مشاهدة النسخة كاملة : الشيطان والجنّ...قوم يساكنونا هذه الارض!
خالد التجاني
28-08-2013, 09:19 AM
يا أخي، ما ممكن يكون الرجل جاهو إسهال ولابد ليهو جنب شجيرة وخجل من صديقك وحبّ يفك الصُحبة
تفسير منطقى ..
لكن يا بابكر فى قصص حدثت معاى شخصيا ,اذا حكيتها ليك ما عندك حل الا تقول انى كذاب , وكفى الله المؤمنين القتال
ام التيمان
28-08-2013, 12:22 PM
ان الشيطان داخل نفس الانسان
و ليس خارجها
فاحترس من نفسك
اى زول يرى الشياطين و الجن
مفروض يعرض نفسو للطبيب
عبدالحكيم
16-09-2013, 11:47 AM
ألا إن للنيم ظلال حقا ...
افتقدناك وافتقدنا مواضيعك وكل مشاركاتك ..
فلا نيم يستظل به ولا جندولا سرى فى عرض القنال كما تغنى به الكابلي :ـ
أين من عينيك هاتيك المجالى
ياعروس البحر ,ياحلم الخيال
أين عشاقك سمار الليالى
أين من واديك يامهد الجمال
موكب الغيد وعيد الكرنفال
وسرى الجندول فى عرض القنال
بين كأس يشتهى الكرم خمره
وحبيب يتمنى الكأس ثغره
التقت عينى به أول مره
فعرفت الحب من أول نظره
قد قصدناه على غير اتفاق
فنظرنا, وابتسمنا للتلاقى
وهو يسوى على المفرق زهره
ويسوى بيد الفتنة شعره
حين مست شفتى أول قطره
خلته ذوب فى كأسى عطره
ذهبى الشعر ,شرقى السمات
مرح الأعطاف , حلو اللفتات
كلما قلت له : خذ , قال : هات
ياحبيب الروح, ياأنس الحياة
أنا من ضيع فى الأوهام عمره
نسى التاريخ أو أنسى ذكره
غير يوم لم يعد يذكر غيره
يوم أن قابلته أول مره
قال: من أين ؟ وأصغى ورنا
قلت : من مصر , غريب ها هنا
قال : إن كنت غريبا فأنا
لم تكن فينيسيا لى موطنا
أين منى الأن أحلام البحيره
وسماء كست الشطأن نضره
منزلى منها على قمة صخره
ذات عين من معين الماء ثره
أين من فارسوفيا تلك المجالى
ياعروس البحر ياحلم الخيال
قلت والنشوة تسرى فى لسانى
:هاجت الذكرى فأين الهرمان؟
أين وادى السحر صداح المغانى؟
أين ماء النيل ؟ أين الضفتان ؟
آه لو كنت معى نختال عبره
بشراع تسبح الأنجم اثره
حيث يروى الموج فى أرخم نبره
حلم ليل ٍ من ليالى كليوباترا
أيها الملاح قف بين الجسور
فتنة الدنيا وأحلام الدهور
صفق الموج لولدان وحور
يغرقون الليل فى ينبوع نور
ما ترى الاغيد وضاء الاسره
دق بالساق وقد اسلم صدره
لمحب لف بالساعد خصره
ليت هذا الليل لا يطلع فجره
رقص الجندول كالنجم الوضى
فاشدُ ياملاح بالصوت الشجى
وترنم بالنشيد الوطنى
هذه الليلة حلم العبقرى
شاعت الفرحة فيها والمسره
وجلا الحب على العشاق سره
يمنه مل بى على الماء ويسره
إن للجندول تحت الليل سحره
أين يافينيسيا تلك المجالى؟
أين عشاقك سمار الليالى؟
أين من عينى يامهد الجمالى؟
موكب الغيد وعيد الكرنفال
ياعروس البحر ياحلم الخيال!!
أرَاكَ عَصِيَّ الدّمعِ شِيمَتُكَ الصّبرُ، أما للهوى نهيٌّ عليكَ ولا أمرُ ؟
بلى أنا مشتاقٌ وعنديَ لوعة ٌ ، ولكنَّ مثلي لا يذاعُ لهُ سرُّ !
إذا الليلُ أضواني بسطتُ يدَ الهوى وأذللتُ دمعاً منْ خلائقهُ الكبرُ
تَكادُ تُضِيءُ النّارُ بينَ جَوَانِحِي إذا هيَ أذْكَتْهَا الصّبَابَة ُ والفِكْرُ
معللتي بالوصلِ ، والموتُ دونهُ ، إذا مِتّ ظَمْآناً فَلا نَزَل القَطْرُ!
حفظتُ وضيعتِ المودة َ بيننا و أحسنَ ، منْ بعضِ الوفاءِ لكِ ، العذرُ
و ما هذهِ الأيامُ إلا صحائفٌ لأحرفها ، من كفِّ كاتبها بشرُ
بنَفسي مِنَ الغَادِينَ في الحَيّ غَادَة ً هوايَ لها ذنبٌ ، وبهجتها عذرُ
تَرُوغُ إلى الوَاشِينَ فيّ، وإنّ لي لأذْناً بهَا، عَنْ كُلّ وَاشِيَة ٍ، وَقرُ
بدوتُ ، وأهلي حاضرونَ ، لأنني أرى أنَّ داراً ، لستِ من أهلها ، قفرُ
وَحَارَبْتُ قَوْمي في هَوَاكِ، وإنّهُمْ وإيايَ ، لولا حبكِ ، الماءُ والخمرُ
فإنْ كانَ ما قالَ الوشاة ُ ولمْ يكنْ فَقَد يَهدِمُ الإيمانُ مَا شَيّدَ الكُفرُ
وفيتُ ، وفي بعضِ الوفاءِ مذلة ٌ لآنسة ٍ في الحي شيمتها الغدرُ
وَقُورٌ، وَرَيْعَانُ الصِّبَا يَسْتَفِزّها، فتأرنُ ، أحياناً ، كما يأرنُ المهرُ
تسائلني: " منْ أنتَ ؟ " ، وهي عليمة ٌ ، وَهَلْ بِفَتى ً مِثْلي عَلى حَالِهِ نُكرُ؟
فقلتُ ، كما شاءتْ ، وشاءَ لها الهوى : قَتِيلُكِ! قالَتْ: أيّهُمْ؟ فهُمُ كُثرُ
فقلتُ لها: " لو شئتِ لمْ تتعنتي ، وَلمْ تَسألي عَني وَعِنْدَكِ بي خُبرُ!
فقالتْ: " لقد أزرى بكَ الدهرُ بعدنا! فقلتُ: "معاذَ اللهِ! بلْ أنت لاِ الدهرُ،
وَما كانَ للأحزَانِ، لَوْلاكِ، مَسلَكٌ إلى القلبِ؛ لكنَّ الهوى للبلى جسرُ
وَتَهْلِكُ بَينَ الهَزْلِ والجِدّ مُهجَة ٌ إذا مَا عَداها البَينُ عَذّبَها الهَجْرُ
فأيقنتُ أنْ لا عزَّ ، بعدي ، لعاشقٍ ؛ وَأنُّ يَدِي مِمّا عَلِقْتُ بِهِ صِفْرُ
وقلبتُ أمري لا أرى لي راحة ً ، إذا البَينُ أنْسَاني ألَحّ بيَ الهَجْرُ
فَعُدْتُ إلى حكمِ الزّمانِ وَحكمِها، لَهَا الذّنْبُ لا تُجْزَى به وَليَ العُذْرُ
كَأني أُنَادي دُونَ مَيْثَاءَ ظَبْيَة ً على شرفٍ ظمياءَ جللها الذعرُ
تجفَّلُ حيناً ، ثم تدنو كأنما تنادي طلا ـ، بالوادِ ، أعجزهُ الحضرُ
فلا تنكريني ، يابنة َ العمِّ ، إنهُ ليَعرِفُ مَن أنكَرْتِهِ البَدْوُ وَالحَضْرُ
ولا تنكريني ، إنني غيرُ منكرٍ إذا زلتِ الأقدامِ ؛ واستنزلَ النضرُ
وإني لجرارٌ لكلِّ كتيبة ٍ معودة ٍ أنْ لا يخلَّ بها النصرُ
و إني لنزالٌ بكلِّ مخوفة ٍ كثيرٌ إلى نزالها النظرُ الشزرُ
فَأَظمأُ حتى تَرْتَوي البِيضُ وَالقَنَا وَأسْغَبُ حتى يَشبَعَ الذّئبُ وَالنّسرُ
وَلا أُصْبِحُ الحَيَّ الخَلُوفَ بِغَارَة ٍ، وَلا الجَيشَ مَا لمْ تأتِه قَبليَ النُّذْرُ
وَيا رُبّ دَارٍ، لمْ تَخَفْني، مَنِيعَة ٍ طلعتُ عليها بالردى ، أنا والفجرُ
و حيّ ٍرددتُ الخيلَ حتى ملكتهُ هزيماً وردتني البراقعُ والخمرُ
وَسَاحِبَة ِ الأذْيالِ نَحوي، لَقِيتُهَا فلمْ يلقها جهمُ اللقاءِ ، ولا وعرُ
وَهَبْتُ لهَا مَا حَازَهُ الجَيشُ كُلَّهُ و رحتُ ، ولمْ يكشفْ لأثوابها سترُ
و لا راحَ يطغيني بأثوابهِ الغنى و لا باتَ يثنيني عن الكرمِ الفقر
و ما حاجتي بالمالِ أبغي وفورهُ ؟ إذا لم أفِرْ عِرْضِي فَلا وَفَرَ الوَفْرُ
أسرتُ وما صحبي بعزلٍ، لدى الوغى ، ولا فرسي مهرٌ ، ولا ربهُ غمرُ !
و لكنْ إذا حمَّ القضاءُ على أمرىء ٍ فليسَ لهُ برٌّ يقيهِ، ولا بحرُ !
وقالَ أصيحابي: " الفرارُ أوالردى ؟ " فقُلتُ: هُمَا أمرَانِ، أحلاهُما مُرّ
وَلَكِنّني أمْضِي لِمَا لا يَعِيبُني، وَحَسبُكَ من أمرَينِ خَيرُهما الأسْرُ
يقولونَ لي: " بعتَ السلامة َ بالردى " فَقُلْتُ: أمَا وَالله، مَا نَالَني خُسْرُ
و هلْ يتجافى عني الموتُ ساعة ً ، إذَا مَا تَجَافَى عَنيَ الأسْرُ وَالضّرّ؟
هُوَ المَوْتُ، فاختَرْ ما عَلا لك ذِكْرُه، فلمْ يمتِ الإنسانُ ما حييَ الذكرُ
و لا خيرَ في دفعِ الردى بمذلة ٍ كما ردها ، يوماً بسوءتهِ " عمرو"
يمنونَ أنْ خلوا ثيابي ، وإنما عليَّ ثيابٌ ، من دمائهمُ حمرُ
و قائم سيفي ، فيهمُ ، اندقَّ نصلهُ وَأعقابُ رُمحٍ فيهِمُ حُطّمَ الصّدرُ
سَيَذْكُرُني قَوْمي إذا جَدّ جدّهُمْ، " وفي الليلة ِ الظلماءِ ، يفتقدُ البدرُ "
فإنْ عِشْتُ فَالطّعْنُ الذي يَعْرِفُونَه و تلكَ القنا ، والبيضُ والضمرُ الشقرُ
وَإنْ مُتّ فالإنْسَانُ لا بُدّ مَيّتٌ وَإنْ طَالَتِ الأيّامُ، وَانْفَسَحَ العمرُ
ولوْ سدَّ غيري ، ما سددتُ ، اكتفوا بهِ؛ وما كانَ يغلو التبرُ ، لو نفقَ الصفرُ
وَنَحْنُ أُنَاسٌ، لا تَوَسُّطَ عِنْدَنَا، لَنَا الصّدرُ، دُونَ العالَمينَ، أو القَبرُ
تَهُونُ عَلَيْنَا في المَعَالي نُفُوسُنَا، و منْ خطبَ الحسناءَ لمْ يغلها المهرُ
أعزُّ بني الدنيا ، وأعلى ذوي العلا ، وَأكرَمُ مَن فَوقَ الترَابِ وَلا فَخْرُ
وبين هذي وتلك كانت شيمتك الصبر يا عسوم .. فهلا عدت ؟
وإلا نفاد لماذا الإنقطاع ؟!
وقد تركت الشياطين والجن ليساكنونا ...
عادل عسوم
01-10-2013, 07:35 AM
التحية لك أخي في الله عبدالحكيم وكل الأحباب الذين مروا من هنا...
لعلي أواصل نزولا عند رغبتك الكريمة ورغبة أحباب آخرين
عادل عسوم
01-10-2013, 07:59 AM
تحدث لي الرجل بصوته المتسارع الذي تتخلله (تمتمة) وذي النبرة الطفولية كحال أصوات العديد ممن تتغشاهم (القزامة) في أجسادهم من بني البشر...
وان نسيت فلن أنس (لازمة) له خلال حديثه وهي استخدامه ليديه القصيرتين حيث لا تكادان (تهمدان) مع كل كلمة ينطقها بل كل حرف يقوله...
قال لي وهو يرفع رجليه القصيرتين ويجلس القرفصاء على المقعد المواجه لي:
-ياسيد علي تعلم اني يمكنني الاضرار بك!
فرددت عليه باسما:
-لقد علمني ديني بأن النافع والضار هو الله...
فما لبث الاّ أن قاطعني ويداه القصيرتان تتحركان يمنة ويسرى قائلا:
-أعلم ذلك أعلم ذلك...لكني أعني بأني يمكنني ألحاق الأذى بك دون أن تستطيع الدفاع عن نفسك...
فقلت وقد داخلني بعض الخوف:
-لابأس
اذن قل لي ماذا تريد مني كي أتفادى أذاك لي...
فقال الرجل وهو يضع يديه الى جانبيه يستند اليهما والرضى قد بدأ يتسلل بائنا الى وجهه:
-حسنا حسنا اتفقنا...ثم توقف يصطنت الى وقع خطوات في الرواق خارج غرفتي متسائلا:
-هل تتوقع زائرا؟
فأجبته بالنفي...
لكنا ما لبثنا أن سمعنا طرقا خفيتا على باب الغرفة...
وما ان اتجهت صوب الباب والتفتُّ الى حيث يجلس الرجل اذا بي لا أجده في مكانه!
...
نظرت من عين الباب السحرية فاذا بمن يحمل لي ثيابي بعد غسلها وكيها...
فتحت الباب وتسلمت الملابس وعدت لأجد ضيفي (المُشْتَكِي) قد عاد الى مكانه!
فجلست وطلبت منه مواصلة الحديث...
قال الرجل:
-تعلم ياسيد علي بأنك قد أضررت بي ضررا بليغا عندما قرأت آيات سورة البقرة التي منعتنا من اتمام القداس في المعبد...
فسألته (وفي النفس حاجة وددت تبيانها):
-طالما جئتني مسالما وتتحدث اليّ بكل هذا اللطف ياسيد المشتكي هل تسمح لي بسؤال؟!:
-فقال الرجل مقاطعا ويداه تروحان:
-أعلم أعلم ما تريد أن تقول...أنت تريد الأستفسار عن الآيات التي قرأتها كيف أمكنها أن توقف قداسنا أليس كذلك؟!
-نعم
-أعلم ياسيد علي بأني قد خلقني الله بعيد خلقه للأرض وأنزلني اليها لوحدي وليس معي سوى (بقرة) أنثى...
فما لبثت أن رجوت الله أن يخلق لي زوجة ويخلق للبقرة زوجا وقد أستجاب ربي لطلبي فانجبتُ ذريتي وأنجبت البقرة أبقارا وعشنا على هذه الأرض قرونا من الزمان الى أن خلق الله أبوك آدم فكان اعتراضي على تسليمه لمقاليد الخلافة في الأرض بعد أن ظلت في يدي قرونا من الزمان علما بأنني مخلوق من نار وهو قد خلقه الله من طين لازب...ثم سكت.
نظرت اليه فوجدته ينظر الى الأرض ويتحدث بصوت خفيت ثم واصل قائلا:
عذرا لقد كان هذا أحد رعاياي يخبرني بأمر...
لذلك فان للأبقار قدسية يعلمها كل الأنبياء والرسل من بني آدم وتخفى على الكثير من خلق الله الآخرين...
وتوقف الرجل مرة أخرى وشرع يتحدث بعصبية ويداه تروحان وتجيئان وكأنه يوبخ أحدا بلغة ليست بعربية!
ثم عاد ورفع رأسه اليّ قائلا:
-لا أود الأطالة ياسيد علي فقط أود أن أبين لك بأن سورة البقرة هذه فيها الكثير من الأسرار التي لايعلمها الاّ من أعطاه الله بصيرة...وفاجأني قائلا (مثل جدك محمدالحسن حاجنور)!
(يتبع)
وواصل(المُشتَكِي) حديثه عن سورة البقرة قبل أن يفاجئني بطلبه!
(يتبع)
قبل أن يفاجئني المشتكي بطلبه وجدته ينظر الى سقف الغرفة وكأني به يتحدث الى شخص ثاوٍ هناك في السقف!
بقي الرجل على تلك الحالة لأكثر من عشر دقائق ثم رأيته ينهض وكأنه يودع ذاك الشخص!!
ثم التفت اليّ وهمّ بالمواصلة فماكان مني الاّ أن سألته:
-من هذا الذي كنت تحادثه؟!
-انه السامريّ ياسيد علي...
-السامري؟! قلت ذلك والدهشة تكاد تعقد لساني!
-نعم انه السامري...أجاب المشتكي
-السامري صاحب عجل قوم موسى عليه السلام وصانع العجل من الذهب حي الى يومنا هذا؟!
فلم يلبث الرجل الاّ أن ضحك وقال:
-ومن قال بأن السامري قد مات ياسيد علي...
السامري هذا رجل آتاه الله من لدنه علوما كثيرة وهو أقدر على الخلق والاحياء وقد (خلق) العجل لبني اسرائيل ليعبدوه...فلم ألبث أن قاطعته وقلت:
-ألم يصنع العجل من حلي بني أسرائيل التي أتوا بها من مصر عندما هربوا من بطش فرعون؟!
فضحك المشتكي وقال:
-كيف لعجل مصنوع من الذهب أن يُنسَفَ في اليم نسفا بعد حرقه ياابن آدم؟!
عدت الى نفسي فوجدت الرجل محقا في ذلك اذ أنه لو كان العجل مصنوعا من الذهب لانصهر الذهب ولم ينسف نسفا...
لكني وددت الاستزادة من أمر السامري فسألته:
-قل لي ما الغاية من أن يعيش السامري الى يومنا هذا ولماذا؟!
-فابتسم الرجل وقال:
-ياابن آدم السامري هذا هو المسيخ الدجال وقد ذكره الله لديكم في كتابكم بأنه رجل آتاه الله من لدنه علما كما فعل بي أنا ايضا لكننا استفدنا بهذه العلوم العديدة لمصلحتنا الذاتية فكان من نصيب الرجل وهو آدمي أن يعيش الى قيام الساعة ويقول لا مساس وأعيش أنا ايضا الى قيام الساعة لاستجابة الله لرجائي ولك أن تقرأ في كتابكم بأن الذين سأسعى الى ادخالهم الى النار منكم سيدعون الله بأن يجعل (اللذان أضلانا من الأنس والجن تحت أقدامنا) وهذان هما السامري (المسيخ الدجال) وشخصي!...
(يتبع)
ام التيمان
01-10-2013, 09:42 AM
قبل أن يفاجئني المشتكي بطلبه وجدته ينظر الى سقف الغرفة وكأني به يتحدث الى شخص ثاوٍ هناك في السقف!
بقي الرجل على تلك الحالة لأكثر من عشر دقائق ثم رأيته ينهض وكأنه يودع ذاك الشخص!!
ثم التفت اليّ وهمّ بالمواصلة فماكان مني الاّ أن سألته:
-من هذا الذي كنت تحادثه؟!
-انه السامريّ ياسيد علي...
-السامري؟! قلت ذلك والدهشة تكاد تعقد لساني!
-نعم انه السامري...أجاب المشتكي
-السامري صاحب عجل قوم موسى عليه السلام وصانع العجل من الذهب حي الى يومنا هذا؟!
فلم يلبث الرجل الاّ أن ضحك وقال:
-ومن قال بأن السامري قد مات ياسيد علي...
السامري هذا رجل آتاه الله من لدنه علوما كثيرة وهو أقدر على الخلق والاحياء وقد (خلق) العجل لبني اسرائيل ليعبدوه...فلم ألبث أن قاطعته وقلت:
-ألم يصنع العجل من حلي بني أسرائيل التي أتوا بها من مصر عندما هربوا من بطش فرعون؟!
فضحك المشتكي وقال:
-كيف لعجل مصنوع من الذهب أن يُنسَفَ في اليم نسفا بعد حرقه ياابن آدم؟!
عدت الى نفسي فوجدت الرجل محقا في ذلك اذ أنه لو كان العجل مصنوعا من الذهب لانصهر الذهب ولم ينسف نسفا...
لكني وددت الاستزادة من أمر السامري فسألته:
-قل لي ما الغاية من أن يعيش السامري الى يومنا هذا ولماذا؟!
-فابتسم الرجل وقال:
-ياابن آدم السامري هذا هو المسيخ الدجال وقد ذكره الله لديكم في كتابكم بأنه رجل آتاه الله من لدنه علما كما فعل بي أنا ايضا لكننا استفدنا بهذه العلوم العديدة لمصلحتنا الذاتية فكان من نصيب الرجل وهو آدمي أن يعيش الى قيام الساعة ويقول لا مساس وأعيش أنا ايضا الى قيام الساعة لاستجابة الله لرجائي ولك أن تقرأ في كتابكم بأن الذين سأسعى الى ادخالهم الى النار منكم سيدعون الله بأن يجعل (اللذان أضلانا من الأنس والجن تحت أقدامنا) وهذان هما السامري (المسيخ الدجال) وشخصي!...
(يتبع)
يا عسوم
اذا حدث معك هذا
وانت فى حالة وعى عقلى
او فى غير وعى عقلى
فعليك ان تذهب الى الطبيب النفسى
قبل ان تتفاقم الحالة وتدعى انك نبى
عادل عسوم
01-10-2013, 10:16 AM
يا عسوم
اذا حدث معك هذا
وانت فى حالة وعى عقلى
او فى غير وعى عقلى
فعليك ان تذهب الى الطبيب النفسى
قبل ان تتفاقم الحالة وتدعى انك نبى
نصيحة مقبولة ياأم التيمان...
ثقافة الذهاب الى الطبيب النفسي يجب أن لانجد دونها -في أنفسنا-حرجا اليها :D
أما الادّعاء:
فاعلمي بأنه لانبي بعد محمد صلى الله عليه وسلم
قولي صلى الله عليه وسلم :)
خالد التجاني
01-10-2013, 10:36 AM
عودا حميدا يا اخ عادل ..
متابعة لصيقة , وفى انتظار المزيد من التشويق .
المحبة التى تعلم
.
.
ام التيمان
01-10-2013, 12:47 PM
نصيحة مقبولة ياأم التيمان...
ثقافة الذهاب الى الطبيب النفسي يجب أن لانجد دونها -في أنفسنا-حرجا اليها :D
أما الادّعاء:
فاعلمي بأنه لانبي بعد محمد صلى الله عليه وسلم
قولي صلى الله عليه وسلم :)
ان الالهه تتجدد
و ان النبوة تتجدد ايضآ
شوف كم نبى قبل محمد
عبدالحكيم
01-10-2013, 02:05 PM
نصيحة مقبولة ياأم التيمان...
ثقافة الذهاب الى الطبيب النفسي يجب أن لانجد دونها -في أنفسنا-حرجا اليها
أما الادّعاء:
فاعلمي بأنه لانبي بعد محمد صلى الله عليه وسلم
قولي صلى الله عليه وسلم
ان الالهه تتجدد
و ان النبوة تتجدد ايضآ
شوف كم نبى قبل محمد
لا إله إلا الله وحده لا شريك له ..
لا إله قبله ولا إله بعده الواحد الأحد .. يقول تعالى : شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ...
اللهم صلي وسلم على النبي الخاتم محمد بن عبدالله ...
اللهم صلي وسلم على من لا نبي بعده ..
قال الله "مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيما }
ما كتبته ام التيمان يحتاج إلى تفكيك شوية ..
ومن بعد نرى ..
فقد جاء ردا على ما اقتبسته للأخ عادل عسوم
عادل عسوم
02-10-2013, 07:47 AM
عودا حميدا يا اخ عادل ..
متابعة لصيقة , وفى انتظار المزيد من التشويق .
المحبة التى تعلم
.
.
تسلم أخ خالد التجاني
لم يزل هناك الكثير ليكتب هنا ياخالد...
أرجو أن أجد الوقت والقدرة على المواصلة
بالأمس نبهتني ابنتي الى أن اليوم 2 أكتوبر هو عيد ميلادي ال... :)
فقلت لها:
يابُنَيّة...لقد أصبحنا بين يدي سنين هي اقرب شبها بسنين عزيز مصر ...لا سنين الطيب عبدالله :D
مودتي ياحبيب
عادل عسوم
02-10-2013, 10:37 AM
ان الالهه تتجدد
و ان النبوة تتجدد ايضآ
شوف كم نبى قبل محمد
البتتجدد ياأم التيمان أظنك تقصدي بيهو الملايات...:D
وبدل القراصة ممكن تجددي بي كسرة...
وكل يومين تلاتة ممكن تجددي بي نيولوك وكدا
...
عادل عسوم
02-10-2013, 01:38 PM
لا إله إلا الله وحده لا شريك له ..
لا إله قبله ولا إله بعده الواحد الأحد .. يقول تعالى : شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ...
اللهم صلي وسلم على النبي الخاتم محمد بن عبدالله ...
اللهم صلي وسلم على من لا نبي بعده ..
قال الله "مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيما }
ما كتبته ام التيمان يحتاج إلى تفكيك شوية ..
ومن بعد نرى ..
فقد جاء ردا على ما اقتبسته للأخ عادل عسوم
أشهد أن لا اله الاّ الله وأن محمدا عبده ورسوله وخاتم الأنبياء والمرسلين...
لك التحية أخي عبدالحكيم
ام التيمان
03-10-2013, 07:48 AM
البتتجدد ياأم التيمان أظنك تقصدي بيهو الملايات...:D
وبدل القراصة ممكن تجددي بي كسرة...
وكل يومين تلاتة ممكن تجددي بي نيولوك وكدا
...
يا عسوم انت بتجدد
بالهوت دوق و البيتزا
وتهضم بدم الشهداء
عادل عسوم
05-10-2013, 07:27 AM
يا عسوم انت بتجدد
بالهوت دوق و البيتزا
وتهضم بدم الشهداء
غايتو الشهداء ديل ياأم التيمان بقوا زي قميص يعقوب :)
...
أسأل الله لهم القبول ولذويهم ووطنهم حسن العزاء والعوض
ان الله ولي ذلك والقادر عليه
عادل عسوم
05-10-2013, 03:00 PM
قبل أن يفاجئني المشتكي بطلبه وجدته ينظر الى سقف الغرفة وكأني به يتحدث الى شخص ثاوٍ هناك في السقف!
بقي الرجل على تلك الحالة لأكثر من عشر دقائق ثم رأيته ينهض وكأنه يودع ذاك الشخص!!
ثم التفت اليّ وهمّ بالمواصلة فماكان مني الاّ أن سألته:
-من هذا الذي كنت تحادثه؟!
-انه السامريّ ياسيد علي...
-السامري؟! قلت ذلك والدهشة تكاد تعقد لساني!
-نعم انه السامري...أجاب المشتكي
-السامري صاحب عجل قوم موسى عليه السلام وصانع العجل من الذهب حي الى يومنا هذا؟!
فلم يلبث الرجل الاّ أن ضحك وقال:
-ومن قال بأن السامري قد مات ياسيد علي...
السامري هذا رجل آتاه الله من لدنه علوما كثيرة وهو أقدر على الخلق والاحياء وقد (خلق) العجل لبني اسرائيل ليعبدوه...فلم ألبث أن قاطعته وقلت:
-ألم يصنع العجل من حلي بني أسرائيل التي أتوا بها من مصر عندما هربوا من بطش فرعون؟!
فضحك المشتكي وقال:
-كيف لعجل مصنوع من الذهب أن يُنسَفَ في اليم نسفا بعد حرقه ياابن آدم؟!
عدت الى نفسي فوجدت الرجل محقا في ذلك اذ أنه لو كان العجل مصنوعا من الذهب لانصهر الذهب ولم ينسف نسفا...
لكني وددت الاستزادة من أمر السامري فسألته:
-قل لي ما الغاية من أن يعيش السامري الى يومنا هذا ولماذا؟!
-فابتسم الرجل وقال:
-ياابن آدم السامري هذا هو المسيخ الدجال وقد ذكره الله لديكم في كتابكم بأنه رجل آتاه الله من لدنه علما كما فعل بي أنا ايضا لكننا استفدنا بهذه العلوم العديدة لمصلحتنا الذاتية فكان من نصيب الرجل وهو آدمي أن يعيش الى قيام الساعة ويقول لا مساس وأعيش أنا ايضا الى قيام الساعة لاستجابة الله لرجائي ولك أن تقرأ في كتابكم بأن الذين سأسعى الى ادخالهم الى النار منكم سيدعون الله بأن يجعل (اللذين أضلانا من الأنس والجن تحت أقدامنا) وهذان هما السامري (المسيخ الدجال) وشخصي!...
(يتبع)
الحق أقول...كم أُذهلني حديث ابليس (المُشْتَكِي) عن المسيح الدجال وأنه هو السامريّ وأنه حي يرزق فارتأيت بأن أستزيد منه فقلت:
-قل لي ياسيد المشتكي ماهو الدليل على أن المسح الدجال حي يرزق وليتك أيضا تطلعني على الدلائل التي تثبت لي بأنه هو السامري؟
ابتسم الرجل وقال:
-أنت أيها المسلمون لديكم كل شئ مبين ومذكور في كتابكم القرآن ولكنكم قوم لاتقرأون ...واذا قرأتم فانكم لا تفهمون الآيات حق فهمها!
ألم تنتبه الى قول الله عندما استجاب لرجائي قوله:
(قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ)80(قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ)81 سورة ص
ألا ترَ بأن لفظة (من) هذه تفيد بوجود غيري -على هذه الارض-يشاركني حياتي هذه الى يوم يبعثون؟!
وأيضا ياسيد علي...ألم تقرأ حديث نبيكم محمد الذي يحوي القصة التي رواها هو عن (تميم الداري) الوارد في صحاحكم وتسمونه بحديث (الجَثَّاثة)؟!
-لا ...الحقيقة لم أقرأ شيئا عن هذا الحديث...
-ياابن آدم عُدْ واقرأ...ثم ذكر لي كامل الحديث بكل تفاصيله كما سأنقله لكم هنا من (قوقل)*:
لقد أورد الإمام مسلم في صحيحه حديثا ذاع واشتهر بحديث الجساسة، والذي رواه من طريق الحسين بن ذكوان، عن ابن بريدة قال: «حدثني عامر بن شراحيل الشعبي، شعب همدان؛ أنه سأل فاطمة بنت قيس أخت الضحاك بن قيس، وكانت من المهاجرات الأول؛ فقال: "حدثيني حديثا سمعتيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا تسنديه إلى أحد غيره، فقالت: لئن شئت لأفعلن، فقال لها: أجل، حدثيني. فقالت: نكحت ابن المغيرة... إلى أن قالت: فخرجت إلى المسجد. فصليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكنت في صف النساء التي تلي ظهور القوم، فلما قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاته جلس على المنبر وهو يضحك، فقال: ليلزم كل إنسان مصلاه، ثم قال: أتدرون لم جمعتكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: إني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة. ولكن جمعتكم؛ لأن تميما الداري كان رجلا نصرانيا، فجاء فبايع وأسلم، وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن المسيح الدجال، حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام، فلعب بهم الموج شهرا في البحر، ثم أرفئوا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس، فجلسوا في أقرب السفينة، فدخلوا الجزيرة، فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر، لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر، فقالوا: ويلك! ما أنت؟ فقالت: أنا الجساسة، قالوا: وما الجساسة؟ قالت: أيها القوم! انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير؛ فإنه إلى خبركم بالأشواق. قال: لما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة، قال: فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدير، فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا، وأشده وثاقا، مجموعة يداه إلى عنقه، ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد، قلنا: ويلك! ما أنت؟ قال: قد قدرتم على خبري، فأخبروني ما أنتم؟ قالوا: نحن أناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية، فصادفنا البحر حين اغتلم فلعب بنا الموج شهرا، ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه فجلسنا في أقربها، فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر، لا يدرى ما قبله من دبره من كثرة الشعر. فقلنا: ويلك! ما أنت؟ فقالت: أنا الجساسة، قلنا: وما الجساسة؟ قالت: اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير، فإنه إلى خبركم بالأشواق، فأقبلنا إليك سراعا، وفزعنا منها، ولم نأمن أن تكون شيطانة، فقال: أخبروني عن نخل بيسان، قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: أسألكم عن نخلها هل يثمر؟ قلنا له: نعم، قال: أما إنه يوشك ألا تثمر. قال: أخبروني عن بحيرة الطبرية، قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: هل فيها ماء؟ قالوا: هي كثيرة الماء، قال: أما إن ماءها يوشك أن يذهب، قال: أخبروني عن عين زغر، قالوا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: هل في العين ماء؟ وهل يزرع أهلها بماء العين؟ قلنا له: نعم، هي كثيرة الماء، وأهلها يزرعون من مائها، قال: أخبروني عن نبي الأميين ما فعل؟ قالوا: قد خرج من مكة ونزل يثرب، قال: أقاتله العرب؟ قلنا: نعم، قال: كيف صنع بهم؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه، قال لهم: قد كان ذلك؟ قلنا: نعم. قال: أما إن ذاك خير لهم أن يطيعوه، وإني مخبركم عني؛ إني أنا المسيح، وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج، فأخرج، فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة، فهما محرمتان علي - كلتاهما - كلما أردت أن أدخل واحدة، أو واحدا منهما، استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها، وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وطعن بمخصرته في المنبر: هذه طيبة، هذه طيبة، هذه طيبة - يعني المدينة - ألا هل كنت حدثتكم ذلك؟ فقال الناس: نعم. فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه، وعن المدينة ومكة. ألا إنه في بحر الشام، أو بحر اليمن، لا، بل من قبل المشرق ما هو، من قبل المشرق ما هو، من قبل المشرق ما هو، وأومأ بيده إلى المشرق. قالت: فحفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وواصل المشتكي حديثه وقال:
صديقي المسيح الدجال -كما تسمونه-رجل قد آتاه الله مالم يؤت -حتى-جل أنبيائه كما أبان في كتابكم عنه في سورة الأعراف:
(واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين)175 ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون) 176
اذ من الآيات التي آتاها الله لصديقي المسيح الدجال القدرة على الخلق والاحياء التي لم يشاركه فيها سوى نبي الله عيسى ...وبها قد استطاع أن يخلق العجل لبني اسرائيل من اثر جبريل على الارض!
فما كان مني الاّ أن قاطعته وقلت:
-ولكن ماهو الدليل على أن الذي فعل ذلك -وقد ذكره قرآننا المجيد بأنه السامري-بأنه هو المسيح الدجال؟!
-يا ابن آدم قلت لك عُد واقرأ كتابكم ففيه كل التفاصيل...
-لا بأس...دُلَّني على الآيات التي تقول ذلك؟
-حسنا...
لنبدأ بقصة السامري كما وردت لديكم...
قال ذلك وكأني به قد تذكر أمرا فقال:
-بالطبع فان القصة قد وردت من قبل القرآن في كتب اليهود والنصارى لكنهم حرفوها وكتبوا بأن الذي صنع العجل هو هارون وذاك ليس بصحيح!
فنبي الله موسى عندما ذهب الى موعد ربه أعلمه الله في ختامه بأن السامري قد أضلّ بني اسرائيل اذ صنع لهم عجلا جسدا له خوار فعبده قومه...
فما كان من موسى الاّ أن عاد وفي يده الالواح التي كتب له الله فيها -بيده-كلامه وه و في قمة الغضب وكأني به أمامي الآن...
-وهل كنتَ هناك عندما حدث ذلك؟
-نعم نعم ...كنت اقف بجوار صديقي السامري الذي كان يبتسم وهو يرى موسى يلقي الألواح على الارض خلال ثورة غضبه المهيبة تلك ثم يذهب الى أخيه هارون فيجره من شعر راسه ولحيته وهو يلومه على تفريطه في بني اسرائيل من ورائهوما ان فرغ من أخيه هارون التفت الى الذين عبدوا العجل من قومه -وقد كانوا الأكثرية-وقال لهم بأن عقابهم هو أن يقتلوا أنفسهم جزاء لما فعلوه!
وهنا...التفت اليّ المشتكي وقد هدأت يداه عن الحراك الكثير وقال:
ونظر موسى تجاه السامري وهو يعلم تمام العلم بأنه لن يقدر عليه لكونه محاط بعناية الله...فساله بصوت هادئ لا يشوبه الغضب:
ماخطبك ياسامري؟!
فقال له السامري وهو يبتسم:
قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي.
فتنهد موسى الذي يعلم-كما اسبقت-بأنه لن يستطيع فعل شئ للسامري وقال له بكل هدوء:
قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ ۖ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ ۖ وَانْظُرْ إِلَىٰ إِلَٰهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا ۖ لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا
وذاك يفيد ياسيد علي بأن نبي الله موسى يعلم تمام العلم بأن السامري هو المسيح الدجال كما تسمونه وان الله قد كتب له بأن يعيش -دون أن يستطيع كائنا من كان أن يمسه ويسئ اليه-الى موعد سيخرج فيه -الى العلن-الى بني آدم كما يبين كتابكم...
ولك أيضا أن تتوقف ياسيد علي بين يدي لفظة (فان لك) التي وردت في كلام الله اذ ذلك يعني أن المساس المذكور ليس بالمرض كما تذكرون في تفاسيركم ...والاّ لكان اللفظ (فان عليك) حيث أن لفظة (لك) تعني في اللغة العربية الايجاب لا السلب!...
فابتسمت وقلت له:
-يبدو أنك ضليعٌ في لغتنا العربية ياسيد المشتكي!
فقال لي دونما ابتسام:
-ياسيد علي الا تعلم بأن اللغة العربية هي لغة الخلائق يوم البعث وما بعده!
(يتبع)
ــــــــــــ
*هناك من يقول بعدم صحة الحديث برغم وروده في الصحيحين
أمين محمد سليمان
06-10-2013, 01:55 AM
يا سيد علي ( بحسب إبليس صاحبك :D ) : ياخي والله صنعت يومي و الايام المجاورة !!
يمين بالله - و الحلف بالله ما خلى حاجة - فكيت لي دبرسة يومين !!
يعني يا عسوم خليتو كلو .. و بقيت تحكي انك قاعد مع ابليس في الفندق و هو بنضم معاك و يرد على السامري ... لا ... و قاعد يثبت ليك بالكتاب و السنة إنو هو براه و السامري براه ؟!!
ياخي إنت من التحف المفروض البلد تحافظ عليها !! :rolleyes:
-----------
معا للحفاظ على ثرواتنا القومية !!
النور يوسف محمد
06-10-2013, 12:57 PM
فقلت باسما:
أعلم بأنك الشيطان!
فارتبك الرجل وتلعثم وبدأ يتأتئ قائلا:
-ك ك ك يف تسنى لك معرفة ذلك؟! لعله جدك محمد الحسن حاجنور؟!
فقلت له ومن أدراك بجدي؟!
فقال وهو يجفف عرقه بمنديل أخرجه من جيبه:
بسم الله الرحمن الرحيم
الرجل الذى أربك الشيطان ،،،،،،،،
عادل عسوم
06-10-2013, 01:10 PM
يا سيد علي ( بحسب إبليس صاحبك :D ) : ياخي والله صنعت يومي و الايام المجاورة !!
يمين بالله - و الحلف بالله ما خلى حاجة - فكيت لي دبرسة يومين !!
يعني يا عسوم خليتو كلو .. و بقيت تحكي انك قاعد مع ابليس في الفندق و هو بنضم معاك و يرد على السامري ... لا ... و قاعد يثبت ليك بالكتاب و السنة إنو هو براه و السامري براه ؟!!
ياخي إنت من التحف المفروض البلد تحافظ عليها !! :rolleyes:
-----------
معا للحفاظ على ثرواتنا القومية !!
بسم الله الرحمن الرحيم
الرجل الذى أربك الشيطان ،،،،،،،،
مشكوران على المرور
عادل عسوم
06-10-2013, 01:21 PM
عطفا على المداخلة رقم 102 فقد صدر قرار الأمانة العامة حينها ب(تأييد) تهمة السرقة الأدبية المثارة من (عدد) من رفاق المنبر...
ولعلي أورد للقراء الأحباب رسالة الأمين العام حينها (to make your day) :)
مها عبدالمنعم
06-10-2013, 01:39 PM
عطفا على المداخلة رقم 102 فقد صدر قرار الأمانة العامة حينها ب(تأييد) تهمة السرقة الأدبية المثارة من (عدد) من رفاق المنبر...
ولعلي أورد للقراء الأحباب رسالة الأمين العام حينها (to make your day) :)
في تحدي سافر للائحه !
عادل عسوم
06-10-2013, 01:50 PM
في تحدي سافر للائحه !
التحدي ياأستاذة مها ليس للائحة بقدر ماهو للقيم الجميلة التي تعلو جبين المنتدى والمبادئ التي (كان) ينبغي لها أن تجمّل الهامات!
لا عليك يامها...
لا عليك
:)
أمير الأمين
06-10-2013, 03:48 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الرجل الذى أربك الشيطان ،،،،،،،،
البطلة منو؟looool
عادل عسوم
06-10-2013, 03:57 PM
البطلة منو؟looool
ناس سينما النيلين ظهروا
:D
أمين محمد سليمان
06-10-2013, 09:47 PM
مشكوران على المرور يا زول مشكور إنت دا !!! :D
عليك الله المره الجاية لمن تلاقي إبليس ... قول ليه أمين قال ليك أرفع الأبنص شويه من بكة و أم التيمان !! :(
-----------
معا للحفاظ على ثرواتنا القومية :D
عادل عسوم
06-10-2013, 09:53 PM
يا زول مشكور إنت دا !!! :D
عليك الله المره الجاية لمن تلاقي إبليس ... قول ليه أمين قال ليك أرفع الأبنص شويه من بكة و أم التيمان !! :(
-----------
معا للحفاظ على ثرواتنا القومية :D
لا بأس...
اذ على قدر (أهل العزم) تأتي العزائم يا...أمين محمد سليمان
:)
أمين محمد سليمان
06-10-2013, 10:12 PM
لا بأس...
اذ على قدر (أهل العزم) تأتي العزائم يا...أمين محمد سليمان
:) شكرا يا سيد علي ... و كمان كان كلمتو يكلم جماعتو هنا ما يكتلو الناس و يقولو غلطانين الطلعو لانو ما بجوز الخروج على الحاكم ... أكون مبسوط منك و منو !!
شكرا مرة أخرى يا سيد علي ... لولاك لما كان هذا ممكنا !!
---------------
معا للحفاظ على ثرواتنا القومية !!
أبوبكر عباس
06-10-2013, 10:17 PM
سلام يا أمين من غير بروف،
إتّا يا زول، فيما يخص حديث الناس عن الما وراء الطبيعة، شنو الفرق بين كلام أخونا عادل عسوم وكلام محسن خالد وخالد التجاني؟
داير أصل لشنو؟
داير أعرف انتا ليش لاعب لعادل عسوم دا، قشاش، وناس محسن خليتم إتفسحوا هنا؟
أمين محمد سليمان
06-10-2013, 11:15 PM
سلام يا أمين من غير بروف،
إتّا يا زول، فيما يخص حديث الناس عن الما وراء الطبيعة، شنو الفرق بين كلام أخونا عادل عسوم وكلام محسن خالد وخالد التجاني؟
داير أصل لشنو؟
داير أعرف انتا ليش لاعب لعادل عسوم دا، قشاش، وناس محسن خليتم إتفسحوا هنا؟ شفت يا سيد على ... جوك أصحاب إبليس الجد جد !! :D
أول حاجة إن شاء الله تكون وصلت بالسلامة ...
تاني حاجة وين أنا لعب قشاش مع سيد علي ؟! الراجل قال إبليس كان قاعد معاه في الفندق ... و جاهو السامري ... و القعدة بسم الله ما شاء الله كانت محضورة ... كل العملتو اني وصيتو عليك و على أم التيمان ... تجي تسحب مني درجتي العلمية العملتها بالدم و الدموع ؟ :rolleyes:
عادل عسوم
06-10-2013, 11:15 PM
سلام يا أمين من غير بروف،
إتّا يا زول، فيما يخص حديث الناس عن الما وراء الطبيعة، شنو الفرق بين كلام أخونا عادل عسوم وكلام محسن خالد وخالد التجاني؟
داير أصل لشنو؟
داير أعرف انتا ليش لاعب لعادل عسوم دا، قشاش، وناس محسن خليتم إتفسحوا هنا؟
الراجل بي عضمة لسانو قال محرشنو ياخ...
بس الاهم يادكتور:
ماهو السبب في (سحبكم) لتوصيف او فلنقل لمؤهل البروف من ابن محمد سليمان؟
:)
أمين محمد سليمان
07-10-2013, 12:40 AM
ماهو السبب في (سحبكم) لتوصيف او فلنقل لمؤهل البروف من ابن محمد سليمان؟
:) السبب اني طلعت أي كلام ... أهم زول قعدت إتونست معاه ياهو بكة السحب (مؤهلاتي) دي ... الزول الابليس بقعد معاه و يشرح ليه الدين و الحصل شنو ... و بجيهم السامري في القعدة ده البروف البجد جد !! :D
----------
يا اخوانا ... ما قلنا معا للحفاظ على ثرواتنا القومية :D
حسين عبدالجليل
07-10-2013, 12:53 AM
يا زول مشكور إنت دا !!! :D
عليك الله المره الجاية لمن تلاقي إبليس ... قول ليه أمين قال ليك أرفع الأبنص شويه من بكة و أم التيمان !! :(
-----------
معا للحفاظ على ثرواتنا القومية :D
سلام يا أمين من غير بروف،
إتّا يا زول، فيما يخص حديث الناس عن الما وراء الطبيعة، شنو الفرق بين كلام أخونا عادل عسوم وكلام محسن خالد وخالد التجاني؟
داير أصل لشنو؟
داير أعرف انتا ليش لاعب لعادل عسوم دا، قشاش، وناس محسن خليتم إتفسحوا هنا؟
الفرق يابكة إنو كلام ناس خالد التجاني هو عن "الما وراء الطبيعة" لكن كلام عادل " وراء الطبيعة شديد خلاس".
ياعادل أنا لو في مكانك بقول للبروف "أبشِر" , فطلبه بسيط , ياخ أحمد الله ماطلب صورة للمذكور- اللي مايتسماش- واقف جنب عجل السامري! أو أتوجراف ليهو!
عادل عسوم
07-10-2013, 06:07 AM
السبب اني طلعت أي كلام ... أهم زول قعدت إتونست معاه ياهو بكة السحب (مؤهلاتي) دي ... الزول الابليس بقعد معاه و يشرح ليه الدين و الحصل شنو ... و بجيهم السامري في القعدة ده البروف البجد جد !! :D
----------
يا اخوانا ... ما قلنا معا للحفاظ على ثرواتنا القومية :D
جميل ان يعرف المرء قدر نفسه...
:)
عادل عسوم
07-10-2013, 06:09 AM
السبب اني طلعت أي كلام ... أهم زول قعدت إتونست معاه ياهو بكة السحب (مؤهلاتي) دي ... الزول الابليس بقعد معاه و يشرح ليه الدين و الحصل شنو ... و بجيهم السامري في القعدة ده البروف البجد جد !! :D
----------
يا اخوانا ... ما قلنا معا للحفاظ على ثرواتنا القومية :D
الفرق يابكة إنو كلام ناس خالد التجاني هو عن "الما وراء الطبيعة" لكن كلام عادل " وراء الطبيعة شديد خلاس".
ياعادل أنا لو في مكانك بقول للبروف "أبشِر" , فطلبه بسيط , ياخ أحمد الله ماطلب صورة للمذكور- اللي مايتسماش- واقف جنب عجل السامري! أو أتوجراف ليهو!
مرحب بالحسين
يااخوي احسن باب الصور دا ماااانفتحو
:)
خالد احمد محمد
07-10-2013, 11:23 AM
الحبيب عادل عسوم ... خالص التحايا يارجل
ويعلم الله انك لمن يستحقون ان تضرب لهم اكباد الابل سعيا وراء علمهم الغزير ومعارفهم الجمة وفوائد صحبتهم ... وماادخلنى هذا المكان المسكون :) الا للاعراب عن سعادتى بعودتك للكتابة هنا وفى باقى بوستاتك الانيقة ... كن كما نودك دوما انيق العبارة وواصل هذا الامتاع الجميل ...
ZEIN ABDALLA
07-10-2013, 03:21 PM
سلام استاذنا عادل عسوم
استمتع كثيرآ باسلوبك الادبي الروائي الرائع، واتفاعل معه كأدب جديد
وفريد لا نظير له (UNIQUE) ويمكن ان نطلق عليه الادب العسومى.
ويعجبنى فيه المزج بين الحقيقة والخيال الذى يخاطب العقل الواعى واللاواعى
فى آن واحد. والشخصية المحورية فى روايات عادل لايقصد بها نفسه فهى
تتداخل وتنتقل بين عدة شخصيات قد تبدو للقارىء بانها متعارضة ومتناقضة
ولكنها فى الحقيقة فيها جوانب مشتركة عديدة، فالسامرى والمشتكى وابليس
وعادل كل منهم يتحدث بلسان عسوم......وهنا تختلط الحقيقة بالخيال.
شكرآ عادل.
أبوبكر عباس
07-10-2013, 03:32 PM
سلام استاذنا عادل عسوم
استمتع كثيرآ باسلوبك الادبي الروائي الرائع، واتفاعل معه كأدب جديد
وفريد لا نظير له (UNIQUE) ويمكن ان نطلق عليه الادب العسومى.
ويعجبنى فيه المزج بين الحقيقة والخيال الذى يخاطب العقل الواعى واللاواعى
فى آن واحد. والشخصية المحورية فى روايات عادل لايقصد بها نفسه فهى
تتداخل وتنتقل بين عدة شخصيات قد تبدو للقارىء بانها متعارضة ومتناقضة
ولكنها فى الحقيقة فيها جوانب مشتركة عديدة، فالسامرى والمشتكى وابليس
وعادل كل منهم يتحدث بلسان عسوم......وهنا تختلط الحقيقة بالخيال.
شكرآ عادل.
أعتقد والله أعلم أو قل إبليس أعلم يا عادل، مداخلة زين عبد الله دي، مفخخة؛ فقد وصفني قبل كدا، بالأديب الواقعي، لكن وصفو داك ما ريحني وفي حاجة كدا، ما عارف أوصفها ليك كيف، مشككاني في جدية تحليلو دا!!
لو إحساسك تجاه المداخلة كان غير كدا؛ أعفي لي، لكن زين ما داير منو العفو.
الرشيد اسماعيل محمود
07-10-2013, 03:53 PM
فقلت باسما:
أعلم بأنك الشيطان!
فارتبك الرجل وتلعثم وبدأ يتأتئ قائلا:
-ك ك ك يف تسنى لك معرفة ذلك؟! لعله جدك محمد الحسن حاجنور؟!
فقلت له ومن أدراك بجدي؟!
فقال وهو يجفف عرقه بمنديل أخرجه من جيبه:
بسم الله الرحمن الرحيم
الرجل الذى أربك الشيطان ،،،،،،،،
:D
ZEIN ABDALLA
07-10-2013, 06:17 PM
أعتقد والله أعلم أو قل إبليس أعلم يا عادل، مداخلة زين عبد الله دي، مفخخة؛ فقد وصفني قبل كدا، بالأديب الواقعي، لكن وصفو داك ما ريحني وفي حاجة كدا، ما عارف أوصفها ليك كيف، مشككاني في جدية تحليلو دا!!
لو إحساسك تجاه المداخلة كان غير كدا؛ أعفي لي، لكن زين ما داير منو العفو.
عليك الله يا عادل رُد على بابكر قول ليهو (لا بأس)
عادل عسوم
07-10-2013, 07:05 PM
عليك الله يا عادل رُد على بابكر قول ليهو (لا بأس)
انا الشايفو يازين (لاباس) حقو الزول يصرفا لي الرشيد اب راس دا
:)
عادل عسوم
07-10-2013, 07:08 PM
الحبيب عادل عسوم ... خالص التحايا يارجل
ويعلم الله انك لمن يستحقون ان تضرب لهم اكباد الابل سعيا وراء علمهم الغزير ومعارفهم الجمة وفوائد صحبتهم ... وماادخلنى هذا المكان المسكون :) الا للاعراب عن سعادتى بعودتك للكتابة هنا وفى باقى بوستاتك الانيقة ... كن كما نودك دوما انيق العبارة وواصل هذا الامتاع الجميل ...
جمل الله سنيك بالمحبة والرضوان يااخ خالد...
ذات التحايا الخالصة والوداد ياحبيب ومن دونها اعزاز
عادل عسوم
07-10-2013, 07:36 PM
سلام استاذنا عادل عسوم
استمتع كثيرآ باسلوبك الادبي الروائي الرائع، واتفاعل معه كأدب جديد
وفريد لا نظير له (UNIQUE) ويمكن ان نطلق عليه الادب العسومى.
ويعجبنى فيه المزج بين الحقيقة والخيال الذى يخاطب العقل الواعى واللاواعى
فى آن واحد. والشخصية المحورية فى روايات عادل لايقصد بها نفسه فهى
تتداخل وتنتقل بين عدة شخصيات قد تبدو للقارىء بانها متعارضة ومتناقضة
ولكنها فى الحقيقة فيها جوانب مشتركة عديدة، فالسامرى والمشتكى وابليس
وعادل كل منهم يتحدث بلسان عسوم......وهنا تختلط الحقيقة بالخيال.
شكرآ عادل.
تسلم يااخ زين...
عهدي بك ذواق لكل جميل والله...
وشكري لك جزيل على اجزالك الكيل ايجابا لبضاعتي المزجاة وتقديري يترى على (سمين) تتثمينك لاحرفي وسياقي ياحبيب ولاباس من جعلي اصطف مع من ذكرت...:)
اجمل مافي هذه الاسافير يااخ زين هو ال(يقين) بانه لامحالة سياتي من يقيم كتاباتك حق تقييمها برغم مرور العديد عليها مرور ال(كرام) هذا ان لم يعيث البعض بين سراباتها و(يدقوا الدلوكة) :D
عادل عسوم
07-10-2013, 07:51 PM
أعتقد والله أعلم أو قل إبليس أعلم يا عادل، مداخلة زين عبد الله دي، مفخخة؛ فقد وصفني قبل كدا، بالأديب الواقعي، لكن وصفو داك ما ريحني وفي حاجة كدا، ما عارف أوصفها ليك كيف، مشككاني في جدية تحليلو دا!!
لو إحساسك تجاه المداخلة كان غير كدا؛ أعفي لي، لكن زين ما داير منو العفو.
اولا حمدالله ع السلامة يادكتور وسلامة الاسفار ياصديقي...
تعرف يابكة...الاحرف دوما تشي بمرادات الاقلام اذ يكتنفها (نفس) صاحبها حبرا يتمشى في مفاصلها ليعطيها لونها ورائحتها وطعمها فتصبح كالحسناء عندما يتغشاها الحب الاول لاتلبث ان تبدي به خلال كل سكناتها وحراكها فيتبينه الناس من حولها ...
كدا كيف يازين عبدالله :D
أمين محمد سليمان
07-10-2013, 09:20 PM
يعلم الله انك لمن يستحقون ان تضرب لهم اكباد الابل سعيا وراء علمهم الغزير ومعارفهم الجمة وفوائد صحبتهم ....
:L:L:L:L:L
ده كلام صاح يا أخ خالد ... سيد علي يستحق أن تضرب ليه أكباد ابل شيخ محمد بن راشد هيمسليف سعيا وراء علمه الغزير ومعارفو الجمة وفوائد صحبته .
الشهادة لله ... سيد علي من ثروتنا القومية التي يجب الحفاظ عليها !! :cool:
الجيلى أحمد
07-10-2013, 10:56 PM
الكذاب المستنكح,
هذا ليس بمجتمع قروى, تتمختر فيه بشهادتك عن علوم الجن والسحر.
هذا ياسيد (على) عالم حقيقى.. والناس الذين تخاطبهم كذلك..
لقد بلغ بك الخيال مبلغ, أن تكون (آلى فى بلاد العجائب),
واسم الدلع الذى ألحقته بها, ليس تقليلآ من اسمها, بل تقليل من حكاويك التى تشبه
ألف ليلة وليلة وتحاكيها,..
والاغرب انك يمكن ان تقسم دون أن يرمش جفنك بأنها حدثت معك..
فعلآ ثروة قومية (اى والله)
مشروع راوى..
بس يبعد من الادعاء بانها قصة حدثت معه
(غايتو كان جانى يتحلف, معناها
الطرمبة دى بنحرقا تانى)
النور يوسف محمد
07-10-2013, 11:11 PM
سلام استاذنا عادل عسوم
استمتع كثيرآ باسلوبك الادبي الروائي الرائع، واتفاعل معه كأدب جديد
وفريد لا نظير له (UNIQUE) ويمكن ان نطلق عليه الادب العسومى.
ويعجبنى فيه المزج بين الحقيقة والخيال الذى يخاطب العقل الواعى واللاواعى
فى آن واحد. والشخصية المحورية فى روايات عادل لايقصد بها نفسه فهى
تتداخل وتنتقل بين عدة شخصيات قد تبدو للقارىء بانها متعارضة ومتناقضة
ولكنها فى الحقيقة فيها جوانب مشتركة عديدة، فالسامرى والمشتكى وابليس
وعادل كل منهم يتحدث بلسان عسوم......وهنا تختلط الحقيقة بالخيال.
شكرآ عادل.
تسلم يااخ زين...
عهدي بك ذواق لكل جميل والله...
وشكري لك جزيل على اجزالك الكيل ايجابا لبضاعتي المزجاة وتقديري يترى على (سمين) تتثمينك لاحرفي وسياقي ياحبيب ولاباس من جعلي اصطف مع من ذكرت...:)
اجمل مافي هذه الاسافير يااخ زين هو ال(يقين) بانه لامحالة سياتي من يقيم كتاباتك حق تقييمها برغم مرور العديد عليها مرور ال(كرام) هذا ان لم يعيث البعض بين سراباتها و(يدقوا الدلوكة) :D
بسم الله الرحمن الرحيم
فى البدء أود أن أشيد بقراءة الأخ زين (الناطقة )
ويعجبنى إستدعاءه لزوايا النص ( الصامتة )
كما لا يفوتنى أن أشيد أيضاً بتثمين كاتب النص للبراحات التى بسطها زين لأعراس الحقيقة والخيال ،،،،
حقاً نحن على مشارف أدب آخر ،،،
الجيلى أحمد
07-10-2013, 11:23 PM
فى بدايات هذا البوست,
تم اثبات تهمة السرقة عليك,
وانت قمت فقط باالأختفاء, والتوارى,
ثم عدت مجددآ متناسيآ كل سرقاتك القديمة..
وسرقاتك القديمة أيها الكوز الجبان شرحتها لك من قبل,
ولقد استوقنى الاخ أميرى فى جدوى ذلك, مدللآ على أن الاخلاق
لاتقتضى ذلك, وعلينا أن نمرر شئ بليد كهذا, وكنت أوافقه الراى حينها..
لهذا كففت عنك..
الى أن أتت سرقاتك الكبرى
تسرق من كل الاتجاهات وتنسب لنفسك,
وليتك توقفت عن ذلك, اذ تنسب كل الحوارات لك!!
فأنت تحاور الجن والشياطين..
وتقول:
-ك ك ك يف تسنى لك معرفة ذلك؟! لعله جدك محمد الحسن حاجنور؟!
فقلت له ومن أدراك بجدي؟!
فقال وهو يجفف عرقه
ثم تمعن فى فعل غريب,
وهو اغراق المنتدى بكمية من البوستات,
وهنا دعنى اسأل,
لماذا لا تسأل شيطانك هذا أن يديم عليكم نعمة (اللهف, واللغف) فى السودان,
ويجعلك متحدثآ باسمهم فى الاسافير. .
فى أىً فجة يزروك تقوم تجدع آية أو حديث,
ولو خلاص بقت عليك صعبة, تجدع وش أخدر..
..
أنت الآن ترتعد ياعسوم..
ياعضو الجبهة الاسلامية القذر..
لأن الشعب قادم ..
و لن يتوقف
الجيلى أحمد
07-10-2013, 11:28 PM
يجب أن يتم تحديد عدد البوستات فى المنتدى العام من ذات الكاتب..
فمن غير المعقول ان يغرق هذا العسوم المنتدى بكم كبير من البوستات..
الجيلى أحمد
07-10-2013, 11:40 PM
لمن يود التأكد من مسألة الاغراق هذه,
عليه أن يعد عدد البوستات لعسوم!
وهى بين 5 الى 6 يوميآ فى الصفحة الأولى..
أى أنه يرفع كل يوم عدد هائل من البوستات,
وكلها تتحدث عن الحركة الاسلامية بالزلابية
واالحركة الاسلامية بالمنشية..
____________
الزول دا متفرغ؟
الجيلى أحمد
08-10-2013, 12:19 AM
عادل عسوم
أى كوز
ندوسو دوس
خالد التجاني
08-10-2013, 07:24 AM
يا جيلى القوم ..
كونوا عادل عسوم كوز دة ما يعنى نعترض القصة الشيقة المحتفى بها ..
دع الرجل ينداح ويواصل السرد الممتع هنا ..
وللدوس (كون انه كوز) براحات اخر ..
مودتى
معتصم الطاهر
08-10-2013, 07:25 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
عادل
بدات البوست من هذه الصفحة ..
ورجعت
قبل أن أواصل
هل قصة ابليس هذه " قصة" لطرح فكرة أم حدث ؟
عشان الواحد يحدد يواصل أم لا ؟
عادل عسوم
08-10-2013, 11:36 AM
:L:L:L:L:L
ده كلام صاح يا أخ خالد ... سيد علي يستحق أن تضرب ليه أكباد ابل شيخ محمد بن راشد هيمسليف سعيا وراء علمه الغزير ومعارفو الجمة وفوائد صحبته .
الشهادة لله ... سيد علي من ثروتنا القومية التي يجب الحفاظ عليها !! :cool:
ولا تجعلوا الله عُرضَةً لأَيمانكم
:D
عادل عسوم
08-10-2013, 11:58 AM
الكذاب المستنكح,
هذا ليس بمجتمع قروى, تتمختر فيه بشهادتك عن علوم الجن والسحر.
هذا ياسيد (على) عالم حقيقى.. والناس الذين تخاطبهم كذلك..
لقد بلغ بك الخيال مبلغ, أن تكون (آلى فى بلاد العجائب),
واسم الدلع الذى ألحقته بها, ليس تقليلآ من اسمها, بل تقليل من حكاويك التى تشبه
ألف ليلة وليلة وتحاكيها,..
والاغرب انك يمكن ان تقسم دون أن يرمش جفنك بأنها حدثت معك..
فعلآ ثروة قومية (اى والله)
مشروع راوى..
بس يبعد من الادعاء بانها قصة حدثت معه
(غايتو كان جانى يتحلف, معناها
الطرمبة دى بنحرقا تانى)
انها بالفعل (بلاد العجائب) ياالجيلي...
بلاد عجائبٍ يصبح فيها (دكتاتورٌ صغييييير) هو الآمر الناهي فيها!:)
كتاباته لا (أدب) فيها ولا سياق يُسْتَطعم ...وبرغم ذلك تصبح أحرفه لدى البعض-بقدرة قادر- (أحرفا من نور) :D
أما ما حمرتُهُ لك في الابتدار فلا أخالني بلائِمٍ لك عليه...
اذ كما أن (البعرة تدل على البعير) فان هذه البذاءات ليست الاّ (بعرة) من بعيرٍ أجرب أنت له عَبْدٌ لفكرِهِ وأدبه وتأريخه القمئ...
والمرء ان كان -من قبل-مخبوء في لسانه فانه اليوم مخبوء في (كيبورده) يا...رفيق
:)
عادل عسوم
08-10-2013, 12:02 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
فى البدء أود أن أشيد بقراءة الأخ زين (الناطقة )
ويعجبنى إستدعاءه لزوايا النص ( الصامتة )
كما لا يفوتنى أن أشيد أيضاً بتثمين كاتب النص للبراحات التى بسطها زين لأعراس الحقيقة والخيال ،،،،
حقاً نحن على مشارف أدب آخر ،،،
مرحبا بالمبسمل النور...:)
معك أشكر الأخ زين عبدالله
رأفت ميلاد
08-10-2013, 12:16 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
فى البدء أود أن أشيد بقراءة الأخ زين (الناطقة )
ويعجبنى إستدعاءه لزوايا النص ( الصامتة )
كما لا يفوتنى أن أشيد أيضاً بتثمين كاتب النص للبراحات التى بسطها زين لأعراس الحقيقة والخيال ،،،،
حقاً نحن على مشارف أدب آخر ،،،
غايتو ياجنابو خجلت أخت العدد البعبر عن ضحكتى .. ببقى تعبير عن أدب من نوع أبن كلب
عادل عسوم
08-10-2013, 12:39 PM
فى بدايات هذا البوست,
تم اثبات تهمة السرقة عليك,
وانت قمت فقط باالأختفاء, والتوارى,
ثم عدت مجددآ متناسيآ كل سرقاتك القديمة..
وسرقاتك القديمة أيها الكوز الجبان شرحتها لك من قبل,
ولقد استوقنى الاخ أميرى فى جدوى ذلك, مدللآ على أن الاخلاق
لاتقتضى ذلك, وعلينا أن نمرر شئ بليد كهذا, وكنت أوافقه الراى حينها..
لهذا كففت عنك..
الى أن أتت سرقاتك الكبرى
تسرق من كل الاتجاهات وتنسب لنفسك,
وليتك توقفت عن ذلك, اذ تنسب كل الحوارات لك!!
فأنت تحاور الجن والشياطين..
وتقول:
ثم تمعن فى فعل غريب,
وهو اغراق المنتدى بكمية من البوستات,
وهنا دعنى اسأل,
لماذا لا تسأل شيطانك هذا أن يديم عليكم نعمة (اللهف, واللغف) فى السودان,
ويجعلك متحدثآ باسمهم فى الاسافير. .
فى أىً فجة يزروك تقوم تجدع آية أو حديث,
ولو خلاص بقت عليك صعبة, تجدع وش أخدر..
..
أنت الآن ترتعد ياعسوم..
ياعضو الجبهة الاسلامية القذر..
لأن الشعب قادم ..
و لن يتوقف
:D
نعم (تم) أثباتها عليّ ياالجيلي...
تم ذلك برغم بياني (كتابة) لمصدر المنقول!
وللناس العودة الى ذلك في صدر البوست للاستيثاق من عدم مخالفتي للائحة التي تلزم الناقل بأن يأتي بالمصدر أو يبيِّن بأنه منقول...وقد أتيتُ بالمصدر!
ثم اني يا الجيلي-بحمد الله- لا أشكو (عوارا) في لُغتي...
ولا (جَدَبَاً) في سياقاتي...
ولا (فقرا) في مراداتي...
ولا (يباسا) في حبر يراعي...
ولا (بوارا) في في موضوعاتي!
فما الذي يجعلني (أسرق) و (أغُلّ) و (أنهب) جهد وايرادات غيري؟!
أحمد الله باني (أعتَدُّ كثيرا) بيراعي ياالجيلي...
وأسعى -دوما- الى ترقية رفده لُغَةً وسياقاً ومرادات
ولكنك ومعك الرفاق والرفيقات والمُحَرَّشُونَ من قِبَلَكُم :)-برغم كل الذي ذكرتُهُ لك أعلاه-تُصِرون الحاحا بأني (قد) سرقت من أستاذي الدكتور الأشقر!...
ثم ماكان من أمانتنا العامة حينها الاّ ال(رضوخ) لك وللرفاق والرفيقات ممن (عَرَضُوا) معك وتلقوا الشبالات...و(تمت) بذلك ادانتي بخطاب لو قرأه الناس لابتسموا (عريضا) :)
ولذلك فانها (بلاد العجايب) كما تقول يا جيلي (القوم)!
...
...
عادل عسوم
08-10-2013, 01:17 PM
يجب أن يتم تحديد عدد البوستات فى المنتدى العام من ذات الكاتب..
فمن غير المعقول ان يغرق هذا العسوم المنتدى بكم كبير من البوستات..
لمن يود التأكد من مسألة الاغراق هذه,
عليه أن يعد عدد البوستات لعسوم!
وهى بين 5 الى 6 يوميآ فى الصفحة الأولى..
أى أنه يرفع كل يوم عدد هائل من البوستات,
وكلها تتحدث عن الحركة الاسلامية بالزلابية
واالحركة الاسلامية بالمنشية..
____________
الزول دا متفرغ؟
هذا الذي تتداخل فيه لا يتحدث عن الحركة الاسلامية...
ثم قل لي يا (آمر المنبر وناهيه):
هل التعويل لديك -عندما ترى (بوستا) ما يكون على (كاتبه) أم على (متنه)؟!
ولا بأس من أن تقايس أيما بوست من بوستاتي ب (مشلعيبك) :D
عادل عسوم
08-10-2013, 01:27 PM
أى كوز
ندوسو دوس
لا بأس...
بس (أنتو منو)؟!...
وذلك كي أتبين ان كان لكم (أرجل) تستوون عليها قبل أن ...تدوسوا بها ولو نملة!
:D
عادل عسوم
08-10-2013, 01:44 PM
يا جيلى القوم ..
كونوا عادل عسوم كوز دة ما يعنى نعترض القصة الشيقة المحتفى بها ..
دع الرجل ينداح ويواصل السرد الممتع هنا ..
وللدوس (كون انه كوز) براحات اخر ..
مودتى
مرحبا أخ خالد التجاني
الجيلي و (قومه) يرون ما لا ترى :D
شكرا على التثمين ياخالد
عادل عسوم
08-10-2013, 01:49 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
عادل
بدات البوست من هذه الصفحة ..
ورجعت
قبل أن أواصل
هل قصة ابليس هذه " قصة" لطرح فكرة أم حدث ؟
عشان الواحد يحدد يواصل أم لا ؟
أهلا معتصم
ومعك أصلي وأسلم على الحبيب من بعد بسملة و...حوقلة :)
ال(قصة) ليست قصة لابليس كما (تقول)...
انما هي عن الشيطان والجن الذين يساكنونا هذه الأرض
أما سؤالك:
فستجد الاجابة عليه في صدر البوست
ولك-من بعد ذلك-ان تحدد بالمواصلة أم لا :)
عادل عسوم
08-10-2013, 01:55 PM
غايتو ياجنابو خجلت أخت العدد البعبر عن ضحكتى .. ببقى تعبير عن أدب من نوع أبن كلب
بالفعل...
تظل الكلاب أنواع
:D
أمين محمد سليمان
08-10-2013, 05:22 PM
ثم اني يا الجيلي-بحمد الله- لا أشكو (عوارا) في لُغتي...
ولا (جَدَبَاً) في سياقاتي...
ولا (فقرا) في مراداتي...
ولا (يباسا) في حبر يراعي...
ولا (بوارا) في في موضوعاتي!
فما الذي يجعلني (أسرق) و (أغُلّ) و (أنهب) جهد وايرادات غيري؟!
:D:D
أمين محمد سليمان
08-10-2013, 05:28 PM
شوف يا الجيلي ... تعرضك المستمر لسيد علي بدخلك في زمرة المتآمرين و يمرقك من لسته محبي الوطن !!
أي مساس لثروتنا القومية ح نواجهو بالدم !!
اللهم انا قد بلغنا !
اللجنة القومية للحفاظ على ثرواتنا القومية
ع/ برفسير أمين محمد سليمان
أبوبكر عباس
08-10-2013, 07:54 PM
الكذاب المستنكح,
بصفتي بوليس المنبر، وقبل ما تمر أربعة وعشرين ساعة على إساءتك المخالفة للآئحة دي، ألحق أعترض عليها؛ عشان ما يجي واحد تاني من الناس الساهمت في إرسالهم للخور للإستجمام يقول لي: إشمعنا ما إشتكيت الجيلي؟!
وإتّ ما متسق وور ور ورو ور...
عليك الله، لما تجي تنقد ليك مداخلة أبتعد عن وصف صاحبها لوصفها هي بما تحب مع دعم وصفك بالأسباب
بحذرك المرّة دي، والجاية بسوقوك من أضانك للقسم
ماجد تاج
08-10-2013, 08:21 PM
بصفتي بوليس المنبر، وقبل ما تمر أربعة وعشرين ساعة على إساءتك المخالفة للآئحة دي، ألحق أعترض عليها؛ عشان ما يجي واحد تاني من الناس الساهمت في إرسالهم للخور للإستجمام يقول لي: إشمعنا ما إشتكيت الجيلي؟!
وإتّ ما متسق وور ور ورو ور...
عليك الله، لما تجي تنقد ليك مداخلة أبتعد عن وصف صاحبها لوصفها هي بما تحب مع دعم وصفك بالأسباب
بحذرك المرّة دي، والجاية بسوقوك من أضانك للقسم
ـ
الموضوع دا أحسن ما تثيره يا دكتور لأني ممتنع عن الخوض فيه
تقديراً لإسهاماتك العريضة في خدمة الوطن ..
ـ
أبوبكر عباس
08-10-2013, 08:28 PM
ـالموضوع دا أحسن ما تثيره يا دكتور لأني ممتنع عن الخوض فيه
تقديراً لإسهاماتك العريضة في خدمة الوطن ..
سلام يا ماجد،
تثيرو أكتر من كدا، تعمل شنو؟ نجيب ليك مكرفونات
لو داير تعمل لي تقدير فكني من لقب دكتور المجنني بيهو دا، غير كدا خوض للركب
عادل عسوم
08-10-2013, 09:27 PM
:D:D
شوف يا الجيلي ... تعرضك المستمر لسيد علي بدخلك في زمرة المتآمرين و يمرقك من لسته محبي الوطن !!
أي مساس لثروتنا القومية ح نواجهو بالدم !!
اللهم انا قد بلغنا !
اللجنة القومية للحفاظ على ثرواتنا القومية
ع/ برفسير أمين محمد سليمان
صدق (صاحبك) الجيلي عندما سمى هذا المنتدى بلاد العجايب...:)
اذ لأصحاب ال(أدوار) فيه رُتَبٌ وأسكولرشب برغم أنهم يعترفون بعضمة لسانهم أنهم (أي كلام)...
:D
عادل عسوم
08-10-2013, 09:36 PM
لعلي أعود الى (متن) البوست
:)
أمين محمد سليمان
08-10-2013, 09:45 PM
صدق (صاحبك) الجيلي عندما سمى هذا المنتدى بلاد العجايب...:)
اذ لأصحاب ال(أدوار) فيه رُتَبٌ وأسكولرشب برغم أنهم يعترفون بعضمة لسانهم أنهم (أي كلام)...
:D بالله ده جزاتي أنا البدافع عنك من ناس الجيلي أعداء الوطن !! :(
شمتان علي يا سيد علي إنو سحبو ال (أسكولرشب) حقتي ؟!! :D
لا بأس يا سيد علي ... لا بأس ... باعتبارك ثروة قومية حتي لو سحبو ال (أسكولرشب) حقتك ما ح أشمت عليك !! :D:D
أمين محمد سليمان
08-10-2013, 09:51 PM
بالنسبة لباقي الأعضاء ... بالله يا اخوانا كل زول يخلي بالو من (الاسكلورشب) حقتو !! :rolleyes:
بكة الايامات دي سمو فاير ... كان زعل من زول ساي بسحب ليه (الاسكلورشب) و يخليه حايم أم فكو !! :rolleyes:
أمين محمد سليمان
08-10-2013, 09:52 PM
الموضوع دا أحسن ما تثيره يا دكتور لأني ممتنع عن الخوض فيه
تقديراً لإسهاماتك العريضة في خدمة الوطن ..
:D:D:D
مابلقي عندك اسكولرشيب زايدة ياامين مغرودة لي في واحدة:o:D
عادل عسوم
08-10-2013, 10:15 PM
بالله ده جزاتي أنا البدافع عنك من ناس الجيلي أعداء الوطن !! :(
شمتان علي يا سيد علي إنو سحبو ال (أسكولرشب) حقتي ؟!! :D
لا بأس يا سيد علي ... لا بأس ... باعتبارك ثروة قومية حتي لو سحبو ال (أسكولرشب) حقتك ما ح أشمت عليك !! :D:D
:D
الدفاع هنا بالاقلام فهي تنبي بما لدى الذي يكتب ياو لد محمد سليمان...
وال(محرش) من قبل النساء والرجال اهلنا زماااان قالوا مابكاتل!
وقلمك قد ابان واوفى بما فيك ولديك...
فلتغور ياخي الى ميس يلائمك!
فلست في حاجة لك ولا لامثالك كي يدافعوا عني...
احترم نفسك يااخي وتداخل بما يفيد متن البوست او فلتتنشغل ببوست المنحطين ذاك...
لاحول ولاقوة الا بالله من زميل منبر مثلك ياخ
عادل عسوم
08-10-2013, 10:16 PM
مابلقي عندك اسكولرشيب زايدة ياامين مغرودة لي في واحدة:o:D
:D
أمين محمد سليمان
08-10-2013, 10:16 PM
مابلقي عندك اسكولرشيب زايدة ياامين مغرودة لي في واحدة:o:D والله يا ستهم تستاهلي ... لكن بكة ما خلى لي اسكولرشب واحد ما علفو !!:D :D
:D
يعني شنو سكولرشيب ياعادل عسوم سؤال جادي
أمين محمد سليمان
08-10-2013, 10:26 PM
:D
الدفاع هنا بالاقلام فهي تنبي بما لدى الذي يكتب ياو لد محمد سليمان...
وال(محرش) من قبل النساء والرجال اهلنا زماااان قالوا مابكاتل!
وقلمك قد ابان واوفى بما فيك ولديك...
فلتغور ياخي الى ميس يلائمك!
فلست في حاجة لك ولا لامثالك كي يدافعوا عني...
احترم نفسك يااخي وتداخل بما يفيد متن البوست او فلتتنشغل ببوست المنحطين ذاك...
لاحول ولاقوة الا بالله من زميل منبر مثلك ياخ طول بالك يا سيد علي ياخي !! :cool:
أنا أعلم انك ما محتاج لي أدافع عنك ... لكن أنا محتاج لدفاعي عنك ده !!
ياخي اليس من الوطنية الدفاع عن ثرواتنا القومية ؟!! :cool:
كان قلت لا ... بكة بزعل منك !! :D
أمين محمد سليمان
08-10-2013, 10:49 PM
يعني شنو سكولرشيب ياعادل عسوم سؤال جادي بالله شوف الاسئلة التعسفية دي !! :(
بعدين لمن يقولو ليك انتي مستهدفة ثرواتنا القومية تزعلي !! :rolleyes:
معتصم الطاهر
08-10-2013, 10:50 PM
أهلا معتصم
ومعك أصلي وأسلم على الحبيب من بعد بسملة و...حوقلة :)
ال(قصة) ليست قصة لابليس كما (تقول)...
انما هي عن الشيطان والجن الذين يساكنونا هذه الأرض
أما سؤالك:
فستجد الاجابة عليه في صدر البوست
ولك-من بعد ذلك-ان تحدد بالمواصلة أم لا :)
يا عادل
ياخ خليك من اللولوة ..
قريت 10 صفحات و ما لقيت اجابة
ياخ القصة دى حقيقية ..و حصلت ليك ؟
نعم
او لا
دى دايرة لف و دوران؟
عادل عسوم
09-10-2013, 06:40 AM
يعني شنو سكولرشيب ياعادل عسوم سؤال جادي
:D
يبدو أنه كان يلزمني أن أمتحن (أدبي) مثلك كي أعرف معناها...
عادل عسوم
09-10-2013, 06:46 AM
طول بالك يا سيد علي ياخي !! :cool:
أنا أعلم انك ما محتاج لي أدافع عنك ... لكن أنا محتاج لدفاعي عنك ده !!
ياخي اليس من الوطنية الدفاع عن ثرواتنا القومية ؟!! :cool:
كان قلت لا ... بكة بزعل منك !! :D
حديثي واضح أعلاه ولا يحتاج الى بيان ان كنت (تحس)!...
(...وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَىٰ لَكُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ)
...
عادل عسوم
09-10-2013, 06:48 AM
يا عادل
ياخ خليك من اللولوة ..
قريت 10 صفحات و ما لقيت اجابة
ياخ القصة دى حقيقية ..و حصلت ليك ؟
نعم
او لا
دى دايرة لف و دوران؟
يااااامعتصم
فلتعد القراءة ان كنت تود اجابة!
...
ماجد تاج
09-10-2013, 07:05 AM
سلام يا ماجد،
تثيرو أكتر من كدا، تعمل شنو؟ نجيب ليك مكرفونات
لو داير تعمل لي تقدير فكني من لقب دكتور المجنني بيهو دا، غير كدا خوض للركب
ـ
حيرتنا .. انت دكتور واللا ما دكتور ؟
طيب .. نخوض يا عمك المانع شنو ؟
ـ
أبوبكر عباس
09-10-2013, 07:33 AM
حيرتنا .. انت دكتور واللا ما دكتور؟
ما دكتور
ابوبكر حسن
09-10-2013, 07:38 AM
ما دكتور
انت يادكتور زعلت ولا شنو :D:D
أبوبكر عباس
09-10-2013, 07:54 AM
انت يادكتور زعلت ولا شنو :D:D
فعلا أنا ما دكتور يا بكور لو تقصد مهنتي؛ عليكم بمخاطبتي كالآتي:
أيها الطبيب البيطرى، هل لديك خبز؟
أمين محمد سليمان
09-10-2013, 03:46 PM
حديثي واضح أعلاه ولا يحتاج الى بيان ان كنت (تحس)!...
(...وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَىٰ لَكُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ)
... الكلام ده لمن اجيك في البيت يا سيد علي !! :cool:
أنا هنا - و معي الاف القراء - ... فينا من ضرب أكباد ابل شيخ محمد بن راشد ... و فينا من ضرب أكباد ابل قندهار ...و فينا من ضرب أكباد ابل ساي ... تدرعنا الهجير و خضنا الدجى لننهل من علمك الغزير و من معارفك الجمة ... ما ممكن ياخي بعد كمية أكباد الابل المضروبة دي تجي تطردنا بالوحشية دي ... و كمان جايب لينا آيات عشان طردتنا تبقى شرعية !!
نحن هنا حتى يظهر الله أمرك أو نموت دونه ...
قف !!
يحيا سيد علي و يسقط أعداء الوطن !!
ع/ اسكولرشب. أمين محمد سليمان :rolleyes:
عادل عسوم
09-10-2013, 04:17 PM
الكلام ده لمن اجيك في البيت يا سيد علي !! :cool:
أنا هنا - و معي الاف القراء - ... فينا من ضرب أكباد ابل شيخ محمد بن راشد ... و فينا من ضرب أكباد ابل قندهار ...و فينا من ضرب أكباد ابل ساي ... تدرعنا الهجير و خضنا الدجى لننهل من علمك الغزير و من معارفك الجمة ... ما ممكن ياخي بعد كمية أكباد الابل المضروبة دي تجي تطردنا بالوحشية دي ... و كمان جايب لينا آيات عشان طردتنا تبقى شرعية !!
نحن هنا حتى يظهر الله أمرك أو نموت دونه ...
قف !!
يحيا سيد علي و يسقط أعداء الوطن !!
ع/ اسكولرشب. أمين محمد سليمان :rolleyes:
يبدو انك (معتاد) بان يدفعك الناس على الابواب ولا احساس لديك!
أمين محمد سليمان
09-10-2013, 04:31 PM
يبدو انك (معتاد) بان يدفعك الناس على الابواب ولا احساس لديك! شرف لي أن يدفعني من هم في قامتك يا سيد علي !! :cool:
عادل عسوم
09-10-2013, 04:35 PM
شرف لي أن يدفعني من هم في قامتك يا سيد علي !! :cool:
لقد صدق حدسي...
انه طبع فيك!
ولا اتشرف بان يطرق امثالك بابي
...
أمين محمد سليمان
09-10-2013, 04:49 PM
لقد صدق حدسي...
انه طبع فيك!
ولا اتشرف بان يطرق امثالك بابي
... و متي كذب حدسك يا سيد علي ؟!! :cool:
ياخي أنا قصتي معاك بسيطة جدا ... أنا بفتكر انك ثروة قومية يجب الحفاظ عليها ... زول خلص 8 باسبورتات من كترة السفر .... و زرع بيت الله الحرام شجر نيم ... و تحدث - بل أربك - إبليس و السامري (ثاو) في أعلى الغرفة ... ما ممكن اتعامل معاه زي ناس الجيلي و بكة و باقي الوهم ديل ... ما عارفك زعلان مني ليه !!
غير كدا أنا بريديك لله في الله ... و هذا قسمي في ما لا أملك ... أسوي شنو ؟!
و بالمناسبة ... جمعية الحفاظ على ثرواتنا القومية جابت ليها معجبين من بره البورد !
عنهم / اسكولرشب. أمين محمد سليمان
الزوول
09-10-2013, 04:59 PM
هذا الذي يحدث
شيء مؤسف جداً
...
ليس فيه احترام لمقاماتهم هم أنفسهم
ولا لحرمة المكان
ولا للقراء والمتابعين
...
اهلنا بيقولوا
(مافي زولاً شكروه بالكعوبيي)
أمين محمد سليمان
09-10-2013, 05:21 PM
هذا الذي يحدث
شيء مؤسف جداً
...
ليس فيه احترام لمقاماتهم هم أنفسهم
ولا لحرمة المكان
ولا للقراء والمتابعين
...
اهلنا بيقولوا
(مافي زولاً شكروه بالكعوبيي) يا دكتور عوض ... قصة تجي تكتب كلام عام ممكن أي زول ياخدو على نفسو و تمشي .... دي ما الما فيها إحترام للمكان و القراء ...إلخ !!
كان مفروض تحدد ما الذي يحدث ... و من هم الذين لا يحترمون مقاماتهم .... و حرمة المكان و القراء و المتابعين ... مباشرة و بالاسم عشان هم كمان يردو عليك مباشرة و ما تبقى مطاعنة ... لانو اهلنا زمان قالو مافي زول بشكروه بالمطاعنة !!
معتصم الطاهر
09-10-2013, 05:26 PM
عادل
عفيتك من الاجابة
واعفى لى الطبيب البيطرى ..
الزوول
09-10-2013, 06:25 PM
يا دكتور عوض ... قصة تجي تكتب كلام عام ممكن أي زول ياخدو على نفسو و تمشي .... دي ما الما فيها إحترام للمكان و القراء ...إلخ !!
كان مفروض تحدد ما الذي يحدث ... و من هم الذين لا يحترمون مقاماتهم .... و حرمة المكان و القراء و المتابعين ... مباشرة و بالاسم عشان هم كمان يردو عليك مباشرة و ما تبقى مطاعنة ... لانو اهلنا زمان قالو مافي زول بشكروه بالمطاعنة !!
...
سلامات يا أمين
لدي حسن ظن عال جداً بمن يكتبون في هذا المكان
وبمن يتابعونه قراءة
ولا أظن أيهم بحاجة لإعمال الفكر حتى يعرف من هم الذين أعنيهم
لا أريد أن أحرف مسار البوست
ولكن إن كان لا بد من المباشرة والأسماء
فإليك القائمة:
أمين محمد سليمان ... سخرية واستخفاف بكاتب البوست ومداخلات تصب في مجملها في هذا الاتجاه والخروج بالبوست عن مساره
الجيلي أحمد : شتائم مباشرة (شملت أهل الرجل) واجترار متعمد لما تم تجاوزه من سرقة أدبية أخذت عدة صفحات من بداية هذا البوست واصرار على تخريب البوست زيادة على وصاية على القراء بما يجب عليهم وما لا يجب عليهم مطالعته عن طريق الاستخفاف بالموضوع نفسه ووصفه بقصص ألف ليلة والأساطير (أعتقد أن الناس أحرار فيما يطالعونه وما لا يريدون أن يطالعوه)
معتصم الطاهر ..الاستخفاف بكاتب البوست (مطالبة كاتب الموضوع بأن يشرح له مقصده في البوست كشرط لقراءة باقي البوست الذي بدأه من آخره)
...
اعتقد وكنوع من الديمقراطية واحترام الغير
البوست الذي لا يعجبني لا أدخله (هكذا ... بكل بساطة)
بدلاً من محاولة تخريبه أو اقناع الناس وكأنني وصياً عليهم بأن لا يقرأوه ولا يتابعوه.
...
الرجاء وحتى لا نخرب البوست (أكثر مما هو مخرب)
الرد في بوست منفصل
أو في بوست ماجد تاج ، فهو يتحدث عن نفس الموضوع
وشكراً
أمين محمد سليمان
09-10-2013, 06:38 PM
...
سلامات يا أمين
لدي حسن ظن عال جداً بمن يكتبون في هذا المكان
وبمن يتابعونه قراءة
ولا أظن أيهم بحاجة لإعمال الفكر حتى يعرف من هم الذين أعنيهم
لا أريد أن أحرف مسار البوست
ولكن إن كان لا بد من المباشرة والأسماء
فإليك القائمة:
أمين محمد سليمان ... سخرية واستخفاف بكاتب البوست ومداخلات تصب في مجملها في هذا الاتجاه والخروج بالبوست عن مساره
الجيلي أحمد : شتائم مباشرة (شملت أهل الرجل) واجترار متعمد لما تم تجاوزه من سرقة أدبية أخذت عدة صفحات من بداية هذا البوست واصرار على تخريب البوست زيادة على وصاية على القراء بما يجب عليهم وما لا يجب عليهم مطالعته عن طريق الاستخفاف بالموضوع نفسه ووصفه بقصص ألف ليلة والأساطير (أعتقد أن الناس أحرار فيما يطالعونه وما لا يريدون أن يطالعوه)
معتصم الطاهر ..الاستخفاف بكاتب البوست (مطالبة كاتب الموضوع بأن يشرح له مقصده في البوست كشرط لقراءة باقي البوست الذي بدأه من آخره)
...
اعتقد وكنوع من الديمقراطية واحترام الغير
البوست الذي لا يعجبني لا أدخله (هكذا ... بكل بساطة)
بدلاً من محاولة تخريبه أو اقناع الناس وكأنني وصياً عليهم بأن لا يقرأوه ولا يتابعوه.
...
الرجاء وحتى لا نخرب البوست (أكثر مما هو مخرب)
الرد في بوست منفصل
أو في بوست ماجد تاج ، فهو يتحدث عن نفس الموضوع
وشكراً يا دكتور ... كلام جميل بتحديد الناس و إنتقاد أفعالهم حسبما ترى ... خاصة لمن تكون التهمة فيها (ليس فيه احترام لمقاماتهم هم أنفسهم) لانو ده كلام كبير جدا !
أول حاجة ... اعتذر عن ايراد الرد في أي مكان تاني طالما كلامك كان هنا ... بعد مية سنة البجي يقرأ البوست يقراهو كلو عشان يفهم منو قال شنو و سببو شنو .
إتوقعت منك كزول إداري انك تجيب لي وين اللائحة بتقول شنو في ( تهمتي ) البي الاحمر دي ؟! المشكلة شنو في السخرية من كتابة ما أو من شخصية ما ... و وين مخالفتها للائحة ؟!
أنا يا دكتور غير ملزم بفهمك و تفسيرك لما يحدث ... و لا لاتهامات سخيفة مبنية على رؤيتك إنت ... أنا ملزم بالقوانين و اللوائح البتحكم هذا المكان ... جيب لي وين أنا خالفت اللائحة ... actually ... ما تجيبها لي ذاتو ... أعمل زي ما بكة بعمل للناس و إشتكيني للادارة كان كتابتي مضايقاك ... لكن ما تجي تقول لي ما عندك إحترام لنفسك و مقامك بفهمك إنت و قرايتك إنت !!
ثم إنو إنت لو عندك (حسن ظن عال جداً بمن يكتبون في هذا المكان) ما بتجي تقول ليهم كلامك السخيف ده !!
...
اعتقد وكنوع من الديمقراطية واحترام الغير
البوست الذي لا يعجبني لا أدخله (هكذا ... بكل بساطة)
بدلاً من محاولة تخريبه أو اقناع الناس وكأنني وصياً عليهم بأن لا يقرأوه ولا يتابعوه.
...
الرجاء وحتى لا نخرب البوست (أكثر مما هو مخرب)
الرد في بوست منفصل
أو في بوست ماجد تاج ، فهو يتحدث عن نفس الموضوع
وشكراً
اها دي رؤيتك انت الداير تفرضا برضو
في ناس البوست المابعجبهم بدخلوه ويقولو رايهم بالطريقة البتعجبم برضو
مش دا اسمو منتدي حوار
ولا انا غلطانة !!!
احترامي دكتور
عادل عسوم
09-10-2013, 07:09 PM
و متي كذب حدسك يا سيد علي ؟!! :cool:
ياخي أنا قصتي معاك بسيطة جدا ... أنا بفتكر انك ثروة قومية يجب الحفاظ عليها ... زول خلص 8 باسبورتات من كترة السفر .... و زرع بيت الله الحرام شجر نيم ... و تحدث - بل أربك - إبليس و السامري (ثاو) في أعلى الغرفة ... ما ممكن اتعامل معاه زي ناس الجيلي و بكة و باقي الوهم ديل ... ما عارفك زعلان مني ليه !!
غير كدا أنا بريديك لله في الله ... و هذا قسمي في ما لا أملك ... أسوي شنو ؟!
و بالمناسبة ... جمعية الحفاظ على ثرواتنا القومية جابت ليها معجبين من بره البورد !
عنهم / اسكولرشب. أمين محمد سليمان
يا دكتور عوض ... قصة تجي تكتب كلام عام ممكن أي زول ياخدو على نفسو و تمشي .... دي ما الما فيها إحترام للمكان و القراء ...إلخ !!
كان مفروض تحدد ما الذي يحدث ... و من هم الذين لا يحترمون مقاماتهم .... و حرمة المكان و القراء و المتابعين ... مباشرة و بالاسم عشان هم كمان يردو عليك مباشرة و ما تبقى مطاعنة ... لانو اهلنا زمان قالو مافي زول بشكروه بالمطاعنة !!
يا دكتور ... كلام جميل بتحديد الناس و إنتقاد أفعالهم حسبما ترى ... خاصة لمن تكون التهمة فيها (ليس فيه احترام لمقاماتهم هم أنفسهم) لانو ده كلام كبير جدا !
أول حاجة ... اعتذر عن ايراد الرد في أي مكان تاني طالما كلامك كان هنا ... بعد مية سنة البجي يقرأ البوست يقراهو كلو عشان يفهم منو قال شنو و سببو شنو .
إتوقعت منك كزول إداري انك تجيب لي وين اللائحة بتقول شنو في ( تهمتي ) البي الاحمر دي ؟! المشكلة شنو في السخرية من كتابة ما أو من شخصية ما ... و وين مخالفتها للائحة ؟!
أنا يا دكتور غير ملزم بفهمك و تفسيرك لما يحدث ... و لا لاتهامات سخيفة مبنية على رؤيتك إنت ... أنا ملزم بالقوانين و اللوائح البتحكم هذا المكان ... جيب لي وين أنا خالفت اللائحة ... actually ... ما تجيبها لي ذاتو ... أعمل زي ما بكة بعمل للناس و إشتكيني للادارة كان كتابتي مضايقاك ... لكن ما تجي تقول لي ما عندك إحترام لنفسك و مقامك بفهمك إنت و قرايتك إنت !!
ثم إنو إنت لو عندك (حسن ظن عال جداً بمن يكتبون في هذا المكان) ما بتجي تقول ليهم كلامك السخيف ده !!
اها دي رؤيتك انت الداير تفرضا برضو
في ناس البوست المابعجبهم بدخلوه ويقولو رايهم بالطريقة البتعجبم برضو
مش دا اسمو منتدي حوار
ولا انا غلطانة !!!
احترامي دكتور
؟
عادل عسوم
09-10-2013, 07:11 PM
هذا الذي يحدث
شيء مؤسف جداً
...
ليس فيه احترام لمقاماتهم هم أنفسهم
ولا لحرمة المكان
ولا للقراء والمتابعين
...
اهلنا بيقولوا
(مافي زولاً شكروه بالكعوبيي)
...
سلامات يا أمين
لدي حسن ظن عال جداً بمن يكتبون في هذا المكان
وبمن يتابعونه قراءة
ولا أظن أيهم بحاجة لإعمال الفكر حتى يعرف من هم الذين أعنيهم
لا أريد أن أحرف مسار البوست
ولكن إن كان لا بد من المباشرة والأسماء
فإليك القائمة:
أمين محمد سليمان ... سخرية واستخفاف بكاتب البوست ومداخلات تصب في مجملها في هذا الاتجاه والخروج بالبوست عن مساره
الجيلي أحمد : شتائم مباشرة (شملت أهل الرجل) واجترار متعمد لما تم تجاوزه من سرقة أدبية أخذت عدة صفحات من بداية هذا البوست واصرار على تخريب البوست زيادة على وصاية على القراء بما يجب عليهم وما لا يجب عليهم مطالعته عن طريق الاستخفاف بالموضوع نفسه ووصفه بقصص ألف ليلة والأساطير (أعتقد أن الناس أحرار فيما يطالعونه وما لا يريدون أن يطالعوه)
معتصم الطاهر ..الاستخفاف بكاتب البوست (مطالبة كاتب الموضوع بأن يشرح له مقصده في البوست كشرط لقراءة باقي البوست الذي بدأه من آخره)
...
اعتقد وكنوع من الديمقراطية واحترام الغير
البوست الذي لا يعجبني لا أدخله (هكذا ... بكل بساطة)
بدلاً من محاولة تخريبه أو اقناع الناس وكأنني وصياً عليهم بأن لا يقرأوه ولا يتابعوه.
...
الرجاء وحتى لا نخرب البوست (أكثر مما هو مخرب)
الرد في بوست منفصل
أو في بوست ماجد تاج ، فهو يتحدث عن نفس الموضوع
وشكراً
تسلم ياابن الاصول
أمين محمد سليمان
09-10-2013, 07:17 PM
يا عادل
ياخ خليك من اللولوة ..
قريت 10 صفحات و ما لقيت اجابة
ياخ القصة دى حقيقية ..و حصلت ليك ؟
نعم
او لا
دى دايرة لف و دوران؟ اسمح لي يا باش أجاوبك... سيد علي ممكن يكون مشغول شوية :
سيد علي هنا بحكي في حكاية حقيقية حصلت ليهو ... و جايب تفاصيلها بدء من سفرتو لجواتيمالا لحدي دخولو المعبد و لقاءو بابليس و السامري (ثاو ) في أعلى غرفتو في الفندق ... في مداخلتو رقم 287 جاب خريطة لمعبد عبدة الشيطان !
و في 289 خالد الغالي سألو : القصة دي قصة حقيقية ؟ حصلت ليك انت ؟
سيد علي جاوبو في مدخلتو رقم 291 : أي قصة تعني؟
قصة تكأكُئِ الرفاق والرفيقات ومعهم صاحبي أمين محمد سليمان* أم قصة معبد الشياطين في جواتيمالا؟ (وجه باسم)
كلاهما قد حدث لي ياخالد مسألة إنو سيد علي ثروة قومية يجب الحفاظ عليها دي ما جات من فراغ ... أرى أن ينضم كل الوطنيين للحفاظ عليه !!!
الزوول
09-10-2013, 07:32 PM
يا دكتور ... كلام جميل بتحديد الناس و إنتقاد أفعالهم حسبما ترى ... خاصة لمن تكون التهمة فيها (ليس فيه احترام لمقاماتهم هم أنفسهم) لانو ده كلام كبير جدا !
أول حاجة ... اعتذر عن ايراد الرد في أي مكان تاني طالما كلامك كان هنا ... بعد مية سنة البجي يقرأ البوست يقراهو كلو عشان يفهم منو قال شنو و سببو شنو .
إتوقعت منك كزول إداري انك تجيب لي وين اللائحة بتقول شنو في ( تهمتي ) البي الاحمر دي ؟! المشكلة شنو في السخرية من كتابة ما أو من شخصية ما ... و وين مخالفتها للائحة ؟!
أنا يا دكتور غير ملزم بفهمك و تفسيرك لما يحدث ... و لا لاتهامات سخيفة مبنية على رؤيتك إنت ... أنا ملزم بالقوانين و اللوائح البتحكم هذا المكان ... جيب لي وين أنا خالفت اللائحة ... actually ... ما تجيبها لي ذاتو ... أعمل زي ما بكة بعمل للناس و إشتكيني للادارة كان كتابتي مضايقاك ... لكن ما تجي تقول لي ما عندك إحترام لنفسك و مقامك بفهمك إنت و قرايتك إنت !!
ثم إنو إنت لو عندك (حسن ظن عال جداً بمن يكتبون في هذا المكان) ما بتجي تقول ليهم كلامك السخيف ده !!
...
سلامات يا أمين تاني
لو ملاحظ أنا ما تدخلت بصفتي الادارية وجيت علقت كزول عادي يرى ما يراه فالكلام عن مطالبتي بإيراد قوانين ولوائح تدل على ضعف دفوعاتك واحساسك العميق بضعف الحجة التي تستند إليها في تخريب البوست (حتى ولو تم ذلك بدون مخالفة اللائحة)
وكاد المريب أن يقول خذوني.
ثانياً حجتك عن عدم ايراد في مكان تاني ليتمكن القارئ من متابعة السياق حجة وجيهة احترمها وعلى كل كان هذا مجرد رجاء.
...
بعدين شكلك ما فهمت موضوع الاحترام للنفس عند الكتابة
يا أمين الناس مقامات ، وأنت مقامك يفرض عليك أشياء كثيرة كان من الواجب أن تنتبه لها ، فما يجوز أن يخوض فيه بعض الناس (ويصغرو أنفسهم ) لا يجوز لمن كان مثلك ، فإن كنت ترى ما تفعله في هذا البوست يشرفك ويعلي مقامك
القشة ما تعترلك
دخَلَ عمارة بن حمزة على المنصور فأجلسَهُ في صدْرِ المجلِسِ، فقامَ رجلٌ وقال: مظلومٌ يا أمير المؤمنين. قال: من ظلمَك؟ قال: عمارة بن حمزة الجالس في صدر المجلس، غصب لي ضيعتي. فقالَ المنصور: قم يا عمارة، واسْتَوِ مع خَصْمَكَ في المُحاكمةِ واجلس عندَهُ، فقال عمارة: ما هو خصمي يا أمير المؤمنين. قال: وكيفَ ذلك؟ قال: إنْ كانت الضَّيعة لهُ، فلا أنازعه فيها، وإنْ كانتْ لي فقد وهبتُهُ إيَّاها، وهي ملكه دون ملكي. ولا أقوم من مجلس شرَّفني بهِ أمير المؤمنين، فاستحسنَ المنصور فعلَهُ، واستجودَ عقلَهُ.
عادل عسوم
09-10-2013, 07:43 PM
يادكتور العوض...
ألا رحم الله من ابتدر سودانيات هذه و(رغب) في أن تكون عالما من التواصل والمحبة!
لعلي أقولها بين يديك:
أقسم بالله العظيم الذي لا اله الاّ هو أني لن أعود الى هذا البوست مرة أخرى ولا أكتب فيه حرفا...
وليواصل فيه أمين هذا ان أراد وليواصل معه (محرشوه) من النسوة والرفاق...
وليبق ال(بوست) وصمة في جبينهم الى أن يشاء الله
تحياتي يالزوول...
والتحية لكل من قرأه مثمنا وقد كنت أود ايراد الكثير مما أوضحته في ابتداره...
سلام
الزوول
09-10-2013, 07:58 PM
اها دي رؤيتك انت الداير تفرضا برضو
في ناس البوست المابعجبهم بدخلوه ويقولو رايهم بالطريقة البتعجبم برضو
مش دا اسمو منتدي حوار
ولا انا غلطانة !!!
احترامي دكتور
...
سلامات يا آمال
ما ممكن الفعل يساوي عدم الفعل
الفعل ممكن يخرب البوست ولكن عدم الفعل لا يمكن يخرب البوست
وهنا تكمن قيمة الديمقراطية
فما لا يعجبني قد يعجب غيري
أما أن أدخل لما لا يعجبني وأخربه فهذه هي النظرة الدكتاتورية الفرعونية بذاتها (لا أريكم إلا ما أرى)
بعدين أنا هنا لا أتكلم عن إبداء الرأي
فهذا اتفق معه تماماً وهو شيء مطلوب
ولكني اتكلم عن تخريب البوست وحرمان متابعيه بأي طريقة كانت
كلنا ناضجون في هذا المكان ويمكننا أن نفرق بين إبداء الرأي وتخريب البوستات
كدي أرجعي تاني وشوفي مداخلات من ذكرتهم كانت ابداء رأى؟؟؟
يا بت الشيخ
أنا عندما أدافع هنا واستهجن تخريب البوستات
أدافع عن نفسي وعن آمال الشيخ وعن الجيلي وعن أمين وعن معتصم وعن كل عضو في هذا المكان أظن أن لديه الحق في قول ما يريد حسب قوانين هذا المكان
وعن حق الناس أن تقرأ لمن تريد
بدون وصاية من أحد
ولك وافر الاحترام
...
أمين محمد سليمان
09-10-2013, 08:10 PM
...
سلامات يا أمين تاني
لو ملاحظ أنا ما تدخلت بصفتي الادارية وجيت علقت كزول عادي يرى ما يراه فالكلام عن مطالبتي بإيراد قوانين ولوائح تدل على ضعف دفوعاتك واحساسك العميق بضعف الحجة التي تستند إليها في تخريب البوست (حتى ولو تم ذلك بدون مخالفة اللائحة)
وكاد المريب أن يقول خذوني.
يا دكتور .. مداخلتك الاولى تمت باسمك ... التانية كانت باسم المشرف الفني ... هسي شايفها بقت باسمك لكني متأكد انها كانت باسم المشرف الفني ... و بعيدا عن بياتو إسم إنت كتبت ... طبيعي و منطقي جدا إنو الناس أرائها تختلف في نظرتهم للاشياء ... يعني إنت رأيك إنو البوست الما عاجبك ما بتخشو ... ناس تانيه رأيها عكسك ... إنت شايفني بسخر من كتابة صاحب البوست ... جميل ... ده رأيك ... الما جميل انك بناء على رأيك ده تشتمنا بقصة عدم إحترام نفسنا و القراء و المتابعين !!
و عشان القصة ما تبقى رأي و رأيك ... أنا وضحت ليك إنو الفاصل و الفيصل بين الناس و أراءها و ما يجوز و ما لا يجوز هي اللائحة ... و لو إنت شايفني (مرتاب ) من قصة اللائحة دي عشان أقول خذوني كان تجيب لي البند البجرم فعلتي دي و يخليك تقول لي إني و آخرين ما محترمين نفسنا و القراء و المتابعين !!
شايفك لمن قصة السخرية ما جابت دخل غيرتها لتخريب البوست !!
وين البوست اتخرب ؟!
أنا بتكلم في صميم البوست ... ياخي زول قال إنو أربك إبليس لمن بقى يتمتم و جاهم السامري في أوضتو في الفندق ... غير إنو الزول ده ثروة قومية يجب الحفاظ عليها تقول عليه شنو ؟!!!
...
بعدين شكلك ما فهمت موضوع الاحترام للنفس عند الكتابة
يا أمين الناس مقامات ، وأنت مقامك يفرض عليك أشياء كثيرة كان من الواجب أن تنتبه لها ، فما يجوز أن يخوض فيه بعض الناس (ويصغرو أنفسهم ) لا يجوز لمن كان مثلك ، فإن كنت ترى ما تفعله في هذا البوست يشرفك ويعلي مقامك
القشة ما تعترلك دي exactly مشكلتي في كلامك يا دكتور !!
إنت بفهمك إنت و رؤيتك إنت بتدي رقبتك الحق تسئ لي و للناس !!
أنا ما شايف كتابتي في البوست ده (صغرت ) نفسي ... و لا شايفني بخرب في البوست .... و لا ما محترم نفسي و القراء ... و بقية إسأتك دي !!
لك الحق انك تشوفها بعكس ما أنا شايفها ...لكن ما ليك الحق تسيئنا بيها بحجة المقامات دي .
المسألة التانية يا دكتور انك لو كنت شايف لينا مقام، ما بتجي بطريقتك الاستعلائية دي تسئ لينا حتى لو في فهمك اننا أخطأنا ...لو كنت قلت كلامك ده في شكل سؤال أو رجاء أو أي صورة أخرى فيها إحترام لمن ذكرت من الناس و نعتهم بعدم إحترام نفسهم و القراء و المتابعين ما كان في زول إعترض و كنا شرحنا ليك الحاصل بصورة أفضل ...لكن تجي تسئي لينا من وحي فهمك إنت و تصفنا باوصاف و نعوت لانك ما شايف الشايفنو و كان ما عاجبنا قشة ما تعتر لينا فده قمة في عدم احترام النفس و الناس و اساءاة بالغة و فرض رؤيتك على الناس !!
الجيلى أحمد
09-10-2013, 08:51 PM
الجيلي أحمد : شتائم مباشرة (شملت أهل الرجل) واجترار متعمد لما تم تجاوزه من سرقة أدبية أخذت عدة صفحات من بداية هذا البوست واصرار على تخريب البوست زيادة على وصاية على القراء بما يجب عليهم وما لا يجب عليهم مطالعته عن طريق الاستخفاف بالموضوع نفسه ووصفه بقصص ألف ليلة والأساطير (أعتقد أن الناس أحرار فيما يطالعونه وما لا يريدون أن يطالعوه)
سلامات الأخ الزوول:
1-
الجيلي أحمد : شتائم مباشرة (شملت أهل الرجل)
لم يحدث فى حياتى داخل البورد أو خارجه أن تعرضت لأهل أى انسان مهما بلغ الخلاف أو بلغت العداوة..
جاى يالزووول عايز تلفق لى حاجة جديدة..ورينى ياسيد أنا وين شتمت (أهل الرجل)؟
أما تلفيق عجيب!!
مادخل أهل أى انسان فيما يحدث, مابينى هنا هو فقط بين عسوم, ولادخل لأهل أحد به
2-
واجترار متعمد لما تم تجاوزه من سرقة أدبية
ياسيد, ماتتجاوزه أنت لايعنى بالضرورة أن أنجاوزه أنا..
أنا لست محكوم برؤيتك للأشياء وللعالم, كما اننى لااحكمك برؤيتى..
أنا أكتب وجه نظرى وانت تفعل كذلك..
ثم انه لاتوجد عندى سرقة تسقط بالتقادم.. مالم يعتذر الجانى ويتوب توبة نصوحة
3-
زيادة على وصاية على القراء بما يجب عليهم وما لا يجب عليهم مطالعته عن طريق الاستخفاف بالموضوع نفسه ووصفه بقصص ألف ليلة والأساطير (أعتقد أن الناس أحرار فيما يطالعونه وما لا يريدون أن يطالعوه)
أين فرضت وصايتى على أى أحد هنا؟
انت يالزووول قاعد تلفق دون أن يرمش لك جفن..
هذه رؤيتى ومطالعتى, فأنا أجد انها كقصص ألف ليلة وليلة..
أينالوصاية فى ذلك؟
هسه انت شايف انو بوست كويس وعاجبك.. هل جيتك قلت ليك انك عامل وصاية على الناس؟
أما أمرك عجيب..
بالله لوسمحت تجيب دليك على انى تعرضت لأهل الرجل
الزوول
09-10-2013, 08:55 PM
يا دكتور .. مداخلتك الاولى تمت باسمك ... التانية كانت باسم المشرف الفني ... هسي شايفها بقت باسمك لكني متأكد انها كانت باسم المشرف الفني ... !!
سلامات يا أمين تاني
صحيح .. كتبت المداخلة الثانية وأنا داخل باسم المشرف الفني ثم عندما انتبهت مسحتها ودخلت باسم الزوول واعدتها
و عشان القصة ما تبقى رأي و رأيك ... أنا وضحت ليك إنو الفاصل و الفيصل بين الناس و أراءها و ما يجوز و ما لا يجوز هي اللائحة ... و لو إنت شايفني (مرتاب ) من قصة اللائحة دي عشان أقول خذوني كان تجيب لي البند البجرم فعلتي دي و يخليك تقول لي إني و آخرين ما محترمين نفسنا و القراء و المتابعين !!
شايفك لمن قصة السخرية ما جابت دخل غيرتها لتخريب البوست !!
وين البوست اتخرب ؟!
أنا بتكلم في صميم البوست ... ياخي زول قال إنو أربك إبليس لمن بقى يتمتم و جاهم السامري في أوضتو في الفندق ... غير إنو الزول ده ثروة قومية يجب الحفاظ عليها تقول عليه شنو ؟!!!
يا أمين
كما قلت لآمال من ضمن احترامي للناس البتكتب هنا والقراء أن أعتقد بل أن أؤمن انهم يمكنهم التفريق بين كتابة رأي معين في بوست معين لا يعجبهم وبين تخريب البوست نفسه باغراقه بالسخرية أو الشتائم أو بأي نوع من المداخلات المعروفة لكل قراء الأسافير والتي تؤدي لخراب البوستات.
اللوائح ما ممكن تغطي كل شيء يا أمين وليس في عالم الأسافير بل حتى في الحياة الطبيعية
وسأضرب لك مثالاً بسيطاً في عالم المنتديات
هل هنالك لائحة تمنعني أن ادخل أحد بوستات العزاء ، وأشغل فيهو أغنية لطه سليمان مثلاً
الاجابة لا ، ولكن لا يمكن لأحد أن يفعلها لأنها بالمفهوم البسيط ستخرب البوست (بالرغم من عدم وجود بند في اللائحة يمنعها)
وين البوست اتخرب ؟!
أنا بتكلم في صميم البوست ... ياخي زول قال إنو أربك إبليس لمن بقى يتمتم و جاهم السامري في أوضتو في الفندق ... غير إنو الزول ده ثروة قومية يجب الحفاظ عليها تقول عليه شنو ؟!!!
كل متابع لهذا البوست يعرف أن الرجل لم يُترك ليكمل البوست حتى نعرف ما الذي يقصده .
دي exactly مشكلتي في كلامك يا دكتور !!
إنت بفهمك إنت و رؤيتك إنت بتدي رقبتك الحق تسئ لي و للناس !!
أنا ما شايف كتابتي في البوست ده (صغرت ) نفسي ... و لا شايفني بخرب في البوست .... و لا ما محترم نفسي و القراء ... و بقية إسأتك دي !!
لك الحق انك تشوفها بعكس ما أنا شايفها ...لكن ما ليك الحق تسيئنا بيها بحجة المقامات دي .
المسألة التانية يا دكتور انك لو كنت شايف لينا مقام، ما بتجي بطريقتك الاستعلائية دي تسئ لينا حتى لو في فهمك اننا أخطأنا ...لو كنت قلت كلامك ده في شكل سؤال أو رجاء أو أي صورة أخرى فيها إحترام لمن ذكرت من الناس و نعتهم بعدم إحترام نفسهم و القراء و المتابعين ما كان في زول إعترض و كنا شرحنا ليك الحاصل بصورة أفضل ...لكن تجي تسئي لينا من وحي فهمك إنت و تصفنا باوصاف و نعوت لانك ما شايف الشايفنو و كان ما عاجبنا قشة ما تعتر لينا فده قمة في عدم احترام النفس و الناس و اساءاة بالغة و فرض رؤيتك على الناس !!
أكثر ما يعجبني في الأدب النبوي هو تعمده عدم احراج الناس والاكتفاء بعرض المشكلة نفسها ومحاولة اصلاحها في قوله دائماً صلى الله عليه وسلم ( ما بال أناس يفعلون كذا وكذا) وهذا ما حاولت أن اتمثل به لولا اصرارك على التحديد
نعم اجلالي لكم (أمين والجيلي ومعتصم) كبير جداً ولكني أرى السكوت على ما تفعلونه هو عيب في حق نفسي وما أؤمن به أولاً ، ثم انه عيب علينا وتقصير منا في حقكم علينا عدم تنيبهكم له.
ولكم مطلق الحق في تقبله أو رفضه
....
الرشيد اسماعيل محمود
09-10-2013, 09:01 PM
ي
أنا بتكلم في صميم البوست ... ياخي زول قال إنو أربك إبليس لمن بقى يتمتم و جاهم السامري في أوضتو في الفندق ... غير إنو الزول ده ثروة قومية يجب الحفاظ عليها تقول عليه شنو ؟!!!
:D:D
الزوول
09-10-2013, 09:12 PM
سلامات الأخ الزوول:
1-
لم يحدث فى حياتى داخل البورد أو خارجه أن تعرضت لأهل أى انسان مهما بلغ الخلاف أو بلغت العداوة..
جاى يالزووول عايز تلفق لى حاجة جديدة..ورينى ياسيد أنا وين شتمت (أهل الرجل)؟
أما تلفيق عجيب!!
مادخل أهل أى انسان فيما يحدث, مابينى هنا هو فقط بين عسوم, ولادخل لأهل أحد به
بالله لوسمحت تجيب دليك على انى تعرضت لأهل الرجل
...
سلامات يا جيلي
اعتذر عن ذلك
فأنت لم تشتم أهل الرجل بل شتمته هو شخصياً
الأخ الفاتح هو من فعل ذلك في بوست أمين محمد سليمان (المنحطون ..قوم يساكنونا هذه الأرض)
المنحطون ....قوم يساكنونا هذه الارض !!
1/ سليل حاج نور : عادل عسوم
2/ بدر الدين إسحق.
عندي مشروع بوست يحمل نفس دلالات فكرتك ، حأصيغو بعد ما أخلص من توثيق الشهداء ، أو بأدق تعبير بعد ما إتطمن إنو هم نايمين بخير ، وأجي راجع للمؤخرات المكتنزة بالسخف وقلة الأدب دي.
---
بالدم صباح الخير.. أهلاً مساء النور
تقبل اعتذاري عن وصفك بشتم أهل الرجل
وسأعود لباقي نقاطك غداً بإذن الله
أمين محمد سليمان
09-10-2013, 09:29 PM
يا أمين
كما قلت لآمال من ضمن احترامي للناس البتكتب هنا والقراء أن أعتقد بل أن أؤمن انهم يمكنهم التفريق بين كتابة رأي معين في بوست معين لا يعجبهم وبين تخريب البوست نفسه باغراقه بالسخرية أو الشتائم أو بأي نوع من المداخلات المعروفة لكل قراء الأسافير والتي تؤدي لخراب البوستات.
اللوائح ما ممكن تغطي كل شيء يا أمين وليس في عالم الأسافير بل حتى في الحياة الطبيعية
وسأضرب لك مثالاً بسيطاً في عالم المنتديات
هل هنالك لائحة تمنعني أن ادخل أحد بوستات العزاء ، وأشغل فيهو أغنية لطه سليمان مثلاً
الاجابة لا ، ولكن لا يمكن لأحد أن يفعلها لأنها بالمفهوم البسيط ستخرب البوست (بالرغم من عدم وجود بند في اللائحة يمنعها)
يا دكتور ... مثلك بتاع طه سليمان في بوست عزاء ما ممكن يكون زي كتابتنا في هذا البوست ... السخرية دي ذاتها أدب و وسيلة عالية للنقد ! لانو زي ماقلت ليك زول بحكي للناس إنو قعد مع إبليس و أربك حنانو لحدي ما جاهم السامري بالسقف تنتقدو تقول ليه شنو ؟!!
كتابتي في البوست ده كلها على علاقة بما كتبو صاحب البوست !
اتفق معاك إنو اللوائح ما ممكن تغطي كل شئ ...لكن على الاقل بتغطي مكامن خلاف الناس ... يعني زي مثلك بتاع طه سليمان ده ما ممكن يكون في لائحة لانو ما أظن ممكن زول يختلف في حاجة زي دي ... لكن إذا ظهر زول عمل عملية زي دي ... لازم إدانة الفعل ده و عقوبتو تدخل في اللائحة لانو بتبقى جزء من مكامن خلاف الناس !!
كل متابع لهذا البوست يعرف أن الرجل لم يُترك ليكمل البوست حتى نعرف ما الذي يقصده .
أكثر ما يعجبني في الأدب النبوي هو تعمده عدم احراج الناس والاكتفاء بعرض المشكلة نفسها ومحاولة اصلاحها في قوله دائماً صلى الله عليه وسلم ( ما بال أناس يفعلون كذا وكذا) وهذا ما حاولت أن اتمثل به لولا اصرارك على التحديد
نعم اجلالي لكم (أمين والجيلي ومعتصم) كبير جداً ولكني أرى السكوت على ما تفعلونه هو عيب في حق نفسي وما أؤمن به أولاً ، ثم انه عيب علينا وتقصير منا في حقكم علينا عدم تنيبهكم له.
ولكم مطلق الحق في تقبله أو رفضه
.... غايتو قصة انو (الرجل لم يُترك ليكمل البوست حتى نعرف ما الذي يقصده ) دي إلا تكون بتتكلم عن نفسك الما فاهم (ما الذي يقصده الرجل ) ... الرجل يقصد الكلام الكاتبو ده ... إنو مشى جواتيمالا و حير ليك الكهنة و عبدة الشيطان لمن إبليس هيمسيلف جاء ليعلمو أمور دينو ... كلام واضح و على علاقة بشجر النيم المزروع حولين مكة و جوازات السفر الخلصت و قصة كده بتاعت ارهابيين في أيرلندا في بص المطار ... إنت كان ما فاهم ... أنا غايتو فاهم ... و كان قايل سيد علي ده بهظر اقرأ البوست ده تاني !!
بالنسبة لقوله صلى الله عليه وسلم ( ما بال أناس يفعلون كذا وكذا) ... فده لمن ما يكون المقصود معروف ... يعني نحن يانا الاربعة بنكتب في البوست ده lately ... ما ممكن تكون (ما بال أناس) دي مارقة مني أنا و الجيلي .... لو من الاول جيت قلت لي يا أمين ياخي كلامك ده ما صاح و جبت مآخذك ...كان المسألة اختلفت ... إنت جيت شتمتنا وفق لرؤيتك و لفهمك و ده كل الاعتراض يا دكتور ....
الرشيد اسماعيل محمود
09-10-2013, 09:29 PM
كل متابع لهذا البوست يعرف أن الرجل لم يُترك ليكمل البوست حتى نعرف ما الذي يقصده .
سلامات يا مُدير،،
البوست دا والله العظيم أنا ما قريتو، لكن دايماً بتخيّل إنو بوست مستمر بلا نهاية، من خلال مداخلات الشباب قدرت أكوِّن فكرة عن ما يدور، بوست زي دا ما عندو نهاية.
المهم:
كلامك معقول لكن دخلتك بنمرة أربعة ديك ما معقولة، ما ممكن البروف دا يبقن عليهو إتنين، بكّة والزوول.!
معتصم الطاهر
09-10-2013, 09:30 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
عادل
بدات البوست من هذه الصفحة ..
ورجعت
قبل أن أواصل
هل قصة ابليس هذه " قصة" لطرح فكرة أم حدث ؟
عشان الواحد يحدد يواصل أم لا ؟
يا عادل
ياخ خليك من اللولوة ..
قريت 10 صفحات و ما لقيت اجابة
ياخ القصة دى حقيقية ..و حصلت ليك ؟
نعم
او لا
دى دايرة لف و دوران؟
عادل
عفيتك من الاجابة
واعفى لى الطبيب البيطرى ..
...
معتصم الطاهر ..الاستخفاف بكاتب البوست (مطالبة كاتب الموضوع بأن يشرح له مقصده في البوست كشرط لقراءة باقي البوست الذي بدأه من آخره)
...
نعم اجلالي لكم (أمين والجيلي ومعتصم) كبير جداً ولكني أرى السكوت على ما تفعلونه هو عيب في حق نفسي وما أؤمن به أولاً ، ثم انه عيب علينا وتقصير منا في حقكم علينا عدم تنيبهكم له.
ولكم مطلق الحق في تقبله أو رفضه
....
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أعلاه مداخلاتى و أقوالك عنى ..
نعم طلبت منه يشرح لى هل هذه قصة نستمتع بها أم احداث نناقشها لأني لم افهم .
بالجد و حتى الآن لم افهم هل هي قصة أم محاولة لمزج بين الاثنين ..
لأنه لو قال حدثت فلن اواصل فى البوست .
و هذا كلام واضح .
و حتى الآن لم افهم.
فهل فى الامر عيب!!!
ف كان للكاتب أن يرد ببساطة
" هى أحداث".. أو "هي قصة"
و لم يجبنى بل أرجعنى للبوست فقرأته و لم أجد اجابة
ولو عندك اجابة الآن ارجو التكرم بادراجها. لأن الكاتب لم يجبنى و أنت تداخلت يأن اسئلتى لا تجوز اذن فأنت تعرف الاجابة و بعدها سيتحول النقاش فى أصل البوست معك. فى هذا المكان أو غيره .
و باللوائح .
لذا أين الاستخفاف ..؟؟؟
هو سؤال مباشر لم اجد اجابة مباشرة عليه
بل وجدت تداخلا منك و افتراضات تأخذ بها بما تبطنه فى نفسك " اظنه".
أمين محمد سليمان
09-10-2013, 09:52 PM
البوست دا والله العظيم أنا ما قريتو، لكن دايماً بتخيّل إنو بوست مستمر بلا نهاية، من خلال مداخلات الشباب قدرت أكوِّن فكرة عن ما يدور، بوست زي دا ما عندو نهاية.
المهم:
كلامك معقول لكن دخلتك بنمرة أربعة ديك ما معقولة، ما ممكن البروف دا يبقن عليهو إتنين، بكّة والزوول.! الرشيد الرشيد ... الله يكسرك حته حته اقرأ البوست ده من الأول ... أطبعو و أمشي بيه البحر ... إحتمال ما ترجع كلو كلو !!
بالنسبة لكلام المدير ... الدخله البي نمرة أربعة و في بعض الروايات خمسة دي مآخذنا عليه ... من حقو إنو يشوفنا بنسخر و بنخرب ذاتو ... بس يجي يناقش كلامو و حيثياتو دي برواقه ... لكن يجيك داخل بعدم إحترام النفس و تصغير ما عارف شنو ... بتخلي الزول يراجع رقبتو و تاريخ تداخلو مع عمك المدير ده ... زعلان مننا قدر ده ليه ...لانو قدر ما حاولت اقرأ بين السطور ما اقتنعت إنو دي رؤية دكتور عوض اللي بسببها وجه لينا بيها الاساءات دي !!
أمين محمد سليمان
09-10-2013, 10:41 PM
لعلي أقولها بين يديك:
أقسم بالله العظيم الذي لا اله الاّ هو أني لن أعود الى هذا البوست مرة أخرى ولا أكتب فيه حرفا...
وليواصل فيه أمين هذا ان أراد وليواصل معه (محرشوه) من النسوة والرفاق...
وليبق ال(بوست) وصمة في جبينهم الى أن يشاء الله
تحياتي يالزوول...
والتحية لكل من قرأه مثمنا وقد كنت أود ايراد الكثير مما أوضحته في ابتداره...
سلام بعد إرباكك لابليس... و السامري (ثاو ) في سقف الغرفة .... البوست فضل فيه شنو عشان تجيه راجع ؟!! :rolleyes:
http://www.tawtheegonline.com/vb/showthread.php?p=113610
لمن فاتهم الاستماع
الموثق المتميز عادل عسوم
كبا ليكم القصة كلها هنا وماحرمكم من حاجة
ادخل وشوف كيف نبتت جناحات عسوم وطار من غرفته بجوانتيمالا حتي جبل البركل :eek:وكيف استقبل الشيطان في غرفته منتصف الليل ودار بينهم حديث لم يقطعه الا مكوجي الفندق برضو نص الليل :Dوكيف عكف عسوم علي ترجمة كتاب عبدة الشيطان رغم انه ماعارف يعني شنو اسكولرشيب:eek: وضبط هنا متلبسا باربعة اخطاء spellingجسيمة out ofاربعة كلمات انجليزية استعملا
http://sudanyat.org/vb/showthread.php?t=24090&page=17
يا عادل poblic تعنى تاريخ العائلة....family history... انت تقصد public.... for public ...مش كدا...جل من لا يخطئ والاعتراف بالخطأ فضيلة.......
وكذلك holly book خطأ....الصاح holy book ...عجمى فالعب به ما تمشيش هنا ..... ودير بالك من ناس آمال ديل........خلى الرطانة لى اسيادا و حدثنا بالبلدى
بعدين يا اخى Holly عند الانجليز اسم بنت و ينطق مفرق.. Ho-lly ..... هوللى براى البنية...انت الشايقية ديل فيهم عرق انجليز
:o
قدر لي بأن اسافر الى دولة جواتيمالا في أمريكا اللاتنية لزيارة مصنع يصنع أغطية ال(Moiture propes) وهي مسابير صغيرة لفحص المكون المائي في البترول...
وخلال عطلة نهاية الاسبوع ذكر لي مدير التسويق-وقد كان من عبدة الشيطان-بأن لديهم طقوس يقيمونها في معبدهم ويمكنني الذهاب معه ان اردت...
تقصد ال Moisture Probes يا باشمهندس مش كدا...
http://sudanyat.org/vb/showthread.php?t=24090&page=21
:D
الزوول
10-10-2013, 03:38 AM
2-
ياسيد, ماتتجاوزه أنت لايعنى بالضرورة أن أنجاوزه أنا..
أنا لست محكوم برؤيتك للأشياء وللعالم, كما اننى لااحكمك برؤيتى..
أنا أكتب وجه نظرى وانت تفعل كذلك..
ثم انه لاتوجد عندى سرقة تسقط بالتقادم.. مالم يعتذر الجانى ويتوب توبة نصوحة
سلامات تاني يا جيلي
ما تقوله أعلاه وما تفعله مع عادل عسوم
لا يمكن أن أفهمه الا بتعبير مطاردة
الحوار الذي تدعو له دوماً ينتهي عندما تبدئ وجهة نظرك (أياً كانت) في شيء معين وهذا ما قرأناه في بداية البوست وفهمنا ما تريد أن تقوله اتفقنا معه أو اختلفنا
أما ما زاد عن ذلك فهو مطاردة وملاحقة شخصية وتخريب للبوست لأنه لا يعجبك أو لأن كاتبه لا يعجبك
مع ملاحظة أن ما تفعله لن يعجز كاتب هذا البوست أو أي شخص لا يعجبه (الجيلي أحمد) أن يفعله في بوستاتك
فأين سيصل بنا الحال؟؟
هذه رؤيتي الخاصة لك أن تأخذ بها أو لا ولست ألزمك بها
كما أن لك تواصل فيما تفعله إن كنت تعتقد أنه سيضيف لك شيئاً
3-
أين فرضت وصايتى على أى أحد هنا؟
انت يالزووول قاعد تلفق دون أن يرمش لك جفن..
هذه رؤيتى ومطالعتى, فأنا أجد انها كقصص ألف ليلة وليلة..
أينالوصاية فى ذلك؟
هسه انت شايف انو بوست كويس وعاجبك.. هل جيتك قلت ليك انك عامل وصاية على الناس؟
أما أمرك عجيب..
يا جيلي
إذا كنت مثلاً لا أحب الكتشينة واعتبرها مضيعة وقت
شلة معينة يحبونها ويلعبونها كل يوم
مشيت ليهم في مكان لعبهم
وقلت ليهم أنا رأيي الكشتينة دي كلام فارغ وحقت ناس ما عندها شغل وضياع زمن ليس إلا
ده انا بسميهو فرض رأي
أما لما اقعد امشي ليهم كل يوم وأقول ليهم نفس الكلام ده
وأشتت ليهم الكشتينة
فده ممكن تسميهو براك
...
أبوبكر عباس
10-10-2013, 04:36 AM
سلام يا الزوول،
شكرا لوقوفك ضد التربص بعادل، لكن هناك خلط حدث في هذا البوست بين الترصد وضرورة نقد البوست والسخرية منو.
يعجبني جدا وقوف أمين بالسخرية من مضمون البوست، الشئ الوحيد العايبو على أمين هو عدم إتساق موقفو مع بوستات أراها مماثلة لهذا البوست وكان رأي أمين فيها إيجابي (زهرة الغرق).
شكرا ليك تاني يا أمير.
الزوول
10-10-2013, 06:47 AM
سلام يا الزوول،
شكرا لوقوفك ضد التربص بعادل، لكن هناك خلط حدث في هذا البوست بين الترصد وضرورة نقد البوست والسخرية منو.
يعجبني جدا وقوف أمين بالسخرية من مضمون البوست، الشئ الوحيد العايبو على أمين هو عدم إتساق موقفو مع بوستات أراها مماثلة لهذا البوست وكان رأي أمين فيها إيجابي (زهرة الغرق).
شكرا ليك تاني يا أمير.
...
سلامات يا بابكر
وكأنك تقرأ افكاري
ليس أمين وحده من كنت أود (وأتوقع منه) اتساق المواقف ومعاملة البوستات وأصحابها وأيضاً معاملة المنتديات كلها بنفس الطريقة
فزهرة الغرق لا أحسب أنها تختلف كثيراً عن هذا البوست مع اختلاف طريقة البحث وشخصية الكاتب ولكنها تبقى فكرة غريبة وغير طبيعية ومستنكرة من عدد كبير من الناس
الجيلي أحمد أيضاً
رجل كثيراً ما تصيبني الدهشة (وأحياناً الغضب) من صبره وحلمه تجاه المختلفين معه في الرأي حتى إنني أتخيل احياناً أنه لو قدر له مقابلة ابليس نفسه لأعطى نفسه فرصة نقاشه وتفكيك آراءه (كما يقول دائماً)
ما يحير أكثر ان صاحب البوست لم يقل انه انتهى من قول ما يريده
حبيبنا أمين يرى انه لا جدوى من ذلك وانه فهم ما يريد صاحب البوست قوله
نفس الرجل (حبيبنا أمين)
وبعد الصفحة الرابعه * من بوسته في سودانيزاونلاين (شخصي جداً)
يشتكي بأن المتداخلين لم يعطوه الفرصة ليقول ما يريد
كدي قارن هنا بين ردو علي حينما قلت ان الرجل لم يترك ليكمل البوست
غايتو قصة انو (الرجل لم يُترك ليكمل البوست حتى نعرف ما الذي يقصده ) دي إلا تكون بتتكلم عن نفسك الما فاهم (ما الذي يقصده الرجل ) ... الرجل يقصد الكلام الكاتبو ده ... إنو مشى جواتيمالا و حير ليك الكهنة و عبدة الشيطان لمن إبليس هيمسيلف جاء ليعلمو أمور دينو ... كلام واضح و على علاقة بشجر النيم المزروع حولين مكة و جوازات السفر الخلصت و قصة كده بتاعت ارهابيين في أيرلندا في بص المطار ... إنت كان ما فاهم ... أنا غايتو فاهم ... و كان قايل سيد علي ده بهظر اقرأ البوست ده تاني !!
...
وهنا :
يعني هسي البوست ده في الصفحة الرابعة و أنا لحدي الان ما قلت أي شئ من الداير أقولو ... مكنات الجهل و التسطيح شغالة بلا هوادة من أول مداخلة ... شخصنة و شتائم و سطحية و قلة أدب لو وزعت على الأعضاء ...كل زول بطلع ليه بتلاتة كيلو !!
...
الصفحة الرابعة في سودانيزاونلاين تعادل هنا الصفحة العاشرة تقريباً
سر الختم إبراهيم نقد
10-10-2013, 06:51 AM
يادكتور العوض...
ألا رحم الله من ابتدر سودانيات هذه و(رغب) في أن تكون عالما من التواصل والمحبة!
لعلي أقولها بين يديك:
أقسم بالله العظيم الذي لا اله الاّ هو أني لن أعود الى هذا البوست مرة أخرى ولا أكتب فيه حرفا...
وليواصل فيه أمين هذا ان أراد وليواصل معه (محرشوه) من النسوة والرفاق...
وليبق ال(بوست) وصمة في جبينهم الى أن يشاء الله
تحياتي يالزوول...
والتحية لكل من قرأه مثمنا وقد كنت أود ايراد الكثير مما أوضحته في ابتداره...
سلام
بل المطلوب منك أن تواصل يا عادل بعد أن تكفر عن القسم المغلظ
وعليك ألا تلتفت إلى هؤلاء المثبطين
أنت ترتفع بالذوق الكتابي وهم يهبطون به
أنت تفيد القارئ بلغة جزلة محكمة وهم يخسفون حتى بقواعد الإملاء
واصل كتاباتك وتابع مسيرتك ولا تنظر إلى الخلف
إلا لأخذ العبرة.
إني لك من القارئين.
معتصم الطاهر
10-10-2013, 09:06 AM
يادكتور العوض...
ألا رحم الله من ابتدر سودانيات هذه و(رغب) في أن تكون عالما من التواصل والمحبة!
لعلي أقولها بين يديك:
أقسم بالله العظيم الذي لا اله الاّ هو أني لن أعود الى هذا البوست مرة أخرى ولا أكتب فيه حرفا...
وليواصل فيه أمين هذا ان أراد وليواصل معه (محرشوه) من النسوة والرفاق...
وليبق ال(بوست) وصمة في جبينهم الى أن يشاء الله
تحياتي يالزوول...
والتحية لكل من قرأه مثمنا وقد كنت أود ايراد الكثير مما أوضحته في ابتداره...
سلام
بل المطلوب منك أن تواصل يا عادل بعد أن تكفر عن القسم المغلظ
وعليك ألا تلتفت إلى هؤلاء المثبطين
أنت ترتفع بالذوق الكتابي وهم يهبطون به
أنت تفيد القارئ بلغة جزلة محكمة وهم يخسفون حتى بقواعد الإملاء
واصل كتاباتك وتابع مسيرتك ولا تنظر إلى الخلف
إلا لأخذ العبرة.
إني لك من القارئين.
سلام السر
على عادل أن يواصل ..
و عليه أيضاأن يكون واضحا - ولو لدرجة - فهناك بوستات من قبل لنفس المستوى من الفكرة
عادل طرح فكرة الشيطان و تقوف على شقير نفسه .
فعادل طرح فكرة جديدة ( السامرى) و ( خلق الأرض) و لأول مرة وافق محمود محمد طه فى تفسيره لها. وله تفسيرات " شيطانية - جديدة للقرآن
لكنه دخل كراوى - أو صاحب حدث - حتى اربكنى شخصيا.
فهل هو محسن آخر - محسن تفرغ الآن لمحاربة الشيطان-
لو قصد ذاك ..فعلينا فى سوودانيات جمع جهودهم و محاربة الشيطان من خذا الموقع( أنا جاد هنا).
أمين محمد سليمان
10-10-2013, 02:50 PM
سلام يا الزوول،
شكرا لوقوفك ضد التربص بعادل، لكن هناك خلط حدث في هذا البوست بين الترصد وضرورة نقد البوست والسخرية منو.
يعجبني جدا وقوف أمين بالسخرية من مضمون البوست، الشئ الوحيد العايبو على أمين هو عدم إتساق موقفو مع بوستات أراها مماثلة لهذا البوست وكان رأي أمين فيها إيجابي (زهرة الغرق).
شكرا ليك تاني يا أمير. يا بكة ... مقارنة الجهد العلمي و لاستنباطات و الحفر الحفرو محسن في الرموز في زهرة الغرق بقصة إنو عسوم مشى جواتيمالا و طار لجبل البركل و قابل إبليس و تحدث معاه بل أربكو و جاهم السامري ...و ده كلو صحو لا مناما في سياق قصة حقيقية بدأت بزيارة عمل... بيتطلب قدر كبير جدا من عدم الموضوعية ما كنت قايلو متوفر فيك !!
أمين محمد سليمان
10-10-2013, 03:25 PM
ليس أمين وحده من كنت أود (وأتوقع منه) اتساق المواقف ومعاملة البوستات وأصحابها وأيضاً معاملة المنتديات كلها بنفس الطريقة
فزهرة الغرق لا أحسب أنها تختلف كثيراً عن هذا البوست مع اختلاف طريقة البحث وشخصية الكاتب ولكنها تبقى فكرة غريبة وغير طبيعية ومستنكرة من عدد كبير من الناس
الجيلي أحمد أيضاً
ما يحير أكثر ان صاحب البوست لم يقل انه انتهى من قول ما يريده
حبيبنا أمين يرى انه لا جدوى من ذلك وانه فهم ما يريد صاحب البوست قوله
نفس الرجل (حبيبنا أمين)
وبعد الصفحة الرابعه * من بوسته في سودانيزاونلاين (شخصي جداً)
يشتكي بأن المتداخلين لم يعطوه الفرصة ليقول ما يريد
كدي قارن هنا بين ردو علي حينما قلت ان الرجل لم يترك ليكمل البوست
وهنا :
...
الصفحة الرابعة في سودانيزاونلاين تعادل هنا الصفحة العاشرة تقريباً أنا ما قلت إنو لا جدوى من إكمال بوستو ... و لا طلبت منو إنو ما يكمل بوستو ... أنا قلت اني فاهم الحاصل في البوست ده ...أمام كلامك إنو الناس ما فاهمين !!
دي المرة التالتة يا دكتور تفهم غلط و تحاسب الناس بفهمك إنت !!
سيد علي بحكي في حكاية حصلت ليه ... سخرنا من حكايتو لاننا ( و اننا هنا بتكلم عن رقبتي ) إلا نكون زيو عشان نصدقها ... و لانو حكايتو ما بتتصدق سالوه هل الكلام ده حصل ليك بالجد ... و جاوب أيوه نعم حصل ليه ... بالنسبة لي القصة منتهيه هنا ...بل منتهيه من أول ما خشيت البوست ... لانو الكلام من أولو إلا تكون مصاب بالعسومزم عشان تصدقو .... و بالتالي ما ح استنى يكمل البوست عشان أقول رأيي ... خاصة إنو البوست شغال ليه سنة و نص !!
بالنسبة لاقتباس كلامي الجبتو من س. أونلاين ففعلا أنا وصلت الصفحة الرابعة و ما قلت الداير أقولو ... هل سيد علي هنا بعد سنة و نص من بداية البوست قال يا اخوانا إستنو لمن أكمل ؟!! أبدا ... لانو بحكي في قصة حقيقية حصلت ليه.... أكد أكتر من مره انها حصلت ليه ... يكفيني هذا القدر عشان أكون فكرة عن البوست و صاحبو و من ثم أسخر منو ... في بوستي في س. أونلاين ... كان بوست رأي ... ما بوست قصة... رأي ذاتو ما كان كتبتو عشان الناس تناقشو ولا حتى تتكلم عنو سلبا أو ايجابا ... بعدين الكتابة هناك مختلفة تماما لانو مافي قانون بحكم .... يعني سيد علي ده لو كتب حكايتو دي هناك ...كان مرقوه هو و إبليس و السامري من غرفة الفندق و علقوهم في أستار المنبر !!!
إنت يا دكتور بتفتش في أعذار لصاحب البوست هو ذاتو ما قالها ولا فكر فيها ... و بتفهم غلط ... و تتساخف على الناس بناء على فهمك الغلط ده ... و دي مشكلتنا معاك الأنت ما قادر تفهمها ... يعني لك أن تقول رأيك إنو ما صاح تسخرو من سيد علي ... أو إستنوه يخلص بعدين إتكلمو ... أو أي ما تراه ... لكن ما تجي تسئ لينا بناء على فهمك ...لاننا فهمك ده نحن شايفنو غلط !!
أمين محمد سليمان
10-10-2013, 03:35 PM
يا جيلي
إذا كنت مثلاً لا أحب الكتشينة واعتبرها مضيعة وقت
شلة معينة يحبونها ويلعبونها كل يوم
مشيت ليهم في مكان لعبهم
وقلت ليهم أنا رأيي الكشتينة دي كلام فارغ وحقت ناس ما عندها شغل وضياع زمن ليس إلا
ده انا بسميهو فرض رأي
أما لما اقعد امشي ليهم كل يوم وأقول ليهم نفس الكلام ده
وأشتت ليهم الكشتينة
فده ممكن تسميهو براك
... ياخي إنت لو كنت جيت قلت يا اخوانا كوتشنتكم في البوست ده ما صاح ... ما تسخرو من الزول ... أدوه فرصة يتم كلامو ... كان إحترمنا كلامك ... و شرحنا ليك بصورة محترمة ما يحدث !!
و لو كنت جيت يا فلان و فلان بالعديل ...كان إحترمناك إنت ذاتك ... لكن إنت ما جاتك الجراءة توجه كلامك للناس عديل ... جيت أسئت لينا و مشيت ...و لو ما أنا طلبت منك توضح بتقصد شنو و منو ... كلامك البتقول فيه ليك يومين ما كان قلتو !!
بالعودة لمثلك الفوق ده ... إنت جيت لناس الكوتشينة و قعدت في نصهم و قلت ليهم ((هذا الذي يحدث
شيء مؤسف جداً
...
ليس فيه احترام لمقاماتهم هم أنفسهم
ولا لحرمة المكان
ولا للقراء والمتابعين
...
اهلنا بيقولوا
(مافي زولاً شكروه بالكوتشيني) !!
الرشيد اسماعيل محمود
10-10-2013, 04:25 PM
سلام استاذنا عادل عسوم
استمتع كثيرآ باسلوبك الادبي الروائي الرائع، واتفاعل معه كأدب جديد
وفريد لا نظير له (UNIQUE) ويمكن ان نطلق عليه الادب العسومى.
ويعجبنى فيه المزج بين الحقيقة والخيال الذى يخاطب العقل الواعى واللاواعى
فى آن واحد. والشخصية المحورية فى روايات عادل لايقصد بها نفسه فهى
تتداخل وتنتقل بين عدة شخصيات قد تبدو للقارىء بانها متعارضة ومتناقضة
ولكنها فى الحقيقة فيها جوانب مشتركة عديدة، فالسامرى والمشتكى وابليس
وعادل كل منهم يتحدث بلسان عسوم......وهنا تختلط الحقيقة بالخيال.
شكرآ عادل.
غايتو الاسكولرشيب المسحوبة من أمين محمد سليمان مفروض يدّوها طوّالي لزين عبد الله دا!!، دي مداخلة الموسم!
أبوبكر عباس
10-10-2013, 06:00 PM
يا بكة ... مقارنة الجهد العلمي و لاستنباطات و الحفر الحفرو محسن في الرموز في زهرة الغرق بقصة إنو عسوم مشى جواتيمالا و طار لجبل البركل و قابل إبليس و تحدث معاه بل أربكو و جاهم السامري ...و ده كلو صحو لا مناما في سياق قصة حقيقية بدأت بزيارة عمل... بيتطلب قدر كبير جدا من عدم الموضوعية ما كنت قايلو متوفر فيك !!طار لجبل البركل تقابلها طيران من المعبد بالسودان للكنيسة بإنجلترا
لو قلت لي طيران محسن ما قالو في زهرة الغرق؛ بزعل منك
الجيلى أحمد
10-10-2013, 06:04 PM
مرحب يادوك,
وشكرآ على الاعتذار عن التهمة التى رميتنى بها..
فلقد استبد بى الغضب وأنا أطالع ذلك الاتهام الغريب..
لك الشكر
ونمشى قدام..
كتبت:
ما تقوله أعلاه وما تفعله مع عادل عسوم
لا يمكن أن أفهمه الا بتعبير مطاردة
الحوار الذي تدعو له دوماً ينتهي عندما تبدئ وجهة نظرك (أياً كانت) في شيء معين وهذا ما قرأناه في بداية البوست وفهمنا ما تريد أن تقوله اتفقنا معه أو اختلفنا
أما ما زاد عن ذلك فهو مطاردة وملاحقة شخصية وتخريب للبوست لأنه لا يعجبك أو لأن كاتبه لا يعجبك
وأنت بذلك تعنى موضوع السرقة الذى لم يحسم..
شوف كيف يادوك انت زول متعسف,
يعنى انت بتشوف انو الناس تشير لموضوع السرقة ومن ثم تنصرف الى لبوست بشكل عادى,
بينما أرى أنا أن السرقة لاتسقط بالعبور والتحايل عليها , بل بمواجهتها والتذكير بها حتى يتم الاعتذار والتوبة عنها, وهذه ليست أول سرقة ولاأظنها تكون الآخيرة..
أنا لم اجبرك ياعزيزى على الانصياع لوجهة نظرى أو اتباعها, فلماذا تأتى مقرعآ وواصفآ ومسيئآ ومن ثم تقول بأن ماتراه هو الحق الأوحد؟
يا جيلي
إذا كنت مثلاً لا أحب الكتشينة واعتبرها مضيعة وقت
شلة معينة يحبونها ويلعبونها كل يوم
مشيت ليهم في مكان لعبهم
وقلت ليهم أنا رأيي الكشتينة دي كلام فارغ وحقت ناس ما عندها شغل وضياع زمن ليس إلا
ده انا بسميهو فرض رأي
أما لما اقعد امشي ليهم كل يوم وأقول ليهم نفس الكلام ده
وأشتت ليهم الكشتينة
فده ممكن تسميهو براك
ياأخى مافى سبب واحد فى الدنيا دى يمنعنى أجى أقول رائى حتى ولو كل يوم..
الكوتشينة جيت انت يادكتور كشحتها لينا فى وشنا بى مداختك الأولى الغير لائقة وغير مقبولة,
ومن ثم بمحاولتك فرض ماتراه فرضآ.
أمين محمد سليمان
10-10-2013, 06:25 PM
طار لجبل البركل تقابلها طيران من المعبد بالسودان للكنيسة بإنجلترا
لو قلت لي طيران محسن ما قالو في زهرة الغرق؛ بزعل منك يا بكة عليك الله ما تبتذل الشغلة ... بزعل منك بالجد والله !!
جيب لي واحد على مليون من شغل محسن العملو في الرموز و الخلاصات الوصل ليها مقارنة بحكاية سيد علي البحكي فيها دي !!
الشئ التاني ما تدلس يا بكة ... محسن ما حكي حكاية قال حصلت ... محسن قال يوم كذا ح يحصل كذا و كذا ... و لمن ما حصل جاء قال شبه له و إنو من الشيطان ... سيد علي بحكي في حكاية قال حصلت ... إبليس و السامري في غرفتو مبلولين و مرتبكين يتراجفو من جلكسات سيد علي ... ياخي إبليس هسي بكون بقرأ في البوست ده و متحير سيد علي ده بعمل كده ليه !!
أبوبكر عباس
10-10-2013, 07:15 PM
يا بكة عليك الله ما تبتذل الشغلة ... بزعل منك بالجد والله !!
جيب لي واحد على مليون من شغل محسن العملو في الرموز و الخلاصات الوصل ليها مقارنة بحكاية سيد علي البحكي فيها دي !!
الشئ التاني ما تدلس يا بكة ... محسن ما حكي حكاية قال حصلت ... محسن قال يوم كذا ح يحصل كذا و كذا ... و لمن ما حصل جاء قال شبه له و إنو من الشيطان ... سيد علي بحكي في حكاية قال حصلت ... إبليس و السامري في غرفتو مبلولين و مرتبكين يتراجفو من جلكسات سيد علي ... ياخي إبليس هسي بكون بقرأ في البوست ده و متحير سيد علي ده بعمل كده ليه !!
وفق موضوعيتك القريت بيها إتّا ترقب طيران مُحسن، البمنع شنو إنو سيد علي دا، يربك إبليس والسامري ويجرسم؟
صحيح مُحسن ما حكى حكاية حصلت ليهو، لكنو حكى حكاية حا تحصل ليهو وهي لا يمكن أن تحصل أبداً
لكن لو إتّا شايف انو في إحتمال لحدوثها؛ يبقى سيد علي ما عليهو عتب.
أمين محمد سليمان
10-10-2013, 09:27 PM
وفق موضوعيتك القريت بيها إتّا ترقب طيران مُحسن، البمنع شنو إنو سيد علي دا، يربك إبليس والسامري ويجرسم؟
صحيح مُحسن ما حكى حكاية حصلت ليهو، لكنو حكى حكاية حا تحصل ليهو وهي لا يمكن أن تحصل أبداً
لكن لو إتّا شايف انو في إحتمال لحدوثها؛ يبقى سيد علي ما عليهو عتب. و بعدين يا بكة من شغل التلات ورقات ده ... لو كان عندك سكولرشب كان سحبناها منك !! :rolleyes:
بتخت الكلام بطريقة تقنع بيها رقبتك و عزيزك القارئي إنو لمن محسن قال هو ح يطير أنا وافقتو ... و العكس تماما هو الذي حدث !!
عليك الله يا بكة لو عندك باقي حسابات مع محسن ما تحشرني في نصها .... مجرد مقارنة زهرة الغرق و المجهود العلمي و البحثي الفيها بسيد علي و إبليس و السامري and company فيها اساءة ليك إنت قبل ما تسئ لمحسن !!
هسي بدل كلامك الفارغ ده ... خت يدك في يدنا نرجع سيد علي البوست ... آخر إخبارية إنو السامري قال لابليس الحاصل هنا كلو بسببك !!
أبوبكر عباس
10-10-2013, 09:57 PM
و بعدين يا بكة من شغل التلات ورقات ده ... لو كان عندك سكولرشب كان سحبناها منك !! :rolleyes:
بتخت الكلام بطريقة تقنع بيها رقبتك و عزيزك القارئي إنو لمن محسن قال هو ح يطير أنا وافقتو ... و العكس تماما هو الذي حدث !!
عليك الله يا بكة لو عندك باقي حسابات مع محسن ما تحشرني في نصهابكم مداخلة كدا ما وافقتو؟ وكم واحدة سخرت منو فيها؟ والجابو محسن أكبر من بتاعة سيد علي!!
كيف يعني عندي مع محسن حسابات!! الفكرة كلها أنو داير أشوف لعبك الضاغط مع عسوم في البوست دا، هل سببو فداحة القول ولّ تصفية حسابات؟!!
طبعا معروف انو لعبك الضاغط مع مداخلة سيد علي والسخرية منها مكيفاني وتوافق موقفي منها.
أمين محمد سليمان
10-10-2013, 10:16 PM
بكة يا وهم .... سيد علي لو بملك ذرة من علم محسن و صدق محسن و سماحة محسن كان أي كوز نبوسو بوس !!! :rolleyes:
الرشيد اسماعيل محمود
10-10-2013, 10:33 PM
سيد علي لو بملك ذرة من علم محسن و صدق محسن و سماحة محسن كان أي كوز نبوسو بوس !!! :rolleyes:
معاً لإرجاع الـ (اسكولرشيب) لأمين محمد سليمان!
أمين محمد سليمان
10-10-2013, 10:37 PM
معاً لإرجاع الـ (اسكولرشيب) لأمين محمد سليمان! الرشيد الرشيد ... الاسكولرشيب حقتي قااااااااااعدة ... تحسستها قبل ما أرد ليك :rolleyes:
بعدين مما الله خلقك سمعت ليك بزول ما عندو سكولرشيب يسحب الاسكولرشيب حقت زول تاني ؟!!
الرشيد اسماعيل محمود
10-10-2013, 10:38 PM
يعجبني جدا وقوف أمين بالسخرية من مضمون البوست، الشئ الوحيد العايبو على أمين هو عدم إتساق موقفو مع بوستات أراها مماثلة لهذا البوست وكان رأي أمين فيها إيجابي (زهرة الغرق).
بتبالغ!
الرشيد في جلباب معتصم الطاهر
الرشيد اسماعيل محمود
10-10-2013, 10:49 PM
بعدين مما الله خلقك سمعت ليك بزول ما عندو سكولرشيب يسحب الاسكولرشيب حقت زول تاني ؟!!
It depends علي إنو الزول دا بقدر يربك الشيطان ولّ لأ!
معتصم الطاهر
10-10-2013, 11:04 PM
بتبالغ!
الرشيد في جلباب معتصم الطاهر
فهمتها سخرية ..
معتصم الطاهر
10-10-2013, 11:05 PM
سؤال للزول
هل رايت مداخلتي أعلاه - و تجاوزتها - عمدا ؟
الرشيد اسماعيل محمود
10-10-2013, 11:12 PM
فهمتها سخرية ..
بتبالغ!!
يا باش مداخلاتك دايماً مختصرة وتحمل ما تحمل من المعاني المستترة التي تحتاج لذكاء ومتابعة القارئ، في كلمة واحدة بتقول كلام كتير، لكن لا يستطيع فهمه سوي قلّة من الناس، وذلك فنٌّ وإستايل!
ثمّ:
كيف تكون سخرية وأنا اخترت جلبابك!؟
الجيلى أحمد
10-10-2013, 11:15 PM
الاسكولرشيب حقتي قااااااااااعدة ... تحسستها قبل ما أرد ليك :rolleyes:
شكلك بقيت مابتفرق بين الأسكولرشيب والصلعة:D:D
أمين محمد سليمان
10-10-2013, 11:24 PM
It depends علي إنو الزول دا بقدر يربك الشيطان ولّ لأ! مرحب بيك في زمرة من لا احترام لهم لمقاماتهم هم أنفسهم ولا لحرمة المكان ولا للقراء والمتابعين !!! :(
أمين محمد سليمان
10-10-2013, 11:29 PM
شكلك بقيت مابتفرق بين الأسكولرشيب والصلعة:D:D الاسكولرشيب و الصلعة في معظم الاحيان متلازمين ... العلم الكتير بنزل الشعر و ده بالظبط الحاصل لي !! :D
الجيلى أحمد
10-10-2013, 11:31 PM
سؤال للبروف أمين:
انت الشياطين والجن مابتقدر تلكشرم ؟
ياأخى حنكك طلع بيش,
وسيد على طلع زول عندو مقدرات تفوقك وتفوق مقدرات البشر..
الزول البخلى الشيطان يتعرق ويمرق منديلو
دا زول ماهين تب
أمين محمد سليمان
10-10-2013, 11:42 PM
سؤال للبروف أمين:
انت الشياطين والجن مابتقدر تلكشرم ؟
يا جيلي القوم ... الجماعة ديل غير آصف بن برخيا ما بعرف فيهم زول عشان الكشرو ... و ده علاقتو بابليس و السامري و شلة يخس دي ... ما كويسة !! :(
أمين محمد سليمان
10-10-2013, 11:43 PM
الرشيد ياخي ما تتوسط لينا لسيد علي يرجع البوست !!
الجيلى أحمد
10-10-2013, 11:58 PM
الليلة الزول دا عامل اجتماع مع عمك داكlooool
تجقلبو فى البوست دا حايجيب ليكم الشيطان ذاتو..
______
بس أوعا تنومو :D
يا عمو امين:(:(:(
دحين ما كترتوها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
معتصم الطاهر
11-10-2013, 12:12 AM
بتبالغ!!
يا باش مداخلاتك دايماً مختصرة وتحمل ما تحمل من المعاني المستترة التي تحتاج لذكاء ومتابعة القارئ، في كلمة واحدة بتقول كلام كتير، لكن لا يستطيع فهمه سوي قلّة من الناس، وذلك فنٌّ وإستايل!
ثمّ:
كيف تكون سخرية وأنا اخترت جلبابك!؟
سلام
ياخ مهند خلانى اخاف مجر الحبل
اى مداخلة يقول " خبيثة" ..
أمأ هذه ..
فو الله بابكر زول التشبه به ايضا شرف .
أمين محمد سليمان
11-10-2013, 12:18 AM
يا عمو امين:(:(:(
دحين ما كترتوها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لا يا ستهم ما كترناها !!! :rolleyes:
لا يا ستهم ما كترناها !!! :rolleyes:
ok ingen problemer:cool:
معتصم الطاهر
16-10-2013, 03:36 PM
...
سرد بديع ومشوق يا عادل
أهنئك عليه
رأيي الخاص أنك لو اكتفيت بالجانب الشخصي المعاش
مقرونا بذكرياتك عن جدك ود حاجنور
وما يتيسر من ذكريات البلد والطفولة
من غير تطويل ودمج الجانب العلمي والديني في الموضوع
لكان هذا البوست من أجمل بوستاتك
عموماً أتمنى أن تواصل فيه
...
فهمت من ذا ؟
عادل عسوم
09-01-2014, 06:29 AM
عذرا ياأحباب...
وددت فقط تذييل هذا البوست بما يمكنني العودة اليه في قابل الأيام والسينين ان أمد الله في العمر...
لقد أتهمتُ من قِبل بعض زملاء المنبر بالسرقة الأدبية لكتاب الدكتور الأشقر وعضّد اتهامهم هذا خطاب موجه لي من الأمين العام السابق النور يوسف...
أسمحوا لي باقتباس بعض المداخلات هنا لبيان وجهة نظري لمن يود الاستيثاق:
الجن عالم مستقل:
الجن عالم غير عالم الإنسان وعالم الملائكة، بينهم. وبين الإنسان قدر مشترك من حيث الاتصاف بصفة العقل والإدراك، ومن حيث القدرة على اختيار طريق الخير والشر، ويخالفون الإنسان في أمور أهمها أن أصل الجان مخالف لأصل الإنسان.
لماذا سموا جنا:
وسموا جنا لاجتنانهم: أي استتارهم عن العيون، قال ابن عقيل: "إنما سمي الجن جنا لاجتنانهم واستتارهم عن العيون، ومنه سمي الجنين جنينا، وسمي المجن مجنا لستره للمقاتل في الحرب " .
وجاء في محكم التنزيل: (إنه يراكم هو وقبيلة من حيث لا ترونهم)(سورة الأعراف 27)
وقد خلقوا من نار قال تعالى : ( والجآن خلقناه من قبل من نار السموم )(سورة الحجر 27) وقال تعالى : ( وخلق الجآن من مارج من نار) (سورة الرحمن 15) وقد خلقهم الله تعالى قبل خلق الإنسان .
أسماء الجن عند العرب
1- اذا ذكروا الجن خالصا قالوا : جني .
2- وإذا ارادوا أنه مما يسكن مع الناس قالوا : عامر .
3- فإن كان ممن يعرض للصبيان قالوا : أرواح .
4- فإن خبث وتعرض قالوا : شيطان .
5- فإن زاد على ذلك فهو مارد .
6- فإن زاد على ذلك وقوي أمره قالوا : عفريت والجمع : عفاريت .
وقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن الجن ثلاثة أصناف فصنف يطير في الهواء وصنف حيات وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون ) .
طعام الجن وشرابهم
الجن- والشيطان منهم- يأكلون ويشربون، ففي صحيح البخاري.
عن أبي هريرة- رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يأتيه بأحجار يستجمر بها وقال له: (ولا تأتيني بعظم ولا روثة)، ولما . سأل أبو هريرة الرسول- صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك عن سر نهيه عن العظم والروثة، قال: (هما من طعام الجن، وإنه أتاني وفد جن نصيبين- ونعم الجن- فسألوني الزاد، فدعوت الله لهم: أن لا يمروا بعظم ولا بروثة إلا وجدوا عليها طعما) رواه البخاري.
وفي سنن الترمذي بإسناد صحيح عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تستنجوا بالروث، ولا بالعظام، فإنه زاد إخوانكم من الجن) .
وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أتاني داعي الجن، فذهبت معه، فقرأت عليهم القرآن)، قال: فانطلق بنا فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم، وسألوه الزاد فقال: ( لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم، أوفر ما يكون لحما، وكل بعرة علف لدوابكم). فقال رسول الله: (فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم) .
وكون الروث طعاما للجن أو لدوابهم ليس العلة الوحيدة للنهي عن الاستنجاء بالروث، فقد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم علة أخرى، فقد صرح بأن الروث رجس .
وقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن الشيطان يأكل بشماله، وأمرنا بمخالفته في ذلك، روى مسلم في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه، وإذا شرب فليشرب بيمينه، فإن الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بشماله) .
وفي صحيح مسلم: (إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه، قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله، قال الشيطان: أدركتم المبيت، واذا لم يذكر الله عند طعامه، قال: أدركتم المبيت والعشاء) . ففي هذه النصوص دلالة قاطعة على أن الشياطين تأكل وتشرب.
وكما أن الإنس منهيون عن أكل ما لم يذكر اسم الله عليه من اللحوم، فكذلك الجن المؤمنون جعل لهم الرسول صلى الله عليه وسلم طعامآ كل عظم ذكر اسم الله عليه، فلم يبح لهم متروك التسمية، ويبقى متروك التسمية للشياطين كفرة الجن، فإن الشياطين يستحلون الطعام إذا لم يذكر عليه اسم الله، ولأجل ذلك ذهب بعض العلماء إلى أن الميتة طعام الشياطين؛ لأنه لم يذكر اسم الله عليها.
واستنتج ابن القيم من قوله تعالى: (إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان) (سورة المائدة 90 )أن المسكر شراب الشيطان، فهو يشرب من الشراب الذي عمله أولياؤه بأمره ، وشاركهم في عمله ، فيشاركهم في شربه ، وإثمه وعقوبته .
ـــــــــــــــــ
من كتاب عالم الجن والشياطين للدكتور عمر الأشقر
هذه هي المداخلة رقم 2 ولكم أن تقرأوا تذييلها...
....
استاذنا الجميل قرقاش
مرحبا بالطلة البهية ياعزيزي
مداخلة تحتشد بالكثير الذي يُثري ياقرقاش
وقد كنت أرغب في البداية بالتفصيل الذي وددته أنت لكني آثرت عدم التطويل في المقدمة مخافة أن يزهد القارئ في مابعدها مما أود أيصاله...
لكنك بمداخلتك الكريمة هذه تشجعني الى أن أحيلك والأحباب الى كتاب أجده من أفضل وأشمل و(أدق) ما كُتب في هذه العوالم...
ميزة هذا الكتاب أن كاتبه أستاذ للعقيدة الاسلامية وهو من الحرص بمكان في أمر تخريج وتأصيل الأحاديث التي وردت فيه...
وبالطبع يحسن بنا أن تكون مرجعيتنا في مثل هذه الأمور (الغيبية) التي لاتدرك بالحواس أو حتى بوسائط العلم حديثه وقديمه مايصح من أقوال وآثار وعقيدة...
أسمح لي بايراد شئ من متن هذا الكتاب الذي أجده يجيب على بعض من أسئلتك ثم نعود معا من بعده الى تناول أمر المخلوقات التي تساكننا وتنأى عن مدى رؤيتنا البصرية وتقصر عن ادراكها حواسنا من غير مقصودنا في هذا الخيط...
أسم الكتاب:عالم الجن والشياطين
للدكتور عمر سليمان الأشقر
أهم الموضوعات الرئيسة التي تعرض لها هي:
-التعريف بعالم الجن والشياطين
- إثبات وجود الجن
-طعام الجن وشرابهم ونكاحهم
-مساكن الجن ومجالسهم وأماكنهم وموتهم
-قدرات الجن وعجزهم....
-دواب الجن ومراكبهم
-تكليف الجن....
-العداء بين الإنسان والشيطان وأسبابها
-أسلحة المؤمن في حربه مع الشيطان
(يتبع)
وهذا هو ردّي على الأخ قرقاش في المداخلة رقم 9 (مهدت) فيه لما سيلي ذلك مباشرة من (نقل) دونما تعديل أو اضافة لفرات من الكتاب في المداخلات 10 و 11 و12 التي ذيلتها بهذا السطر:
هذا ماارتأيت -من الكتاب-أنه يجيب على شئ مما ورد من تساؤلات في مداخلتك الكريمة أخي قرقاش
.....
وهذه هي مداخلات بعض زملاء المنبر (بالترتيب) ممن اتهموني بالسرقة ومداخلات أخرى...ولمن أراد الاستزادة يمكنه العودة الى البوست والقراءة:
مداخلات لزميل المنبر (الجيلي):
أووووووك
الحرامى الأسفيرى
والزول المستهبل المابخجل ..
ياأخى انت تحفة والله
بس قول أنا ماحرامى
الفكى عادل عسوم
قول (بسم الله) والموضوع انتهى ..:p
انت يازول متعب نفسك فوق كم؟
لاعندك قلق كونى
ولا فجوة بتاعت ثقب أسود
هذا رجل صرفت عليه الانسانية دم عمرها كى يتعلم
ثم يأتى ليحدث الناس عن الشياطين والجن !!!!
تيستا دى مينجا
لفكى عادل عسوم:
خبير فى الجن والشياطين وفلسطين ..
معلم كبير فى:
فك الفقر بالهلوسة .
السرقة :
بارع ومحترف
يعنى انت قاعد تغرق فى شنو ؟
أوعا بس تكون قايل انو بتكتب ليك فى بوست بوستين,
وتنكت فى بوستاتك
معناها منتدى حوار كامل بتشرق ليك؟
احم احم
(دى طبعآ معاها بلعة ريق, عشان الناس الجميلين مايتعوقو)
أمشى ياعسوم فتش وكوس
وأبقى مارق
وهناك الكثير من مداخلاته ولمن أراد الاستزادة فله أن يعيد قراءة البوست!
....
مداخلات زميلة المنبر
AMAL
مداخلة رقم 23
ياخي الفوكية ديل سلوكم واحد في كل اسافير الارض
نفس الملامح والعلف:D
keep the good work shbab:cool:
مداخلة رقم 45
شباب
مغرودة لي في فتوي
ماحكم السرقة الادبية
وماهي عقوبة السارق الاسفيري
بقطعوا كيبوردو ولا كيف؟؟
سؤال جاد
حيث ان اللائحة والميثاق والعرف والاخلاق والعدالة
والوجدان السليم وروح سودانيات
ترفض هذا الفعل
هل ستأخذ الامانة العامة ومجلس ادارة سودانيات علما بذلك
ويتخذ اللازم
ولا لازم زول يشتكي
نورونا
الفقرات الملونة بالأحمر هي موجهة (منِّي) الى السيد النور يوسف (الأمين العام السابق) الذي أرسل لي خطابا بالادانة بالسرقة حينها...
مداخلة رقم 52
نحنا راجين قول الادارة ياحافظ
مداخلة رقم 54
فتلت البوست ياعمك
وجننت الجن زاتو:D
مداخلة رقم 59
حااااافظ
جليها عليك الله
ركز معانا ماتتجرا بليييس
المداخلة السابقة (توجيهات) من AMALلحافظ بخصوص أم التيمان
مداخلة رقم 61
جاتك في عبك
غرام وانتقام :D:p
المداخة السابقة من AMAL الى رأفت ميلاد
المداخلة 63
الرابط ياود حليمة
انا وروفي مغرودين فيه شديييد
اجدع ياعمك
اهو شتتنا ليك الكورةlooool
المداخلة الماضية (أيضا) توجيهات
وهناك العديد...
....
وأختم ب(رئيسة مجلس الادارة) لنا جعفر
المداخلة 26
جيت مارة ياجوجو وحافظ وآمال وشفتا اسم جيلي في البوست الشيطاني ده
قلت جوجو حبيب ألبي ده مابيجي هنا ساي دخلت واستمتعتا جدا
قبال نكمل المهرجان ده ياشباب...دحين انتو فتشتو ومالقيتو ايقونة منقول في البوست ده....؟؟:D
الوضئ طلع زي صاحبو يعني ولا المعنى كيف؟؟؟
هسا يسيب السطو ده ويجي يقول ليكم المسنجرات الكبيرة داااارت :D
اللهم كامل الشماتة وتمامها....:D:D:D
الجنرال في متاهته رقم مليون...
ياللهول على قول يوسف بيك وهبى ...
جوجو وحافظ :L
كاااااااااك ...وتااااااني كااااك
هذه المداخلة المذيلة ب(كااااااك وتااااااني كاااااك) هي من رئيسة مجلس ادارة منتى سودانيات (التواصل والمحبة) لا رغبة لي في اضافة وجوه!
المداخلة رقم 46
يا جوجو حصل نحن ضِعنا ......الراجل (عمل) ناسينا وعرّج بعدها للترحيب بينا كزول هادي وموزون ومامُرتبِك :D
أحيي التماااااسك ورباطة الجأش زاتو
يُفترض عزيزنا القارئ يخت في بالو انه عادل ملسِت الرفاق غلط حسب (نطة) حافظ من فكرة الرفاق
(حافظ ارجع لينا ورا بالله مع الجمهور فأنت ماشيوعي ولا رفيق ولابيصلح اصلاً تجيب شواهد اي خفة يد هنا ).
برضو ياعزيزنا القارئ خُت في بالك انه في زُمر بدأت تتوافد عشان تقول راي في المسألة التي درج على تسميتها خفة اليد والرفاق لايعدوا أن يكونو حِزمة من حزِم الضي
يبقى المسألة ما مسألة رفاق ياوضئ....وحاول سريع تطلع لينا من الذاتي للموضوعي لو بتقدر يعني
الشئ الأخير انه نحنا ما ولجنا مداخل الجن والشياطين بتاعتك ياوضئ الا للاطمئنان على سلامة وصولك لمستقرك المجيد
ثُمّ .....
الوضئ ده لو كان طبشوراً بيد الله ماذا يريد الرب أن يكتب؟؟؟
سؤال جاد للأسف !!!
المداخلة 48
وجدي مالك واقع في منزلقات الوضئ؟؟
خليك واعي لحقيقة انه مافي مسمى هنا او يافطة إسمها
الحزب الشيوعي السوداني -فرع سودانيات
وتصدق برضو انه ماعندنا أي تكليف بي إدارة أي معارك
برضو مافي معنى للتركيبة الفريدة اللي انتجتها انت دي
(تقنين الكراهية)....
لو عاينتا بحياد ح تشوف الآتي :-
هنا في عضوية حزب شيوعي وفي زول بيضرب في عمقها الاخلاقي
العضوية هنا بتدافع عن مكتسبها الاجتماعي والاخلاقي المستحق ببذلها الهنا
وحق الدفاع حق مكفول لمن يتم الاعتداء عليه
من ناحية تانية نحن هنا أفراد لنا مالكم وعلينا ماعليكم
فشنو بيعطيك الحق في انك تقول رأيك التحت ده وشنو بيصادر حقي
في القول والاشارة لمواقع العطب والاختلال؟؟؟
ده رأيك يا وجدي...
يعني أنا هسا يا وجدي أقوم الصباح من النوم اقدم استقالة مشفوعة باليمين القانونية من الحزب الشيوعي عشان اقدر اقول رأيي زيك ولاّ كيف ياباشا؟؟:D
صفتي الحزبية البمارسا في حتة تانية ح تمنعني اقول معاك راي هنا؟؟
باللهي اللايحة عاملة كده؟؟
والاخلاق والفطرة والوجدان السليمين بيكونو ما مدشدشين لمن اسكت
عن الادلاء برأيي؟؟؟
كلمني عشان باكر من الصباح برضو تلاقيني ركبتا ليك وش رومانسي وردي خالي من الدسم الشيوعي :D:D:D
------
بعدين ياخ خليك شوية رومانتيك الانجذابات مابيطرحوها في بوستات الشياطين
والحزب الشيوعي وتقنين الكراهيات أجارنا الله :D
أفتح بوست سميهو نار المجاذيب وبجي أجدف معاك....لمن تستغرب
(أجدف بتاعت الاصوليين ديك:D)
أتمناك بخير يا وجدي
....
وهناك آخرين منهم حافظ حسين وأفت ميلاد وغيرهم لكم أن تقرأوا مداخلاتهم بأنفسكم...
مودتي
سر الختم إبراهيم نقد
09-01-2014, 06:40 AM
الأخ عادل
هذه الترهات وغيرها ينبغي أن تكون حافزاً لك لتواصل.
إنت ما سمعت بمقولة فلان مرموق.
أرجو أن تواصل في هذا البوست بالذات.
وانظر إلى نصف الكوب المليان، ما عليك بالفاضي.
اكسب زمنك يا رجل.
عادل عسوم
10-01-2014, 08:01 PM
الأخ عادل
هذه الترهات وغيرها ينبغي أن تكون حافزاً لك لتواصل.
إنت ما سمعت بمقولة فلان مرموق.
أرجو أن تواصل في هذا البوست بالذات.
وانظر إلى نصف الكوب المليان، ما عليك بالفاضي.
اكسب زمنك يا رجل.
مرحبا بك أخ سر الختم
بحمد الله لقد أتممت كتابة مسودة (كتاب) أودعته (القليل) الذي ورد في هذا البوست وهو في طريقه الى من سيمهد له بمقدمة ...وأرجو -بحول الله- أن يكون الدكتور الحبر يوسف نورالدائم...
فقد أعدت فيه الصياغة لكي يأتي الكتاب -بتوفيق الله-أضافة موجبة للمكتبة السودانية والاسلامية التي تبينت بأنها تفتقر الى كتابات فيها الاحاطة والتجويد في أمر الجن والشياطين هذا!
ولقد ذيلت الكتاب بخلاصات ضمنتها كل ما تعلمته من جدّي محمدالحسن حاجنور رحمه الله عن تطبيب الممسوسين استهداء بما ثبت من نصوص شرعية يسندها علمٌ لَدُنِّي قد افاء به الله على جدّي رحمه الله وقد تعلمته منه بفضل الله...
ولتعلم ياأخ سرالختم بأن المس (قد) لايخلو منه بيت أو (مكان)...
ويمكن لمن آتاه الله البصيرة أن يتبين الممسوس من خلال نظرة واحدة أو -حتى-من خلال سبر غوره من خلال كتاباته!...
فالشياطين لهم أسماء يتبينها المعالج على محيا الممسوس أو من خلال حراكه أو كتاباته...
ولك أن تقرأ مداخلاتي الموجهة للأخ العزيز محسن خالد في بوست زهرة الغرق لتنبيك عن بعض ما أقول...
ولقد طلبت -خلالها-من الأخ محسن أن يرسل لي رقم هاتفه لكي أحادثه-يومها-لكنه لم يستجب...
ولا بأس من أن أوصي أهله أو أيما قريب له يجاوره هناك بأن يفعل الآتي:
يُذهب بالأخ محسن الى مكان فيه مطر غزير فيأتزر بما يغطي العورة فقط ويقف تحت المطر ليوم وليلة يُحرص خلالها على التركيز على رأسه وشعره فيفرك باليد ويغسل بماء المطر ويقرأ الشخص المرافق له-ويكون على طهارة-الآتي:
-فاتحة الكتاب.
-المعوذات الثلاث.
-الآية الكريمة:
(وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ
وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ).
...
أسأل الله له تمام العافية...
...
وهناك العديد من التوصيات الواردة فيه ...ينبغي للمسلم أن يفعلها خلال يومه تنجيه -بحول الله- من المس...
وهناك مراحل من المس يستطيع الممسوس-بسهولة-أن يشفى منها (ولكم هي كثيرة ياأخ سرالختم)!
ولقد وددت-والحق أقول-بأن تكون سودانيات هو أولى المنابر التي أنشر فيها الكتاب قبل طباعته لكن سبق السيف العذل...
على كُلٍّ...أعدك بنسخة من الكتاب بمجرد صدوره باذن الله
مودتي
معتصم الطاهر
10-01-2014, 09:02 PM
الجن عالم مستقل:
الجن عالم غير عالم الإنسان وعالم الملائكة، بينهم. وبين الإنسان قدر مشترك من حيث الاتصاف بصفة العقل والإدراك، ومن حيث القدرة على اختيار طريق الخير والشر، ويخالفون الإنسان في أمور أهمها أن أصل الجان مخالف لأصل الإنسان.
لماذا سموا جنا:
وسموا جنا لاجتنانهم: أي استتارهم عن العيون، قال ابن عقيل: "إنما سمي الجن جنا لاجتنانهم واستتارهم عن العيون، ومنه سمي الجنين جنينا، وسمي المجن مجنا لستره للمقاتل في الحرب " .
وجاء في محكم التنزيل: (إنه يراكم هو وقبيلة من حيث لا ترونهم)(سورة الأعراف 27)
وقد خلقوا من نار قال تعالى : ( والجآن خلقناه من قبل من نار السموم )(سورة الحجر 27) وقال تعالى : ( وخلق الجآن من مارج من نار) (سورة الرحمن 15) وقد خلقهم الله تعالى قبل خلق الإنسان .
أسماء الجن عند العرب
1- اذا ذكروا الجن خالصا قالوا : جني .
2- وإذا ارادوا أنه مما يسكن مع الناس قالوا : عامر .
3- فإن كان ممن يعرض للصبيان قالوا : أرواح .
4- فإن خبث وتعرض قالوا : شيطان .
5- فإن زاد على ذلك فهو مارد .
6- فإن زاد على ذلك وقوي أمره قالوا : عفريت والجمع : عفاريت .
وقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن الجن ثلاثة أصناف فصنف يطير في الهواء وصنف حيات وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون ) .
طعام الجن وشرابهم
الجن- والشيطان منهم- يأكلون ويشربون، ففي صحيح البخاري.
عن أبي هريرة- رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يأتيه بأحجار يستجمر بها وقال له: (ولا تأتيني بعظم ولا روثة)، ولما . سأل أبو هريرة الرسول- صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك عن سر نهيه عن العظم والروثة، قال: (هما من طعام الجن، وإنه أتاني وفد جن نصيبين- ونعم الجن- فسألوني الزاد، فدعوت الله لهم: أن لا يمروا بعظم ولا بروثة إلا وجدوا عليها طعما) رواه البخاري.
وفي سنن الترمذي بإسناد صحيح عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تستنجوا بالروث، ولا بالعظام، فإنه زاد إخوانكم من الجن) .
وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أتاني داعي الجن، فذهبت معه، فقرأت عليهم القرآن)، قال: فانطلق بنا فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم، وسألوه الزاد فقال: ( لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم، أوفر ما يكون لحما، وكل بعرة علف لدوابكم). فقال رسول الله: (فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم) .
وكون الروث طعاما للجن أو لدوابهم ليس العلة الوحيدة للنهي عن الاستنجاء بالروث، فقد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم علة أخرى، فقد صرح بأن الروث رجس .
وقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن الشيطان يأكل بشماله، وأمرنا بمخالفته في ذلك، روى مسلم في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه، وإذا شرب فليشرب بيمينه، فإن الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بشماله) .
وفي صحيح مسلم: (إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه، قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله، قال الشيطان: أدركتم المبيت، واذا لم يذكر الله عند طعامه، قال: أدركتم المبيت والعشاء) . ففي هذه النصوص دلالة قاطعة على أن الشياطين تأكل وتشرب.
وكما أن الإنس منهيون عن أكل ما لم يذكر اسم الله عليه من اللحوم، فكذلك الجن المؤمنون جعل لهم الرسول صلى الله عليه وسلم طعامآ كل عظم ذكر اسم الله عليه، فلم يبح لهم متروك التسمية، ويبقى متروك التسمية للشياطين كفرة الجن، فإن الشياطين يستحلون الطعام إذا لم يذكر عليه اسم الله، ولأجل ذلك ذهب بعض العلماء إلى أن الميتة طعام الشياطين؛ لأنه لم يذكر اسم الله عليها.
واستنتج ابن القيم من قوله تعالى: (إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان) (سورة المائدة 90 )أن المسكر شراب الشيطان، فهو يشرب من الشراب الذي عمله أولياؤه بأمره ، وشاركهم في عمله ، فيشاركهم في شربه ، وإثمه وعقوبته .
ـــــــــــــــــ
من كتاب عالم الجن والشياطين للدكتور عمر الأشقر
سؤال بسيط يا عادل واول
هل نقلت هذه الفقرة من الكتاب مباشرة بالكيبورد أم من موقع آخر ...
و ما هو الموقع ان حدث .
حسين عبدالجليل
10-01-2014, 10:55 PM
الأخ عادل :
بحثت بمساعدة قوقل عن معلومات إضافية عن عبادة الشيطان devil worshiping في جواتيمالا ولم أوفق , عندي فضول شديد لمعرفة إسم الكتاب دا , أو أي معلومات عنه (بالانجليزي أو بالأسباني) في الانترنت .
ينوبك ثواب لو زودتني برابط فيه أي معلومات عن الكتاب أو نسخة إنجليزية له .
تحياتي .
مرحبا بك أخي حسين
عندما شرعت في نسيج هذا الخيط كان دافعي اليه (وصايا) لجدي محمد الحسن حاجنور (وهو والد أمي) اسال الله له الرحمة والأحسان...
فالرجل كما استههلت كان-رحمه الله-يطبب من به مس ...
وصايا ارتايت بأن أشرك فيها كل من يقرأ أعضاء وزوار لاشتمالها للكثير من الفائدة وال(ادهاش)...
وادهاشها يتمثل في تطرقها للكثير مما لا يحسبه أو يظنه المسلم منا بأنه له علاقة بتلك بعوالم هؤلاء الذين يقاسمونا الحياة على هذا الكوكب وغيره من سوح وفضاءات هذه الدنيا...
بخصوص الكتاب...لقد جهدت أنا ايضا كي أجد له نسخة خلال كل محركات البحث فلم أجده!
لكني أحتفظ بنسخة مصورة قمت بترجمة العديد من صفحاتها التي سأعمل على ايرادها هان للفائدة...
أسأل الله أن يتقبل أجر عملي هذا ويجعله في ميزان راحلنا خالد الحاج رحمه الله (دون أن ينقص من أجري شيئا)
ان الله وليُّ ذلك والقادر عليه
مودتي ياعزيز
الأخ عادل:
سلام
تجدني مندهش جدا لوجود مصطلحات/تعبيرات لاتوجد إلا في الاسلام (لونتها بالأحمر في مداخلتك أعلاه) في كتاب مجهول لعبدة الشياطين بجواتيمالا.
ماهو الاسم الإنجليزي لهذا الكتاب ؟ وهل يمكنك أن تصور بعض صفحاته و تنزلها هنا مشكورا؟
وعليك السلام والاعزاز ياأخي الحُسين
بالفعل فقد وجدت العديد من الصيغ والسياقات التي لدينا في الاسلام!
سألت مضيفي عن متى كتب هذا الكتاب فقال لي بأنه توجد هناك نسختان...نسخة لا يسمح بتداولها الاّ للكهنة (أمثال قريبه ذاك) ثم النسخة الثانية للأتباع (For poblic) ...
وعلى حد علمه فان الكتاب الأول قد كتبه ابليس خلال وجوده الأول على الارض (أي قبل هبوطه مع أبينا وأمنا)!
أما الكتاب الثاني فيقول لي بأنه كتبه بعيد هبوطه مباشرة...
الكتاب الثاني (وهو الذي رايته) فيه الصورة التي ذكرتها على الغلاف من قبل وأذكر أنني لاحظت وجود الرقم (666) مكتوب بالأحرف الانجليزية (وهي بالطبع العربية الأصلية)...
هذا الرقم موضوع في الفراغ الذي يفصل منتهى أصابع الشابين العاريين الواقفين على الكرة الأرضية وبين القمر الذي يشيران اليه باصابعهما...
وتحت الكرة التي يقفان عليها عبارة (The Holly Book)...
مودتي
تحياتي أخ عادل :
مازلت رغم مرور17 شهرا أنتظر منك أجابة عن أسم الكتاب .
هنا أنت قلت :
"لكني أحتفظ بنسخة مصورة قمت بترجمة العديد من صفحاتها التي سأعمل على ايرادها هان للفائدة..."
أذن النسحة المصورة بها أسم الكتاب . أرجة أن تذكره وكمل جميلك وأرفق النسحة المصورة هنا . أكون شاكرا و مقدرا لك ان فعلت ذلك .
Hassan Farah
11-01-2014, 05:26 AM
النسخة الثانية للأتباع (For poblic) ...
وعلى حد علمه فان الكتاب الأول قد كتبه ابليس خلال وجوده الأول على الارض (أي قبل هبوطه مع أبينا وأمنا)!
أما الكتاب الثاني فيقول لي بأنه كتبه بعيد هبوطه مباشرة...
الكتاب الثاني (وهو الذي رايته) فيه الصورة التي ذكرتها على الغلاف من قبل وأذكر أنني لاحظت وجود الرقم (666) مكتوب بالأحرف الانجليزية (وهي بالطبع العربية الأصلية)...
هذا الرقم موضوع في الفراغ الذي يفصل منتهى أصابع الشابين العاريين الواقفين على الكرة الأرضية وبين القمر الذي يشيران اليه باصابعهما...
وتحت الكرة التي يقفان عليها عبارة (The Holly Book)...
مودتي
----------------------------------------------------------
يا الاخوان والاخيات يعطيكم العافية اشرحوا لينا معنى المقاطع التالية:
For Poblic
The Holly Book
ولكم الشكر والتقدير
عادل عسوم
11-01-2014, 12:41 PM
سؤال بسيط يا عادل واول
هل نقلت هذه الفقرة من الكتاب مباشرة بالكيبورد أم من موقع آخر ...
و ما هو الموقع ان حدث .
اجابة أبسط يامعتصم
لقد قرأت هذا الكتاب كاملاً-من قبل- وأعلم فحواه...
وعندما أردت الاستدلال به كتب اسم الكتاب مع علامة +وأسم كاتبه فظهر في القوقل فاقتبست الأجزاء التي تدعم مقالي دون أيما اضافة أو تحوير...
فالمصدر هو (كتاب الدكتور الأشقر) وقد أبنت ذلك في المداخلة 9 الممهدة ثم ختمت بذكر ذلك مع انتهاء الاقتباس في ذيل المداخلة 12...
فان كنتُ -بفعلي هذا- تراني سارقاً لجهد الدكتور الأشقر ومجيّراً له لنفسي فذاك شأنك يارجل...
أبق طيب
عادل عسوم
11-01-2014, 12:48 PM
تحياتي أخ عادل :
مازلت رغم مرور17 شهرا أنتظر منك أجابة عن أسم الكتاب .
هنا أنت قلت :
"لكني أحتفظ بنسخة مصورة قمت بترجمة العديد من صفحاتها التي سأعمل على ايرادها هان للفائدة..."
أذن النسحة المصورة بها أسم الكتاب . أرجة أن تذكره وكمل جميلك وأرفق النسحة المصورة هنا . أكون شاكرا و مقدرا لك ان فعلت ذلك .
ذات التحية أخ حسين
اسم الكتاب هو (The HOLY BOOK) فقط لاغير...
وهو مكتوب أسفل صورة لشابين (قد ذكرت تفاصيلها في البوست)
وتحت قدمي الشابين يوجد الرقم 666 بين قوسين
عفوا
معتصم الطاهر
11-01-2014, 03:05 PM
الجن عالم مستقل:
الجن عالم غير عالم الإنسان وعالم الملائكة، بينهم. وبين الإنسان قدر مشترك من حيث الاتصاف بصفة العقل والإدراك، ومن حيث القدرة على اختيار طريق الخير والشر، ويخالفون الإنسان في أمور أهمها أن أصل الجان مخالف لأصل الإنسان.
لماذا سموا جنا:
وسموا جنا لاجتنانهم: أي استتارهم عن العيون، قال ابن عقيل: "إنما سمي الجن جنا لاجتنانهم واستتارهم عن العيون، ومنه سمي الجنين جنينا، وسمي المجن مجنا لستره للمقاتل في الحرب " .
وجاء في محكم التنزيل: (إنه يراكم هو وقبيلة من حيث لا ترونهم)(سورة الأعراف 27)
وقد خلقوا من نار قال تعالى : ( والجآن خلقناه من قبل من نار السموم )(سورة الحجر 27) وقال تعالى : ( وخلق الجآن من مارج من نار) (سورة الرحمن 15) وقد خلقهم الله تعالى قبل خلق الإنسان .
أسماء الجن عند العرب
1- اذا ذكروا الجن خالصا قالوا : جني .
2- وإذا ارادوا أنه مما يسكن مع الناس قالوا : عامر .
3- فإن كان ممن يعرض للصبيان قالوا : أرواح .
4- فإن خبث وتعرض قالوا : شيطان .
5- فإن زاد على ذلك فهو مارد .
6- فإن زاد على ذلك وقوي أمره قالوا : عفريت والجمع : عفاريت .
وقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن الجن ثلاثة أصناف فصنف يطير في الهواء وصنف حيات وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون ) .
طعام الجن وشرابهم
الجن- والشيطان منهم- يأكلون ويشربون، ففي صحيح البخاري.
عن أبي هريرة- رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يأتيه بأحجار يستجمر بها وقال له: (ولا تأتيني بعظم ولا روثة)، ولما . سأل أبو هريرة الرسول- صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك عن سر نهيه عن العظم والروثة، قال: (هما من طعام الجن، وإنه أتاني وفد جن نصيبين- ونعم الجن- فسألوني الزاد، فدعوت الله لهم: أن لا يمروا بعظم ولا بروثة إلا وجدوا عليها طعما) رواه البخاري.
وفي سنن الترمذي بإسناد صحيح عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تستنجوا بالروث، ولا بالعظام، فإنه زاد إخوانكم من الجن) .
وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أتاني داعي الجن، فذهبت معه، فقرأت عليهم القرآن)، قال: فانطلق بنا فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم، وسألوه الزاد فقال: ( لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم، أوفر ما يكون لحما، وكل بعرة علف لدوابكم). فقال رسول الله: (فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم) .
وكون الروث طعاما للجن أو لدوابهم ليس العلة الوحيدة للنهي عن الاستنجاء بالروث، فقد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم علة أخرى، فقد صرح بأن الروث رجس .
وقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن الشيطان يأكل بشماله، وأمرنا بمخالفته في ذلك، روى مسلم في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه، وإذا شرب فليشرب بيمينه، فإن الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بشماله) .
وفي صحيح مسلم: (إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه، قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله، قال الشيطان: أدركتم المبيت، واذا لم يذكر الله عند طعامه، قال: أدركتم المبيت والعشاء) . ففي هذه النصوص دلالة قاطعة على أن الشياطين تأكل وتشرب.
وكما أن الإنس منهيون عن أكل ما لم يذكر اسم الله عليه من اللحوم، فكذلك الجن المؤمنون جعل لهم الرسول صلى الله عليه وسلم طعامآ كل عظم ذكر اسم الله عليه، فلم يبح لهم متروك التسمية، ويبقى متروك التسمية للشياطين كفرة الجن، فإن الشياطين يستحلون الطعام إذا لم يذكر عليه اسم الله، ولأجل ذلك ذهب بعض العلماء إلى أن الميتة طعام الشياطين؛ لأنه لم يذكر اسم الله عليها.
واستنتج ابن القيم من قوله تعالى: (إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان) (سورة المائدة 90 )أن المسكر شراب الشيطان، فهو يشرب من الشراب الذي عمله أولياؤه بأمره ، وشاركهم في عمله ، فيشاركهم في شربه ، وإثمه وعقوبته .
ـــــــــــــــــ
من كتاب عالم الجن والشياطين للدكتور عمر الأشقر
سؤال بسيط يا عادل واول
هل نقلت هذه الفقرة من الكتاب مباشرة بالكيبورد أم من موقع آخر ...
و ما هو الموقع ان حدث .
اجابة أبسط يامعتصم
لقد قرأت هذا الكتاب كاملاً-من قبل- وأعلم فحواه...
وعندما أردت الاستدلال به كتب اسم الكتاب مع علامة +وأسم كاتبه فظهر في القوقل فاقتبست الأجزاء التي تدعم مقالي دون أيما اضافة أو تحوير...
فالمصدر هو (كتاب الدكتور الأشقر) وقد أبنت ذلك في المداخلة 9 الممهدة ثم ختمت بذكر ذلك مع انتهاء الاقتباس في ذيل المداخلة 12...
فان كنتُ -بفعلي هذا- تراني سارقاً لجهد الدكتور الأشقر ومجيّراً له لنفسي فذاك شأنك يارجل...
أبق طيب
بكل أمانة كان عليك أن تأتي برابط الموقع الذي اقتبست منه فللكاتب الذى اقتبست منه حق عليك .. فلقد أخذت جهده دون أن تشير إليه.
لو ترى غير ذلك فذاك شأن آخر.
لو رأيت أن أدلل لك بأمثلة.
عادل عسوم
11-01-2014, 03:18 PM
بكل أمانة كان عليك أن تأتي برابط الموقع الذي اقتبست منه فللكاتب الذى اقتبست منه حق عليك .. فلقد أخذت جهده دون أن تشير إليه.
لو ترى غير ذلك فذاك شأن آخر.
لو رأيت أن أدلل لك بأمثلة.
جهده في ماذا؟!
في الاتيان بكتاب الدكتور الأشقر؟!
لان كان هناك ثمة ما تقرره أيما لائحة في الدنيا فالمراد من ذلك هو أن يبين العضو مصدر المادة المنقولة لكي لا يحسبها القارئ من تأليفه...
فهل تراني لم أفعل ذلك يامعتصم؟!
وهل ترى لغتي وكتاباتي معيبة للدرجة التي أضطر فيها الى السرقة الأدبية لأسد بها (عوج يراعي)؟!
معتصم الطاهر
11-01-2014, 04:47 PM
جهده في ماذا؟!
في الاتيان بكتاب الدكتور الأشقر؟!
لان كان هناك ثمة ما تقرره أيما لائحة في الدنيا فالمراد من ذلك هو أن يبين العضو مصدر المادة المنقولة لكي لا يحسبها القارئ من تأليفه...
فهل تراني لم أفعل ذلك يامعتصم؟!
وهل ترى لغتي وكتاباتي معيبة للدرجة التي أضطر فيها الى السرقة الأدبية لأسد بها (عوج يراعي)؟!
يا عادل ..
المؤلف عرفناه .. و لم تسرق منه و لم تدّعي إنك المؤلف ..
هذه سلّمنا بها ..
كفاك هذه الجملة .. التى لونتها بالأحمر ..
هي مادة نقلتها من موقع آخر ..
مصدرها موقع محدد .. هذا الرجل نقل من المؤلف .. و انت نقلتها منه ..فمن الأمانة أن تحفظ للرجل حقه .. اذ لم تورده فقد ظلمته ( خلينا من سرقت منه).
هذا كل ما أردت تبيانه.
محمد مصطفي
11-01-2014, 05:39 PM
يا عادل ..
المؤلف عرفناه .. و لم تسرق منه و لم تدّعي إنك المؤلف ..
هذه سلّمنا بها ..
كفاك هذه الجملة .. التى لونتها بالأحمر ..
هي مادة نقلتها من موقع آخر ..
مصدرها موقع محدد .. هذا الرجل نقل من المؤلف .. و انت نقلتها منه ..فمن الأمانة أن تحفظ للرجل حقه .. اذ لم تورده فقد ظلمته ( خلينا من سرقت منه).
هذا كل ما أردت تبيانه.
الباش الهاش ... سلامات
.
.
اعتقد انه ما بالضرورة انو عادل يكتب اسم الناقل الاول
لان عادل بالفعل كتب اسم المؤلف الحقيقي للكتابة
والمؤلف هو صاحب المادة الحقيقية اذا كُتب حرف من كتابه دون ايراد اسمه فهنا له حق ادبي عند الناقل
مافي سرقة ولا حاجة يا باش .... يا ليت لو عادل واصل في البوست ده
تحياتي
عادل ... الباش
حسين عبدالجليل
11-01-2014, 06:12 PM
ذات التحية أخ حسين
اسم الكتاب هو (The HOLY BOOK) فقط لاغير...
وهو مكتوب أسفل صورة لشابين (قد ذكرت تفاصيلها في البوست)
وتحت قدمي الشابين يوجد الرقم 666 بين قوسين
عفوا
تحياتي أخ عادل :
مشكور علي أيرادك لأسم الكتاب , رغم أن ذلك الأسم لن يفيدني في مسعاي لمعرفة هذه الجماعة لكون الاسم هو أسم عام generic .
لذا أرجو أن تضع لنا هنا صورة مقروءة لبعض صفحات النسخة المصورة الانجليزية التي بحوزتك حيث أنك قلت لي سابقا: "لكني أحتفظ بنسخة مصورة قمت بترجمة العديد من صفحاتها التي سأعمل على ايرادها هان للفائدة..."
اذ أطلب منك ماوضحته أعلاه (و هو بحوذتك كما قلت) فكلي ثقة بأنك لن تري في طلبي هذا أي مدعاة للغضب . فهذا الكتاب الذي بحوذتك منه نسحة مصورة, به معلومات عن الكعبة وغيرها بحيث يقلب علمي "تاريخ الاديان" و "الاديان المقارنة" رأسا علي عقب,ويجعل المؤرخين يعيدون النظر في كثيرا من قناعاتهم .
أطلب منك هذا الطلب مستهديا بسيدنا أبراهيم عليه السلام, "ليطمئن قلبي " .
أنا في أنتظار ردك .
ولك وافر الود و الاحترام .
عادل عسوم
11-01-2014, 06:12 PM
يا عادل ..
المؤلف عرفناه .. و لم تسرق منه و لم تدّعي إنك المؤلف ..
هذه سلّمنا بها ..
كفاك هذه الجملة .. التى لونتها بالأحمر ..
هي مادة نقلتها من موقع آخر ..
مصدرها موقع محدد .. هذا الرجل نقل من المؤلف .. و انت نقلتها منه ..فمن الأمانة أن تحفظ للرجل حقه .. اذ لم تورده فقد ظلمته ( خلينا من سرقت منه).
هذا كل ما أردت تبيانه.
وليه (خلينا من سرقت منه) دي يامعتصم؟!
ال(تهمة) الموجهة لي من (مجموعة) ومعضدة بخطاب من أمين عام هي (سرقة أدبية) كما قالوا!
فلماذا لا تكون لك الشجاعة لأن تقول رأيك استصحاباً لذلك؟!
أم أن الأمر هو (فِتِّيش ابرة في كوم قش)!
وبعدين تعال:
بموجب (مفهومك) هذا دعني أوجه لك هذا السؤال:
لنفترض بأن شخص ما قد أورد(مادة كتاب دكتورالأشقر) هذه في منتدى آخر (دون أن يذكر أسم الكاتب الدكتور الأشقر) وعمد عضو من أعضاء سودانيات الى نقل ذات المادة من ذلك المنتدى (بلا ذكر لاسم المؤلف) وأورد الرابط ...
هل يعني ذلك في (مفهوم) معتصم الطاهر انصافا لصاحب المادة الأصل؟!
ياراجل ؟!
أبوبكر عباس
11-01-2014, 06:31 PM
.... يا ليت لو عادل واصل في البوست يرجع يواصل يا محمد مصطفى؟ يا أخي، والله إتّا زول كويس! نحن منتظرنو بهناك في العضم
أحسن لعادل يقعد يتلولو مع حسين ومعتصم ديل، برضو هم حُنان.
"لأسدّ بها عوج يراعي؟!"
دي، ح تكون أجمل جملة كتبت في 2014
ZEIN ABDALLA
11-01-2014, 06:34 PM
النسخة الثانية للأتباع (For poblic) ...
وعلى حد علمه فان الكتاب الأول قد كتبه ابليس خلال وجوده الأول على الارض (أي قبل هبوطه مع أبينا وأمنا)!
أما الكتاب الثاني فيقول لي بأنه كتبه بعيد هبوطه مباشرة...
الكتاب الثاني (وهو الذي رايته) فيه الصورة التي ذكرتها على الغلاف من قبل وأذكر أنني لاحظت وجود الرقم (666) مكتوب بالأحرف الانجليزية (وهي بالطبع العربية الأصلية)...
هذا الرقم موضوع في الفراغ الذي يفصل منتهى أصابع الشابين العاريين الواقفين على الكرة الأرضية وبين القمر الذي يشيران اليه باصابعهما...
وتحت الكرة التي يقفان عليها عبارة (The Holly Book)...
مودتي
----------------------------------------------------------
يا الاخوان والاخيات يعطيكم العافية اشرحوا لينا معنى المقاطع التالية:
For Poblic
The Holly Book
ولكم الشكر والتقدير
سلام دكتور حسن
استاذنا عادل عسوم شاف الكتاب وتصفحه وصوره وغالبآ ما يكون
مكتوب بالاسبانية وهى اللغة الرئيسية فى جواتيمالا (ويمكن يكون
مكتوب باحدى لغات المايا) وعشان كده حدثت شوية لخبطة فى
بعض الكلمات الانجليزية وقد تكون اخطاء املائية فحسب رؤيتى
ارى الاتى:
١) ROR POBLIC مقصود بها NOT FOR PUBLIC
يعنى (ليس للعامة..... اي للخاصة او للتباع)
٢) The Holly Book فغالبآ خطأ املائى بزيادة (L) فى
كلمة holy . وقد يكون عادل كان يكتب وفى ذهنه سينما
هوليود Hollywood فاختلط عليه holly بتاعة هوليود مع
holy بتاعة الكتاب.
٣) المهم فى الموضوع انه الكتاب كتبه ابليس بلغة ما فهمها
عادل وهو هنا بيحاول يشرح لينا عشان نفهم.
مع خالص التحايا لعادل عسوم وعودآ حميدآ وكلى أمل ان
يطول.
الجيلى أحمد
11-01-2014, 06:46 PM
وكلى أمل ان يطول
لا شكلو حايطول
حسين عبدالجليل
11-01-2014, 06:56 PM
سلام دكتور حسن
استاذنا عادل عسوم شاف الكتاب وتصفحه وصوره وغالبآ ما يكون
مكتوب بالاسبانية وهى اللغة الرئيسية فى جواتيمالا (ويمكن يكون
مكتوب باحدى لغات المايا) وعشان كده حدثت شوية لخبطة فى
بعض الكلمات الانجليزية وقد تكون اخطاء املائية فحسب رؤيتى
يطول........
تحياتي أخ الزين :
أنا برضو وضعت أحتمال أنو الكتاب بالاسبانية ولكن أيراد الاخ عادل ل "Book" بدلا من مقابلها بالاسبانية "libro" في أسم الكتاب, جعلني أبعد هذا الاحتمال .
حتي لو الصفحات التي سيضعها الأخ عادل هي بالاسبانية ف جاري حيطة بالحيطة هو من السلفادور (جارة جواتيمالا حيطة بالحيطة) والاسبانية هي لغته الام . سأستعين به لترجمة ماسيضعه عادل لو كان بالاسبانية .
علي العموم , أريد أيصال هذا الأمر لغايته .
ZEIN ABDALLA
11-01-2014, 07:07 PM
تحياتي أخ عادل :
مازلت رغم مرور17 شهرا أنتظر منك أجابة عن أسم الكتاب .
هنا أنت قلت :
"لكني أحتفظ بنسخة مصورة قمت بترجمة العديد من صفحاتها التي سأعمل على ايرادها هان للفائدة..."
أذن النسحة المصورة بها أسم الكتاب . أرجة أن تذكره وكمل جميلك وأرفق النسحة المصورة هنا . أكون شاكرا و مقدرا لك ان فعلت ذلك .
سلام الاخ حسين
سبق لعادل عسوم ان وعدنى باحضار صور قام بتصويرها بسوق بالخرطوم
عندما طلبت منه ذلك (سوق لناس بياكلو فى كمونية بتاعة
مصارين دجاج) وحتى الآن انا فى الانتظار.
اعتقد انه عادل عنده مشكلة تكنولوجية او نفسية او دينية فى تبادل او
نشر الصور ايآ كان نوعها.
عليك الله يا عادل عند نشر كتابك بتاع الجن ان ترسل للاخ حسين
نسخة منه وفيها توقيعك بخط يدك.
-----------
هامش:
انت مصارين الدجاج(الكرتة) مش هي نفسها الروث أكل الشياطين
عادل عسوم
11-01-2014, 07:45 PM
الباش الهاش ... سلامات
.
.
اعتقد انه ما بالضرورة انو عادل يكتب اسم الناقل الاول
لان عادل بالفعل كتب اسم المؤلف الحقيقي للكتابة
والمؤلف هو صاحب المادة الحقيقية اذا كُتب حرف من كتابه دون ايراد اسمه فهنا له حق ادبي عند الناقل
مافي سرقة ولا حاجة يا باش .... يا ليت لو عادل واصل في البوست ده
تحياتي
عادل ... الباش
مرحب بيك يا ود الحكيم (وش باسم)
الزول دا أنا وهو ولاد مساعدين طبيين ياجماعة
...
يااخوي ...معتصم الطاهر الموضوع دا عااااارفو وفايت قعر أضانو...
وبيني وبينك أنا كنت عاوز أهديهو غنية زيدان ابراهيم اليقول فيها:
أغلطو انتو ياأحباب نجيكم نحنا بي الأعذار
لكن شايف اليوتيوب (معصلج) الأيامات دي...:training1:
(قولة الحق) دي ياأخ محمد مصطفى حاااارة وكم دايرالا زولاً متحزم ومتلزِّم يااخوي...
والناس تراها تقرا سااااااي!
...
(أنشتاين) يامحمد لديه مقولتان...
الأولى هي قوله:
لاتكافح من أجل النجاح بل كافح من أجل القيمة!
عادل عسوم ياأخ محمد مصطفى عندما يكافح في سبيل بيان (خطل) أولئك وترصدهم له... فانه والحق أقول لا يكافح من أجل النجاح ...بل انه كفاح من أجل ترسية (قيمة) الحق والعدل الذي أوده لي ولغيري في منتدى لاغرو سيبقى من بعد أن نرحل جميييييييعاً...
هل من أحد هنا يشك للحظة بأننا لن نموت؟!
طبعاً لا...
فقد رحل من قبلنا من أسس بنيانه بعد أن كان مِلأ السمع والبصر!...
ورحل سواه من الأحباب الزملاء والزميلات من قبله ومن بعده وبقيت أسطرهم ب(حسنها) و (قبحها) تحكي عنهم...
تعرف ياأخ محمد مصطفى...
أنا بالأمس كنت بقرا في المواضيع القديمة ...فجأة وقع في يدي موضوع ل(راحلة) أثق بأنها قد نعت نفسها قبل أن تذهب الى ربها!...
ولعلي أورد الموضوع يوما على صهذه الصفحة ثم أطلق ليراعي العنان أبثه من اللواعج الكثير...
أسأل الله لها الرحمة والرضوان...
ومقولة انشتاين الثانية هي:
العالم مكان خطر للعيش فيه ليس لوجود الأشرار بل لأن الآخرين لايفعلون شئ حول ذلك!
فاالله عندما خلق الناس لم يخلقهم كالملائكة ...انما خلقهم بشرا وجعل فيهم نوازع الخير والشر...وذلك منذ عهد هابيل وقابيل...
لذلك فالعاقل يعلم علم اليقين بوجود الشر والأشرار من حوله...
ويبقى المحك بأن يتواصى الناس لفعل شئ لايقاف الشر...
اذ الشر يعم ...
وقد قال الله في محكم تنزيله:
واتقوا فتنة لاتصيبن الذين ظلموا منكم خاصة!
لذلك فاننا ان لم نقل للمخطئ بأنك مخطئ ...وللظالم بأنك ظالم فاننا-حقاً- سنساهم في أن نجعل من سودانيات مكاناً خطرا ...والعالم مكانا خطرا للعيش فيه...
الحق أقول ياأخ محمد مصطفى بأني قد تعلمت الكثيييييير الكثير من سودانيات هذه والله!
ولعلي أقول لبعض الأحباب ممن راسلني ولامني على المكوث مع فئام يتكالبون كل هذا التكالب ل(دمغي) بالسوء سرقة وهتكاً لِعِرض ولايرعوي منهم من يشتم بقماءة حيث ليس في جوفه وعلى لسانه سوى أسماء الحيوانات... ثم تتبعهم قلة تطبل لهم وتستميت في البحث عن الأعذار لمن يخطئ منهم (كما قال زيدان رحمه الله)...
فاني أقول لهم:
سودانيات عندما تركها صاحبها رحمه الله ...فانه كان قد (عبر) الى الشاطئ الآخر...
وقد لاقى الله بعد أن برأ لدينه ونفسه منهم ...
وقد فعل ذات الفعل بهذا المنتدى عندما وقف لهم (ألفا أحمر) ولم يدعهم يتغولوا عليه -كمايفعلون الآن- أو يدبروا فيه تدبيرا بليل...
فما لبثوا الاّ أن تشتتوا شذر مذر في الآفاق ...بعضهم الى مسجدهم الضرار سوادن ون الذي أنشأوه حينها ...وبعضهم أقعى في داره...
وما أن فاضت روحه الى بارئها الاّ تسللوا عادوا الى المنتدى لوذا وعلى الأعين دموع التماسيح!
لكن...
بحول الله لن يصح الاّ الصحيح...
اذ ماينفع الناس سيبقى...أما الزبد فسيذهب جفاء باذن الله..
صدقني أني أرى مستقبل سودانيات أبيض وأبلج...
وماذلك الاّ لأن صاحبها رحمه الله قد ذهب الى ربه راضيا مرضيا...
ولعله ينظر الينا -الآن-من عَلٍ.
...
..
.
شكرا لقول الحق ياأصيل...
وتسلم ياحبيب
ZEIN ABDALLA
11-01-2014, 07:49 PM
ولا بأس من أن أوصي أهله أو أيما قريب له يجاوره هناك بأن يفعل الآتي:
يُذهب بالأخ .... الى مكان فيه مطر غزير فيأتزر بما يغطي العورة فقط ويقف تحت المطر ليوم وليلة يُحرص خلالها على التركيز على رأسه وشعره فيفرك باليد ويغسل بماء المطر ويقرأ الشخص المرافق له-ويكون على طهارة-الآتي:
-فاتحة الكتاب.
-المعوذات الثلاث.
-الآية الكريمة:
(وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ
وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ).
...
سؤال للاستاذ عادل
فى شخص مجنون وانا عايز انصح اهله بان يوقفوهو تحت المطر
لمدة يوم ونصف ثم بعد ذلك يقرو ليهو المعوذتين والاخلاص ..الخ.
الزول دا موجود فى السودان بمدينة جوبا حيث تكثر الامطار فى
فصل الصيف ولكن نادرآ ما تصب متواصله لمدة يوم وليلة، فهل
يجوز جمع ماء المطر فى تانك كبير جدآ ونطلع منه دوش ليقف
تحته المريض (المجنون) لمدة يوم وليلة.
مرافق المريض هل يكون معه تحت المطر طيلة المدة ولا يأتى
فى نهاية المدة؟
أبوبكر عباس
11-01-2014, 08:02 PM
بطريقتك دي، يا زين، عادل بعمل ليهو شكلة مع زول؛ عشان يوقفوهو!
وكدا بترهق لينا أختنا أم بسملة برعاية البوستات
عادل عسوم
11-01-2014, 08:21 PM
سؤال للاستاذ عادل
فى شخص مجنون وانا عايز انصح اهله بان يوقفوهو تحت المطر
لمدة يوم ونصف ثم بعد ذلك يقرو ليهو المعوذتين والاخلاص ..الخ.
الزول دا موجود فى السودان بمدينة جوبا حيث تكثر الامطار فى
فصل الصيف ولكن نادرآ ما تصب متواصله لمدة يوم وليلة، فهل
يجوز جمع ماء المطر فى تانك كبير جدآ ونطلع منه دوش ليقف
تحته المريض (المجنون) لمدة يوم وليلة.
مرافق المريض هل يكون معه تحت المطر طيلة المدة ولا يأتى
فى نهاية المدة؟
أهلا بالأستاذ ZEIN ABDALLA
لابأس من مراسلتي في الخاص...
أسأل الله أن يشفي قريبك مما به
تسلم
عادل عسوم
11-01-2014, 08:23 PM
بطريقتك دي، يا زين، عادل بعمل ليهو شكلة مع زول؛ عشان يوقفوهو!
وكدا بترهق لينا أختنا أم بسملة برعاية البوستات
سلام يابابكر وحمدالله على السلامة ياخ
ياخي أحسن الظن بي صاحبك زين دا...
الراجل ليهو زمن ماجانا...
التحية ليك وليهو
معتصم الطاهر
11-01-2014, 08:54 PM
وليه (خلينا من سرقت منه) دي يامعتصم؟!
ال(تهمة) الموجهة لي من (مجموعة) ومعضدة بخطاب من أمين عام هي (سرقة أدبية) كما قالوا!
[COLOR=blue]ياراجل ؟!
لم نطلع على خطاب الأمين العام و لا حيثياته
و قد طلبت مني رايي فى الحدث
قلته لك بكل شجاعة و رجالة ..
و أسع خلينا من سرقت
هل نقلت المقتبس من موقع آخر .. هل ذكرت اسم الموقع و الشخص الاقتبست منه ؟
دا مربط الفرس بيني و بينك ..
[COLOR=blue]لنفترض بأن شخص ما قد أورد(مادة كتاب دكتورالأشقر) هذه في منتدى آخر وعمد عضو من أعضاء سودانيات الى نقل ذات المادة من ذلك المنتدى وأورد الرابط ...
هل يعني ذلك في (مفهوم) معتصم الطاهر انصافا لصاحب المادة الأصل؟!
ياراجل ؟!
نعم يعد انصافا ..
و احترمه جدا ..
و هذا ليس فى مفهومي فقط بل شرط فى لائحة سودانيات ..
عادل عسوم
12-01-2014, 12:57 PM
لم نطلع على خطاب الأمين العام و لا حيثياته
و قد طلبت مني رايي فى الحدث
قلته لك بكل شجاعة و رجالة ..
و أسع خلينا من سرقت
هل نقلت المقتبس من موقع آخر .. هل ذكرت اسم الموقع و الشخص الاقتبست منه ؟
دا مربط الفرس بيني و بينك ..
نعم يعد انصافا ..
و احترمه جدا ..
و هذا ليس فى مفهومي فقط بل شرط فى لائحة سودانيات ..
أرجو العودة للمداخلة المقتبسة...
لقد سقطت مني -سهوا-اضافة هي عمودها
معتصم الطاهر
12-01-2014, 03:28 PM
يا اخ عادل لما تعدّل بعد الاقتباس بتخلى ( حوارنا حوار طرشان) ..
لذا تعديل سؤالك يعنى " بشتنة " اجابتي ..
لذا سألتزم بسؤالك الأول ثم السؤال الثاني كأنها متفرقة ..
معتصم الطاهر
12-01-2014, 04:15 PM
وليه (خلينا من سرقت منه) دي يامعتصم؟!
ال(تهمة) الموجهة لي من (مجموعة) ومعضدة بخطاب من أمين عام هي (سرقة أدبية) كما قالوا!
فلماذا لا تكون لك الشجاعة لأن تقول رأيك استصحاباً لذلك؟!
أم أن الأمر هو (فِتِّيش ابرة في كوم قش)!
وبعدين تعال:
بموجب (مفهومك) هذا دعني أوجه لك هذا السؤال:
لنفترض بأن شخص ما قد أورد(مادة كتاب دكتورالأشقر) هذه في منتدى آخر (دون أن يذكر أسم الكاتب الدكتور الأشقر) وعمد عضو من أعضاء سودانيات الى نقل ذات المادة من ذلك المنتدى (بلا ذكر لاسم المؤلف) وأورد الرابط ...
هل يعني ذلك في (مفهوم) معتصم الطاهر انصافا لصاحب المادة الأصل؟!
ياراجل ؟!
دى اسمها نقل .... من سارق ..
ودى بتمرق عضو سودانيات من السرقة المباشرة لكن ما بتعفيهو أخلاقيا ..
دى فى القانون "أظنها" نقل المسروقات .. و بتدخلنا فى من " دون علم" أم " بادراك"
شريك أم لا ..
فخلينا يا عادل من اللولوة ..
انت نقلت مادة من شقور ..
و ما تعبت خالص غير "قوقلتها" و ما أوردت الرابط
يعنى " العنعنة " بتاعتك ناقصة .. ودا حديث مبتور ..
انتهى ..
و يا سيد أحسن ليك ما تعادينا بأحاديث مثل
لماذا لا تكون لك الشجاعة لأن تقول رأيك استصحاباً لذلك؟!
أم أن الأمر هو (فِتِّيش ابرة في كوم قش)!
فأقول ليك أنا أشجع منك
و أرجل ..
معتصم الطاهر
12-01-2014, 06:06 PM
طيب يا عادل كون صريح و دغرى و أسألني " لو " كنت الأمين العام كنت عملت شنو
1- ما دام أوردت المؤلف .. افترض فيك حسن النية .. و انبهك بإيراد رابط الاقتباس.
2- يكون هذا التنبيه باحدى الطريقتين .. و كنت فضلت مداخلة مباشرة فى البوست حتى يعم التنبيه الجميع.
3- "التنبيه" يا عادل وارد فى اللائحة.
4- من مداخلته واضح انو النور لو عاد أمينا عاما لكان له رأيا آخر .. ربما غير الذى أورده حينها و غير الذى ذكرته أنا عاليه
خاتمة للنقاش دا:
بما أنك تتقى الله و تكرر ذلك كثيرا فللذى نقلت منه عليك حقا..
حسين عبدالجليل
15-01-2014, 04:38 PM
تحياتي أخ عادل :
مشكور علي أيرادك لأسم الكتاب , رغم أن ذلك الأسم لن يفيدني في مسعاي لمعرفة هذه الجماعة لكون الاسم هو أسم عام generic .
لذا أرجو أن تضع لنا هنا صورة مقروءة لبعض صفحات النسخة المصورة الانجليزية التي بحوزتك حيث أنك قلت لي سابقا: "لكني أحتفظ بنسخة مصورة قمت بترجمة العديد من صفحاتها التي سأعمل على ايرادها هان للفائدة..."
اذ أطلب منك ماوضحته أعلاه (و هو بحوذتك كما قلت) فكلي ثقة بأنك لن تري في طلبي هذا أي مدعاة للغضب . فهذا الكتاب الذي بحوذتك منه نسحة مصورة, به معلومات عن الكعبة وغيرها بحيث يقلب علمي "تاريخ الاديان" و "الاديان المقارنة" رأسا علي عقب,ويجعل المؤرخين يعيدون النظر في كثيرا من قناعاتهم .
أطلب منك هذا الطلب مستهديا بسيدنا أبراهيم عليه السلام, "ليطمئن قلبي " .
أنا في أنتظار ردك .
ولك وافر الود و الاحترام .
تحياتي أخ عادل :
تجدني مضطر لأقول لك : " أساسا لايوجد أي كتاب في جواتيمالا بالوصف الذي وصفته .فوجود مثل هذا الكتاب كان سيقلب دراسة الاديان رأسا علي عقب . ربما يكون قد خانك الكيبورد ."
لايتم نصر الدين الا بالحق , والحق هو من أسماء الله الحسني .
أذا أثبت لي وجود الكتاب و مايحتويه عن الكعبة و أبليس ... الخ ....كما ذكرت ذلك في هذا البوست, فسأعتذر لك علنا هنا .
لاشيئ شخصي ! ولاعلاقة لما قلته أعلاه بأي مشاحنات حصلت أو ستحصل في هذا البوست .
__________________
أيضا : ماأراه الآن هو أنك لم ترتكب سرقة أدبية بايرادك لاجزاء من كتاب الاشقر , ولكن في ظني أن الضرر الحاصل من مسألة كتاب جواتيمالا هو ضرر أبلغ مما أتهمت به . فربما يصدق البعض ماأوردته عن كتاب أبليس و يستعينوا بالاستدلال بما أوردته عنه في كتاباتهم و مناقشاتهم .
سجمان
16-01-2014, 10:36 AM
لكم تمنيت أن تكمل هذا البوست..
ودي يا صاحب؛؛
عادل عسوم
22-01-2014, 04:02 AM
تحياتي أخ عادل :
تجدني مضطر لأقول لك : " أساسا لايوجد أي كتاب في جواتيمالا بالوصف الذي وصفته .فوجود مثل هذا الكتاب كان سيقلب دراسة الاديان رأسا علي عقب . ربما يكون قد خانك الكيبورد ."
لايتم نصر الدين الا بالحق , والحق هو من أسماء الله الحسني .
أذا أثبت لي وجود الكتاب و مايحتويه عن الكعبة و أبليس ... الخ ....كما ذكرت ذلك في هذا البوست, فسأعتذر لك علنا هنا .
لاشيئ شخصي ! ولاعلاقة لما قلته أعلاه بأي مشاحنات حصلت أو ستحصل في هذا البوست .
__________________
أيضا : ماأراه الآن هو أنك لم ترتكب سرقة أدبية بايرادك لاجزاء من كتاب الاشقر , ولكن في ظني أن الضرر الحاصل من مسألة كتاب جواتيمالا هو ضرر أبلغ مما أتهمت به . فربما يصدق البعض ماأوردته عن كتاب أبليس و يستعينوا بالاستدلال بما أوردته عنه في كتاباتهم و مناقشاتهم .
مرحبا اخ حسين
واشكرك على بيانك بانني لم اسرق...
وللعلم فان هذا هو الذي يهمني -الان -من هذا البوست بعد ان تعذر لي ان اواصل فيه كما ابنت سابقا يضاف الى ذلك ايرادي لمداخلات الرفاق والرفيقات ( القميئة ) التي اتهموني خلالها بسرقة عضدت بخطاب من الامين العام السابق النور كما ارادوا وطلبوا!...
بخصوص الدير الذي تم فيه اللقاء في جواتيمالا فقد زرته مرة اخرى فوجدته قد تحول الى ( مطعم ) شهير ...ولعلي قد اوردت تقطع خط الطول والعرض الذي يحدد المكان...
لقد كان اللقاء الاخير مع ( باني ) لقاء مشهودا حيث حدث ذات الذي حدث خلال اللقاءات السابقة وابطلت سورة البقرة طقوس الشياطين فما كان من باني الا ان ترك المكان وخرج لايلوي على شئ!
وقد اعلمني مضيفي وهو قريب ( باني ) لاحقا بان الرجل قد اختفى منذ ذاك اليوم وان العبادة قد توقفت في الدير بعيد اختفاء باني ليحوله مالكوه لاحقا الى مطعم...
بخصوص الكتاب فاني لم ازل عند وعدي بان اريك الصفحات المهترئة التي معي عند لقائنا بحول الله حيث سيكون الكتاب الذي انهيت مسودته حول ذات العنوان قد طبع راى النور باذن الله...
مودتي
عادل عسوم
22-01-2014, 04:09 AM
لكم تمنيت أن تكمل هذا البوست..
ودي يا صاحب؛؛
تسلم ياحبيب
كما اسبقت للاخ حسين فان الذي يهمني من هذا البوست الان هو مداخلات الرفاق واتهام بالسرقة الادبية ابان العديد من المتداخلين ببطلانها...
وساسعى الى جلبها وتذييل البوست بها ليتبين القراء و( بعض ) الاعضاء ممن يهمهم ان سودانيات ( تواصل ومحبة ) ان كنت استحق اعتذارا منهم ومن الامين العام السابق النور لما بدر منهم ام لا!...
بالنسبة للكتاب اعدك بنسخة مذيلة باهدائي لشخصك الكريم-حين صدوره- باذن الله...
مودتي التي تعلم
معتصم الطاهر
22-01-2014, 01:23 PM
طيب يا عادل كون صريح و دغرى و أسألني " لو " كنت الأمين العام كنت عملت شنو
1- ما دام أوردت المؤلف .. افترض فيك حسن النية .. و انبهك بإيراد رابط الاقتباس.
2- يكون هذا التنبيه باحدى الطريقتين .. و كنت فضلت مداخلة مباشرة فى البوست حتى يعم التنبيه الجميع.
3- "التنبيه" يا عادل وارد فى اللائحة.
4- من مداخلته واضح انو النور لو عاد أمينا عاما لكان له رأيا آخر .. ربما غير الذى أورده حينها و غير الذى ذكرته أنا عاليه
خاتمة للنقاش دا:
بما أنك تتقى الله و تكرر ذلك كثيرا فللذى نقلت منه عليك حقا..
ما رديت ..
حسين عبدالجليل
22-01-2014, 06:53 PM
تحياتي أخ عادل :
مشكور علي أيرادك لأسم الكتاب , رغم أن ذلك الأسم لن يفيدني في مسعاي لمعرفة هذه الجماعة لكون الاسم هو أسم عام generic .
لذا أرجو أن تضع لنا هنا صورة مقروءة لبعض صفحات النسخة المصورة الانجليزية التي بحوزتك حيث أنك قلت لي سابقا: "لكني أحتفظ بنسخة مصورة قمت بترجمة العديد من صفحاتها التي سأعمل على ايرادها هان للفائدة..."
اذ أطلب منك ماوضحته أعلاه (و هو بحوذتك كما قلت) فكلي ثقة بأنك لن تري في طلبي هذا أي مدعاة للغضب . فهذا الكتاب الذي بحوذتك منه نسحة مصورة, به معلومات عن الكعبة وغيرها بحيث يقلب علمي "تاريخ الاديان" و "الاديان المقارنة" رأسا علي عقب,ويجعل المؤرخين يعيدون النظر في كثيرا من قناعاتهم .
أطلب منك هذا الطلب مستهديا بسيدنا أبراهيم عليه السلام, "ليطمئن قلبي " .
أنا في أنتظار ردك .
ولك وافر الود و الاحترام .
تحياتي أخ الزين :
أنا برضو وضعت أحتمال أنو الكتاب بالاسبانية ولكن أيراد الاخ عادل ل "Book" بدلا من مقابلها بالاسبانية "libro" في أسم الكتاب, جعلني أبعد هذا الاحتمال .
حتي لو الصفحات التي سيضعها الأخ عادل هي بالاسبانية ف جاري حيطة بالحيطة هو من السلفادور (جارة جواتيمالا حيطة بالحيطة) والاسبانية هي لغته الام . سأستعين به لترجمة ماسيضعه عادل لو كان بالاسبانية .
علي العموم , أريد أيصال هذا الأمر لغايته .
تحياتي أخ عادل :
تجدني مضطر لأقول لك : " أساسا لايوجد أي كتاب في جواتيمالا بالوصف الذي وصفته .فوجود مثل هذا الكتاب كان سيقلب دراسة الاديان رأسا علي عقب . ربما يكون قد خانك الكيبورد ."
لايتم نصر الدين الا بالحق , والحق هو من أسماء الله الحسني .
أذا أثبت لي وجود الكتاب و مايحتويه عن الكعبة و أبليس ... الخ ....كما ذكرت ذلك في هذا البوست, فسأعتذر لك علنا هنا .
لاشيئ شخصي ! ولاعلاقة لما قلته أعلاه بأي مشاحنات حصلت أو ستحصل في هذا البوست .
__________________
أيضا : ماأراه الآن هو أنك لم ترتكب سرقة أدبية بايرادك لاجزاء من كتاب الاشقر , ولكن في ظني أن الضرر الحاصل من مسألة كتاب جواتيمالا هو ضرر أبلغ مما أتهمت به . فربما يصدق البعض ماأوردته عن كتاب أبليس و يستعينوا بالاستدلال بما أوردته عنه في كتاباتهم و مناقشاتهم .
مرحبا اخ حسين
واشكرك على بيانك بانني لم اسرق...
وللعلم فان هذا هو الذي يهمني -الان -من هذا البوست بعد ان تعذر لي ان اواصل فيه كما ابنت سابقا يضاف الى ذلك ايرادي لمداخلات الرفاق والرفيقات ( القميئة ) التي اتهموني خلالها بسرقة عضدت بخطاب من الامين العام السابق النور كما ارادوا وطلبوا!...
بخصوص الدير الذي تم فيه اللقاء في جواتيمالا فقد زرته مرة اخرى فوجدته قد تحول الى ( مطعم ) شهير ...ولعلي قد اوردت تقطع خط الطول والعرض الذي يحدد المكان...
لقد كان اللقاء الاخير مع ( باني ) لقاء مشهودا حيث حدث ذات الذي حدث خلال اللقاءات السابقة وابطلت سورة البقرة طقوس الشياطين فما كان من باني الا ان ترك المكان وخرج لايلوي على شئ!
وقد اعلمني مضيفي وهو قريب ( باني ) لاحقا بان الرجل قد اختفى منذ ذاك اليوم وان العبادة قد توقفت في الدير بعيد اختفاء باني ليحوله مالكوه لاحقا الى مطعم...
بخصوص الكتاب فاني لم ازل عند وعدي بان اريك الصفحات المهترئة التي معي عند لقائنا بحول الله حيث سيكون الكتاب الذي انهيت مسودته حول ذات العنوان قد طبع راى النور باذن الله...
مودتي
تحياتي أخ عادل :
لو كنت قلت ياعادل بأنو عندك كشك لبيع الليمون البارد في الجانب المظلم من القمر يمكن كنت أصدقك بأعتبار أنو جايز - فعلم الله واسع - وايضا كشك الليمون ماعندو علاقة بأشياء معلومة من الدين الاسلامي بالضرورة .
لكن عندما تأتي بأشياء عن أبليس و الكعبة وردت في كتاب جواتيمالي شيطاني رأيته فهذا موضوع له علاقة بديني كمسلم , و واجبي التحقق من هذه الاقول التي قلتها , ليس لي فقط ولكن لقراء بوستك العامر دا .
زي ماقلت لك أنا الموضوع دا في وجهة نظري أخطر بكثير من السرقة الأدبية التي أتهمت بها , فأضافة خزعبلات لا دليل عليها لاشياء معلومة من الاسلام بالضرورة عندي أخطر من أتهام بسرقة محتويات كتاب حشوي في الاساس .
عادل عسوم
22-01-2014, 07:54 PM
تحياتي أخ عادل :
لو كنت قلت ياعادل بأنو عندك كشك لبيع الليمون البارد في الجانب المظلم من القمر يمكن كنت أصدقك بأعتبار أنو جايز - فعلم الله واسع - وايضا كشك الليمون ماعندو علاقة بأشياء معلومة من الدين الاسلامي بالضرورة .
لكن عندما تأتي بأشياء عن أبليس و الكعبة وردت في كتاب جواتيمالي شيطاني رأيته فهذا موضوع له علاقة بديني كمسلم , و واجبي التحقق من هذه الاقول التي قلتها , ليس لي فقط ولكن لقراء بوستك العامر دا .
زي ماقلت لك أنا الموضوع دا في وجهة نظري أخطر بكثير من السرقة الأدبية التي أتهمت بها , فأضافة خزعبلات لا دليل عليها لاشياء معلومة من الاسلام بالضرورة عندي أخطر من أتهام بسرقة محتويات كتاب حشوي في الاساس .
مرحب ياحسين
من قال لك بان ابليس لا يعترف بالكعبة او لايؤمن بالله؟!
هل تعلم بان كفر فرعون لهو اكبر واعظم من كفر ابليس؟!
لعلي اعود لاحقا بشئ من التغصيل عن ذلك ان وددت...
لكني اسمح لي بان انصحك بان ال(قطع) في الامور ينبغي ان يؤسس على علم ودراية...
تسلم ياحسين
vBulletin® v3.8.8 Beta 2, Copyright ©2000-2026