نصيرة بت الجبل بين الحقيقة والخيال

[احمد ابوزيد]

نصيرة بت الجبل :
‏____________

قبل البدأ ..
‏____________

هي اسطورة من زمان قديم كانت متداولة الى زمان قريب، في منطقة متحنى النيل، ودارت احداث هذه الأسطورة تحديدا في قرية "البركل". تناولها النقاد في كثير من المحافل، وزكرها الشعراء علي رأسهم الراحل "حميد" في رائعته - مصابيح السماء التامني .. وطشيش - معبرا بها عن حال الغلابه الكادحين والمغلوبين علي امرهم. سنزكر هذه الجزئية في آخر السرد، كما اننا سنحاول ضغط القصة بحيث لا تكون اطول مما يجب.

ملحوظة
‏_______

جزء كبير من هذا السرد منقول من منتديات البركل، بواسط " خالد البدول بابكر" ادخلنا عليه بعض المعالجات، وجزء من خيال الكاتب.

احمد ابوزيد

‏
وإلى مضامين القصة ...

[احمد ابوزيد]

وفي صباح شتائي غائظ من عام 1806 خرجت من داخل " جبل البركل " فتاة ممشوقة القوام في لون حبة القمح، يتدلى شعرها الى ردفيها، مكتملة التفاصيل الجمالية بخلاف ما يبدو عليها من جراء الطبيعة ، اتربة عالقة وآثار علي الخد من جراء نوم طويل مع فتور بائن. ترتدي ملابس تبدو مصنوعة من الحرير الطببعي، وبالرغم من قدمها لم تزل لامعة. وبالرغم مما زكرنا مما يغطي جسدها من غبار ولكنها تبدو كأميرة في رحلة زفاف لفارس احلامها. كان الجو باردا، ورياح الشمال الجافة تحمل حبات الرمل الحادة وتصطدم بجسدها اللدن، وخاصة ارجلها الممتلئة حتى اللا نعل - حيث كانت حافية القدمين - فتؤلمها أيما ايلام. وقفت الفتاة في حيرة من امرها، والجو القاسي لا يساعده في اجترار ذاكرتها، فهي لا تعرف من أين اتت .. ولا الى أين هي ماضية .. وآخيرا فكرت الى ان تلجأ الى عمود المعبد الحجري يقيها بعضا من هذه الرياح الصلبة. بدأت الأميرة نصيرة تجتر ذاكرتها رويدا رويدا، بالكاد تزكرت اسمها (نصرة) ، التي ينادونها تصغيرا ب(نصيرة). والدتها (امنه) و والدها (عثمان) ، شقيقتها الصغرى (يانسونه) ، شقيقها الاكبر (يس). لكن اين هم والبقية ؟؟!
أين ذهبوا وتركوها وحدها في هذا الغفر اليباب تواجه مصيرا مجهولا ؟؟
اعتصرت نصيرة ذهنها كأنها تسترجع حلما اضاعته منها هذه الصحوة المفاجئة، وبعد جهد جهيد تذكرت اللحظة الرهيبة فغلبها البكاء. بكت بحرقة وراثية ، وكان نحيبا صامتا صوتها بالكاد لا يخرج من جراء، الجوع الشديد والظمأ وإرهاق في جو يستحيل مواجهته بهذا الحال.
بزغت شمس يوم لا تعرفه ولا يعرفها ، وبدأت تنظر حولها، لم تجد معلما تعرفه وكأنها في رحلة بعيدة عن ديارها، ولكن ما كان يثبتها هذا الصرح " جبل البركل " وقصتها التي تذكرتها وبكت علي اثرها، ولكن ما هذا التغيير. خطرت لها فكرت التقدم نحو طريق تعرفه ، ناحية النيل .. وفي طريقها وهي عابسة مزهولة والحيرة تملأها، ما هذا ؟ اين ما كان ؟ وما الذي جرى ؟ ما هذه الأشجار الغريبة ؟! حيث لم تر في حياتها اشجارا كهذه ! هل ضلت طريقها ؟ هل هي في بلده أخرى ؟ وتلتفت ناحية الجبل (لكنه نفس الجبل .. البركل ) .. لم تتغير معالمه كغيره من اشياء. اصابها الزهول. فجأة وهي في هذا الحال ، شعرت بيد خشنه تربت علي كتفها ..
ونواصل ..

[اسراء المهدي]

جميلة
لكانت اجمل لو اسهبت في السرد
حتى الخاتمة:wink::gap:
ومع ذلك في انتظار ما تبقى

[احمد ابوزيد]

جميلة
لكانت اجمل لو اسهبت في السرد
حتى الخاتمة:wink::gap:
ومع ذلك في انتظار ما تبقى

سلامات بت المهدي ..

الاجمل وجودك هنا .. والسرد سيكون مناسب، اما الاسهاب فله مضاره . وبعدين ما كل الناس مقفلين ليهم الجامعة زيك هع هههه

سعيد بالمرور والمتابعة، خليك قريبه فالقادم مزهل.
‎

[ناصر يوسف]

اخونا الزول الجميل
احمد ابو ذيد

تحية وشوق

شكرا ليك وللحبيب خالد البدوي بابكر .. لهذا الإستلهام

جبل البركل بالفعل يقود زائره للتمعن فيه وإطلاق عنان الخيال للسفر عميقا صوب التاريخ

السرد ممتع للغاية يا احمد وحأكون متتظر بقية الحكي المو خمج

واصل يا حبيب

[عكــود]

سلام أحمد،

متابع الحكي الجميل والشكر لك وللعزيز خالد البدوي.

جبل البركل بالفعل يقود زائره للتمعن فيه وإطلاق عنان الخيال للسفر عميقا صوب التاريخطيب يا ناصر ما تنزّل الصور العندك من زيارتك للجبل؟

تحياتي.

[احمد ابوزيد]

اخونا الزول الجميل
احمد ابو ذيد

تحية وشوق

شكرا ليك وللحبيب خالد البدوي بابكر .. لهذا الإستلهام

جبل البركل بالفعل يقود زائره للتمعن فيه وإطلاق عنان الخيال للسفر عميقا صوب التاريخ

السرد ممتع للغاية يا احمد وحأكون متتظر بقية الحكي المو خمج

واصل يا حبيب

العزيز ناصر ..
‏
شوقي من شوقك فرق

انيق مرورك يعطي الدافع المعنوي للكتابة. خليك قريب يا حبيب ..

تحياتي
‎

[احمد ابوزيد]

سلام أحمد،

متابع الحكي الجميل والشكر لك وللعزيز خالد البدوي.

طيب يا ناصر ما تنزّل الصور العندك من زيارتك للجبل؟

تحياتي.

حبابك الحبيب عكود
شوق الشوق للشوف يا خي ..

والحكي يطيي بحضورك هنا ...

محبتي والتقدير
‎

[ناصر يوسف]

سلام أحمد،

متابع الحكي الجميل والشكر لك وللعزيز خالد البدوي.

طيب يا ناصر ما تنزّل الصور العندك من زيارتك للجبل؟

تحياتي.

حاضرين يا غالي بس نلقي فرقة وكِت وشوية شبكة كويسه وبرضو شوية مِزاج :wink:



العزيز ناصر ..
‏
شوقي من شوقك فرق

انيق مرورك يعطي الدافع المعنوي للكتابة. خليك قريب يا حبيب ..

تحياتي
‎

حأكون في إنتظار ما قد سيأتي يا خبوب من هذا الحكي

وبجي مرره مره بجاي ،

معليش اليومين ديل أخوك مدروش شدييييد في الشُغُلأ
والشبكه عندنا برضو تافهه للغاية ،،، من قبيييييييل بحاول أرسل في الرسالة دي حالفه ما تمشي
وهسي دي آخر مره أحاولها ،، مشت كان بها ،، ما مشت بجيها راجع باكر لو لقيت فرقة زمن برضو


والقرف البقي ملازمنا ده ياخ اليروح شوية ،،، وأهو جِنِس كتابتكم السمحه دي هي البتشيل مننا بعض الرهق ،، أشكرك كتير عليها

[احمد ابوزيد]

حاضرين يا غالي بس نلقي فرقة وكِت وشوية شبكة كويسه وبرضو شوية مِزاج :wink:





حأكون في إنتظار ما قد سيأتي يا خبوب من هذا الحكي

وبجي مرره مره بجاي ،

معليش اليومين ديل أخوك مدروش شدييييد في الشُغُلأ
والشبكه عندنا برضو تافهه للغاية ،،، من قبيييييييل بحاول أرسل في الرسالة دي حالفه ما تمشي
وهسي دي آخر مره أحاولها ،، مشت كان بها ،، ما مشت بجيها راجع باكر لو لقيت فرقة زمن برضو


والقرف البقي ملازمنا ده ياخ اليروح شوية ،،، وأهو جِنِس كتابتكم السمحه دي هي البتشيل مننا بعض الرهق ،، أشكرك كتير عليها

الحبيب ناصر نسأل الله ان يعينك في عملك، ويرزقك السعه ف الرزق.
كما اتمنى من الله ان يزيح الهم، ويبعد الغم عنك وعنا ويرزقنا وإياكم عيشة هنية ..

ويا صديق الشبكة هي ما وقفة حجر عسرة في طريق كتابة الجزء الثاني (قصة نصرة) .. كتبتها اكثر من ثلاث مرات ولم اوفق في النشر. وكما تعلم اني اكتب بالجوال مما زادني رهقا وتيها، وارسل ناصر لي اخيا .. وزميل في هذه المعاناة مع الشبكة.

كل الود ناصر
‎

[احمد ابوزيد]

سلامات

اعتزر جدا عن هذه الوقفة الطويله، ولكن الشبكة بالمرصاد لكل ما اكتب وكأن بيني وبينها تار. لكم العتبى جميعا . ع امل ان بنصلح الحال واعود غدا ان شاءالله. دمتم

[احمد ابوزيد]

‏ ‏ شيخ تربع فوق العقد السادس، وجهه صبوح، سيماه علي وجهه من اثر السجود. تحت طاقيته الحمراء وعلي جانبي رأسه بدا شعرا مزدان بشيب تتخلله خضرة، طلعته المريحة البست الفتاة ثوب من الطمأنينة. قال لها بعد عبارات السلام : يبدو عليك الرهق يا إبنتي، تعالي معي. فتبعته دون ان تنطق. خلع ملفحته الصوفية و وضعها علي كتفيها الرقيقين ثم امسك بها من يدها واصطحبها نحو حماره الذي كان ينتظر ليس ببعيد، ساعدها علي امتطاء الدابة بعد ان وضع علي اللباد الخشن ثوبا ناعما اخرجه من مخلاته التي كانت تتدلى علي جانبي السرج، سار امامها ممسكا بمقود الحمار ومضيا في خطوات واثقة وقورة. لم يتلفت لها ولم يسألها حتى عن اسمها. وبعد مسيرة ما يقارب الكيلو بمحاذاة النيل و وسط الحقول المزروعة قمحا وبرسيما توقف عند بيت صغير مبني من اللبن - الطين الأخضر - اخرج مفتاخا خشبيا وفتح الباب السنطي الثقيل وادخل الدابة بحملها داخل المنزل الذي بدا واسعا من الداخل. به اربعة غرف تتوسطها صالات من الأمام ومن الخلف ابواب الصالات واسعة تعلوها اقواس بنيت من الطوب الأخضر. الحوائط عريضة وكل المنزل من الداخل مطلي بالجير الأبيض.
‏ ‏ ساعدها علي الترجل من ظهر الدابة، فقفزت برشاقة فارس .. نظر إليها مبتسما واشار مرحبا بالدخول لإحدى الغرف. دخلت فوجدتها خالية الا من سريرين وصندوق مستطيل - سحاره - ومنضدة وضعت عليها بعض القوارير الخشبية والزجاجية .. لم يخف عليها انها غرفة نوم الشيخ الوقور، ولكن لم يزاولها الشك او الخوف. دخل عليها الشيخ بعد حين بصحبة إمرأة تبدو وضيئة رغم ان عمرها تعدى الخمسين، إلا ان وجهها طفولي لم يعبس الزمان به خالي من التعاريج والمنعطفات التي يقوم برسمها الدهر .. تحمل إناءا ملئ باللبن قدمته لها بعد ان سلمت عليها وقبلتها .. كان سلاما باردا ، وقبلة صفراء لا ترمز لشئ غير انها مرتجلة .. لم تلحظ الفتاة لشئ فما مرت به من احداث كفيل بأن يشغل تفكيرها عن اشياء كهذه .. كانت جائعة جدا، شربت اللبن وحمدت الله - علي كثير - ورد الشيخ : هنيئا لمن حمد الله. والتفت موجها حديثه لزوجته التي كان تنظر إليها في استغراب وفي رأسها الف سؤال، قال لها اكرمي نزلها واعتبري (نصيرة) بنت من بناتنا، ولا تسأليها عن شئ حتى اعود. وعندما كان الزمان غير الزمان ، فإن هذا الأمر يعتبر نافذا من ساعة وقوعه وانتهى. وخرج للتو. وبعد خروجه انتبعت نصيرة الى ان الشيخ نطق اسمها !!
فكيف عرف وهي لم تخبره ولم يسألها اصلا ؟

من يكون هذا الشيخ ؟
ومن تكون نصيرة ؟؟

هذا ما سنعرفه غدا ان شاءالله. ودمتم

[ناصر يوسف]

الزول الحبوب
احمد ابو ذيد

تحية وشوق

ياخي برغم الشحتفه القاعد تسوي فيها في البوست ده ...
لكن حق لي أن اعلن إحتفاي بوجود قلمك هنا مضيفا بعض البهاء والجمال لهذا البيت الوسيع الوهيط

سودانيات

شكرا ليك اخوي وفي إنتظار القادم عن نصيرة بنت الجبل

[احمد ابوزيد]

الزول الحبوب
احمد ابو ذيد

تحية وشوق

ياخي برغم الشحتفه القاعد تسوي فيها في البوست ده ...
لكن حق لي أن اعلن إحتفاي بوجود قلمك هنا مضيفا بعض البهاء والجمال لهذا البيت الوسيع الوهيط

سودانيات

شكرا ليك اخوي وفي إنتظار القادم عن نصيرة بنت الجبل

الرائع دوما .. الحبيب ناصر
اعتزر والله، لكن الشحتفه دي انا ذاتي عايش فيها وبمأساة اكبر لو تعرف !

وفيما قلت هي شهادة من عزيز اعتز بها ، واعلن ايضا احتفائي بها فشكرا جميلا ..
لك
لسودانيات
والشكر لمن هو في دار الخلد خالدا
له الرحمة ان شاءالله ..

تحياتي

[اسراء المهدي]

‏ ‏ شيخ تربع فوق العقد السادس، وجهه صبوح، سيماه علي وجهه من اثر السجود. تحت طاقيته الحمراء وعلي جانبي رأسه بدا شعرا مزدان بشيب تتخلله خضرة، طلعته المريحة البست الفتاة ثوب من الطمأنينة. قال لها بعد عبارات السلام : يبدو عليك الرهق يا إبنتي، تعالي معي. فتبعته دون ان تنطق. خلع ملفحته الصوفية و وضعها علي كتفيها الرقيقين ثم امسك بها من يدها واصطحبها نحو حماره الذي كان ينتظر ليس ببعيد، ساعدها علي امتطاء الدابة بعد ان وضع علي اللباد الخشن ثوبا ناعما اخرجه من مخلاته التي كانت تتدلى علي جانبي السرج، سار امامها ممسكا بمقود الحمار ومضيا في خطوات واثقة وقورة. لم يتلفت لها ولم يسألها حتى عن اسمها. وبعد مسيرة ما يقارب الكيلو بمحاذاة النيل و وسط الحقول المزروعة قمحا وبرسيما توقف عند بيت صغير مبني من اللبن - الطين الأخضر - اخرج مفتاخا خشبيا وفتح الباب السنطي الثقيل وادخل الدابة بحملها داخل المنزل الذي بدا واسعا من الداخل. به اربعة غرف تتوسطها صالات من الأمام ومن الخلف ابواب الصالات واسعة تعلوها اقواس بنيت من الطوب الأخضر. الحوائط عريضة وكل المنزل من الداخل مطلي بالجير الأبيض.
‏ ‏ ساعدها علي الترجل من ظهر الدابة، فقفزت برشاقة فارس .. نظر إليها مبتسما واشار مرحبا بالدخول لإحدى الغرف. دخلت فوجدتها خالية الا من سريرين وصندوق مستطيل - سحاره - ومنضدة وضعت عليها بعض القوارير الخشبية والزجاجية .. لم يخف عليها انها غرفة نوم الشيخ الوقور، ولكن لم يزاولها الشك او الخوف. دخل عليها الشيخ بعد حين بصحبة إمرأة تبدو وضيئة رغم ان عمرها تعدى الخمسين، إلا ان وجهها طفولي لم يعبس الزمان به خالي من التعاريج والمنعطفات التي يقوم برسمها الدهر .. تحمل إناءا ملئ باللبن قدمته لها بعد ان سلمت عليها وقبلتها .. كان سلاما باردا ، وقبلة صفراء لا ترمز لشئ غير انها مرتجلة .. لم تلحظ الفتاة لشئ فما مرت به من احداث كفيل بأن يشغل تفكيرها عن اشياء كهذه .. كانت جائعة جدا، شربت اللبن وحمدت الله - علي كثير - ورد الشيخ : هنيئا لمن حمد الله. والتفت موجها حديثه لزوجته التي كان تنظر إليها في استغراب وفي رأسها الف سؤال، قال لها اكرمي نزلها واعتبري (نصيرة) بنت من بناتنا، ولا تسأليها عن شئ حتى اعود. وعندما كان الزمان غير الزمان ، فإن هذا الأمر يعتبر نافذا من ساعة وقوعه وانتهى. وخرج للتو. وبعد خروجه انتبعت نصيرة الى ان الشيخ نطق اسمها !!
فكيف عرف وهي لم تخبره ولم يسألها اصلا ؟

من يكون هذا الشيخ ؟
ومن تكون نصيرة ؟؟

هذا ما سنعرفه غدا ان شاءالله. ودمتم

مساء الخيرات
تحيات محترمات
شحتفت روحي جد
ياخ زود الحلقة شويــــــــــــة
بس صراحة كده
اسلوب جميل جدا وروعة في السرد

[ناصر البهدير]

يرادوني شك قاتل بأن قصة (نصيرة بت غليلة) كما سمعتها من جدتي هى حقيقة وليس أسطورة وخرافة سارت بذكرها منطقة جبل البركل وغيرها من المناطق المحيطة التي تمددت إليها الحكاية.. حاولت كثيرا ان اقتفي دروبها ولكن يعلم الله فشلت يا احمد..
كم لك ممتن على السرد ولعل ظان نقف هلى حقيقة ما من جانب هذه الأسطورة التي شكلت وعى الكثير من الشعراء والادباء والكتاب...
جدتي رحمة الله عليها من شدة إعجابها بالفتاة نصيرة أطلقت الاسم على حفيدتها.. والتي أضحت جدة (نصيرة) هى الاخرى ولها ابنة وحفيدة تقيم بالقرير نتمنى ان يتعرفوا على هذه الحكاية من أسلافهم وما تبقى منهم..

[النور يوسف محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم


حضور ومتابعة ،،
تستهوينى مثل هذه الروايات التى يمكن أن نقرأ من خلالها الكثير ،
غالباً ما تكون القصة مدخل لرؤية المجتمع ومشاهدة إرثه وثقافته عبر التفاصيل التى يسردها الراوى ،،


فى الإنتظار ،،
مع تحياتى الكثيره أخ أحمد

[احمد ابوزيد]

سلام ناصر

سعيد بمرورك وتواجدك في هذا البراح مع الألق الدائم. وقصة نصيرة بالكاد تكون حقيقة وليست اسطورة ولكن كثرة الروايات وتعدد اشكالها اعطى القصة طابع الأساطير ولكنها بالتأكيد حدثت في زمان ما ..

تحياتي لك وللأسرة , والجدة (نصيرة الصغيرة) .. وكل الأهل بقوز هندي والكنيسة ,,
كل التقدير

[احمد ابوزيد]

سلامات القدير النور
يستهويني وجدك الدائم، والنقد الهادف لكل ما هو هادف. تحيتي وامتناني
وبالفعل هذه القصه ومثلها رؤية لمجتمع معين وهو مجتمع منحنى النيل في حقبة معينة من الزمن والذي يمكن القارئ من مقارنة حضارته في الماضي وما آل عليه الوضع الآن وتوقع ما سيكون .. والكثير من التفاصيل التي ستجدها داخل هذا السرد. فقط خليك قريب ..

تحياتي وشكري

[احمد ابوزيد]

‏ ‏ ادخلتها زوجة الشيخ واسمها (آسيا) ، حمام دافئ شبيه بحمام البخار والبستها ملابس قطنية تعلوها فنيلة من الصوف وادخلتها غرفة أخرى، وهذا تنفيذا لما قاله الشيخ. واحضرت بناتها الخمسة للسلام، وبعد ان سلمن عليها في تعجب واستغراب ، عن من تكون هذه ، خرجن وتركنها لوحدها بعد ان قدمت لها السيدة فطيرة من القمح باللبن الرائب وعرفتها ببناتها من الكبرى آمنه ، فاطمة ، رقية ، زينب ثم الصغرى (يانسونة) يا الله ! يانسونة ! إنها اختها الصغرى. لا ليست هي. ولكن نفس الملامح والشبه , نفس الإسم ، ليست هي , الطول يختلف ، اختها اطول وهذا هو الإختلاف الوحيد. خرجن بما فيهن السيدة لتأخز قسطا من الراحة، وكان يعتليهن الكثير من الإستغراب عن من أين اتت هذه ومن اين اتى بها الشيخ ، هيأتها ، ولبسها اغرب ما يكون. لم يعتدن علي هذا الشكل ولم يرنه إلا في الحكايات القديمة. هذا التساؤل والإستغراب لم يكن عند يانسونه ولم تكن في حيرة مثل أخياتها ولم تخض معهن في الحديث واكتفت بالصمت في انتظار عودة الشيخ.
‏ وفي تلك اللحظات كانت نصيرة قد استسلمت للنوم بعد تفكير ليس بالكثير عما من يكون ذلك الشيخ وما هو سر هذا التشابه بين يانسونه بنت الشيخ الصغرى واختها التي لا تعرف عنها شئ ، علي الأقل الآن .. النوم غلاب ، استسلمت للنوم وايضا في انتظار عودة الشيخ .. وإلى ان تصحو ، اترككم في امان الله ..

[حافظ حسين]

‏ ‏ استسلمت للنوم وايضا في انتظار عودة الشيخ .. وإلى ان تصحو ، اترككم في امان الله ..

يا ابو زيد نعم في أمان الله .... انت الزعزت اماننا
يا خي الله يرضي عليك تم لينا نصيرة دي
تمها قبال ما الشيخ يرجع
و باقي ليك في نوم بعد دا عشان نصحي منه

شوف بديك لحد نهاية اليوم تمت القصة دي تميتها ما تميتها انا بسرقها و بتمها
تقول لو حرامي تنادوا امين محمد سليمان مش شغلي

شكراً يا أحمد
علي المتعة
و في أمان الله

[احمد ابوزيد]

اوو الحبيب حافظ ,,, سلامات ياخ
الشوق من هنا لااا عندك

وانا الشبكه زعزت نومي والصحيان. خلي الأمور لله ..
واسرقا ما حرامي ههههه
..‏ جيب ليك (كيلو باسطة) من اللي بالي بالك بتمها ..

خليك قريب ي حبيب
تحياتي

[احمد ابوزيد]

‏ ‏ نوم هادئ عميق، لم تتخلله احلام إستمر لأربعة عشر ساعة من الثامنة صباحا حتى العاشرة ليلا .. فتحت عينيها علي ضؤ المصباح الخافت ، ركزت عينيها علي المصباح ، هو تقريبا نفس المصباح الذي اعتادت عليه. علبة صغيرة ممتلئة بالشحم الحيواني تخرج من اعلاه فتلة من خيط الكتان. الإختلاف الوحيد كان تلك الزجاجة البلورية فوق الشعلة مما جعل الشعلة ثابتة والضؤ اكثر بياضا. تحسست السرير الذي تنام عليه ، هو تقريبا مألوف، من خشب السنط لكن الملة منسوجة بحبل خشن بدلا من الجلد الذي اعتادت عليه. ارتفاعه اعلى وارجله فوق مستوى المله حوالي متر ونصف، مسقوف كما يبدو بالقماش الخفيف .. تحسست عرض السرير وجدته واسعا لم تصل يدها لحافته الأخرى ,, انقلبت علي جنبها لتحدد عرضه ، فتحسست يدها جسد آخر، كان هناك من يشاركها النوم علي نفس السرير، ركزت بصرها بمساعدة الضؤ الخافت الذي ينبعث من المصباح ، كانت يانسونة البنت الصغرى للشيخ ,, يا الله ! انها لم تعرف اسم الشيخ الى الآن .. احست يانسونة بحركتها فجلست علي السرير وامسكت يدها في حنية مفعمة وقالت (يا الله يبدو انك متعبة فقد نمت طويلا وكان الوالد ينتظرك منذ الغروب، وبعد صلاة العشاء نام كما اعتاد، لكن اوصاني ان اوغظه عندما تستيغظي، فهو يريد التحدث معك) وخرجت يانسونة وتركتها تصلح حالها ، نهضت نصيرة في تأني وكسل غطت ما انكشف من جسدها بسترتها وانزلتها في مكانها الطبيعي مغطية ساقين ناعمين وجسد ذا انوثة طاغية، إتجهت صوب إبريق من النحاس بجانبة صحن نحاسي ايضا (ادوات مألوفة كغيرها من الأشياء مع تغيير طفيف في الشكل والمكان) .. غسلت وجهها ، ورجعت إليها يانسونة لتخبرها بأن الشيخ في انتظارها. اقتادتها الى خارج الفرندات في غرفة مفصولة عن بقية المنزل، دخلت نصيرة الغرفة ، بينما انسحبت يانسونة وتبعتها نصيرة بنظرها ورجع بها التفكير في هذا الشبه البديع بين اليانسونتين ، اختها وبنت هذا الشيخ الذي لا تعرف عنه شئا حتى الآن، فقطع فاصل هذا التفكير الشيخ مرحبا بها قائلا (تفضلي يا ابنتي انتي في دارك وانا في مقام والدك - عثمان - ! فلا تخشي شيئا) .. تجمدت اطرافها عندما سمعت اسم والدها .. ونطقت لأول مرة قائلة .. وهل تعرف والدي ؟ رد عليها بعد بره ، وكيف لا اعرفه ، انا اسمي عثمان وقد سموني علي والدك وجدي الرابع ايضا اسمه عثمان وقد سموه علي جدي الخامس الذي هو والدك !!
علت صغرها ابتسامة طفيفة قائلة (شكرا علي هذا المزاح اللطيف يا عمي لعلك تريد ان تنسيني الكارثة التي حدثت لأهلي والتي لا اعرف عنها شيئا ولا اعرف كيف حدثت، ولكني يا عمي مؤمنة وصابرة وراضية الحمدلله وقادرة بإذن الله علي تحمل المصيبة ,, فأرجوك يا عمي ,, وانتابتها نوبة بكاء) فقام الشيخ من موضعه وامسك بيدها واجلسها بجانبه .. والى ان تهدأ نصيرة ، اترككم علي امل ان نلتقي غدا ان شاءالله ونعرف ما دار بينهما .. دمتم

[احمد ابوزيد]

‏ ‏ رأيت ان اواصل في الكتابة حتى لا يتملك من يتابع الملل ، وتلافيا للجرسة الحاصلة من بعضهم .. ارجو ان تخدمني الظروف والتمس المعزرة علي الإطالة .. تحياتي

[احمد ابوزيد]

‏ ‏ بعد ان افاقت نصيرة من البكاء ، ربت الشيخ علي كتفها بحنان الأب، ودار بينهما الحوار من جديد ..
‏ ‏ يا ابنتي انت مؤمنة بقدرة الخالق، فما تواجهيه اغرب ما يكون ولكن هي قدرة الخالق، فسبحان من يحي العظام بعد امتثالن في الترب .. ومع ان قصتك ليست كذلك ولكن قدرة الخالق وسعة كل شئ ، فعليك ان تستوعبي الحدث، وان تكوني شجاعة في مواجهة مصيرك، فكل من في هذه الفانية له دور يؤدية ويذهب وعلينا ان نؤدي الدور بأمانة. وانت يا ابنتي قد اديتي دورك في حياتك القصيرة الماضية علي احسن وجه. فقد كنتي كريمة وعطوفة بالفقراء والمساكين، وتزكرين جيدا عام المجاعة - سنة سته - حين ذهبت برفقة اسرتك الى مغارة الجبل حيث كان والدك، وجدنا - غفر الله له - يخبئ كنوزه من الذهب والمجوهرات لتأخزوا منها مؤنة العام غرة يناير 1406 واليوم يا ابنتي يوافق الأول من يناير 1706 وقد مرت ثلاثمائة عام بالتمام والكمال .. تزكرين انك خرجتي من المغارة في عجل بعد ان اخذتي بعض المجوهرات لتوزعيها علي بعض الفقراء الذين كانوا ينتظرونك في الخارج، وبعد خروجك مباشرة انهارت المغارة علي رؤوس اسرتك ابوك وامك ، واخواتك وبقى اخوك (يس) الذي كان يحرس المنزل والذي هو جدنا الذي حفظ نسل الأسرة، اما انتي فقد فقدت وعيك حينما رأيت ما رأيت من هول ما حدث، واراد الله ان تتدحرج بعض الحجارة الضخمة حولك مشكلة مغارة صغيرة. ظللت نائمة فيها كل هذا الزمان ، ولما جاء الوقت المقدر إنزاحت إحدى الصخور مرسلة لك اشعة شمس الأول من يناير ، صحوت من غفوتك الطويلة وخرجت، وكنت انا انتظر هذه اللحظة منذ خمسة وعشرين عاما، لإستقبالك، فقد اكرمني الله بك ابنة وجدة كريمة.
‏ ‏ كانت نصيرة في ذهول تام، مما سمعت ، وحزن عميق لما جرى لأسرتها .. ولكن بادرت الشيخ بسؤال جاءها فجأة. ولكن يا عمي .... إن كانت هذه الكلمة تلق بعدما سمعت .. فلك ان تكون حفيدي او عمي .. كيف عرفت ومن اخبرك بكل هذه التفاصيل ؟ ..
قال .. انه طيف اخيك (يس) فقد كان من رجال الله الصالحين، وقد جاءني للمره الأولى قبل خمسة وعشرين عاما كما اسلفت، عندما احتسبت ابنتي الكبيرة (نصيرة) التي اسميتها تيمنا بك (وقد كانت جميلة جدا تشبهك تماما) وحزنت عليها أيما حزن، وكاد الحزن ان يفتك بي ، لولا مواساة طيف اخوك وقد اخبرني بأن نصيرة الأصل في ثبات اهل الكهف وسيعوضك الله بها، وحدد لي تاريخ ظهورك اليوم .. ولم يظهر منذ ذلك الزمان إلا فجر اليوم مزكرا لي بموعد خروجك، رغم انني كنت اعد الساعات في انتظارك ...
‏ ونواصل .. دمتم

[احمد ابوزيد]

‏ ‏ ظلت نصيرة تصغي لقصتها بذهول وفي صمت تام، قطعت حاجز هذا الصمت وحديث الشيخ يانسونة مستأذنة تحمل العشاء، فطيرة القمح باللبن الحليب (ما احلاها) .. وجلست معهم تتناول العشاء برفقتهم في صمت قطعه الشيخ موجها حديثه لنصيرة .. يانسونة ابنتي الصغرى ولكنها الكبرى بإيمانها ورجاحة عقلها وهي اقرب ما تكون لي ، حتى من والدتها ، وهي تقوم بتدبير المنزل وترتيب شؤني الخاصة، واعتبرها مكمن اسراري، وللعلم ان يانسون تعرف عنك كل ما اعرفه انا، وستكون خير عون لك في قادم الأيام إن شاءالله .. اومأت نصيرة برأسها مبتسمة وراضية .. وبعد وجبة العشاء الدسمة هذه قامت يانسونة بإحضار الأبريق والطست وغسلت يدي والدها واخيتها الجديدة او جدتها ، كما يحلو لك ان تتخيل .. مستعينة بكتل من (الكركتي) وهو طين من شاطئ النيل، ثم حملت اوعية العشاء، وبعد بره حضرت ومعها براد الشاي واكواب البلور وجلست معهم لتصب الشاي السادة الذي تفوح منه رائحة النعناع المنعشة .. وتحدثت اليانسونة بصوتها الأنوثي الخفيض البديع بتلك الكسرة التي هي من اصل اهل تلك المنطقة من منحنى النيل وكأنها عصفورة تطعم صغارها .. اقترح يا ابتي ان تكون نصيرة معي واكون ملازمه لها وسوف اكون بعون الله عند حسن الظن بي، فأختي وجدتي يعلم الله اني احببتها قبل ان اراها .. وكنت انتظرها معك بفارغ الصبر .. قال لها الشيخ .. قد طلبتي يا ابنتي ما كنت اود تكليفك به، فسوف تبقى نصيرة معك بالمنزل وتشاركك التدبير بينما نكون نحن في الحقل - الساقية - ولست بحاجة لأوصيك بها خيرا. وعليك استخدام كل ما حباك به الله من حكمة وعقل لحمايتها من فضول اخواتك وأأمل علي ان يبقى السر بيننا حتى يفعل الله ما يريد.
بعدها قامت يانسونة وقبلت رأس والدها وقبلت اخنها وجدتها ، واخزتها للنوم ، في حضنها ، وما كانت نصيرة تستطيع النوم لولا دفء صدر هذه اليانسونة وعطرها اليانسونيالطبيعي الذي اراح اعصاب اختها الجدة من هول ما سمعت وما جرى ..
‏ ‏ ... ما زال هنالك الكثير ...
وحتى نرى غدا مجريات الأمور غدا اترككم في امان الله. ودمتم

[ناصر يوسف]

ياخي كويس جداً ،،،

بكره ما أحجيك بجاي
قول بعد بعد بكره ياخ ،،

عارف ليه ؟؟

عشان ألقي لي إضافات كتييييره ياخ في الحكي ده

شحتفت روحنا ياخ :biggrin:



احمد إزيك ونعلك طيب ياخ

[احمد ابوزيد]

سلام يا ناصر ..
ان شاءالله طيب اخوي
والله دخلت في تحدي مع الشبكة مميت وطلعت بالمحصلة دي . لكن نمت بي ضغط مرتفع .. ههههه

قربنا يا حبيب، قرب تعال ما تبتعد ..

تحياتي

[احمد ابوزيد]

‏ ‏ كان الموسم الشتوي، حيث العناية الفائقة بمحصول القمح الذي يحتاج لدقة في تنظيم عمليات الري والتسميد - العضوي طبعا - والنظافة. وأي تقصير قد يؤدي الي فقدان المحصول كليا. ومن اشهر امراض محصول القمح ما يعرف ب(دويك) وهي نوم من الأمراض يصيب القمح ويبدأ بالإصفرار، ويصل الى إتلاف المحصول تماما.
‏ ‏ يعتبر القمح المحصول الرئيسي هنالك، ويجد الإهتمام الخاص لأدميته بإعتباره الغزاء الرئيسي، حيث لا يحبذ اهل تلك المنطقة بقية الحبوب الأخرى كالعيش ووغيرها ، وربما لعدم ملائمة المناخ لزراعتها.
‏ ‏ ويتكامل القمح مع التمر الذي هو ايضا محصول اساسي ويدر عليهم بخيراته من بيع محصوله والإنفاق علي بقية الحاجيات الضرورية او التبادل، وتجئ اهمية التمر من منطلق ان هذه القبائل تعتبر من القبائل العربية التي هاجرت من منطقة شبه الجزيرة العربية قديما واستقرت في منطقة منحنى النيل واصطحبت معها حضارة المنطقة حيث كان اهتمام العرب بالتمر كبير ومبني علي قول الرسول صل الله عليه وسلم: (بيت لا تمر فيه جياع اهله).
‏ ‏ وكما زكرنا ان القمح هو الغراء الرئيسي متكاملا مع التمر، واشتهرت الحبوبات بصناعة (قراصة القمح و التمر باللبن الرائب) ، وفطيرة القمح باللبن، (والقراصة بالملاح الأخضر) وكثير من الوجبات الدسمة التي - يسيل لها لعابي الآن - .
‏ ‏ وبرجوعنا الى القصة ومنزل الشيخ نجد ان الجميع في الحقل من الدغيش ما عدا نصيرة ويانسونة اللتان تديران شئون المنزل بتدبير واقتصاد دقيقين مما ادهش الشيخ ، إذ انخفض المصروف الى النصف دون تأثير علي الجودة والكمية. ومن كثرة ثناء الشيخ علي نصيرة توالدت لدى الأم وبناتها غيرة وحسد كبير علي نصيرة، ولولا حنكة يانسونة وذكائها لأنقلب البيت. وكانت نصيرة تلحظ ذلك ولكنها كانت صابرة ولم تبين ذلك، كما ان الشيخ كان بعيدا عن ذلك ، وهذا لعدم أظهار الزوجة وبناتها لما يكنن من حقد علي نصيرة ، ومجاراته في الثناء عليها .. ويانسونة لم تخبره لخوفها علي والدتها وإخواتها من ابيها، وبالتالي لم تخبر والدها لخوفها عليه ايضا من الغضب والإنفعال والذي فيه خطر علي صحة الوالد ذا العقد السادس، فكانت تتكتم علي ذلك مع تصرفها فيما حباه بها الله من حكمة. ومرت الأيام ، واستمرة رعاية القمح علي احسن ما يكون، وجاء مهرجان الحصاد - ويا له من مهرجان - ولكن كان ينتظر هذه الأسرة مهرجان من نوع آخر. فحتى تتديأ الأسرة للحصاد اترككم في امان الله ونرى ما سيحدث في قادم الحلقات. دمتم

[احمد ابوزيد]

‏ ‏ تم حش القمح - حصاد القمح - و وضعد في التقاة، وكان يوم الدرس (النوريق) وجرت العادة علي ان يتم صنع إفطار النوريق من القمح نفسه - ربما لتزوق طعم القمح الجديد - لتكملة فرحة الحصاد. ولأول مرة خرجت نصيرة ويانسونة - بعد ان اعددن الملاح في الكنتوش الكبير - الى الحقل القريب من الجبل .. وما أن رأت نصيرة الجبل حتى باغتتها رياح حزن عارمه فتزكرت ما حدث لأبيها وإخوتها .. ولكن سرعان ما ذال هذا الحزن بمداعبة يانسونة التي احست بها فأخرجتها مما هي فيه ، وشغلتها بإعداد القراصة وضرورة الإسراع لجلب القمح والرجوع لإعدادها ، حملت نصيرة كيس من القماش ، وكانت تجمع القمح من التقاة مباشرة دون ان تلمس القمح المعبأ، بينما الحمير تدور في النوريق وسونة جالسة امام حجر الطحين في انتظارها، وبقية الأسرة جالسين يتابعون دوران الحمير، ويأتي الدور لكل منهم للدوران وراء الحمير.
‏ ‏ كانت نصيرة تلتقط حبات القمح المتناثرة هنا وهناك خارج التقاة ، حتى امتلأ كيسها ولاحظت ان البنات يتابعنها ويتهامزن ويضحكن عليها وطرق اذنها قول إحداهن (الجوع الجوع يا يمه ، البت الجيعاني دي جايي من وين؟؟ كر كر من الغلي كر) ..
‏ ‏ إلتفتت إليهن وقالت في حنق غير معهود بها :
‏(كان لقينا نبدل الكيل بالكيل، ما كان راحو اهلي القبيل) ..وبدأت تبكي بحرقة شديدة وهي تردد هذه الجملة ..
‏(كان لقينا نبدل الكيل بالكيل ، ما كانوا راحو اهلي القبيل) .. وفجأة رمت البنات بالكيس وانطلقت مهروله نحو الجبل بسرعة تفوت سرعة الغزال المطارد وهي تبكي وتردد نفس الجملة .. إنطلق الجميع وراءها، لكنها كانت اسرع بكثير .. حتى الشيخ الوالد رغم كبر سنه ، هرول ورائها وكان يتقدم الجميع، ولكن هيهات ، فقد دخلت نصيرة المغارة ولم يدركها احد وانغلقت المغارة عليها كما كانت، و وصل الجميع المغارة بعد ان انقطعت انفاسهم من الجري ليجدوا الشيخ الوالد ممددا علي الأرض وقد فارق الفانية وبعضا من بقيايا دموع علي لحيته. وكانت النهاية اسطورة حكتها يانسونة في مأتم والدها للرجال والنساء ، بين مصدق ومكزب. وتداولنها الحبوبات وكن يتبارين في صياغة النص وحبكته كل حسب مقدرتها.

‏ احمد ابوزيد

[احمد ابوزيد]

‏ ‏ وكما وعدنا ان نورد الجزء المزكورة فيه قصة (نصيرة بت الجبل) في رواية أخرى من رائعة محمد الحسن سالم (حميد) مصابيح السما التامنة .. وطشيش :

[حافظ حسين]

كان لقينا نبدل الكيل بالكيل، ما كان راحو اهلي القبيل


لااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااا
لااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااا

السودان بالجد ما محتاج غير انو زول يقعد و يوثق بس ... حتي الخيال معفي منه و ديني نصيرة رواية جاهزة حتي الاسم ذاتو

شكراً أحمد
شكراً شديد

[احمد ابوزيد]

والبت نصيرة سنة محل
بنت الدهب
بنيانه ما فات الركب
حزنت علي التقي والتبن
وين تبني لبني ابا يتلقي ..
والكيل كرب
ساعة الرجال سكنوا الترب
والدنيا مويه وسط حريق
تصبح كرب تتمسى ضيق
قامت نصيرة تحت تعب
برت الفريق
يا اخواتي ستات البيوت
ناولني قوت قبال اموت
دور والعيال ما فكو ريق
طبق الدهب بي مد دقيق
دهب الجبال صافي البريق
بي مد دقيق
إن كان مريق
يا اخواتي ستات البيوت
ادني قوت عربون اموت
مطفية نيران التكول
رغم الدخان
الحلي زي المافي زول
رغم البطان
يا اخواتي ستات البيوت
صافي البريق بي مد دقيق
ادني قوت .. عربون اموت
عين الشمش زي التقول متشوشه
او مرشوشه بي حمرة غضب
زبد الحمار زي رغبة المالح
بعد خجة غريق ..
والليل دخل
كبت الفريق
قنعت نصيرة من البلد
قنعت نصيرة من الدقيق
كشحت علي كوشة الدهب
وجات ماري بي نفس الطريق
لا رحمة غير الموت قبل
لمت عياله علي عجل
اتشهدت واستغفروا
وقفلت علي روحه الجبل ..

كانت نصيرة بتفتكر
جوف الجبال
اولابا من عيشة الوبال
اولابه من حرث الرجال
ساعة يصيب البال خلل
والحال مو يا
كم من نصيرة بلا نصيرة اتريحت
وفضل براااك
رغم الفشل .. والإستياء
من مسخرة هادي الحياة.

نقف عند هذا الحد، لأن القصيدة تهوى بنا في مدارك اخرى يطول الحديث حولها. نسأل الله الرحمة والمغفرة لحميد وكل مبدعي بلادي.

تقبلو تحياتي مع التقدير

[احمد ابوزيد]

سلامات حافظ
والشكر ليك يا جميل علي المتابعة
وفعلا السودان زاخر بكل ما هو جميل، وحضارتنا فاقت كل الحضارات فقط تحتاج لإنسان .. إنسان فقط .. وكما زكرت فالحكى علي اصله يكون اجمل. وكل حكانا مبني علي الأصل.

تسلم يا رائع

[حافظ حسين]

http://www.youtube.com/watch?v=BGpj2r21RnA

وثير المرقد ليك يا من شكلت وجداننا
و تحي انت يا ابوحميد

[ناصر يوسف]

من الجبل .... إلي الجبل

من التراب ... إلي التراب

شكرا احمد ياخ

ويا حافظ حسين منتظر شنو ياخ ...

[احمد ابوزيد]

سلامات عزيزنا ناصر

ويا حليلا ياخ ...

تشكر ي الحبيب علي المتابعة. كل التقدير

[اشرف السر]

الله يديط العافية يااحمد ابو زيد

طلعت مني كم قطيعة بالأسطورة دي...
وبديت اشوف بعض بريق سودانيات التي أعرفها

[احمد ابوزيد]

شكرا جميلا اشرف السر ,, فكم يسعدني وجودك هنا ..

كثيرة هي (القطائع) في هذه الأسطورة التي يسلم البعض بأنها اصلها حقيقة ؛ وهذا حظنا منها ..

تحيه وتقدير

[اسراء المهدي]

ارد اقول شنو
حاجة رااااااااااااااااااقية
والحمدلله فاتتني الشحتفة
حلوووووووة جد وتستاهل تطلع رواية
وابدع لينا بقصصك من تاني يا احمد

[احمد ابوزيد]

ولإرتباط ما .. وايضا لطلب الحبيب حافظ .. نعايش مع "الإنسان" وقائع هذا التصوير الفريد لوقائع تساب 88 والضو وجهجهة التساب ..

مودتي

[احمد ابوزيد]

وداها فوق قوز الرماد
كان ظنو يوم .. يومين .. تلاته
المويه تنزل
والبحر يشرد شراد
يفضل ترا
يبراهو بالسلوكة من ورا
والعيوش والخير يعم
يرقد رقاد
والناس تخم خم السرور
وماهو البرا
ناسا كتار فاكرين كدي
يومين .. تلاته .. الحالة ترجع حالتا
ويبنو البيوت هو وشفعو
وام العيال
وينجمعوا .. ويسترجعوا الزكرى
وشتاتات السواد في حالتا
شيتا ضحك .. شيتا بكي
ويبقى الخراب ده رهاب .. رهاب
عبرة وحكاوي بتنحكي
بلدك متل كمين بلاد .. بدت الدقون فيها الختا
نجس ثراها المسرفين
كترت مواعين الفساد
وكان كلمة الإسلام غتا
جات ألت الله وشالتا ..

كان ظنو يوم .. يومين تلاته ..
ومشى السبوع
والتاني جا
والموية كل ما ليل تزيد
ويقل رجا
وقوز الرماد الكان قريب
فووت بعييد .. بقى ماب تخوج
قوز الرماد يا الضو فضل جزيري
ضارب فيها موج
وحصار .. حصار .. كيف النجا ؟؟
عاين البلد دي دمار .. دمار
فيها إيش فضل
لعبة قصب ف ايدين طفل
الحيطة وكتين التقع .. تقع الف وجعة
علي الضلع دنانا يمرق في السما
آهاتو تنزف في الأرض
بحر الصبر والإحتمال
بيناتن إنقطع ترع
لا يلقى يربط لا يحل
لا حوله يا الكتب الكراريس المكرنة
في الشتل
التخته اقلام الرصاص
كتب المدارس .. كوز يلوج
باب الفصل كاسحبو موج
لا قوة يا ورق الجرايد .. يا المصاحف
والصحيحات المطفحي في الزبل
ورافعين دواليبن بعيد
طابلين خوازيقن طبل ..

[احمد ابوزيد]

لا حوله .. حال ماب تنقبل
يا مسلمين .. وين لي تساب عشره
وتساب كم واربعين
ده يمين خراب كمين سنه
يا الضو منو الفي الكون بصدق
كانت هنا ..
ليلة زكر .. حلقة مديح .. دارة غنا
هيصة ورقيص
القرمصيص
سيرة عريس .. وحلاة عروسو محننة
يا الضو منو الفي الكون بصدق كان هنا
شفع بيلعبو جنب بعض
ديك لفتن في الدشي غبشه مشكنة
ولا الشتل خايف لها .. فارد جرايدو وحاضنا
فيق .. لا تضيق
بات الفريق بهجي ومتمسحة بالمنى
وين يا الضو نقاقير الهنا
وينن مشاوير الفرح .. غزل البنات
الهودنة
حش البراسيم العصر .. الليل ونستو
الشيطنة
وعند الفجر كم ميضنة
وهزر التلاميذ الصباح .. بي جنب رواكيب الحلب
يا الضو بيوت الناس .. حياتا مبشتنة
الحلي كلها في البحر ؟
ولا انتحر ؟؟
قلب المياه انكب قبلك وححدك
ضاداك في بلدك .. شردك
نفدت غوافل الأغنياء
جملك علي الضانقيل برك
مرتاح حمامن في البروج
وانت اب حماما طاش يلوج
لا سوى عش .. لا ركه رك
يا الدنيي كيف متقلبني
تصحى العصافير الوديعة مع الصباح
متخلقني
شر الكلاب متمسكني
وين (جنوتا) .. وهوهيهوا وين ؟
الليلي غاب
كلب الجناين زيو زي كل الكلاب
كلب الغلابة المستغلبين العبيد
الليلي سيد ريس مهاب
كلب اب زهانة تهينو هانه
من المهانة تقولو "تك" ..
حكم انقلابات التساب
دواره دنيا فرندقس
ننجارى فيها سبق سبق
نخسر بعض في هين تراب
نتلاوى عند فتح اللبق
فاكرين برانا اهل العقاب
تاري البحر عوافي عندو معانا حق ...

[احمد ابوزيد]

يا الدنيا زي سكره وتفك
من راسو فك
بعض المسافات انلغت
الفارغي طمبجا .. والملاني انفرغت
الدندهوبات زي بعض
شكل العديدي ورصها
نفس العناقريب نفسها
عفشك ده حق غيرك تشك
يدخل في بالك الف شك
ما الحالة اصلا من بعض
كل انقلابات التساب
الدنيا كلها حلتك
تنضم مع الفي آخر البلد
من غير تفوتا محلتك
تحكيلو قصة تقصها
ان نفسو فيها تحسها
ان ماها فيها تحسها
حتى الأحاسيس نفسها
ما الحالة كلها من بعض ..

الا المساخيت الدقون
ختوها بين اهلك قرض
بالدين وبالطين والنسب
بالمايكرفونات بالخطب
بالبنكلونات .. بالرتب
(فرق تسد)
تاخد قناديلك تفوت
وينكتلو في حزمة قصب
ويوم التصد .. تلقى البيوت
في ازيارا باني العنكبوت
والجزمة شاهد في التراب
حرسك يظمبر منها
وفرسك يكر .. لا سيدها يسأل عنها
لا زول يرد
ارخيلي اضانك يا بلد
مره اسمعيني من البعيد
وانطارشيني وللأبد
في حبلي ماتت شتلتي
مات بيتي .. ماتت حلتي
لكن يوم ماتو اتولد
جوايا الف عشم جديد
وانا ذاتي من ذاتي اتولد
ورتني ملتي ملتي
والمويه بدلت الوجوه
يا بلدي من بيتك تتوه
تضهب ضهب
لو بابو مافي او العتب
تحسبلو من قوز الرماد
او بيت امير المؤمنين .. اللسه حيطو
تسوي رب رب درر...درب
والدندهوب اندكه دك
هرس القزاز .. المويه جاز
والجاز ودك
بينو الدقيق اتلكه لك
ضلف الدواليب الكبار .. عايمات خشب
المكحلة .. الكشتينة .. ميزان الدهب
ضوق الغضب
ضوق المزلة الدستبا الناس العزاز
سيدك دفرنالو المطر
اما انت يكفيكا الرذاز
ويجي الجراد .. ويجي الجراد
اقوى الحقيقة من المجاز .. وهنا المحك
يا ارزقي .. يا نسل حمالة الحطب
يا مستفيد من بزة اطفال السواد
الما نزل فوقن ملك
بالسكر .. العيش .. السماد
المويه اولى من العباد ؟؟
في يات كتاب دين .. يات حديث
يا فاجر الله بيسألك
يا حسرة الإنغشى فيك
كبر وراك
جاهد جهاد لامن هلك
يا حسرة الصدق صلاتك وموعظاتك
في الفساد .. بان الشرك
ايوااا تلك .. ايوه ايوه يا بحر اتساب
مااا اعدلك
شكرا جزيلا يا بحر .. رغم الكساد
بحتلنا العفن المكرن في الزمن
من عهد عاد ..

[احمد ابوزيد]

والضو وليدا ما قرا .. خرجتو منك
باقتصاد .. قانون .. فلك
جف المداد .. ما اعدلك .. ما اعدلك
ما اعدلك
بالسكر .. العيش .. والسماد
المويه اولى من العباد ؟
يا شارع الثورة القصاد اهلي المسالمين
البعاد
يا بندقيتو .. هنا المحك
قبل علي القبلة ونده
قبال يمد إيدي انتبه
حس المطر بين الشدر
والضو مع الفيها انشده
بره المطر .. في الدندهوب برضو المطر
خت البروش فوق راسو
لكن المطر اووو والهوا
راس تمره فوق عفش المسيكيني
الجريد
رامي دندهوبا . العدي فاتت بالبحر
برش الصلاة اللافحو الهوا
إبريق يترتر بين ككر
يا الله .. ستها في السفر
والضو ينط من دندهوبو يجيبو صاد
صوت المطر
في إيدو كوز .. سبحي وككر
حلة ملاح .. كراس غنا
إعلان قضية .. علم طلب
برواز قديم
حاضن عروس وعريس وسيم
بين كم نفر
السبحي والكوز مو اللتا
تشبه امير المؤمنين
باكر يقولوا سرقتها .. فنن
يفنها في البحر
اقوى البحر ؟ ولا المطر ؟
او الرياح ؟
بتصحي في الجوه الجراح
بتحت من الجوف الفكر
يشقي الرعد
عش قمري بي فرخينو كان من حظ
ورل
يارازق الحيوان اخو
الينجى من كيد البحر .. ما ينجى من إيد المطر
والينجى من إيد المطر .. ما ينجى من كيد الرياح
والينجى من كيد الرياح .. ما ينجى من كيد الفقر
يي ده القدر .. يي ده القدر
ما اعتى حربك يا بشر
انت الغريب .. والموج يشيل غادي ويجيب
وينكربش النيمة الدبيب
والضو مو جايبلك خبر
طق دندهوب ناس ست نور
عودو انكسر
وفات بالبحر
تحت السموات مافي ارض
في المويه .. في الريح في المطر
في الدابي في التمر الختر
انسان يطق قبل السنه
عراقي والوشي والشعر
غير وقفتو .. الدندهوب زالف هبر
يا غية هوووي .. ده وكت مطر ؟؟
وارتج جوف الجو رعد
يا الضو .. كفر ؟؟

[احمد ابوزيد]

من بعد ما نفد الصبر .. والإحتمال
في الجوف دشر
صن المطر .. والجو صفا
ينقر حجر بت الرسول .. لكن بعد
ما الضو كفر
ضربت شعاعات الشمس .. في دوشه
فوق قوز الرماد
كلبة مديني ..نعيجتا
ديكا العجوز .. وكديس عماد
وطيرة بقر .. ودحيش غريب
شوف الظروف .. دحشك .. حمارتك
والضيوف
قلعن .. يحفتن في الرماد
بالسكر .. العيش .. السماد
المويه اولى من العباد ؟
وبالفيتريتي العيش حكم
المويه اولى من البكم ؟؟
وملص العريريقي ولباسو
ومصرن .. ما غيرن
خمخم عقاب الكسره واللابري القديم
من دندهوبو المنتكل
في النيمة .. شال باقي الأكل
خمه الدبيب في القفه ما جايب خبر
خمه الرياح .. خمه المطر .. خمه الجراح
لقالو فرعين منقه بالمنجل هبر
حشحش صبايتا مو صفر .. لكن غلاد
اللسه بدري علي الحصاد
يا الضو بقالن اعز زاد
ونجاضا زاد
وبين الضبابين والنمل
نام نومة الديك في الحبل
صحاهو آذان العصر .. يا الضو
مفوت كم وكت ؟؟
نقنق براهو تحت تحت
رقرق دموعو لبق تحت
صلايا القرآن غناه
صل يا حمام قدامي انا
غرقان لي في انجاس لآ هنا
ما شال مراحيضنا البحر
طفح زفارات كم سنه
مرحاتنا والكوش القدام
ماصن وكت ماص الهنا
تقنت خبوب تحت الهبوب
كل الديار تقضف ختا
بي ايه اغتسل ؟
واتوضا بي ايه ؟
غير الصبر يا ربنا ..؟
غمغم بكى
بكاهو خل البال تبل
قولة عقابك في الجبل من زي دي
بشرب يا جنا ؟
هونق دحيشتو .. الضو بكى
بكى ما بكى
بكاهو رادي الدندهوب الغادي
وامدرمان تنوني " حبيبتي آه "
و ودادي وين وحبيبتي وووب !
والباقي كلو مقابلات
والنشره مافي ولا خبر عن بلدو
عن شدة عناهو .. عن البحر
عن سر نفي .. !
ودي الوكت لندن ماب تبين
حالا دحين زي حالو في .؟!
يا الضو قبل غيبة الشمس
قبل القعو .. قبل البعوض .. قبل الدعت
والمويه كل ما ليك تزيد .. والزاد نفد
قبل الحصار يا زول اخير تختا البلد
يا الشيخ قعادك شن يفيد ؟
شن حارسو شن خايف عليه ؟
اكتر من الطين الوقع في الطين شهيد ؟.

[احمد ابوزيد]

صور التمر .. يا الضو امش
البرتكان والمنقه والنيم تنطقش
يا الضو امش
حدرتلو من قوز الرماد رمن الرمش
قالنلو امش
قبل الحصار .. يا الضو امش
نبي الله نوح .. قالك تمش
من ضو تروح .. يا الضو امش
يا زول قعادك شن يفيد ؟
شن حارسو شن خايف عليه ؟
دكانك .. الغابة .. العرش ؟
دولابك ؟
العفش الجديد !
الحفله
بيبان الحديد
توليتك .. البايركس !
ايه خايف عليه !!؟
اكتر من الطين الوقع في الطين شهيد ؟
داك الفرش
والعدي في السحارة خت فوقا البرش
من ضو وامش
عارفين قليبك طبعو حار
وبهمك الروح مو القرش
لكن امش
في الفيها ما عندك خيار
غير ما تمش
انسان معمر بالحياة
ما ترمي نفسك يا حمش للتهلكة
خلينا امش
شن حارسو
شن خايف عليه
اكتر من الطين الوقع في الطين شهيد !؟
وملس دحيشتو الضو بكى
بكاهو حس الطائرات
بكاهو قدرتو تنتهي
بكاهو يرجى المعجزات
بكاهو يقنع بالرحيل
بكاهو ما كان الشدر .. ما الطير
وما كان النخيل
بكاهو كيفن سد شبر من مويه يصبح
مستحيل !!؟
بكاهو يلعط في البحر والغيرو يشربو سلسبيل
بكا البينضم في الغلط يا قالو ملحد
يا عميل
بكاهو آه .. ماهو الإله
يا دكة السلطة ودخانة وشملتا
وفي شرعك الإنسان يموت
كان زادت المويه ويموت من قلته
ان سامحك في حقو سيدي العمده هووي
تب ماب تسامحك بت ابوي في شتلته
يا مسمي محنتنا امتحان
مرات قدر .. وحينا غضب !
ناكر جبيهاتنا وصلاتا صلتا
يوم يمحق الصاح الخطا
وين تمشي من غضب الغلابه اللا بكت لك
نازلاته ولا شكت لك علتا
لملم خرافاتك عليك
ما حرقتنا ضربت ايديك .. بس روحنا
حقرك سلتا
وبتجيبا ضربتنا وتصيب في حزتا
وفي حزتك يا بيتنا كب
ويا بيت امير المؤمنين انت اتنكب
والضو شطب جيهة اليمين
حجا الى ان آمنين
وبين بدملو البسملة
وبي خط خلاويهو المكعوج والحرف
واضح تخين
بي دم وطين
الضو كتب في باب امير المؤمنين :
(ما ضر بيت أبي لهب لو ظل بين المسلمين
لو جاء فينا لما ذهب يا مؤمنين بغير دين!).
ومضى إسمو بين قوسين "غضب".

[احمد ابوزيد]

والمويه اووو .. او كاللظى
رمت الدهاليز والأوض بس فضل
الباب العظة !
والضو ضحك
ساعة وداعو بقت طرب
غنى وضرب بي خوفو عند
ساعة العشي
بانت نويرات العرب حزنانه غبشه مدعشي
حس الصبار في المويه
والقعو .. والمعوز
طراهو للديك العجوز
يا الضو يجوز ينجى ويجوز
الصبرة كمير كو كو .. تنعشى عشاها من ضو
الصبرة حرامية واشو في حبال خازوقه اتلولو
لا ترمي دموعك شو شو
قاوم والمره بتحلو
ترف استخباراتن او صاج الدبابة
الكررو
ضنب الطيارة الفي الجو
الترمي قنابل بو بو
كم يبني بلادك من ضو
وكان يحمي ولادك آآآ الضو
الينضم طوالي يسو
والضو بكى .. قورن وشي
من شوقو .. ولا من العزاب الفوقو
ولا من التعب غالبو المشي
وكل فرده جارها من بلد
يا الضو سلامتك جيت متين ؟
سبتوها وحدها للدعت
سبتوها وحدها يا الخزين
سبتوها وحدها للبعوض
للطير ودباي البحر
نوني الضبابين
الكلام الجندب
الفار
السعر
يا الضو بلدنا و ودعت
راحت شتول دوب فدعت
فاتت بيوت ما ضاقت الزين والعديل
ما اتمتعت
ضاعت سعايات اتسعت
يا الضو تليسو بالقفاف آخر المطاف
شملة كنيشي اتوسعت
حلتنا غرقت ومن طرف
حلتنا غرقت وفي شبر
غرقنا يا الضو صح سرف ؟
العلمتنا العوم تقوم تغرق هي ما تقدر
تعوم ؟!
يا للأسف .. عز المصاب
البركة يا الضو في الرقاب
الا الرقاب إنجهجهت
ما جاتا راحه من كتر ما انجيهت
ما دام معلقه في التراب
صنت .. شويتين .. نهنهت
خايفاك يهقلك السراب
يا الضو يهقلنا السراب
واتأوهت
والضو صن .. ما جاب جواب
لا ذاته استنت جواب
امونه وينه ؟
مع العوين في المدرسة ؟
امك منصحة ؟
حالة زين في المدرسة
خالتي الزلال ؟
في المدرسة
جدك حسين ؟
في المدرسة
العيشي كيف ؟
تسعل سعال ؟ يا الضو تقول تام لك سني
تسعل تقول ماك من هني
شن السعالات ينفعو
ما حال غلابة علي غلابة اتفرزعوا
فتحولن الغبش القلوب .. قبل البيوت
قسمو القليلي مع بعض .. كم طمنونا وشدعو
لكن دوام الحال محال
وعلي العموم ما مر يوم ما جاب هموم
هملي ونقارا تسمعو ..

[احمد ابوزيد]

واحدين يقولولك خلاس .. و واحدين مصرين يرجعوا
وان جيت بلدنا مطمنة
بس كيف ي اخيي نأمنا
قبل البحر
من هالفقر
فقرا ضعفنا مسمنه
الفي العروق ده
مو دمهن
دمك يا اخي
ودمي
انا

النار تقيد في الكان سبب
يا الضو بيوتنا يوقعو
تهجر بلدنا تزح هنا
الله
يجازي الكان سبب
يا الضو بيوتنا يوقعو
كان ساطة ينسلط عليها
اكان لجانة يلجنه
وبي توب وكت نزحت حرق
قشت وشيها من الأسى
ومسحت قفا الضو العرق
عصرت علي طرف الطريق
عقدت سفنجتا بي دلق
وكل فردة كانت من بلد
وينشافن الاتنين خدر
الليل ستر .. الليل ستر

[احمد ابوزيد]

سرحت مع الخاطر بعيد
عكس العرق
شيمة التهاويم شالتا
هرشت كتر
نحنا وقدرنا قدر قدر
تصبر صبر
نصبر علي البوخ الغريب
نستحمل اصوات القعو
لامن نلاقي الهمبريب
والليل غناوي تولعو
يا يمه تفرحي من طرف
عاد
والمسافربن يرجعوا
ده كأنو لا دمع انزرف
لا خيوط قلوب انقطعو
لا شتلة لا محصول تلف
لا ناس بيوتن وقعو
بحرا بلا الخازوق زحف
نبنيلو قيف ما يطلعو
صدفتنا تبقى آخر الصدف
نمسك زمنا نطوعو
يختونا يمشوا يودعوا
فقرا علينا اتربعوا
ديل لاب يخافوا من الإله
لاب يختشو ولاب يشبعوا ..

[احمد ابوزيد]

حقا تحرسو ولاب يجيك
حقك تلاوي وتقلعو
امسك شباطين الصراع
الماب تحصلو فلعو
ثبت لي بالك لا يلين
انقح ترابك وازرعو
عقبان ابو الإنسان حنين
ما شقا حنكا ضيعو
سرحت مع الخاطر بعيد
عكس العرق شيمة التهاويم شالتا
وقشت طرف قوز الرماد
انترتعت
كادن عيونا يوقعو
رجفت
صحت بي حالتا
صدابه تيار البحر
كان اقوى من باله النزف
وكان فرحة الناس للأسف
الهمبريب
البوخ
غنيوات القعو
وصنت بنية جنفي هيل بت السرف
جنب كوم ولادا يقطعوا
فوق البحر
فوق اللجان التاني جات
فوق الفرج والبشتنة
الحالة ما دارت بحت
الحالة ظاهري وبينة
السلطة عن غرق البلاد
مسئولة هي.
وفوق عينا حقنا تدفعو
وبلدك حمايته ممكنة
اصلو احنا لازمنه امتداد
قبال بيوتنا يوقعو
كنا بنقولا وتلكنة
حيكومة دايري تلجنة
تدينا مشروع نزرعو
تدينا جيهي نسكنه
لو وقفوا الحرب الحرام
ال الله زاتو هو لاعنه
كان البلاد انطامنت
كان النفوس انطامنت
كان الف خزان انبنى
يكفينه ذلة ومسكنة
كانت زمان السرقي دس
الليلة عينك معلنة
باسم الرصيف
والما رصيف
كم بينا صالون انبنى
كانت شعاراتن وعود
صارت مجرد علقنه
وبين الدقون والدلقنه
كل التقول " موساك "
تقوم تلقاهو " رب الفرعنه " ..

[احمد ابوزيد]

والجايي اعتى من اللي فات
والضو تنى
وعض اصبعو
عضابو حس الطائرات
عضابو قدرتو تنتهي
عضابو يرجى المعجزات
عضابو صبرو وطول رجا
وي ابونا جا
وي القميرة ابونا جا
وجروا كالفراشات شفعو
جرو منو غادي وفلعو
ادو البحر .. ادو الحجار
ساعة الحضانقيل يجدعو
براق عيونن يشلعو
تالا القميري يصنقعو
" يا الطللع الشجرة جيب لي معاك خيمة
تستر من المطرة كان كبت الغيمة
جيبلك معاك قمحات
قمحاتنا في الشيمة
وغنم الحلب رايحات
ضلمتا ضليمة
خيمة الشحودية .. دفو ماب تدفيكا
لبن اليهودية .. بلدك ينسيكا
قمحا من امريكا .. خازوق ضرب فيكا
غير خير بواديكا .. مافي اليكفيكا".

[احمد ابوزيد]

" يا طالع الشجرة من خيمتك التوبة
جيبلك فروع خدرة او جافه يا دوبه
في الحره في المطره في برد طوبة
نمرق من الوكرة وتبقالنا راكوبة "

" يا طالع الشجرة قبل الحلة
قول ليها يوم بكره كربتنا تنحلة
ننزل نضويكي كرباتنا ما دله
قادرين نسويكي وعقبان علي الله "

" يا طالع الشجره طولنا يا ولا
انزل هبا ويلا
إندلى نندله
تندلى حلتنا .. حلتنا ما دلا" ..

نندلى ما دام الأسف والجهجهات
ماب ينفعو
ثبت يقينك يا ولد
الناس مصيرن يرجعوا
ما شال عزسمتنا الهوا
والبندق المعزوف سوا
ماف اي ريح بتزعزعو
انت وانا
نار السعف كان ولعت
بيناتنا ما تستهونا
الجو شرارة تولعو
الزول بحن
حن يا ولد
حنن يقدمك اتبعو
وتش عينو دجال الضلال
قبال يمدلك اصبعو
حن يا ولد
والضو يقالد من طرف
ناس البلد
قبال يقالدوا يدمعوا
دمع السواد الإنزرف
لو الدموع بيرجعو
في عمه .. في بت .. في ولد
شم البلد .. ضمه البلد
ناضم قبيلتو و وانسا
هبهب دموعنا ويبسا
نقناق حبيبين القسا
طراهو حس الطائرات
والضو نسى
قوز الرماد بالفيهو فوق قوز الأسى
الفي المدرسة
شفتا اي شئ وما شفنا اي شئ
معزاتنا كبن للحصى
شفعنا بيتو للقوى
وجع البطون .. درن العيون
والهلوسه
موية الغنم والدود وموية الناس سوا
المستراحات .. الخلا
الله يجازي الكان سبب ..

[احمد ابوزيد]

ما نلقى عافي ولا دوا
ما نلقى غير النسنسه
وكاويق كلام شالو الهوا
حال ماها حال
وقعتنا تبقى علي الجبال
غلوا البضاعة
العندو سلعة عرفلها
غلو القمح .. غلو اللحم
غلو الخدار .. حتى الملح !
دسو اللبن
دسو العدس والصلصة
دسو الإسبرين
دسو المعايش كلها
حيكومة وين ؟
واللجني وين ؟
في عديلي راكبي محلها
اللجني حليتا
المصيبة الجامدة شن بيحلها ؟؟
حال ماها حال
وقعتنا تبقى علي العدو
الفيها تبقى علي الجبال
قدر الله يا بت الحلال
لع يا العشي
قدر الرجال اللاب تخاف الله
وتتوب
لاب تختشي
وانا لجنة غرقت البلد
ارجع واجيك بي يات وشس
وغلا البضاعة
الفي ايدو مفتاح البضاعة
الأرزقي المايص عرقنا
ومتحشي
وما ضر غسر ابان دقون
فيها الضلالة معشعشي
وفقرا تغش في الله
تخش بيتو وتسرقو
ورا العشي
كر من ضمير ناس هان
قدر تجلب بلادا وترتشي
كر من عوارضك يا بلد
الناس تشوف ومدعمشي
تسمع سماع ومطنشي
وحاكمانا في شنو
وشان شنو ؟
حاكومة ما خابرالنا شئ !

[احمد ابوزيد]

حس امها المهريه هم
يا امونه بتي شن الشكي
ما حايشو في الطين الرخس
ينحاشلو في ارض مكركي
حرمان عليكي تقولي لا
مجبورة يا خادم الفكي
مجبورة انتي علي الصلاة
لا تأزي جرحو تحكحكي
وجاييك ملكلك من تحت
ي امونة تاني تلكلكي
شيلي الحرف داك رشرشي
قوم يا عشاي
قوم للعشي
قوم وانتكي
وقام وانتكى ..
ويلقىالحسن في صفحتو
وقدام وشي
إن جيت بلدنا انكسرت
أي آآ الحسن
كسرا البحر ؟
اي آآ الحسن
يابا البحر ده بحر بلدنا ؟
اي يا الحسن
الزول يكسر بلدو ؟
والضو سكت
طقطق اصابع ولدو
فس تنجس
فس تنجلس
يابا المدارس اندمرت ؟
صاح والجوامع انكسرت ؟
اي آآ الحسن
يابا الجوامع هيل منو ؟
هيل الله .. نوم
هو الزول يكسر حقو كيف ؟
والضو يطولحبو اندهاش
ما يلقى قيف
لا بانلو بر
وامونه صوتا من البعيد
نوم يا قشر
صاح يابا في الجامع جا تمساح
وانبطح ؟
اي آآ الحسن
يابا التماسيح مسلمين ؟؟؟
لع مجرمين
لابسين دقون لافين طرح
(شايلين سبح)
ما تضربوهن بالسلاح
وتكتلوهن تاح تراح ؟
والضو سرح
وامونه صوتا من البعيد
حلقا انجرح
نوم يا قشر
نوم قبل اجيك
يابا البحر ده ولد منو ؟
ولد المطر
ويابا المطر بت السحاب
ويابا السحاب خير للبشر
ويابا البشر هوا ربنا
وامونه تجري من البعيد
يقطع كلامو وتنحسو
تجبد اضانو وتقرصو
لا تقلدو .. جيب القشر ده
علي رفاقتو نرقدو
امونه هزتا تمغسو
انا داير انوم في صدر ابوي شان البحر
وقام انحشر في صدر ابوهو وحدثو :

[عادل عسوم]

عزيزي احمد ابوزيد
سعيد بما تورده هنا ومرد سعادتي ان التي تتحدث عنها قريبتي ورابطي بها لحم ودم...
لعلي اعود ان وجدت (الفرقة) كي اضيف بعض ماعندي...
تسلم كتير

[احمد ابوزيد]

عزيزي احمد ابوزيد
سعيد بما تورده هنا ومرد سعادتي ان التي تتحدث عنها قريبتي ورابطي بها لحم ودم...
لعلي اعود ان وجدت (الفرقة) كي اضيف بعض ماعندي...
تسلم كتير

يا للسعادة !
تحياتي اولا عادل .. ويا ليتك تمدنا بالجديد القديم الذي لانعرفه ..
في انتظارك

شاكر مرورك الوافر

[احمد ابوزيد]

وقام انحشر في صدر ابوهو
وحدثو :
في مره جونا رجال كبار كبار
غمتولي في إيدي قروش
كتار كتار
امونه شالتا فنته
الراجل اب دقنا كبير صدالا
دنقر لقطا
وانا قم بكيت
امونه فكت صرتا
وادتني صندوق بسكويت
بعدين سكت
وامونه قامت شو بكت.
وتلفح نعالا وتفلقو .. نووم يا قشر
نوم قبل اجيك
انا داير انوم في صدر ابوي
شان البحر
وقام إنحشر في صدر ابو
ونام الحسن ف آخر المسا
وصنت عيون النوم
يجيها بعد تعب
سرسار وداخل المدرسة
والضو غمد.

[احمد ابوزيد]

صحى بي صياح الأمهات واطفاله
منطلقين بكي
كل فرده تبكي علي بلد
بكاها حس الطائرات
والضو ضحك
لما البنات قالنلو
طقها بي ججر !
يا الضو تطقها بي حجر
في الجو
ترميلنا الخيم
يا قطرة التراكوما
يا سكر .. دقيق
ومعلبات
ومنام .. منام
جات البلد تعتب جراحه
مسببات
لون القمح .. طعم التمر
ريحة الطلح
ضل البردات القدام
البرتكان والمنقه والليمون
يجوهو منام منام
طوريتو فطن الكون شبر
مركوزه تالا السام
تجيهو منام متام
المشرع
البنطون معدي
ودوشة العمال تجيهو
منام منام
الروضة والأطفال
بنات الإبتدائي العام
تجيهو منام منام
الشارع الوسطاني والزاوية
السلام .. والناس
يجوهو منام منام
الصفقة والطمبور و وزا عام
يجيهو منام منام
الناس تقاوم في البحر
مريوقه متماسكين
تمام
في القيف يجوهو منام منام
الأرزقي ارباب البنوك
شلة حرامية الضلام
والساده الكرام
لافين عليهن زي غفر
غاشرين
يجوهو طمام طمام ..
السوق غلاها .. الشفع الأيتام
يجوهو ديوش ديوش
وبلا قروش
اللجنة
تجار الرصيف
المسخرة
الهدام
يجوهو كروش كروش
والضو يدوش !

[احمد ابوزيد]

اصبح صباحك يا بلد
ولا العفاريت اصبحت
يصبح صباحك يا بلد
تبرى وجرح بالك برد
والضو يعافر في الجبل
مروبو سابع يوم ولاد
يا الضو حمارتك طفحت
امس الكلاب بعجتا
كلبة مديني وديكا عيك ..
دحشك معاهو دحيش غريب
خلينا فوق قوز الرماد
ادينا عيش وصبيط تمر
يبقالو زاد
اسبوع يعيش كان الله راد
والضو خنس قنب حكى
حكى للولاد قصة تساب
كم واربعين
حكى بي مغس
كيف جدو فات الدنيا
فاكر الإنجليز
ضربو البحر بالطائرات
شان يشرق المشروع يموت
والأمة تنشتت شتات
قال وإنتكى :
" الإنجليز اذنابة في كم واربعين
مويات وجات ".
صنه وبكى
بكى ما بكى
بكاهو حس الطائرات
بكاهو قدرتو تنتهي
بكاهو يرجى المعجزات.

محمد الحسن سالم حميد

[عبد المنعم حضيري]

أحمد كتر خيرك

زي ما قالوا الجماعة

إبداع

تحياتي

[احمد ابوزيد]

أحمد كتر خيرك

زي ما قالوا الجماعة

إبداع

تحياتي

تحياتي الحضيري

سعيد بوجودك هنا . وإبداع حميد لا يحده حدود. شاعر بقامة وطن " انسان" بكل ما تحمل كلمة انسانية من معنى. فشكرا جزيلا حميد .. شكرا جزيلا يا بحر.
له الرحمه والمغفره ان شاءالله.

تحياتي

[محمد عبد الرحمن]

سلام يا أحمد

ويا سلام برضو

شغل جميل جدا واصل ما تنقطع ياخي

[حافظ حسين]

سلام يا أحمد

ويا سلام برضو

شغل جميل جدا واصل ما تنقطع ياخي

جميلة طلتك يا صديق الزمن الصعب
جميلة طلتك يا رفيق الزمن الكعب
عصفورتك امبارح ركت في البال
و أدت عصفور الريد شبال
كن كما انت
و مكانك في القلوب محفوظ
يا أجمل الخيرين
محمد سلام
و سعيد بشوفتك

و يا ابو زيد صعب علي اشوف محمد عبدالرحمن صاحب الحرف البديع و ما اعيد ترحابي بيه
و يا محمد عندي بوست مؤجل عن الكاتب ربعي المدهون و روايته (السيدة من تل ابيب) الزول كتابته و قفلاته ما بتشبه الا انت و عكود... و الله داخلني قسم لو انت ما جيت و ادتني الإذن ما بفتحه

[احمد ابوزيد]

سلام يا أحمد

ويا سلام برضو

شغل جميل جدا واصل ما تنقطع ياخي

عليكم السلام يا محمد

من دواعي السرور وجودك هنا .. فالأجمل دوما قلمك. كل الود

[احمد ابوزيد]

جميلة طلتك يا صديق الزمن الصعب
جميلة طلتك يا رفيق الزمن الكعب
عصفورتك امبارح ركت في البال
و أدت عصفور الريد شبال
كن كما انت
و مكانك في القلوب محفوظ
يا أجمل الخيرين
محمد سلام
و سعيد بشوفتك

و يا ابو زيد صعب علي اشوف محمد عبدالرحمن صاحب الحرف البديع و ما اعيد ترحابي بيه
و يا محمد عندي بوست مؤجل عن الكاتب ربعي المدهون و روايته (السيدة من تل ابيب) الزول كتابته و قفلاته ما بتشبه الا انت و عكود... و الله داخلني قسم لو انت ما جيت و ادتني الإذن ما بفتحه

سلامات الأديب الحبيب حافظ حسين ..
هذا البراح لك فخذ اقساطا واقساط من الراحه ..
كما لمحمد عبد الرحمن بالمثل.

كل الود والترحاب بكما. دمتم

[حافظ حسين]

سلامات الأديب الحبيب حافظ حسين ..
هذا البراح لك فخذ اقساطا واقساط من الراحه ..
كما لمحمد عبد الرحمن بالمثل.

كل الود والترحاب بكما. دمتم

دعني من الادب و قلته يا ابوزيد
فالسوح في بحور الحروف أجمل سوح
يا محمد
للأسد كبوته إذا نوى
و للنجم سطوته إذا هوى
و عندما اتذكر من مروا بي من خيرين فانت يا محمد لك قصب السبق
النخيل...
توم....
عزة الله يرحمها و يربي اطفالها الثمانية
كلتوم أم التيمان
عم حسين
و فكينا دين دكان حسين
كلتوم الفدادية حين مقدرة
مدرسة محمد ود عشة
مدير المدرسة الساقط خلقة و أخلاق
يما ذات العرقي الممحوق و ممزوج بماء أحياناً
الجلف صاحب البقالة عندما تطلب من رصيد زين يجيبك أن زين ما في لكن في أريبا
تأتي يا محمد محمل بكل سخط من جلافة هذا الكائن
الرشيد و القومة بغطاية الباغة
غزالي الطفل الكبير
مهند السمين الذي لم يعمل حساب للسفر
و كتار و كتار يا صديق الوجعة هوي
يا خي من ظلاماتك تعال
من عذابتك تعال
اديني الإذن افتح بوست السيدة من تل ابيب
يا صديق انا في شوق لحرفك يا صديقي
وين أنت

[احمد ابوزيد]

دعني من الادب و قلته يا ابوزيد
فالسوح في بحور الحروف أجمل سوح
يا محمد
للأسد كبوته إذا نوى
و للنجم سطوته إذا هوى
و عندما اتذكر من مروا بي من خيرين فانت يا محمد لك قصب السبق
النخيل...
توم....
عزة الله يرحمها و يربي اطفالها الثمانية
كلتوم أم التيمان
عم حسين
و فكينا دين دكان حسين
كلتوم الفدادية حين مقدرة
مدرسة محمد ود عشة
مدير المدرسة الساقط خلقة و أخلاق
يما ذات العرقي الممحوق و ممزوج بماء أحياناً
الجلف صاحب البقالة عندما تطلب من رصيد زين يجيبك أن زين ما في لكن في أريبا
تأتي يا محمد محمل بكل سخط من جلافة هذا الكائن
الرشيد و القومة بغطاية الباغة
غزالي الطفل الكبير
مهند السمين الذي لم يعمل حساب للسفر
و كتار و كتار يا صديق الوجعة هوي
يا خي من ظلاماتك تعال
من عذابتك تعال
اديني الإذن افتح بوست السيدة من تل ابيب
يا صديق انا في شوق لحرفك يا صديقي
وين أنت


البيت ده بيتك يا حبيب
ادخل مخير .. وماك غريب
انمده ف اقرب عنقريب
مبهول في حوضو الهمبريب
النيمة ي العنابة ضل
اغشى التكل .. خرمان .. في شاي
جيعان .. اكل .. ودااك التمر
والزير قريب
بايت من اللبارح ملان
راقد في صدر الهمبريب
درت تقرا ؟ .. ديك كتب الولاد
قلقت او طال الرجى
كورك .. نقولك .. هووي بعاد ؟
رسلنا المرسال نجي
يا روق بإحساس المحب
سيد بيت وعننا ما ضهب
الهيلنا هيلك .. شن ندس ؟
ما طالا عمرا ينحسب
في ياتو بنك .. وياتو عب ؟
يات خزنه غير خزن النفوس الماااهله
مفتاحه القلب ..

تحياتي حافظ