زوجة واحدة لا تكفي

[عصام اليقين]

زوجة واحدة لا تكفي

لو حيدنا مشاعرنا كنساء وأخذنا مصلحة المجتمع بعقلانية لقلنا أن تعدد الزوجات قد يكون رحمة لنا وللرجال وللمجتمع




بقلم: د.نوف علي المطيري


تنظر كثير من الزوجات لموضوع ارتباط زوجها بزوجة أخرى على أنه إساءة لها وإهانة لأنوثتها وكرامتها. وترفض تماماً فكرة الزوجة الثانية من باب الغيرة وأيضاً من باب ألا تكون وليمة دسمة وماده للسخرية على موائد النساء وفي مجالسهن.

تلك المشاعر التي تمر بها الزوجة طبيعية، فالغيرة لدى النساء أمر شائع ومعروف وتجري في العروق كمجرى الدم. ونحن النساء خلقنا وخلق فينا الشعور بالغيرة، فالزوجة قد تغار على زوجها من أي امرأة يكثر الزوج من ذكرها أو مديحها، فما بالك بالارتباط بها. وكلما ازداد حب المرأة لزوجها زادت غيرتها، وقد قال ابن حجر العسقلاني "الغيراء لا تبصر أسفل الوادي من أعلاه"، أي قصد أنها في حالة عمى.

ورغم تفهمي لمشاعر الغيرة لدى النساء إلا أنني أرى أن القضية أعمق من الغيرة وكراهية الأخرى. ورغم أيضا معارضتي الشخصية لتعدد الزوجات إلا أنني اكتشفت بحكم كوني باحثة اجتماعية أن إتاحة المجال للرجل ليتزوج أخرى أمر ضروري لحل كثير من المشكلات.

ولكوني أيضاً باحثة فإنني سوف أحيد عاطفتي جانباً، وأقول أن الدين الإسلامي يشرع لمسائل الزواج من منظور أبعد، فهو ينطلق مما يحقق مصلحة المجتمع وينظم شؤونه، دون التقيد برغباتنا نحن النساء بما فيها من أنانية. ثم إن التشريع الإلهي لا يسير وفق هوى النفس البشرية، وإنما يشرع من بعد شمولي للمجتمع بجميع أفراده.

وقد أباح الدين الإسلامي التعدد للرجل لوجود عدد من المبررات. أولاً ليعالج مسائل الزيادة في نسبة النساء للرجال في المجتمع لدينا ولدى غيرنا. فهل من العدل أن تبقى الكثير من الآنسات والمطلقات والأرامل بلا زوج وعرضة للانحراف والوقوع في الخطأ لأن الزوجة الأولى تشعر بالغيرة؟

التعدد يتيح لهن بناء أسر والحصول على أزواج يقاسموهن الحياة، كما أن المرأة غير المتزوجة لديها غريزة جنسية تحتاج لإشباع بطريقة شرعية.

كما توجد ثانياً مبررات خاصة بالرجل، تتعلق بالمشاكل المترتبة على البقاء مع زوجة سلوكها سيئ أو زوجه يعاني زوجها من إهمالها له وانشغالها عنه. وسبب آخر ـ ولا حياء في العلم ـ الغالبية من الرجال أقوى في الرغبة الجنسية من النساء. لذا فقد لا تشبع واحدة رغبات الرجل الجنسية والعاطفية. وعندما يبقى الرجل من هذا النوع مع زوجة واحدة قد يكون عرضة لإقامة علاقات غير شرعية مع خليلة أو بائعة هوى، وفي هذا دمار للمجتمع وقيمه.

ثم إن الكثير من الرجال يتزوجون سراً بأخرى وربما بأكثر من زوجة في العالم العربي وفي أميركا وكل أصقاع المعمورة، لأن الكثير من الرجال بحكم فطرته لا تكفيه امرأة واحدة.

ثم إن تعدد الزوجات ظاهرة عرفتها البشرية قبل الإسلام ومنذ أقدم العصور، ففي بعض الديانات كاليهودية لم يكن زواج الرجل محدداً بعدد معين، بل كان من حقه أن يتزوج بالعشرات وربما المئات، فالنبي سليمان عليه السلام كان له ثلاثمائة زوجة وسبعمائة جارية. وقد أخذت الديانة المسيحية في بادئ الأمر من التشريع اليهودي أباحة التعدد حتى منع بأمر من الكنيسة الكاثوليكية والتي نادت بمبدأ "رجل واحد وامرأة واحدة"، ثم انضمت لها فيما بعد بعض الكنائس. وبقيت بعض الطوائف المسيحية كالمورمون وغيرهم يمارسون التعدد داخل أميركا ولا يكتفوا بعدد محدد من الزوجات، كما طالعتنا به حادثة ويكو في ولاية تكساس. ومعظم رؤساء أميركا مثل كندي وكلنتون وغيرهما كانت لهم علاقات خارج إطار المؤسسة الزوجية.

وحينما شرع الإسلام تعدد الزوجات حدده بأربع، وكان موفقاً لأنه أخذ في الحسبان فطرة الرجل الذي يميل لاتخاذ أكثر من زوجة أو خليلة، فالأصل في الطبيعة الذكورية التعدد والاستثناء هو اتخاذ زوجة واحدة، كما تشهد بذلك جميع مراحل التاريخ.

ومع تطور المجتمعات وظهور ما يسمى بدعاة تحرير المرأة ظهر من ينادي بمنع الزواج بأخرى وتقييده حتى في بعض البلدان الإسلامية. ووصف التعدد بأنه من أفعال الجاهلية الأولى وتشريع يحط من شأن النساء. وظهرت بعد ذلك القوانين المدنية ومنها قوانين الأحوال الشخصية التي تمنع التعدد وتجرم مرتكبة وقد تصل العقوبات في بعض الدول للسجن، وهذا ما يدفعني للتساؤل: هل يترك الزوج الزواج بأخرى لكون الزوجة الأولى تعتبره إهانة كبيره لها أو انتقاص لحقها كإنسان أو أنوثتها فقط وتهدر مصلحة المجتمع؟

ثم إن القوانين التي تدعي الدفاع عن حقوق المرأة وكرامتها من خلال منع تعدد الزوجات، لماذا لا تجرم العلاقات غير الشرعية وتمنع اتخاذ الخليلات؟ ولماذا تجبر الرجل على إعالة أطفال أنجبهم خارج إطار الزواج الشرعي؟ وقد أدت القوانين الصارمة والتهديد بالعقوبات لمن يمارس التعدد إلى زيادة في الانحرافات في الدول الغربية والعربية على حد سواء.

كما أن ما يحدث لكثير من الفتيات في مجتمعاتنا اليوم بسبب وسائل التواصل الاجتماعي وانتشار المغريات والفتن يجعل التعدد رحمة لهن ولأهاليهن وللمجتمع. كما أن الزيادة في نسبة اللقطاء وزيادة ما يسمى بالأمهات العازبات في بعض الدول العربية أمر يدعو لإباحة التعدد!

وكلمة أخيرة أقولها أننا لو حيدنا مشاعرنا كنساء وأخذنا مصلحة المجتمع بعقلانية لقلنا أن التعدد قد يكون رحمة لنا وللرجال وللمجتمع.

د.نوف علي المطيري

d.nooof@gmail.com
ميدل ايست أونلاين __________________

[مي هاشم]

تحية طيبة أخي عصام..

مبدئياً كده.. :mad:
لحدي ما نشوف الزوجة الواحدة لا تكفي دي معناها شنو..


وانت رأيك شنو؟؟

[بابكر مخير]

مع أنيي شايف
وحدآ كتير
لكني برضي بستنى اشوف الفكر كيفينهو

[زول الله]

عصام اليقين الناقل الرسمي
عودتنا تنقل بس
مبدئياً شايف نوع من المنطق هنا لكنه يخلو من العاطفة الممكن تغير موازين الدكتورة دي

بس بدل ترمي لينا الموضوع وتتخارج تعال قول لينا رأيك انت شنو في الكلام دا





اقول قولي هذا واستغفر الله لي..............

[عصام اليقين]

د.بابكر سلامات

طبعا الزواج اكتر من اتنين يتوقف علي اشياء كثيره كما ذكرت الكاتبه ولكنها لم تتطرق لي الاختيار الشخصي للزوج لربما هنالك يفضل ان تكون شريكه عمره واحده، ولكن انا اويد اكتر من زوجه واحد،اتنين معقوله لو الحاله الماديه سمحت ولو الزوجه الاولي سمحت بذلك ايضا

تحياتي

[عصام اليقين]

سلامات زول الله

انا راي ممكن تقراه مع ردي لدكتور بابكر، انت رايك شنو، وبالله انت كمان انقل مواضيع يستفيد منها الاعضاء، في شئ ملاحط من بعد خالد الاعضاء بقت تفتش للنقد الغير هادف، عباره عن حجج واهيه، لاتفيد في النقاش نفسه، كنقدك انت بتسال عن شئ ولم تبدي فيه وجهت نظرك،

تحياتي الناقل الرسمي

[زول الله]

مبدئياً شايف نوع من المنطق هنا لكنه يخلو من العاطفة الممكن تغير موازين الدكتورة دي



سلامات زول الله
انت رايك شنو، وبالله انت كمان انقل مواضيع يستفيد منها الاعضاء، في شئ ملاحط من بعد خالد الاعضاء بقت تفتش للنقد الغير هادف، عباره عن حجج واهيه، لاتفيد في النقاش نفسه، كنقدك انت بتسال عن شئ ولم تبدي فيه وجهت نظرك،
تحياتي الناقل الرسمي

يازول كلامي الفوق دا كللو ماقريتو ؟؟؟؟
والله زعلتك عينة يادكتور:D
قلت لي حجج واهية ؟؟؟
احييك على المرافعة الابداعية الفوق دي






اقول قولي هذا واستغفر الله لي................

[عصام اليقين]

سلامات مي

ولله انا ذاتي ماقدرت افهم ماهو المقصود، وعشان مانخش في ترجمه في غير محلها لكلام د. بابكر اتمني ان يوضح ماهو مدلوله،

تحياتي

[عصام اليقين]

سلامات زول الله

الدكتوره ذكرت اكثر من سيناريو لي رايها في تعدديه الزواج، وردك عام لايدل علي انك قريت الموضوع، ظاهر عليك بتفش في مكان تنزل فيه نقدك اياه، لذلك اعتقد انها حجه واهيه

تحياتي

[زول الله]

ردك عام لايدل علي انك قريت الموضوع
ظاهر عليك بتفش في مكان تنزل فيه نقدك اياه، لذلك اعتقد انها حجه واهيه

عصام اليقين سلام
اولاً اعتقادك مابفيدك
ودليلك على مدى قرائتي للموضوع ضعيف

يا استاذ مواضيعك المنقولة هنا كثيرة ومفيدة جداً وبها زخم كبير يستثير الحوار والنقد والدعم
لكن ينقصها رؤيتك فيها كي تفتح باباً للحوار يستفيد منه الاعضاء وعابري السبيل
لست في مقام نقد ماتنقل أو تكتب هنا لكن احبذ لوفتحت لنا طاقة ناخد وندي معاك فيها
مثلاً مواضيع مثل هذه:
http://www.sudanyat.org/vb/showthread.php?t=24645

http://www.sudanyat.org/vb/showthread.php?t=24641

http://www.sudanyat.org/vb/showthread.php?t=24599

http://www.sudanyat.org/vb/showthread.php?t=24597

http://www.sudanyat.org/vb/showthread.php?t=24576

http://www.sudanyat.org/vb/showthread.php?t=24562

http://www.sudanyat.org/vb/showthread.php?t=24554

http://www.sudanyat.org/vb/showthread.php?t=24536

http://www.sudanyat.org/vb/showthread.php?t=24459

http://www.sudanyat.org/vb/showthread.php?t=24257

حرام أن تمر مرور الكرام هكذا دون التوقف عندها والرد على ناقلها الذي هو أنت كلٍ بدلوهـ بعد مداخلتك الأولى فيها طبعاً.

تحياتي وايضاً إحترامي






اقول قولي هذا واستغفر الله لي.............

[مصعب أحمد الأمين]

اذا كان المشروع تفريخ ....فعلا زوجة واحدة لا تكفي
أما لو كان الهدف استغراق 30 سنة من العمر في البحث في أمة النمل
و ربما و ربما لا ينال البحث جائزة نوبل فالأمر مختلف
ابن جرير الطبري لم يتزوج
ابن تيمية لم يتزوج
احمد بن حنبل تزوج بعد الأربعين
هل ذو الزوجتين و الثلاث و الأربع يرجى
منه صناعة جهاز موبايل
فلاش ميموري
بطارية صواريخ
اطراف صناعية تستجيب للجهاز العصبي
يفصل لنا كيف انهار المشروع الحضاري السوداني و بالدليل








و مع ذلك لا اقف ضد الزواج المتعدد ... لكنه ليس موضوعا جديرا بالبحث

[عصام اليقين]

سلامات زول الله،

اتفقك معك في انني قد نقلت مواضيع عده، ونقلي للموضوع في حد ذاته رؤيه لنقاش، ولكن لم يكن هنالك ردود، او كان هنالك رد لنقد شخصي ليس لها علاقه بالموضوع، اذا عندك رد او تحبذ مناقشه لموضوع ما من المواضيع المنقوله، فمرحب بك، ونا بدوري سارد بنايه علي حجتك، ولعلنا نستفيد كلنا وهذا هو المقصود، فيد واستفيد

تحياتي

[عصام اليقين]

سلامات مصعب،

الموضوع شدد علي ان نسبه الرجال اكثر من النساء في الوطن العربي او العالم، ود نسبه معروفه، فقصه تفريخ في غير محلها، لان الموضوع ذكر اسباب كثيره تؤيد الزواج باكثر من واحده، منها اجتماعيه، اقتصاديه، اما اذا كان هنالك اشخاص لم يتزوجو، هذا ليس دليل يمكننا ان نحكم علي المجتمع عامه، لان نسبه عدد الذين لم يتزوجو ضئيله، مقارنه بباقي المجتمع، فالنسبه الراجحه هي المتزوجون التي يمكن نعتمد عليها في التحليل العلمي، اضافه الاشخاص المتزوجون باكثر من واحده في حد ذاتها ضئيله، فالعلماء كما ذكرت قد ولدو لم ياتو من عدم، اذن هم انتاج زواج، واغلب المخترعين او غيرهم نتيجه ولاده ، فمن الصعب ان نقدر هل هؤلاء العلماء الذين ذكرتهم هم نتيجه من اباء قد تزوجو اكثر من واحده، ام اباء لزوجه واحده، فالموضوع يبرر علي ان الزواج باكثر من واحده لها اجابياتها لربما شدد علي ان الايجابيات تفوق السلبيات، وهذا لايدل ان مفروض كلا الرجال ان يتزوجو باكثر من واحده، لانه يرجع لراي شخصي اضافه للمقدره علي اعاشه اسرتين، فجايزه نوبل مفروض تكون للقران ما لموضوع بحث في علم الاجتماع، بالاضافه ان الغرب ضد الزواج باكثر من واحده، ولكن ينص قانون اعاشه اجباريه تدفع من الرجل لامهات الابناء من غير زواج، هذا يدل علي تناقض في الواقع المعاش، وهذا يدل ان العشيقه او الزوجه التانيه متاحه بالقانون بطرقه ما

تحياتي

[رأفت ميلاد]

سلامات يا عصام
ياخى ما تتحدث عنه هذه المرأة بعيد كل البعد عن (الزواج) ولكنة تشجيع على همجية الجنس عن الرجال .. أعتقد من يتزوج أمرأة بقصد ممارسة الجنس .. أولى به إتخاذ خليلة .. فمقاصد الزواج ومتطلباته وإلتزاماته لا تقتصر على الجنس .. فهى تتحدث عن أباحية بـ(الحلال) ..

أما حديثها هنا:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام اليقين http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=466105#post466105)
ثم إن تعدد الزوجات ظاهرة عرفتها البشرية قبل الإسلام ومنذ أقدم العصور، ففي بعض الديانات كاليهودية لم يكن زواج الرجل محدداً بعدد معين، بل كان من حقه أن يتزوج بالعشرات وربما المئات، فالنبي سليمان عليه السلام كان له ثلاثمائة زوجة وسبعمائة جارية. وقد أخذت الديانة المسيحية في بادئ الأمر من التشريع اليهودي أباحة التعدد حتى منع بأمر من الكنيسة الكاثوليكية والتي نادت بمبدأ "رجل واحد وامرأة واحدة"، ثم انضمت لها فيما بعد بعض الكنائس. وبقيت بعض الطوائف المسيحية كالمورمون وغيرهم يمارسون التعدد داخل أميركا ولا يكتفوا بعدد محدد من الزوجات، كما طالعتنا به حادثة ويكو في ولاية تكساس.


هذا كلام مغلوط 100% .. فبعد موسى لم يكن هناك تعدد ..
وثانياً (المارونية) التى سمعت بها بعد حادثة ويكو (ولا أعرف شيئاً عن الحادثة) ليست جديدة .. وأستحالة أن يكونوا طائفة مسيحية رغم إدعائهم .. هؤلاء يدعون أنهم يتبعون الرسالة التانية من الرسالة المسيحية .. وحلم بها رإئدها بأنها مدفونة فى كهف فى أمريكا .. وأخرجوها وتابعوها ويدعون أنها مكتوبة مخصوص لهم .. أى أمركة للديانة .. ولا يتعدو أنهم من الطوائف الجديدة العجيبة
حدث أن دعونى فسألتهم عن الأختلاف .. قالوا لا يوجد أختلاف .. فقلت لهم إذاً أكتفى بالأولى :) كنت فى أول الأمر أتوق لمعرفة أسرار دعوتهم .. لكن وجدت هدفهم بيع كتاب غالى الثمن عنهم لا أملك قيمته .. الغريبة ظهروا بشدة وأختفوا تماماً .. كأنها حملة تبرعات .. نظريتهم فى تعدد الزوجات للتكاثر وزيادة عددهم تماماً كقكرة أنتشار البشرية بعد نوح ..

دى دردشة بدون تخصص كما قلت لك من قبل .. لكن هذه المرأة (الدكتورة) تتحدث عن الجنس وفقط الجنس ..

[مواهب عبد العزيز نقد الله]

كما توجد ثانياً مبررات خاصة بالرجل، تتعلق بالمشاكل المترتبة على البقاء مع زوجة سلوكها سيئ أو زوجه يعاني زوجها من إهمالها له وانشغالها عنه. وسبب آخر ـ ولا حياء في العلم ـ الغالبية من الرجال أقوى في الرغبة الجنسية من النساء. لذا فقد لا تشبع واحدة رغبات الرجل الجنسية والعاطفية. وعندما يبقى الرجل من هذا النوع مع زوجة واحدة قد يكون عرضة لإقامة علاقات غير شرعية مع خليلة أو بائعة هوى، وفي هذا دمار للمجتمع وقيمه.



.com[/EMAIL]
ميدل ايست أونلاين __________________

بعد التحية
موضوع التعدد كل يدلى بدلوه فيه بين مؤيد ومعارض ودعاة التعددية يجعلون من احلال الشرع لمثنى وثلاث ورباع حاجز صد لكل من يخالفهم من غير تبصر ولا روية ولا تفهم وتشدد فى الدواعى اليه فالموضوع له ضوابطه الشرعية والمجتمعيه حسب علمى وهنالك من يكون بعيدا عن الدين فى كل شئ ويأتى الى مسأله التعدد ويصدح بانه استجابة لامر ربانى ..
استوقفنى المقتبس اعلاه بل اضحكنى قليلا وهو المرأة سيئة السلوك ومن لا تهتم بزوجها ان يكون الحل بزواج اخر, ما الفائدة التى سيجنيها المجتمع غير فائدة الزوج الشخصية ولماذا لا تكون هنالك معالجات على سبيل المثال بالسعى فى وجدود مؤسسات او ما شابه تقويمية وتنويرية لاصلاح حال الزوجة وبذا نضرب عصفورين بحجر ... ثم ماذا عن المرأة التى تتفاجأ بسلوك زوج سئ واهمال متعمد!!!
ثم الموضوع عن الاشباع الجنسى واضرار الزوج الى العلاقات الغير شرعية فعلى الجانب الآخر ايضا يوجد نساء متزوجات ولهم ذات المعاناة فكيف ستسير الحياة بهم مع وجود زوجة ثانية والحال كما تقدم !


:)جارتنا كانت تعانى من اهمال زوجها وعدم تلبية الاحتياجات الاساسية للاسرة , وكان اخوانها يتكفلون بغالبية متطلباتهم وبعد فترة ذهب زوجها الى اخيها يخبره بانه ينتوى الزواج من ثانية وعندما ساله عن السبب وما ان كانت اخته مقصره فى شئ او ما شابه
قال : ( لا والله , بس قلنا نعمل السنة )
رد الاخ ( كدى انت اعمل الفرض العليك والباقى هين )

[عصام اليقين]

بسم الله الرحمن الرحيم

إِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا ﴿٣﴾ النساء

سلامات مواهب

اذا كان الرجل سئ الاخلاق او في شئ اخر فالمراه لديها الحق ان تذهب للمحكمه الٌشرعيه وتطلب الطلاق اذا ارادت ولديها اسباب تدعم طلبها، الرجل يمكنه فعل نفس الشئ، او ان يتزوج اذا اراد لان الزواج من تانيه حلال، في بلاد اسلاميه تطلب موافقه الزوجه الاولي علي زواج الثانيه،

اما العلاجات التي ذكرتيها، وجودهاضروري، ولكن في الوطن العربي او في السودان ليس هنالك ميزانيه لمؤسسات اجتماعيه، واغلب الاحيان المشاكل العائليه تحل مابين الاهل، بالمناسبه المراه حقوقها في الاسلام محفوظه والاسلام اول من اعطي المراه حقوقها، في الميراث و غيرها، حتي حق الطلاق بالمشروع متاح، في امريكا سيده الديقراطيه، المراه كانت جزء من ممتلكات الرجل حتي ستينيات القرن الماضي، لايحق لها التصويت لانها لاتعتبر شخصيه قائمه بذاتها، وفي اروبا معاير مشابهه، الموضوع طرح جوانب عديده منها الجانب الجنسي، ولكن ليس هذا دليل علي ان كل الرجال بنفس المقدار او التفكير، وبالرغم من ذلك الدين يسمح للرجل بالزواج باكثر من واحده في حاله راي انه في حاجه لذلك، ولكن ليس معناه للاشباع الجنسي وحده، اذا قارنا عدد المتزوجين باكثر من واحد في المجتمع الاسلامي مع المتزوجين من واحده بنجد ان الزواج من واحده هو السائد، فهذا يدل علي معني ان خفتم ان لاتعدلو فواحده

مثال جارتك دي مثال واحد من مجتمع كامل فيه نفس المشاكل بقدر ولكن لاتمثل الاغلبيه، فالحل كما ذكرتي مؤسسات اجتماعيه لمساعده الاسر في حل مشاكلهم بطريقه علميه ودينيه

تحياتي

[عصام اليقين]

سم الله الرحمن الرحيم
إِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا ﴿٣﴾ النساء
بسم الله الرحمن الرحيم

سلامات رافت
اوديك ان لازواج من تانيه ليس للاشباع الجنسي وحده، ولكن الموضوع ذكر نواحي اخري كاقتصاديه، او عدديه النساء اكثر من الرجال وهذا حقيقه، والعمر الافتراضي لخصوبه المراه ايضا يلعب دور كبير، ماقبل سن الياس له مؤثراته، في العدديه والجهازيه، فالرجل يمكنه ان يتزوج مابعد الاربعين، او الخمسين، او الستين، او السبعين ويكون اسره ويكون له ذريه، المراه اذا وصلت سن الياس ليس لديها نفس الفرصه، فهذا يعني فرص النساء اقل، والرجال عاده يتاخرو في الزواج وهذ له سلبياته، فالموضوع ربما ذكر الناحيه الجنسيه مع نواحي اخري، وبالرغم من ان الاسلام يتيح الزواج باكثر من واحده ولكن نسبه المتزوجون بواحده يفوق النسب الاخري كالمتزوجون باكثر من واحده، فلهذا بنايه علي الاسباب المذكوره اعلاه ربما اذا اقتدر الرجل وله الجهازيه ومابلاوز من مرتو؟ يمكنه الزواج من ثانيه من ناحيه اجتماعيه وليس ناحيه اشباع جنسي

تحياتي

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام اليقين http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=466399#post466399)
سلامات رافت
اوديك ان لازواج من تانيه ليس للاشباع الجنسي وحده، ولكن

يا عصام أنا ما بناقش هنا موضوع التعددية .. بناقش مقال الحجة دى .. وتحليلها ما تخطى المسائل الجنسية .. ومعلوماتها ضعيفة ومقالها هزيل (فى رأيي) طبعاً

[عصام اليقين]

رافت،

التالي مقتطفات من مقال الدكتوره نوف،

الرجا اشرح وجهه نظرك بما قالت، من غير التركيز علي ما يعجبك

سوف أحيد عاطفتي جانباً، وأقول أن الدين الإسلامي يشرع لمسائل الزواج من منظور أبعد، فهو ينطلق مما يحقق مصلحة المجتمع وينظم شؤونه، دون التقيد برغباتنا نحن النساء بما فيها من أنانية. ثم إن التشريع الإلهي لا يسير وفق هوى النفس البشرية، وإنما يشرع من بعد شمولي للمجتمع بجميع أفراده.

وقد أباح الدين الإسلامي التعدد للرجل لوجود عدد من المبررات. أولاً ليعالج مسائل الزيادة في نسبة النساء للرجال في المجتمع لدينا ولدى غيرنا. فهل من العدل أن تبقى الكثير من الآنسات والمطلقات والأرامل بلا زوج وعرضة للانحراف والوقوع في الخطأ لأن الزوجة الأولى تشعر بالغيرة؟

التعدد يتيح لهن بناء أسر والحصول على أزواج يقاسموهن الحياة، كما أن المرأة غير المتزوجة لديها غريزة جنسية تحتاج لإشباع بطريقة شرعية.

ثم إن الكثير من الرجال يتزوجون سراً بأخرى وربما بأكثر من زوجة في العالم العربي وفي أميركا وكل أصقاع المعمورة، لأن الكثير من الرجال بحكم فطرته لا تكفيه امرأة واحدة.

وحينما شرع الإسلام تعدد الزوجات حدده بأربع، وكان موفقاً لأنه أخذ في الحسبان فطرة الرجل الذي يميل لاتخاذ أكثر من زوجة أو خليلة، فالأصل في الطبيعة الذكورية التعدد والاستثناء هو اتخاذ زوجة واحدة، كما تشهد بذلك جميع مراحل التاريخ.

ومع تطور المجتمعات وظهور ما يسمى بدعاة تحرير المرأة ظهر من ينادي بمنع الزواج بأخرى وتقييده حتى في بعض البلدان الإسلامية. ووصف التعدد بأنه من أفعال الجاهلية الأولى وتشريع يحط من شأن النساء. وظهرت بعد ذلك القوانين المدنية ومنها قوانين الأحوال الشخصية التي تمنع التعدد وتجرم مرتكبة وقد تصل العقوبات في بعض الدول للسجن، وهذا ما يدفعني للتساؤل: هل يترك الزوج الزواج بأخرى لكون الزوجة الأولى تعتبره إهانة كبيره لها أو انتقاص لحقها كإنسان أو أنوثتها فقط وتهدر مصلحة المجتمع؟

ثم إن القوانين التي تدعي الدفاع عن حقوق المرأة وكرامتها من خلال منع تعدد الزوجات، لماذا لا تجرم العلاقات غير الشرعية وتمنع اتخاذ الخليلات؟ ولماذا تجبر الرجل على إعالة أطفال أنجبهم خارج إطار الزواج الشرعي؟ وقد أدت القوانين الصارمة والتهديد بالعقوبات لمن يمارس التعدد إلى زيادة في الانحرافات في الدول الغربية والعربية على حد سواء.

كما أن ما يحدث لكثير من الفتيات في مجتمعاتنا اليوم بسبب وسائل التواصل الاجتماعي وانتشار المغريات والفتن يجعل التعدد رحمة لهن ولأهاليهن وللمجتمع. كما أن الزيادة في نسبة اللقطاء وزيادة ما يسمى بالأمهات العازبات في بعض الدول العربية أمر يدعو لإباحة التعدد!

[رأفت ميلاد]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام اليقين http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=466404#post466404)
رافت،

التالي مقتطفات من مقال الدكتوره نوف،

الرجا اشرح وجهه نظرك بما قالت، من غير التركيز علي ما يعجبك

سوف أحيد عاطفتي جانباً، وأقول أن الدين الإسلامي يشرع لمسائل الزواج من منظور أبعد، فهو ينطلق مما يحقق مصلحة المجتمع وينظم شؤونه، دون التقيد برغباتنا نحن النساء بما فيها من أنانية. ثم إن التشريع الإلهي لا يسير وفق هوى النفس البشرية، وإنما يشرع من بعد شمولي للمجتمع بجميع أفراده.

وقد أباح الدين الإسلامي التعدد للرجل لوجود عدد من المبررات. أولاً ليعالج مسائل الزيادة في نسبة النساء للرجال في المجتمع لدينا ولدى غيرنا. فهل من العدل أن تبقى الكثير من الآنسات والمطلقات والأرامل بلا زوج وعرضة للانحراف والوقوع في الخطأ لأن الزوجة الأولى تشعر بالغيرة؟(1)

التعدد يتيح لهن بناء أسر والحصول على أزواج يقاسموهن الحياة، كما أن المرأة غير المتزوجة لديها غريزة جنسية تحتاج لإشباع بطريقة شرعية.(2)

ثم إن الكثير من الرجال يتزوجون سراً بأخرى وربما بأكثر من زوجة في العالم العربي وفي أميركا وكل أصقاع المعمورة، لأن الكثير من الرجال بحكم فطرته لا تكفيه امرأة واحدة.(3)

وحينما شرع الإسلام تعدد الزوجات حدده بأربع، وكان موفقاً لأنه أخذ في الحسبان فطرة الرجل الذي يميل لاتخاذ أكثر من زوجة أو خليلة،(4) فالأصل في الطبيعة الذكورية التعدد والاستثناء هو اتخاذ زوجة واحدة، كما تشهد بذلك جميع مراحل التاريخ.

ومع تطور المجتمعات وظهور ما يسمى بدعاة تحرير المرأة ظهر من ينادي بمنع الزواج بأخرى وتقييده حتى في بعض البلدان الإسلامية. ووصف التعدد بأنه من أفعال الجاهلية الأولى وتشريع يحط من شأن النساء. وظهرت بعد ذلك القوانين المدنية ومنها قوانين الأحوال الشخصية التي تمنع التعدد وتجرم مرتكبة وقد تصل العقوبات في بعض الدول للسجن، وهذا ما يدفعني للتساؤل: هل يترك الزوج الزواج بأخرى لكون الزوجة الأولى تعتبره إهانة كبيره لها أو انتقاص لحقها كإنسان أو أنوثتها فقط وتهدر مصلحة المجتمع؟

ثم إن القوانين التي تدعي الدفاع عن حقوق المرأة وكرامتها من خلال منع تعدد الزوجات، لماذا لا تجرم العلاقات غير الشرعية وتمنع اتخاذ الخليلات؟(5) ولماذا تجبر الرجل على إعالة أطفال أنجبهم خارج إطار الزواج الشرعي؟ وقد أدت القوانين الصارمة والتهديد بالعقوبات لمن يمارس التعدد إلى زيادة في الانحرافات في الدول الغربية والعربية على حد سواء.

كما أن ما يحدث لكثير من الفتيات في مجتمعاتنا اليوم بسبب وسائل التواصل الاجتماعي وانتشار المغريات والفتن(6) يجعل التعدد رحمة لهن ولأهاليهن وللمجتمع. كما أن الزيادة في نسبة اللقطاء وزيادة ما يسمى بالأمهات العازبات في بعض الدول العربية أمر يدعو لإباحة التعدد!

من (1) لحدى (6) بنظرية قيس :) لم تخرج هذه المرأة من إطار الجنس مقالها يا عصام .. وضربها المثل بكلنتون يثير الشفقة ..

يا عصام لماذا يتزوج الإنسان من حيث هو بعيداً من العقيدة أو الهوية .. فى بلاد الغرب كما ذكرت السيدة الفاضلة بأن الإنحلال ضارب .. فإتخاذ خليلة أو التردد على المومسات متوفر لدى الرجال .. والآنسات لا يمنعهم قانون أو رادع من النزوات وأشباع الغريزة .. فإذا كان هاجس الزواج هو الجنس فلماذا يتزوجون ويتزوجن هؤلاء ..

فكرة أتخاذ زوجة فى السراء والضراء وتكوين أسرة من طبيعة الإنسان .. كما الأنحراف أيضاً من طبيعة الأنسان .. ومن هو زير نساء لن تكفيه أربعة نساء ..

يا عصام هذه الدكتورة تناقش موضوع بدون دوامغ ولا أقتناع كما مقدمتها .. كما جهلها هذا يجعل مراجعها ضعيفة كما فكرتها التى أرادت تدعى به التفرد والإثارة .. والأثارة فى هذا الكلام أن تكتبه أمرأة

[عصام اليقين]

رافت،

طرح دكتوره نوف، طرح لمعالجه مشكله اجتماعيه، واغلبه تساؤولات للنساء،، في معاملتهم للمراه التانيه، او الوقوق عقبه امام الرجل في اتخاذ زوجه ثانيه، فهي تتساءل ماهو الدافع، ولربما اتاحه الفرصه للرجال للزواج من ثانيه لربما تكون حلا للغير متزوجات و مساعدتهم في انشا بيت زوجيه، لان المجتمعات مليئه بالمغريات، الحجج التي طرحتها عباره عن اسئله، ليس بحتميه او حقيقه الطرح او الخلاصه،



سؤال ١

فهل من العدل أن تبقى الكثير من الآنسات والمطلقات والأرامل بلا زوج وعرضة للانحراف والوقوع في الخطأ لأن الزوجة الأولى تشعر بالغيرة؟(1)
يعني هل من الممكن ان تحد الزوجات من الغيره او الوقوف عقبه امام الرجل من الزواج من ثانيه، لمجتمع افضل

سؤال ٢

التعدد يتيح لهن بناء أسر والحصول على أزواج يقاسموهن الحياة، كما أن المرأة غير المتزوجة لديها غريزة جنسية تحتاج لإشباع بطريقة شرعية.(2)
ماذا عن حقوق المراه الغير متزوجه، المطلقه و غيرها، هل من المعقول ان يصبحو ضحيه للفهم العام او غيره

اعتقاد ١

ثم إن الكثير من الرجال يتزوجون سراً بأخرى وربما بأكثر من زوجة في العالم العربي وفي أميركا وكل أصقاع المعمورة، لأن الكثير من الرجال بحكم فطرته لا تكفيه امرأة واحدة. هنا ذكرت الكثير من الرجال ليس كل الرجال، ولربما هنال ممارسات في الغرب تصب في النقد، القانون يجبر الرجال دفع نفقات الاولاد الغير شرعيين، وهذا يدل علي ايجاز العشيقه قانونيا ولكن عدم السماح بالزوجه الثانيه قانونيا، طبع مفارقات



حقيقه وتساؤل

وحينما شرع الإسلام تعدد الزوجات حدده بأربع، وكان موفقاً لأنه أخذ في الحسبان فطرة الرجل الذي يميل لاتخاذ أكثر من زوجة أو خليلة،(4) فالأصل في الطبيعة الذكورية التعدد والاستثناء هو اتخاذ زوجة واحدة، كما تشهد بذلك جميع مراحل التاريخ
فطره الرجل، بمعني اختلاف الرجل بيولوجيا من المراه في تكوينه الهرموني لربما يكون دافع للرجل في اتخاذ عشيقه، خصوصا في فتره الحمل للزوجه


سؤال 3

ثم إن القوانين التي تدعي الدفاع عن حقوق المرأة وكرامتها من خلال منع تعدد الزوجات، لماذا لا تجرم العلاقات غير الشرعية وتمنع اتخاذ الخليلات؟(5)

سؤال منطقي، التقاضي عن العلاقات الغير شرعيه و التركيز علي تعدد الزوجات من غير ايجاد حل للمشكله الاساسيه


سؤال، اعتقاد و تبرير لحل المشكله

كما أن ما يحدث لكثير من الفتيات في مجتمعاتنا اليوم بسبب وسائل التواصل الاجتماعي وانتشار المغريات والفتن(6) يجعل التعدد رحمة لهن ولأهاليهن وللمجتمع. كما أن الزيادة في نسبة اللقطاء وزيادة ما يسمى بالأمهات العازبات في بعض الدول العربية أمر يدعو لإباحة التعدد!.

هل تعدد الزوجات اقل كارثه من الفتن ، زياده اللقطاء، او الامهات