انهيار الخدمة المدنية في السودان بمفهوم الصالح العام .

[فتح العليم]

حتى لا تضيع الفكرة بالنسيان سوف اتقدم واتناول موضوع الصالح العام الذي في حقيقته انهيار أخلاقي شامل للكيزان منذ استيلائهم على السودان .
تناول عدد من الاعضاء في بوست النور يوسف "قضايا من الذاكرة " تشريد الموظفين والعمال والمهنين وغيرهم بما يسمى بالصالح العام وكان بعض ضحاياه نفر كريم من اعضاء المنبر .

سوف استمد فكرة البوست من المقالات العديدة التي كتبت حول الموضوع حتى نقوم بأرشفته في سودانيات من وجهة نظر أعضائها الكرام .

والبداية من ويكبيديا الموسوعة الحرة .

الصالح العام أو الخير العام تعبير يستخدم للإشارة إلى عدد من المفاهيم المختلفة. فيصف في معناه العام "خيرًا" معينًا يتم مشاركته والاستفادة منه على صعيد جميع أعضاء الجماعات المشتركة.
وهو أيضًا تعريف الصالح العام في الفلسفة، والأخلاقيات، والعلوم السياسية.
ومع ذلك فلا يوجد تعريف حاسم للصالح العام لكل موقف. الخير العام بين شخص (أ) وشخص (ب) قد لا يكون هو الخير العام بين الشخص (أ) وشخص (ج).
وبالتالي فإن الخير العام يمكن أن يتغير غالبًا، على الرغم من وجود بعض الأشياء - مثل المتطلبات الرئيسية للبقاء على قيد الحياة: الطعام، والماء، والمأوى - والتي تكون جيدة لجميع الناس.
التعريفات الأخرى
المجال القانوني
الأشخاص (إما الطبيعيون أو الاعتباريون) إذا اتحدا سويًا لتحقيق هدف يمكن وصفه بالصالح العام مثل دول الكومنولث البريطانية
مذهب النفعية
ينظر للصالح العام في بعض الأحيان بأنه هدف نفعي، وبالتالي فإنه يقدم "أعلى قدر ممكن من المنفعة لأكبر عدد ممكن من الأفراد". وفي أفضل السيناريوهات، قد يعني "أكبر عدد ممكن من الأفراد" جميع المخلوقات التي تتمتع بالإحساس.
ويقدم هذا التعريف الصالح العام بوصفه خاصية يمكن تحويلها، أو اختزالها إلى مجموع المصالح الخاصة لأفراد المجتمع والتي من الممكن تبادلها بينهم.
ولكن هذه النظرة تأتي من منظور ضيق، وفقير كما يقول البعض، لما يمكن أن يحتويه الصالح العام.
المنظور الاجتماعي
من التعريفات الأخرى للصالح العام تعريفه من المنظور الاجتماعي، فنظرًا لأن الهدف الحقيقي للدولة، يتطلب اعترافًا بحقوق الأفراد الرئيسية في المجتمع، وهو حق كل فرد في أن تتاح له الفرصة لتشكيل حياته بحرية عن طريق العمل المسؤول، في محاولة للسعي لتحقيق الفضيلة بما يتوافق مع القانون الأخلاقي. فإن الصالح العام هو مجموع ظروف الحياة الاجتماعية التي تمكن الناس من القيام بذلك بسهولة واستقامة أكبر. ويعد هدف الدولة ذات السيادة هو حرية اختيار الوسائل التي تخلق هذه الظروف. أما آخرون، ومن بينهم جون رولس على وجه الخصوص، فقد أرسى الفرق بين الخير، الذي يخلق عالمًا أفضل مهما كان تعريفه، والعدل, الذي ينتج عنه مجتمع عادل، وبنية تحتية ليبرالية اجتماعية تسمح بالسعي لتحقيق الفضيلة ولكنها لا تصف بالضبط ما هو الصالح العام.
ويؤكد البعض أن تعزيز الصالح العام هو هدف الديمقراطية (في مجال السياسة) والاشتراكية (في مجال الاقتصاد). ومن هؤلاء الفلاسفة المعاصرين مايكل ساندل بجامعة هارفارد.
الاستخدام الأمريكي المعاصر
فيما يتعلق بالسياسة الأمريكية (http://www.sudaress.com/city/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%8A%D 8%A9) المعاصرة، زادت وتيرة استخدام لغة الصالح العام (يشار إليها في بعض الأحيان باسم "الثراء العام") بين السياسيين من اليسار التقدمي لوصف قيمهم الخاصة. وذكر جوناثان دولينتي أن على المرء التمييز بين الصالح العام، والذي قد يكون "مشتركًا بالكامل بين كل فرد من أفراد العائلة دون أن يصبح خاصًا بأي فرد من أفرادها"، والصالح المشترك والذي "على الرغم من أنه ملكية للجميع بوصفهم مجموعة، فإنه لا يشترك فيه حقًا أفراد المجموعة.
فهو في الحقيقة مقسم إلى عدد من أشكال الصالح الخاص عند تقسيمه إلى أفراد المجتمع وأعضاؤه المختلفين." فبعد أن وصفه مايكل توماسكى في مجلة أمريكان (http://www.sudaress.com/city/%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7) بروسبكت (The American Prospect) وجون هالبين في مركز التقدم الأمريكي، زاد الوعي السياسي به. وفي مؤتمر استعادة أمريكا (http://www.sudaress.com/city/%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7)، حددت مجلة ذا نيشن (The Nation), الليبرالية [5] ومعهد روكريدج[6] الصالح العام بوصفه رسالة سياسية بارزة للمرشحين ذوي الاتجاهات التقدمية.
وفي الآونة الأخيرة، استخدم الصالح العام بلاغيًا على لسان السياسيين في السياق الديني بوضوح كما في كانسانز للمواطنين المؤمنين (Kansans for Faithful
Citizenship). بالإضافة إلى ذلك، تعمل الجماعات الحقوقية غير الحزبية مثل الصالح العام هي الأخرى على تشجيع جهود الإصلاح لدعم الصالح العام.

[فتح العليم]

كتب الاستاذ / صالح حميدة في جريدة الشرق الاوسط عن ذات الموضوع .
http://archive.aawsat.com/leader.asp?article=404741&issueno=10295#.VVG_bbdZrIU (http://archive.aawsat.com/leader.asp?article=404741&issueno=10295#.VVG_bbdZrIU)

السودان: الخدمة المدنية وشماعة الصالح العام

الاستعمار البريطاني رحل عن السودان نهاية عام 1955م وترك خلفه خدمة مدنية ممتازة لا يضاهيها انضباطا وكفاءة الا تلك التي تركها البريطانيون في شبه القارة الهندية.. ولعل من الانصاف ان نقر بأن الحكم الوطني الأول بزعامة الرئيس اسماعيل الازهري قد حافظ على الخدمة المدنية وصانها من التدخلات السياسية، واستمرت الخدمة الوطنية تؤدي دورها بذات الكفاءة في عهد الرئيس ابراهيم عبود ولم يبدأ التدهور الا بعد ثورة أكتوبر 1964م واستمر التدهور على عهد الرئيس جعفر نميري (مايو 1969م) وبلغ ذروته على عهد الانقاذ (يونيو 1989م) والتي أبعدت اعداداً كبيرة من الخدمة باسم الصالح العام.
الاستاذ صلاح السيد طه من اعيان مدينة الابيض رجل اديب وشاعر وخطيب تهتز له المنابر، ساهم بفاعلية في الحركة الوطنية في الابيض وكان سكرتيرا عاما للحزب الوطني الاتحادي يحكي عن الزعيم الازهري قصة ذات مغزى.. يقول إنهم في الحزب الوطني الاتحادي طلبوا من السيد اسماعيل الازهري بوصفه رئيسا للوزراء في ذلك الوقت ان يعفي مدير المديرية ومقره الابيض من منصبه، ولعله كان الاداري المقتدر بلدو وذلك لانتمائه لحزب الأمة.. فغضب السيد اسماعيل الازهري لهذا الطلب.. وأوضح لهم بأنه لا ينبغي للسياسة ان تتدخل في الخدمة المدنية وان المعيار الوحيد للخدمة المدنية يجب ان يكون الكفاءة وليس الولاء الحزبي.
حكى لي عالم الفيزياء الراحل البروفيسور محجوب عبيد طه انه وفي نهاية الخمسينات من القرن الماضي حضر من القطينة مع شقيقته لعلاجها في مستشفى العيون بالخرطوم وبعد مقابلة الطبيب تقرر لها عملية بعد شهر من تاريخ المقابلة وذكر انه قبل اسبوعين من موعد العملية تسلم خطابا من المستشفى تذكرة وتأكيدا على موعد العملية مع بعض الارشادات وقائمة بالاشياء التي يجب ان تحضرها المريضة معها مثل ملابس النوم وفرشة للاسنان وغير ذلك من الاشياء التي لا يمكن للمرء ان يستغني عنها.
وعند الموعد المضروب حضر البروفيسور طه مع شقيقته ووجد المستشفى مستعدا لاستقبالها وأجريت العملية في موعدها وتكللت بالنجاح. هذا مثال بسيط لانضباط وكفاءة الخدمة المدنية قبل افسادها بتدخل السياسيين الذي بدأ بعد ثورة اكتوبر، ومن الانصاف ايضا لحكومة الفريق عبود انهم لم يتدخلوا كثيرا في الخدمة المدنية فحكى لي الأخ الدبلوماسي الكبير عمر يوسف بريدو بأنه تقدم للالتحاق بالسلك الدبلوماسي في عهد الفريق عبود وبعد مرحلة اجتيازه لكل الاختبارات التحريرية وفي مرحلة الاختبار الشفوي سئل سؤالا مباشرا حول انتمائه لجماعة الاخوان المسلمين فلم ينكر ذلك، اذ انه كان سكرتيرا لاتحاد طلاب جامعة الخرطوم ممثلا للاتجاه الاسلامي وكان اتحاد الطلاب يقود المعارضة ضد نظام عبود.. وبعد المعاينة كانت المفاجأة السارة ان تم استيعاب الأخ عمر بريدو في السلك الدبلوماسي ويشهد الجميع بتميز ادائه في الدبلوماسية السودانية، فهذا يدل على وعي حكومة الفريق عبود لدور الخدمة المدنية وتعزيزها بالمؤهلين حتى ولو كانوا من اعداء النظام.
عندما تفجرت ثورة اكتوبر 1964م رفع الشيوعيون شعار التطهير واجب وطني وزايدهم على ذلك الشعار كل القوى السياسية فتم فصل العديد من الكفاءات الممتازة من الخدمة المدنية وبدأت مسيرة التدهور الذي استمر في عهد مايو فأبعدت الكثير من الكفاءات النادرة ولم تنج جامعة الخرطوم من ذلك التدخل المدمر فتم فصل علماء اجلاء من امثال البروفيسور عبد الله الطيب والبروفيسور مدثر عبد الرحيم والبروفيسور دفع الله الترابي ود. يوسف سلفاب وغيرهم.
وفي عهد الانقاذ اصبح الولاء الحزبي الضيق هو المعيار، فتم فصل اعداد كبيرة من الاكفاء في كل مناحي الخدمة المدنية باسم الصالح العام واذا تحرينا الحقيقة فهو الطالح العام ولم تنج جامعة الخرطوم من هذه المهزلة، فتم فصل العديد من أكفاء الاساتذة منهم على سبيل المثال المرحوم د. عبد الجليل الذي أسس مدارس المنار التي اضافت الكثير للوطن في مجال التربية والتعليم برهانا على خطل سياسة الفصل من الخدمة لتصفية الحسابات الحزبية الضيقة.. والدكتورة فدوى عبد الرحمن استاذة التاريخ بكلية الآداب جامعة الخرطوم التي تؤدي واجبها على افضل وجه في التدريس وفي الاشراف على طلاب الدراسات العليا ولا ذنب لها الا انها تنتمي لأسرة ارتبطت بحزب الأمة فهي ابنة المربي الكبير عبد الرحمن علي طه أول وزير سوداني للمعارف (التربية والتعليم). كان الأمل كبيرا في اعادة المفصولين من الخدمة بعد توقيع اتفاقية السلام، ذلك ان روح الاتفاقية هي المصالحة وليس بين الشمال والجنوب ولكن بين الشمال والشمال ايضا، لان اتفاقية السلام تنص على ان السودان الجديد هو وطن لجميع السودانيين بمختلف معتقداتهم واعراقهم، فكان الاوجب ازالة الظلم والغبن وتصفية النفوس. ومن هذا المنطلق نشط الدكتور محمد يوسف أحمد المصطفى وزير الدولة بوزارة العمل لاعادة المحالين للصالح العام للخدمة، ولكنه واجه هجوما شديدا ظالما، فالرجل يؤدي عملا من صميم واجباته كوزير للعمل مسنودا باتفاقية السلام اما اتهامه بأنه شيوعي في ثياب الحركة الشعبية فذلك من سقط القول فهو قد انضم للحركة الشعبية عن قناعة.. كان لي شرف معرفة الرجل فقد زاملته في بريطانيا لمدة عام كامل وأعلم انه وطني من الطراز الأول وهو تجسيد للقول المأثور «الاختلاف لا يفسد للود قضية» وهو ابن الأكرمين، فوالده يوسف أحمد المصطفى.. كان سكرتيرا لاتحاد المزارعين ونسيبه الأمين محمد الأمين.. رئيس اتحاد المزارعين ووزير الصحة في حكومة اكتوبر الاولى. كنت ارجو الا يؤثر ذلك الهجوم على جهود د. محمد يوسف ولكنه أُسكت وتوقفت جهوده لاعادة المفصولين عن العمل فليته يستأنف ما بدأه وعلى الحركة الشعبية ان تدعمه بقوة.. فالخدمة المدنية لن تستقيم حتى تضع الرجل المناسب في مكانه المناسب بغض النظر عن لونه السياسي او انتمائه العرقي والقبلي. تقرر أخيراً الغاء الفصل من الخدمة للصالح العام، فهل هذا القرار «حق أريد به حق» أم «حق أريد به باطل» ذلك ان كل المعارضين قد تم ابعادهم بالفعل وان المتبقي هم من انصار النظام وهذا القرار سيوفر لهم الحماية كما أشار الى ذلك وبذكاء شديد الاستاذ صلاح ابراهيم أحمد

[فتح العليم]

قبل التوسع وتناول الإقلام التى كتبت خلال السنوات السابقة عن كارثة الصالح العام في السودان وما سببه من تدهور للخدمة المدنية والعسكرية كذلك سوف اتناول ما ذكره الزملاء الذين تضرروا من تلك السياسة .
كتب النور يوسف في بوست "قضايا من الزاكرة " ما يلي :

بسم الله الرحمن الرحيم

حبيبنا دكتور حسن ،
أسعد الله أيامك بكل خير ،

تعرف يا دكتور لازلت أذكر ذلك اليوم ،
جئت الى رئاسة الشرطة لأمرٍ ما ، فنادانى أحد الزملاء العاملين فى الشؤون الإدارية وأخطرنى بالقرار، وأضاف ألا أحد يعلم السبب وأنهم فقط تلقوا برقية من القصر !!!!!
المفارقة أننى تلقيت رداً من وزارة الداخلية على طلب الإستقالة الذى تقدمت به بالرفض قبل خمسة أيام فقط من هذا القرار ،
والمفارقة الأجمل أننى أحيلت للصالح العام ببرقية تحوى اسمى فقط ، لا أحد قبلى فأنسب له ولا بعدى فينسب لى !!!!

السودان يا دكتور فرط فى الأهم ،
نحن أشخاص والأشخاص ذاهبوان ،
السودان لم يعد ذلك البلد الذى تحن إليه فتشتهيه ،،،

ودى وتقديرى ،


كما كتب الاستاذ المحترم / اسامة الكاشف كلاماً جيداً وقراءة بتمعن لكارثة الصالح العام .
الحبيب النور وضيوفه الكرام تحايا نواضر
حكاية الفصل للصالح العام دي مجموعة قصص قصيرة سريالية
كل واحدة منها مجلبة للدهشة
كفاءات لا نظير لها تشردت وعانت الأمرين
ظنوه تحسباً من عصيان مدني محتمل وتمكين لأهل الولاء
وما علموا أنهم يقتلون وطن
أو علموا ربما ولكنهم في غيهم سادرون
مثلك استملت خطابي المؤرخ 8 أكتوبر 89 ممهوراً بتوقيع العميد عمر حسن أحمد البشير
أي بعد أقل من مائة يوم من الانقلاب
ضمن قائمة من 19 شخصاً تضم بعض أصحاب التخصصات النادرة
وحملة شهادات دكتوراة أهلتهم الدولة لمقبل أيامها من البحوث الزراعية بسكر الجنيد
وحملة دكتوراة من المصنع في الميكنة الزراعية وتقنيات انتاج السكر
كلهم ذهبوا إلى الغرب الذي احتضن كفائتهم وأغدق عليهم
فكان خيراً لهم على المستوى الشخصي
ووبالاً على الوطن
الآن في الشتات السوداني آلاف الكفاءات التي حرم منها الوطن
الذي لا يزال يدار بعقلية اتحادات الطلاب
فلا بأس ياصاحبي
لقد سطرت بجهدك عطاءاً غير منكور
محفور في ذاكرة الوطن
فلك ولرفاقك تحية الامتنان والمحبة

كما طالب الزميل / عكود الاخ النور بمواصلة الكتابة في هذا الملف حيث ذكر له التالي :
سلام جنابو،

أظن أننا نحتاج لإضاءات هنا عن ملابسات إحالتك للصالح العام وما تلاها من أحداث.

لك الله يا سودان!


وفي ذات الموضوع طالب الزميل خالد غالي بالتالي :
والله ياجماعة لازم تكتبوا عن موضوع الصالح العام ده!!

اكتبوا قصصكم وقصص الناس البتعرفوهم
اسماءهم تخصصاتهم ومشوا وين بعد داك واسباب الاحالة للصالح العام شنو

اكتبوا كل شي، اعتقد ده واجب عليكم! على الاقل تجي اجيال جديدة تشوف عسى ان تتعظ


وقام بتثنية الاقتراح الاستاذ / كيشو
أثني بشدة، ولكن - بعد إذن الأخ خالد - أرجو أن يكون في مفترع خاص، فذلك موضوع يهم كل السودانيين، ماذا فعل الصالح العام بالسودان؟


وكتب رأفت ميلاد كلاماً جيداً عن الموضوع :
تحليل أسامة يثير تساؤلات شتى .. بالفعل الفصل للصالح العام كان بعناعية فى بتر الكفاءات!!!!

صديقى عبدالله منديل رحمه الله كان الرجل الثانى فى الجمارك .. مشهود له بالكفاءة والأمانة والحرص .. عندما نزل أسمه فى كشف الصالح العام كانت (نكتة) يداعبه بها زملائه لأن هناك من يشترك معه فى الإسم رباعى سيرته غير حميدة .. المفاجأة كان المقصود هو وليس الآخر

كان هناك الخواجة (نسيت أسمو) بتاع تلاجات كولدير (الشحمة والنار) مع عبدالله فى الجمارك لعدم تهاون عبدالله فى أى معاملة .. بعد عزل عبد الله للصالح العام ذهب له فى المنزل وترجاه أن يعمل معه مدير للإنتاج وسلمه مفاتيح المصنع

نعم لقد خسر السودان خيرة ابنائه الاكفاء في كافة المجالات وانهارات الخدمة المدنية والعسكرية بدواعى التطهير والتمكين .
الدعوة للجميع و الزملاء المشار إليهم أعلاه للتوسع في الموضوع كما اطمع في مشاركة عمنا شوقي بدري حيث أن موسوعته في هذا المجال سوف تضيف لنا الكثير من المعلومات .

[النور يوسف محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم


الأخ فتح العليم ،، تحياتى

مفترع فى غاية الأهمية ،
وآثارالصالح العام الدامية دخلت كل بيت ،
وانعكاساته السالبة على الإجمال غطت كل مرافق الدولة ،
وهنا يمكن أن نوثق لمجريات الفصل الذى تم تحت هذا المسمى ،


شكراً على ابتدارك هذا البوست القيّم ،

[عكــود]

سلام فتح العليم وشكراً على فتحك البوست البتمنى الناس تبدأ تكتب عن تجاربها، وقد كنت استكتبت جنابو عن الموضوع في بوست (قضايا من الذاكرة).

تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم

حبيبنا دكتور حسن ،
أسعد الله أيامك بكل خير ،

تعرف يا دكتور لازلت أذكر ذلك اليوم ،
جئت الى رئاسة الشرطة لأمرٍ ما ، فنادانى أحد الزملاء العاملين فى الشؤون الإدارية وأخطرنى بالقرار، وأضاف ألا أحد يعلم السبب وأنهم فقط تلقوا برقية من القصر !!!!!
المفارقة أننى تلقيت رداً من وزارة الداخلية على طلب الإستقالة الذى تقدمت به بالرفض قبل خمسة أيام فقط من هذا القرار ،
والمفارقة الأجمل أننى أحيلت للصالح العام ببرقية تحوى اسمى فقط ، لا أحد قبلى فأنسب له ولا بعدى فينسب لى !!!!

السودان يا دكتور فرط فى الأهم ،
نحن أشخاص والأشخاص ذاهبوان ،
السودان لم يعد ذلك البلد الذى تحن إليه فتشتهيه ،،،

ودى وتقديرى ،
سلام جنابو،

أظن أننا نحتاج لإضاءات هنا عن ملابسات إحالتك للصالح العام وما تلاها من أحداث.

لك الله يا سودان!

[فتح العليم]

سلام فتح العليم وشكراً على فتحك البوست البتمنى الناس تبدأ تكتب عن تجاربها، وقد كنت استكتبت جنابو عن الموضوع في بوست (قضايا من الذاكرة).

تحياتي


تحياتي ياعمدة .
معذرة لنسيان تضمين مشاركتك في بوست النور وقد قمت بالرجوع لها وإدخالها في محلها حيث انك من اوائل من طالبوا النور بضرورة فتح هذا الملف الذي تضرر منه الوطن وكثير من الاسر .
احترامي وتقديري لك

[قرقاش]

لاحول ولا قوه الا بالله ...تقنين الظلم ..
الظلم ظلمات يوم القيامه
لى ابن عم طاله الصالح العام ..ولكن تمت معه محاولات لاصلاح ذلك الخطاء ..ولكنه رفض ...
نتنمى ان نسمع الحقائق كامله ..

[النور يوسف محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم


مرة أخرى أؤكد على أهمية هذا المفترع ،
وأتمنى أن يرفده الجميع بما لديهم معلومات ووثائق ،

عن نفسى أُحيلت للصالح العام فى أوائل العام 1991 م
وتحديداً فى التاسع والعشرين من شهر ينايرمن العام 1991م
كنت أعمل فى رئاسة شرطة جنوب كردفان وحضرت الخرطوم فى مهمة عمل ،
وكالعادة فالضباط القادمون فى مأموريات كان عليهم مراجعة الرئاسة (شؤون الضباط) لتسهيل أعمالهم ومتابعة رجوعهم الى وحداتهم ،

فى رئاسة الشرطة أخطرنى أحد الزملاء أن قراراً قد صدر بإحالتى للصالح العام ،
ونصحنى بعدم سؤال أحد فى الرئاسة فلا أحد يمكنه أن يفتيك ، فالقرار جاء عبر برقية من القصر الجمهورى وما علينا غير تنفيذه !!!
علماً فأنا أصلاً لم أكن فى حاجة لمعرفة السبب ومغادرة الشرطة هى رغبتى التى من أجلها كتبت إستقالة الى الرئاسة فى أول يناير 91 وجاءنى ردها فى الخامس والعشرين منه
( الى السيد الرائد شرطة النور يوسف ،
بخصوص الإستقالة التى تقدمتم بها ، نفيدكم أن الوزارة مازالت فى حوجة الى خدماتكم )

بعد الإستقالة عملت فى شركة وكان مكتبى ملتقى لكثير من الضباط المعاشيين فتم إعتقالى بواسطة جهاز أمن الدولة ومكثت قرابة الأربعين يوماً فى مقراتهم التى عرفت فيما بعد باسم (بيوت الأشباح )

العجيب فى الأمر أن المحقق الذى كان يتولى التحرى معى فى زنازين الأمن هو ( الوزير الباكى ) كمال عبد اللطيف وكان وقتها برتبة رائد فى جهاز الأمن !!!!!

ولنا عودة لنتكلم عن موجهات الصالح العام ،
وكيف اتخذت أشكال وألوان عدة منذ قيام الإنقاذ والى اليوم ،

[معتصم الطاهر]

هل أحيل أحدكم للصالح العام مرتين ونصف ..


ليست نكتة ..

هو أنا .. و سأعود لأحكي ..

[Hassan Farah]

هل أحيل أحدكم للصالح العام مرتين ونصف ..


ليست نكتة ..

هو أنا .. و سأعود لأحكي ..
----------------------------------------------------------
النور يوسف
مرة أخرى أؤكد على أهمية هذا المفترع ،
وأتمنى أن يرفده الجميع بما لديهم معلومات ووثائق ،

عن نفسى أُحيلت للصالح العام فى أوائل العام 1991 م
وتحديداً فى التاسع والعشرين من شهر ينايرمن العام 1991م
كنت أعمل فى رئاسة شرطة جنوب كردفان وحضرت الخرطوم فى مهمة عمل ،
وكالعادة فالضباط القادمون فى مأموريات كان عليهم مراجعة الرئاسة (شؤون الضباط) لتسهيل أعمالهم ومتابعة رجوعهم الى وحداتهم ،

فى رئاسة الشرطة أخطرنى أحد الزملاء أن قراراً قد صدر بإحالتى للصالح العام ،
ونصحنى بعدم سؤال أحد فى الرئاسة فلا أحد يمكنه أن يفتيك ، فالقرار جاء عبر برقية من القصر الجمهورى وما علينا غير تنفيذه !!!
علماً فأنا أصلاً لم أكن فى حاجة لمعرفة السبب ومغادرة الشرطة هى رغبتى التى من أجلها كتبت إستقالة الى الرئاسة فى أول يناير 91 وجاءنى ردها فى الخامس والعشرين منه
( الى السيد الرائد شرطة النور يوسف ،
بخصوص الإستقالة التى تقدمتم بها ، نفيدكم أن الوزارة مازالت فى حوجة الى خدماتكم )

بعد الإستقالة عملت فى شركة وكان مكتبى ملتقى لكثير من الضباط المعاشيين فتم إعتقالى بواسطة جهاز أمن الدولة ومكثت قرابة الأربعين يوماً فى مقراتهم التى عرفت فيما بعد باسم (بيوت الأشباح )

العجيب فى الأمر أن المحقق الذى كان يتولى التحرى معى فى زنازين الأمن هو ( الوزير الباكى ) كمال عبد اللطيف وكان وقتها برتبة رائد فى جهاز الأمن !!!!!

ولنا عودة لنتكلم عن موجهات الصالح العام ،
وكيف اتخذت أشكال وألوان عدة منذ قيام الإنقاذ والى اليوم ،






----------------------------------------------------------
اها يا قرقاش.....كل هذه أخطاء صغيرة......

[عبد المنعم حضيري]

الحلقة المفقودة

نعم هنالك حلقة مفقودة في سلم التطور والرقي السوداني ..الناس من حولنا يبنون على ما عندهم ويتقدمون ونحن نهدم ونهد ما عندنا ونقتله ونسير في جنازته ثم نسير القهقري ...

أين هي الحلقة المفقودة في سلم تطورنا؟؟؟؟

تحياتي فتح العليم

[خالد غالي]

شكرا يافتح العليم

اتمنى الناس كلها تحكي قصصها بالتفصيل
قصصكم وقصص الناس البتعرفوهم
للتأمل والتوثيق

[خالد غالي]

يا النور

كنت قدمت استقالتك لييه؟

ياخي احكي القصة دي من اولها بالتفاصيل كلها

شحتفتنا ياخي :biggrin::biggrin:

[كيشو]

هل أحيل أحدكم للصالح العام مرتين ونصف ..


ليست نكتة ..

هو أنا .. و سأعود لأحكي ..

يعني نقدر نقول إنو الجماعة رفدوك ونص وخمسة :smile:

[فتح العليم]

http://sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=367&msg=1190612915&rn=1 (http://sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=367&msg=1190612915&rn=1)
اللهم ارحم مجذوب الخليفة فقد كان وراء الفصل للصالح العام في سنوات الإنقاذ الأولى

اللهم ارحم مجذوب الخليفة فقد كان وراء الفصل للصالح العام في سنوات الإنقاذ الأولى
كما نعلم كل العقوبات تسقط عند الموت وينتهي كل شيء ويبقى التاريخ البعض يحاول كتابة تاريخ الرجل والبعض يحاول ان ينتقم ولكن المثقف الحقيقي لا يدعو للانتقام وانما الى تحكيم العدالة وذلك بتطبيق القانون
هذه اشكالية جديدة على اهل الانقاذ ان يدركوا مستوى الغبن لدى افراد الشعب جراء سياسة الفصل والتشريد والقتل وسوف تلاحقهم وحتى بعد الموت وعليهم مصالحة الشعب وينبغي ان يتعلموا من هذا الجدل الذي اثاره موت الرجل فالموت قريب منا جدا وسوف يذهب السلطان والصولجان ولكن يبقى حب الناس او كراهيتهم دعواتهم ام سخطهم انه جدل الحياة والموت
------------------------------------------------

رحيل «بلدوزر» الإسلاميين السودانيين
مهندس «الفصل للصالح العام» خلال سنوات الإنقاذ الأولى
الخرطوم: اسماعيل ادم
يعرف الدكتور مجذوب محمد الخليفة مستشار الرئيس عمر البشير، الذي توفي في حادث سير عادي أمس، بأنه أحد القيادات الوسيطة للحركة الاسلامية فى السودان، بزعامة «الأب الروحي» الدكتور حسن عبد الله الترابي. وظل الخلفية، منذ دخوله ساحة الحركة يترقى ويشق الصفوف بين شيوخ الحركة، الى ان بلغ كابينة القيادة فى الثمانينات من القرن الماضي، ومنذ ذلك الحين صار اسمه بمثابة القاسم المشترك فى كل خطوة يخطوها الاسلاميون في السودان. ومن هنا جاءت تسمية الصحافة السودانية والكثير من السياسيين السودانيين له بـ«البلدوزر». يقول مقربون منه انه «سريع الوصول الى اهدافه بغض النظر عن الوسائل»، ويعتقدون انه من اكثر المتأثرين بالدكتور الترابي زعيم ومربي الاسلاميين في السودان، الا في محاكاته في الخطابة، كما يفعل الاخرون من الاسلاميين.
ويرى مجايلوه انه «عنيد ويدافع عن رأيه باستماتة، ولا ينام الا قليلا، وجل وقته للعمل السياسي».
ولد الخليفة فى قرية «طيبة الخواض» شمال الخرطوم في عام 1952 من أب وأم يمتهنان الزراعة، مثل بقية اهل المنطقة، التي تشتهر بتحفيظ القرآن الكريم، عبر أسرته الدينية، المعروفة بأسرة الشيخ الخواض، احد اجداد الخليفة، وتلقى فى القرية تعاليم الدين الاولية عبر «الخلوة» الكبيرة الملحقة بالقرية، ويقول زملاؤه بأنه كان الاسرع في حفظ القرآن، كما درس في قريته الخوض، ثم مدينة شندي المجاورة.
وتلقى تعليمه الثانوي في مدرسة حنتوب الثانوية بوسط السودان عام 1969، التي انتقل اليها بعد ان تم اغلاق مدرسة وادي سيدنا الحربية، ويقول المقربون منه انه انتمى للحركة الاسلامية في وادي سيدنا، وصار في حنتوب ضمن قيادات الحركة الاسلامية الطلابية، وعلى رأسهم الدكتور حسن مكي القيادي الاسلامي واستاذ التاريخ في جامعة افريقيا في الخرطوم. دخل الخلفية كلية الطب جامعة الخرطوم كبرى واعرق الجامعات السودانية في عام 1974، وهناك نشط فى صفوف الطلاب الاسلاميين، وكان عضوا في كل اتحادات الطلاب التي يفوز بها الاسلاميون، واشتهر في جامعة الخرطوم بانه كان مصادما ووفيا «للاتجاه الاسلامي» الذراع الطلابي للاسلاميين فى الجامعات السودانية، الي حد الاشتباك مع الخصوم، ويعرفه الاسلاميون بأنه كان «خطيبا مفوها ومشاكسا في حلقات النقاش بفناء الجامعة». بعد تخرجه في جامعة الخرطوم عمل الخليفة كغيره من الاطباء السودانيين فى ما يعرف بمناطق الشدة حول ولاية الخرطوم والولايات الاخرى، قبل ان يسافر الى مصر لينال درجة الماجستير والتخصص في طب الامراض الجلدية والتناسلية عام 1987، ليعود وينخرط في العمل الطبي الى جانب نشاطه السياسي في صفوف حزب الترابي المعروف انذاك بالجبهة الاسلامية القومية.
وضمن نشاطه السياسي شغل مجذوب عدة مناصب في اتحاد الاطباء السودانيين في اوائل الثمانينات، ابان عهد الرئيس السابق جعفر نميري، من بينها سكرتير عام اطباء السودان، وكان مجذوب احد قيادات الاطباء الذين قادوا اضراب الاطباء السودانيين الشهير في عهد نميري. ويقول الدكتور حسن مكي، وهو احد زملائه في حنتوب وجامعة الخرطوم، ان الخليفة كان وظل على قدر كبير من المسؤولية.
وسطع نجم الخليفة منذ الأيام الأولى لحكومة الرئيس البشير، حيث أوكل إليه سراً مهمة إعادة هيكلة الوظائف العامة في البلاد، بما يتوافق واستراتيجية وتكتيكات النظام الجديد، وعليه شغل منصب دائرة النقابات والقطاعات المهنية في الجسم السياسي الحاكم المعروف بنظام المؤتمرات، ومن هذا الموقع أشرف الخليفة على مراجعة جميع الهياكل الوظيفية في الدولة، مطبقا السياسة التي أعلنها النظام آنذاك وهو الفصل للصالح العام، الذي طال في السنوات الأولى أكثر من 60 ألف عامل وموظف في المؤسسات والوزارات والهيئات العامة، أغلبهم ممن يعتقد النظام أنهم ينتمون الى الأحزاب المعارضة، مثل حزب الأمة بزعامة الصادق المهدي، الذي انقلب على حكمه البشير والاتحادي الديمقراطي بزعامة محمد عثمان الميرغني المؤتلف مع المهدي في الحكم آنذاك، والحزب الشيوعي بزعامة محمد ابراهيم نقد، والبعثيين بتياراتهم المختلفة والناصريين. وقد أهلته «إنجازاته» تلك، التي وجدت القبول من زعامات الإنقاذ، خاصة الشيخ الترابي، الذي وصفه بأنه «الإسلامي الأدرى بالعمل النقابي»، لتولي منصب وزير الدولة بوزارة الرعاية الاجتماعية، ثم وزير الدولة بوزارة العمل في التسعينات، «لإكمال مهمته الخاصة بإعادة هيكلة النظام الوظيفي ونظام العمل العام».
ونال الخليفة في هذه الفترة كل «اللعنات» من المعارضين، وغضب أي شخص طالته سياسة الفصل للصالح العام، باعتبار أنه قام بتنفيذ السياسة نيابة عن الإسلاميين بكثير من القساوة، وبصورة طالت «أبرياء» كانوا فقط يؤدون وظائفهم في الدولة، بعيداً عن أي اعتبار أو انتماء سياسي، ولكن حزبه يعتقد ان الخليفة فقط ينفذ السياسات التي تصدر اليه من الحزب والحكومة. وقضى الخليفة مهمته في دائرة النقابات ووزارة العمل والرعاية الاجتماعية، ومضى جندياً من جنود «ثورة الإنقاذ» الى موقع آخر، حيث تولى هذه المرة منصب والي ولاية الخرطوم وهو منصب بمعايير وموازين السياسة السودانية يقارب المنصب الرئاسي، نظراً لضخامة المهمة التي تقع على عاتق والي ولاية الخرطوم التي تضم نحو (9) ملايين نسمة، ومركزاً للنشاط السياسي المؤيد أو المعارض وفيها كل بؤر «المهددات الأمنية». وحسب المعارضين فإن الخليفة حكم ولاية الخرطوم بالقبضة الأمنية، أي أن جل معالجاته للقضايا تنطلق من الأبعاد الأمنية، عليه دخل إبان حكمه في معارك مطولة مع الصحافيين، خاصة المعارضين، أشهرها المعركة التي دارت بينهما عندما أصدر قراراً بمنع عمل النساء في محطات الوقود، باعتبار أن هذا العمل مخالف لتعاليم الإسلام، اثر قيام صاحب محطة بتعيين فتيات للعمل في المحطة، وانتهت المعركة التي تفاعلت لأكثر من الشهر بتدخل رئاسة لجمهورية وإلغاء الأمر الصادر من الخليفة لصالح عمل النساء في المحطات، كما شهد عهد الخلفية في ولاية الخرطوم احتكاكات بينه وبين المعارضين، فيما يختص باقامة المنابر المعارضة في الاحياء، حيث كان الخيفة يمنع قيام تلك الانشطة كثيرا. وانتقل الخليفة من ولاية الخرطوم ليشغل منصب وزير الزراعة المركزي، وظل في هذا المنصب لاعوام، حيث يتم اعادة تعيينه فيه في كل تشكيل وزاري جديد، ومن الاتهامات التي توجه له فى هذا الموقع انه كان يركز على العمل السياسي على حساب العمل الزراعي، رغم ذلك يشهد له العاملون في الوزارة انه كان ميدانيا، عندما يعمل، وينشط فى الغيط اكثر من نشاطه فى مكتبه في الوزارة، وقال احدهم كان يوجد في «حزب المؤتمر الوطني اكثر من وجوده في وزارة الزراعة».
وفي نهاية عام 2004 اصبح خليفة واحدا من الطاقم الحكومي المشرف على ملف اقليم دارفور المضطرب، الى جانب منصبه في وزارة الزراعة، وموقعه القيادي في حزب المؤتمر الوطني، وسجل له عدة زيارات الى دارفور في اطار المهمة، وبعد توقيع اتفاق السلام السوداني بين الحكومة والحركة الشعبية لتحرير السودان، وانصراف الحكومة نحو مشكلة دارفور التي بلغت اوجها على الساحات المحلية والدولية والاقليمية سلمه الرئيس عمر البشير بشكل رسمي ملف دارفور لادارته في اتجاه التفاوض مع الحركات المسلحة، بالتزامن مع تعيينه مستشارا للرئيس برئاسة الجمهورية في سبتمبر عام 2005، اي ضمن حزمة المستشارين الذين عينهم البشير بعد اتفاق نيفاشا، بدأ الخليفة مفاوضاته مع حركات دارفور بديناميكية داخلية وخارجية، الى ان توجه رئيسا لوفد الحكومة في مفاوضات ابوجا تحت رعاية الاتحاد الافريقي مباشرة، ووجود كيث من الاتحاد الاوروبي والولايات المتحدة وكندا.
وكان آخر سطوع لخليفة قبل يومين، حين طوقه اهله وزملاؤه وانصار حزبه والرئيس البشير، وهو يحتفل الاسبوع الماضي بعقد قران كريمته على نجل شقيقه، وكان زواجا حافلا بالزحام والحركة والتدافع مثل «زواج الخليفة نفسه للحركة الاسلامية السودانية»، على حد تعبير احد زملائه في حزب المؤتمر الوطني

[قرقاش]

----------------------------------------------------------






[/SIZE]
----------------------------------------------------------
اها يا قرقاش.....كل هذه أخطاء صغيرة......

يابروف لك الاف التحايا ..
واشكرك كثيرا على اهتمامك بما اقول هنا اوهناك ...


اما راى هنا فتجده اعلاه انسخه لك هنا ..


لاحول ولا قوه الا بالله ...تقنين الظلم ..
الظلم ظلمات يوم القيامه
لى ابن عم طاله الصالح العام ..ولكن تمت معه محاولات لاصلاح ذلك الخطاء ..ولكنه رفض ...
نتنمى ان نسمع الحقائق كامله ..

[فتح العليم]

نعم خسر السودان كثيراً جراء سياسة ما يسمى بالصالح العام وتلك التسمية إريد بها باطل فليس من مصلحة السودان تشريد موظفيه من عمال ومهنين واستاذة اكفاء .
من أجل التمكين ,وسف احكي بإيجاز عن سياسة الفصل للصالح العام على صعيد قريتى كان لي قريب وهو في مكانة عمي يعمل ضابط صحة رجل مميز رغم تباعد لونه السياسي من الحكومات المتعاقبة ولكن همه الاول خدمة المواطن .
هذا الرجل عليه رحمة الله تكلمت عنه سابقاً حيث حارب الباعوض في كافة قرى الجزيرة وفي عاصمتها مدني منذ اوائل السبعينات وكان يعمل طوال اليوم بجد واخلاص وفجأة استلم خطاب الإحالة مع مكأفاة اعتقاله في بيوت الاشباح وكل ذنبه انه يخالف النظام فقط بدون قوة أو التحريض على القوة وبعد أن سخر الله له الخروج من المعتقل وجد نفسه بدون عمل اضطر وهو الذي لايحبد الاغتراب إلى الهجرة الي قطر ومنها إلى دولة الإمارات التى احسنت استقباله واستفادت من خبراته المهنية في تخصصه وتعيينه كبير ضباط الصحة لبلدية الشارقة .
رحمه الله رحمة واسعة .
وغيره من ابناء قريتى من محاسبين وموظفين كانوا يعملون في رئاسة مشروع الجزيرة في بركات تم إحالتهم للصالح العام .
وفي العام 1993 كنت أعمل في مكتب محامي كان قاضي الجنايات سابقاً في ،،، قانوني محترف تم إحالته إيضاً للصالح العام.
وغيره من القضاء الشرفاء الذين تمت إحالتهم .
تم تدمير جامعة الخرطوم بوابة التعليم في السودان واعتقال استاذتها وطردهم .

رغم المررات التى صاحبت حكم نميري لكن حدة الصالح العام كان قليلة حيث انه حافظ على معظم الخبرات في الخدمة المدنية رغم اختلاف ميولهم السياسية من شيوعيين وامة واتحادين وغيرهم .
الان حال الخدمة المدنية في السودان لايسر احد حيث غادر الرعيل الاول من الموظفين وجاء بعدهم جيل لايحسن اداء الوظيفة .
ينسب للشيخ زايد عليه رحمة الله أنه أخذ بنصيحة الانجليز بعد الاستغلال لتكوين جهاز تنفيذي في دولته وقد نصحوه إنه عليه التعاقد مع السودانيين في الخدمة المدنية حيث انهم أكفاء الخبرات التى تركوها في مستعمراتهم السابقة .
والسؤال المهم من المسؤول عن إحالة الاف السودانيين للصالح العام في عهد الانقاذ ؟
هل تتحملها الحكومة وحدها ؟ أم يتحملها نفر يحسبون على الحكومة واستغلوا الفرصة لتصفية حساباتهم الشخصية مع الكثير ؟

[معتصم الطاهر]

كنت أعمل مهندس اول كبلدية منطقة ربك ( تمتد من الشوال حتى جودة حدود جنوب السودان) و كنت مسئولا حينها عن ملفات
1- ( جودة ( الأسواق و تطوير المنطقة كمنطقة حدودية) -
2 اسكتن مواطني الجزيرة أبا ( تمليك مواطني الجزيرة أراضى فى أبا الشرقية)
3- ملف تطوير العمراني و ترقية العاصمة ربك وبقية المدن ..
4- ملف مبانى المدارس ( قمت منفردا بجلب دعم لبناء 8 مدارس فى ربك والجزيرة ابا)
5- اسكان النازحين و اعادة تخطيط الأحياء العشوائية
6- تعويض و اعادة تسكين المتأثرين بمشروع عسلاية
بالاضافة الى المهام العادية.

كان ملف أرضي أبا أسخنها إذ كنا ثلاث لجان و كانت لجنتنا ( برئاستي) تنجز ثلاث أضعاف بقية اللجان ( لجنتين). و كانت حالات الاستحقاق تتجاوز ضعف اللجان الأخرى. إذ كنت افعّل بند الحالات الخاصة. و كانت النساء الغير متزوجات و الأرامل و المطلقات و المهجورات يجدن حظهن من الاستحقاق. ( لا علم المواطن استحقاقه) لذا قبل بداية كل يوم اقف أمام الصف و اعلمهم كيف يستحقون.
من أشهر المواقف أن أتت امراة فى اواخر الثلاثينات من العمر بطلبها
غير متزوجة / تسكن مع والديها / لديها غرفة بالمنزل.
رمت ملفها أمامنا و تنتظر أن نقول لا غير مستحقة
شاورت أعضاء اللجنة ( مدير المرحلة المتوسطة و عضو شعبي) أراها من الحالات الخاصة ( هناك بند اسمه - الميئوس من زواجهن) .. قلت لهما اذا احدكم سيرى انها ستتزوج سأكتب غير مستحقة.
عندما اخبرناها انها مستحقة قالت لنا ( كيف؟) ..

المهم كنت متوجها الى العمل فنادانى المدير التنفيذى قال لي لا تذهب .. قلت له ( ينتظرني اكثر من سبعين حالة
قال لى : يطيروا اقعد
قلت له : إلا اذا جاءني خطاب الصاح العام
فأخرج خطاب فيه (11 اسما كنت على قائمتها و اسمي مكتوب خطأ ) معتصم محمد عيسى .. و المهندس الثاني اسمه عبد الوهاب احمد عيسى ..
قلت له هل متأكد يقصدوني
قال لي " راجعت الأمن و الرئاسة فأكدوا أنك المقصود" ..

كنت وقتها منقولا مترقيا الى مدني بأمر الحاكم ( حاكم الإقليم الأوسط و تبقى اسبوع لتنفيذ الأمر ) و انتظر من أسلمه و خطاب التسليم جاهز.
رجعت للمكتب و حولت الخطاب من ( بمناسبة نقلي الى بمناسبة انهاء خدماتي)

نص الخطاب كان كما يلى

السيد / معتصم محمد الطاهر
بناءا على المادة السادسة من الدستور المؤقت فإنه تم إنهاء خدماتكم
عبد الوهاب عبد الرؤوف
حاكم الاقليم الاوسط
ع/ رئيس الجمهورية .


أتصل بى مدير عام الوزراة بعد ساعتين أن الوزير أمر بأن أحضر يوم الجمعة لاستلم مهامي مهندس اول بلدية ودمدني صباح السبت ( 8 صباحا) وفقا لأوامر الحاكم والا أنه سيقوم بمجاسبة الوزير و مدير الإدارة
أخبرته بما حدث ..
حكوا لى أنه عندما ذهبوا له وأخبروه بخطابه وسألوه لماذا تم احالتي للصالح العام قال لهم ( ســـاى) . لأنه لم يجد إجابة؟
لاحقا عرفت أن أحد الكيزان ( نزل فى عهد الديمقراطية ضد الصادق المهدى و نال 800صوت فقط) .. قام هذا الكوز بشكوى ضدى و كنت قد رفضت أن يستولي على ميدان أمام منزله . ( تم التصديق له بعدها بنصف الميدان - مسجد ومحلات و ديوان) .




رجع

[عزة السودان]

مساءك طيب أستاذ فتح العليم والحضور:
الحالات اعلاه وغيرها أكبر شاهد علي أن مفهوم الصالح العام كبسولة مغلفة القصد منها بمفهوم الضد المصلحه الخاصه للنخبة الحاكمه...أي حكومه جات ومعها مؤسساتها وقوانينها وأجهزتها الايدلوجيه والأمنية و القمعيه لكي تحمي نفسها تستعين بالموالين والمنتفعين منها وهؤلاء يكونون يدها في القمع والبطش لكل من يعارض سياساتها ..والحكومه كي تحقق أهدافها تركز غالبية جهودها في المدن الكبري وتهمش الأرياف التي هي اصلا خارج دائرة اهتماماتها...وفي السودان هذا النظام مطبق بصوره فاضحة نجد الحكومه تضرب بيد من حديد علي كل معارض لسياستها وسياسة ومصلحة النخب الحاكمه الخاصه تحت مسمي الصالح العام.. الحكام وموظفين الدوله يستأثرون بالمشاريع التنموية فاتسعت الهوة بين الأثرياء الذين هم في غالبيتهم حكام وبين الفئات الاوسطي في المدن والأرياف مما ولد إحساس بالظلم والقهر عند عامة الشعب واذدادت كراهيتهم للنظام الحاكم ومن ثم معارضتهم للنظام بغية التخلص منه كما تخلص هو من كل مساند ومناهض للظلم تحت غطاء الصالح العام..

[عزة السودان]

مساءك طيب أستاذ فتح العليم والحضور:
الحالات اعلاه وغيرها أكبر شاهد علي أن مفهوم الصالح العام كبسولة مغلفة القصد منها بمفهوم الضد المصلحه الخاصه للنخبة الحاكمه...أي حكومه جات ومعها مؤسساتها وقوانينها وأجهزتها الايدلوجيه والأمنية و القمعيه لكي تحمي نفسها تستعين بالموالين والمنتفعين منها وهؤلاء يكونون يدها في القمع والبطش لكل من يعارض سياساتها ..والحكومه كي تحقق أهدافها تركز غالبية جهودها في المدن الكبري وتهمش الأرياف التي هي اصلا خارج دائرة اهتماماتها...وفي السودان هذا النظام مطبق بصوره فاضحة نجد الحكومه تضرب بيد من حديد علي كل معارض لسياستها وسياسة ومصلحة النخب الحاكمه الخاصه تحت مسمي الصالح العام.. الحكام وموظفين الدوله يستأثرون بالمشاريع التنموية فاتسعت الهوة بين الأثرياء الذين هم في غالبيتهم حكام وبين الفئات الاوسطي في المدن والأرياف مما ولد إحساس بالظلم والقهر عند عامة الشعب واذدادت كراهيتهم للنظام الحاكم ومن ثم معارضتهم للنظام بغية التخلص منه كما تخلص هو من كل مساند ومناهض للظلم تحت غطاء الصالح العام..

[فتح العليم]

بسم الله الرحمن الرحيم


مرة أخرى أؤكد على أهمية هذا المفترع ،
وأتمنى أن يرفده الجميع بما لديهم معلومات ووثائق ،

عن نفسى أُحيلت للصالح العام فى أوائل العام 1991 م
وتحديداً فى التاسع والعشرين من شهر ينايرمن العام 1991م
كنت أعمل فى رئاسة شرطة جنوب كردفان وحضرت الخرطوم فى مهمة عمل ،
وكالعادة فالضباط القادمون فى مأموريات كان عليهم مراجعة الرئاسة (شؤون الضباط) لتسهيل أعمالهم ومتابعة رجوعهم الى وحداتهم ،

فى رئاسة الشرطة أخطرنى أحد الزملاء أن قراراً قد صدر بإحالتى للصالح العام ،
ونصحنى بعدم سؤال أحد فى الرئاسة فلا أحد يمكنه أن يفتيك ، فالقرار جاء عبر برقية من القصر الجمهورى وما علينا غير تنفيذه !!!
علماً فأنا أصلاً لم أكن فى حاجة لمعرفة السبب ومغادرة الشرطة هى رغبتى التى من أجلها كتبت إستقالة الى الرئاسة فى أول يناير 91 وجاءنى ردها فى الخامس والعشرين منه
( الى السيد الرائد شرطة النور يوسف ،
بخصوص الإستقالة التى تقدمتم بها ، نفيدكم أن الوزارة مازالت فى حوجة الى خدماتكم )

بعد الإستقالة عملت فى شركة وكان مكتبى ملتقى لكثير من الضباط المعاشيين فتم إعتقالى بواسطة جهاز أمن الدولة ومكثت قرابة الأربعين يوماً فى مقراتهم التى عرفت فيما بعد باسم (بيوت الأشباح )

العجيب فى الأمر أن المحقق الذى كان يتولى التحرى معى فى زنازين الأمن هو ( الوزير الباكى ) كمال عبد اللطيف وكان وقتها برتبة رائد فى جهاز الأمن !!!!!

ولنا عودة لنتكلم عن موجهات الصالح العام ،
وكيف اتخذت أشكال وألوان عدة منذ قيام الإنقاذ والى اليوم ،


تحياتي النور
مازلنا في انتظارك للتحدث عن موجهات الصالح العام .
ولي بعض الاسئلة .
لماذا قدمت استقالتك من الشرطة ؟
لماذا تم إحالتك للصالح العام ؟
لماذا تم اعتقالك في بيوت الاشباح وقضاء اربعين يوماً .

التحية لك ولتاريخك الحافل بالإنجازات الوطنية والعزاء للوطن لخسارته ضباط مثلك .

[فتح العليم]

الحلقة المفقودة
تحياتي فتح العليم
نعم هنالك حلقة مفقودة في سلم التطور والرقي السوداني ..الناس من حولنا يبنون على ما عندهم ويتقدمون ونحن نهدم ونهد ما عندنا ونقتله ونسير في جنازته ثم نسير القهقري ...

أين هي الحلقة المفقودة في سلم تطورنا؟؟؟؟


تحياتي حضيري
نطمع في المزيد من المشاركات حيال هذا الموضوع حيث اننى على ثقة ان لديكم الكثير عن هذا الملف المزعج .
مودتي

[فتح العليم]

يا النور

كنت قدمت استقالتك لييه؟

ياخي احكي القصة دي من اولها بالتفاصيل كلها

شحتفتنا ياخي :biggrin::biggrin:



تحياتي خالد
ومعك نمد ذات اسئلتك للنور .
مودتي

[فتح العليم]

كنت أعمل مهندس اول كبلدية منطقة ربك ( تمتد من الشوال حتى جودة حدود جنوب السودان) و كنت مسئولا حينها عن ملفات
1- ( جودة ( الأسواق و تطوير المنطقة كمنطقة حدودية) -
2 اسكتن مواطني الجزيرة أبا ( تمليك مواطني الجزيرة أراضى فى أبا الشرقية)
3- ملف تطوير العمراني و ترقية العاصمة ربك وبقية المدن ..
4- ملف مبانى المدارس ( قمت منفردا بجلب دعم لبناء 8 مدارس فى ربك والجزيرة ابا)
5- اسكان النازحين و اعادة تخطيط الأحياء العشوائية
6- تعويض و اعادة تسكين المتأثرين بمشروع عسلاية
بالاضافة الى المهام العادية.

كان ملف أرضي أبا أسخنها إذ كنا ثلاث لجان و كانت لجنتنا ( برئاستي) تنجز ثلاث أضعاف بقية اللجان ( لجنتين). و كانت حالات الاستحقاق تتجاوز ضعف اللجان الأخرى. إذ كنت افعّل بند الحالات الخاصة. و كانت النساء الغير متزوجات و الأرامل و المطلقات و المهجورات يجدن حظهن من الاستحقاق. ( لا علم المواطن استحقاقه) لذا قبل بداية كل يوم اقف أمام الصف و اعلمهم كيف يستحقون.
من أشهر المواقف أن أتت امراة فى اواخر الثلاثينات من العمر بطلبها
غير متزوجة / تسكن مع والديها / لديها غرفة بالمنزل.
رمت ملفها أمامنا و تنتظر أن نقول لا غير مستحقة
شاورت أعضاء اللجنة ( مدير المرحلة المتوسطة و عضو شعبي) أراها من الحالات الخاصة ( هناك بند اسمه - الميئوس من زواجهن) .. قلت لهما اذا احدكم سيرى انها ستتزوج سأكتب غير مستحقة.
عندما اخبرناها انها مستحقة قالت لنا ( كيف؟) ..

المهم كنت متوجها الى العمل فنادانى المدير التنفيذى قال لي لا تذهب .. قلت له ( ينتظرني اكثر من سبعين حالة
قال لى : يطيروا اقعد
قلت له : إلا اذا جاءني خطاب الصاح العام
فأخرج خطاب فيه (11 اسما كنت على قائمتها و اسمي مكتوب خطأ ) معتصم محمد عيسى .. و المهندس الثاني اسمه عبد الوهاب احمد عيسى ..
قلت له هل متأكد يقصدوني
قال لي " راجعت الأمن و الرئاسة فأكدوا أنك المقصود" ..

كنت وقتها منقولا مترقيا الى مدني بأمر الحاكم ( حاكم الإقليم الأوسط و تبقى اسبوع لتنفيذ الأمر ) و انتظر من أسلمه و خطاب التسليم جاهز.
رجعت للمكتب و حولت الخطاب من ( بمناسبة نقلي الى بمناسبة انهاء خدماتي)

نص الخطاب كان كما يلى

السيد / معتصم محمد الطاهر
بناءا على المادة السادسة من الدستور المؤقت فإنه تم إنهاء خدماتكم
عبد الوهاب عبد الرؤوف
حاكم الاقليم الاوسط
ع/ رئيس الجمهورية .


أتصل بى مدير عام الوزراة بعد ساعتين أن الوزير أمر بأن أحضر يوم الجمعة لاستلم مهامي مهندس اول بلدية ودمدني صباح السبت ( 8 صباحا) وفقا لأوامر الحاكم والا أنه سيقوم بمجاسبة الوزير و مدير الإدارة
أخبرته بما حدث ..
حكوا لى أنه عندما ذهبوا له وأخبروه بخطابه وسألوه لماذا تم احالتي للصالح العام قال لهم ( ســـاى) . لأنه لم يجد إجابة؟
لاحقا عرفت أن أحد الكيزان ( نزل فى عهد الديمقراطية ضد الصادق المهدى و نال 800صوت فقط) .. قام هذا الكوز بشكوى ضدى و كنت قد رفضت أن يستولي على ميدان أمام منزله . ( تم التصديق له بعدها بنصف الميدان - مسجد ومحلات و ديوان) .




رجع


تحياتي ياباش
مازلنا في انتظار عودتك لتكملة القضية .
خبرات مثلك تشرد بإسم الصالح العام .
انهم قتلوا وطن بإكمله .

[فتح العليم]

مساءك طيب أستاذ فتح العليم والحضور:
الحالات اعلاه وغيرها أكبر شاهد علي أن مفهوم الصالح العام كبسولة مغلفة القصد منها بمفهوم الضد المصلحه الخاصه للنخبة الحاكمه...أي حكومه جات ومعها مؤسساتها وقوانينها وأجهزتها الايدلوجيه والأمنية و القمعيه لكي تحمي نفسها تستعين بالموالين والمنتفعين منها وهؤلاء يكونون يدها في القمع والبطش لكل من يعارض سياساتها ..والحكومه كي تحقق أهدافها تركز غالبية جهودها في المدن الكبري وتهمش الأرياف التي هي اصلا خارج دائرة اهتماماتها...وفي السودان هذا النظام مطبق بصوره فاضحة نجد الحكومه تضرب بيد من حديد علي كل معارض لسياستها وسياسة ومصلحة النخب الحاكمه الخاصه تحت مسمي الصالح العام.. الحكام وموظفين الدوله يستأثرون بالمشاريع التنموية فاتسعت الهوة بين الأثرياء الذين هم في غالبيتهم حكام وبين الفئات الاوسطي في المدن والأرياف مما ولد إحساس بالظلم والقهر عند عامة الشعب واذدادت كراهيتهم للنظام الحاكم ومن ثم معارضتهم للنظام بغية التخلص منه كما تخلص هو من كل مساند ومناهض للظلم تحت غطاء الصالح العام..


اسعد الله يومك عازة .
بالفعل أنها كبسولة مغلفة ولكنها قاتلة ، قتلت كل من تضرر منها وانهت الخدمة المدنية وشردت الخبرات .
ما قاموا به خير وصف له ما ذكرتيه أعلاه أن هذا العمل الجبان ولد إحساس بالظلم والقهر عند عامة الشعب لذلك ازدادت كراهيتهم للنظام الحالكم .
اشكر لك المشاركة وفي انتظار المزيد .
مع احترامي

[فتح العليم]

يعني نقدر نقول إنو الجماعة رفدوك ونص وخمسة :smile:


تحياتي كيشو
نأمل ان نسمع رايك حول موضع الصالح العام .
مودتي

[كيشو]

الحلقة المفقودة

نعم هنالك حلقة مفقودة في سلم التطور والرقي السوداني ..الناس من حولنا يبنون على ما عندهم ويتقدمون ونحن نهدم ونهد ما عندنا ونقتله ونسير في جنازته ثم نسير القهقري ...

أين هي الحلقة المفقودة في سلم تطورنا؟؟؟؟

تحياتي فتح العليم

تحياتي يا عبد المنعم
الحلقة ليست مفقودة يا عبد المنعم ياخوي؛ بل نحن من نرفض النظر إليها
نحن السودانيين نذوب في زعمائنا؛ نستسلم لهم وننقاد، رغباتهم أوامر وربما زيادة، وفي نظرنا: زعماؤنا لا يخطئون في الغالب، ولكننا لا نعترف بخطئهم أبداً وخاصة لخصومهم، نعتذر لزعمائنا ونلتمس لهم الأعذار، نرهب الإشارة إليهم بعيب أو خطيئة، تحولنا إلى ملايين الأتباع لعشرات من المتبوعين، تقاسمونا كما الغنائم، وأحياناً كثيرة تنتقل ولاءاتنا للورثة، ولكل هذا انحصر ابداعنا فيما يباركه الزعيم ويرضاه ويقبله، فإذا كان الزعيم عاطلاً عن الموهبة - وكثير منهم كذلك - سخرنا مواهبنا للذود عنه؛ وعطلناها عن أن تنجز شيئاً للوطن
كنت أقول - وما زلت - إن الطائفية لم تنحصر في الطائفية التقليدية؛ بل مشى الناس بها إلى حيث ذهبوا

[كيشو]

تحياتي كيشو
نأمل ان نسمع رايك حول موضع الصالح العام .
مودتي
تحية يا فتح العليم
أنا واحد من ضحايا الصالح العام، وقصتي كانت غريبة ومضحكة ومؤسفة

[فتح العليم]

تحية يا فتح العليم
أنا واحد من ضحايا الصالح العام، وقصتي كانت غريبة ومضحكة ومؤسفة

تحياتي مولانا
شوقتنا لقصتك في انتظار سردها لنا .
مع احترامي

[معتصم الطاهر]

كل الهبشوهو يلقوهو ( صالح عام )

منبر سودانيات للصالح العام و انتنى ..

[عبد المنعم حضيري]

تحياتي يا عبد المنعم
الحلقة ليست مفقودة يا عبد المنعم ياخوي؛ بل نحن من نرفض النظر إليها
نحن السودانيين نذوب في زعمائنا؛ نستسلم لهم وننقاد، رغباتهم أوامر وربما زيادة، وفي نظرنا: زعماؤنا لا يخطئون في الغالب، ولكننا لا نعترف بخطئهم أبداً وخاصة لخصومهم، نعتذر لزعمائنا ونلتمس لهم الأعذار، نرهب الإشارة إليهم بعيب أو خطيئة، تحولنا إلى ملايين الأتباع لعشرات من المتبوعين، تقاسمونا كما الغنائم، وأحياناً كثيرة تنتقل ولاءاتنا للورثة، ولكل هذا انحصر ابداعنا فيما يباركه الزعيم ويرضاه ويقبله، فإذا كان الزعيم عاطلاً عن الموهبة - وكثير منهم كذلك - سخرنا مواهبنا للذود عنه؛ وعطلناها عن أن تنجز شيئاً للوطن
كنت أقول - وما زلت - إن الطائفية لم تنحصر في الطائفية التقليدية؛ بل مشى الناس بها إلى حيث ذهبوا

من يحكمنا على مر التاريخ كان دون مستوى الطموحات وكانت السلبية هي السمة الملازمة لكل الحكومات بتفاوت ..... الإيجابية التي ننشدها هي الحلقة المفقودة يا مولانا ..... الإيجابية في الأخذ والعطاء على جميع المستويات حكام ومحكومين .... والإيجابية عنوان كبير تندرج تحته أبواب كثيرة تبدأ بحقوق الوطن علينا ولا تنتهي بالعمل والتفاني ونكران الذات من أجله .....
السلبية الملازمة لأدائنا قادت كل الأطياف لتقديس وتفخيم الأنا .... حتى صارت أنا ومن بعدي الطوفان .... وحتى قال حاكمنا لا أريكم إلا ما أرى .... وتم تهميش الآخر وفقد الوطن جهده في النماء والتطوير.
أثمن مداخلتك يا مولانا وعليها تشكر.

تحياتي

[أسامة الكاشف]

الأعزاء تحايا نواضر وشكراٍ فتح العليم لفتح هذه النافذة

في 8/10/1989 كان الحديث يدور حول كشف لإحالة مجموعة من القضاة للصالح العام وكانت أصداء إضراب الأطباء يفوح أريجها ليدعم حالة من التحفز في نفوس كل محبي الديمقراطية.
في هذا ليوم صدر كشف يحوي (19) اسماً من العاملين بمصنع سكر الجنيد ومحطة أبحاث السكر بالكديوة تضمن الكشف أسماء بروفيسرات ودكاترة في صناعة السكر وبعض المهندسين والزراعيين . معظم الأسماء لرجال ذوي سريرة وسيرة ناصعة يشهد لهم القاصي والداني بالكفاءة وعفة اليد وبينهم أسم تدور حوله شبهات والمغزى كان واضحاً حيث أن الرأي العام لم يكن مهيأ بعد لتقبل فصل الناس من الخدمة لأسباب سياسية فأطلق ذوي المصلحة على القائمة اسم قائمة الحرامية (ما شايفين فيها فلان) لكن طبعاً لم تنطل الحيلة على أحد وتجمع الناس من كل حدب وصوب وهنا أسمحوا لي أن أشكر المهندس/إبراهيم هباني المدير العامل للمصنع وقتها والذي ساند الجميع وساندني على وجه الخصوص على اعتبار أنه رقاني استثنائياً لاتجاوز دفعتي وحصل على توقيع البروفيسور إبراهيم أحمد عمر وزير الصناعة في حكومة الوفاق الوطني بين الصادق والأخوان لاعتماد هذه الترقية ، ولم يتوقف دعمه على الدعم المعنوي بل ساندني بمنحي استحقاقات إضافية رأى أنها من حقي وكنت أصغر من في القائمة (بالضبط 28 سنة) لذا حظيت بقدر عالي من التعاطف. المهم وكأنها بيوت عزاء كل الناس تجمعت في بيوتنا وتوالت الاقتراحات وروح المساندة (العمل في الخلا كما يطلق عليه يدعم روح الفريق ويقرب الناس لمدى لا يمكن تصوره) المهم بعد التشاور وخصوصاً من نقابيين محترفين كالعم فرح عثمان شرفي الذي درجت كل الأنظمة السودانية على فصله للصالح العام تم تكوين وفد لمقابلة وزير الصناعة للاستفسار منه عن سبب الفصل (الرسالة نصها تقريباً أنه بالاستناد إلى المادة كذا مقروءة مع المادة كذا من قانون الخدمة المدنية تقرر إنهاء خدماتكم والتوقيع العميد عمر حسن أحمد البشير) كنت ضمن الوفد وسافرنا وقابلنا وزير الصناعة الذي استنكر الأمر وحلف بالطلاق أنه لا يعلم عن هذه القائمة شيئاً وأن هذا الأمر من اختصاص وزارة الخدمة المدنية والطيب سيخة. فتوجهنا إلى هناك ولم يسمح لنا بمقابلته بحجة أن تروسية الرسالة من القصر وبالتالي يجب علينا سؤال القصر ومن ثم ذكر القصر أنه لاشأن له بها لأن الخدمة المدنية لها وزارة مختصة ودرنا في حلقة مفرغة رغم حنكة بعض النقابيين الذين كانوا معنا. وهنا قرر معظم المفصولين تنفيذ القرار فوراً فسافر د صالح ضاحي إلى امريكا ود ابراهيم إلى شركة النفيدي وغيرهم إلى مواقع أخرى أما أنا فتوجهت إلى مدني وقدمت أوراقي لشركة سيباجايجي ولم أتمكن من صرف الراتب الأول حيث وصلت تعليسمات لكل الشركات بتقديم قوائم التعينات الجديدة إلى رئاسة مجلس الوزراء وتم إخطار الشركة بإنهاء تعييني وبعدها توجهت للمطبعة الحكومية مدني التي كان يديرها استاذي الجليل عبد الحميد الفضل فعملت فيها قرابة (3) اشهر بالمشاهرة حتى أتاني في صباح ما يعرض علي العمل في إدارة كشك للمأكولات يملكه فالرجل من حياءة لم يجروء على جرح مشاعري فتغيبت من اليوم الذي تلا ذلك وقررت أن أعمل في مهنة حرة. بعض الأصدقاء ساعدوني في الالتحاق بفصل مسائي بمركز التدريب المهني حيث درست كورس مكثف في كهرباء السيارات وتوجهت للعمل تحت شجرة فرع البنك المركزي بالسوق الكبير (وبقيت شفت في عمرة المقنيتا وظبط البوبينا)
سقت هذه التفاصيل المملة لأدعم وجهة نظري بأنها قصص سيريالية مجلبة للدهشة. كثيرين باعوا حتى عفش البيوت (وكنت منهم) لمقابلة احتياجات أسرهم الصغيرة في انتظار الهجرة القسرية التي كانت الهدف الخفي خلف الفصل للصالح العام فالهدف كان إخلاء السودان من كل القادرين على قول لا وحصره على أهل الولاء وما دروا بأن هذا الشعب العظيم يخرج من رحمه كل يوم من هو قادر على أن يزلزل الأرض من تحت أقدامهم.
لا أجد مبرراً دينياً أو وطنياً يفسر تفريغ الخدمة المدنية من كوادر صرفت الدولة مليارات لتأهيلهم تحت ذريعة تأمين الثورة أي ثورة تلك التي تخاف من شعبها. إحلال أهل الولاء مكان أهل الكفاءة جلب الخراب على عموم البلاد فبتردي الخدمة المدنية تردت كافة أوجه الحياة. سعى البعض لتصفية حسابات مع زملاء الدراسة بالجامعات (يعني فش غبينة) فراح الضحية الوطن بعد ربع قرن لازالت الانقاذ تتلمس دربها لكيف تحكم السودان ولازالت البنادق مرفوعة في وجهها ولا زال شعبنا يواجهها حتى بالعصيان الانتخابي فماذا جنت براقش غير (ميتة وخراب ديار)

تسلموا

[فتح العليم]

الأعزاء تحايا نواضر وشكراٍ فتح العليم لفتح هذه النافذة

في 8/10/1989 كان الحديث يدور حول كشف لإحالة مجموعة من القضاة للصالح العام وكانت أصداء إضراب الأطباء يفوح أريجها ليدعم حالة من التحفز في نفوس كل محبي الديمقراطية.
في هذا ليوم صدر كشف يحوي (19) اسماً من العاملين بمصنع سكر الجنيد ومحطة أبحاث السكر بالكديوة تضمن الكشف أسماء بروفيسرات ودكاترة في صناعة السكر وبعض المهندسين والزراعيين . معظم الأسماء لرجال ذوي سريرة وسيرة ناصعة يشهد لهم القاصي والداني بالكفاءة وعفة اليد وبينهم أسم تدور حوله شبهات والمغزى كان واضحاً حيث أن الرأي العام لم يكن مهيأ بعد لتقبل فصل الناس من الخدمة لأسباب سياسية فأطلق ذوي المصلحة على القائمة اسم قائمة الحرامية (ما شايفين فيها فلان) لكن طبعاً لم تنطل الحيلة على أحد وتجمع الناس من كل حدب وصوب وهنا أسمحوا لي أن أشكر المهندس/إبراهيم هباني المدير العامل للمصنع وقتها والذي ساند الجميع وساندني على وجه الخصوص على اعتبار أنه رقاني استثنائياً لاتجاوز دفعتي وحصل على توقيع البروفيسور إبراهيم أحمد عمر وزير الصناعة في حكومة الوفاق الوطني بين الصادق والأخوان لاعتماد هذه الترقية ، ولم يتوقف دعمه على الدعم المعنوي بل ساندني بمنحي استحقاقات إضافية رأى أنها من حقي وكنت أصغر من في القائمة (بالضبط 28 سنة) لذا حظيت بقدر عالي من التعاطف. المهم وكأنها بيوت عزاء كل الناس تجمعت في بيوتنا وتوالت الاقتراحات وروح المساندة (العمل في الخلا كما يطلق عليه يدعم روح الفريق ويقرب الناس لمدى لا يمكن تصوره) المهم بعد التشاور وخصوصاً من نقابيين محترفين كالعم فرح عثمان شرفي الذي درجت كل الأنظمة السودانية على فصله للصالح العام تم تكوين وفد لمقابلة وزير الصناعة للاستفسار منه عن سبب الفصل (الرسالة نصها تقريباً أنه بالاستناد إلى المادة كذا مقروءة مع المادة كذا من قانون الخدمة المدنية تقرر إنهاء خدماتكم والتوقيع العميد عمر حسن أحمد البشير)


الاخ المحترم / اسامة
تحياتي

في البدء نأسف لتذكيرك بتلك المواجع التى اصابتك واصابت نفر كبير من ابناء هذا الشعب دون ذنب اقترفوه سواء عدم انتمائهم لإيدلوجيات الحزب الحاكم ، وسوف يسأل كل من قطع أرازقكم وأرازاق العديد أمام الله سبحانه وتعالي وسوف تظل تلاحقهم دعواتكم وتعلم أن دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب .

نحيى معك الدكتور إبراهيم هباني المدير العام السابق لشركة سكر الجنيد وقتها والتحية ايضاً لعمنا فرح عثمان شرف الذي درجت كل الانظمة السودانية على فصله للصالح العام .


[QUOTE=أسامة الكاشف;636519]
كنت ضمن الوفد وسافرنا وقابلنا وزير الصناعة الذي استنكر الأمر وحلف بالطلاق أنه لا يعلم عن هذه القائمة شيئاً وأن هذا الأمر من اختصاص وزارة الخدمة المدنية والطيب سيخة. فتوجهنا إلى هناك ولم يسمح لنا بمقابلته بحجة أن تروسية الرسالة من القصر وبالتالي يجب علينا سؤال القصر ومن ثم ذكر القصر أنه لاشأن له بها لأن الخدمة المدنية لها وزارة مختصة ودرنا في حلقة مفرغة رغم حنكة بعض النقابيين الذين كانوا معنا. وهنا قرر معظم المفصولين تنفيذ القرار فوراً .

اكتفي وزير الصناعة بحلف الطلاق فقط وبإعتباره المسئول الأول عن صناعة السكر في السودان كان عليه أن يقوم بواجبه وان يرضى ربه وأن يذهب معكم للمسئولين عن قرار الفصل ولكن كعادة المسئولين عندنا يحافون على كراسيهم وتلك مصيبة .
[QUOTE=أسامة الكاشف;636519]
فسافر د صالح ضاحي إلى امريكا ود ابراهيم إلى شركة النفيدي وغيرهم إلى مواقع أخرى أما أنا فتوجهت إلى مدني وقدمت أوراقي لشركة سيباجايجي ولم أتمكن من صرف الراتب الأول حيث وصلت تعليسمات لكل الشركات بتقديم قوائم التعينات الجديدة إلى رئاسة مجلس الوزراء وتم إخطار الشركة بإنهاء تعييني وبعدها توجهت للمطبعة الحكومية مدني التي كان يديرها استاذي الجليل عبد الحميد الفضل فعملت فيها قرابة (3) اشهر بالمشاهرة حتى أتاني في صباح ما يعرض علي العمل في إدارة كشك للمأكولات يملكه فالرجل من حياءة لم يجروء على جرح مشاعري فتغيبت من اليوم الذي تلا ذلك وقررت أن أعمل في مهنة حرة. بعض الأصدقاء ساعدوني في الالتحاق بفصل مسائي بمركز التدريب المهني حيث درست كورس مكثف في كهرباء السيارات وتوجهت للعمل تحت شجرة فرع البنك المركزي بالسوق الكبير (وبقيت شفت في عمرة المقنيتا وظبط البوبينا)
سقت هذه التفاصيل المملة لأدعم وجهة نظري بأنها قصص سيريالية مجلبة للدهشة. كثيرين باعوا حتى عفش البيوت (وكنت منهم) لمقابلة احتياجات أسرهم الصغيرة في انتظار الهجرة القسرية التي كانت الهدف الخفي خلف الفصل للصالح العام فالهدف كان إخلاء السودان من كل القادرين على قول لا وحصره على أهل الولاء وما دروا بأن هذا الشعب العظيم يخرج من رحمه كل يوم من هو قادر على أن يزلزل الأرض من تحت أقدامهم.



[QUOTE=أسامة الكاشف;636519]:like2:

لا أجد مبرراً دينياً أو وطنياً يفسر تفريغ الخدمة المدنية من كوادر صرفت الدولة مليارات لتأهيلهم تحت ذريعة تأمين الثورة أي ثورة تلك التي تخاف من شعبها. إحلال أهل الولاء مكان أهل الكفاءة جلب الخراب على عموم البلاد فبتردي الخدمة المدنية تردت كافة أوجه الحياة. سعى البعض لتصفية حسابات مع زملاء الدراسة بالجامعات (يعني فش غبينة) فراح الضحية الوطن بعد ربع قرن لازالت الانقاذ تتلمس دربها لكيف تحكم السودان ولازالت البنادق مرفوعة في وجهها ولا زال شعبنا يواجهها حتى بالعصيان الانتخابي فماذا جنت براقش غير (ميتة وخراب ديار)

تسلموا


خير ما ختمت به سؤالك ماذا جنت براقش ؟
مية وخراب وطن بإكمله وتدهور مريع للخدمة الوطنية وإنهيار الاقتصاد وكافة مرافق الدولة فهل من معجزة لإعادة السودان لسيرته الاولى التى كان يشهد بها كل العالم من نظامية وجودة الخدمة المدنية .
نشكر لك مشاركتك في الموضوع
ونسأل الله التوفيق أن يعيد للوطن عافيته .
مع احترامي وتقديري لك
وامل من البقية مواصلة ملفاتهم ( كيشو ، معتصم ، النور الذي لديه الكثير ) .
مع احترامي للجميع

[سر الختم إبراهيم نقد]

كتب الاستاذ / صالح حميدة في جريدة الشرق الاوسط عن ذات الموضوع .
http://archive.aawsat.com/leader.asp?article=404741&issueno=10295#.VVG_bbdZrIU (http://archive.aawsat.com/leader.asp?article=404741&issueno=10295#.VVG_bbdZrIU)



عندما تفجرت ثورة اكتوبر 1964م رفع الشيوعيون شعار التطهير واجب وطني وزايدهم على ذلك الشعار كل القوى السياسية فتم فصل العديد من الكفاءات الممتازة من الخدمة المدنية وبدأت مسيرة التدهور الذي استمر في عهد مايو فأبعدت الكثير من الكفاءات النادرة ولم تنج جامعة الخرطوم من ذلك التدخل المدمر فتم فصل علماء اجلاء من امثال البروفيسور عبد الله الطيب والبروفيسور مدثر عبد الرحيم والبروفيسور دفع الله الترابي ود. يوسف سلفاب وغيرهم.



السلام عليكم ورحمة الله
أفتكر الصحيح هو انقلاب مايو 1969 هؤلاء البروفسورات المحترمون تم فصلهم من جامعة الخرطوم بواسطة الشيوعيين كما يقول التاريخ الحقيقي بزعمهم أن الجامعة يجب ألا تكون جزيرة رجعية وسط محيط ثوري هادر، فتم فصلهم و"تشريدهم" والطريف المحزن أن البروف عبد الله الطيب لم يكن ينتمي لتنظيم إسلامي وواجه هؤلاء الشيوعيين بالآية " ياأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين".
عبد الله الطيب عليه الرحمة سافر بعد ذلك إلى المغرب وعزز وكرم هناك بل كان الملك الحسن الثاني يحضر محاضراته وندواته ويجلس إليه متأدبا.
أما البروف يوسف سلفاب عرفت من أخيه الذي زاملنا في جامعة أسيوط أنه استوعب مباشرة في جامعة الكويت مدرساً لعلم الكيمياء.
وهكذا أول مسمار في نعش الخدمة المدنية دقه الشيوعيون وبعد أن انطبق عليهم " كما تدين تدان جاؤوا يتباكون"
أرجو مراعاة التوثيق الجيد لتاريخ السودان الموضوع أمانة.

[أبو جعفر]

السلام عليكم ورحمة الله
أفتكر الصحيح هو انقلاب مايو 1969 هؤلاء البروفسورات المحترمون تم فصلهم من جامعة الخرطوم بواسطة الشيوعيين كما يقول التاريخ الحقيقي بزعمهم أن الجامعة يجب ألا تكون جزيرة رجعية وسط محيط ثوري هادر، فتم فصلهم و"تشريدهم" والطريف المحزن أن البروف عبد الله الطيب لم يكن ينتمي لتنظيم إسلامي وواجه هؤلاء الشيوعيين بالآية " ياأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين".
عبد الله الطيب عليه الرحمة سافر بعد ذلك إلى المغرب وعزز وكرم هناك بل كان الملك الحسن الثاني يحضر محاضراته وندواته ويجلس إليه متأدبا.
أما البروف يوسف سلفاب عرفت من أخيه الذي زاملنا في جامعة أسيوط أنه استوعب مباشرة في جامعة الكويت مدرساً لعلم الكيمياء.
وهكذا أول مسمار في نعش الخدمة المدنية دقه الشيوعيون وبعد أن انطبق عليهم " كما تدين تدان جاؤوا يتباكون"
أرجو مراعاة التوثيق الجيد لتاريخ السودان الموضوع أمانة.ههههههه

ملة الطغيان واحدة حتى على مستوى فنجال

أنظروا إلى أفعال طاغية سودانيات وتشريده لكوادر المنتدى.

يوقف أبو جعفر لأنه كفر فرد أستهزأ بكتاب الله ... ويترك صديق عيدروس وهو يحكم بضلالي، ويكفِّر كل قوى الإجماع الوطني في مفترعه المسمى: (سكت دهراً ونطق كفراً) ورابطه:
http://www.sudanyat.org/vb/showthread.php?t=31692
فلم لم يقم عليه حد القسوة ويوقف عن الكتابة في المنبر، و(الكفر) في مفترعه عنوان ومضمون.

[عبد المنعم حضيري]

ههههههه

ملة الطغيان واحدة حتى على مستوى فنجال

أنظروا إلى أفعال طاغية سودانيات وتشريده لكوادر المنتدى.

يوقف أبو جعفر لأنه كفر فرد أستهزأ بكتاب الله ... ويترك صديق عيدروس وهو يحكم بضلالي، ويكفِّر كل قوى الإجماع الوطني في مفترعه المسمى: (سكت دهراً ونطق كفراً) ورابطه:
http://www.sudanyat.org/vb/showthread.php?t=31692
فلم لم يقم عليه حد القسوة ويوقف عن الكتابة في المنبر، و(الكفر) في مفترعه عنوان ومضمون.

للحفظ

[عزة السودان]

ههههههه

ملة الطغيان واحدة حتى على مستوى فنجال

أنظروا إلى أفعال طاغية سودانيات وتشريده لكوادر المنتدى.

يوقف أبو جعفر لأنه كفر فرد أستهزأ بكتاب الله ... ويترك صديق عيدروس وهو يحكم بضلالي، ويكفِّر كل قوى الإجماع الوطني في مفترعه المسمى: (سكت دهراً ونطق كفراً) ورابطه:
http://www.sudanyat.org/vb/showthread.php?t=31692
فلم لم يقم عليه حد القسوة ويوقف عن الكتابة في المنبر، و(الكفر) في مفترعه عنوان ومضمون.
ابوجعفر:
بعد طلب السماح من صاحب البوست الأستاذ فتح العليم..
ندري جميعنا أن الكيان الوحيد الذي صبر وتحمل تجاوزاتك هو مجلس إدارة سودانيات والغرض هو كفالة الحق الديمقراطي لكل عضو وكان الافصح فيكم انكم بعد كل تجاوز منكم يقوم من تسميهم طغاة بفعل أجمل ..الفعل الجميل يخرج منهم في تظاهرة صاخبه ومن هنا كان نجاحهم الباذخ، أكتب ماتشاء في أي وقت تشاء ولكن أمنيات النفس ورجاء وليس أمرا من الاداره والأعضاء عدم الدخول في هذاالمنعطف من النقاش لنتعلم فقط درس في( الفضيلة المفقوده) عند بعضنا بلا استثناء..

[أبو جعفر]

ابوجعفر:
بعد طلب السماح من صاحب البوست الأستاذ فتح العليم..
ندري جميعنا أن الكيان الوحيد الذي صبر وتحمل تجاوزاتك هو مجلس إدارة سودانيات والغرض هو كفالة الحق الديمقراطي لكل عضو وكان الافصح فيكم انكم بعد كل تجاوز منكم يقوم من تسميهم طغاة بفعل أجمل ..الفعل الجميل يخرج منهم في تظاهرة صاخبه ومن هنا كان نجاحهم الباذخ، أكتب ماتشاء في أي وقت تشاء ولكن أمنيات النفس ورجاء وليس أمرا من الاداره والأعضاء عدم الدخول في هذاالمنعطف من النقاش لنتعلم فقط درس في( الفضيلة المفقوده) عند بعضنا بلا استثناء..اتهامات مرفوضة جملة وتفصيلاً ... ولن تستطيعي أن تبرزي مداخلة واحدة أسأت فيها بكلمة نابية لأحد كما حدث تجاهي وتجاه ما أدعو له من ديمقراطية الإسلام النظرية التي أثبتناها في ثلاثة كتب ولم تستطيع ردها هيئات على مستوى جماعة أنصار السنة المحمدية، وجامعة القرآن الكريم، ومعهد المعرفية المنهجية للقرآن الكريم .. وقبلت بها هيئة الختمية للدعوة والإرشاد، وهيئة شئون الأنصار ... وقالت عنها جامعة أفريقيا العالمية بأنها تمثل إضافة علمية في مجال الدراسات السياسية ... ومعي نسخة من خطاباتهم ... فلا تلقي التهم جزافاً تجاه من لا تعلمين قدره ولا عمره ولا علمه.

أما هذه المداخلة التي لم تعجبك فهي تقول بأن أبو جعفر أوقف وغيره لااااااااااااااااااااا ... أفلا يحق لي الأحتجاج على نفي الآخر في بوست ينتقد ذلك. وماذا تسمين من يفعل ذلك.

ثم أنت تقولين بأن الكيان الوحيد الذي تحملني هو سودانيات فهل عندك تاريخ لي في كيان غيره ... أم هو إرسال أتهامات بلا دليل.

علماً بأن هذا الكيان الذي تقولين بأنه أستحملني. أوقفني مرتين دون فرصة للدفاع عن نفسي في ما نسب إلي ... متفوقاً في ذلك على فرعون مصر الذي يضرب به المثل في الجبروت والطغيان، إذ أتاح الفرصة لسيدنا موسي – عليه السلام – لتقديم بينته يوم الزينة في جمع من الناس .... علماً بأن الدكتور حسن بن فرحان المالكي الذي نقلت عنه: هو صاحب خمسة وعشرون عاماً في الدراسات الإسلامية والذي أنتقد الفكر السلفي من قلب عاصمته الرياض.

فإن كنت ترين أن القرآن الكريم ليس كله نعمة ورحمة (كما وصفه الله سبحانه وتعالى) ... وأن مفهوم الكفر القرآني - الذي ورد 509 مرة في محكم التنزيل - يمثل قسوة وسبب فتنة ودم ... وأن الإسلام أقر الدكتاتورية والطغيان وقبل بها ضمن منظومة إمارته (كما يقول الأمين العام)، فأنت ورأيك ولكن لا تلزمينا به كما فعل ويفعل الأمين العام عبر العقوبات المتجاوزة لكل حد والتي يعاقب بها أبو جعفر وحده ...

وإليك شهادات متابعين هم الأخوان: عبد الله علي موسى ... ورأفت ميلاد ... ومجدي حتى لا تتصدي للمسائل دون تحقق:
الأفاضل المنتخبين القائمين على إدارة سودانيات،

الأعضاء الكرام،

تابعت عن كثب مساجلات الأخ أبو جعفر في مفترع الأخ عبد المنعم عن إجازة قانون جديد في السودان، و للأسف إنتهى الحوار إلى ما إنتهى إليه، إذا سمحتم لنا, لدي استفسارات سريعة و تعليق على نقاط أجدها هامة:

-

أولاً:

لعل من أوائل أشكال الوهن في هذه الأرض كان عندما إقترح احدهم أن تكتب القوانين على ألواح حجارة. لأن الحجارة ميتة ليس بها روح، و كيف يحاكم الذي هو أعلى بالذي هو أدنى، أي ألواح بلا روح تحاكم أروحاً حيه تتحرك و تتصرف تبعاً لسياقات و تراكمات.

لذلك جاءت روح القانون لكي لا تسود الحجاره.

في حالة الأخ أبو جعفر أشك أنه تم النظر لروح القانون، و على هذه النقاط ابني كلامي:

1- غياب في روح القانون في فداحة العقوبة، علماً أن الأخ أبو جعفر تعرض في المفترع المقصود ل-"تجريح" و "إساءة" و " عنف لفظي" حسب البند الأول والثاني - الحقوق. و سنأتي لهذا
2- غياب في روح القانون في عدم مراعاة تاريخ حوار و إسلوب أبو جعفر، بمعنى أن أغلب خطابة يميل للهدوء و خالي من التجريح والعنف اللفظي
3- تغيب نص و روح القانون في عدم السؤال والمحاسبة على تعديات تعرض لها أبو جعفر في المفترع تنافي الحقوق بند 1 و 2, و بما أن من أبسط أشكال روح القانون هو النظر للسياق، سنجد في هذا السياق أن أبو جعفر لم يبتدر المخاشنة بل تغاضى عن عنف لفظي تعرض له و إستمر بهدوء حتى فاض الكيل

والأخيرة مهمة، مثال: في قوانين دولية كثيرة نجد أنه، أكرمكم الله، في حالة تسبب شخص في تهيج كلب مملوك لشخص آخر، ثم عض الكلب هذا الذي هيجة فأن القانون يقضي بأن لا يتم تغريم صاحب الكلب و تتم محاسبة من تم عضة، هذه الحيونات أكرمكم الله، والأقرب لنص القانون هو أن القانون مع "العاقل" الانسان لأن الغالب على طباع الكلب أنه سيهاجم الإنسان و لذا لا يمكن إنشاء "حقيقة"على أساس أن الكلب لم يكن سيعض الرجل إن لم يتم تهييجه في نص القانون لكن في روحه يمكن. إذاً ما بالكم بالانسان الذي هو يتأثر بالظروف والسياقات بشكل مباشر، و في قوانين البشر إن لم تكن هناك روح قانون لكان جزاء من قتل دفاعاً على النفس كما من قتل عنوة بالترصد! و في كرة القدم لولا روح القانون لما سمعنا بشئ مثل "في الصالح"

أخيراً يجب طرح سؤال، لم أجد له إجابة في لائحة سودانيات - اتمنى أن أجد له إجابة هنا من الادارة أو الأعضاء، والسؤال هو:

- بالنسبة لحقوق الأعضاء، هل دور الإدارة اجابي في حماية هذه الحقوق أم سلبي ؟ بمعنى....إذا تعرض عضو لسب أو عنف لفظي أو تجريح و لم يشتكي العضو و لم يبدي أحد إستهجان هل تتدخل الإدارة على الرغم من ذالك أم أن الادارة في حالة حقوق الأعضاء تتدخل فقط بعد أن يتم رفع الشكوى ؟ لاني على يقين أن في ذاك المفترع كسر لبنود عدة من لائحة سودانيات تم من أعضاء آخرين، فهل سقط ذاك سهواً ؟


إذا كان التدخل إيجابي، أنا ادعو الإدارة أن تراجع المداخلات و ترى إن كان أبو جعفر تعرض لما يصب في خانة كسر البند الأول والثاني و غيرهم من الحقوق أم لا, هل تمت مراعاة ذالك عندما تم تطبيق هذه العقوبة...

و إن كان التدخل سلبي، نقول لعلة خير من باب "أفضل الحكومات ما قل حكمها أو تحكمها" فلسفة ثوروو. لكن أين ذهبت هذه الفلسفة حين تم الحكم على أبو جعفر بالطرد و ليس بالانذار؟


تحياتي
وكتب الأخ رأفت ميلاد.
من بوست التنوير بتوقيف الزميل أبو جعفر أستسمحك نشر المداخلتين بأرقام 366 و 363 الواردة فى التنوير حتى نستوعب جريرة الأخ أبو جعفر .. لا نستطيع الرجوع إليهما طالما البوست تم سحبه

ولك جزيل الشكر
وكان الرد صفر كبير

وكتب الأخ مجدي
واذا جدف فيهم الضعيف اقاموا عليه "الباند"

وأيضاً كان الرد صفر كبير.. فعقب قائلاً:

يا من بيدك "البان" الندي ورويان:biggrin:

اعمل حسابك فان "الهيدروجينية" تاتي بغتة

وحاتكون كالعادة سافرة كافرة فاجرة "مستنيرة" ومباشرة

والشافا خلت ريحتك نفاق نفاق ماكضب
تحياتي وأرجو أن تراعي مسألة: (((ألا يكون الدليل هو عين الدعوى أو الادعاء))).

[أسامة الكاشف]

الأخ الفاضل سر الختم إبراهيم نقد
سعدت بعبارة "زاملنا في أسيوط وأظنه علي الريس من كلية الزراعة إن لم يخب ظني" والتي تدل على أننا زملاء دراسة وإن كان ربما الأسم المركب لم يسعف ذاكرتي لتمثل شخصك الكريم.
الفصل من الخدمة أو الحجر على الرأي سواء جاء من شيوعي أو غيره أمر مستهجن ويقود في خاتمة المطاف إلى دمار الوطن وإن كان ما حدث في مايو لا يقارن بالمذبحة البشرية التي تمت في عهد الإنقاذ.
وعلى العموم (أنت حر في أن تصدق أو لا) الشيوعيين استنكروا التأميم والمصادرة والفصل من الخدمة الذي تم في عهد مايو في بيانات جماهيرية صدرت في حينه. وأنا لا أتحدث بأسمهم وهم أقدر على الدفاع عن موقفهم.
القضية هنا ليست مشخصنة وليست قضيتي كفرد (ربما لعلمك أنني كنت في الجامعة عضواً في الجبهة الديمقراطية وهي فترة أعتز بها أيما أعتزاز كما أعتز بعلاقتي بالحزب الشيوعي وبالشيوعيين السودانيين الذين أرى أنهم من أشرف وأنبل أبناء السودان) القضية هنا أن هذا التشريد طال عشرات الآلاف من السودانيين وأنا أجزم (أيضاً لك حرية التصديق من عدمه) أن قائمة التسعة عشر التي ذكرت لم تتضمن إلا أربعة أو خمسة من الشيوعيين وبعض الاتحادييين والأغلبية دون انتماء حزبي ولكنها تصفية حسابات شخصية وتفريغ لقمة الهرم القيادي لإحلال أهل الولاء دون مراعاة للخبرات وللأهمية الاستراتيجية لقطاع كقطاع السكر مثلاً وقس على ذلك.
أؤكد لك عزيزي أنني من غير المتباكين بل من الذين يعتبرون كل موقف تجربة للاستفادة منها زاداً للمستقبل ومن يتحملون بجلد نتائج مواقفهم الشخصية أياً كانت عواقبها.
تحياتي لك مرة أخرى ولجميع زوار البوست

تسلموا

[عبد المنعم حضيري]

ههههههه

ملة الطغيان واحدة حتى على مستوى فنجال

أنظروا إلى أفعال طاغية سودانيات وتشريده لكوادر المنتدى.

يوقف أبو جعفر لأنه كفر فرد أستهزأ بكتاب الله ... ويترك صديق عيدروس وهو يحكم بضلالي، ويكفِّر كل قوى الإجماع الوطني في مفترعه المسمى: (سكت دهراً ونطق كفراً) ورابطه:
http://www.sudanyat.org/vb/showthread.php?t=31692
فلم لم يقم عليه حد القسوة ويوقف عن الكتابة في المنبر، و(الكفر) في مفترعه عنوان ومضمون.




الإخوة الكرام
الأخ فتح العليم

السلام عليكم ورحمة الله

من الواضح جداً أن هذا الرجل قد أتى بعد العقوبة وهو أشد خطورة على المنبر وأهدافه وعلى كل من إختلف معه في فكره وما يطرحه .... وواضح جداً أنه أتى منتقماً وناقماً ولكن بإستراتيجية جديدة تتمثل في نقل حروباته إلى مفترعات الآخرين حتى لا تتعرض مفترعاته للإيقاف برغم ما فيها من شطط وكفر وتكفير واضح وصريح .... لذا أقترح على صاحب البوست بطلب حذف كل المداخلات التي كتبها أبو جعفر وكذلك الردود عليه بما في ذلك ردي هذا

الأمين العام الذي تصفه بهولاكو مرة وبفرعون مرة وبالطاغية مرات أخر .... هو من مد حبال الصبر على تلك التراهات ولم يتدخل إلى بعد أن تقدم الأعضاء بشكواهم .... متيحاً لك أكبر فرصة لنشر سمومك على الملأ وأنت لا تستحقها ...ونحن الذين تضررنا من طرحك من يحق لنا لوم الأمين العام وليس أنت .... العقوبة الأخيرة وهي الإيقاف لشهر هي والله من الضعف بمكان وما كتبته وحبره يراعك المسموم لكفيل بأن يقام عليك الحد شرعاً .... ولكنها اللائحة التي يحتكم إليها الأعضاء وينفذ تطبيقها الأمين العام فكن ممتناً للائحة وللأمين العام بدل الشطط والتعدي اللفظي الذي تمارسه معه كما مارسته على الأمين العام السابق.... المحاكمة الحقيقية لك لو كنت تعقل هي محاكمة الأعضاء لك .... ولا يغرنك إشادات ضعيفة ممن يحسبون الشحم في من شحمه ورم ... لقد بت مكشوفاً للجميع تقريباً وكذلك أهدافك ومقاصدك.

[سر الختم إبراهيم نقد]

ههههههه

ملة الطغيان واحدة حتى على مستوى فنجال

أنظروا إلى أفعال طاغية سودانيات وتشريده لكوادر المنتدى.

يوقف أبو جعفر لأنه كفر فرد أستهزأ بكتاب الله ... ويترك صديق عيدروس وهو يحكم بضلالي، ويكفِّر كل قوى الإجماع الوطني في مفترعه المسمى: (سكت دهراً ونطق كفراً) ورابطه:
http://www.sudanyat.org/vb/showthread.php?t=31692
فلم لم يقم عليه حد القسوة ويوقف عن الكتابة في المنبر، و(الكفر) في مفترعه عنوان ومضمون.
السيد أبو جعفر
السلام عليكم.
ما هي العلاقة بين هذا الكلام وموضوع البوست انهيار الخدمة المدنية بمفهوم الصالح العام؟؟
الجواب لا توجد أي علاقة وأرجو ألا تفتل البوست منفعلا بمشكلة خاصة بينك وبين أحد الأعضاء رجاء فقط طالما أن صاحب البوست لم يعبرنا ، له العتبى.
ولك التحية.

[Hassan Farah]

السلام عليكم ورحمة الله
أفتكر الصحيح هو انقلاب مايو 1969 هؤلاء البروفسورات المحترمون تم فصلهم من جامعة الخرطوم بواسطة الشيوعيين كما يقول التاريخ الحقيقي بزعمهم أن الجامعة يجب ألا تكون جزيرة رجعية وسط محيط ثوري هادر، فتم فصلهم و"تشريدهم" والطريف المحزن أن البروف عبد الله الطيب لم يكن ينتمي لتنظيم إسلامي وواجه هؤلاء الشيوعيين بالآية " ياأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين".
عبد الله الطيب عليه الرحمة سافر بعد ذلك إلى المغرب وعزز وكرم هناك بل كان الملك الحسن الثاني يحضر محاضراته وندواته ويجلس إليه متأدبا.
أما البروف يوسف سلفاب عرفت من أخيه الذي زاملنا في جامعة أسيوط أنه استوعب مباشرة في جامعة الكويت مدرساً لعلم الكيمياء.
وهكذا أول مسمار في نعش الخدمة المدنية دقه الشيوعيون وبعد أن انطبق عليهم " كما تدين تدان جاؤوا يتباكون"
أرجو مراعاة التوثيق الجيد لتاريخ السودان الموضوع أمانة.
----------------------------------------------------------
الاخ سرالختم ابراهيم نقد لك التحية
اتفق معك ان البروف عبدالله الطيب لم يكن ينتمى لتنظيم اسلامى وارى ان البروفسور عبد الله الطيب ينتمى لتيار ليبرالى اقرب للعلمانية و منفتح بالكامل على العصر و فى قطيعة بائنة مع التطرف الدينى
اذكرانه نشر قصيدة فى رثاء القائد العمالى الشفيع احمد الشيخ الذى اعدمه النميرى بدون وجه حق ظلما وبهتانا كما نشر قصيدة فى رثاء الاستاذ محمود محمد طه عام 1985 تضمنت تمجيدا للاستاذ غير مسبوق. قد بذلت جهودا كبيرا لمراجعة العلامة و الحصول منه على ما يشبه الاعتذار او التراجع عن قصيدته تلك الا انه ظل متمسكا به الى اخر يوم فى حياته.
ما تضمنته القصيدة من هجوم كاسح على النظام المايوى فى نسخته الاسلاموية اضافة لقصيدة اخرى فى تمجيد انتفاضة ابريل 1985م توضحان عداء العلامة لتيار التطرف الدينى.
من هو الذى قام بطرد عبدالله الطيب من جامعة الخرطوم
فى لقاء تلفزيونى سألوا زوجته:
استاذة جريزلدا.. في عهد حكومة جعفر نميري تعرض البروفيسور عبد الله الطيب للاقالة من الجامعة.. كيف كان صدى هذا الحدث داخل الاسرة؟ وكيف كان تقبل البروفيسور لهذا القرار؟؟
اجابت:هل فكر نميري جيدا، ووقف مع نفسه حتى يقيل عبد الله الطيب من العمادة، ومن رئاسة قسم اللغة العربية بالجامعة، وهل كان مرتاحا لاقالته عن كرسي المدير؟.. وحقيقة محي الدين صابر «خرب» السلم التعليمي، ومنصور خالد، وجعفر محمد علي بخيت خربا الحكم المحلي، وجامعة الخرطوم، والثاني كان رئيس مجلس جامعة الخرطوم، حيث قال لعبد الله الطيب: مفروض تسمع حديث الاعلى منك ! وهذا عرف في الجيش، فهل يعتبر جعفر محمد علي بخيت «سينيور» لمدير جامعة الخرطوم؟! وهذا الرأي يخصنا انا وعبد الله..وقد كوناه معا . جامعات انجلترا تضع لعبد الله الطيب مكانة عظيمة ومقدرة.....
سؤالى:هل محى الدين صابر يسارى
هل منصور خالد وجعفر محمد على بخيت يساريان

[فتح العليم]

السلام عليكم ورحمة الله
أفتكر الصحيح هو انقلاب مايو 1969 هؤلاء البروفسورات المحترمون تم فصلهم من جامعة الخرطوم بواسطة الشيوعيين كما يقول التاريخ الحقيقي بزعمهم أن الجامعة يجب ألا تكون جزيرة رجعية وسط محيط ثوري هادر، فتم فصلهم و"تشريدهم" والطريف المحزن أن البروف عبد الله الطيب لم يكن ينتمي لتنظيم إسلامي وواجه هؤلاء الشيوعيين بالآية " ياأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين".
عبد الله الطيب عليه الرحمة سافر بعد ذلك إلى المغرب وعزز وكرم هناك بل كان الملك الحسن الثاني يحضر محاضراته وندواته ويجلس إليه متأدبا.
أما البروف يوسف سلفاب عرفت من أخيه الذي زاملنا في جامعة أسيوط أنه استوعب مباشرة في جامعة الكويت مدرساً لعلم الكيمياء.
وهكذا أول مسمار في نعش الخدمة المدنية دقه الشيوعيون وبعد أن انطبق عليهم " كما تدين تدان جاؤوا يتباكون"
أرجو مراعاة التوثيق الجيد لتاريخ السودان الموضوع أمانة.


تحياتي سر الختم
واشكر لك المشاركة في الموضوع ، نعم حدث بعض التشريد في عهد مايو ولكن هذا التشريد لا يقارن بالمجزرة التى ارتكبتها الحكومة الحالية فقد طال التشريد كل من خالف الحكومة ايدلوجيا ولو رجعت لمشاركتى رقم (17) سوف تجدني قد طرحت سؤلاً لم أجد له أجابة .
وسوف أعيده عليك
والسؤال المهم من المسؤول عن إحالة الاف السودانيين للصالح العام في عهد الانقاذ ؟
هل تتحمله الحكومة وحدها ؟ أم يتحمله نفر يحسبون على الحكومة واستغلوا الفرصة لتصفية حساباتهم الشخصية مع الكثير ؟[/QUOTE]

[أبو جعفر]

السيد أبو جعفر
السلام عليكم.
ما هي العلاقة بين هذا الكلام وموضوع البوست انهيار الخدمة المدنية بمفهوم الصالح العام؟؟
الجواب لا توجد أي علاقة وأرجو ألا تفتل البوست منفعلا بمشكلة خاصة بينك وبين أحد الأعضاء رجاء فقط طالما أن صاحب البوست لم يعبرنا ، له العتبى.
ولك التحية.
العلاقة هي نفي الآخر.. ولا أزيد

[عكــود]

ههههههه

ملة الطغيان واحدة حتى على مستوى فنجال

أنظروا إلى أفعال طاغية سودانيات وتشريده لكوادر المنتدى.

يوقف أبو جعفر لأنه كفر فرد أستهزأ بكتاب الله ... ويترك صديق عيدروس وهو يحكم بضلالي، ويكفِّر كل قوى الإجماع الوطني في مفترعه المسمى: (سكت دهراً ونطق كفراً) ورابطه:
http://www.sudanyat.org/vb/showthread.php?t=31692
فلم لم يقم عليه حد القسوة ويوقف عن الكتابة في المنبر، و(الكفر) في مفترعه عنوان ومضمون.

السيد أبو جعفر
السلام عليكم.
ما هي العلاقة بين هذا الكلام وموضوع البوست انهيار الخدمة المدنية بمفهوم الصالح العام؟؟
الجواب لا توجد أي علاقة وأرجو ألا تفتل البوست منفعلا بمشكلة خاصة بينك وبين أحد الأعضاء رجاء فقط طالما أن صاحب البوست لم يعبرنا ، له العتبى.
ولك التحية.

العلاقة هي نفي الآخر.. ولا أزيدسلام أبو جعفر،

طوال فترات الأمانات العامة السابقة، صدرت عقوبات بحق عدد من الأعضاء، وقد حددت اللائحة -التي ارتضيتها- كيفية الإستئناف الذي اخترت أن لا تتبعه في حالة إيقافك الأخير وفضّلت -عوضاً عنه- مكاتبة رئيس مجلس الإدارة، وهذا خيارك ولك مطلق الحرية فيه.

إختيارك عدم الإستئناف لا يعطيك أبداً الحق في التوصيف من شاكلة ما جاء في مداخلتك المقتبسة.
فإن كان عندك ما تقوله من مأخذ على الأمين العام، فلتتبع القنوات الرسمية، عوضاً أن تدبّجها في بوستات الآخرين التي افترعوها لتناقش مشكلة عامة وليس جور الأمين العام.

نفي الآخر الذي تتحدث عنه، لا ينطبق على مشكلتك الأخيرة، فالأمين العام لم ينفيك وإنما أوقع عليك عقوبة مستنداً على لائحة.

توصيفك عاليه يجد مني كل الرفض والإستهجان، بل والتساول عن أهدافك من كل هذا الذي تثيره.

مشكلتك الخاصة لا يجب أن تكون روشتة تصرفها في أي بوست.

تحياتي.

[عكــود]

الأخ فتح العليم،
سلام ..

أعتذر لك إضطراري للرد أعلاه وهو خارج هدف موضوعك، لكني في نفس الوقت أرجو منك توجيه مسار البوست وعدم السماح بأن تكون صفحاته للنيل من الآخرين وتصفية حسابات شخصية بكلام مغتغت.

تحياتي

[فتح العليم]

الأخ فتح العليم،
سلام ..

أعتذر لك إضطراري للرد أعلاه وهو خارج هدف موضوعك، لكني في نفس الوقت أرجو منك توجيه مسار البوست وعدم السماح بأن تكون صفحاته للنيل من الآخرين وتصفية حسابات شخصية بكلام مغتغت.

تحياتي

تحياتي عكود وسر الختم
لقد اكتفيت بما ارسله الزميل سر الختم للعضو ابوجعفر حيث اوصح له انه لاعلاقة بين موضوع البوست ومايبطنه لعدد من الأعضاء.
واوثمن علي مشاركتك اعلاه وامل من الزميل ابوجعفر ان لا يحاول تغير مسار البوست بمحاولة تصفية الحسابات فليس مكانه هنا وان كان له مشاركة مباشرة في موضوع البوست فمرحبا به .
نع احترامي.

[أبو جعفر]

قصدت إلى التنبيه إلى معالجة المرض ... وهو نفي الآخر على أي مستوى كما ذكر الأخ أسامة الكاشف ... بدلاً من أستعراض (العرَّض) المتمثل في أحداث بعينها ... وغداً إن قام أنقلاب لأي فئة متطرفة سيفعل ما هو أسوأ ... ولست مسئولاً عن فهم الآخرين المستبطن لرأي يخالف تأصيل الديمقراطية.

ثم إن كان النقاش يستوجب اتباع (تراتبية إدارية) كما تقولون فلماذا لا تتجهون بشكواكم للقنوات الرسمية لحكومة السودان ... وهي متوفرة في ديوان النائب العام ... وهناك لجان للمفصولين للصالح العام ... بدلاً من عرضها هنا.

وأختم بـ: لماذا لا أرى أي أحتجاجات على تدخلات عبد المنعم حضيري في بوست (أمطرت السماء طاغية) الذي يقارب قصة لماركيز، وليس له علاقة بما حدث معي في البورد. وتقريباً كل بوست أو مداخلة أكتبها. إن كان الأمر أمر مصلحة عامة وحماية البوستات من الفتل.

أم أن أبو جعفر لا بواكي له.

[أبو جعفر]

أرجو أن لا ننسى تشريد اليسار لكامل طاقم الإدارة الأهلية في بدايات مايو مما أسفر عن النهب المسلح ... والذي تحول إلى تمرد مسلح بعدها.

فإذا كان يتبع للعمدة أربعين شيخ فكم ضيع اليسار من خبرات أهلية ضبطت البلاد بلا مقابل يذكر. ومن منا لا يذكر العمدة ود نواي وحكمته التي سارت بها الركبان. وأختم بأن ملة الطغيان واحدة.

[الجيلى أحمد]

ياخ دا توثيق يوجع القلب, ويفتح العقل
سلام سلام سلام
ياناس ياسمحة

بسم الله الرحمن الرحيم


مرة أخرى أؤكد على أهمية هذا المفترع ،
وأتمنى أن يرفده الجميع بما لديهم معلومات ووثائق ،

عن نفسى أُحيلت للصالح العام فى أوائل العام 1991 م
وتحديداً فى التاسع والعشرين من شهر ينايرمن العام 1991م
كنت أعمل فى رئاسة شرطة جنوب كردفان وحضرت الخرطوم فى مهمة عمل ،
وكالعادة فالضباط القادمون فى مأموريات كان عليهم مراجعة الرئاسة (شؤون الضباط) لتسهيل أعمالهم ومتابعة رجوعهم الى وحداتهم ،

فى رئاسة الشرطة أخطرنى أحد الزملاء أن قراراً قد صدر بإحالتى للصالح العام ،
ونصحنى بعدم سؤال أحد فى الرئاسة فلا أحد يمكنه أن يفتيك ، فالقرار جاء عبر برقية من القصر الجمهورى وما علينا غير تنفيذه !!!
علماً فأنا أصلاً لم أكن فى حاجة لمعرفة السبب ومغادرة الشرطة هى رغبتى التى من أجلها كتبت إستقالة الى الرئاسة فى أول يناير 91 وجاءنى ردها فى الخامس والعشرين منه
( الى السيد الرائد شرطة النور يوسف ،
بخصوص الإستقالة التى تقدمتم بها ، نفيدكم أن الوزارة مازالت فى حوجة الى خدماتكم )

بعد الإستقالة عملت فى شركة وكان مكتبى ملتقى لكثير من الضباط المعاشيين فتم إعتقالى بواسطة جهاز أمن الدولة ومكثت قرابة الأربعين يوماً فى مقراتهم التى عرفت فيما بعد باسم (بيوت الأشباح )

العجيب فى الأمر أن المحقق الذى كان يتولى التحرى معى فى زنازين الأمن هو ( الوزير الباكى ) كمال عبد اللطيف وكان وقتها برتبة رائد فى جهاز الأمن !!!!!

ولنا عودة لنتكلم عن موجهات الصالح العام ،
وكيف اتخذت أشكال وألوان عدة منذ قيام الإنقاذ والى اليوم ،


----------------------------------------------------------
النور يوسف
مرة أخرى أؤكد على أهمية هذا المفترع ،
وأتمنى أن يرفده الجميع بما لديهم معلومات ووثائق ،

عن نفسى أُحيلت للصالح العام فى أوائل العام 1991 م
وتحديداً فى التاسع والعشرين من شهر ينايرمن العام 1991م
كنت أعمل فى رئاسة شرطة جنوب كردفان وحضرت الخرطوم فى مهمة عمل ،
وكالعادة فالضباط القادمون فى مأموريات كان عليهم مراجعة الرئاسة (شؤون الضباط) لتسهيل أعمالهم ومتابعة رجوعهم الى وحداتهم ،

فى رئاسة الشرطة أخطرنى أحد الزملاء أن قراراً قد صدر بإحالتى للصالح العام ،
ونصحنى بعدم سؤال أحد فى الرئاسة فلا أحد يمكنه أن يفتيك ، فالقرار جاء عبر برقية من القصر الجمهورى وما علينا غير تنفيذه !!!
علماً فأنا أصلاً لم أكن فى حاجة لمعرفة السبب ومغادرة الشرطة هى رغبتى التى من أجلها كتبت إستقالة الى الرئاسة فى أول يناير 91 وجاءنى ردها فى الخامس والعشرين منه
( الى السيد الرائد شرطة النور يوسف ،
بخصوص الإستقالة التى تقدمتم بها ، نفيدكم أن الوزارة مازالت فى حوجة الى خدماتكم )

بعد الإستقالة عملت فى شركة وكان مكتبى ملتقى لكثير من الضباط المعاشيين فتم إعتقالى بواسطة جهاز أمن الدولة ومكثت قرابة الأربعين يوماً فى مقراتهم التى عرفت فيما بعد باسم (بيوت الأشباح )

العجيب فى الأمر أن المحقق الذى كان يتولى التحرى معى فى زنازين الأمن هو ( الوزير الباكى ) كمال عبد اللطيف وكان وقتها برتبة رائد فى جهاز الأمن !!!!!

ولنا عودة لنتكلم عن موجهات الصالح العام ،
وكيف اتخذت أشكال وألوان عدة منذ قيام الإنقاذ والى اليوم ،





[/SIZE]
----------------------------------------------------------
اها يا قرقاش.....كل هذه أخطاء صغيرة......

كنت أعمل مهندس اول كبلدية منطقة ربك ( تمتد من الشوال حتى جودة حدود جنوب السودان) و كنت مسئولا حينها عن ملفات
1- ( جودة ( الأسواق و تطوير المنطقة كمنطقة حدودية) -
2 اسكتن مواطني الجزيرة أبا ( تمليك مواطني الجزيرة أراضى فى أبا الشرقية)
3- ملف تطوير العمراني و ترقية العاصمة ربك وبقية المدن ..
4- ملف مبانى المدارس ( قمت منفردا بجلب دعم لبناء 8 مدارس فى ربك والجزيرة ابا)
5- اسكان النازحين و اعادة تخطيط الأحياء العشوائية
6- تعويض و اعادة تسكين المتأثرين بمشروع عسلاية
بالاضافة الى المهام العادية.

كان ملف أرضي أبا أسخنها إذ كنا ثلاث لجان و كانت لجنتنا ( برئاستي) تنجز ثلاث أضعاف بقية اللجان ( لجنتين). و كانت حالات الاستحقاق تتجاوز ضعف اللجان الأخرى. إذ كنت افعّل بند الحالات الخاصة. و كانت النساء الغير متزوجات و الأرامل و المطلقات و المهجورات يجدن حظهن من الاستحقاق. ( لا علم المواطن استحقاقه) لذا قبل بداية كل يوم اقف أمام الصف و اعلمهم كيف يستحقون.
من أشهر المواقف أن أتت امراة فى اواخر الثلاثينات من العمر بطلبها
غير متزوجة / تسكن مع والديها / لديها غرفة بالمنزل.
رمت ملفها أمامنا و تنتظر أن نقول لا غير مستحقة
شاورت أعضاء اللجنة ( مدير المرحلة المتوسطة و عضو شعبي) أراها من الحالات الخاصة ( هناك بند اسمه - الميئوس من زواجهن) .. قلت لهما اذا احدكم سيرى انها ستتزوج سأكتب غير مستحقة.
عندما اخبرناها انها مستحقة قالت لنا ( كيف؟) ..

المهم كنت متوجها الى العمل فنادانى المدير التنفيذى قال لي لا تذهب .. قلت له ( ينتظرني اكثر من سبعين حالة
قال لى : يطيروا اقعد
قلت له : إلا اذا جاءني خطاب الصاح العام
فأخرج خطاب فيه (11 اسما كنت على قائمتها و اسمي مكتوب خطأ ) معتصم محمد عيسى .. و المهندس الثاني اسمه عبد الوهاب احمد عيسى ..
قلت له هل متأكد يقصدوني
قال لي " راجعت الأمن و الرئاسة فأكدوا أنك المقصود" ..

كنت وقتها منقولا مترقيا الى مدني بأمر الحاكم ( حاكم الإقليم الأوسط و تبقى اسبوع لتنفيذ الأمر ) و انتظر من أسلمه و خطاب التسليم جاهز.
رجعت للمكتب و حولت الخطاب من ( بمناسبة نقلي الى بمناسبة انهاء خدماتي)

نص الخطاب كان كما يلى

السيد / معتصم محمد الطاهر
بناءا على المادة السادسة من الدستور المؤقت فإنه تم إنهاء خدماتكم
عبد الوهاب عبد الرؤوف
حاكم الاقليم الاوسط
ع/ رئيس الجمهورية .


أتصل بى مدير عام الوزراة بعد ساعتين أن الوزير أمر بأن أحضر يوم الجمعة لاستلم مهامي مهندس اول بلدية ودمدني صباح السبت ( 8 صباحا) وفقا لأوامر الحاكم والا أنه سيقوم بمجاسبة الوزير و مدير الإدارة
أخبرته بما حدث ..
حكوا لى أنه عندما ذهبوا له وأخبروه بخطابه وسألوه لماذا تم احالتي للصالح العام قال لهم ( ســـاى) . لأنه لم يجد إجابة؟
لاحقا عرفت أن أحد الكيزان ( نزل فى عهد الديمقراطية ضد الصادق المهدى و نال 800صوت فقط) .. قام هذا الكوز بشكوى ضدى و كنت قد رفضت أن يستولي على ميدان أمام منزله . ( تم التصديق له بعدها بنصف الميدان - مسجد ومحلات و ديوان) .




رجع


الأعزاء تحايا نواضر وشكراٍ فتح العليم لفتح هذه النافذة

في 8/10/1989 كان الحديث يدور حول كشف لإحالة مجموعة من القضاة للصالح العام وكانت أصداء إضراب الأطباء يفوح أريجها ليدعم حالة من التحفز في نفوس كل محبي الديمقراطية.
في هذا ليوم صدر كشف يحوي (19) اسماً من العاملين بمصنع سكر الجنيد ومحطة أبحاث السكر بالكديوة تضمن الكشف أسماء بروفيسرات ودكاترة في صناعة السكر وبعض المهندسين والزراعيين . معظم الأسماء لرجال ذوي سريرة وسيرة ناصعة يشهد لهم القاصي والداني بالكفاءة وعفة اليد وبينهم أسم تدور حوله شبهات والمغزى كان واضحاً حيث أن الرأي العام لم يكن مهيأ بعد لتقبل فصل الناس من الخدمة لأسباب سياسية فأطلق ذوي المصلحة على القائمة اسم قائمة الحرامية (ما شايفين فيها فلان) لكن طبعاً لم تنطل الحيلة على أحد وتجمع الناس من كل حدب وصوب وهنا أسمحوا لي أن أشكر المهندس/إبراهيم هباني المدير العامل للمصنع وقتها والذي ساند الجميع وساندني على وجه الخصوص على اعتبار أنه رقاني استثنائياً لاتجاوز دفعتي وحصل على توقيع البروفيسور إبراهيم أحمد عمر وزير الصناعة في حكومة الوفاق الوطني بين الصادق والأخوان لاعتماد هذه الترقية ، ولم يتوقف دعمه على الدعم المعنوي بل ساندني بمنحي استحقاقات إضافية رأى أنها من حقي وكنت أصغر من في القائمة (بالضبط 28 سنة) لذا حظيت بقدر عالي من التعاطف. المهم وكأنها بيوت عزاء كل الناس تجمعت في بيوتنا وتوالت الاقتراحات وروح المساندة (العمل في الخلا كما يطلق عليه يدعم روح الفريق ويقرب الناس لمدى لا يمكن تصوره) المهم بعد التشاور وخصوصاً من نقابيين محترفين كالعم فرح عثمان شرفي الذي درجت كل الأنظمة السودانية على فصله للصالح العام تم تكوين وفد لمقابلة وزير الصناعة للاستفسار منه عن سبب الفصل (الرسالة نصها تقريباً أنه بالاستناد إلى المادة كذا مقروءة مع المادة كذا من قانون الخدمة المدنية تقرر إنهاء خدماتكم والتوقيع العميد عمر حسن أحمد البشير) كنت ضمن الوفد وسافرنا وقابلنا وزير الصناعة الذي استنكر الأمر وحلف بالطلاق أنه لا يعلم عن هذه القائمة شيئاً وأن هذا الأمر من اختصاص وزارة الخدمة المدنية والطيب سيخة. فتوجهنا إلى هناك ولم يسمح لنا بمقابلته بحجة أن تروسية الرسالة من القصر وبالتالي يجب علينا سؤال القصر ومن ثم ذكر القصر أنه لاشأن له بها لأن الخدمة المدنية لها وزارة مختصة ودرنا في حلقة مفرغة رغم حنكة بعض النقابيين الذين كانوا معنا. وهنا قرر معظم المفصولين تنفيذ القرار فوراً فسافر د صالح ضاحي إلى امريكا ود ابراهيم إلى شركة النفيدي وغيرهم إلى مواقع أخرى أما أنا فتوجهت إلى مدني وقدمت أوراقي لشركة سيباجايجي ولم أتمكن من صرف الراتب الأول حيث وصلت تعليسمات لكل الشركات بتقديم قوائم التعينات الجديدة إلى رئاسة مجلس الوزراء وتم إخطار الشركة بإنهاء تعييني وبعدها توجهت للمطبعة الحكومية مدني التي كان يديرها استاذي الجليل عبد الحميد الفضل فعملت فيها قرابة (3) اشهر بالمشاهرة حتى أتاني في صباح ما يعرض علي العمل في إدارة كشك للمأكولات يملكه فالرجل من حياءة لم يجروء على جرح مشاعري فتغيبت من اليوم الذي تلا ذلك وقررت أن أعمل في مهنة حرة. بعض الأصدقاء ساعدوني في الالتحاق بفصل مسائي بمركز التدريب المهني حيث درست كورس مكثف في كهرباء السيارات وتوجهت للعمل تحت شجرة فرع البنك المركزي بالسوق الكبير (وبقيت شفت في عمرة المقنيتا وظبط البوبينا)
سقت هذه التفاصيل المملة لأدعم وجهة نظري بأنها قصص سيريالية مجلبة للدهشة. كثيرين باعوا حتى عفش البيوت (وكنت منهم) لمقابلة احتياجات أسرهم الصغيرة في انتظار الهجرة القسرية التي كانت الهدف الخفي خلف الفصل للصالح العام فالهدف كان إخلاء السودان من كل القادرين على قول لا وحصره على أهل الولاء وما دروا بأن هذا الشعب العظيم يخرج من رحمه كل يوم من هو قادر على أن يزلزل الأرض من تحت أقدامهم.
لا أجد مبرراً دينياً أو وطنياً يفسر تفريغ الخدمة المدنية من كوادر صرفت الدولة مليارات لتأهيلهم تحت ذريعة تأمين الثورة أي ثورة تلك التي تخاف من شعبها. إحلال أهل الولاء مكان أهل الكفاءة جلب الخراب على عموم البلاد فبتردي الخدمة المدنية تردت كافة أوجه الحياة. سعى البعض لتصفية حسابات مع زملاء الدراسة بالجامعات (يعني فش غبينة) فراح الضحية الوطن بعد ربع قرن لازالت الانقاذ تتلمس دربها لكيف تحكم السودان ولازالت البنادق مرفوعة في وجهها ولا زال شعبنا يواجهها حتى بالعصيان الانتخابي فماذا جنت براقش غير (ميتة وخراب ديار)

تسلموا

[فتح العليم]

أرجو أن لا ننسى تشريد اليسار لكامل طاقم الإدارة الأهلية في بدايات مايو مما أسفر عن النهب المسلح ... والذي تحول إلى تمرد مسلح بعدها.

فإذا كان يتبع للعمدة أربعين شيخ فكم ضيع اليسار من خبرات أهلية ضبطت البلاد بلا مقابل يذكر. ومن منا لا يذكر العمدة ود نواي وحكمته التي سارت بها الركبان. وأختم بأن ملة الطغيان واحدة.

تحياتي
ما حدث في مايو لايخص الشيوعيين وكل ماذكرته حدث بعد سنة 1971
وانتقد الشيوعيين وقتها تلك الإخفاقات.
وما حدث في مايو لم يقعد الخدمة المدنية وظلت النقابات قوية حتى هزت عرش مايو ولكن الحكومة الحالية تعمدت قطع أرزاق كل من خالقها الراى أومن اوشى به لتصفية حسابات شخصية ضيقة وتتحمل الحكومة أيضاً وزره.
والمحصلة دمار بلد بأكمله اقتصادياً وتعليميا و صحياً ودينيا.
الدين كان بعافيته من دون احقاد واليوم ارهق الدين ولم يصدق أعمالهم التى تنسب له
سوف يسالهم الله عن قطع أرزاق العباد يوم لاينفع مالاً ولابنون.
مع احترامي

[سر الختم إبراهيم نقد]

تحياتي
ما حدث في مايو لايخص الشيوعيين وكل ماذكرته حدث بعد سنة 1971
وانتقد الشيوعيين وقتها تلك الإخفاقات.
وما حدث في مايو لم يقعد الخدمة المدنية وظلت النقابات قوية حتى هزت عرش مايو ولكن الحكومة الحالية تعمدت قطع أرزاق كل من خالقها الراى أومن اوشى به لتصفية حسابات شخصية ضيقة وتتحمل الحكومة أيضاً وزره.
والمحصلة دمار بلد بأكمله اقتصادياً وتعليميا و صحياً ودينيا.
الدين كان بعافيته من دون احقاد واليوم ارهق الدين ولم يصدق أعمالهم التى تنسب له
سوف يسالهم الله عن قطع أرزاق العباد يوم لاينفع مالاً ولابنون.
مع احترامي
أنت غير محايد البتة يا فتح العليم
يجب أن تسأل العارفين من كل الاتجاهات حتى العمد والشيوخ الأحياء يمكن أن تسألهم، انحيازك للشيوعيين بماذا سيفيد الحقائق، عليك أن تذكر الحقائق مجردة عن كل حقبة لأن الله سيسألك عما تكتب، الشيوعيون مكثوا مع مايو في الحكم منذ اندلاعها حتى أواخر العام 70 يعني تقريباً سنة ونصف حدث فيها من الأحداث الجسام ما حدث أحداث الجزيرة أبا المنكورة والشينة دائماً منكورة، وودنوباوي والتأميم والمصادرة وإلغاء الإدارة الأهلية إضافة إلى ما ذكرناه آنفاً من تشريد أساتذة جامعة الخرطوم "الرجعيين".
إنت قايل التوثيق هين كده.
تحياتي

[أبو جعفر]

تحياتي
ما حدث في مايو لايخص الشيوعيين وكل ماذكرته حدث بعد سنة 1971
وانتقد الشيوعيين وقتها تلك الإخفاقات.
وما حدث في مايو لم يقعد الخدمة المدنية وظلت النقابات قوية حتى هزت عرش مايو ولكن الحكومة الحالية تعمدت قطع أرزاق كل من خالقها الراى أومن اوشى به لتصفية حسابات شخصية ضيقة وتتحمل الحكومة أيضاً وزره.
والمحصلة دمار بلد بأكمله اقتصادياً وتعليميا و صحياً ودينيا.
الدين كان بعافيته من دون احقاد واليوم ارهق الدين ولم يصدق أعمالهم التى تنسب له
سوف يسالهم الله عن قطع أرزاق العباد يوم لاينفع مالاً ولابنون.
مع احترامي
وعليكم السلام فتح العليم
أنا من المطالبين بمحاكمة أهل الجرائم السياسية التي حدثت في حق السودان ومن هنا مستوعب بشدة لمسارات أنقلاب مايو والذي - بشهادة مباشرة لعبد الخالق محجوب وثقها الصحفي إدريس حسن - كانت تدار حكومته بمنفستو يومي من الحزب الشيوعي .... هذا فضلاً عن أربعة وزراء كانوا مشاركين في الحكومة الأولى ...

أما عن ذبح الإدارة الأهلية فهذا كان من أهم مطالب الشيوعيين وعلى رأسهم الشفيع أحمد الشيخ منذ أكتوبر 1964م وتم تنفيذه عام 1970م وبلا رحمة أو شفقة الشيء الذي حاولت كل الحكومات بما فيها مايو نفسها تفادي ما حدث من خطأ وفشلت. إن ضرب الحزب الشيوعي لمفاصل السودان المتمثلة في الأقتصاد، والحكم المحلي، والتعليم كان بخبث شيطان رجيم ويعود بنا إلى تلمس اليد اليهودية في ذلك ... الشيء الذي ينكره الرفاق ويغطون عليه بالعين الحمراء تجاه أبو جعفر في هذا البورد .... وإليك هذه الجزئية من مقال لعبد الله علي إبراهيم التي تشرح ما حدث: مذكرة الشفيع وحكومة مايو 1969م
لا جدال أن مذكرة الشفيع أحمد الشيخ فقدت مضمونها الثوري وأجندتها السياسية بفعل التراجع الذي حدث داخل مجلس الوزراء، كما بيناه في موقعه، وبفعل الضغوط التي مارسها رجال الإدارة الأهلية، وزعماء الأحزاب التقليدية، ومحافظو المديريات، وضباط المجالس والبوليس الذين كانوا يعملون في المديريات ذات الثقل القبلي والنفوذ الواسع لزعماء الإدارة الأهلية. إلا أن روح المذكرة تجلَّت مرة أخرى في توجهات حكومة مايو ذات المنحى اليساري في بادئ أمرها، والتي تبنت حزمة من شعارات ثورة أكتوبر 1964م، ومن بينها شعار تصفية الإدارة الأهلية، الذي أوضحت مذكرة الشفيع "الملعونة"، كما ينعتها المعارضون، معالمه الرئيسة. ومن ثم جاء قرار حل الإدارة الأهلية عام 1970م باقي المقال على سودانيل : http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=5329:C1c_-aa&catid=177&Itemid=55

[الجيلى أحمد]

أنت غير محايد البتة يا فتح العليم
يجب أن تسأل العارفين من كل الاتجاهات حتى العمد والشيوخ الأحياء يمكن أن تسألهم، انحيازك للشيوعيين بماذا سيفيد الحقائق، عليك أن تذكر الحقائق مجردة عن كل حقبة لأن الله سيسألك عما تكتب، الشيوعيون مكثوا مع مايو في الحكم منذ اندلاعها حتى أواخر العام 70 يعني تقريباً سنة ونصف حدث فيها من الأحداث الجسام ما حدث أحداث الجزيرة أبا المنكورة والشينة دائماً منكورة، وودنوباوي والتأميم والمصادرة وإلغاء الإدارة الأهلية إضافة إلى ما ذكرناه آنفاً من تشريد أساتذة جامعة الخرطوم "الرجعيين".
إنت قايل التوثيق هين كده.
تحياتي

التحايا الطيبة الأخ سر الختم,
لو لاحظت جيدا فستجد البوست يعمل على التوثيق المكتوب, ولايقوم على إلقاء التهم غير المدعمة بحجج ثابتة,
تجدنى أتفق معك حول ضرورة فتح الباب مشرعا أمام المحاسبة, بالذات فيما يتعلق بالصالح العام وضحايا التعذيب, هذه جرائم لاتغتفر..
ليت الحديث فى هذا البوست التوثيقى يلتزم بالدقة حتى لايكون بابا للمحاكات..
وأسمح لى بان أطلب منك تدعيم حديثك بما يجعله قابلا للتوثيق..
هذا باب توثيق ونقاش جاد أتمنى ان لاتجرفه رغبات فى جرفه نحو مقصلة تؤدى به بدون دفوعات منطقية

[الجيلى أحمد]

أستميحك عذرا أخى سر الختم فى الرد على بعض الأجزاء من مداخلتك المعنونة للأخ فتح العليم
تقول:
يجب أن تسأل العارفين من كل الاتجاهات حتى العمد والشيوخ الأحياء يمكن أن تسألهمليتك تتكرم علينا بحديث العارفين والعمد والشيوخ فى كل الاتجاهات, فذلك والله مبلغ القصد, فلتكتب عن ذلك بشكل بائن حتى يتوفر الجميع على مطالعته والنقاش حوله دون تغليفه يهلامية لاتقول شيئا البتة.!!

ما حدث أحداث الجزيرة أبا المنكورة والشينة دائماً منكورةهل لديك أخى سر الختم أى دفوعات تثبت تورط الشيوعيين فى أحداث الجزيرة أبا؟
أم هو مجرد اتهام والسلام؟
هل سألت نفسك أنت عن عاقبة ماتزجر عنه الأخ فتح العليم بقولك:
لأن الله سيسألك عما تكتبفالأحرى أن تنتبه لهذه الاتهامات التى لم تسندها بأى دفوعات..
يمكنك أن تجلب ماتستند عليه فى اتهاماتك هذه , هنا فى هذا البوست أو فى بوست منفصل ويمكن من بعد إدارة نقاش حول حقيقتها وجدارتها بأن تكون مثبتة لتورط الشيوعيين فى أحداث الجزيرة أبا!
نفس القول عاليه ينطبق على ماذكرته حول
التأميم والمصادرة وإلغاء الإدارة الأهليةفيما يتعلق ب
تشريد أساتذة جامعة الخرطوم "الرجعيين".وهى القضية المفصلية التى يناقشها البوست,
يمكننا البدء من مداخلة الاخ أسامة الكاشف لتبيان علاقة الشيوعيين بذلك..
وفى انتظار أى معلومة توثيقية تدعم حديثك, فالحقيقة هى ضالة الجميع

تحياتى

[فتح العليم]

أنت غير محايد البتة يا فتح العليم
يجب أن تسأل العارفين من كل الاتجاهات حتى العمد والشيوخ الأحياء يمكن أن تسألهم، انحيازك للشيوعيين بماذا سيفيد الحقائق، عليك أن تذكر الحقائق مجردة عن كل حقبة لأن الله سيسألك عما تكتب، الشيوعيون مكثوا مع مايو في الحكم منذ اندلاعها حتى أواخر العام 70 يعني تقريباً سنة ونصف حدث فيها من الأحداث الجسام ما حدث أحداث الجزيرة أبا المنكورة والشينة دائماً منكورة، وودنوباوي والتأميم والمصادرة وإلغاء الإدارة الأهلية إضافة إلى ما ذكرناه آنفاً من تشريد أساتذة جامعة الخرطوم "الرجعيين".
إنت قايل التوثيق هين كده.
تحياتي

التحايا سر الختم
أتمنى ان اكون محايد مخافة من الله سبحانه وتعالى
هنا لم انحاز لفريق وإنما الحقيقة هي التي تفرض
امل منك إثبات تورطهم في الأحداث التي اشرت لها بعاليه وان اقنعتنا بالدليل القاطع نكون لك شاكرين
واعلم اني محايد وابحث وغيري عن الحقيقة .
مودتي واحترامي

[فتح العليم]

التحايا الطيبة الأخ سر الختم,
لو لاحظت جيدا فستجد البوست يعمل على التوثيق المكتوب, ولايقوم على إلقاء التهم غير المدعمة بحجج ثابتة,
تجدنى أتفق معك حول ضرورة فتح الباب مشرعا أمام المحاسبة, بالذات فيما يتعلق بالصالح العام وضحايا التعذيب, هذه جرائم لاتغتفر..
ليت الحديث فى هذا البوست التوثيقى يلتزم بالدقة حتى لايكون بابا للمحاكات..
وأسمح لى بان أطلب منك تدعيم حديثك بما يجعله قابلا للتوثيق..
هذا باب توثيق ونقاش جاد أتمنى ان لاتجرفه رغبات فى جرفه نحو مقصلة تؤدى به بدون دفوعات منطقية

تحياتي الجيلي
وجودك مهم هنا وسوف بعمق النقاش المؤسس.
واجدد طلبك للزميل سر الختم بتدعيم قوله وأمل ان يكون التدعيم بمستندات حقيقية بدلاً من إنزال المقالات المشبوهة التى تخدم طرف على حساب الآخر
مع احترامي

[صديق عيدروس]

تحياتي استاذ فتح العليم
والله التوثيق والتعريف وابراز هذا الموضوع في غاية الاهمية ،، ليس بقصد التباكي وندب الماضي ولكن لكي نعرف مدى الظلم والجور والغبن الذي طال فئات كثيرة من ابناء الشعب السوداني تحت طائلة الصالح العام وابن عمه (التطهير) الذي باركته وتغنت به فئات من الشعب السوداني (التطهير واجب وطني )

والجانب الاخر للصالح العام هو (التمكين ) فهو الوجه الاخر للصالح العام ،، فهو يعكس ايضا مدى الدناءة والانحدار لمن يستحل ويستخدم هذه الوسيلة للانتقام من الخصوم وتشريدهم او لتمكين الموالين ،، ولا فرق بينهما ،، فكما ان هناك متضررين من مفصلة الصالح العام ،، فهانك ضحايا لسياسة التمكين التي حرمت المئات من المؤهلين من فرص التوظيف في القضاء والشرطة والنائب العام والجيش والخارجية وديوان الزكاة وغيرها ،، واتت بالاقارب والمحاسيب واصحاب الولاء دون اعتبار للمؤهلات والقدرات والاسبقية


ولكن السؤال الاهم هو :: هل هذا السلوك قاصر فقط على اهل النظام الحالي او النظام السابق ،، وانه لايمكن ان يتكرر مستقبلا إذا سقط هذا النظام ؟

[فتح العليم]

وعليكم السلام فتح العليم
أنا من المطالبين بمحاكمة أهل الجرائم السياسية التي حدثت في حق السودان ومن هنا مستوعب بشدة لمسارات أنقلاب مايو والذي - بشهادة مباشرة لعبد الخالق محجوب وثقها الصحفي إدريس حسن - كانت تدار حكومته بمنفستو يومي من الحزب الشيوعي .... هذا فضلاً عن أربعة وزراء كانوا مشاركين في الحكومة الأولى ...

أما عن ذبح الإدارة الأهلية فهذا كان من أهم مطالب الشيوعيين وعلى رأسهم الشفيع أحمد الشيخ منذ أكتوبر 1964م وتم تنفيذه عام 1970م وبلا رحمة أو شفقة الشيء الذي حاولت كل الحكومات بما فيها مايو نفسها تفادي ما حدث من خطأ وفشلت. إن ضرب الحزب الشيوعي لمفاصل السودان المتمثلة في الأقتصاد، والحكم المحلي، والتعليم كان بخبث شيطان رجيم ويعود بنا إلى تلمس اليد اليهودية في ذلك ... الشيء الذي ينكره الرفاق ويغطون عليه بالعين الحمراء تجاه أبو جعفر في هذا البورد .... وإليك هذه الجزئية من مقال لعبد الله علي إبراهيم التي تشرح ما حدث: باقي المقال على سودانيل : http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=5329:C1c_-aa&catid=177&Itemid=55

تحياتي أبوجعفر
سوف ارجع لمقالك والتعليق عليك لاحقا.
امل ان اسمع رأيك صراحة في حملات التشريد والتطهير التي مارستها الحكومة الحالية .
كما أمل اسمع رايك في تدهور الخدمة المدنية وتسيس الشرطة والجيش
مع احترامي وتقديري

[فتح العليم]

تحياتي استاذ فتح العليم
والله التوثيق والتعريف وابراز هذا الموضوع في غاية الاهمية ،، ليس بقصد التباكي وندب الماضي ولكن لكي نعرف مدى الظلم والجور والغبن الذي طال فئات كثيرة من ابناء الشعب السوداني تحت طائلة الصالح العام وابن عمه (التطهير) الذي باركته وتغنت به فئات من الشعب السوداني (التطهير واجب وطني )

والجانب الاخر للصالح العام هو (التمكين ) فهو الوجه الاخر للصالح العام ،، فهو يعكس ايضا مدى الدناءة والانحدار لمن يستحل ويستخدم هذه الوسيلة للانتقام من الخصوم وتشريدهم او لتمكين الموالين ،، ولا فرق بينهما ،، فكما ان هناك متضررين من مفصلة الصالح العام ،، فهانك ضحايا لسياسة التمكين التي حرمت المئات من المؤهلين من فرص التوظيف في القضاء والشرطة والنائب العام والجيش والخارجية وديوان الزكاة وغيرها ،، واتت بالاقارب والمحاسيب واصحاب الولاء دون اعتبار للمؤهلات والقدرات والاسبقية


ولكن السؤال الاهم هو :: هل هذا السلوك قاصر فقط على اهل النظام الحالي او النظام السابق ،، وانه لايمكن ان يتكرر مستقبلا إذا سقط هذا النظام ؟

أستاذنا صديق عيدروس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا الحمدالله على سلامة العودة حيث افتقدناك كثيراً وخصوصاً في بوست النور يوسف قضايا من الذاكرة.
وفي انتظار المزيد منك حول الموضوع .وسؤالي لك
هل تتفق معي ان إجراءات الفصل للصالح العام في عهد الحكومة الحالية اضرت بالوطن والمواطن ؟
هل التعينات لا اهل الإنقاذ دون سواهم اضرت بالمواطن وزرعت غبنا وحقدا بين المواطنين.
حمدالله على سلامة العودة
ومرحباً بك

[أبو جعفر]

تحياتي أبوجعفر
سوف ارجع لمقالك والتعليق عليك لاحقا.
امل ان اسمع رأيك صراحة في حملات التشريد والتطهير التي مارستها الحكومة الحالية .
كما أمل اسمع رايك في تدهور الخدمة المدنية وتسيس الشرطة والجيش
مع احترامي وتقديريمرحبا فتح العليم
يقول أينشتين لا يمكن لنفس الخطوات أن تنتج شيء مختلف... وهذا تكرار لقول الله سبحانه وتعالى لن تجد لسنة الله تبديلاً أو تحويلاً ... ومن هنا فما قام به الشيوعي لو قام به الإسلامي فلن نجد نتيجة مختلفة لإختلاف من قام بالتنفيذ.

وأختم بأن هناك سنة ماضية في إدارة الأوطان ... وأمريكا سياسياً اليوم أقرب لتعاليم الإسلام من السعودية ... وهذا ظاهر من الأسس التي وضعها القرآن الكريم للدولة (الأمر) في الإسلام.

[سر الختم إبراهيم نقد]

الأخ الفاضل سر الختم إبراهيم نقد
سعدت بعبارة "زاملنا في أسيوط وأظنه علي الريس من كلية الزراعة إن لم يخب ظني" والتي تدل على أننا زملاء دراسة وإن كان ربما الأسم المركب لم يسعف ذاكرتي لتمثل شخصك الكريم.
الفصل من الخدمة أو الحجر على الرأي سواء جاء من شيوعي أو غيره أمر مستهجن ويقود في خاتمة المطاف إلى دمار الوطن وإن كان ما حدث في مايو لا يقارن بالمذبحة البشرية التي تمت في عهد الإنقاذ.
وعلى العموم (أنت حر في أن تصدق أو لا) الشيوعيين استنكروا التأميم والمصادرة والفصل من الخدمة الذي تم في عهد مايو في بيانات جماهيرية صدرت في حينه. وأنا لا أتحدث بأسمهم وهم أقدر على الدفاع عن موقفهم.
القضية هنا ليست مشخصنة وليست قضيتي كفرد (ربما لعلمك أنني كنت في الجامعة عضواً في الجبهة الديمقراطية وهي فترة أعتز بها أيما أعتزاز كما أعتز بعلاقتي بالحزب الشيوعي وبالشيوعيين السودانيين الذين أرى أنهم من أشرف وأنبل أبناء السودان) القضية هنا أن هذا التشريد طال عشرات الآلاف من السودانيين وأنا أجزم (أيضاً لك حرية التصديق من عدمه) أن قائمة التسعة عشر التي ذكرت لم تتضمن إلا أربعة أو خمسة من الشيوعيين وبعض الاتحادييين والأغلبية دون انتماء حزبي ولكنها تصفية حسابات شخصية وتفريغ لقمة الهرم القيادي لإحلال أهل الولاء دون مراعاة للخبرات وللأهمية الاستراتيجية لقطاع كقطاع السكر مثلاً وقس على ذلك.
أؤكد لك عزيزي أنني من غير المتباكين بل من الذين يعتبرون كل موقف تجربة للاستفادة منها زاداً للمستقبل ومن يتحملون بجلد نتائج مواقفهم الشخصية أياً كانت عواقبها.
تحياتي لك مرة أخرى ولجميع زوار البوست

تسلموا
الأخ العزيز ود الكاشف تحية كبيرة لك أيها الأسيوطي
واسمح لنا يا فتح العليم
أخو د. يوسف سلفاب الذي زاملنا في أسيوط اسمه عبد الوهاب وكان بيدرس علوم كيميا وسكنا مع بعض سنة واحدة حول بعدها الأسكندرية لأنو ما كان بيحب أسيوط، واحتمال علي يكون أخوهم الأصغر من عبد الوهاب.
بالله مين يحيي لينا بوست الأسايطة من جديد.
لك التحية والتمنيات الطيبة.

[ZEIN ABDALLA]

بسم الله الرحمن الرحيم


مرة أخرى أؤكد على أهمية هذا المفترع ،
وأتمنى أن يرفده الجميع بما لديهم معلومات ووثائق ،

عن نفسى أُحيلت للصالح العام فى أوائل العام 1991 م
وتحديداً فى التاسع والعشرين من شهر ينايرمن العام 1991م
كنت أعمل فى رئاسة شرطة جنوب كردفان وحضرت الخرطوم فى مهمة عمل ،
وكالعادة فالضباط القادمون فى مأموريات كان عليهم مراجعة الرئاسة (شؤون الضباط) لتسهيل أعمالهم ومتابعة رجوعهم الى وحداتهم ،

فى رئاسة الشرطة أخطرنى أحد الزملاء أن قراراً قد صدر بإحالتى للصالح العام ،
ونصحنى بعدم سؤال أحد فى الرئاسة فلا أحد يمكنه أن يفتيك ، فالقرار جاء عبر برقية من القصر الجمهورى وما علينا غير تنفيذه !!!
علماً فأنا أصلاً لم أكن فى حاجة لمعرفة السبب ومغادرة الشرطة هى رغبتى التى من أجلها كتبت إستقالة الى الرئاسة فى أول يناير 91 وجاءنى ردها فى الخامس والعشرين منه
( الى السيد الرائد شرطة النور يوسف ،
بخصوص الإستقالة التى تقدمتم بها ، نفيدكم أن الوزارة مازالت فى حوجة الى خدماتكم )

بعد الإستقالة عملت فى شركة وكان مكتبى ملتقى لكثير من الضباط المعاشيين فتم إعتقالى بواسطة جهاز أمن الدولة ومكثت قرابة الأربعين يوماً فى مقراتهم التى عرفت فيما بعد باسم (بيوت الأشباح )

العجيب فى الأمر أن المحقق الذى كان يتولى التحرى معى فى زنازين الأمن هو ( الوزير الباكى ) كمال عبد اللطيف وكان وقتها برتبة رائد فى جهاز الأمن !!!!!

ولنا عودة لنتكلم عن موجهات الصالح العام ،
وكيف اتخذت أشكال وألوان عدة منذ قيام الإنقاذ والى اليوم ،

سلام النور
بمناسبة الشرطة فقد كنت اعرف ٤ من ضباط الشرطة وهن منى زكى،
آسيا، آمنة وحفصة ووصلن جميعآ لرتبة مقدم وكن جميعآ من اوائل دفعتهم.
عند انقلاب الكيزان لم يعجبهم ان تكون امرأة برتبة اعلى من رجل
وكيف لرجل ان يؤدى تحية عسكرية لامرأة وقد كان هذا عندما كان
الزبير محمد صالح وزيرآ للداخلية وقد وجد من يؤيده من ضباط الشرطة وعلى راسهم م.م.ع.
(الرجل الذي يكتب في الصحف مقلدآ حساس محمد حساس).
ثم صدر قرار بحرمانهن من اي ترقية اعلى من مقدم.فرفضن وتمت احالتهم للمعاش.

ويمضي الزمن ونسمع بفريق اول شرطة (نور الهدى):mad:

[خالد غالي]

سلامات

النور يوسف ماتميت باقي القصة
وين ناس سيد عمر عثمان وبقية السادة الضباط؟





هل في اي مشكلة ممكن تواجه الزول لو حكى قصة احالتو للصالح العام؟

[رأفت ميلاد]

الإخوة الكرام
الأخ فتح العليم

السلام عليكم ورحمة الله

من الواضح جداً أن هذا الرجل قد أتى بعد العقوبة وهو أشد خطورة على المنبر وأهدافه وعلى كل من إختلف معه في فكره وما يطرحه .... وواضح جداً أنه أتى منتقماً وناقماً ولكن بإستراتيجية جديدة تتمثل في نقل حروباته إلى مفترعات الآخرين حتى لا تتعرض مفترعاته للإيقاف برغم ما فيها من شطط وكفر وتكفير واضح وصريح .... لذا أقترح على صاحب البوست بطلب حذف كل المداخلات التي كتبها أبو جعفر وكذلك الردود عليه بما في ذلك ردي هذا

الأمين العام الذي تصفه بهولاكو مرة وبفرعون مرة وبالطاغية مرات أخر .... هو من مد حبال الصبر على تلك التراهات ولم يتدخل إلى بعد أن تقدم الأعضاء بشكواهم .... متيحاً لك أكبر فرصة لنشر سمومك على الملأ وأنت لا تستحقها ...ونحن الذين تضررنا من طرحك من يحق لنا لوم الأمين العام وليس أنت .... العقوبة الأخيرة وهي الإيقاف لشهر هي والله من الضعف بمكان وما كتبته وحبره يراعك المسموم لكفيل بأن يقام عليك الحد شرعاً .... ولكنها اللائحة التي يحتكم إليها الأعضاء وينفذ تطبيقها الأمين العام فكن ممتناً للائحة وللأمين العام بدل الشطط والتعدي اللفظي الذي تمارسه معه كما مارسته على الأمين العام السابق.... المحاكمة الحقيقية لك لو كنت تعقل هي محاكمة الأعضاء لك .... ولا يغرنك إشادات ضعيفة ممن يحسبون الشحم في من شحمه ورم ... لقد بت مكشوفاً للجميع تقريباً وكذلك أهدافك ومقاصدك.

صوت لوم للأخ أبو جعفر لتعرضه لهذا البوست التوثيقى المهم وإستغلاله الغير موفق لقضيته الخاصة وذلك إستخفاف بيّن بالبوست وأهدافه .. أضم صوتى لكل من أنتقد تداخل أبو جعفر المستفز هذا

ولكن لم أقرأ أسوأ من المدخلة المقتبسة التى تفوق كل السوءات التى حدثت

[أبو جعفر]

صوت لوم للأخ أبو جعفر لتعرضه لهذا البوست التوثيقى المهم وإستغلاله الغير موفق لقضيته الخاصة وذلك إستخفاف بيّن بالبوست وأهدافه .. أضم صوتى لكل من أنتقد تداخل أبو جعفر المستفز هذا

ولكن لم أقرأ أسوأ من المدخلة المقتبسة التى تفوق كل السوءات التى حدثت
تحياتي رأفت
ما عايز أكرر أنني قصدت إلى معالجة المرض لا العرض .... وهذا نابع من واقع مطالبتي المستمرة لكل من أقابل من أهل السياسة والصحافة والمجتمع بأنشاء محكمة جنايات فقهية وسياسية وفكرية لمحاكمة من دمروا مقدرات الأمة السودانية عبر الفكر الفاسد والرأي الفقهي الباطل منذ الأستقلال وإلى يوم الناس هذا. وبغير هذا ستستمر المسألة إلى غد وبعده، فاليسار له فكره الذي يؤمن بـ (دكتاتورية البلوتاريا). وأهل الفكر السلفي لهم فتاويهم وكتبهم التي تجعل من الطغيان ديناً. ومن هنا لا فكاك إلا بتفكيك هذه المنظومات الفكرية والعقدية. وليس الانغماس في التفاصيل.

وأرجو ان تعلم بأنني لم أتأثر بالعقوبة ولم أشغل نفسي بها. حيث لم أفكر حتى في مجرد كتابة أستئناف، فضلاً عن أن أحاول أن أستغل هذا البوست لكي أنتصر لنفسي.

وصدقني يا رأفت مشكلتنا في السودان فكرية في الأساس ... ويحتاج الناس لأن يعلموا حقوقهم التي فرضها لهم الدين، ومنطق العقد الاجتماعي. والتي تتلخص في (نحكم بعضنا بعضاً تحت سيادة الدستور) ... ولتنفيذ هذه القاعدة للحكم الراشد، نحتاج إلى تنقية الأرض من الفكر والفقه الفاسد. وذلك لن يكون إلا بالعمل على كشف المستغلين للسلطة لفرض رأيهم السياسي.

[عبد المنعم حضيري]

صوت لوم للأخ أبو جعفر لتعرضه لهذا البوست التوثيقى المهم وإستغلاله الغير موفق لقضيته الخاصة وذلك إستخفاف بيّن بالبوست وأهدافه .. أضم صوتى لكل من أنتقد تداخل أبو جعفر المستفز هذا

ولكن لم أقرأ أسوأ من المدخلة المقتبسة التى تفوق كل السوءات التى حدثت


السوءات جمع سوءة .... والسوءة هي العورة

وأسوأ من سؤ والجمع يكون مساوئ وليس سوءات ....

وقبل الآن كتبت طمث وأنت تريد طمس.... أكتب بالدارجي أرحم لك ودع الفحصى

لقد قررت أن أتجنبك ولا أرد عليك .... وقد سبق أن فتحت بوست لكشف نواياك السيئة تجاه كل ما هو إسلامي .... حتى إذا رفعت رايتك البيضاء توقفت إحتراماً للأعضاء وليس لك.

الآن تعود لتصف مداخلتي بالسؤ بل والأسوأ وهي لم تخرج عن المعنى الذي أثبته أنت ضد أبو جعفر إلا بقدر توضيح ما لا تريده وتحب أن تغض الطرف عنه ظناً منك أن كل الأعضاء سيغضون الطرف عنه وهو سب أبو جعفر للأمين العام ووصفه له بالطاغية والفرعون وقبلها هولاكو

أيهما اسؤ مداخلتي التي ليس بها سب شخصي أم مداخلة أبو جعفر التي تكرمت وتنازلت وسجلت عليها صوت لوم فقط على قِرار نشجب وندين ونستنكر .... وتعتقد بذلك أنك ذو مصداقية ....

أنت يا سيدي لن تستطيع صبراً على أي رأي يمس أبو جعفر بإعتباره رأس الرمح في منهج ضرب العقيدة الإسلامية بما يطرح من شطط ولو كان الكلام الذي تعتبره أسوأ هذا قيل في شخص آخر لما كلفت نفسك مشقة الرد عليه ....

وتبقى الحقيقة التي لا مراء فيها أن أبو جعفر قد أساء الأدب مع الأمين العام وفي المنبر العام وأنت ترى ما قلته أنا عنه أنه الأسوأ على الإطلاق فأنت إذن مشارك له في سبه للأمين العام برغم محاولاتك اليائسة البائسة لتسجيل صوت لوم عليه وهي محاولة الغرض منها تثبيت رمانة ميزان المصداقية وأنت لا تدري بأنك قد كسرتها من اساسها بهذا الكلام السمج الذي لا يشبه إلا أمثالك .... وكل إناء بما فيه ينضح.

أرجو أن تبتعد عن مداخلاتي نهائياً حتى لا تسمع مني ما لا ترضى.

[فتح العليم]

صوت لوم للأخ أبو جعفر لتعرضه لهذا البوست التوثيقى المهم وإستغلاله الغير موفق لقضيته الخاصة وذلك إستخفاف بيّن بالبوست وأهدافه .. أضم صوتى لكل من أنتقد تداخل أبو جعفر المستفز هذا

ولكن لم أقرأ أسوأ من المدخلة المقتبسة التى تفوق كل السوءات التى حدثت

تحياتي رأفت
كل ما اتمناه أن يكون البوست لموضوعه فقط وأن لايتجاوزه لخلاف ما خطط له وأن لايستغل لتصفية مسائل بين الاعضاء .
مع احترامي

[أسامة الكاشف]

الأعزاء تحياتي
الخطأ لا يبرر الخطأ فالذي تم في مايو غض النظر عن الطرف الذي أوعز به
خطأ أدانه الجميع (وحسب علمي وإطلاعي ما في ذلك اللجنة المركزية للحزب الشيوعي) ولا يخفى على المدقق في التاريخ أن هنالك أنقساماً حاداً حدث داخل الحزب الشيوعي بشأن مايو وليس أدل على ذلك من أن معاوية سورج عضو اللجنة المركزية كان من ضمن شهود للإتهام عند محاكمة عبد الخالق وأحمد سليمان المحامي واستدارته 180 درجة وفاروق أبوعيسى الذي عاد عبر نقده الذاتي لموقفه رحم الله المتوفين منهم. المهم في الأمر وحتى لا نخرج عن سياق البوست أن فصل أي شخص من الخدمة أو سجنه أو مطاردته بسبب اختلاف الرأي أمر غير مقبول من حيث المبدأ سواء قام به شيوعي أو غيره. (على الرغم من أنني على المستوى الشخصي عانيت معاناة محدودة لسنوات قليلة ومن ثم استقامت أموري بأفضل مما هو عليه حال زملاء بقوا على رأس عملهم) وبالتالي كان هذا الأمر المكروه خيراً لي وكثيرين مثلي. هذا للتدليل على أنني لا أحمل الأمر على محمل شخصي بقدر ما هو قضية عامة فكثيرين تشردوا وجاعوا وعروا وبيوت تهاوت وأطفال انحرفوا والأدهى والأمر انهارت بنية الدولة نفسها فبعد أكثر من ربع قرن لا زالت الانقاذ تبحث عن انقاذ نفسها مما جنت يداها تردي على كافة المستويات المعيشية والأمنية (أمتن الله سبحانه وتعالى على قريش بهاتين النعمتين للدلالة على ربوبيته).
بالنسبة للإدارة الأهلية حلها أيضاً كان وبالاً على السودان والأصوب في تقديري كان تقويمها لأنها حقيقة لعبت دوراً سلبياً في تطور مجتمعات الاقتصاد التقليدي السوداني وكرست الأحزاب الطائفية دور البيوتات التقليدية لتكون رصيداً انتخابياً لها وكانت هذه البيوتات تراكم ثرواتها الخاصة تاركة سواد الناس الأعظم تحت رحمة الجهل والفقر وهذا أمر يلمسه كل من جاوز الخمسين عاماً وأنا منهم لأننا عشنا بعضاً ن زمنهم. هذا لا ينفي أن الكثيرين من رجالات الإدارة الأهلية تميزوا بالحكمة والمرونة وأغلبهم ممن تعلموا أو أرسلوا أولادهم إلى أوروبا لتلقي التعليم للحفاظ على مكاسبهم وضمان توريثها. كان الأجدر أن يوضع لها قانون خاص ذو نفس ديمقراطي يجعلها متداولة بين الناس وليست حكراً على بيت واحد من القبيلة وأن يربطها بنظام الحكم الذاتي الإقليمي لتصبح أداة من أدوات التنمية والتنوير وفي نفس الوقت أداة لضبط التفلتات الأمنية والحروبات القبلية وهذا مبحث شائك.

تحياتي سر الختم وأثني نداءك للأسايطة بإحياء البوست.

تسلموا

[رأفت ميلاد]

تحياتي رأفت
كل ما اتمناه أن يكون البوست لموضوعه فقط وأن لايتجاوزه لخلاف ما خطط له وأن لايستغل لتصفية مسائل بين الاعضاء .
مع احترامي

معذرة