الشريعة الإسلامية فى الدستور و الحكم ..

[معتصم الطاهر]

بسم الله الرحمن الرحيم

أولا :
لست بفقيه لأفتي
و لست سياسيا متفرغأ
كما أني لست قانونيا ..

و لست درجة من الاستنارة تجعلني أفرض نظرية

لكني سأورد مداخل لكم للنقاش ..

هذا الموضوع كان مركز اهتمامي فى الايام السابقة . وكان همي طوال ثلاثون عاما هي درجة من سلم وعيي النقابي السياسى الوطني ..

هلموا ..
علنا نفيد ..

[معتصم الطاهر]

مدخل ولو أشتر ..

أقسام الأحكام العملية الشرعية:
فى البعض قالوا ثلاثة و آخرين خمسة ..
الااتنين الاوائل
( أحكام العبادات: و أحكام الأسرة)

ما نختص به فى هذا البوست تحديدا .. الأحكام الأخيرة البتخص الحكومة ..

الأحكام العملية البتخص الحكومة ( أحكام المعاملات)

أحكام المعاملات المالية:
الأحكام الدستورية
أحكام العلاقات الدولية
الأحكام المالية العامة


أها تحديدا فى دى حنناقش الأحكام الدستورية و القانون ..
أنا جأركز على الدستور هنا ..

القام بيهو النميري و تبعهوا الكيزان باسم الشريعة هو فقط
أحكام الجرائم والعقوبات ( جرائم الحدود + جرائم القصاص والدية + جرائم التعزير) و سماهو أحكام الشريعة .
ودا فهم قاصر ..


يتبع ..
أدوني فرصة أواصل ..

[معتصم الطاهر]

حسب ما اطلعت عليه ما ورد .. ليعنى الشريعة الاسلامية ( مع ملاحظة أن اللفظ مستحدث) بدعة حسنة ..
و فى القرآن ( لحدى ما تضيفوا او تحدثوا)
( ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ) والشريعة : الفرائض والحدود والأمر والنهي فاتبعها ( ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون).

(ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ) قال : يقول على هدى من الأمر وبينة .

حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة قوله ( ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ) والشريعة : الفرائض والحدود والأمر والنهي فاتبعها ( ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون ) .

حدثني يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال : قال ابن زيد في قوله [ ص: 71 ] ( ثم جعلناك على شريعة من الأمر ) قال : الشريعة : الدين . وقرأ ( شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك ) قال : فنوح أولهم وأنت آخرهم .


صدق الله العظيم ..

أعلاه من تفسير الطبرى ..
“أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله”

[معتصم الطاهر]

عبارة الشريعة الإسلامي لم يستعملها فقهاء أي من المذاهب الأربعة ولا حتى الإمام الشافعي الذي وضع علم أصول الفقه لم يستعملها في( الرسالة)

[معتصم الطاهر]

دساتير السودان ..

دستور الحكم الذاتي لسنة 1953, أول دستور للسودان, لم يرد فيه أي نص يشير الى أو يرجع الوصف الديني للدولة أو مصادر التشريع, وتلك هي الصفة الغالبة على دساتير الدول الديموقراطية الحديثة

لكن هذا الدستور ممكن نقول كان فى ظل بقايا الاستعمار ..
و لكن نقول عنو انو برضو بدون اى ضغوط حزبية او طائفية.

[معتصم الطاهر]

دستور السودان المؤقت 1956

خلى من أي نص على يشير الى دين الدولة أو غالبية الشعب أو على أن الشريعة هي مصدر للتشريع.

لكن قانون 56 بعد الاستقلال هو قانون مؤقت .. و القوانين المؤقتة بتكون توافقية و ما بكون فيها اى مواد خلافية أو تتحاشا ذلك ..

[معتصم الطاهر]

الدستور المؤقت لسنة 1964
طبعا دستور 1964 .. دا قانون السيد الرئيس سر الختم الخليفة بعد اكتوبر ..


برضو دستور مؤقت : و هو مثل دستور دستور سنة 1953 الا تعديلات بسيطة
اذن برضو خلى من أي نص على دين الدولة أو مصادر التشريع

[معتصم الطاهر]

من هنا نبدأ ..


مسودة الدستور الدائم لسنة 1968

و طبعا مسودة لأن نميرى أطاح بالحكم الديمقراطي قبل ان تتمكن الجمعية التأسيسية ( البرلمان) من اجازة الدستور ..
ومن يومها ما عاد فى دستور دائم للسودان إلا ما أسماه نميري ..

نصت المادة الأولى على
( أن السودان “جمهورية إشتراكية ديموقراطية تقوم على هدى الإسلام”,
نصت المادة الثانية على
( أن جمهورية السودان دولة موحدة,)
ومضت المادة الثانية فنصت على أن “الإسلام دين الدولة الرسمي واللغة العربية لغتها الرسمية”.

المادة 113
“الشريعة الإسلامية هي المصدر الأساسي لقوانين الدولة”.
المادة 114:
“يعتبر باطلاً كل نص في أي قانون يصدر بعد إجازة هذا الدستور ويكون مخالفاً لأي حكم من أحكام الكتاب والسنة …”

المادة 115
على الدولة العمل على تعديل القوانين الحالية للتأكد من موافقتها للشريعة الإسلامية, وتنص المادتان كما يلي:

[معتصم الطاهر]

الدستور الدائم. 1973
أطلق عليه نميري هذا الاسم
المادة الأولى من ذلك الدستور
( السودان “جمهورية ديموقراطية إشتراكية موحدة”
مصادرالتشريع فلم يرد عليها نص في ذلك الدستور؟؟؟؟
طبعا ما ننسى دى سنة اتفاق النميرى مع أنانيا ..

فى مادة مهمة فى الدستور تلفت النظر
المادة 15
(الأسرة أساس المجتمع, وقوامها التكامل على هدى الدين والأخلاق والمواطنة
المادة 16

أن الدين في جمهورية السودان هو الإسلام ويهتدي المجتمع بهديه بوصفه دين الغالبية وتسعى الدولة للتعبير عن قيمه وأن المسيحية دين عدد كبير من المواطنين ويهتدون بهديها وتسعى الدولة للتعبير عن قيمها وأن الدولة تعامل كافة المواطنين بما فيهم أهل الديانات الأخرى على أساس المساواة المطلقة.

[معتصم الطاهر]

دستور 1986 .. الانتقالي

دستور سوار الدهب أو المجلس العسكرى الانتقالي ..
او عمر عبد العاطي ..

و كان مطلوب منه إلغاء قوانين نميرى فاذا به يصدر دستور فيه ..


“الشريعة الإسلامية والعرف مصدران أساسيان للتشريع. والأحوال الشخصية لغير المسلمين يحكمها القانون الخاص بهم”.

[معتصم الطاهر]

حكومة بلا دستور

حكومة الديمقراطية الثالثة التى أتت ومن برنامج جميع احزابها الدستور الدائم ..

لم تتفق حتى على لجنة اعداد دستور

[معتصم الطاهر]

دستوركم يا إنقاذ ..


دستور سنة 1998.
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله، خالق الإنسان والشعوب وواهب الحياة والحرية وشارع الهدى للمجتمعات، نحن شعب السودان، بتوفيق الله وبعبرة التاريخ،وبدفع ثورة الإنقاذ الوطني المتجددة، قد وضعنا لأنفسنا هذا الدستور نظاماً للحياة العامة نتعهد باحترامه وحمايته، والله المستعان.

الباب الأول: الدولة والمبادئ الموجهة
المادة 1: طبيعة الدولة
دولة السودان وطن جامع تأتلف فيه الاعراق والثقافات وتتسامح الديانات، والاسلام دين غالب السكان، وللمسيحية والمعتقدات العرفية أتباع معتبرون.

المادة 4: الحاكمية والسيادة
الحاكمية في الدولة لله خالق البشر، والسيادة فيها لشعب السودان المستخلف، يمارسها عبادة لله وحملاً للأمانة وعمارة للوطن وبسطاً للعدل والحرية والشورى، وينظمها الدستور والقانون.

المادة 18: التدين
يستصحب العاملون في الدولة والحياة العامة تسخيرها لعبادة الله، يلازم المسلمون فيها الكتاب والسنة، ويحفظ الجميع نيات التدين، ويراعون تلك الروح في الخطط والقوانين والسياسات والأعمال الرسمية وذلك في المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية لدفع الحياة العامة نحو أهدافها ولضبطها نحو العدل والاستقامة توجهاً نحو رضوان الله في الدار الأخيرة.

[معتصم الطاهر]

دستور نيفاشا .. او الدستور الانتقالي 2005



الفصل الأول: الدولة والدستور
طبيعة الدولة
1- (1) جمهورية السودان دولة مستقلة ذات سيادة، وهي دولة ديمقراطية لامركزية تتعدد فيها الثقافات واللغات وتتعايش فيها العناصر والأعراق والأديان.

(2) تلتزم الدولة باحترام وترقية الكرامة الإنسانية، وتُؤسس على العدالة والمساواة والارتقاء بحقوق الإنسان وحرياته الأساسية وتتيح التعددية الحزبية.

(3) السودان وطن واحد جامع تكون فيه الأديان والثقافات مصدر قوة وتوافق وإلهام.

مبادئ الأساسية للدستور
4- يُؤسس هذا الدستور على المبادئ التالية ويسترشد بها:

(أ) تُؤسس وحدة السودان على الإرادة الحُرة لشعبه وسيادة حكم القانون والحكم الديمقراطي اللامركزي والمساءلة والمساواة والاحترام والعدالة،
(ب) الأديان والمعتقدات والتقاليد والأعراف هي مصدر القوة المعنوية والإلهام للشعب السوداني،


صادر التشريع
5- (1) تكون الشريعة الإسلامية والإجماع مصدراً للتشريعات التي تُسن على المستوى القومي وتُطبق على ولايات شمال السودان.

(2) يكون التوافق الشعبي وقيم وأعراف الشعب السوداني وتقاليده ومعتقداته الدينية التي تأخذ في الاعتبار التنوع في السودان، مصدراً للتشريعات التي تُسن على المستوى القومي، وتُطبق على جنوب السودان أو ولاياته.

(3) في حالة وجود تشريع قومي معمول به حالياً، أو قد يُسن، ويكون مصدره دينياً أو عُرفياً، يجوز للولاية، وفقاً للمادة 26(1) (أ) في حالة جنوب السودان، التي لا يعتنق غالب سكانها ذلك الدين أو لا يمارسون ذلك العرف أن:

(أ) تسن تشريعاً يسمح بممارسات أو ينشئ مؤسسات في تلك الولاية تلائم دين سكان الولاية وأعرافهم، أو
(ب) تحيل التشريع إلى مجلس الولايات لإجازته بوساطة ثُلثي جميع الممثلين في ذلك المجلس أو يبتدر إجراءات لسن تشريع قومي تنشأ بموجبه المؤسسات البديلة الملائمة.


الحقوق الدينية
6- تحترم الدولة الحقوق الدينية التالية:

(أ) العبادة والتجمع وفقاً لشعائر أي دين أو معتقد، وإنشاء أماكن لتلك الأغراض والمحافظة عليها،
(ب) إنشاء وصون المؤسسات الخيرية والإنسانية المناسبة،
(ج) تملك وحيازة الأموال الثابتة والمنقولة وصنع وحيازة واستعمال الأدوات والمواد اللازمة المتعلقة بطقوس أو عادات أي دين أو معتقد،
(د) كتابة وإصدار وتوزيع المطبوعات الدينية،
(هـ) تدريس الدين أو المعتقد في الأماكن المناسبة لهذه الأغراض،
(و) استقطاب واستلام المساهمات المالية الطوعية أو أي مساهمات أخرى من الأفراد أو المؤسسات الخاصة أو العامة،
(ز) تدريب أو تعيين أو انتخاب أو استخلاف الزعماء الدينيين المناسبين حسبما تتطلبه مقتضيات ومعايير أي دين أو معتقد،
(ح) مراعاة العطلات والأعياد والمناسبات وفقاً للعقائد الدينية،
(ط) الاتصال بالأفراد والجماعات فيما يتعلق بأمور الدين والعقيدة على المستويين المحلي والعالمي.

[معتصم الطاهر]

يلا يا ناس الاسلام السياسي

و التشاريع

و النقابات

والاحزاب

و التساريع .. والمشاريع


الان يفتح باب النقاش ..

[صديق عيدروس]

دستور نيفاشا .. او الدستور الانتقالي 2005



الفصل الأول: الدولة والدستور
طبيعة الدولة
1- (1) جمهورية السودان دولة مستقلة ذات سيادة، وهي دولة ديمقراطية لامركزية تتعدد فيها الثقافات واللغات وتتعايش فيها العناصر والأعراق والأديان.

(2) تلتزم الدولة باحترام وترقية الكرامة الإنسانية، وتُؤسس على العدالة والمساواة والارتقاء بحقوق الإنسان وحرياته الأساسية وتتيح التعددية الحزبية.

(3) السودان وطن واحد جامع تكون فيه الأديان والثقافات مصدر قوة وتوافق وإلهام.

مبادئ الأساسية للدستور
4- يُؤسس هذا الدستور على المبادئ التالية ويسترشد بها:

(أ) تُؤسس وحدة السودان على الإرادة الحُرة لشعبه وسيادة حكم القانون والحكم الديمقراطي اللامركزي والمساءلة والمساواة والاحترام والعدالة،
(ب) الأديان والمعتقدات والتقاليد والأعراف هي مصدر القوة المعنوية والإلهام للشعب السوداني،


صادر التشريع
5- (1) تكون الشريعة الإسلامية والإجماع مصدراً للتشريعات التي تُسن على المستوى القومي وتُطبق على ولايات شمال السودان.

(2) يكون التوافق الشعبي وقيم وأعراف الشعب السوداني وتقاليده ومعتقداته الدينية التي تأخذ في الاعتبار التنوع في السودان، مصدراً للتشريعات التي تُسن على المستوى القومي، وتُطبق على جنوب السودان أو ولاياته.

(3) في حالة وجود تشريع قومي معمول به حالياً، أو قد يُسن، ويكون مصدره دينياً أو عُرفياً، يجوز للولاية، وفقاً للمادة 26(1) (أ) في حالة جنوب السودان، التي لا يعتنق غالب سكانها ذلك الدين أو لا يمارسون ذلك العرف أن:

(أ) تسن تشريعاً يسمح بممارسات أو ينشئ مؤسسات في تلك الولاية تلائم دين سكان الولاية وأعرافهم، أو
(ب) تحيل التشريع إلى مجلس الولايات لإجازته بوساطة ثُلثي جميع الممثلين في ذلك المجلس أو يبتدر إجراءات لسن تشريع قومي تنشأ بموجبه المؤسسات البديلة الملائمة.


الحقوق الدينية
6- تحترم الدولة الحقوق الدينية التالية:

(أ) العبادة والتجمع وفقاً لشعائر أي دين أو معتقد، وإنشاء أماكن لتلك الأغراض والمحافظة عليها،
(ب) إنشاء وصون المؤسسات الخيرية والإنسانية المناسبة،
(ج) تملك وحيازة الأموال الثابتة والمنقولة وصنع وحيازة واستعمال الأدوات والمواد اللازمة المتعلقة بطقوس أو عادات أي دين أو معتقد،
(د) كتابة وإصدار وتوزيع المطبوعات الدينية،
(هـ) تدريس الدين أو المعتقد في الأماكن المناسبة لهذه الأغراض،
(و) استقطاب واستلام المساهمات المالية الطوعية أو أي مساهمات أخرى من الأفراد أو المؤسسات الخاصة أو العامة،
(ز) تدريب أو تعيين أو انتخاب أو استخلاف الزعماء الدينيين المناسبين حسبما تتطلبه مقتضيات ومعايير أي دين أو معتقد،
(ح) مراعاة العطلات والأعياد والمناسبات وفقاً للعقائد الدينية،
(ط) الاتصال بالأفراد والجماعات فيما يتعلق بأمور الدين والعقيدة على المستويين المحلي والعالمي.

غايتو في البداية وقبل الدخول في التفاصيل ،، دستور 2005 او ما يسمى بدستور نيفاشا ،، يعد من افضل الدساتير ،، بشهادة الاعداء قبل الاصدقاء ،،، وتقريبا مافي دستور ممكن يكون احسن من كده

[صديق عيدروس]

غايتو في البداية وقبل الدخول في التفاصيل ،، دستور 2005 او ما يسمى بدستور نيفاشا ،، يعد من افضل الدساتير ،، بشهادة الاعداء قبل الاصدقاء ،،، وتقريبا مافي دستور ممكن يكون احسن من كده

لكن برضو في ناس ماعاجبم الكلام ده ،،،، ولكن بجيبوها ليك بتغليفات مخادعة ،، حتى تبدو مقبولة ،، مثل قولهم : (الغاء القوانين المقيدة للحريات).. !
بدون ما يورونا ماهي القوانين المقيدة للحريات ؟
وما هي الحريات المقصود كسر القيد عنها ؟

ودي كلها من تكتيات ناس هنري كوريل ،، هم الدخلوها في البلد:biggrin:

[معتصم الطاهر]

ودي كلها من تكتيات ناس هنري كوريل ،، هم الدخلوها في البلد:biggrin:

ذكرتنى قصة الانشاء و الجمل سفينة الصحراء ..

[معتصم الطاهر]

لكن برضو في ناس ماعاجبم الكلام ده ،،،، ولكن بجيبوها ليك بتغليفات مخادعة ،، حتى تبدو مقبولة ،، مثل قولهم : (الغاء القوانين المقيدة للحريات).. !
بدون ما يورونا ماهي القوانين المقيدة للحريات ؟
وما هي الحريات المقصود كسر القيد عنها ؟

ودي كلها من تكتيات ناس هنري كوريل ،، هم الدخلوها في البلد:biggrin:

يا صديق سلامات و سلامتك

هناك دستور و هناك قانون ..
اولا المعترضون يعترضون على (القوانين المقيدة للحريات) و ليس الدستور

و الدستور لو ما منع مثل هذه القوانين يبقى دستور ناقص..

يعنى الامن يكون عندو الحق يسجنك 15 يوم دون تهمة و دون أن تقابل اهلك و لا محاميك ولا زول يعرف محلك وين. و بعد دا كلو ممنوع تشتكيهو
و عاوز تقول لى ما نعترض؟؟؟
ما تجينى تقول لى ( أمن الدولة) أمن الدولة يأتي بدءا بحرية المواطن ..

[صديق عيدروس]

يا صديق سلامات و سلامتك

هناك دستور و هناك قانون ..
اولا المعترضون يعترضون على (القوانين المقيدة للحريات) و ليس الدستور

و الدستور لو ما منع مثل هذه القوانين يبقى دستور ناقص..

يعنى الامن يكون عندو الحق يسجنك 15 يوم دون تهمة و دون أن تقابل اهلك و لا محاميك ولا زول يعرف محلك وين. و بعد دا كلو ممنوع تشتكيهو
و عاوز تقول لى ما نعترض؟؟؟
ما تجينى تقول لى ( أمن الدولة) أمن الدولة يأتي بدءا بحرية المواطن ..

وعليكم السلام ورحمة الله
طيب مادام في دستور ،، لماذا لانحتكم للدستور والقانون ؟
وهل يوجد بلد من البلدان لايوجد فيه جهاز للامن ؟ بريطانيا - فرنسا - المانيا - امريكا ووو

في غير حالات الطوارئي لايحق للامن ولاغير الامن ان يقبض على اي انسان خارج اطار القانون ،، وهذه مسائل قانونية تعالج في المحاكم وهي مفتوحة وتقبل اي دعوى بدون شروط

[معتصم الطاهر]

وعليكم السلام ورحمة الله
طيب مادام في دستور ،، لماذا لانحتكم للدستور والقانون ؟
وهل يوجد بلد من البلدان لايوجد فيه جهاز للامن ؟ بريطانيا - فرنسا - المانيا - امريكا ووو

في غير حالات الطوارئي لايحق للامن ولاغير الامن ان يقبض على اي انسان خارج اطار القانون ،، وهذه مسائل قانونية تعالج في المحاكم وهي مفتوحة وتقبل اي دعوى بدون شروط

صديق انت جادي؟؟؟

أسع كلامك دا موافقة لكلامي ولا مغالطة
أم انت بتدين فى الحكومة
ولا الكلام ما واقع ليك
ولا واقع ليك و حركات ناس حكومة ؟

[صديق عيدروس]

صديق انت جادي؟؟؟

أسع كلامك دا موافقة لكلامي ولا مغالطة
أم انت بتدين فى الحكومة
ولا الكلام ما واقع ليك
ولا واقع ليك و حركات ناس حكومة ؟

مافي اي حركات ،، إذا في قانون ما موافق للدستور ،، يمكن المطالبة بالغائه بالطرق الدستورية التي رسمها الدستور (للطعن بعدم الدستورية ) وليس بتقديم تقارير وشكاوى للكونقرس الامريكي والبارونة كوكس

عدم مشروعية القوانين التي تصدرها الحكومة ،، وفساد وانحراف الحكومة ومنسوبيها ،، لايجب ان يقابل بفساد وانحراف اسواء منه ،، حتى يصل لدجة العمالة والتخابر مع جهات اجنبية معادية

[معتصم الطاهر]

يا صديق

سؤال بسيط

انسان قوّض الدستور
يشتكوهو لى منو ؟

[صديق عيدروس]

يا صديق

سؤال بسيط

انسان قوّض الدستور
يشتكوهو لى منو ؟

في تركيا وفي دول كثيرة تمت محاكمة من قاموا بالانقلاب ومن حرضوا عليه بعد سنوات طويلة ،، وهذا ممكن ايضا في السودان ،، لانها جرائم لاتسقط بالتقادم ،،، ولكن بعض السياسيين مابقدروا يمشوا في هذا الطريق ،، لانهم ايضا متورطين واياديهم ملوثة في محاولات انقلابية وغزوات ومؤامرات ،،، كلهم ماشين بمبدأ (خلوها مستورة ) نظام فاسد ومعارضة افسد منه

عشان كده ماعايزين الشعب المسكين يدفع الثمن اكثر من ذلك ،، في صراع الفاسدين والمفسدين

[معتصم الطاهر]

لسه ما جاوبت

لمن أشتكي من قوض الدستور

طيب

الذى يقوض الدستور الذى قام بفرضه على الناس ؟

زول عمل دستور و قال ليهم دا على و عليكم ..

ثم قوضه ... يشتكوهو لمنو ؟


يمكن المطالبة بالغائه بالطرق الدستورية التي رسمها الدستور (للطعن بعدم الدستورية )

الفوق دا كلامك
يلا أنا عاوز أطعن
أطعن لة منو ؟

[معتصم الطاهر]

بالمناسبة

المسألة هنا ليست الانقاذ

فما تدخِّل نفسك فى ورطة زى دي ؟

ناقش الدستور وفق الشريعة و الحكم .. كما هو عنوان البوست ..

لأنو لو حاولت تجرّم الآخرين .. بتشنّق رقبتك ..

فشنو

خليك فى موضوع البوست

[رأفت ميلاد]

يلا يا ناس الاسلام السياسي

و التشاريع

و النقابات

والاحزاب

و التساريع .. والمشاريع


الان يفتح باب النقاش ..

وأنا :biggrin::biggrin:

غايتو يا معتصم طلعت من كلامك ده الناس دى بتهاتى ساكت ومافى قوانين شريعة إسلامية غير الحدود .. ده معناهو تطبيق الشريعة الإسلامية إلغاء تام للقضائية وناس كانديك يشتروا رقشات يسترزقوا منها .. ويجى دور الشيوخ بتاعيين اليو تيوب يحكمونا

بجدية كده يا معتصم ده موضوعنا تماماً بخصوص الدولة الأموية عندما كان القضاة يُعينّون بواسطة الولاة .. لا يوجد أرشيف قضائى إسلامى بدون الرجوع الى ذلك الزمان فحقو نجهز جزيتنا وننتظر :biggrin::biggrin:

[معتصم الطاهر]

وأنا :biggrin::biggrin:

غايتو يا معتصم طلعت من كلامك ده الناس دى بتهاتى ساكت ومافى قوانين شريعة إسلامية غير الحدود .. ده معناهو تطبيق الشريعة الإسلامية إلغاء تام للقضائية وناس كانديك يشتروا رقشات يسترزقوا منها .. ويجى دور الشيوخ بتاعيين اليو تيوب يحكمونا

بجدية كده يا معتصم ده موضوعنا تماماً بخصوص الدولة الأموية عندما كان القضاة يُعينّون بواسطة الولاة .. لا يوجد أرشيف قضائى إسلامى بدون الرجوع الى ذلك الزمان فحقو نجهز جزيتنا وننتظر :biggrin::biggrin:

يا رأفت شوف تجربة بقية الدول و دساتيرها .. بعدين نشوف شنو التشريعات الاسلامية

كل الدول العربية والاسلامية منحصر دستورها فى صياغتين ( عدا المملكة السعودية فهي مباشرة) ..
اولا :
من ناحية الشريعة الاسلامية

أ‌- الشريعة الإسلامية
ب - , مبادئ الشريعة الإسلامية
ج- الفقه الإسلامي.

ثانية الاسلام كمصدر

أ- الاسلام مصدر رئيسي
ب- الاسلام مصدر أساسي
ج - الاسلام هو المصدر الرئيسي.

الدول : ولابد من البداية بدستور المملكة العربية السعودية
( المملكة العربية السعودية عربية إسلامية, دينها الإسلام ودستورها كتاب الله تعالى وسنة رسوله.) واضح ومباشر


المملكة المغربية :-
دولة إسلامية ذات سيادة كاملة

تركيا :-
دولة علمانية مؤسسة على حكم القانون.

سلطنة عُمان

“الشريعة الاسلامية هي أساس التشريع”.


اليمن :
بالمناسبة هي الدولة التى وصفت نفسها فى الدستور
دولة اسلامية و أن الشريعة الإسلامية مصدر جميع التشريعات.


مصر
المادة الثانية
“مبادئ الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع”,


بقية دول الخليج
قطر والبحرين والكويت والإمارات العربية المتحدة
تنص على (الشريعة الإسلامية مصدر رئيسي للتشريع).

سوريا :
المادة الثانية (الفقه الإسلامي كمصدر رئيسي للتشريع.)

يعنى يا رأفت ما تبهت السودان ..ساى ..

[صديق عيدروس]

يا رأفت شوف تجربة بقية الدول و دساتيرها .. بعدين نشوف شنو التشريعات الاسلامية

كل الدول العربية والاسلامية منحصر دستورها فى صياغتين ( عدا المملكة السعودية فهي مباشرة) ..
اولا :
من ناحية الشريعة الاسلامية

أ‌- الشريعة الإسلامية
ب - , مبادئ الشريعة الإسلامية
ج- الفقه الإسلامي.

ثانية الاسلام كمصدر

أ- الاسلام مصدر رئيسي
ب- الاسلام مصدر أساسي
ج - الاسلام هو المصدر الرئيسي.

الدول : ولابد من البداية بدستور المملكة العربية السعودية
( المملكة العربية السعودية عربية إسلامية, دينها الإسلام ودستورها كتاب الله تعالى وسنة رسوله.) واضح ومباشر


المملكة المغربية :-
دولة إسلامية ذات سيادة كاملة

تركيا :-
دولة علمانية مؤسسة على حكم القانون.

سلطنة عُمان

“الشريعة الاسلامية هي أساس التشريع”.


اليمن :
بالمناسبة هي الدولة التى وصفت نفسها فى الدستور
دولة اسلامية و أن الشريعة الإسلامية مصدر جميع التشريعات.


مصر
المادة الثانية
“مبادئ الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع”,


بقية دول الخليج
قطر والبحرين والكويت والإمارات العربية المتحدة
تنص على (الشريعة الإسلامية مصدر رئيسي للتشريع).

سوريا :
المادة الثانية (الفقه الإسلامي كمصدر رئيسي للتشريع.)

يعنى يا رأفت ما تبهت السودان ..ساى ..

وبرضو شوف هوية الدولة في دساتير بعض الدول الاوربية

(ينص دستور الدنمارك في القسم الرابع على أن الكنيسة الإنجليزية اللوثرية هي الكنيسة المعترف بها من قبل دولة الدنمارك وعليه ستتولى الدولة دعمها).

(ينص دستور دولة النرويج في المادة الثانية على: إن الإنجيلية اللوثرية ستظل الدين الرسمي للدولة، ويلتزم السكان المعتنقون لها بتنشئة أولادهم بموجبها).

وفي آيسلندا، تنص المادة 62 من الدستور على: إن الكنيسة الإنجيلية اللوثرية هي كنيسة الدولة، وبموجب هذا ستظل هذه الكنيسة مدعومة ومحمية من قبل الدولة).

(وفي المملكة المتحدة –إنجلترا- أقر البرلمان مختلف النظم الأساسية التي تعد القانون الأعلى والمصدر النهائي للتشريع –أي الدستور القانوني- وجاء فيه حول كنيسة إنجلترا: إن كنيسة إنجلترا هي الكنيسة المعترف بها. وإن العاهل الإنجليزي –بحكم منصبه- هو الحاكم الأعلى لكنيسة إنجلترا، وهو متطلب مقرر في قانون التسوية لعام 1701م بأن ينضم كنسيا لمجتمع كنيسة إنجلترا). ويؤدي العاهل أثناء مراسم التتويج القسم (بالحفاظ على التسوية المبرمة مع كنيسة إنجلترا، وأن يحفظها بدون خروقات كما يحفظ العقيدة والشعائر والنظام الذي يتضمن الحكومة).

وفي اليونان الأرثوذكسية ينص الدستور في المادة الثالثة من القسم الثاني على: إن الديانة السائدة في اليونان هي ديانة كنيسة المسيح الأرثوذكسية الشرقية..)

وفي الأرجنتين الكاثوليكية ينص الدستور –في القسم الثاني- على أن الحكومة الاتحادية تدعم الديانة الروماتية الكاثوليكية.

في السلفادو الكاثوليكية ينص الدستور الصادر سنة 1983، والمعدل سنة 2003 في المادة 26 على: إن الشخصية القضائية/القانونية للكنيسة الكاثوليكية موضع اعتراف، ويجوز للكنائس الأخرى الحصول على اعتراف بشخصيتهم بما يتوافق مع القانون..

وفي كوستاريكا الكاثوليكية تنص المادة 75 من الدستور على: إن الكاثوليكية الرومانية الرسولية دين الدولة، وهي تساهم في الحفاظ على الدولة دون أن يمنع هذا من حرية ممارسة شعائر أي أديان أخرى في الجمهورية طالما أن هذه الديانات لا تتعارض مع الأخلاق المتعارف عليها أو العادات الحميدة.

وفي إسبانيا الكاثوليكية ينص الدستور في المادة (16): إنه على السلطات العامة أن تأخذ في الاعتبار المعتقدات الدينية للمجتمع الإسباني، والحفاظ على علاقات التعاون المناسبة مع الكنيسة الكاثوليكية والطوائف الأخرى

(منقول)

[صديق عيدروس]

وبرضو شوف هوية الدولة في دساتير بعض الدول الاوربية

(ينص دستور الدنمارك في القسم الرابع على أن الكنيسة الإنجليزية اللوثرية هي الكنيسة المعترف بها من قبل دولة الدنمارك وعليه ستتولى الدولة دعمها).

(ينص دستور دولة النرويج في المادة الثانية على: إن الإنجيلية اللوثرية ستظل الدين الرسمي للدولة، ويلتزم السكان المعتنقون لها بتنشئة أولادهم بموجبها).

وفي آيسلندا، تنص المادة 62 من الدستور على: إن الكنيسة الإنجيلية اللوثرية هي كنيسة الدولة، وبموجب هذا ستظل هذه الكنيسة مدعومة ومحمية من قبل الدولة).

(وفي المملكة المتحدة –إنجلترا- أقر البرلمان مختلف النظم الأساسية التي تعد القانون الأعلى والمصدر النهائي للتشريع –أي الدستور القانوني- وجاء فيه حول كنيسة إنجلترا: إن كنيسة إنجلترا هي الكنيسة المعترف بها. وإن العاهل الإنجليزي –بحكم منصبه- هو الحاكم الأعلى لكنيسة إنجلترا، وهو متطلب مقرر في قانون التسوية لعام 1701م بأن ينضم كنسيا لمجتمع كنيسة إنجلترا). ويؤدي العاهل أثناء مراسم التتويج القسم (بالحفاظ على التسوية المبرمة مع كنيسة إنجلترا، وأن يحفظها بدون خروقات كما يحفظ العقيدة والشعائر والنظام الذي يتضمن الحكومة).

وفي اليونان الأرثوذكسية ينص الدستور في المادة الثالثة من القسم الثاني على: إن الديانة السائدة في اليونان هي ديانة كنيسة المسيح الأرثوذكسية الشرقية..)

وفي الأرجنتين الكاثوليكية ينص الدستور –في القسم الثاني- على أن الحكومة الاتحادية تدعم الديانة الروماتية الكاثوليكية.

في السلفادو الكاثوليكية ينص الدستور الصادر سنة 1983، والمعدل سنة 2003 في المادة 26 على: إن الشخصية القضائية/القانونية للكنيسة الكاثوليكية موضع اعتراف، ويجوز للكنائس الأخرى الحصول على اعتراف بشخصيتهم بما يتوافق مع القانون..

وفي كوستاريكا الكاثوليكية تنص المادة 75 من الدستور على: إن الكاثوليكية الرومانية الرسولية دين الدولة، وهي تساهم في الحفاظ على الدولة دون أن يمنع هذا من حرية ممارسة شعائر أي أديان أخرى في الجمهورية طالما أن هذه الديانات لا تتعارض مع الأخلاق المتعارف عليها أو العادات الحميدة.

وفي إسبانيا الكاثوليكية ينص الدستور في المادة (16): إنه على السلطات العامة أن تأخذ في الاعتبار المعتقدات الدينية للمجتمع الإسباني، والحفاظ على علاقات التعاون المناسبة مع الكنيسة الكاثوليكية والطوائف الأخرى

(منقول)

الدستور السويدي :
في المادة الرابعة من الدستور السويدي تنص: يجب أن يكون الملك من أتباع المذهب الإنجيلي الخالص, كما ينص علي ذلك بالنسبة لأعضاء المجلس الوطني (البرلمان)

[رأفت ميلاد]

الدول : ولابد من البداية بدستور المملكة العربية السعودية
( المملكة العربية السعودية عربية إسلامية, دينها الإسلام ودستورها كتاب الله تعالى وسنة رسوله.) واضح ومباشر


عمنا عثمان وقيع الله كان بجى يصوم رمضان فى مكة كل سنة .. قاعد يجر فى سبحتو فى مجلس .. فجأة جاهو واحد سعودى بدون مقدمات قال ليهو (ياشيخ البتعمل فيهو ده بدعة) عمنا عثمان قال ليهو (هسة سبحتى ده بدعة ولّ قصر الملك الفوق الحرم ده الأفتو ليهو يصلى بيهو داخل الحرم) الراجل فرد زوغة

بجيك لباقى المداخلة

[أمير الأمين]

عمنا عثمان وقيع الله كان بجى يصوم رمضان فى مكة كل سنة .. قاعد يجر فى سبحتو فى مجلس .. فجأة جاهو واحد سعودى بدون مقدمات قال ليهو (ياشيخ البتعمل فيهو ده بدعة) عمنا عثمان قال ليهو (هسة سبحتى ده بدعة ولّ قصر الملك الفوق الحرم ده الأفتو ليهو يصلى بيهو داخل الحرم) الراجل فرد زوغة

بجيك لباقى المداخلة

عثمان وقيع الله الفنان ولا عثمانا تانى..؟

[معتصم الطاهر]

عفوا سقطت فى النقل المراجع


ساعود لها

[معتصم الطاهر]

وبرضو شوف هوية الدولة في دساتير بعض الدول الاوربية

(ينص دستور الدنمارك في القسم الرابع على أن الكنيسة الإنجليزية اللوثرية هي الكنيسة المعترف بها من قبل دولة الدنمارك وعليه ستتولى الدولة دعمها).

(ينص دستور دولة النرويج في المادة الثانية على: إن الإنجيلية اللوثرية ستظل الدين الرسمي للدولة، ويلتزم السكان المعتنقون لها بتنشئة أولادهم بموجبها).

وفي آيسلندا، تنص المادة 62 من الدستور على: إن الكنيسة الإنجيلية اللوثرية هي كنيسة الدولة، وبموجب هذا ستظل هذه الكنيسة مدعومة ومحمية من قبل الدولة).

(وفي المملكة المتحدة –إنجلترا- أقر البرلمان مختلف النظم الأساسية التي تعد القانون الأعلى والمصدر النهائي للتشريع –أي الدستور القانوني- وجاء فيه حول كنيسة إنجلترا: إن كنيسة إنجلترا هي الكنيسة المعترف بها. وإن العاهل الإنجليزي –بحكم منصبه- هو الحاكم الأعلى لكنيسة إنجلترا، وهو متطلب مقرر في قانون التسوية لعام 1701م بأن ينضم كنسيا لمجتمع كنيسة إنجلترا). ويؤدي العاهل أثناء مراسم التتويج القسم (بالحفاظ على التسوية المبرمة مع كنيسة إنجلترا، وأن يحفظها بدون خروقات كما يحفظ العقيدة والشعائر والنظام الذي يتضمن الحكومة).

وفي اليونان الأرثوذكسية ينص الدستور في المادة الثالثة من القسم الثاني على: إن الديانة السائدة في اليونان هي ديانة كنيسة المسيح الأرثوذكسية الشرقية..)

وفي الأرجنتين الكاثوليكية ينص الدستور –في القسم الثاني- على أن الحكومة الاتحادية تدعم الديانة الروماتية الكاثوليكية.

في السلفادو الكاثوليكية ينص الدستور الصادر سنة 1983، والمعدل سنة 2003 في المادة 26 على: إن الشخصية القضائية/القانونية للكنيسة الكاثوليكية موضع اعتراف، ويجوز للكنائس الأخرى الحصول على اعتراف بشخصيتهم بما يتوافق مع القانون..

وفي كوستاريكا الكاثوليكية تنص المادة 75 من الدستور على: إن الكاثوليكية الرومانية الرسولية دين الدولة، وهي تساهم في الحفاظ على الدولة دون أن يمنع هذا من حرية ممارسة شعائر أي أديان أخرى في الجمهورية طالما أن هذه الديانات لا تتعارض مع الأخلاق المتعارف عليها أو العادات الحميدة.

وفي إسبانيا الكاثوليكية ينص الدستور في المادة (16): إنه على السلطات العامة أن تأخذ في الاعتبار المعتقدات الدينية للمجتمع الإسباني، والحفاظ على علاقات التعاون المناسبة مع الكنيسة الكاثوليكية والطوائف الأخرى

(منقول)

و فى اسرائيل الدولة الديمقراطية الاولى فى الشرق الاوسط ( كما يدعون) ..

أعلنت يهودية الدولة ..

طيب المشكلة وين ؟

ليه السودان القندول الشنكل الريكة ؟

[معتصم الطاهر]

مراجع ..
دساتير السودان - 1964- 1973- 1998- 2005م

2- منهج القرآن الكريم في عرض آيات الأحكام(*)

د. عماد عبد الكريم خصاونة

3- الدين والدولة في الدساتير السودانية … البروفسير محمد ابراهيم خليل
June 27, 2013

[معتصم الطاهر]

طيب السؤال الاول "

2. ما الأحكام التي اشتمل عليها القرآن الكريم؟

[معتصم الطاهر]

سأواصل فى هذا الموضوع ..

و لا أتوقع مداخلات من الذين ادعو خوفهم على الاسلام تشدقا ..

[رأفت ميلاد]

عثمان وقيع الله الفنان ولا عثمانا تانى..؟

لا مية المية .. عمنا عثمان وقيع الله والد صديقنا وزميلنا فى السعودية وقيع الله عثمان وقيع الله المعروف ب،(يس) لاعب سابق قى بحر (أعتقد) فريق العامل