير تأريخي رجوعا للخلف فوالله لاخترت أي شيء انتسب له حتى وإن كان المؤتمر الوطني فأي شيء وأي فكر أشرف من الحزب الشيوعي خالد الحاج

أنقلها لك كما هي بعد حذفي لاسم من وجها اليها ...
وكتب في مكان آخر في هذا المنتدى:

من هنا أعلن للجميع أن لا علاقة لي بالحزب الشيوعي السوداني ولا أمثله في رأي أو في أي تصرف وشكر.ا
خالد الحاج .
الأربعاء 28 أكتوبر 2009

(يتبع بحول الله)

[مهند الخطيب]

ستظل دوما تدهشني قدرتك ياعادل عسوم على الاستخفاف بعقول الناس وربما لاحق لي قي ذلك - عقلانياً على الأقل - فلقد خبرناك تستخف بما هو أكثر حساسية ، في هذا المنبر أتحاشى الولوج الى فضائك المقبض بقدر الاستطاعة مالم تملأ هذا الفضاء بقبيح الافرازات التي تكتبها وتقرأ تقِيحُها في الفضاء المذكور ... كهذا المكتوب هنا ....

الى متى تظل ياسيد عسوم تستخف بألبابنا ؟ألأن الصحاب صمتوا مرات عديدة ظننتها درباً تروح وتغدو عليها متى شئت؟!!

انظر الى هذه القمة الأولى في الاستخفاف بنا وأنت تكتب:

شهادة أسر لي به شقيقه الأكبر راشد...
ولا اخالك أو اخالك يا لنا بأكثر قربا وقرابة من خالد من شقيقه!
دمعت عينا راشد وهو يحضنني ويقول:
-برغم حزني علي خالد اخوي الاّ أني جد سعيد بحسن خواتيمه...
فخالد جاءنا هذه الأجازة بغير خالد الذي عرفناه طوال سنين...
حرصه على الصلوات في مواعيدها وسؤاله الدائم عن فقه بعض الشعائر وبهاء النور الذي اكتنف وجهه...
فسالته مازحا :
-انت الحصل عليك شنو ياخالد؟
فقال خالد والصدق يكسو وجهه:
الحمد لله على الهداية ياراشد اخوي!
ثم كفكف راشد دموعه وهو يقول:
-هي حسن الخواتيم والحمد لله.

بادئ ذي بدء طرفا النقاش (عادل+راشد) والطرف المثار حوله النقاش (خالد) جميعهم عداك لا وجود لهم في هذا الاسفير ليكذبوك أو يصدقوك ، أم تراك ارتكزت على سابقتك في ايراد رسالة خاصة نسبتها لخالد الحاج قبلا ؟!!
ان طلبت منك اثبات (قوالة) بهذا الحجم من الحساسية ، ماذا تراك تفعل؟
فان كنت فرحاً لدرجة الظن بقطعية هذه الشهادة - الغير مثبتة - في اثبات أن خالد الحاج عاش حياته (كلها) كافراً لاأهلية له ومن ثم (اهتدى) في أخريات أيامه ، فانت بذلك تكون أضفت للاستخفاف بعقول الناس ، الوهم ...

وبالبلدي المشبرح : هسي الحوار الفوق ده كلووووووو قالوا ليك راشد وانت بين أحضانو؟؟!!!!!



وشهادة أخرى يالنا...
انها شهادة الجموع التي شيعته بدءا من المطار ومرورا بدار أبيه والى حيث يرقد الآن راضيا مرضيا بحول الله ومنّه...

أما بالاشارة الى الاقتباس أعلاه الذي يمثل الحلقة الألف في مسلسل الاستخفاف بالعقول نقول لحضرتك :
أن الجموع التي شيعت خالد الى مثواه الأخير ضمت أقارب نشأ معهم خالد وأصدقاء خبروه لعشرات السنين وأحباء جمعهم به أسفير ربطهم لعدد مقدر من السنوات ، كل هؤلاء عرفوا خالد وهو عضو بالحزب الشيوعي (على غير الهداية حسب معيارك المختل المريض) ولم يكن بينهم من عرفوا خالدا لأيام معدودات (هي أيام خالد في الهداية أيضا بنفس المعيار المريض خاصتك)

ان استخدامك للخلاف السياسي بين خالد والحزب الشيوعي لهو فصل جديد يخبر عن مكنونك الحقيقي ورأيك في خالد الذي لاأظن أنه أوذي مذ فارق الحياة بمثل كلماتك التي حاولت أجد لها وصفاً أكثر تهذيبا من الحقارة فأعيتني البلاغة!!!


والخواتيم يا لنا...
يقدرها الله للمرء منّا بعلمه واصطفائه...
فهو –جل في علاه-العالم بخبايا النفوس والمطلع على السرائر حراكا وسكونا...
وقد كتبها عليه اذ رمى –رحامن الدنيا والآخرة ورحيمهما-وما رمى خالد!...
هو (رمي) وجد في نفسه قبولا يشهد عليه حراكه خلال الاشهر التي سبقت رحيله...

وقبل هذه الجزئية أعلاه وجب عليك أن تخبرنا ياسيد عادل متى أوحي اليك؟ أسافراً كان الوحي أم من وراء حجاب؟
أما ان لم يكن ذاك صحيحاً فأخبرني بالله عليك متى منحت صكوك الغفران الغيبية ، لتخبرنا بدرجاتنا وحسن خواتيمنا من سوئها؟!!!
ان كانت تلك الخواتيم مقدرة من الله بعلمه واصطفائه - حسب قطعيتك - فما الذي بلغك من هذا العلم لتهرف بأن فلاناً - كائنا من كان - قد نال من الخاتمة حسنا أو سوءاً؟!!!




احترم عقولنا ياسيد عادل ولا تحوجنا الى اسماعك ماأظن - وبعضه اثم - أنه يؤذيك ، وان أردت الأذى ولم تلق لنا بالاً فاحترم على الأقل ذاك الذي تدعي محبته رائحا وغاديا بين الناس تحمل هذا الادعاء تارة برسائل وتارة بشهادات...
ولتعلم أن الصمت لا يعني الضعف دوماً وما نأي الصحاب عنك الا من باب البعد عن الشر ....
ولاتزايد بنا على خالد - الرجل قد قضى فاترك له خيار الراحة الأبدية .....
أخرجه بالله عليك من (لستتك) لمنح الصكوك ، أن هذا شيوعي كافر مات على سوء الخاتمة ، وذاك (لا أزكيه على الله) مات على حسنها ....
أو فاحترم هذا الفضاء علّه يبادلك يوما باحترام مشابه وماذلك على الله ببعيد ......!

[لنا جعفر]

عادل مساء الخير
وبعد
تالله إنك لعلى ضلالك القديم
أوضحت بالضبط انك كنت تتخفى لتنفث سموم اتهاماتك لتنظيم بكامل عضويته وانت تمتطي ابنسامة ظاهرها الصداقة والود وباطنها الرجم بالغيب والتربص.....أوضحت مقاصدك وأنت من تتلبس مسوح المناصحة وسنرد عليك بكل ما أوتينا .

شهادة أسر لي به شقيقه الأكبر راشد...
أسر لك بها؟؟؟ولماذا تذيع السر يا أخا العرب؟؟؟
أولا تدري ان من علامات المنافق أنه اذا اؤتمن خان؟؟؟
والسر أمانة ياسيدي الانيق !!
هل شاورت راشد في نقل ما أسر لك به هنا؟؟؟
الدين ياسيدي براء من هذا السلوك مهما تفذلكت وحاولت ان تبدو دبلوماسياً
قول واحد
أثنين أنا لست في معرض سماع شهادات عن الغائبين .....ثم وبصفتك لست مؤتمناً على الاسرار فما الذي يدفعني لتصديقك وانت ....هوأنت ..؟؟
وشهادة أخرى يالنا...
انها شهادة الجموع التي شيعته بدءا من المطار ومرورا بدار أبيه والى حيث يرقد الآن راضيا مرضيا بحول الله ومنّه...
بنفس منطقك ولو كانت الجموع تشهد لأحد فقد شيعت جموع اكبر من تلك بمراااحل جنازة مصطفى سيد أحمد الذي مات على شيوعيته ومنافحته لشؤم الامارة الاسلامية الجاثمة على صدورنا الآن
فما فتواك في مصطفى سيد أحمد مثلاً؟؟؟وهل مصطفى بشيوعيته خارج عن مملكة الرب الرحيم؟؟؟ كي يخرج بالتالي من مولد المشيعين بلا حمّص؟؟
أم انك تقصد ان يكون المرء مستوفي لمعيارك في الاسلام وحُسن الخاتمة كي تصح شهادة الجموع؟؟؟!!!
فسالته مازحا :
-انت الحصل عليك شنو ياخالد؟
فقال خالد والصدق يكسو وجهه:
هذه الشهادة نقلاً عن راشد....لكن لفت نظري ابداعك هنا كسيناريست لايُشق له غبار......ومحصلة ملاحظتي متروكة لفطنة عزيزي القارئ.

وابان للقاصي والداني بأنه قد ندم على سني عمره التي قضاها كادرا في الحزب الشيوعي السوداني...
خالد عليه الرحمة وله المغفرة ترك الحزب الشيوعي إثر خلاف كان بائناً للقاصي والداني وكان منفعلاً وليس من الاخلاق القويمة ان تستغل هكذا موقف لكن دعني أخبرك سراً غاب عن ملاحظتك ولاريح بالك المتعب جداً
خالد لم يترك الحزب لخلاف فكري او لفساد شاب الحزب ....
ينبغي ان توقف نفسك الامارة بالجنوح ياعادل....
اترك سير الموتى وما اودعوك والآخرين من اسرار لانك لو تبعت ذاك المنحى ستدرك سريعاً ان لخالد الحاج رأي فيك انت شخصياً توجب علي مرؤتي وتربيتي ان لاأتاجر به ....
فخالد رحمه الله وارضاه ...قد نال (وجوب) جنة عرضها السماوات والارض بثناء كل الناس عليه خيرا

الناس تُثني على أحدهم والرب يُدخل جناته وجوباً تبعاً لذاك؟؟
أي دينٍ تتبع ياهذا؟؟
يبدو لي انك أبرع من يُجيد توزيع صكوك الغفران...
أنا اتمنى لخالد كامل الرحمة والرضوان لكن لا أقسرهما على الرب قسراً بل أوقن أن للرب تصاريفه
ماذا أبقيت للرب أذن؟؟
مجرد ان يترك خالد الحزب الشيوعي فذاك يوجب ثناء الناس ومن ثّم الجنة؟؟؟
طيب لعلمك خالد الحاج كان يصلي وهو داخل وهو خارج الحزب الشيوعي وكان فرداً صالحاً وهو داخل وخارج الحزب الشيوعي وكان عفيفاً نظيفاَ وهو خارج وداخل الحزب الشيوعي
ثم من أدراك ان عضوية الحزب الشيوعي كافرة وحطب نار؟؟؟
الشيوعيون شرفاء ناصعي البياض عفيفي الالسن واليد
وهذه شهادة الجموع فيهم وعنهم...
لم يشتمو اعراض الناس ولم يسرقوا ولم يفسدوا ولم يتاجرو بالديانات ولم يقتلوا ولم يفتتوا وحدة بلاد المسلمين...
ثم هل أعطاك الرب قائمة بأسماءالعُباد الزُهاد النُسّاك وطالعتها ووجدتنا غياباً؟؟؟
لماذا تهلل لخروج خالد وتروج بشكل غير كريم لبقاءنا نحن بالحزب؟؟؟
لماذا تحمل توقيعك وتؤذي به أعيننا ليل نهار وتوزع في البسمات والضحكات والتظرف وتدّعي الاناقة والوسامة وانت تغمد سكينك الصدئ في ظهورنا؟؟ وطالما اصلاً نحن غير مبشرين بحُسن الخاتمة كشيوعيين فما جدوى علاقتك بنا ومحبتك المزعومة؟؟وانت تدرك ان المرء يُحشر مع من يُحب؟؟؟
أنت متدرج يا عادل عسوم وفي رحلة تدرجك ستخرج علينا يوماً بقائمة لعضوية الشعبي او الوطني وسنجد خالد الحاج عضواً ذا تاريخ فيها...
صرت أخشى ذلك بحق يارجل

[سارة]

مهند سلامات

أنا لا يعنيني كثيرا الحدث محور البوست رغم أن التصرف هنا يشبه الأئمة حقّا ، هؤلاء الذين يقبضون مرتبات السلطة ووزارة أوقاف المؤتمر الوطني هذه هي أخلاقهم ، "فلا ترتجين من امام سقاه السلطان وأطعمه" أو كما قال شريح القاضي ....
مايعنيني حقّا هو هذا التبخيس لفكرة الانتماء لهذا الحزب المنحط القاتل السارق ، وكأنما ماسرق ومن قتل ومافُعِل فينا لا يعني كثيرا أو لايُعنى به المؤتمر الوطني كثيرا وهو الذي يضم في جنباته (بعض) الصالحين مثله مثل باقي مكوناتنا!!!!!!

واعتذاري عن التهكم في العبارة الأخيرة أعلاه أرفقه وأنا الذي أعلم ان المؤتمر الوطني ليس كمثله شئ....

اخطا هذا الامام وهذا لا يعنى بالضرورة ان كل الائمة الذين ينتمون تحت
لواء المؤتمر الوطنى على شاكلته..وفرفور لم اسمع عنه انه سرق او قتل الرجل
كان زميلا لخالى فى نادى الاملاك وهو الان يسكن قريب مننا واصدقائه
جيرانى لم اسمع عن الرجل ما يسىء والكل يشهد انه محترم وعلى خلق
اما ان يكون انتمائه مسبة له فدى
جديدة علينا بس نقول شنو وجهه نظر سمعناها واهو كل يوم بنتعلم.

[عادل عسوم]

عُذرا يا لنا فقد انشغلت حينا ولم أكمل الكثير مما يحتشد في فيه اليراع دون سؤالك الكريم عن (توقيعي)...
لكن لا بأس من أن أرد على ما الحقتيه بمداخلتك السابقة عاليه...
عادل مساء الخير

مساء النور يا لنا
تالله إنك لعلى ضلالك القديم

الحمد لله على نعمائه اذ ليس بي ضلالة ...قديمة كانت أم طارئة.
أوضحت بالضبط انك كنت تتخفى لتنفث سموم اتهاماتك لتنظيم بكامل عضويته وانت تمتطي ابنسامة ظاهرها الصداقة والود وباطنها الرجم بالغيب والتربص.....أوضحت مقاصدك وأنت من تتلبس مسوح المناصحة وسنرد عليك بكل ما أوتينا .

لا ادري ايُ تخفِّ تقصدينه؟!
أكتب باسم عادل عسوم وو اسمي واسم العائلة...
وأضع صورتي الحقيقية كصورة رمزية...
أما (التنظيم بكامل عضويته) فلم أذكر نه الاّ (حقائق) مهرها الراحل -رحمة الله عليه-على صفحات هذا المنتدى وفي غيره من المنتديات...
حقائق كتبها خالدنا بكامل ارادته وهو الذي اعلم وتعلمين تمام ملكه لأربه وشكيمته اذ لا يقول الاّ ما يؤمن به ويوقن...
أما ابتسامتي وصداقتي فالله المطّلع على السرائر وهو الذي يقلب القلوب فيجعها جنود مجندة لتأتلف أو تختلف...
ثم أني لم اتربص بك أو بغيرك حيث كانت مداخلتي في سياق بوست الأخ زول الله عن (طرد جمال فرفور من الصف الأول خلال أدائه لصلاة الجمعة كما ابان زميلنا) فما كان منك يا لنا الاّ أن سالتيني عن (توقيعي) وملبساته فأجبتك...فمن منّا المتربص ياأختاه؟!
أما المناصحة فهي من الدين...
ولن أفتأ-ماحييت-أناصح نفسي وغيري سى أن أين على خير أو أذكّر بِشرّ كان يمكن ان يحيق بمسلم...
أسر لك بها؟؟؟ولماذا تذيع السر يا أخا العرب؟؟؟
أولا تدري ان من علامات المنافق أنه اذا اؤتمن خان؟؟؟
والسر أمانة ياسيدي الانيق !!
هل شاورت راشد في نقل ما أسر لك به هنا؟؟؟
الدين ياسيدي براء من هذا السلوك مهما تفذلكت وحاولت ان تبدو دبلوماسياً

نعم شاورته يا لنا...
ولا أخاله يصعب عليك أن تتصلي عليه لتساليه!
وان لم تتحصلي على هاتفه من (ناديك) فيمكنك مراسلتي في الخاص لأعطيك اياه...
ثم ان اسراره لي بذلك لا يساق مساقك الذي سقتيه اذ الرجل قد قال ذلك لغيري كُثُر...
وعليه فان افشاءه لهو من باب التحث بنعمة الله على المروم بحول الله ومنّه.

بنفس منطقك ولو كانت الجموع تشهد لأحد فقد شيعت جموع اكبر من تلك بمراااحل جنازة مصطفى سيد أحمد الذي مات على شيوعيته

هذه يا لنا (كذبة) كُذبت فصدقها أُناس...
ولعلها ذات ال(كذبة) في حث القرشي الذي يبرأ من الشيوعية براءة هارون الرشيد من شرب الخمر...
فعن راحلنا الجميل مصطفى سيدأحمد يمكنك سما اللقاء الأخير الذي أجرته قناة النيل الأزرق مع أخيه وأهل بيته فقال أخوه بالحرف (أتحدى من يقول بأن مصطفى سيدأحمد كان شيوعيا)!
والاّ...فعليك البيّنة على ادعائك هذا...

خالد عليه الرحمة وله المغفرة ترك الحزب الشيوعي إثر خلاف كان بائناً للقاصي والداني وكان منفعلاً وليس من الاخلاق القويمة ان تستغل هكذا موقف لكن دعني أخبرك سراً غاب عن ملاحظتك ولاريح بالك المتعب جداً
خالد لم يترك الحزب لخلاف فكري او لفساد شاب الحزب ....
ينبغي ان توقف نفسك الامارة بالجنوح ياعادل....
اترك سير الموتى وما اودعوك والآخرين من اسرار لانك لو تبعت ذاك المنحى ستدرك سريعاً ان لخالد الحاج رأي فيك انت شخصياً توجب علي مرؤتي وتربيتي ان لاأتاجر به ....


لا والله...
خالد (قد) ترك الحزب الشيوعي لخلاف فكري ولفساد شاب الحزب...
ذلك ما قاله وماكتبه بيده يا لنا
وللناس أن ينقبوا خلال ساربات هذا المنتدى ليقنوا من ذلك...
والرجل قد كتب ذلك بيده...
كتبه وهو مالك لاربه يا لنا..
أما تقريرك بأنه قد كتب ذلك تحت طائلة الانفعال...فذاك (قدح) فيه يااخية!
فهو لم يكتب نفيا لما كتب(من اقرار بتخليه عن الحزب بل وبيان مايجده في نفسه جاهه) ان كان نا او في غير هذا المنتدى يا لنا.
وعن رايه فيّ فاني أعلمه جازما...
ودونك الرسالة التي أوردتها في خيط لي بعنوان (من قال أن الأحرف تهوى السكون)...
وأقولها بصدق:
لك كامل الحرية في ايراد رأي خالد -رحمه الله-في شخصي...
أما ختامك...
فذاك نصُّ حديث للمصطفى عليه صلوات الله وسلام...
وقد أوردته اقتباسا في صدر ردي السابق يا لنا
...
عُذرا أخي زول الله
ما كان لي أن أحيد بمفرعك بعيا ن مراداتك...
لكنه واجب الرد على الأخت لنا التي-والله العليم-لها في النفس كل الاحترام والتقدير..
واسأل الله-صادق-بأن يهبها من الخواتيم ماوهبه لراحلنا خالد...
اذ أني -اعلم-قدر احترامه وتقديره لها
مودتي

[زول الله]

عُذرا أخي زول الله[/SIZE][/FONT]
ما كان لي أن أحيد بمفرعك بعيا ن مراداتك...




الاخ عادل عسوم
لاضير من مقارعة الحجة بالحجة -في اي موضع- إذا صحَت الدفوعات
لكن...وكأني أرى خلال طرحك مايفيد بـ "تكفير" كل من هو شيوعي الإنتماء
هل الشيوعية هي خروج عن السراط المستقيم؟؟
وإذا كانت كذلك -في رأيك- فأين يستقيم الإنتماء في طوائفنا المعروفة
هل هم خارج المِلة ؟؟؟؟
افيدنا افادك الله




اقول قولي هذا واستغفر الله لي.............
[/COLOR]

[ام التيمان]

اولآ خالد الرجل الانسان
و ثانيآ لو كان شيوعي
عند الناس و عند الله
افضل من كوز

[لنا جعفر]

عِمّت مساءاً ...عادل

سأحاول الايجاز والتركيز كيلا أنجر لمطاولاتك العبثية جداً والتي تريد ان تصرف بها الانظار عن لُبّ وجوهر الوضوح
لحمد لله على نعمائه اذ ليس بي ضلالة ...قديمة كانت أم طارئة.
المسألة ياعادل ليست خاضعة بالمطلق لادعاء مني وانكار من جانبك...ضلالاتك موثقة وعلى رؤس الاشهاد وانت شخص غير مرغوب به هنا من قبل كل العضوية التي اكتشفت مكامن دائك وأعياها علاجك ومداواتك..أنت تُناطح التاريخ ياهذا والتاريخ القريب
أما ضلالاتك الطارئة فقطعاً سيعيها الفارئ والمتابع لهذا البوست وغيره من بوستات الهمز والغمز (والمطاعنات)
لا ادري ايُ تخفِّ تقصدينه؟!
أكتب باسم عادل عسوم وو اسمي واسم العائلة...
وأضع صورتي الحقيقية كصورة رمزية. ..
أنظرني ياعادل جيداً....
غير مجدية أساليب المراوغة وتصنع الاستعباط...
لكن دعني ابشرك بان ماتفعله هنا لديه اسماء محددة في علم النفس أنا أدريها وماتفعله هو محاولات هروب من حصارات خانقة تضيق عليك بكل يوم يمر.
التخفي الذي قصدته أنا هو ملاقاتك لي هاشاً باشاً مبتسماً وكلامك عن احترام والتقدير وفي الوقت عينه انت تستهدف فيّا وفي جمع مقدر من الزملاء هنا كيانهم ووجودهم ومسمّاهم السياسي والاعتقادي ...فأي نفاق تمارس وأي مراء تتلون به؟؟؟
أنت وعيتني جيداً لكن تأبى أن تترك عاداتك !!وترفض الا أن تلبس جلدك المرقط الذي ينفث سمه في محيطه ومن ثم تنسل مبتعداً وقد أرضيت نفسك الامارة بالجنوح والمراوغة.....أنت مراوغ ضخم
التخفي هو ابتسامتك التي تُبديها لي وسكينك بظهري وظهور آخرين تحاول أنت تنتقم من مواقفهم ضدك حين وقعت الواقعة....
هل عرفت أي تخفي أقصد أنا؟؟؟
ثم أني لم اتربص بك أو بغيرك حيث كانت مداخلتي في سياق بوست الأخ زول الله عن (طرد جمال فرفور من الصف الأول خلال أدائه لصلاة الجمعة كما ابان زميلنا) فما كان منك يا لنا الاّ أن سالتيني عن (توقيعي) وملبساته فأجبتك...فمن منّا المتربص ياأختاه؟!
يا هداك الله .....التربص الذي عنيته يتلخص في توقيعك الذي كشف دخيلتك وكشفت بالتالي عن محتواك النفسي
ياعادل عندما سألتك عن توقيعك لم تتوانى ولو للحظة واستشهدت بحديث زعمته عن راشد وعن الجموع المشيعة.....واستشهدت عن ترك خالد للحزب وما كتبه في سودانيات....
عندما تفعل كل ذلك فأنت تتربص بعضوية الحزب الشيوعي بسودانيات وأنا منهم وتغمزهم وتجرحهم بظن واعتقاد موجود داخل دماغك عن ان الشيوعي لايختم له بحسن الخاتمة...أنا فقط استعملت مفهوم المخالفة وانت كفيتني شر الاستنتاج وأقررت في مداخلتك بأن خالد كذا وكذا وكذا وان الله ختم له بالحُسنى
وفي رحلة شراكتك للرب تطوعت بغفران ذنوب خالد وأمليت على الرب ان يغفر له وجوباً على حد زعمك!!!
أنا سألتك عن توقيعك لانه يُهينني وآخرين ومن واجبي تجاه نفسي وكل الزملاء أن اسألك وان أحاول وضع حد لتماديك في استفزازنا
أنت يامن لاتستحي كنت تضع خطاب زعمت انه من خالد كتوقيع لك!!الى ان نهاك هنا ذوي المروءة والرجال الحق
فعلاً إا لم تستحي فافعل ماتشاء
لكن هنا لن تستطيع ان تفعل ماتشاء ونحن أحياء
أما المناصحة فهي من الدين...
الدين أنت أخذت منه فقط المناصحة وتركت كل الحُرمات الأخرى جانباً؟؟
أنصح نفسك ياعادل التي ساقتك الى الفصل من هنا ....
اتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب؟؟؟
لماذا لم تنصح نفسك وأنت تلغ في سيّر العفيفات الطاهرات؟؟
لماذا لم تتصدى لنفسك حينها؟؟؟؟
ولماذا لم تتصدى لنفسك وأنت تكذب وتعي كذبك الصراح؟؟؟
تمارس فينا مناصحتك بترك خيارنا السياسي وتمشي أنت بيننا بالسوء؟؟؟
هل بلغ بك الفصام هذه الدرجة؟؟؟
انصحك نفسك وعالج نفسك
نعم شاورته يا لنا...
هل تريد مني تصديقك؟؟؟
أجادٌ أنت؟؟؟
لا اصدقك وأنت لست موضع تصديق لجمع غفير هنا....هذا لعلمك
وان لم تتحصلي على هاتفه من (ناديك) فيمكنك مراسلتي في الخاص لأعطيك اياه
أراسلك في الخاص؟؟؟أنا؟؟؟أجننت أنا؟؟؟
هل بي لوثة؟؟؟حتى اكاتبك أنت وأنت ما انت عليه؟؟؟
انا وآخريات لانأمن لك....
هل تعي السبب؟؟
حاول ان تخمن.....!
ونواصل بعون الله رغم كراهيتي للأمر الذي اتعشم الاّ يطول وسأعمل على عدم اطالته بكلياتي لكن لابد من حسم الامر بشكل نهائي ليعرف كل منا مكانه ومكانته

[لنا جعفر]

ا
هذه يا لنا (كذبة) كُذبت فصدقها أُناس...
ولعلها ذات ال(كذبة) في حث القرشي الذي يبرأ من الشيوعية براءة هارون الرشيد من شرب الخمر...

فعن راحلنا الجميل مصطفى سيدأحمد يمكنك سما اللقاء الأخير الذي أجرته قناة النيل الأزرق مع أخيه وأهل بيته فقال أخوه بالحرف (أتحدى من يقول بأن مصطفى سيدأحمد كان شيوعيا)!
والاّ...فعليك البيّنة على ادعائك هذا...

أي نوع من البينات تقبل؟؟؟
معنا ابوساندرا في سودانيات وابي ساندرا هو من تكفل بايصال توصيلة مصطفى وكان مصطفى رحمه الله قد سأل عنها ابي ساندرا
شهادة الصحفي صلاح شعيب عن انتماء مصطفى سيد احمد للحزب الشيوعي في مقاله الحزب الشيوعي السوداني في الميزان
قيادة مصطفى سيد احمد لكورال الحزب الشيوعي السوداني في عيده الاربعين هو ومعه الهادي جمعة جابر وأمامك اليويتوب
حديث كمال الجزولي عن عضوية مصطفى سيد احمد للحزب الشيوعي
لديّ كمية من الشواهد .....
هل بأمكانك الآن الرجوع للسؤال ومحاولة الاجابة أيها الالمعي الفقيه الذي يملي على الرب افعاله؟؟؟؟
عُد للسؤال وأجب بدلاً عن محاولة اضاعتي والقارئ بين التفاصيل
هل يشفع لمصطفى كثرة مشيعيه الذين فاقوا اضعافاً مشيعي خالد عليه الرحمة...هل يشفع لمصطفى ذلك؟؟؟بدلاً من نفي شيوعية مصطفى ومحاولة التحذلق والهرب للامام من مستحقات السؤال أجب عن سؤالي بوضوح

http://http://alnilin.com/news.php?action=show&id=19126 (http://http//alnilin.com/news.php?action=show&id=19126)


خالد (قد) ترك الحزب الشيوعي لخلاف فكري ولفساد شاب الحزب...

فساد الحزب الشيوعي؟؟؟
هل تقصد كفساد الكيزان ؟؟؟
هل تقصد كفساد دولة المشروع الحضاري الماثلة والجاثمة علينا؟؟؟
أي فساد تقصد؟؟؟
ياعادل انت تُفرِع الاحاديث في محاولة هربك وترمي هنا وهناك بلا تركيز
أنت لاتعي ماتقول بالمرة
خالد ترك الحزب أثر مشادة مع بعض الزملاء
وخالد عليه الرحمة لاتلزمني تفاسيره طالما ان هنالك مؤسسة حزبية اثق بها واقنعني تفسيرها
فأي متاجرة تلك التي تتاجرها؟؟؟
هذا شئ رخيص ولئم ولا يشبه الا روحك المليئة بالندوب والقيح


ودونك (محرك) البحث لتقرئي السجال بينه وبين (رفاق) كم اغلظوا عليه بحسبانه قد (أبق) ولوّث يده وقدمه عندما شارك في فعالياتٍ دُعي لها ...ان كان في الخرطوم أو لدى السفارة السودانية في هولندا!
فنافح بقلمه ولسانه دون اختياره ...

وابان للقاصي والداني بأنه قد ندم على سني عمره التي قضاها كادرا في الحزب الشيوعي السوداني

أنت رويت حادثة معينة كانت سبب خروج خالد عليه الرحمة من الحزب وهي امامك هنا....
هل تدرك معنى كلمة خلاف فكري؟؟؟
هل انت بالفعل شخص سوي؟؟؟سؤالي الاخير جدي واتمنى ان تجيب عليه
ألم تورد هذه الحادثة كدلالة على سبب اشكالات خالد؟؟
كونه ندم فأنا احترم رغبته ورأيه ولكن اين هنا الخلاف الفكري والفساد؟؟؟
إنتهِ ياهذا وارعوي في كل ماتصنع بالمكان وآله وصاحبه ...


واسأل الله-صادق-بأن يهبها من الخواتيم ماوهبه لراحلنا خالد...
خبثك ودمامة روحك تجعلك تلعب بالكلمات
عموماً لامهرب من الموت ولسنا جبناء اصلاً
وتعلمنا منافحة الخطوب وأنت إحدى أعظم تلك الخطوب
لاتتمنى لي شئ...
اسأل ربك قبل ان تسأله لي أنا أن يهديك سواء السبيل
فأنا لم أكذب ولم اشعل حرائق هنا ولم ارمي الناااااس بما ليس فيهم ..
بأي وجه ستدعو الرب ياهذا وانت تملك من الوزر ماينوء عن حمله الجبل؟؟
أترفع يديك بالدعاء وهما ملوثتان بحقوق العباد؟؟؟
اي ربٍ تعبد؟؟؟؟

-----
أنا حزينة جداً ومنقبضة الروح ولكن كان لابد لي من ان أقف مدافعة عن حرمة موت خالد والاطمئنان بأن احداً لايستثمر موته لتصفية خصومات
خالد أكبر من ذلك بكثيييييييير
لكن الامر الآن منوط بالادارة

[لنا جعفر]

شئ آخر لفت نظري أود قوله قبل أن اختم
لماذا تجاهلت الرد على مهند الخطيب؟؟؟
ولماذا ترد عليّ أنا؟؟؟
لك ان تعلم ان فعلتك هذه لاتنم عن شجاعة بل عن عجز كبير
وعن خلل في بنيتك الفكرية
انت تعتقد انه بامكانك مبارزتي واللعب علي بالكلمات والفذلكات والمطاولات
باعتباري لست رجلاً؟؟؟
هل تستضعفني وتقلل من شأني؟؟
انا بالضبط املك معلومات كتلك التي عند مهند والاخرين وبامكاني التصدي لك ....وفي ردك علي وعدم ردك على مهند عدة سطور استطيع النفاذ لها وقراءة مابينها ايضا...فالفراسة ليست صنعة رجالية حصراً
ورسالتك وصلت سواء لي ام الى مهند ام الى الآخر
وعرفت انا انك تجيد الرد على من !!! أو ذاك ماتتوهمه

[مهند الخطيب]

دق العيش.......

[عبدالمنعم الطيب حسن]

كفيتي ووفيتي يا لنا
يا سلام على المنطق المتماسك
والحصر في زاوية ضيقة جدا -ودق العيش هناك-
وانت يا عادل من بداية وجودي هنا في سودانيات واتجنب الرد عليك والدخول معك في حوارات ....
عارف ليه
لانه لا طايل من الحوار معك ابدا
فانت تغمز وتلمز وتقول كلام كتير جدا وفارغ جدا


حالتك متاخرة ...
والكي ذاتو ما بجيب نتيجة معاك

[الجيلى أحمد]

De javu

[الجيلى أحمد]

ياصحابى
يصحابى

لاتدعوا عادل عسوم يأخذكم الى هناك..
منذ ان عاد الرجل , وليس له سوى المتاجرة برحيل ودالحاج ..
يمشى بين جنبات البورد كمن به شئ يتجنبه الناس ,
وليس أفضل فى حالته هذه من المتاجرة برحيل ودالحاج ..

فلندع خالدآ يرقد فى سلام ,
وأرجو الا يتمكن عادل من سوقكم الى تلك الناحية القاتمة والمظلمة ..

نظرة واحدة شاملة ووافية ,
الى مايكتبه الرجل منذ عودته الآخيرة وستدركون قصدى

كونوا بخير

[أبوبكر عباس]

ثم من أدراك ان عضوية الحزب الشيوعي كافرة وحطب نار؟؟؟
الشيوعيون شرفاء ناصعي البياض عفيفي الالسن واليد
وهذه شهادة الجموع فيهم وعنهم...
لم يشتمو اعراض الناس ولم يسرقوا ولم يفسدوا ولم يتاجرو بالديانات ولم يقتلوا ولم يفتتوا وحدة بلاد المسلمين...
ثم هل أعطاك الرب قائمة بأسماءالعُباد الزُهاد النُسّاك وطالعتها ووجدتنا غياباً؟؟؟
لنا
تحياتي يا لنا،
غايتو يا لنا، الكيزان ديل، فعلا هزموكم نفسيا وهارشنكم هرش شديد بقصة الآخرة والجنة والنار دي!
عندي ليكم إقتراح: سموهو الحزب الشيوعي الإسلامي، وأنا دا، بضمن ليكم مقاعدكم في الجنة، ولو دايرين لوج، بنديكم.

قلتي لي: عِمّت مساءً...عادل؟!

[ابرا]

دق العيش.......

دا اسم بوست جديد:Dlooool

[عادل عسوم]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زول الله http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=445285#post445285)

الاخ عادل عسوم
لاضير من مقارعة الحجة بالحجة -في اي موضع- إذا صحَت الدفوعات
لكن...وكأني أرى خلال طرحك مايفيد بـ "تكفير" كل من هو شيوعي الإنتماء
هل الشيوعية هي خروج عن السراط المستقيم؟؟
وإذا كانت كذلك -في رأيك- فأين يستقيم الإنتماء في طوائفنا المعروفة
هل هم خارج المِلة ؟؟؟؟
افيدنا افادك الله




اقول قولي هذا واستغفر الله لي.............




مرحبا أخي زول الله
شكر الله لك
انما هي الحُجة والصدق كله ياعزيزي
اذ هذا المداد سيبقى هنا -حتى-بعد أن نرحل جميعا الى حيث مضى الأخيار
...

لكن...وكأني أرى خلال طرحك مايفيد بـ "تكفير" كل من هو شيوعي الإنتماء

أي تكفير تعني يازول الله؟!
لا أحسبني قد (أفتيتُ) بتكفير هنا
أما ان اردت (فتيا) في ذلك فيمكنك أن تقرأ راي الشيخ القرضاوي في ذلك...
اذ الرجل -أطال الله عمره-عندي ثقة وعالم
أما أستقامة الانتماء لل(مسلم)...
فهو الى وسطية ذكرها الله في كتابه الكريم(وجعلناكم امة وسطا...)
ذاك ما أراه لنفسي ياعزيزي
والله اعلم
مودتي

[معتصم الطاهر]

خالد ..

رحمك الله ..

[عادل عسوم]

عِمّت مساءاً ...عادل

ومني الدعاء لك بأمسيات سعيدة
جئت لأكمل ما بدأته...
لكن لا بأس من ان ارد على مداخلاتك التي تلت

اقتباس:

سأحاول الايجاز والتركيز كيلا أنجر لمطاولاتك العبثية جداً والتي تريد ان تصرف بها الانظار عن لُبّ وجوهر الوضوح
اي انجرار يا لنا وردودي هي في حدود السئلة التي ابتدرتيني بها؟
لتوجزي -كما وددتِ- وسأوجز ايضا بعد أن ارد على ما يفيد لب وجوهر الموضوع
المسألة ياعادل ليست خاضعة بالمطلق لادعاء مني وانكار من جانبك...ضلالاتك موثقة وعلى رؤس الاشهاد وانت شخص غير مرغوب به هنا من قبل كل العضوية التي اكتشفت مكامن دائك وأعياها علاجك ومداواتك..أنت تُناطح التاريخ ياهذا والتاريخ القريب
أما ضلالاتك الطارئة فقطعاً سيعيها الفارئ والمتابع لهذا البوست وغيره من بوستات الهمز والغمز (والمطاعنات)




لا أدري يا لنا...
اي (كل) عضوية تعنين؟
هل تتحدثين باسم كل من يحمل (باسوورد) هنا في سودانيات؟
لقد كتب خالد رحمه الله يوما بأن هذا المنتدى ليس للشيوعيين!
يمكنك أن تراجعي آخر مداخلتين لك موجهتين الى الراحل خالد-قبيل نايك زمانا عن المنتدى- تلومينه فيهما على ذلك!
لعل خالد-رحمه الله-قال ذلك بعد أن تلمس أسلوب التغول الذي شاب حراك أقلام تنتسب الى الكيان الذي عناه لاحتكار الموقع وأطره الى الوجهة التي يرومون!
وها أنت وزمرتك تفعلون ذات الفعل يالنا!
لماذا لا يكون المنتدى ساحة للأقلام الموجبة التي تضيف؟!
لقد أتانا اليوم الذي نقرا فيه (بوستا) في سودانيات عنوانه (العملية في النملية)؟!
بالله عليك هل هذا كسب يكون عنوانا لهذا الصرح وطرح نلقى الله به؟!
أما ضلالاتي ال(موثقة) فليتك تأتيني بها هنا على رؤس الاشهاد...
وكذاك راي خالد-رحمه الله-في شخصي...

اقتباس:
لماذا لم تنصح نفسك وأنت تلغ في سيّر العفيفات الطاهرات؟؟



ذاك امر يمكنك ان تسلي عنه (من) ذهبت اليه لابلغه به دون الناس...
اذ لم يكن (ولوغي) ذاك الاّ بلاغا لزميل...
ولتاتيني بأي فرد غيره أكون قد تحدثت اليه في ذلك الشأن!
لكن لاباس...
ذاك شأن أحتسبت شأني فيه الى الله...
ولله يعلم خائنة الأعين وماتُخفي الصدور
(سأواصل بحول الله)

[أميرى]

أستاذية الجيلي
و منافحة مهند عن و عن
و غضبة لنا
و إستحسان منعم
و برود عسوم

و زج خالد قسرا في كل هذا الأمر يجعلني إلي الغثيان أقرب
في الحقيقة إستفرغت جيدا و شكوت إلي الله

برافو خطيرين شديد إنتوا والله
أكسبوا زمنكم إن شاء الله تشوفوا توم آند جيري

[أميرى]

دقيقة نسيت
جاني تلفون إنو الحزب الشيوعي رضي الله عنه منتسبيه هم من الصحابه اللذين لا يأتي الباطل من بين أيديهم ولا من خلفهم
والكلام دة بيسري علي أصدقاء الحزب أيضا
فتوضأت وأستغفرت لأني كنت قد سببتهم سرا
الله يقبل
آمين
آمين

[عادل عسوم]

أواصل يا لنا
أنا سألتك عن توقيعك لانه يُهينني وآخرين ومن واجبي تجاه نفسي وكل الزملاء أن اسألك وان أحاول وضع حد لتماديك في استفزازنا
أنت يامن لاتستحي كنت تضع خطاب زعمت انه من خالد كتوقيع لك!!الى ان نهاك هنا ذوي المروءة والرجال الحق
فعلاً إا لم تستحي فافعل ماتشاء
توقيعي قد شرحت لك كنهه ودواعيه...
وتلك قناعة -لا تزكية-لخالد...
وما كنت لأبدله ان لم يقم أميننا العام (نزولا عند رغبتك) بازالته!
ولتسمحي لي بسؤال:
طالما خالد رحمه الله قد كتب قبل أشهر عديدة بأنه قد ترك الحزب الشيوعي وقال:
فأنا أعتذر لنفسي عن كل لحظة قضيتها ضمنه .
أتأسف عن كل كلمة كتبتها دفاعا عنهوفيه.
أسف التراب عن زمنا أضعته في "ضياع" أسمه الحزبالشيوعيأعتذر لكل من قرأ لي حرفا ودفعه ذاكالحرف أن يحترم الشيوعية والحزب الشيوعي.
وإن ملكت أن أغيرتأريخي رجوعا للخلف فوالله لاخترت أي شيء انتسب له حتى وإن كان المؤتمر الوطني فأيشيء وأي فكر أشرف من الحزب الشيوعي
خالدالحاج
وقال ايضا رحمه الله:
من هنا أعلن للجميع أن لا علاقة لي بالحزب الشيوعيالسوداني ولا أمثله في رأي أو في أي تصرف وشكر.ا
خالد الحاج .
الأربعاء 28 أكتوبر 2009
ولم يخط -من بعد ذلك-حتى كلمة واحدة ينفي فيها ذلك أو يعتذر عنه ...
بل سعي -بكل ارادته-الى فضح أساليب الشيوعيين في التعامل مع الأحداث والشخوص بين طيات مفترع له يمكن للقارئ أن يجده هنا في هذا المنتدى!...
وما كانت الرسالة التي ارسلها لي وقد جعلتُها توقيعا -أول- لي...الاّ في ذاك المنحى!...
السؤال يا لنا:
هل تُراني قد كذبت وافتأتُّ على الراحل خالد؟!
هل تُراني قوّلته مالم يقل؟!
فلماذا لا تحترمون رغبة خالد رحمه الله وقراره؟!
لكن...
ذاك -كما قال خالد- هو ديدن الشيوعيين يالنا...
فعلوا ويفعلون ذلك مع كل من عجم عودهم وخبرهم فتركهم الى غير رجعة!
ودونك آخرين منهم الراحل أحمد سليمان المحامي وغيره كثير...
خالد -رحمه الله-مضى الى ربه راضيا مرضيا باذن الله...
وقد (أراد) أن يلقى ربه وقد تحلل من عضويته كما كتب ووثق لكل الناس...
فان كان لك قدح أو غمط أو انكار لتوثيقه ذاك فالتكتبيه هنا...
ذاك لعمري هو مناط المحاكمة وبيت القصيد...
أما ما يليني...
فقد طرحته تحت قدميّ كما طرح الحبيب صلوات الله وسلامه عليه ربا بني العباس تحت اقدام الناس...
ولكني أسأل الله-وقد دعوته مُلحّا-بأن يجزي كلّ والغ في ذلك بقدر كسبه منه...
ان ربي وليُّ ذلك والقادر عليه
(أواصل بحول الله)

[عادل عسوم]

ثم تقولين:
ونواصل بعون الله رغم كراهيتي للأمر الذي اتعشم الاّ يطول وسأعمل على عدم اطالته بكلياتي لكن لابد من حسم الامر بشكل نهائي ليعرف كل منا مكانه ومكانته
وذاك قول أود بأن أجعله (نصب) عيني كل عضو هنا ومتابع...
هاأنت وزمرتك قد اتخذتم (قرارا)...
وقد دارت ماكينات الماسنجر الكبييييير (كما قال وضيئنا)...
اتخذتموه وليس فيكم فرد في الأمانة العامة أو مجلس الادارة!!!!!!!!!!!!!!!
فهذه سودانيات اليوم ياأحباب!...
هذه سودانيات اليوم ياأحباب!...
هذه سودانيات اليوم ياأحباب!...

[عادل عسوم]

وتقولين:
فساد الحزب الشيوعي؟؟؟
هل تقصد كفساد الكيزان ؟؟؟
هل تقصد كفساد دولة المشروع الحضاري الماثلة والجاثمة علينا؟؟؟
أي فساد تقصد؟؟؟
ياعادل انت تُفرِع الاحاديث في محاولة هربك وترمي هنا وهناك بلا تركيز
أنت لاتعي ماتقول بالمرة
خالد ترك الحزب أثر مشادة مع بعض الزملاء
وخالد عليه الرحمة لاتلزمني تفاسيره طالما ان هنالك مؤسسة حزبية اثق بها واقنعني تفسيرها
فأي متاجرة تلك التي تتاجرها؟؟؟
هذا شئ رخيص ولئم ولا يشبه الا روحك المليئة بالندوب والقيح
فساد الحزب لم يقله أو يكتب عنه عادل عسوم...
انما كتب عنه من اثق في صدق حديثه...
لقد ابان ذلك بالأدلة والبراهين...
فلم يسلم من غلواء المحاكم دون ذلك!
فهل تذكرين ذلك؟
أما فساد غير الحزب الشيوعي...
فلتوجهي الاتهام به الى من ينضوون ويستظلون تحت مظلته...
لعلهم يجيبونك ويقارعوك الحجة بالحجة...
ولتعلمي بأني لست عضوا في المؤتمر الوطني...
لكني أحترم منهجم وشخوص العديد من الأطهار فيهم يا لنا...
خالد -بالفعل-قد فُصل من الحزب الشيوعي بمكالمة هاتفية!
لماذا كان ذلك ياترى؟!
انه الضيق بطهارة اليد والعفة عند المغنم يا لنا!
خالد-رحمه الله-أعلمه رجل يخفّ الى القدوم عند الفزع ...وتعفُّ يده عند الطمع ياأختاه...
لذلك لم يشأ الله أن يجعله يختم حياته هناك...
فجعلها-جل في علاه-على نسق ( ما رميت اذ رميت ولكن الله رمى)!
فشاء له رحمان الدنيا والآخرة أن (يعبر) الى الشاطئ الآخر
رحمك الله ياخالد رحمة لاتنفكعنك الاّ وأنت ماثل بين يدي الرحمن تستظل تحت عرشه وتستنير بنور وجه الكريم
انك ياربي وليُّ ذلك والقادر عليه
(أواصل بحول الله)

[أبوبكر عباس]

فساد الحزب لم يقله أو يكتب عنه عادل عسوم...
انما كتب عنه من اثق في صدق حديثه...
لقد ابان ذلك بالأدلة والبراهين...
......

ولتعلمي بأني لست عضوا في المؤتمر الوطني...
لكني أحترم منهجم وشخوص العديد من الأطهار فيهم يا لنا...
عسوم
معقولة بس يا عادل؟!
فساد الحزب الشيوعي قطعت شكو!
لكن لسع المؤتمر الوطني به كثير من الأطهار!!
غايتو إلا تكون قاصد بالأطهار دي، إنهم "مطهرين"!!!

بتاع الدوم فرش جنب بتاع التفاح وقعد يكورك:
الدوم الأحلى من التفاح
بتاع التفاح كتب على لافته:
صاحب العقل يميز

[عادل عسوم]

وتقولين:
أنا حزينة جداً ومنقبضة الروح ولكن كان لابد لي من ان أقف مدافعة عن حرمة موت خالد والاطمئنان بأن احداً لايستثمر موته لتصفية خصومات
خالد أكبر من ذلك بكثيييييييير
لكن الامر الآن منوط بالادارة
أما أنا فحزني أكبر والله...
فمن ياتراه الذي يدافع عن حرمة موت خالد؟!
من يصادر ارادته وقراره وحقه في الاختيار ...أم من يتصدى لذلك محتسبا لله دون كل (ذبح) وغمط وشنآن؟!
ما يربطني بخالد أكبر وأمتن يا لنا...
وستبدي لك الأيام (جهدا) أسأل الله أن يبلغني منتهاه انتصارا لخالد ولمنهجه الذي اختاره قبيل رحيله...
اللهم ارحم خالد الحاج
(أواصل بحول الله)

[عادل عسوم]

شئ آخر لفت نظري أود قوله قبل أن اختم
لماذا تجاهلت الرد على مهند الخطيب؟؟؟
وتقولين:
ولماذا ترد عليّ أنا؟؟؟
لك ان تعلم ان فعلتك هذه لاتنم عن شجاعة بل عن عجز كبير
وعن خلل في بنيتك الفكرية
انت تعتقد انه بامكانك مبارزتي واللعب علي بالكلمات والفذلكات والمطاولات
باعتباري لست رجلاً؟؟؟
هل تستضعفني وتقلل من شأني؟؟
:D
انا بالضبط املك معلومات كتلك التي عند مهند والاخرين وبامكاني التصدي لك ....وفي ردك علي وعدم ردك على مهند عدة سطور استطيع النفاذ لها وقراءة مابينها ايضا...فالفراسة ليست صنعة رجالية حصراً
ورسالتك وصلت سواء لي ام الى مهند ام الى الآخر
وعرفت انا انك تجيد الرد على من !!! أو ذاك ماتتوهمه
لعمري انه ال(ذبح) الذي عناه لي خالد في رسالته التي تجدينها في (بوست) من قال ان الأحرف تهوى السكون...
يا لنا...
أنت في حل بأن تقولي للناس عن تلك ال(معلومات)...
ودعي عنك هذه الاساليب التي تشبه غيرك من الرفاق ولا تشبهك والله...
وهل سأكون بأفضل من المعصوم صلوات الله وسلامه عليه الذي قال فيه عضو الحزب الشيوعي ما قال؟!
فما كان من أهل السودان الاّ أن طردوا الحزب الشيوعي من قبة مجلسهم؟!
التاريح لا يكذب يا لنا
(أواصل بحول الله ما انقطع في المستفتح بحول الله قريبا)

[أبوبكر عباس]

:D
فما كان من أهل السودان الاّ أن طردوا الحزب الشيوعي من قبة مجلسهم؟!
التاريخ لا يكذب يا لنا

التاريخ بقول يا عادل:
القضاء أبطل قرار طرد الحزب الشيوعي من البرلمان وأعاد النواب للمجلس

[الجيلى أحمد]

أستاذية الجيلي
؟؟؟

مرحب أميرى
لم أفهم حديثك بشكل جيد ..

أنا قلت حديث محدد بضرورة ترك ودالحاج يرقد فى سلام ,
ونبهت لضرورة عدم الانسياق الى المنطقة المظلمة والمعتمة التى يود
عادل عسوم أن يقود اليها هذه الخيوط التى تتوالد بفكرة واحدة, منثاشة ذات الموضوع المتوحد منذ عودته ..وهو موضوع خالد الحاج و الحزب الشيوعى )

النقاش يمكن أن يستمر فى أى أمر جدلى وتحاورى دون أن يكون لأى أحد منا سوى الادلاء بدلوه ,
ولكن حين يصبح للأمر علاقة برجل قد غادر الحياة وليس فى موسوعه الخوض فى هذه الحوارات , فانه يصبح أمر فى حوجة لأن نقف أمامه بوعى وتبصر..
لهذا نبهت لضرورة أن ندع خالدآ يرقد فى سلام ,
وأن نتحاور ماشاء لنا الحوار فى أى أمر كان ..



أنبه مجددآ الى خطورة مايسوَق له عادل من هذا الطرح,

فأرجو أن ننتبه جيدآ..


ومن يود محاورته فليفعل ,
ولكن رجاءآ بعيدآ عن خالد الحاج ,
رجاء
فلنترك خالد بعيد من هذه الحوارات

حتى ولو أصرَ هو على حشره حشرآ فى أى جملة دون أى مسبب..

وهو قول غير ملزم لأحد ..

هذه المداخلة هى ماسمح به الوقت الممحوق اليوم ,
وغدآ سأجد براحا أوسع للكتابة بتمهل ..

تحياتى للجميع

[سارة]

التاريخ بقول يا عادل:
القضاء أبطل قرار طرد الحزب الشيوعي من البرلمان وأعاد النواب للمجلس

http://gif.vip600.com/smiles/7/99530b2bcf4b1aba290e25b18a253793.gif

[أميرى]

؟؟؟

مرحب أميرى
لم أفهم حديثك بشكل جيد ..

أنا قلت حديث محدد بضرورة ترك ودالحاج يرقد فى سلام ,
ونبهت لضرورة عدم الانسياق الى المنطقة المظلمة والمعتمة التى يود
عادل عسوم أن يقود اليها هذه الخيوط التى تتوالد بفكرة واحدة, منثاشة ذات الموضوع المتوحد منذ عودته ..وهو موضوع خالد الحاج و الحزب الشيوعى )

النقاش يمكن أن يستمر فى أى أمر جدلى وتحاورى دون أن يكون لأى أحد منا سوى الادلاء بدلوه ,
ولكن حين يصبح للأمر علاقة برجل قد غادر الحياة وليس فى موسوعه الخوض فى هذه الحوارات , فانه يصبح أمر فى حوجة لأن نقف أمامه بوعى وتبصر..
لهذا نبهت لضرورة أن ندع خالدآ يرقد فى سلام ,
وأن نتحاور ماشاء لنا الحوار فى أى أمر كان ..



أنبه مجددآ الى خطورة مايسوَق له عادل من هذا الطرح,

فأرجو أن ننتبه جيدآ..


ومن يود محاورته فليفعل ,
ولكن رجاءآ بعيدآ عن خالد الحاج ,
رجاء
فلنترك خالد بعيد من هذه الحوارات

حتى ولو أصرَ هو على حشره حشرآ فى أى جملة دون أى مسبب..

وهو قول غير ملزم لأحد ..

هذه المداخلة هى ماسمح به الوقت الممحوق اليوم ,
وغدآ سأجد براحا أوسع للكتابة بتمهل ..

تحياتى للجميع

الجيلي سلامات
لا ضير يا صاح أن تكون أستاذا
فلك حواريون كثر
المشكلة وين بالضبط في كلمة أستاذية؟
إنتا علي كل حال نبهت حوارييك لما يجب قوله و ما لا يجب
وكذلك يفعل صاحب الطباشيرة في الصف
ولا أحسن نسميها (مناصحة) كما يقول المولانات؟

[عبدالمنعم الطيب حسن]

الجيلي سلامات
لا ضير يا صاح أن تكون أستاذا
فلك حواريون كثر

إنتا علي كل حال نبهت حوارييك لما يجب قوله و ما لا يجب
وكذلك يفعل صاحب الطباشيرة في الصف
ولا أحسن نسميها (مناصحة) كما يقول المولانات؟
اميري ياخ مالك كلامك بقى دُراب دُراب كدة ،
لم اشعر يوما ان للجيلي حواريين هنا ...
بل ندية في الحوار هنا والكتوف متلاحقة
واذا شعر احدا ان هنالك شيخ طريقة وحُوار
فهذا شعور مدمر لمن شعر !
واخشى ان يكون في داخله يرجحنو ....
كدي سيبك من الشيخ والحواريين ...
انت رايك شنو في شيخ عادل عسوم دا ....
الذي في الغالب قاعد يخرتوا باخدرو ...

اميري اما زلت تائه من قبلة وسجدة
التوهان دا كتير
ارجحوك يا امير
ولَّ نمت نهار

[أميرى]

اميري ياخ مالك كلامك بقى دُراب دُراب كدة ،
لم اشعر يوما ان للجيلي حواريين هنا ...
بل ندية في الحوار هنا والكتوف متلاحقة
واذا شعر احدا ان هنالك شيخ طريقة وحُوار
فهذا شعور مدمر لمن شعر !
واخشى ان يكون في داخله يرجحنو ....
كدي سيبك من الشيخ والحواريين ...
انت رايك شنو في شيخ عادل عسوم دا ....
الذي في الغالب قاعد يخرتوا باخدرو ...

اميري اما زلت تائه من قبلة وسجدة
التوهان دا كتير
ارجحوك يا امير
ولَّ نمت نهار

وحات الله يا منعم يرجحنوا وأرجحوك ديل ما فهمتهم كلو كلو
ينوبك ثوان ترحمها لي لأنو أخوك نوبي و العربية عندي دولة شقيقة
بالنسبه للدراب ليك علي المرة الجاية أبلو بشوية موية شوية طعموا حيستساغ
بالنسبة لي عادل أنا شخصيا ما عندي مشكلة معاو يقول الداير يقولوا كما أنتم بالضبط
أنا بس جني وجن الضرب تحت الحزام بتعرف الشي دة ولا إتا زول عراقي وتكة ساي؟
و جني و جن تكتل السادة أصحاب الياقات الحمراء و أصدقاؤهم في الفارغة و المقدودة
أها لو الحاجتين ديل ختيتوهم وحات الله ما عندي بيكم شغلة

منعم يعلم الله إتا ما جيت في بالي عند إيراد كلمة حواريين
ياخ إتا صاحبي والله وأحبك
بس أبعد من شلة أصحاب العضلات الشريرة و تكون مية مية

الغريب كيف الناس برة البورد لطيفين و ظراف و شنو ما عارف
و في البورد ....مجرد أوغاد

[أميرى]

وحات الله تشهوا الزول يبقي كوز..وللماسورة عدل

[أميرى]

أكبر سيئات البورد صمت الكثيرين و هم شايفين مآلات الأمور للشخصنة بدواعي الصداقة و الصحبه خارج البورد

أنا بالطريقة دي حفتش ورا الناس وأجي أنشر أي غسيل أراه يرهب خصمي
اللهم فأشهد

كنت أكره الحزب الشيوعي
والآن أيقنت أني كنت علي حق

[عبدالمنعم الطيب حسن]

وحات الله يا منعم يرجحنوا وأرجحوك ديل ما فهمتهم كلو كلو
ينوبك ثوان ترحمها لي لأنو أخوك نوبي و العربية عندي دولة شقيقة

يا اميري الم تسمع المجذوب وكابلي
وهذه(حلقة) شيخ يرجحنو
يضرب النوبة ضربا فتئنُ
وترنُ




بالنسبه للدراب ليك علي المرة الجاية أبلو بشوية موية شوية طعموا حيستساغ

وفي رواية
وي شققوووو
ولو لم تمر عليك دي كمان تكون اتعبتني معاك

أنا بس جني وجن الضرب تحت الحزام بتعرف الشي دة ولا إتا زول عراقي وتكة ساي؟

الحزام بعرفو انا زول مسقف ياخ
لكن عليك ربطتو ما حارة !!!
العراقي والسروال والتكة دي اختراع سوداني مريح
بالله في قمة اكتر من لمن يسخن الوست والجلاليب تتعلق في الشماعات
وسمحة عينيك زي صحابي وحلوة زي ما تقول ضيوفا دقو بابي
بالله الضيوف ديل مش بكونو مرتاحين وانت كذلك لابس العراقي والتكة جارة بالواطة ولايهمك ولا يهمهم

منعم يعلم الله إتا ما جيت في بالي عند إيراد كلمة حواريين


والله عارف انك لم تضمني يوما حوار لهذا الشيخ او ذاك
فنحن مدرستان مختلفتان

انا الى مدرسة نبيل اقرب ....
ياخ إتا صاحبي والله وأحبك



زميلنا في الجامعة وسطني ان اقرب المسافات بينه وزميلة لنا وكان قصدو شريف منير
المهم لمن كتر الحكاية اوضحت له بلطف واختصار ان هذه البت بالذات تحب صديقه الفلاني وانها لمحت لي اكتر من مرة بذلك ...
قال من دربك دا تمشي تقول ليها نفس الشخصية واننا اصدقاء والراجل زميلي من الثانوي وما بكره لي الخير
دحين اااخوي نفس الشخصية والشعور الحية

[عبدالمنعم الطيب حسن]

كنت أكره الحزب الشيوعي
والآن أيقنت أني كنت علي حق
اميري مركب مكنة عادل عسوم
عارف المداخلة دي ما عندها اي علاقة بالاعراب وتظل كما قال
شليل وذكرنا عكود تظل
كلام ( مغتغت وخمج وفاضي )

[زول الله]

اتخيل لي الإمام دااااك طرد فرفور عشان قايلو شيوعي

سعيكم مشكور ياجماعة
مانجيكم في شينة

اللهم لاتمحنا ولاتبلينا




اقول قولي هذا واستغفر الله لي............

[سارة]

اتخيل لي الإمام دااااك طرد فرفور عشان قايلو شيوعي

سعيكم مشكور ياجماعة
مانجيكم في شينة

اللهم لاتمحنا ولاتبلينا




اقول قولي هذا واستغفر الله لي............



اللهم لا تمحننا لا تبلينا:p:D:D:D

[لنا جعفر]

عادل عمّت مساءاً
الكلام ده ياعادل طايلك لغااااية ماتقول انك ماقاصد بي توقيعك كده وتُشهِد الله على ذلك ولو كنت حسُن النية ح تغيرو .
هذا أول ماكتبت هنا...
حينما حذف مجلس الادارة توقيعك ظننت أنني ساغادر هذا البوست لان مسعاي لحماية ما أود حمايته قد تم انجازه .
فانا لست معجبة بالتفافاتك ولن أُجاريك فيها وكان كل غرضي من الحديث عن توقيعك هو النأي بخالد عليه الرحمة من المتاجرة به وبمواقفه وكنت أود ان تقوم أنت شخصياً بتغيير توقيعك حينما يتبين لك مقدار ما تسببه للآخر من ضيق
لكنك أفصحت عن تعمدك تسبيب الاذى لي ولسواي هنا
نعم...
أعني الذي تبادر اليك منه...
وعندما استطال الامر واستعرض تقدمت بشكوى كتابية للسيد أمين عام مجلس ادارة سودانيات لحماية خالد وحمايتي وآخرين من إيحاءاتك وأغراضك الغير سوية من اختيار توقيع يسئ للجميع
وطالبت أنا بحكم عضويتي في سودانيات بإخضاعك انت وتوقيعك للائحة سودانيات
واخطرت انت شخصياً بمذكرة الامين العام واتمنى ان يكونو ارفقو لك معها شكايتي
أنت تُدرك وبعمق أنني اتبعت طريقاً مؤسسياً لايقاف عبثك بخالد والآخر
فلماذا تدحرجت واوقعت بنفسك في فخ تدبيج هذه الفرية ادناه؟؟
وما كنت لأبدله ان لم يقم أميننا العام (نزولا عند رغبتك) بازالته!

الأمين العام لم يقم بأزالة توقيعك نزولاً عند رغبتي...
الأمين العام قام بذلك لانه تلقى شكوى مني تفيد انتهاكك حرمة موت خالد وانتهاكك لحقي في ممارسة حق دستوري وقانوني وحياتي بسيط يتمثل في الانتماء لمؤسسة سياسية بعينها
الأمين العام مارس عمله اللائحي ....
والأمين العام ليس موظفاً لديّ كي ينزل عند رغبتي
والأمين العام رجل يشهد له جمعنا كلنا بالاحترام وحسن السيرة والتفاني في أداء عمله
عبارتك تلك موحية ورخيصة وبغيضة واستوجبت ان احمي نفسي من غائلة جنوحك بشكوى جديدة تضمنت هذه الايماءات الرخيصة ايضا
وذاك قول أود بأن أجعله (نصب) عيني كل عضو هنا ومتابع...
هاأنت وزمرتك قد اتخذتم (قرارا)...
وقد دارت ماكينات الماسنجر الكبييييير (كما قال وضيئنا)...
اتخذتموه وليس فيكم فرد في الأمانة العامة أو مجلس الادارة!!!!!!!!!!!!!!!
فهذه سودانيات اليوم ياأحباب!...
هذه سودانيات اليوم ياأحباب!...
هذه سودانيات اليوم ياأحباب!...
ياعلاّم الغيوب من أسر لك هذه المرة بأن بانني اتخذت قراراً مع أحد ؟
وكيف تُدلل على دوران المسنجرات؟؟هل كنت شاهداً ورقيبا؟؟
وكيف نُمرر قراراً وليس فينا واحد من مجلس الادارة؟؟؟واين مجلس الادارة بالمناسبة الجليلة هذه؟؟اين وضعناه؟؟؟هل اختطفناه؟؟ام قمنا بتنويمه مغنطيسياً؟؟أم مارسنا عليه غواية ما؟؟؟
أنت اذن تتهم كامل مجلس الادارة وأنا ومعي زمرة بالتآمر !!؟؟؟
ام تتهم المجلس بالجهل وسوء الادارة وان آخرين يسيرونه وفق اهوائهم؟؟
ياللواضعة وسوء الظن وسوء التدبير وسوء المنقلب
هل تعي يارجل مايكتب (يراعك)؟؟؟
هل أنت بكامل حضورك ووعيك ؟؟؟
الآن يُدرك الجميع انك مارست نفس هذا السيناريو الدميم مع الاخوات المظلومات هنا....انت ولي ذلك والقادر عليه .
أنه سقوطك الاخير هنا ياهذا.....

[ود الخير]

عادل عمّت مساءاً

هذا أول ماكتبت هنا...
حينما حذف مجلس الادارة توقيعك ظننت أنني ساغادر هذا البوست لان مسعاي لحماية ما أود حمايته قد تم انجازه .
فانا لست معجبة بالتفافاتك ولن أُجاريك فيها وكان كل غرضي من الحديث عن توقيعك هو النأي بخالد عليه الرحمة من المتاجرة به وبمواقفه وكنت أود ان تقوم أنت شخصياً بتغيير توقيعك حينما يتبين لك مقدار ما تسببه للآخر من ضيق
لكنك أفصحت عن تعمدك تسبيب الاذى لي ولسواي هنا

وعندما استطال الامر واستعرض تقدمت بشكوى كتابية للسيد أمين عام مجلس ادارة سودانيات لحماية خالد وحمايتي وآخرين من إيحاءاتك وأغراضك الغير سوية من اختيار توقيع يسئ للجميع
وطالبت أنا بحكم عضويتي في سودانيات بإخضاعك انت وتوقيعك للائحة سودانيات
واخطرت انت شخصياً بمذكرة الامين العام واتمنى ان يكونو ارفقو لك معها شكايتي
أنت تُدرك وبعمق أنني اتبعت طريقاً مؤسسياً لايقاف عبثك بخالد والآخر
فلماذا تدحرجت واوقعت بنفسك في فخ تدبيج هذه الفرية ادناه؟؟

الأمين العام لم يقم بأزالة توقيعك نزولاً عند رغبتي...
الأمين العام قام بذلك لانه تلقى شكوى مني تفيد انتهاكك حرمة موت خالد وانتهاكك لحقي في ممارسة حق دستوري وقانوني وحياتي بسيط يتمثل في الانتماء لمؤسسة سياسية بعينها
الأمين العام مارس عمله اللائحي ....
والأمين العام ليس موظفاً لديّ كي ينزل عند رغبتي
والأمين العام رجل يشهد له جمعنا كلنا بالاحترام وحسن السيرة والتفاني في أداء عمله
عبارتك تلك موحية ورخيصة وبغيضة واستوجبت ان احمي نفسي من غائلة جنوحك بشكوى جديدة تضمنت هذه الايماءات الرخيصة ايضا
ياعلاّم الغيوب من أسر لك هذه المرة بأن بانني اتخذت قراراً مع أحد ؟
وكيف تُدلل على دوران المسنجرات؟؟هل كنت شاهداً ورقيبا؟؟
وكيف نُمرر قراراً وليس فينا واحد من مجلس الادارة؟؟؟واين مجلس الادارة بالمناسبة الجليلة هذه؟؟اين وضعناه؟؟؟هل اختطفناه؟؟ام قمنا بتنويمه مغنطيسياً؟؟أم مارسنا عليه غواية ما؟؟؟
أنت اذن تتهم كامل مجلس الادارة وأنا ومعي زمرة بالتآمر !!؟؟؟
ام تتهم المجلس بالجهل وسوء الادارة وان آخرين يسيرونه وفق اهوائهم؟؟
ياللواضعة وسوء الظن وسوء التدبير وسوء المنقلب
هل تعي يارجل مايكتب (يراعك)؟؟؟
هل أنت بكامل حضورك ووعيك ؟؟؟
الآن يُدرك الجميع انك مارست نفس هذا السيناريو الدميم مع الاخوات المظلومات هنا....انت ولي ذلك والقادر عليه .
أنه سقوطك الاخير هنا ياهذا.....





ضربني وبكى وسبقني إشتكى؟؟؟؟!!!

يا أستاذه يا كريمه العبارات والإحاءات التي
سوف تتخذيها سند للسقوط الآخير للعضو عادل كما ذكرتي..هي نفسها كفيله
بأن تُشعل ثوره، ثوره ضد الظلم.. والإبتزاز الذي أصبح يمارس في العلن!!

أليست أنت من أجبرتي عادل على شرح نوايا توقيعه؟؟؟

[طارق صديق كانديك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

التحية لصاحب البوست وضيوفه

أرجو أن أشير بوضوح تام الى أن "مجلس الادارة" جهة استئنافية لقرارات الأمانة العامة وهو يقف على مسافة واحدة من الجميع حين يُهم بابتدار التقرير بشأن ما يعرض عليه.

ان محاولة حشر مجلس الادارة في هذا النزاع "الابتدائي" مع علم الجميع باللوائح التي تنظم الشكاوى يجعل فكرة حشره في هذا الأمر تنطوي على الاساءة الى مؤسسات هذا المنبر، اذ لم ينظر مجلس الادارة أي شكوى أو استئناف لأي قرار للأمين العام حول ما أثير هنا.

ان الحديث العاطفي عن "ضياع سودانيات" لعدم رضانا بقرار صادر من الأمانة العامة حديث ينطوي على عدم ادارك لما يتم انجازه هنا بشأن المؤسسية من ناحية كما يتجنى بشكل صارخ على القواعد والنظم والشخوص الذين يقفون على أمر هذه المؤسسات فيقدح في أمانتهم من الناحية الأخرى.

وللأخ عادل عسوم أقول أنه غنيٌّ عن القول أن قرارات الأمانة العامة تستأنف لدى مجلس الادارة ولا يتم "ذبحها" على قارعة المنبر على شاكلة مداخلتك رقم (117) من هذا المفترع.

آملين أن يسعى الجميع الى مافيه خير هذا المنبر

ولكم شكري وتقديري

طارق صديق كانديك
رئيس مجلس الإدارة

[أبوبكر عباس]

المشكلة وين انو عادل عسوم يشوف انو الشيوعيين كفار بدخلوا النار؟
دا، يا هو منظار عادل للدنيا وفهمو للدين، تكفير الشيوعيين هنا تكفير منسوب لرؤية عادل للدين.
قبل يومين وصفني محاور بالقضارف بأني أسلك طريق إلحاد
قلت ليهو: ما من حقك توصفني بالإلحاد، لكن ممكن توصفني بالكفر حسب منظارك

هامش:
زمان في المدرسة كنا بنعتبر البشتكي للأستاذ، زول ضعيف!

[يحي عثمان عيسي]

هذا الخبر نشر في صحيفة الشرق بتاريخ 13/12/2011م

دافع إسلاميو السودان عن تدين الشيوعيين، وقالوا: “إنهم كانوا يصلِّون معنا”، وأن الحزب الشيوعي لم يعد ذلك الحزب الذي يتبنى المعتقدات الإلحادية القديمة. وقال قيادي بارز في حزب المؤتمرالشعبي الذي يتزعمه المفكر الإسلامي المعروف الدكتور حسن الترابي في حديثه لـ: “الشرق” “إن الحزب الشيوعي لم يعد حزباً إلحادياً، بل إن الفقرة الأساسية في ميثاق الحزب تنص على عدم مس المعتقدات الدينية”، كما أنه حذر أي شخص يمس حرية العقيدة قائلاً: “سيكون للحزب موقف واضح ضده لا لبس فيه”. وأشارإلى حدوث تطوركبير في أفكارالحزب، ولم تعد الفكرة القديمة “فكرة الإلحاد تسيطر عليه”. وأضاف” نحن نشهد لهم بالحق”. واتهم القيادي البارز حزب المؤتمر الوطني بزعامة الرئيس عمر البشير بتعمد تشويه صورة الحزبين الشيوعي والشعبي معاً، لإفساد التحالف الكبير بين الحزبين، وقال نحن التقينا مع الحزب الشيوعي في كثير من القضايا التي تهم البلاد من بينها التحول الديمقراطي، والتداول السلمي للسلطة وحقوق الإنسان والحريات. وأن الوطني ليست له مرجعية دينية، وأن شهادته في هذا الخصوص مجروحة. وأوضح أن الوطني هو الذي يستخدم الدين لدغدغة مشاعر الناس وتخويفهم من الشيوعيين باعتباره حزباً يحمل أفكاراً إلحادية وهو في واقع الحال غير كذلك.
من جهته قال القيادي في الحزب الشيوعي السوداني والمتحدث الرسمي باسمه يوسف حسين لـ”الشرق” “إن الحزب الشيوعي حزب سوداني وبرنامجه السياسي لإحداث نهضة وطنية ديمقراطية في البلاد، لكي يعيش الشعب حياة كريمة مزدهرة”. وأضاف أن لائحة تنظيم عملنا الحزبي تمنح الحق لكل مَنْ يؤمن بأفكارنا

مع الخبر نشرت صورة للترابي وحفاظا على المشاعر لم اجرؤ على وضعها..
ما رميت اليه من ايراد هذا الخبر ان الاسلاميين اصحاب مصالح لا علاقة لها بالاسلام البتة بالامس يكفرون الحزب الشيوعي السوداني واليوم يشهدون له بالاسلام وان اهله يصلون .... وربما غدا يعودون ويكفرونهم ثم يعودون ثم يعودون ..

[قيس شحاتة]

هذا الخبر نشر في صحيفة الشرق بتاريخ 13/12/2011م

دافع إسلاميو السودان عن تدين الشيوعيين، وقالوا: “إنهم كانوا يصلِّون معنا”، وأن الحزب الشيوعي لم يعد ذلك الحزب الذي يتبنى المعتقدات الإلحادية القديمة. وقال قيادي بارز في حزب المؤتمرالشعبي الذي يتزعمه المفكر الإسلامي المعروف الدكتور حسن الترابي في حديثه لـ: “الشرق” “إن الحزب الشيوعي لم يعد حزباً إلحادياً، بل إن الفقرة الأساسية في ميثاق الحزب تنص على عدم مس المعتقدات الدينية”، كما أنه حذر أي شخص يمس حرية العقيدة قائلاً: “سيكون للحزب موقف واضح ضده لا لبس فيه”. وأشارإلى حدوث تطوركبير في أفكارالحزب، ولم تعد الفكرة القديمة “فكرة الإلحاد تسيطر عليه”. وأضاف” نحن نشهد لهم بالحق”. واتهم القيادي البارز حزب المؤتمر الوطني بزعامة الرئيس عمر البشير بتعمد تشويه صورة الحزبين الشيوعي والشعبي معاً، لإفساد التحالف الكبير بين الحزبين، وقال نحن التقينا مع الحزب الشيوعي في كثير من القضايا التي تهم البلاد من بينها التحول الديمقراطي، والتداول السلمي للسلطة وحقوق الإنسان والحريات. وأن الوطني ليست له مرجعية دينية، وأن شهادته في هذا الخصوص مجروحة. وأوضح أن الوطني هو الذي يستخدم الدين لدغدغة مشاعر الناس وتخويفهم من الشيوعيين باعتباره حزباً يحمل أفكاراً إلحادية وهو في واقع الحال غير كذلك.
من جهته قال القيادي في الحزب الشيوعي السوداني والمتحدث الرسمي باسمه يوسف حسين لـ”الشرق” “إن الحزب الشيوعي حزب سوداني وبرنامجه السياسي لإحداث نهضة وطنية ديمقراطية في البلاد، لكي يعيش الشعب حياة كريمة مزدهرة”. وأضاف أن لائحة تنظيم عملنا الحزبي تمنح الحق لكل مَنْ يؤمن بأفكارنا

مع الخبر نشرت صورة للترابي وحفاظا على المشاعر لم اجرؤ على وضعها(1)..
ما رميت اليه من ايراد هذا الخبر ان الاسلاميين اصحاب مصالح لا علاقة لها بالاسلام(2) البتة بالامس يكفرون الحزب الشيوعي السوداني واليوم يشهدون له بالاسلام وان اهله يصلون .... وربما غدا يعودون ويكفرونهم ثم يعودون ثم يعودون ..



(1) مشاعر مَن يا يحيى؟ ومِمَّ تحافظ عليها؟ وهل نشر صورة الترابي يؤذي لهذه الدرجة؟.

(2) ليس كل الإسلاميين أصحاب مصالح، ليس كلهم يا يحيى.

[زول الله]

البوست لحق امات طه

الاخوة المتناقرين
المساحة الهنا إستنفذت الغرض منها
ولازال بالباندويث مساحة للتنظريات وتصفية الحسابات
حياكم الله وح نكون قريبين في بوستاتكم الجديدة لمتابعة مواصلة دفوعاتكم
سعيكم مشكور

ارجو من المسؤولين إغلاقه
مع شكري لكل المتداخلين





اقول قولي هذا واستغفر الله لي.............

[أبوبكر عباس]

حياكم الله وح نكون قريبين في بوستاتكم الجديدة لمتابعة مواصلة دفوعاتكم
سعيكم مشكور

ارجو من المسؤولين إغلاقه
مع شكري لكل المتداخلين
اقول قولي هذا واستغفر الله لي.............

معقولة يا زول الله، زول فنان زيك كدا، ما عارف اللائحة!
انت قايلو دكان تفتحو بمزاجك وتغلقو بمزاجك؟

[أميرى]

(2) ليس كل الإسلاميين أصحاب مصالح، ليس كلهم يا يحيى.

دة بالنسبة ليك
:D

[أميرى]

معقولة يا زول الله، زول فنان زيك كدا، ما عارف اللائحة!
انت قايلو دكان تفتحو بمزاجك وتغلقو بمزاجك؟

النبي قول ليو:D

[ابرا]

دة بالنسبة ليك
:D

شنو يا اخينا


قلبت تاني؟looool

[قيس شحاتة]

البوست لحق امات طه

الاخوة المتناقرين
المساحة الهنا إستنفذت الغرض منها
ولازال بالباندويث مساحة للتنظريات وتصفية الحسابات
حياكم الله وح نكون قريبين في بوستاتكم الجديدة لمتابعة مواصلة دفوعاتكم
سعيكم مشكور

ارجو من المسؤولين إغلاقه
مع شكري لكل المتداخلين





اقول قولي هذا واستغفر الله لي.............


ما مِن حقك ، يا حبيب ، تطلب إغلاق البوست.. لأسباب كتيرة أهمها إنو ليس هناك ما يستدعي إغلاق البوست. أي نعم التداخل أخد الناس بعيداً عن موضوع البوست الأساسي ، لكن سياق النقاش ما زال قائماً على حيثيات قويّة تستحق أن تحتل هذه المساحة.

[قيس شحاتة]

دة بالنسبة ليك
:D

هوي آآ الجنا أب رويس دا.. أنا قلت يا يحيى. ما قلت يا زكريا :D

[احمد زين]

انتو لسة؟

[أميرى]

شنو يا اخينا


قلبت تاني؟looool

:rolleyes:

[جيجي]

شنو يا اخينا


قلبت تاني؟loooolلي
مش هو وصاحبه الاسلامي قربوا يبيعوا الحي بي كوشوا:p

[ابرا]

:rolleyes:

:D:D:D:p

[قيس شحاتة]

معقولة يا زول الله، زول فنان زيك كدا، ما عارف اللائحة!
انت قايلو دكان تفتحو بمزاجك وتغلقو بمزاجك؟

يا بابكر! حتى لمّن يكون عندك الفرصة تستخلص الكورة بمهارة، برضو مُصِر تلعب عنيف وتكعبل من ورا :D

[أبوبكر عباس]

يا بابكر! حتى لمّن يكون عندك الفرصة تستخلص الكورة بمهارة، برضو مُصِر تلعب عنيف وتكعبل من ورا :D
العنف في غير موضع العنف مهارة، يا فنان!

[زول الله]

معقولة يا زول الله، زول فنان زيك كدا، ما عارف اللائحة!
انت قايلو دكان تفتحو بمزاجك وتغلقو بمزاجك؟
النبي قول ليو:D
ما مِن حقك ، يا حبيب ، تطلب إغلاق البوست.. لأسباب كتيرة أهمها إنو ليس هناك ما يستدعي إغلاق البوست. أي نعم التداخل أخد الناس بعيداً عن موضوع البوست الأساسي ، لكن سياق النقاش ما زال قائماً على حيثيات قويّة تستحق أن تحتل هذه المساحة.
ياسلاااام حلااااتكم والله
اهو جيتو إندفقتو زي الكبو ليكم موية سُكر
طيب من يومين والناس دي بتنبح هنا وانتو تتفرجو ماسويتو شيء
الامانة المحترمة إتخذت(أسرع) قرار في تاريخها وماسويتو شيء
الناس مشت بعييييد وبرضو غير "المديدة الحارة" ماسويتو شيء
هسه في زول قال ليكم مامن حقكم؟؟؟؟

عشان تاني يجي واحد يسأل عن "الربيع" السوداني






اقول قولي هذا واستغفر الله لي............

[جيجي]

ياسلاااام حلااااتكم والله
اهو جيتو إندفقتو زي الكبو ليكم موية سُكر
طيب من يومين والناس دي بتنبح هنا وانتو تتفرجو ماسويتو شيء
الامانة المحترمة إتخذت(أسرع) قرار في تاريخها وماسويتو شيء
الناس مشت بعييييد وبرضو غير "المديدة الحارة" ماسويتو شيء
هسه في زول قال ليكم مامن حقكم؟؟؟؟

عشان تاني يجي واحد يسأل عن "الربيع" السوداني






اقول قولي هذا واستغفر الله لي............
يعلم الله دا احسن بوست ومفروض يرفع
لانه ختى كل العالم قي تربيزة العرض :mad:

[زول الله]

ياقيس انا زول الله الواااحد دا شايف انو أي حاجة من حقي مادام تخصني
البعتنق الشيوعية كـ "عقيدة" كااااااافر وحيخش النار خالداً فيها أبدا
والإتكوزن عشان مصالحه فهو غير سوي ولايصلح للحكم
وأي حاكم يرفع راية الإسلام واجب علينا إتباعه وإلا نكون قد عصينا الله
وشايف ظلم ومحسوبية وعلاقات بينية في هذا المنتدى
وانتو كمان شايفين وفايت اضنينكم وعيونكم وماسويتو ولا حتسوو شيء
تعالو جيبو تنظيراتكم هنا




اقول قولي هذا واستغفر الله لي..........

[قيس شحاتة]

ياسلاااام حلااااتكم والله
اهو جيتو إندفقتو زي الكبو ليكم موية سُكر*
طيب من يومين والناس دي بتنبح هنا وانتو تتفرجو ماسويتو شيء
الامانة المحترمة إتخذت(أسرع) قرار في تاريخها وماسويتو شيء
الناس مشت بعييييد وبرضو غير "المديدة الحارة" ماسويتو شيء
هسه في زول قال ليكم مامن حقكم؟؟؟؟

عشان تاني يجي واحد يسأل عن "الربيع" السوداني






اقول قولي هذا واستغفر الله لي............



إتا يا زول الله إتضايقت ولّ شنو؟:D:D




_____
* داير تقول نِحن حمام يعني؟:D

[أبوبكر عباس]

وأي حاكم يرفع راية الإسلام واجب علينا إتباعه وإلا نكون قد عصينا الله

طيب ليش فرفور ما يرجع "ورا"؟

[زول الله]

طيب ليش فرفور ما يرجع "ورا"؟
قلنا "حاكم" يادكتور ما "إمام" والمعنى واضح
محترف "دردقة" إنت




اقول قولي هذا واستغفر الله لي........

[عبدالمنعم الطيب حسن]

البوست لحق امات طه

الاخوة المتناقرين
المساحة الهنا إستنفذت الغرض منها
ولازال بالباندويث مساحة للتنظريات وتصفية الحسابات
حياكم الله وح نكون قريبين في بوستاتكم الجديدة لمتابعة مواصلة دفوعاتكم
سعيكم مشكور

ارجو من المسؤولين إغلاقه
مع شكري لكل المتداخلين




اقول قولي هذا واستغفر الله لي.............


يازول الله بالغت يا صديقي
كيف يعني تتضايق لهذا الحد
والحكاية كلها حوار
انت البوست بمجرد ما تفتحوا ويتم التداحل فيه الى ست مداخلات
اصبح ملك المنتدى وعضويته والقراء الاعزاء
قادر تدير البوست وتتداخل مع من يؤد ان يتداخل
حبين وكرامة
ما قادر ...
لا تثريب عليك
اما كون تطلب من الناس مغادرة البوست
وتطلب من الادارة اغلاقه
فهذا سلوك غير ديمقراطي
البتة
وتسلم يا صديقي

[ناصر يوسف]

لا حولتاً ولا بِقَت :rolleyes: :confused: :o
وطالما إنو وصل لي هني البوست ده وساب فرفور في فرفرتو في الصفوف الخلفية
والإمام الهمام منتفخ الأوداج لسه متحزم وشايت ضفاري في خلق الله
ووصل البوست لحدي هِنا
فأنا أرشح هذا البوست بلا منازع لنيل جائزتي الخثوثيييييييية لأسوأ بوست عبر هذا الشهر اللذيذ * ،،،








ــــــــــــــــــــــــــــ

* ،، شهر لذيذ علي المستوي الشخصي فقطاً

ياخي مباااااااالغة لكين إنتو في حواركم

كدي بالله زول يرجعنا لأصل البوست ونشوف فرفور ده رجع في الأصل للصف التاني ليييييييييه ؟؟
حكمتو بااااااااالغة لكِن ;)

[زول الله]

* داير تقول نِحن حمام يعني؟:D
انت تبرا من "الحمحمة" ياولدنا

تخيل إكتشفت ليك انو عندنا حمام "زاجل" هنا ... أسرع من الصوت
ديل المقصودين
والله أعلم:D





اقول قولي هذا واستغفر الله لي.........

[زول الله]

يازول الله بالغت يا صديقي
كيف يعني تتضايق لهذا الحد
والحكاية كلها حوار
انت البوست بمجرد ما تفتحوا ويتم التداحل فيه الى ست مداخلات
اصبح ملك المنتدى وعضويته والقراء الاعزاء
قادر تدير البوست وتتداخل مع من يؤد ان يتداخل
حبين وكرامة
ما قادر ...
لا تثريب عليك
اما كون تطلب من الناس مغادرة البوست
وتطلب من الادارة اغلاقه
فهذا سلوك غير ديمقراطي
البتة
وتسلم يا صديقي
ياحبيبنا كيفنك وعساك فاين
لا أعتقد اني سهوتُ عن اللوائح عند تسجيلي وضغطي على ايقونة أوافق
لكن حتة "حوار" دي أظن البوست إتجاوزا ومرق بي شارع المحاكم و"الديرة"
أدير البوست في حدود طرحي ولستُ مُلزَماً بالتداخل مع من تعداهـ ولا أريد
وقد خرج هذا البوست عن إطاره ف ما الضير أن أخرج في مشاركاتي؟؟
لا علاقة بين طلباتي والسلوك الديمقراطي حيث لاديمقراطية هنا أو هناك
تحياتي كلها وتقديري





اقول قولي هذا واستغفر الله لي...........

[زول الله]

ياخي مباااااااالغة لكين إنتو في حواركم

كدي بالله زول يرجعنا لأصل البوست ونشوف فرفور ده رجع في الأصل للصف التاني ليييييييييه ؟؟
حكمتو بااااااااالغة لكِن ;) [/SIZE]
اها المبالغة دي هي بيت القصيد زااااتو
انت قايلو رجع ليه؟؟؟؟ ماعشان يبالغ في حوارو مع الإمام بعد تنتهي الصلاة
ماصدق لقى جنازة عشان يشبع بكا
ياخ عمرو كلو يغني خليهو يدمع شوية

*ناصر ان شاءالله لذاذة دايمة ياخ:D





اقول قولي هذا واستغفر الله لي............

[مهند الخطيب]

ياأميري سلام ،
فيما يخص النقطة الوحيدة القريبة من العقلانية في مداخلاتك التي تتحدث عن ابقاء خالد بعيدا ، فهو مما تحدثنا عنه كثيرا ، وماطرقناه الا لطرق هذا العادل عسوم له بقول ساقط صمتنا عنه كثيرا حفاظا على اواصر كثيرة فان كنت لاتراها فهذا شأنك....

الجيلي سلامات
لا ضير يا صاح أن تكون أستاذا
فلك حواريون كثر
المشكلة وين بالضبط في كلمة أستاذية؟
إنتا علي كل حال نبهت حوارييك لما يجب قوله و ما لا يجب
وكذلك يفعل صاحب الطباشيرة في الصف
ولا أحسن نسميها (مناصحة) كما يقول المولانات؟

غريب هو نحيك نحو تصنيف المقالات حسب نظرتك للعلاقات الاجتماعية ، هذا ان استصحبنا حسن النية ، ولا أعرب منها الا وصمك الجبان (لأنك لم تجرؤ على كتابة الاسماء) للبعض هنا بالتبعية والتلمذة على يد عضو البورد الجيلي أحمد ...
فهل تعني هذه العلاقات الاجتماعية عدم التداخل فيما يراه المتداخل حقّا؟ هل تعني الانتحاء واللوذ بالتقية؟ (لان فلان ده صحبي والناس بقولو نصرتو؟!!!) ، هذا يدل ياسيد أميري أنك لم تصل بعد الى بلورة أفكار كافية باقتناع تام أو جزئي لتدافع عنها ، فالدفاع يكون عن الفكرة وحدة سواء أتت من صديق أو عدو ....
وفيما يخص الجيلي أحمد فهو استاذ فعلاً ،
أستاذ في تراتبيته التفكيكية ...
أستاذ في فكره ...
أستاذ حتى في حدته ومزاحه ....
رغم اختلافي الكبير معه والمضمن تحت بند صداقتنا فاننا متحاوران مختلفان وان كنت شخصا غير ماانا عليه الآن لتمنيت أن أكون تلميذا له ، فدع عنك المطاعنات وشغل المشاطات (وانا هنا بخاطبك بالاسم ماباللمز عشان تعرف الفرق)
ان تفريغ أي كان من محتواه الفكري والعقلاني كثر هذا المحتوى أو قل لهو دليل ضعف منك وعدم قدرة على مجابه الحجة بالحجة ، يعني لمن أقول ليك يااميري انت بليد عشان كده وكده وكده تقوم تقول لي : امشي انت حوار للجيلي أو تابع ، فده بدل على مدى ضعفك ، أها أنا حوار للجيلي انت رايك في بلادتك شنو؟ ورايك في الـ كده وكده وكده شنو؟ وهل ده نفى بلادتك وللا اثبت انصرافيتك؟
الكلام الفوق ده على سبيل المثال عشان ماتقوم تمشي تتحسس بلادتك ، لكم ممكن تمشي تتحسس انصرافيتك وضعفك ....


أكبر سيئات البورد صمت الكثيرين و هم شايفين مآلات الأمور للشخصنة بدواعي الصداقة و الصحبه خارج البورد

أنا بالطريقة دي حفتش ورا الناس وأجي أنشر أي غسيل أراه يرهب خصمي
اللهم فأشهد

كنت أكره الحزب الشيوعي
والآن أيقنت أني كنت علي حق

ختام هذا المداخلة لايعنيني في شئ فلم أكن يوما من أعضاء الحزب او المنافحين عنه ولكن مايعني فيها هو المتن وماتلاه من فاحش القول والفكر ....
الصمت هو خيار شخصي ياسيد أميري البعض يلوذ به موافقة كفرضٍ كافٍ والبعض الآخر يلوذ به تقيةً وما استنهاضك للهمم بنافعك ، كذلك الحشد والاستهاض الذي ادرجته للزميل عبد المنعم في طلبك منه ان يبتعد عن اصحاب العضلات الشريرة ، هذا وايم الله الضعف البائن، وصدقني ماتهديدك بالتقصي خلف الناس وفضح ماقد تظنه عورات لهم الا بندق في بحر ، وكلك عورات ياسيد أميري ، هذا التهديد الاجوف الكاذب الجبان يمكن لأي كان اطلاقه (الكلام مابغلب حنكاً انشق) لكن مااي زول بنفذو ويركز على تبعاتو ياأميري ، فورينا بيان انت من ياتو نوع كان مابتبقى فنجري خشم ساي؟!!!!!

ولي عوده ان عدت الى لمزك وغمزك وساقط القول ......

[قيس شحاتة]

يا زول الله ،،

قبيل ما وافقتك في طلبك إغلاق البوست ، لكن شكلو بقى باباً بجيب (الرِيح)...

[مهند الخطيب]

يا زول الله ،،

قبيل ما وافقتك في طلبك إغلاق البوست ، لكن شكلو بقى باباً بجيب (الرِيح)...

اها كان مشينا فتحنا بوست تاني ؟

بتقول يامنو؟

الباب البحيب ليك الريح سدوا براك وكان حرقك ماتجي عليو....

[قيس شحاتة]

اها كان مشينا فتحنا بوست تاني ؟

بتقول يامنو؟

الباب البحيب ليك الريح سدوا براك وكان حرقك ماتجي عليو....

بسيطة!
بدل يا زول الله ، بقول يا الله!

[زول الله]

عارف ياقيس بعد مداخلة قريبي الرباطابي القطيم دا
شكلي ح أرخي حكاية إغلاق البوست دي
وكمان شكلي ح أثني إقتراح ناصر

النشوف آخرتا





اقول قولي هذا واستغفر الله لي...............

[قيس شحاتة]

عارف ياقيس بعد مداخلة قريبي الرباطابي القطيم دا
شكلي ح أرخي حكاية إغلاق البوست دي
وكمان شكلي ح أثني إقتراح ناصر

النشوف آخرتا



اقول قولي هذا واستغفر الله لي...............




الشاكوش دا إتخيّل لي ممكن يفيد - إذا دعت الضرورة - لفض أي اشتباكات أخرى محتملة :D

[الجيلى أحمد]

التحايا للجميع ,
زول الله وضيوفه الكرام ..

شكرآ لكل من تجاوب لدعوى النأى بصديقنا المقيم ودالحاج عن هذا الحوار والتباساته المعقدة ..
وليس هنالك من املاء لأمرعلى أحد ,
هو تمنى تم شفعه فى بداية خطابى برجاء واضح ,
وبختام يقول (ليس حديثى بملزم لأحد) وذلك لايمانى التام ان للجميع هنا حق طرق دروب النقاش المطروح بالطريقة التى يرونها , وحتى لو كانت تلك الطريقة هى استدعاء سيرة ود الحاج..!! , لهذا فطلبى يخضع فقط لمقدار احترامنا للرجل واحترامنا لبعضنا ..
كماانه ليست هنالك من حوجه لاستدعائه من مرقده فى عليين من أجل دحض رأى أحد أو من أجل الاقناع الحاسم لأيآ كان , فسماء المنطق والحوار تضج بملايين الحجج والمقاربات..
وبعيدآ من هذا
فليكتب كل صاحب رأى , مايتبدى له من رأى , من تكفير للشيوعيين وكراهية لهم , الى باب الدعوى المجاهرة للمتأسلمين بطول العمر , ووصفهم بالطاهرين , فهذه امور كلها تعالج فى ساحة الحوار , ولنا جميعآ فى هذا المضمار حق المجالدة بالرأى, كتفآ بكتف , وكلمة بكلمة , وحجة بحجة..

_______________

تحياتى أميرى

كتبت:

لا ضير يا صاح أن تكون أستاذا
فلك حواريون كثر
قبل ان أعود متمهلآ لبقية ماتفضلت به ,
أتمنى أن تفصح عن هؤلاء الحواريون!!
مادمت قد قمت بتنصيبى استاذآ ,
فتفضل علىَ بتفصيل ذكر اسماء هؤلاء الحواريون!

بالله الواحد بقى عندو حواريون وهو ماعارف ؟

[الجيلى أحمد]

لكن حتة "حوار" دي أظن البوست إتجاوزا ومرق بي شارع المحاكم و"الديرة"

يسعد مساك يازول الله ,

الناس أبدآ ماتتخوف من احتدام النقاش ,
هذا ليس بناء من القش ..

فليستمر التحاور وطرق أبواب الخلاف , وتفكيك أحاديثنا
وتوجيه النقد .. والحجة والمنطق هما أصحاب اليد فى ترجيح كفة النقاش ,
وحتمآ ليس من منتصر ومهزوم , فكلنا فى نهاية الأمر مستفيدين مباشرين من كل مايطرح من آراء ..

هذه مسألة تمامآ صحيَة , وليس فيها مايخيف ..
هذا البناء المتعوب عليه من قبل الجميع , ليس من حوجة للتخوف عليه
..
هذا بناء ديمقراطى متين ,
ولن تزيده الحوارات الا متانة ..

فلنقم اذآ الى حواراتنا بجد ..

[أميرى]

مهند (صديق الحزب الشيوعي)قريت مداخلتك بنصف عين و إتكاءة و في النص كدة غزيت الكوع (أكيد بتعرف غزة الكوع مش؟) المهم في الأثناء دي لقيت ليك كمية من الكلام الساي
البيصحبوا إنفجار رزاز الفم واللعاب المتطاير(أوع كان في زول جنبك وإنتا بتكتب) المهم نبدا بي حتة الغمز واللمز و شغل المشاطات أو كما عبرت أنت
أنا غايتو إعتمدبا علي فطنة الجميع في تحديد الحوار من ود الحور و كون إنك لبستا الطاقية مرحب ولايقة عليك و من حقك تفخر تب والله ...لي بس بتبخ في اللعاب؟
وحاتك أنا ما عندي مشكلة أجيب إسم من أراه خصم مناسب
ولكن لا ضير من التغاضي عما دون ذلك و جعله يتحسس غباءه برفق و ينادي متسائلا يا ربي ما قال إسمي لي؟
وربما قام غشا روحو و قال أها خاف مني..
طيب مبروك

نجي لي حتة التشهير بغسيل الناس أو الجملة القلتها أنا وفسرتها إنتا بغباء تحسد عليه بإنو تهديد للناس وقمت ورجغتا و فنجطتا بناء علي فرضيتك الغبية
حاول تاني و تعال
قد أجد حينها رد يناسب خيالك الفقير

الغريب إنك غمزت ولمزت في عادل عسوم كأبرع مشاطة وبقوة غين تحسد عليها فلم لم تسم نفسك تخت هذا البند الذي أدخلتني فيه؟

بالمناسبة أخدت إذن من أستاذك قبل الرد؟

[أبوبكر عباس]

يا جيلي، مداخلتك الأخيرة دي، جيدة في عمومها، لكن طلبك بسحب المرحوم خالد الحاج من النقاش عندي فيهو رأي تاني؟
خالد الحاج ليس مثل بابكر عباس أو أي عضو مغمور ساكت (أميري مثالا)، خالد الحاج شخصية عامة، كان لها أثر في الحراك الثقافي السياسي الأسفيري مؤخرا، يحق للجميع تناول مواقفها السياسية وتحليلها وإستعمالها لتحقيق مكاسب سياسية.

هامش:
أميري لو إحتجت "لحوار" رسل لي في الخاص، لكن ما ظنيت بغلبك الحوار

[مهند الخطيب]

الرد يا متحاورين يكون بالحجة وللفكرة ....

وليس ردا موجه تجاه شلة او من تجمعهم صداقة ما .....

ومن يختزل حوارا ومتحاورا في شللية ما الا من اعيته الحجة ....

[سارة]

الرد يا متحاورين يكون بالحجة وللفكرة ....

وليس ردا موجه تجاه شلة او من تجمعهم صداقة ما .....

ومن يختزل حوارا ومتحاورا في شللية ما الا من اعيته الحجة ....

الناس تتحاور لـ شنو يا مهند؟؟
وقت المشكلة وصلت الامين العام وتم الحكم؟؟
لو طق حنك ممكن
اصلو الناس بلا تطق الحنك ما عندها شغلة تسويها
تقوم تناقش وتتناقش بالمنطق تجيك الديمقراطية تبقى ليك فى بت ام روحك محن
عليم الله بس الشكية لـ الله يا قول خالد ربى يرحمو

[أبوبكر عباس]

الرد يا متحاورين يكون بالحجة وللفكرة ....

وليس ردا موجه تجاه شلة او من تجمعهم صداقة ما .....

ومن يختزل حوارا ومتحاورا في شللية ما الا من اعيته الحجة ....
كدي أرجع لمداخلاتك مع عادل عسوم وطلع لينا منها فكرة واحدة، مداخلاتك كانن فرد عضلات وتهديد و"دق عيش" ولا تخلو من المناصرة

[ام التيمان]

اثبتت المداخلات
ان الرجال يفضلون
الحوار الساخن و المنازعات

[أبوبكر عباس]

اثبتت المداخلات
ان الرجال يفضلون
الحوار الساخن و المنازعات"لنا بنت"

[مهند الخطيب]

مهند (صديق الحزب الشيوعي)قريت مداخلتك بنصف عين و إتكاءة و في النص كدة غزيت الكوع (أكيد بتعرف غزة الكوع مش؟) المهم في الأثناء دي لقيت ليك كمية من الكلام الساي
البيصحبوا إنفجار رزاز الفم واللعاب المتطاير(أوع كان في زول جنبك وإنتا بتكتب) المهم نبدا بي حتة الغمز واللمز و شغل المشاطات أو كما عبرت أنت
أنا غايتو إعتمدبا علي فطنة الجميع في تحديد الحوار من ود الحور و كون إنك لبستا الطاقية مرحب ولايقة عليك و من حقك تفخر تب والله ...لي بس بتبخ في اللعاب؟
وحاتك أنا ما عندي مشكلة أجيب إسم من أراه خصم مناسب
ولكن لا ضير من التغاضي عما دون ذلك و جعله يتحسس غباءه برفق و ينادي متسائلا يا ربي ما قال إسمي لي؟
وربما قام غشا روحو و قال أها خاف مني..
طيب مبروك

نجي لي حتة التشهير بغسيل الناس أو الجملة القلتها أنا وفسرتها إنتا بغباء تحسد عليه بإنو تهديد للناس وقمت ورجغتا و فنجطتا بناء علي فرضيتك الغبية
حاول تاني و تعال
قد أجد حينها رد يناسب خيالك الفقير

الغريب إنك غمزت ولمزت في عادل عسوم كأبرع مشاطة وبقوة غين تحسد عليها فلم لم تسم نفسك تخت هذا البند الذي أدخلتني فيه؟

بالمناسبة أخدت إذن من أستاذك قبل الرد؟

سلام ياأميري .....

حأبدا من حتة غزة الكوع ، حبوبتنا قمر الدور اتذكرتا كلاما مع السيرة ولقيتا بتلاقيك وبتنزل انت في كلاما كبس " غزة الكوع العلى الجوع ، وصرّة العين العلى الدين" ......

مالك داير تواصل انفصاميتك والشيزوفرنيا البليدة فينا ،.؟ وشنو كمان ادعاء الذكاء ، وانا عولت على فطنة القارئ وما عارف شنو؟!!
انت يااميري اساسا ماعندك المؤهلات الكافية البتسمح ليك انك تعول او تدير حوار بذكاء ، !!!! ياخ ماتدي نفسك اكتر من حجمها ومش انتو الناس اعداء الحزب الشيوعي الاسلامويين بتقولوا "رحم الله امرءا عرف قدر نفسه"؟!! طيب ماتعرف قدر نفسك بدل الكتابة الزعاطة دي غير بتزعط القارئ وبتزعط افكارنا مابتعمل شي ، فاطلع بالله من عباية الود الخطير وتعال بتكتك ساي وقول رايك في الكلام الاتكتب وكلام عادل عسوم ورد مهند (صديق الحزب الشيوعي) بعيدا عن صحبة مهند بلنا بالجيلي بغيرم ....

يااميري بالمناسبة انا ممكن اقعد اهاترك لمن يبان ليك صاحب ، وبرضو مابنفيد بعض بشي اللهم ممكن اضرك بتعميق تلك الشيزوفرنيا التي تسيطر عليك .... ومازلت على الخاتمة ...

، وبالله استاذي الجيلي ده سألك سؤال جاوب عليهو وماتستمر في موضوع تجابنك ومضايرتك ورا الكلمات ........وشغل المشاطات الحرقتك لمن رجعتها لي وعجبتك لامن استخدمتها....

سأعود ان عدت الى فارغك وساقط قولك

[أبوبكر عباس]

كدي أرجع لمداخلاتك مع عادل عسوم وطلع لينا منها فكرة واحدة، مداخلاتك كانن فرد عضلات وتهديد و"دق عيش" ولا تخلو من المناصرة
المناصرة السالبة طبعا

[الجيلى أحمد]

خالد الحاج شخصية عامة، كان لها أثر في الحراك الثقافي السياسي الأسفيري مؤخرا، يحق للجميع تناول مواقفها السياسية وتحليلها وإستعمالها لتحقيق مكاسب سياسية.

بابكر عباس

تحياتى يادوك ,
اختلافى معاك جزئى جدآ

وقد أبنته بوضوح فى مداخلة سبقت حديثك :

هو تمنى تم شفعه فى بداية خطابى برجاء واضح ,
وبختام يقول (ليس حديثى بملزم لأحد) وذلك لايمانى التام ان للجميع هنا حق طرق دروب النقاش المطروح بالطريقة التى يرونها , وحتى لو كانت تلك الطريقة هى استدعاء سيرة ود الحاج..!! , لهذا فطلبى يخضع فقط لمقدار احترامنا للرجل واحترامنا لبعضنا ..
كماانه ليست هنالك من حوجه لاستدعائه من مرقده فى عليين من أجل دحض رأى أحد أو من أجل الاقناع الحاسم لأيآ كان , فسماء المنطق والحوار تضج بملايين الحجج والمقاربات..

يعنى يادوك من حق أى انسان أن يستدعى ضمن حجة نقاشه من يشاء, ومايشاء من أقوال ,
وليس لدى أى تحفظ فى (عضم) الفكرة ..

فقط فلنحترم ذكرى رجل نحبه جميعآ ..

[أميرى]

هامش:
أميري لو إحتجت "لحوار" رسل لي في الخاص، لكن ما ظنيت بغلبك الحوار

يا بكور الله لا وقعك مع مثقفاتي في دواس حيشببكك بلورة الفكرة و كينونة المداخل أها ديل الخاص كتير عليهم كتيرهم الواحد يشتري مسواك بجنيه و يجي يخلخل أسنانه في وشهم

وما تقول الضرس بنتح من أمس

[مهند الخطيب]

الناس تتحاور لـ شنو يا مهند؟؟
وقت المشكلة وصلت الامين العام وتم الحكم؟؟
لو طق حنك ممكن
اصلو الناس بلا تطق الحنك ما عندها شغلة تسويها
تقوم تناقش وتتناقش بالمنطق تجيك الديمقراطية تبقى ليك فى بت ام روحك محن
عليم الله بس الكية لـ الله يا قول خالد ربى يرحمو



تعالي هنا ياسارة ... انت قايلة المنتدى ده شنو غير طق حنك وورجغة في اسفير؟

[مهند الخطيب]

يا بكور الله لا وقعك مع مثقفاتي في دواس حيشببكك بلورة الفكرة و كينونة المداخل أها ديل الخاص كتير عليهم كتيرهم الواحد يشتري مسواك بجنيه و يجي يخلخل أسنانه في وشهم

وما تقول الضرس بنتح من أمس

قول واااي حرقني...

[أبوبكر عباس]

أكتر مداخلة حننتني في الكبسيبة دي، هي مداخلة لنا القالت فيها لعادل: انت ما بترد علي مهند ليه؟ وبترد علي أنا؟ عشان أنا بت؟!!

[الجيلى أحمد]

يا بكور الله لا وقعك مع مثقفاتي في دواس حيشببكك بلورة الفكرة و كينونة المداخل أها ديل الخاص كتير عليهم كتيرهم الواحد يشتري مسواك بجنيه و يجي يخلخل أسنانه في وشهم

وما تقول الضرس بنتح من أمس

تحياتى ياأميرى

أفرز ياديجانغو ياأخى ..

وبالمرة شوف لى معاك مسألة أسامى الحواريين دى!!

[مهند الخطيب]

كدي أرجع لمداخلاتك مع عادل عسوم وطلع لينا منها فكرة واحدة، مداخلاتك كانن فرد عضلات وتهديد و"دق عيش" ولا تخلو من المناصرة

طيب يابابكر وكت داير شرح ...

أ .............. أسد
فكرة انو زول يستحضر لي روح خالد الحاج كل مايتزرّ وكمان يجي يقول لي انو خالد عاش حياتو على مايسر ومات على على حسن الخاتمة ، خالد بالنسبة لي عاش على حسن الخاتمة ....

باء ........ بطة
فرد العضلات ودق العيش زاتا وحدة من الحاجات البتمايز الناس عن بعض ، ياخ حوار الكلمات ده لذيذ وانتصارك على مدعي فصاحة عامل نفسو معضّل هو في حد زاتو فكرة وان كانت فكرة ضعيفة .....

تاء ...... تمساح ....
الفكرة الأخيرة مناصرة سالبة للنا جعفر وأستاذي الجيلي أحمد .....

والله الحوار ده ناقص مبرمحمود كان أثراهو كتير والله .....

[أميرى]

تحياتى ياأميرى

أفرز ياديجانغو ياأخى ..

وبالمرة شوف لى معاك مسألة أسامى الحواريين دى!!

ياجيلي والله أنا للامانة متكيف من مداخلاتك الأخيرة دي عميقة و موزونة و فيها شي من حيلي قديم
عشان كدة هدنة الليلة
بخلص مع صديق الحزب الشيوعي و بجيك

[أميرى]

دق العيش.......

وحات الله أكتر شي بكيفني في الدنيا دي
الراجل البدق الدلوكة ورا الغناية


أمسك عندك مداخلة إنصرافية رقم أ...أسد

[مهند الخطيب]

ياجيلي والله أنا للامانة متكيف من مداخلاتك الأخيرة دي عميقة و موزونة و فيها شي من حيلي قديم
عشان كدة هدنة الليلة
بخلص مع صديق الحزب الشيوعي و بجيك

واااي هدنة الليلة ....!!!

عميقة ومزونة ياجيلي ....

ماتشد حيلك ياولد وتركز تبقى قدر الخمج البتخومجوا ؟!!

وللا حار؟

[أميرى]

ههههاي ياخ إتا تحفه يا صبي
كدي أمسك المداخلة الفوق ديك قوي و بجيك
ماسك قوي؟

[أبوبكر عباس]

ماتشد حيلك ياولد وتركز تبقى قدر الخمج البتخومجوا ؟!!
وللا حار؟
انت يا مهند قاعد تمارس إستعلاء على "المشاطات" والناس القاعد تفتكرم "ما شادين حيلم" يا ليبرالي

[أميرى]

سلام ياأميري .....

حأبدا من حتة غزة الكوع ، حبوبتنا قمر الدور اتذكرتا كلاما مع السيرة ولقيتا بتلاقيك وبتنزل انت في كلاما كبس " غزة الكوع العلى الجوع ، وصرّة العين العلى الدين" ......

مالك داير تواصل انفصاميتك والشيزوفرنيا البليدة فينا ،.؟ وشنو كمان ادعاء الذكاء ، وانا عولت على فطنة القارئ وما عارف شنو؟!!
انت يااميري اساسا ماعندك المؤهلات الكافية البتسمح ليك انك تعول او تدير حوار بذكاء ، !!!! ياخ ماتدي نفسك اكتر من حجمها ومش انتو الناس اعداء الحزب الشيوعي الاسلامويين بتقولوا "رحم الله امرءا عرف قدر نفسه"؟!! طيب ماتعرف قدر نفسك بدل الكتابة الزعاطة دي غير بتزعط القارئ وبتزعط افكارنا مابتعمل شي ، فاطلع بالله من عباية الود الخطير وتعال بتكتك ساي وقول رايك في الكلام الاتكتب وكلام عادل عسوم ورد مهند (صديق الحزب الشيوعي) بعيدا عن صحبة مهند بلنا بالجيلي بغيرم ....

يااميري بالمناسبة انا ممكن اقعد اهاترك لمن يبان ليك صاحب ، وبرضو مابنفيد بعض بشي اللهم ممكن اضرك بتعميق تلك الشيزوفرنيا التي تسيطر عليك .... ومازلت على الخاتمة ...

، وبالله استاذي الجيلي ده سألك سؤال جاوب عليهو وماتستمر في موضوع تجابنك ومضايرتك ورا الكلمات ........وشغل المشاطات الحرقتك لمن رجعتها لي وعجبتك لامن استخدمتها....

سأعود ان عدت الى فارغك وساقط قولك

هسا عليك الله بمؤهلاتي الضعيفة دي و مرقتا تفافك بره خشمك
أها لو كان عندي مثلا كنتا لفيت الصينية؟
قلتا لي شيزوفرينيا لا مثقف مثقف بس إتا إن شاء الله إتصالحتا مع نفسك بعد حلاقة البوب مارلي
حلاتك والله وإتا عادي
إتصالحتا مع روحك؟

مداخلة إنصرافية بعنوان با دلوكة

[ام التيمان]

بتبالغو يا رجال
تسيبو المنتدى دا كلو
و تقنبو تتحاججو ليكم فى زول :mad:

[ام التيمان]

"لنا بنت"

مؤنث

[قيس شحاتة]

ماذا يحدث في سودانيات .. المنتدى الجميل؟.


أتمنّى - بصدق - إنّو البحصل دا ما يكون بذرة فاسدة تسمّم هذا الغرس المُثمِر.

[أميرى]

ماذا يحدث في سودانيات .. المنتدى الجميل؟.


أتمنّى - بصدق - إنّو البحصل دا ما يكون بذرة فاسدة تسمّم هذا الغرس المُثمِر.

يا قيس قبل أن نأسي علي شئ
يجب أن ننظف الجرح لا أن نداريه بضمادة مؤقته و نعود و نعود

يجب أن ينتهي وللأبد الغمز واللمز في عادل عسوم لشئ لا علاقة له بالمنبر ولم نكن شهودا عليه

و يجب أن ينتهي وللأبد إستخفاف بعضنا ببعض وإستعلاء البعض علي الآخر بعضلات من بالون

و يجب أن ينتهي وللأبد أن تنصر أخاك علي الباطل قبل الحق و تدعي أن معك الحق

البوست ده لو ما نها الحاجات دي فيانا نحنا زي ما نحنا

[الجيلى أحمد]

إتا تحفه يا صبي


تحياتى ياأميرى ,

أتمنى أن تبعدنى من محاورتك مع مهند أو أى شخص آخر ,
وأن لايقوم أساس لهذا الحوار على فرضية خاطئة فى الأصل , ليستمر اعتمادها كمنهج خطابى ..
لست استاذآ لأحد ..

بل أنا أكثر من استفاد من الأساتذة (لنا, ومهند,...... وكم كبير من الأقلام هنا)

أتمنى أن يتم استبعادى من فرضية (الأستذة) التى بنى عليها هذا التناوش ..

[سارة]

يا قيس قبل أن نأسي علي شئ
يجب أن ننظف الجرح لا أن نداريه بضمادة مؤقته و نعود و نعود

يجب أن ينتهي وللأبد الغمز واللمز في عادل عسوم لشئ لا علاقة له بالمنبر ولم نكن شهودا عليه

و يجب أن ينتهي وللأبد إستخفاف بعضنا ببعض وإستعلاء البعض علي الآخر بعضلات من بالون

و يجب أن ينتهي وللأبد أن تنصر أخاك علي الباطل قبل الحق و تدعي أن معك الحق

البوست ده لو ما نها الحاجات دي فيانا نحنا زي ما نحنا


يا اميرى قول لى كيف كلامك دا يتحقق واعتبرنى من انصار الفكرة
ومعاك للطيش يا بعد دا نشوف لينا جهة نقبل عليها

[الجيلى أحمد]

تحياتى ياسارة ,
ويطيب مساك


كتبت:

يا اميرى قول لى كيف كلامك دا يتحقق واعتبرنى من انصار الفكرة

أميرى كتب كلام معمم ومبهم ,
تقول محصلته:

و يجب أن ينتهي وللأبد إستخفاف بعضنا ببعض وإستعلاء البعض علي الآخر بعضلات من بالون

و يجب أن ينتهي وللأبد أن تنصر أخاك علي الباطل قبل الحق و تدعي أن معك الحق
وهو حديث لم يتم فيه تحديد أى شئ أو أى شخص !!

من هم هؤلاء البعض بالتحديد ؟
وأين أستخفوا بالبعض الآخر ؟

يعنى ياسارة قبل ماتقولى انك (معاهو للطيش), يجب تبيان أين تلك الأشياء التى استدعت وقوفك للطيش ,
ومن هم هؤلاء الأشخاص , وماهى الفكرة التى تقفين معها للطيش سحبآ على مواقفهم !!

دا ياسارة نقاش بين أعضاء
وكل منهم له كينونته ورائه ,

اذا لم يعجبك رأى أحدهم , ماعندك حل غير تقولى بصريح الحديث
(أنت يافلان لم يعجبنى حديثك , لأنك فى الموقع الفلانى قلت كذا وكذا وكذا)

لكن أن يتم تبنى رأى معوَم ومبهم , بتعليق أكثر ابهامآ وتعويمآ ,
فهذا مدعاة لدهشتى..

أما قولك :

يا بعد دا نشوف لينا جهة نقبل عليها
فدا كلام عاطفى ,
لايستند على أى حجة ..

ياسارة
بظنى انه
ماهكذا يتم التأثيث لحوار منطقى مدعوم بالحجة والمنطق

[مهند الخطيب]

انت يا مهند قاعد تمارس إستعلاء على "المشاطات" والناس القاعد تفتكرم "ما شادين حيلم" يا ليبرالي

انا قاعد امارس تصنيف ....

ولو نما اليك أو الى غير ذلك فانا أنكره ....

وان كانت دلالات اللغة لدي قصرت وأوصلت هذا الفهم فانا اعتذر عنه ....

[مهند الخطيب]

وحات الله أكتر شي بكيفني في الدنيا دي
الراجل البدق الدلوكة ورا الغناية


أمسك عندك مداخلة إنصرافية رقم أ...أسد

انت قايل الحكاية شنو يااميري ؟

بقت هتر .....

ومنو اللسانو اطول ،

فطة عادل عسوم وقلة ادبك ماتركت مكان لمنطق .... بقت الحكاية هتر .....

أدق دلوكة ، احمش الطار ، تقل أدبك .... تهدد بفضح أعضاء هنا .....

ده هو موئل الأمور فدلوكتي هينة قدام البتسوي فيهو ....

[ام التيمان]

هدوء اللعب شوية
النور لو قام اداكم كلكم كرت احمر
نسوى شنو
الا نأجل المبارة :D
اقصد نقفل المنتدى
نقعد برانا
البحرسنا منو

[حسين عبدالجليل]

يجب أن ينتهي وللأبد الغمز واللمز في عادل عسوم لشئ لا علاقة له بالمنبر ولم نكن شهودا عليه



أميري , أنا ايضا معك في هذا , الا أن الأمر ليس بأبيض و أسود فقط ,ولكن تتداخل فيه الوان أخري .

أخونا عادل كما و أن له الحق في أن يكتب هنا مايشاء حسب اللوائح - مثله مثل أي عضو آخر- دون أن يحق لأي كائن بسودانيات أن يتحرش به أو يتعرض للغمز و اللمز.

أيضا عليه واجب الا يغمز الآخرين . عندما عرف أن توقيعه يؤذي الأخت لنا , ماذا كان تصرفه ؟ أيضا لم يعجبني إيحائه في بوست آخر بأن من حملوا الامانة بعد خالد قد وجهو المنبر لوجهة لم يكن ليرضاها خالدا .

سأدافع عن حقوق الاخ عادل , ولكن له مثل الذي عليه .

أتمني و أرجو من الأخوين أميري و مهند أن يتوقفا هنا , حتي الغد. فربما تهدأ النفوس حينها .

[سارة]

الجيلى سلام
اولا يا سيدى الفاضل منو اداك الحق تصنف كلامى عاطفى وتبعدو من
العقل والمنطقية وانت عرفت انا متفقة مع اميرى فى شنو ولا بس
قلت احسن تجدعنى بواحد مداخلة
يا الجيلى اميرى كلامه واضح زى الشمس
اميرى قال

يجب أن ننظف الجرح لا أن نداريه بضمادة مؤقته و نعود و نعود
يجب أن ينتهي وللأبد الغمز واللمز في عادل عسوم لشئ لا علاقة له بالمنبر ولم نكن شهودا علي
وانا معه مسالة عادل عسوم عادل يا الجيلى اتفقنا معه ام اختلفنا
تم الاتفاق على ادانته يوما ما واخذ عقابه باللوائح والرجل بعد العقاب
مذنبا كان ام بريئا بالقانون لا يجب ملاحقته الا اذا اعاد الجرم
ملاحقة عادل بما حصل لعلمك فيها اذية لناس اخرين وليس لعادل
كل ما البنات ديل يحاولوا يتساموا وينسوا يجوا الناس يذكروهم وانا بشوف
انه الكلام دا ما صحيح وما فيهو انصاف
مطاعنة عادل فى الطالعة والجاية ما حلوة وما كريمة وعلى فكرة ما بتخدم
المتضررين..بل العكس بتخدم عادل من الدرجة الاولى
ودا فهمى لكلام اميرى لو جاء اميرى وقال انا كنت متضامنة عاطفيا
ولا عشان اميرى صاحبى ساحب تضامنى واعتذر

اميرى قال

و يجب أن ينتهي وللأبد إستخفاف بعضنا ببعض وإستعلاء البعض علي الآخر بعضلات من بالون
و يجب أن ينتهي وللأبد أن تنصر أخاك علي الباطل قبل الحق و تدعي أن معك الحق


ودى برضو انا متفقة مع اميرى فيها وبرضو بدون عواطف جياشة يا الجيلى
الكثير لا يعجبنى فى عادل ولكن بما انه لا يخرق القانون ولا اللوائح ليس
لى الا الصبر لكن مداخلات مهند فى البوست كانت صادمة جدا وصدقنى
اهمس ليك مهند بعتبره شقيقى الصغير الذى انجبته مريم بنت عبد الماجد
لكن دخوله فى البوست كان نوع عنكبة وعضلات تبش وواضح جدا
كان بيدافع عن لنا او بحمس فيها بطريقة او باخرى ..انا لن اقول لك
من هى لنا بالنسبة لى خليها هى تقول ليك لكن لو كلامها ما عجبنى اقل حاجة
اعملها ما بعلن نصرتى ليها ودا اضعف الايمان

اها لو لقيت يا شيخنا ما عندى الحق اتضامن رغم انه وحسب الديمقراطية
حق مكفول قول لى عشان الزول يعرف يعمل شنو اصلها بقت كدا
ما بتقسم معانا

مودة تعلمها

[أميرى]

انت قايل الحكاية شنو يااميري ؟

بقت هتر .....

ومنو اللسانو اطول ،

فطة عادل عسوم وقلة ادبك ماتركت مكان لمنطق .... بقت الحكاية هتر .....

أدق دلوكة ، احمش الطار ، تقل أدبك .... تهدد بفضح أعضاء هنا .....

ده هو موئل الأمور فدلوكتي هينة قدام البتسوي فيهو ....

يا زول الله معاك ومع قلة أدبك
وإن عدت بتلقي سستنا ضاربة البحري

[أميرى]

أميري , أنا ايضا معك في هذا , الا أن الأمر ليس بأبيض و أسود فقط ,ولكن تتداخل فيه الوان أخري .

أخونا عادل كما و أن له الحق في أن يكتب هنا مايشاء حسب اللوائح - مثله مثل أي عضو آخر- دون أن يحق لأي كائن بسودانيات أن يتحرش به أو يتعرض للغمز و اللمز.

أيضا عليه واجب الا يغمز الآخرين . عندما عرف أن توقيعه يؤذي الأخت لنا , ماذا كان تصرفه ؟ أيضا لم يعجبني إيحائه في بوست آخر بأن من حملوا الامانة بعد خالد قد وجهو المنبر لوجهة لم يكن ليرضاها خالدا .

سأدافع عن حقوق الاخ عادل , ولكن له مثل الذي عليه .

أتمني و أرجو من الأخوين أميري و مهند أن يتوقفا هنا , حتي الغد. فربما تهدأ النفوس حينها .

حسين سلامات
الفرق بين غمزهم وغمز عادل
أنهم ولغوا في خصوصيات الناس
وغمز عادل حروف يفهمها من يشاء بطريقته و يلبس طاقيتها من يشاء برضو بطريقتوا لكنو ما تجاوزها إلي أعراضهم الخاصة
وإن كان فعل ما كنا سكتنا له أيضا

[مهند الخطيب]

الجيلى سلام
اولا يا سيدى الفاضل منو اداك الحق تصنف كلامى عاطفى وتبعدو من
العقل والمنطقية وانت عرفت انا متفقة مع اميرى فى شنو ولا بس
قلت احسن تجدعنى بواحد مداخلة
يا الجيلى اميرى كلامه واضح زى الشمس
اميرى قال


وانا معه مسالة عادل عسوم عادل يا الجيلى اتفقنا معه ام اختلفنا
تم الاتفاق على ادانته يوما ما واخذ عقابه باللوائح والرجل بعد العقاب
مذنبا كان ام بريئا بالقانون لا يجب ملاحقته الا اذا اعاد الجرم
ملاحقة عادل بما حصل لعلمك فيها اذية لناس اخرين وليس لعادل
كل ما البنات ديل يحاولوا يتساموا وينسوا يجوا الناس يذكروهم وانا بشوف
انه الكلام دا ما صحيح وما فيهو انصاف
مطاعنة عادل فى الطالعة والجاية ما حلوة وما كريمة وعلى فكرة ما بتخدم
المتضررين..بل العكس بتخدم عادل من الدرجة الاولى
ودا فهمى لكلام اميرى لو جاء اميرى وقال انا كنت متضامنة عاطفيا
ولا عشان اميرى صاحبى ساحب تضامنى واعتذر

اميرى قال



ودى برضو انا متفقة مع اميرى فيها وبرضو بدون عواطف جياشة يا الجيلى
الكثير لا يعجبنى فى عادل ولكن بما انه لا يخرق القانون ولا اللوائح ليس
لى الا الصبر لكن مداخلات مهند فى البوست كانت صادمة جدا وصدقنى
اهمس ليك مهند بعتبره شقيقى الصغير الذى انجبته مريم بنت عبد الماجد
لكن دخوله فى البوست كان نوع عنكبة وعضلات تبش وواضح جدا
كان بيدافع عن لنا او بحمس فيها بطريقة او باخرى ..انا لن اقول لك
من هى لنا بالنسبة لى خليها هى تقول ليك لكن لو كلامها ما عجبنى اقل حاجة
اعملها ما بعلن نصرتى ليها ودا اضعف الايماناها لو لقيت يا شيخنا ما عندى الحق اتضامن رغم انه وحسب الديمقراطية
حق مكفول قول لى عشان الزول يعرف يعمل شنو اصلها بقت كدا
ما بتقسم معانا

مودة تعلمها

سأرد على مايخصني وهو ماعلمته بالأحمر ، .....

هذا الحيف حين يأتي من الأقربين يكون أوجع ، مداخلتي أظنها سبقت مداخلة لنا ومن باب استصحاب حسن النوايا ، ولا أظن ان لنا جعفر من الضعف لتستحق دفاعي عنها ، لنا شخصية قائمة بذاتها ولها كل الآليات التي تمكنها من الدفاع عن نفسها ، وهذا الحيف يؤلم لأنه مت تحت نفس العباءة التي اعتبرك فيها ابنة للأمامة بت بابكر ود المقدم .....

مؤلم هذا الظلم بحق ....

[مهند الخطيب]

يا زول الله معاك ومع قلة أدبك
وإن عدت بتلقي سستنا ضاربة البحري

ونّاس انت يااميري وانا قاعد هنا ما (ان عدت) فاعلى مافي قلة ادبك اركبو ....

[لنا جعفر]

بابكر كيفك....
الدايلاما دي كلها يابابكر انا بيهمني فيها أني حققت شي بيرضيني في اطار علاقتي بخالد وبنفسي
همي كان انتزاع التوقيع الشائه حسب وجهة نظري وتم ذلك لائحياً
كون انه الواحد يلجأ للائحة كان هو أحد المساهمين فيها وليس فقط موقع عادي فده شئ بيشرفني خالص وبيرفع هامتي
انا زولة ربيبة مؤسسية وواعية لتطابق افكاري مع ما أنتجه من افعال وسلوك
كونك تشوف انه البيشتكي للاستاذ خواف فبحترم وجهة نظرك وسلوكك الحياتي
لكن اللائحة وضعت ليتم تطبيقها ولو انت من بداية اشتراكك في سودانيات قلت ماموافق عليها ما بتجي داخل هنا...
اذن انا بوقع عليها عشان اكون اول زول يضحك فيها ويستهزأ بيها؟؟
كده بكون زول منفصم...وأنا ماكده
القانون خُلق لاستخدامه ياسيدي الفاضل وانا استخدمته وبعد أن خضت معركتي كااااملة ووصلت لنهاياتها وحسيت الا جدوى من مطاولات الكلام
خواف وشغل رجالات ما بيصادف عندي أي هوى
ثم انه يابابكر انا ماقلت اني بنات عشان استفيد من كوني انثى في صراع ارتضيته مع عسوم عشان انت تحزن
انت ماعارفاك حزين ولا لأ لكن متأكدة من محاولاتك الحثيثة لجري لهنا
وفي ردي ده ليك مستهدفاك ومعاك عزيزي القارئ
انا قلت انه ده وهم عادل....فهمتني كده؟؟؟
ارجع لي آخر كلمة وانت ح تعيها كويس
بس تصدق عاجبني دور الحكم البتعمل فيهو ده...:D
ومحاولات دحرجة الامور للاشتعال برضو شكلها فظيع يادكتور :)
عموما حبيت أوضح الحتتين ديل لانك زول بتستعمل عقلك وبتستحق
تحياتي وشكراً
ومعليش انا النت عندي كان تعبان شوية لانه الخميس .
وما تدحرجني تاني.....سمح؟؟؟:D
---
بعدين ماتحزن خالص لانه أنا في عضمي ده شدييييييييييييدة وعارفة عايزة شنو

[سارة]

ليس عيبا ان اظلمك بطريقتى يا مهند فهو نفس المنطق الذى يفسر به
الجيلى مداخلتى بالعاطفية وتضامنى لا اساس له ولكن المهم وصلت ليك
قراءتى لمداخلاتك ...كانت صادمة واى زول بيقرا بمحايدة بقول الزول
دا متكيف من مداخلات لنا فى حق عادل عسوم وبصراحة مداخلتك بتاعة
دقش العيش كانت واضحة
وهذا لا يعنى انه لنا ضعيفة ومحتاجة مساعدة اطلاقا ولو انا قلت الكلام دا
بكون فعلا غلطانة وبعتذر
وكمان مداخلاتك ما اميرى ما جميلة وما عندها معنى اها شنو ليكـloooollooool

[لنا جعفر]

سارة مساء الخير
يا سارة انتي ملاحظة انه مداخلتي بعد مهند ؟؟؟كده ارجعي ليها وشوفي عادل عمل شنو ...
لو في زول دافع في اي حتة هنا ...فهوأني انا الدافعتا عن مهند ....ودفاعي عنو ماكان بيعني انه ماقادر وما بيعرف يدافع عن نفسو
لكن دفاعي عنو جا في حتة غضب على عادل البيفط مهند وبيخيل ليهو مخو انه ممكن يلويني انا
اتمنى ماتظلمي مهند عشاني
وشوفي ليك سبب تاني غيري اظلميهو بيهو لو انتي باقية علي ظلمو:D
امشي خلاص نومي .....:D

[مهند الخطيب]

ليس عيبا ان اظلمك بطريقتى يا مهند فهو نفس المنطق الذى يفسر به
الجيلى مداخلتى بالعاطفية وتضامنى لا اساس له ولكن المهم وصلت ليك
قراءتى لمداخلاتك ...كانت صادمة واى زول بيقرا بمحايدة بقول الزول
دا متكيف من مداخلات لنا فى حق عادل عسوم وبصراحة مداخلتك بتاعة
دقش العيش كانت واضحة
وهذا لا يعنى انه لنا ضعيفة ومحتاجة مساعدة اطلاقا ولو انا قلت الكلام دا
بكون فعلا غلطانة وبعتذر
وكمان مداخلاتك ما اميرى ما جميلة وما عندها معنى اها شنو ليكـloooollooool

طيب مالك رافضة منطق الجيلي وكت بتستعمليهو ؟
ومداام بتعرفي تمرقي النصيحة كده وحقانية ياسارة ماشفتي سوستة اميري المفتوحة دي وللا ماشفتي اشارتو بتبعيتي للجيلي ودقي لدلوكة لنا .....؟!!!!
كويس مهند كتب دق العيش وغلطيهو ، مهند ده كان مجنون في البوست ده بكتب راهو وللا في ناس كان بكتبوا معاهو ؟

[سارة]

يا لنا قلت النت عندك سىء وانا ما دايرة اجرك لنقاش
ما عندو طعم:D:D لكن قلتى انك وحسب المعنى الوصلنى
قدمتى شكوى وتم البت فيها حسب اللائحة وتم الحكم لصالحك
انا اقول ليك انا عندى راى فى توقيع عادل وطريقة كتابات عادل
وخاصة فيما يتعلق بخالد عليه الرحمة وانا حسب وجهه نظرى
طريقة عادل فيها نوع من الغمز واللمز الذى لا يحاسب عليه القانون
ودا بيذكرنى بمقولة
البلاغة هى ان تنال من خصمك دون ان تخدش وجه الادب
فعادل انا بحس فى كتاباته رسائل موجهة معظم الاحيان حسب تفسيرى
انها ما جميلة لكن لم يخرق القانون
بس توقيعه دا يا لنا ما قدرت اعرف الغلط فيهو وين وبصراحة
زول بيدعو لزول متوفى وظن فيهو ما ظن وين الجريمة التى بموجبها
اللائحة تسحب توقيعه؟؟؟ اى زول يا لنا كاتب توقيع معناها حاجة خاصة
وقناعة شخصية يعنى زمان عضو مجلس ادارة كان توقيعه
خمر وليل وشفاه هن للقلب لظاها هن اكسير الحياة ما شفت مسلم فى المنبر
قال التوقيع دا بيؤذى مشاعر المسلمين
فبصراحة عندى ماخذ كتيرة على عادل عسوم لكن سحب توقيعه دا
ما اتبلع لى كلو كلو

بس ننتظر نشوف وان شاء الله قعدتنا ما تطول

[سارة]

طيب مالك رافضة منطق الجيلي وكت بتستعمليهو ؟
ومداام بتعرفي تمرقي النصيحة كده وحقانية ياسارة ماشفتي سوستة اميري المفتوحة دي وللا ماشفتي اشارتو بتبعيتي للجيلي ودقي لدلوكة لنا .....؟!!!!
كويس مهند كتب دق العيش وغلطيهو ، مهند ده كان مجنون في البوست ده بكتب راهو وللا في ناس كان بكتبوا معاهو ؟

يعنى الجيلى لو قال سارة بتحمس النيران اشرف واكرم
من يطلعنى زول شايلة عواطفى فى طرف كيبوردى
ياخى دى مهانة انا ام فرح دى ما بستاهلها ياخ

لو داير الحق والنصيحة انت ولنا الاتنين غلطانين والغلط
راكبكم من راسكم لكرعينكم
غلط لنا سالت عادل واصرت يشرح ليها معنى توقيعه
رغم انه من حقه يرفض ولما شرح ليها اشتكت وسحبوا التوقيع
اها دى مش غلط ولا انت شايف شنو
هسى لو عادل عسوم سالك عن توقيعك بتفسره ليهو؟؟
ولو فسرتو ليهو وما عجبو ومشى اشتكى بتقبل يسحبوا توقيعك؟؟

[مهند الخطيب]

يا قيس قبل أن نأسي علي شئ
يجب أن ننظف الجرح لا أن نداريه بضمادة مؤقته و نعود و نعود

يجب أن ينتهي وللأبد الغمز واللمز في عادل عسوم لشئ لا علاقة له بالمنبر ولم نكن شهودا عليه

و يجب أن ينتهي وللأبد إستخفاف بعضنا ببعض وإستعلاء البعض علي الآخر بعضلات من بالون

و يجب أن ينتهي وللأبد أن تنصر أخاك علي الباطل قبل الحق و تدعي أن معك الحق

البوست ده لو ما نها الحاجات دي فيانا نحنا زي ما نحنا
لا خطير والله ياراندي اورتن ، معا نحو ثورة يقودها اميري الخطير ......

كوب حليب مجاني لكل مواطن سوداني ....
كيلو باسطة مع الصباح صوتك صوتك للاصلاح ....

طيب انت وكت ماكنت شهودا عليه وكنت عبارة عن تور الله في برسيمو ، قلة الأدب ليك شنو ؟

بعدين تعال هنا ...... انت قايل الزول بستخف بمنو؟ بستخف بالزول الخفيف .......... ياظ(خ)فيف...

[أميرى]

ونّاس انت يااميري وانا قاعد هنا ما (ان عدت) فاعلى مافي قلة ادبك اركبو ....

أنا والله بعد مداخلتك لسارة بتاعت ظلم ذوي القرب مؤلم بحق حنيت عليك و حسيت إنك زول شفيف و شفاف و يتساقط الدمغ
من عينيك و يقطر قلبك دما
فإتخذتا خطوة إجرائية و قفلتا المفتوحة
يعني يبقوا عليك قلة أدبي وأني أتألم أتألم أتألم
كتيرة عليك و ما بتستاهل كدة أبنوب يا عملات أخوانا الشوام

وحات الله أونسك للصباح وما تقول الدنيا قبايل عيد ميلاد كديستي

[لنا جعفر]

سارة انتي بالجد غلطانة مع مهند ....
عايني يللا في موضوع عادل وعشان اشرح ليك
انتي كان يفترض تتعبي تقري لانه الكلام كلو مكتوب
انا سألتو وهو قال انه صحيح اني فهمت ماتبادر لي منه
يعني هو معترف
وطوالي دخل شمال في الحزب الشيوعي وتوبة خالد ورشدو...
يعني مانكر انه توقيعو بيحمل دلالات
طيب هو يعترف وانت يتستغربي؟؟؟
امشي ارجعي وذاكري وبتفهمي وبتبلعي ياسرور
في حاجة تانية
اي توقيع واي كلام ممكن الاحتجاج بيهو لائحياً
بس منو احتج ومالقى حق؟؟؟
اللائحة مابيتك تطبيقها اتوماتيكياً ياسرور
انتي تطالبي بحقك بيها كتابياً
لانه هنا مافي شرطة تابعة لمجلس الادارة بتحوم بالبوستات وتشوف الناس منضبطة لائحياً ولا لأ...
فهمتيني ولا بقيتي تفهمي نرويجي بس؟؟؟:D

[أميرى]

لا خطير والله ياراندي اورتن ، معا نحو ثورة يقودها اميري الخطير ......

كوب حليب مجاني لكل مواطن سوداني ....
كيلو باسطة مع الصباح صوتك صوتك للاصلاح ....

طيب انت وكت ماكنت شهودا عليه وكنت عبارة عن تور الله في برسيمو ، قلة الأدب ليك شنو ؟

بعدين تعال هنا ...... انت قايل الزول بستخف بمنو؟ بستخف بالزول الخفيف .......... ياظ(خ)فيف...

ههههاي وحات الله كدة إتأكدت إنو مستوي إستيعابك بالسالب ومتدني شديد
يا شاطر أنا قصدت ما كنت شاهد خارج المنبر مع إني كنت في قلب العاصفة أيام الأحداث هنا في المنبر (اسأل شليل)

أها إن شاء الله إتا كنت شاهد خارج المنبر و أتقنتا دور تيس الحلة؟
بتعرفوا؟

وحاتك و حوفر حفاضات و بزة

[مهند الخطيب]

أنا والله بعد مداخلتك لسارة بتاعت ظلم ذوي القرب مؤلم بحق حنيت عليك و حسيت إنك زول شفيف و شفاف و يتساقط الدمغ
من عينيك و يقطر قلبك دما
فإتخذتا خطوة إجرائية و قفلتا المفتوحة
يعني يبقوا عليك قلة أدبي وأني أتألم أتألم أتألم
كتيرة عليك و ما بتستاهل كدة أبنوب يا عملات أخوانا الشوام

وحات الله أونسك للصباح وما تقول الدنيا قبايل عيد ميلاد كديستي

طيب ماياهو نفس المنطق بتاع واي واي ياالجيلي الليلة هدنة ....

هدنة ياكبير ؟

تحياتي لكديستك وللمرحوم البروف التيجاني الماحي ...

[سماح محمد]

مهند و أميري

دايرين تصلوا لشنو؟؟

لو قدرتو تجاوبو على السؤال ده واصلوا تداخلكم (تُقرأ تراشقكم) مع بعض

في تقديري..انتو الاتنين أكبر من كدة..

جمعة مباركة للجميع مقدما

[مهند الخطيب]

ههههاي وحات الله كدة إتأكدت إنو مستوي إستيعابك بالسالب ومتدني شديد
يا شاطر أنا قصدت ما كنت شاهد خارج المنبر مع إني كنت في قلب العاصفة أيام الأحداث هنا في المنبر (اسأل شليل)

أها إن شاء الله إتا كنت شاهد خارج المنبر و أتقنتا دور تيس الحلة؟
بتعرفوا؟

وحاتك و حوفر حفاضات و بزة

اها وأسأل شليل ليه؟ انت مامكلف ؟ وللا عندك مشكلة ثقة في النفس ؟

أيها المصلح الكبير يامحمد عبدة المنبر وشافعي الأسافير يامن ستخرجنا من الظلمات الى النور .....

خلاص تعال ياشليل ورينا الشي المابقدر يقولو المصلح العظيم الباشتمرجي منظف الجروح .

[أميرى]

مهند و أميري

دايرين تصلوا لشنو؟؟

لو قدرتو تجاوبو على السؤال ده واصلوا تداخلكم (تُقرأ تراشقكم) مع بعض

في تقديري..انتو الاتنين أكبر من كدة..

جمعة مباركة للجميع مقدما

سماح سلامات
أنا عن نفسي داير أصل لي إنو الإدارة توقفنا الإتنين

[مهند الخطيب]

سماح سلامات
أنا عن نفسي داير أصل لي إنو الإدارة توقفنا الإتنين

موافق .....

اركز بس ....

[أميرى]

وحات الله لو الإدارة وقفتا أكون قمتا بخدمة جليلة للناس البتكره دق الدلوكة و دق العيش

[سارة]

لنا يا حبيبة خلينا نتكلم بمنطق
نفترض عادل عسوم مؤتمر وطنى ولا خلينا نقول اسلامى ماشىlooool
من الطبيعى جدا يكون منتظر هفوات خصومه ودا حق مشروع
خالد عليه الرحمة انا اشهد وانتى وغيرنا ان لم يكن كلنا اعلن تنصله
عن الحزب وندمه...دا فى حد زاته يندرج فى الحريات الشخصية
والحقوق الخاصه يعنى خالد عليه الرحمة يعتنق النار ويبقى مجوسى
الناس مفروض تحترم خياراته بس انا لو كنت فى محل عادل
بصراحة واقولها بدون خجل بفرح زول زى خالد عليه الرحمة
يقول انا برىء من الحزب الشيوعى وما عندى معاهم شغلة وندمان
حتى لو قالها عليه الرحمة فى حالة انفعال فعادل عسوم من حقه
يستثمرها
اما كيف ومتين ووين دى انا ما متفقة فيها مع عادل لانى شخصيا
علاقتى بخالد واسرته تمنيت بعد وفاته عليه الرحمة ان تحتفظ
الناس باسراره وخصوصياته وحاجاته السمحة والشينة والدعوة له بالرحمة
والمغفرة
عشان كدا بقول ليك شكوتك بصراحة من وجهة نظرى ما عندها معنى
بس المصيبة سحب التوقيع دى ليوم الليلة ما عرفت ليها بلعة:p:D

[سارة]

اميرى ومهند:mad::mad::mad:
لو بطلتو سخف انا عندى احسن

[أميرى]

موافق .....

اركز بس ....

كدي هسا أول إتا استلمتا كوتة البمبرز و لا مارق أمفكو؟

[مهند الخطيب]

وحات الله لو الإدارة وقفتا أكون قمتا بخدمة جليلة للناس البتكره دق الدلوكة و دق العيش

طيب نضيف للمصلح ، والقوي ، والرائع ، اضافة جديدة : اميري الفدائي ....

ياحلاة الحزام الناسف في نصك ، قلت لي تتوقف معاي ...

[النور يوسف محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

السادة المتداخلين .. تحياتى

إطلعت على السجال الدائر فى هذا المفترع ..
بكل تقلباته وتعرجاته , بكل جنوحه وجنونه ..
كنا ومازلنا فى الأمانة العامة ندفع بمسيرة الحوار لترتقى بنفسها ..
دون وصاية إيماناً منا بأن تنقية الحوار تأتى من خلال المزيد منه ..
منبهين فى كل تداخلاتنا الى أهمية أن يكون ذلك عبر لغة نظيفة معافاة
تحترم القارئ والزائر ..

ليس لدينا إعتراض على المسارات التى يسلكها النقاش وإن تشعبت مادام أطرافه يلتزمون بآداب الحوار دون أن يؤذوا المتابع بلغة ركيكة ضحلة ..
السجال الدائر فى هذا المفترع فى مجمله مقبول وكان فى ظنى بإمكانه الى يؤسس الى كيف يكون الخلاف لولا التفلت الذى إعتراه أخيراً ..

التفلت الذى وضح من اللغة البائسة التى دارت بين كل من ( أميرى / مهند )
لغة لم تراعى وقار المنتدى ولا سعيه للتميز .. لغة لم يراعوا فيها غير الإنتصار لأنفسهم ..

لذا فقد تم نقل الثلات مداخلات الأخيرة لــ ( أميرى / مهند ) والتى ستصدر الأمانة العامة قرارها فيه ..
وقبل أن أعيد هذا المفترع للمنبر لمواصلة ما أثير من نقاط أود أن أذكر الجميع بأن إحترام الغير ينبع من إحترام النفس ..

ولــ ( مهند / أميرى ) أقول ـ مستصحباً المداخلات المنقولة ـ أننا لن نسمح تحت كل الظروف بأن يكون المنبر ومفترعاته ساحة للتراشق ونابئ القول فللأعضاء زمن يحترمونه إن لم يكن وقتكم يستحق ذلك ..

وفى الختام الشكر لكثيرين هنا يقودون حوار بكل مسؤولية ووعى ..

وشكراً لكم

الأمين العام

[مهند الخطيب]

بسم الله الرحمن الرحيم

السادة المتداخلين .. تحياتى

إطلعت على السجال الدائر فى هذا المفترع ..
بكل تقلباته وتعرجاته , بكل جنوحه وجنونه ..
كنا ومازلنا فى الأمانة العامة ندفع بمسيرة الحوار لترتقى بنفسها ..
دون وصاية إيماناً منا بأن تنقية الحوار تأتى من خلال المزيد منه ..
منبهين فى كل تداخلاتنا الى أهمية أن يكون ذلك عبر لغة نظيفة معافاة
تحترم القارئ والزائر ..

ليس لدينا إعتراض على المسارات التى يسلكها النقاش وإن تشعبت مادام أطرافه يلتزمون بآداب الحوار دون أن يؤذوا المتابع بلغة ركيكة ضحلة ..
السجال الدائر فى هذا المفترع فى مجمله مقبول وكان فى ظنى بإمكانه الى يؤسس الى كيف يكون الخلاف لولا التفلت الذى إعتراه أخيراً ..

التفلت الذى وضح من اللغة البائسة التى دارت بين كل من ( أميرى / مهند )
لغة لم تراعى وقار المنتدى ولا سعيه للتميز .. لغة لم يراعوا فيها غير الإنتصار لأنفسهم ..

لذا فقد تم نقل الثلات مداخلات الأخيرة لــ ( أميرى / مهند ) والتى ستصدر الأمانة العامة قرارها فيه ..
وقبل أن أعيد هذا المفترع للمنبر لمواصلة ما أثير من نقاط أود أن أذكر الجميع بأن إحترام الغير ينبع من إحترام النفس ..

ولــ ( مهند / أميرى ) أقول ـ مستصحباً المداخلات المنقولة ـ أننا لن نسمح تحت كل الظروف بأن يكون المنبر ومفترعاته ساحة للتراشق ونابئ القول فللأعضاء زمن يحترمونه إن لم يكن وقتكم يستحق ذلك ..

وفى الختام الشكر لكثيرين هنا يقودون حوار بكل مسؤولية ووعى ..

وشكراً لكم

الأمين العام

عافاك ياالنور يوسف عافاك ....

وان كانت الحكاية ماحكاية انو مهند وقتوا بسمح .....

الحكاية حكاية غلط وصاح ، وأرى التراشق بيني وبين المدعو أميري كان منحطا في لغته ولذلك كان لابد من اتخاذ اللازم .... يعني خطأ....

[النور يوسف محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

فقط أود أن أنوه بأن مداخلتى السابقة كان يجب أن تكون بحساب الأمين العام لولا إشكالية فنية فى الحساب نعمل على حلها ..

فليعذرنى الأخوة الأعضاء ..

[الجيلى أحمد]

فهمتيني ولا بقيتي تفهمي نرويجي بس؟؟

صاحبتك دى يالنا , عبارة عن قوم داهمهم الصيف ذات خريف..

البنسلين
http://www.youtube.com/watch?v=LZjCMRO3_Sc

[جيجي]

ومداخلة حافظ حسين الانسحبت
برضو مفروض ينظر فيها يا النور فقد كانت مسئية لكل من تداخل في البوست

[أبوبكر عباس]

ومداخلة حافظ حسين الانسحبت
برضو مفروض ينظر فيها يا النور فقد كانت مسئية لكل من تداخل في البوست
عليك الله، يا جيجي (صاحبتي زمان)، رسلي لي في الخاص نسخة منها وبالعدم ملخصها، أصلو حافظ دا، كليبرالي تقدمي بهمنا أمره

[جيجي]

والله دي الا تخش الادارة حتى تلم فيها:p

[اشرف السر]

ومداخلة حافظ حسين الانسحبت
برضو مفروض ينظر فيها يا النور فقد كانت مسئية لكل من تداخل في البوست

عليك الله، يا جيجي (صاحبتي زمان)، رسلي لي في الخاص نسخة منها وبالعدم ملخصها، أصلو حافظ دا، كليبرالي تقدمي بهمنا أمره

والله دي الا تخش الادارة حتى تلم فيها:p

جيجي
بابكر عباس

العضو حافظ حسين موقوف..
برجاء الانتظار حتى يقضي فترة عقوبته
ليتسنى له الرد على مداخلاتكم..

[جيجي]

غاية الاسف
ما كنت اعلم
لك الشكر يا اشرف لتنبيهنا

[الفاتح]

أووه.. شامًي لي ريحة كوماج.. بديت أقرا بالقلبه من ص 16 وإنا راجع حركة ورا.. لقيت إسمي ورد في تراشق بين أميري ومهند.. فورونا الحاصل شنو قبل ما أجي طاير فيكم جوز:D أو بالعدم ألقى لي زول مغضوب عليه أطير فيهو جوز ، طوًلت من العالم من التواصل والمحبًه ده:D

[سارة]

أووه.. شامًي لي ريحة كوماج.. بديت أقرا بالقلبه من ص 16 وإنا راجع حركة ورا.. لقيت إسمي ورد في تراشق بين أميري ومهند.. فورونا الحاصل شنو قبل ما أجي طاير فيكم جوز:D أو بالعدم ألقى لي زول مغضوب عليه أطير فيهو جوز ، طوًلت من العالم من التواصل والمحبًه ده:D

انت بالذات تطلع من هنا وسرييييييع قبال ما افكك بحقة الصعوط دى:p:D:D
والله من امس فى بالى قلت العذيذون اللذيذون دا نسى الكواميج ولا شنو:p:D

[حافظ اسماعيل احمد]

انت بالذات تطلع من هنا وسرييييييع قبال ما افكك بحقة الصعوط دى:p:D:D
والله من امس فى بالى قلت العذيذون اللذيذون دا نسى الكواميج ولا شنو:p:D



السارة ياخي والله سلامـــــــــــــــــــات ومشتاقين
والله انت ذاتك اي صوت كوراك برة الشارع
طوالي رابطة توبك في نصك ومطلعة مفراتك وسكين البصل برا

عالم تحب المشاكل بشكل

[الفاتح]

انت بالذات تطلع من هنا وسرييييييع قبال ما افكك بحقة الصعوط دى:p:D:D
والله من امس فى بالى قلت العذيذون اللذيذون دا نسى الكواميج ولا شنو:p:D



واللاي مشتهي لي كوماج يا سروره ، جنًي جن الهدوء والسكينه.. البوست ده طالعتو في الراكوبه.. كخبر والسلام ، قلت عادي الأئمة بيعملوا أكتر من كده * وفرفور أبصلعه دي زاتو يستاهل.. لكن الظاهر القصًة مسخًنه.. أنا هسي واقف في ص 13 ، وبقرا بالقلبه.. شيلي حقة صعوطك بعيد:D

-----
* زمان لمن كنت خطيب في جامع أنصار السنه ، واحد من الأسباب الخلتني أختا الجوامع وأصلي صلاتي في بيتي.. يوم قاعدين نلعب كوره ، فتقوم الكوره تطير جوه الجامع الأنا (بخطب فيهو:D) وتخبط الزول الإتتلمذت على إيدو : وسب لي عدد واحد دين كارب.

[سارة]

واللاي مشتهي لي كوماج يا سروره ، جنًي جن الهدوء والسكينه.. البوست ده طالعتو في الراكوبه.. كخبر والسلام ، قلت عادي الأئمة بيعملوا أكتر من كده * وفرفور أبصلعه دي زاتو يستاهل.. لكن الظاهر القصًة مسخًنه.. أنا هسي واقف في ص 13 ، وبقرا بالقلبه.. شيلي حقة صعوطك بعيد:D

-----
* زمان لمن كنت خطيب في جامع أنصار السنه ، واحد من الأسباب الخلتني أختا الجوامع وأصلي صلاتي في بيتي.. يوم قاعدين نلعب كوره ، فتقوم الكوره تطير جوه الجامع الأنا (بخطب فيهو:D) وتخبط الزول الإتتلمذت على إيدو : وسب لي عدد واحد دين كارب.

هعهعهعهعهعهععهههههههههههههههه
ياخ دا لكن بالغ بوليغ شدييييييييييييييييييييييييييد

[أبوبكر عباس]

جيجي
بابكر عباس
العضو حافظ حسين موقوف..
برجاء الانتظار حتى يقضي فترة عقوبته
ليتسنى له الرد على مداخلاتكم..
يعني حافظ اصبح مجرم إسفيري ولا يتمتع بالحرية؟!
جزء من العقوبة يا سيد أشرف، إنك ما تقدر ترد علي الشمات، وسوف أستغل هذه الفرصة حتى "يتسنى" للعضو حافظ معرفة قيمة الحرية والمحافظة عليها لاحقا
هامش:
نحن اللوائح دي، نحترمها، لكن مخيرين في موضوع العرف

[لنا جعفر]

زمان لمن كنت خطيب في جامع أنصار السنه ، واحد من الأسباب الخلتني أختا الجوامع وأصلي صلاتي في بيتي.. يوم قاعدين نلعب كوره ، فتقوم الكوره تطير جوه الجامع الأنا (بخطب فيهو:D) وتخبط الزول الإتتلمذت على إيدو : وسب لي عدد واحد دين كارب.
:D:D:D:D
حاج ابو سعيد الامام
شوق الشوق زاتو يا اجمل اللاصحاب
ده يكون حلفاوي بلدياتي ومن إندينا ولا حاجة؟؟؟
تالله إنك لعلى ضلالك القديم:D وجاهر كمان بالسوء يافردة:D
الحد الحد لمن يرتد
ابو سعيد ياخ افتقاداتك على كل المحافل والصُعُد
لقيت إسمي ورد في تراشق بين أميري ومهند..

اسمك بقى لازمة لي اي زول لمن يستشهد (يستشهد الكويسة)
لمن يستشهد بي الحتة بتاعت ابيت الكلام المغتت وفاضي وخمج
اشتهرت بيها اكتر من حميد ومصطفى ياشقي الحال:D:D
انتهازي واحد
واصل قرايتك يا آخر الواصلين :D

[أميرى]

تعذر علي إقتباس مداخلة الأمين العام (تقلت لي النت) فعذرا ولكني مضطرا أقول:
النهايات هي إبنة شرعية للبدايات الموغلة في الإنحطاط
وكان من اليسر بمكان التنبؤ أن هذا الطريق لن يؤدي إلا إلي حمامات الأسواق العامة
فكيف فات عليكم الأمر إبتداء و آذاكم إنتهاء؟

فرض علي أن أعتذر لكل السادة الأفاضل قراء وأعضاء علي سوقهم قسرا إلي هذا الطريق
أعتذر بصدق عن اللغة المنحطة التي أبتدرتها و أنتهيت بها
بلا مبرر واضح اللهم إلا إتباع هوي النفس
فقط أتساءل من قال لكم أن المنبر مسجد نأتي إليه بكامل الغسل والوضوء؟

....
بالمناسبة
واحد يزكرني هو أنا كنت بتهاوش مع منو بالضبط؟

[أبوبكر عباس]

كون انه الواحد يلجأ للائحة كان هو أحد المساهمين فيها وليس فقط موقع عادي فده شئ بيشرفني خالص وبيرفع هامتي
انا زولة ربيبة مؤسسية وواعية لتطابق افكاري مع ما أنتجه من افعال وسلوك
كونك تشوف انه البيشتكي للاستاذ خواف فبحترم وجهة نظرك وسلوكك الحياتي
لكن اللائحة وضعت ليتم تطبيقها ولو انت من بداية اشتراكك في سودانيات قلت ما موافق عليها ما بتجي داخل هنا...
لنا
ستنا لنا
انا ما قلت البشتكي للأستاذ خواف؟ أنا قلت "ضعيف"
أنا كموقع عادي على اللائحة أرى فيها خط دفاع أخير لمنتدى إسمو "منتدى الحوار. اللجو للوائح والأستاذ، صحي بحفظ الحقوق، لكنه يفقدك الطرف الآخر
توقيع عادل عسوم دا، كان ممكن يكون موضوع حوار دسم ومفيد جدا للشيوعيين.
مشكلتك يا لنا في حوارك مع عادل هنا، ما كنتي دايرة تتحاوري معه، كنتي دايرة تلغيه!
نحن صحي بصامين عاديين لكن بنشم روح الحوار شم شديد!

[لنا جعفر]

جمعة مباركة يابابكر
ستنا لنا
انا ما قلت البشتكي للأستاذ خواف؟ أنا قلت "ضعيف"
أنا كموقع عادي على اللائحة أرى فيها خط دفاع أخير لمنتدى إسمو "منتدى الحوار. اللجو للوائح والأستاذ، صحي بحفظ الحقوق، لكنه يفقدك الطرف الآخر
توقيع عادل عسوم دا، كان ممكن يكون موضوع حوار دسم ومفيد جدا للشيوعيين.
مشكلتك يا لنا في حوارك مع عادل هنا، ما كنتي دايرة تتحاوري معه، كنتي دايرة تلقيه!
نحن صحي بصامين عاديين لكن بنشم روح الحوار شم شديد!
عذراً انت أدق مني ..فعلاً أنت قلت ضعيف
أنا وصلت للخط الخير ده فعلاً يابابكر وبصدق
بعدين منو قال ليك اصلا الشيوعيين عايزين موضوع دسم؟؟؟
ثم أنه بافتراض انه موضوع دسم توقيع عادل
فهل أنا بقبل أنه سيرة خالد تكون موضوع دسم؟؟؟
انت قاصد شنو يادكتور؟؟؟
انا معركتي كلها كانت لسبب ذاتي جداً
وهي ابعاد اسم خالد بشكل رئيس وفي اهداف تانية برضو
بس الذاتي البعتقد انه أولى هو خالد
فيما يختص بمفردة تلقيه...هل انت قاصد تلغيه؟؟؟؟
أنا مابسعى لي أي الغاء
أنابديت حوار بي انه التوقيع بيعني لي كذا ياعادل عسوم
فانت احلف انه انت ماقاصد كده واثباتاً لحُسن نيتك ممكن تغيرو
عادل جا ورد بي انه فهمي الفهمتو من التوقيع صحيح
وفي مكان تاني قال هو ماكان ح يبدله لو ما تدخل الادارة
مشكلة عادل جهره بمراده من اول مداخلة يادكتور
يبقى مافي اي مسوغات اجتهاد لي او لسواي لافتراض حُسن نيته
أتمنى ترجع لي اول مداخلة لي واول مداخلة لي عادل
وشاكرة ليك جداً يابابكر

[الجيلى أحمد]

بالمناسبة
واحد يزكرني هو أنا كنت بتهاوش مع منو بالضبط؟

ياعمك

نفستا لساتك المنطق , لمن بقى لستك حديدو حاكى بظلط الحوار

كيييك كيييك كيييك..



لكن برضو تمام

الحوار الديمقراطى أيآ كان شئ صحى

[ناصر يوسف]

أحييييييييييييييييييييييا يا مصارينييييييييييي

ههههههههههههههههههه

:p :p :p :p :p :p

هههههههههههه