رقص العروسة... هل هو تسليع للجسد ..

[imported_bayan]

سلامات

بدا اهتمامي بظاهرة رقص العروسة وتاريخها من خلال مادة الادب الشعبي
في بداية سنوات الثمانين عندما كنت طالبة...
منذ صغري ارى فيها شئ كريه ورفضته نفسي ولم ادري لماذا الى ان
بدأت في معرفة التأريخ واصل وفصل الحكاية..
وفي رأي المتواضع هو مثل الخفاض الفرعوني محط لجسد المرأة ومؤذي ويجب محاربته
هذه وجهة نظرى كتبتها مرات ومرات..بالتفاصيل المملة
ناقشها حسن موسى رغم الاختلاف الا انه قدم رؤوية مثقفة واعية وفهم مؤطر
ومجهز له بمنهجية واضحة..
في المقابل كتب احد كتاب الاسافير
ان رفضي لها رفضي للانوثة حيث بالنسبة له "رقيص العروسة"
ضرب من ضروب الانوثة من يرفضه يطلع "محمد ولد" ثم اضاف اني ارفض الزينة والحناء
ولا اذكر اني يوما كتبت في هذا الامر ...ولكن هو قال زيادة الخير خيرين
عشان يثبت حديثه الذي هو رايه ويعبر عنه ويتحدث عن عقليته
ومفهومه للمرأة وجسدها..
ومن ثم قدم حسن موسى وجهة نظر تمثل وجهة نظر مثقفة واعية تدرس الظاهرة
وقدم الكاتب الاخر وجهة نظر تقليدية لشخص محدود الثقافة مدخله الى المرأة جسدها
وقد ساق في حديثه ان المرأة يجب الا تهتم الا بالزينة والحناء
وقص قصة عن صديقه الذي تزوج امرأة مثقفة ثم طلقها
لانه يتوق الى امرأة تتزين وانثى
ولا ادري لماذا فهم الكاتب الاسفيري ان الثقافة تتنافي مع الانوثة
وتتعارض معها..لدرجة تكون سبب للطلاق..
اذكر في صحف الستنيات كانت تتم مناقشة المرأة المتعلمة والمراة الغير متعلمة
ايهما افضل للرجل حيث قرأت استطلاع مثل هذا في صحيفة من صحف منتصف الستينات
عندما كنت ابحث عن الغابة والصحراء واستوقفني هذا الاستطلاع كثيرا
رغم عفويته..
وخرجت منه ان الرجل في ذلك الزمن يخاف من المرأة المتعلمة...
لانه يخاف على مركزه ويخاف ان تزاحمه فيما اختص به..
وراعني ان اجد ذات العقلية في القرن الواحد وعشرين
قرابة نصف القرن مر على ذلك الاستطلاع ومازال
من يعتقد ان المرأة المتعلمة تلعب ضد دورها الطبيعي كانثى..
كما ظن ذلك الجيل ان التعليم ينقص الانوثة ها هو كاتب اسفيري
يكتب بنفس العقلية مروجا ا ن الثقافة تقتل الانوثة..
وان كل من يتزوج مثقفة ما هو الا طرطور..
فما رايكم؟

[imported_bayan]

كتب العضو بهذا البورد في بورد آخر مدثر حسن يس
ما يلي
وضاعا لي كنموذج للكاتب "محمد ولد"

وفعلا لم ينتقص الإسلام من قيمة المرأة .. وضعف المرأة أو رقتها التي أشار لها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم عندما وصفها بالقوارير للدلالة على نعومة مشاعرها وسعة قلبها ..
غير أن المرأة - مثلها مثل الرجل - خاصة على ضوء المناداة بحقوق المرأة المهضومة ومساواتها بالرجل - تترتب عليها واجبات كما تترتب لها حقوق، ومن أهم الواجبات عليها ألا تخرج من إطار أنوثتها لتنافس الرجل رجولته، وفي بالي نماذج من نساء متعلمات متزوجات من رجال بسطاء يعاملنهم معاملة الطراطير ..ويتدخلن في شئون الرجال بشكل غير وقور .. ولتوضيح الصورة العامة سأقوم برسم أطر أضع في كل إطار لوحة من الواقع
أذكر على سبيل المثال - لا الحصر - أن أحد أصدقائي تعثر مشروع حياته الزوجية بسبب لقافة زوجته التي اختارها لأنها مثقفة وتقرأ الشعر وترسم اللوحات وترطن الأنجليزي وتلوك اللبان بمهارة .. وهو رجل شاعر مرهف بسيط وقانع بحظه في الحياة .. أذكر أن حياة الرجل تحولت الى جحيم منيل بستين نيلة .. فالمرأة أصبحت هي التي تجيب من يتصل على التلفون لتتحرى سبب الاتصال .. وأصبحت تنتظره على أبواب نهاية الشهر لتعرف مفردات راتبه وأسباب الخصميات .. وتفاجأ الرجل بأن هذه المثقفة ملقوفة وخفيفة وذات عين طائرة بل عين صاروخ لا تكاد ترى شابا أنيقا أو مفتول العضلات حتى تمسحه من أخمص قدميه حتى شعر رأسه .. وفوجئ أن هذه المتثاقفة تترفع على ما يجب على النساء ضربه من الزينة والتجميل من أجل أزواجهن .. فهي تقرف من الدلكة وتمتعض من رائحة الصندلية وتختنق من جهنم حفرة الدخان .. وصاحبنا المسكين من النوع الذي قضي عمره كله شريفا طاهرا يحلم بحفرة الدخان والفركة وزيت السمسم والكوارع البقري (مع اعتذاري عن الهذر). وأخيرا انتشل صديقي نفسه من الرملة المتحركة وطلقها .. فقد اكتشف أنها رجل في مسوح امرأة وأمثال هذه المرأة ما أكثرهن خاصة اللائي لا يزال بعولتهن (طراطير) مزعنين لهن .. ولكي يا أخت سارة أمثلة على نساء من فئة (محمد ولد) يكتبن في المواقع الاسفيرية - مثل العجوز الظلامية التي تنكرت للأنوثة والعادات السودانية مثل (ترقيص العروس) و (ضرب الزينة وتزيين الوجه والأطراف والحناء.. أيضا من النساء من هن فعلا ناقصات عقل .. فقد وقعن في مستنقع الرزيلة منذ اللحظة الأولى .. وفرخن بذلك أمما من بائعات الهوى .. وهذه النماذج منتشرة كثيرا خاصة في دول الخليج وفي مصر تحديدا ..وهن يعكسن عن السودان صورة ذهنية سيئة .. ومن هذه النماذج نماذج تورط فيها بعض أصدقائي .. فلا زلت أذكر أن أحد أصدقائي كان يطالعنا كل يوم سبت وعلى وجهه آثار الكدمات والضربات .. وظل يكتم عنا الأمر حتى عرفنا أن حرمه من النوع الملاكم بوزن الفيلة ..
أعتقد يا سارة .. ليس للمرأة مكان أجمل من غرفة نومها في بيت الزوجية .. وليس لها فضاء أوسع من فضاء الحب في عالم العذرية والطهارة .. وليس لها أن تخرج من إطارها الأنثوي لتنافس الرجال أقدارهم .. والمرأة التي تقود بيتها ترتيبا وتنظيما معناه أنها تحسن تربية الأبناء وتعدهم لمستقبل مشرق وبذلك تقف خلف زوجها وقفة مشرفة فينطبق عليها المثل (وراء كل عظيم امرأة) ..
ذلك لا يعفينا عن أن ننوه الى مساوئ الرجال وما أكثرها .. لكن تماما مثلما للنساء مساوئ خاصة تحت مظلة خيمة المساواة بين الرجل والمرأة.
.
هذه العقلية التي كتبت هذا الحديث تستحق ان تستوقفنا .. واتمنى لو اتى وبين وجهة نظره هذه
خاصة موضوع " رقيص العروس" الذي يراه هو عنوان الانوثة من يرفضه يخج من ملة الاناث ويجد له مكان بهيا في قائمة" المحمد ولد"
طبعا انا هنا متجاهلة الحروب بالوكالة وقصة عجوز وظلامية
الحمدلله الاثنين فوقي عجوز لانه عمري بتقدم ذي ما عمر اي زول بتقدم وهذه ما شتيمة
وظلامية هذا الاسم الذي اخترته لنفسي وافخر به جدا..
نتجاهل شخصنة الموضوع ونركز على العقلية...
وعلي المرأة المثقفة ورقص العروسة

[imported_omrashid]

يا سلام يا بيان موضوع مهم وحيوي

ولي فيه رجعة

فقط اؤكد بانني مثلك تماما لا احب رقص العروس ابدا -- واصاب بالذهول عندما فتيات متعلمات يمارسنه

ولكن هناك رائ اخر عند بعض الجندريات بانه تعبير بالجسد

همسه

يعني يا بيان تفتحي موضوع زي دا وانا معاي ضيوف

لك حبي واتمني ان يجد حظه من المناقشه خاصة من نساء البمنتدي

[imported_mamkouna]

كيفك يا بيان و كيفك يا أم راشد..
يا جماعة دا موضوع كبير و فيهو كلام كتييييييييييير جداً و أنا حلٌتي في النار!:p

قبل كم يوم..عُرض فيلم أجنبي إسمو (( The Stepford Wives ))...إنشالله تكونوا شوفتوه..
تحكي قصة الفيلم عن سيدات ناجحات..ممثلات..مهندسات...طبيبات..سيدات أعمال...إلخ..و متزوجات من رجال..بعضهم ناجح و بعضهم أقل نجاحاً...
توصل أحد الرجال - حسب ما ظهر في أول الفيلم - إلى إختراع يحول كل النساء إلى نموذج مثالي _ مثالي من وجهة نظر الأزواج طبعاً _ يعني نساء دلوعات...متغنجات..مطيعات...فارغات...ما عندهن شغلة غير خدمة الرجل و الوقوف على طلباتو...و الثرثرة و الكلام الفارغ.
تحولت مدينة stepford إلى مدينة فاضلة (( من وجهة نظر رجالية ))...لكن أحد الرجال _ أكيد ما البطل :p _ إفتقد زوجته التى تقارعه بالُحجة و تحبه حب حقيقي غير مبرمج...فقام بإبطال الريموتات كلها...و لكِ أن تتخيلي ردة فعل النساء حينها!!!:eek:
المهم...لقطة النهاية كانت مفاجأة...!:(
إتضح إنو وراء الإختراع دا كانت مهندسة بارعة و متفوقة و مشغولة بأبحاثها و مشاريعها...رجعت يوم بيتها لقت زوجها يخونها مع المُساعدة بتاعتها...فقامت بقتله...و صنعت النموذج المثالي دا...لأنها إكتشفت إنها نست أنوثتها..عشان كدا زوجها خانها!!!:confused:

يا خوانا..
ماقلت ليكم الموضوع شائك...و حلٌتي في النار..؟؟!!!:(

[imported_mamkouna]

http://www.simfreaks.com/skins/images/female/fit/skirts/short/SH/Stepford/sfshStepfordWives.jpg

[imported_mamkouna]

http://home.earthlink.net/~jamesgist/images/blog/stepfordwives.jpg

[imported_مهند بشير]

الي مجموعه النساء السابقات
بعد التحيه و احترام الأراء...... لي مداخله
كل النساء في العالم غايتهن الرجل وكل الرجال في الارض غايتهن المرأه دا شي طبيعي جدا
لكن
التركيب البيولوجي لكل واحد فيهم له تاثير واضح لكن نحن بنتنكر ليهو دايما:rolleyes: .
الطبيعه البشريه مربوطه بمراكز القوى في العالم وللاسف هي عند الرجال بنسبه كبير جدا و زي ماقالت ممكونه انو الموضوع شائك جدا وانا افتكر لانو مربوط بالطبيعه البشريه المتقلبه ديل عندهم رأي و تجربه وديك عندهم رأي وتجربه الصاح منو :confused::confused::confused:
انا مع المرأه المثقفه و الواعيه لطبيعتها البشريه لا تبالغ في الثقافه و لا تبالغ في العمليه .احب كل النساء الجميلات و غير الجميلات ويحب الرجل دوما ان تكون المرأه جديده بالنسبه له في كل شي ..كل شي :p:p:p
الطبيعي بانو اي مخلوق بشري يكره التهميش ويكره ان يكون درجه تانيه لكن بعض مرات النساء يحبون ان يعاملو كمتنفس طبيعي للرجال و العكس ايضا صحيح يبقي الضروري انو المرأه لازم تكون مهتميه بي انوثتها قد المستطاع من اجل الزواج او ما بعد الزواج وان تحرص على كل ماهو جميل من اجل زوجها حتى يبادلها العكس وان تهتم بخاصيه التميزالثقافي حتى يكون معيار مفاضله بين قريناتها والاهم من دا كلو انها تكون ست بيت ناجحه تماما ولها القدره على اشباع البيت لما يكفي بالترابط و التماسك
وفي النهايه ارى انو المرأه السودانيه مثال جيد جدا ودا ناتج من مجموعه عادات تقليديه جميله (رقيص العروس - الدخان - الحنه - اهتمامها بصله الرحم - ...) الا الفشخره و البوبار ما معانه لانو بعكس سلبيه المرأه دايما :mad:

[imported_حيدر]

الاخت بيان

لك الشكر على هذا الموضوع واسمحوا لى ان ادلى بدلوى فيه

أولآ ومن وجهة نظرى الخاصة لا يوجد اى صلة ما بين انوثة المرأه وحبها لزوجها من جهة ورقيص العروس من جهة أخرى
وهل شرع الاسلام للمرأة بأن تظهر أنوثتها وجمالها ومفاتنها للعامة وأظن أن ذلك يتجلى فى رقيصها أمام الملأ

وهل يمنع عدم رقيصها من أن تكون إمرأة مثقفة عالمة تحب زوجها وتعرف واجباتها

فلا أظن أن رقيصها سيزيدها أنوثة ولا عدمه سينتقص منه شيئآ

وإن كان هناك من النساء المتعلمات من لا يحترمن أزواجهن فهناك من الرجال المتعلمين الذين لا يقدرون زوجاتهن و الكل محصل بعضه ومرد ذلك يرجع الى تربية كل واحد ومقدرته على التعامل مع الآخرين لا سيما وان كان بينهما رباط الزواج

مجرد سؤال

لو كانت هناك موظفة وجاء زملائها الى حضور مناسبة زواجها ثم رقصت رقصة العروس
الا تجد نوعآ من الحياء أمام زملائها حين عودتها الى مكان العمل بأنها قد تعرت أمامهم

ولكم الشكر

حيدر

[imported_bayan]

يعني يا بيان تفتحي موضوع زي دا وانا معاي ضيوف

سلامات يا ام راشد
كلامك الفوق دا ضيع نظرية ذلك الكاتب الاسفيري وهو رد بليغ جدا
المرأة المثقفة السودانية عالمها مطبخها....حيث تكرم الضيف وتطعم اهل بيتها..
عامرين دائما.. ومنتظراك ...


لك حبي واتمني ان يجد حظه من المناقشه خاصة من نساء البمنتدي

اتمنى ان يجد النقاش المفيد لان حقا حالة ان يرفض شخصا ما في القرن الواحد
وعشرين المرأة المثقفة ويصفها بعدم الانوثة واللقافة امر جلل
في احد الفصول التي ادرسها من ضمن مناهج المواد الاضافية
كنت اتحدث الى 45 شاب وشابة من دول مختلفة مسلمة..
وطلبت من كل واحد منهم ان يكتب مواصفات الزوجة او الزوج الذي يود الزواج منها او منه
بالفصل حوالي 22 طالب
دون استثناء وضعوا ان تكون متعلمة تعليم عالي كواحد من المواصفات
ولماذا؟
غالبيتهم يعتقدون ان المرأة المتعلمة والمثقفة تفهم الحياة بصورة افضل
وتتعايش اكثر مع التعقيدات وتربي الاطفال بصورة منظمة
وتحثهم على الفضائل والاخلاق الكريمة...
بالله قارني بين ما كتبه الكاتب الاسفيري السوداني وما كتبوه هؤلاء
علما غالبيتهم امهاتهم متعلمات تعليم عالي..
لا توجد اي عقد عندهم تجاه المرأة المتفوقة او المثقفة او المتعلمة
لانهم نشاوا في مجتمع يتعامل مع الافراد بأنجازهم لا بنوعهم..
اذا كانت الاجيال لدينا في السودان تجتر المفاهيم من جيل لجيل دون اي تغيرات
لو كان هذا الكاتب الاسفيري يفكر مثل اجيال جدوده فكيف يتغير الحال
وتحدث التحولات الايجابية في المجتمع...
كيف تتغير النظرة الى المرأة المتعلمة المثقفة من مفاهيم سنوات الخمسين وسنوات الستين
يلا بالله تعالي راجعة لاثراء النقاش وربما اخبارنا بعض من القصص التي تعرفينها
والتجارب حتى نصل الى بر..

* لا اعرف ما عمر الكاتب الاسفيري ولكن ارجح انه شاب صغير في العشرينات لانه يقول لي العجوز
الشمطاء في عدة بوستات افترعها لي اولنبيشة البعض وجعلني من ضمنهم.

[imported_bayan]

يا جماعة دا موضوع كبير و فيهو كلام كتييييييييييير جداً و أنا حلٌتي في النار!

ممكونة حلتك دي ايه ياخي انتي وام راشد جنكن حلل...
ياخي كان تفرحي الكاتب الاسفيري
تقولي محننة و في الحفرة والحنة بتوسخ الكي بورد عشان يقول دا الكلام...:D
الفلم دا انا حضرتوا وادهشني فكرتو...
لو لاحظني الزوجات ذي زوجات افلام الخمسينات
ولابسات " سن دريسس"
بكدا نفهم الرجالة ديل عايزين زوجات في شكل امهات
يعني ذي فاقدين حنان وكدا..
ومتلبساهم عقدة كلمنصترا..
والماطلق زوجته المثقفة طرطور
يا كافي البلا...
متوقعة منك مداخلة طويلة عريضة وانت المتخصصة
اكاديميا في الموضوع دا...
لماذا يجتر الرجال مفاهيم قديمة لتحجيم المرأة؟

اوعي تردي على تلفون الممكون تجيبي ليه الهوا..

[imported_bayan]

انا مع المرأه المثقفه و الواعيه لطبيعتها البشريه لا تبالغ في الثقافه و لا تبالغ في العمليه .احب كل النساء الجميلات و غير الجميلات ويحب الرجل دوما ان تكون المرأه جديده بالنسبه له في كل شي ..كل شي
سلام يا مهند

كيف تكون في امرأة مثقفة ما واعية لطبيعتها البشرية؟
وكيف الزول ببالغ في الثقافة.. يعني مثلا نحدد لها قراءاتها مثلا حدك سيدتي
و حواء وكان بالغتي الكواكب؟الشخصية العملية شخصية مطلوبة في هذا الزمن وهي ما ضد الانوثة ابدا كونك تكون عمليا..
وكذلك المرأة تريد رجلا متجددا ووسيما( في السؤال للاناث عن زوج المستقبل وضعن الوسامة شرط من الشروط)
لاحظ الراجل السوداني برضو راجل كسلان جدا لا يشارك في الاعمال المنزلية ولا مراعاة الاطفال
ززرث واجتر مفاهيم التربية من والده الذي كان تربالا او تاجرا او رعيا
يخرج مع الفجر ويعود بعد العشاء...الان تغيرت الحياة صار يعود في الثانية او الثالثة
ولم تتغير عقلية الكسل وعدم المشا ركة..
فهو يريد لزوجته ان تقوم بكل الاعباء ثم وظيفتها خارج المنزل
وبالليل تتحول الى حرث.. يريد سوبر امرأة دون ان يغير شيئا في نظام حياته..

وفي النهايه ارى انو المرأه السودانيه مثال جيد جدا ودا ناتج من مجموعه عادات تقليديه جميله (رقيص العروس - الدخان - الحنه - اهتمامها بصله الرحم - ...) الا الفشخره و البوبار ما معانه لانو بعكس سلبيه المرأه دايما
المرأة السودانية مثال للمرأة التي تجمع بين المعاصرة والاصالة..
فهي تقوم بكل واجباتها تجاه من يليها ولا شكيرة ولا حميدة..
رقيص العروس في وجهة نظري امر ضد الانوثة. لانه يسلعها
ولانه عادة قبيحة اتت من زرائب العبيد لتحديد من تكون للفراش ومن تكون للحقل والخدمة
هذا تأريخ رقصة العروس مثل تأريخ الخفاض الفرعوني
كلاهما ضد المرأة ويمتهن كرامتها..
الدخان والحنة هذه عادات للزينة ولا دخل لها بالتسليع..

اها عايزنها ما مثقفة ياها الفشخرة والبوبار...
ذي عايز توم منزوع الرائحة لفوائده..
وتمنى تستمر معانا يا مهند..

[imported_bayan]

أولآ ومن وجهة نظرى الخاصة لا يوجد اى صلة ما بين انوثة المرأه وحبها لزوجها من جهة ورقيص العروس من جهة أخرى

وهل يمنع عدم رقيصها من أن تكون إمرأة مثقفة عالمة تحب زوجها وتعرف واجباتها

فلا أظن أن رقيصها سيزيدها أنوثة ولا عدمه سينتقص منه شيئآ


الاخ العزيز حيدر
اولا مرحب بك في البورد..

حديثك هذا يكتب بماء الذهب.. حقا ما دخل انوثة المرأة ورفضها او قبولها لعادة
تراها مستهجبنة؟

فرقصة العروسة كما ابنت فيها تسليع واستعباد لجسد المرأة
فهي تعرضه للناس وكأن بها العريس فرحا بما اشتراه بماله
فيستعرضه ولاحظ الاغاني المرافقة له
عريسنا الله اداه.. وكلام من دا..
كما انه مخالفا للدين.. حيث ترقص المرأة بما قل ودل
امام رجال ونساء...
هذا من الناحية الشرعية..
واتفق معك جملة وتفصيلا فيما اوردته

وخليك معانا...

[imported_mamkouna]

عزيزتي بيان..و السادة زوار البوست..
نواصل..

بالنسبة لرقيص العروس...أسمحي لي أختلف معاك يا بيان.
إعتراضي على الرقيص ممكن يكون في حتتين..
الأولى...المباهاة و المغالاة و الصرف البذخي المرتبط بيوم الصبحية.
التانية..قصة وجود الرجال الأغراب أثناء الرقص.

غير كدا أنا ما شايفة أي مُشكلة...
هل رقص الرجال و عرضهم في البطان...مبتذل؟؟
هل رقصة الصقرية...مُغرية؟؟؟
رقيص العروس جزء لا يتجزأ من طقوس الزواج السوداني.
بعدين الرقيص دا إختياري ...يعني ما سمعنا بعروس أجبروها على الرقيص و رقصت و هي بتبكي و مقهورة.
طقوس الزواج السوداني عالم جميل و مُفرح...بكل تفاصيلها.
إذا دعينا لإيقاف الرقص..خلونا نوٌقف الجرتق..و نوٌقف الضريرة..و نوٌقف حنة العريس..و نوٌقف الجدلة و الحريرة...نوٌقف الخيمة و الصيوان..و نوٌقف لمٌة الحبان..و نوٌقف حق اللبن..و نوٌقف الكَشِف...و نوٌقف الختة..و نوٌقف الصندوق....إلخ
و نوٌقف بعد داك البصلة و الحلو مر:(.
أنا شخصياً يا بيان...ممكوني - في البداية- رفض موضوع الرقيص دا رفضاً باتاً.
قلت ليهو أنا بموووت..كان ما رقصتَ...وافق على مضض..
وحياتك رقصتَ و ترترتَ و جبجبتَ لمن قلبي إتقطع..و ممكوني - العامل فيها زعلان داك- رقص أكتر من عروسو..و جبت فيهو قونييييين:rolleyes:...و أهلنا حولنا فرحانين و طايرين بينا.
و ..صدقيني يا بيان...
لم ينتقص ذلك من أنوثتي أو ماجستيري أو إحترامي لنفسي...و لااااااااااااااااااا حتة!

[imported_mamkouna]

بالنسبة للرجال المتعلمين..و بيرفضوا المرأة المثقفة..
بقول ليهم..

من أراد أن يُحجم المرأة..خافَ أن تفوقه حجماً.

[imported_bayan]

العزيزة ممكونة

طبعا عجبني انك جبتي في الممكون قونين ...(بنشجع نوعنا للطيش)
لكن (اي بيق يور باردون تو ديفار:p) لا توجد مقارنة بين الجرتق
والضريرة و الجدلة ورقصة العروس..
طيب ما نشجع برضو الخفاض الفرعوني بذات المنطق..
لانه من التقاليد السودانية..ز في اي مجتمع وانت ست العارفين بحكم التخصص
توجد عادات ضارة وعادات نافعة..
رقص العروس يرمز الى العبودية والامتلاك وهذه ضد انسانية المرأة
مثلها مثل الخفاض الفرعوني..
ان تظهر جسد العروس شبه عاريا يقوم برقصات "سجستف"
فهذا امتهان لهذا الجسد.. وتسليعه فلا غرو اذا وجدنا بعض الرجال يفكرون
بان والله مرة المليون جنيه الحمار ما يشيلها.....:D
والغريبة يا ممكونة انك رقصتي وكذلك اكتشفت كثير من الجندريات رقصن في عرسهن
يا ستات الجندر انتن الله ما ليكن:p
اما كلامك



بالنسبة للرجال المتعلمين..و بيرفضوا المرأة المثقفة..
بقول ليهم..

من أراد أن يُحجم المرأة..خافَ أن تفوقه حجماً.
دا سلاقون يكتب بموية الذهب... خاصة القالو على انفسهم فنانين ونقاد بالسليقة..
فكيف زول يكون فنان ومثقف ويكون بنظر ان المرأة "سيكس سليف"
جنتها غرفة نومها...
العقليات دي يجب ان تبتر من المجتمع...ويجب ان تحارب بكل الطرق
وترفض بحزم.....
ولك المودة البتعرفيها ديك....
ام راشد دي لسع ضيوفها قاعدين؟

[imported_عمر مجذوب خطيب]

بيان - اي رقيص عروس تقصدين - القديم التلقائي المنتج من ثقافة مجتمعنا الذي كان عفويا ومتصالحا مع نفسه والتعبير عنها - ام رقيص اليومين ديل المكلف والمصطنع والمطعم باكسسوارات فنية اجنبية لا صلة لنا بها.
ذلك ان بونا شاسعا يفصل بين الاثنين- فالرقيص في ما مضى كان تعبيرا جماليا خالصا ولان النفوس كانت صافية كانت العروس ترقص على الملأ لدرجة ان احد الاستديوهات في الخرطوم يعرض صورا بالابيض والاسود لعروسات في قمة تبرجهن البرئ - هذه الارشفة تكشف انتفاء الابعاد الشهوية التي هي مصدر الحكم اليوم حيث تفرض اجراءات صارمة بمكان الرقيص ولا يسمح الا بدخول العريس - بعدها تبدا حفلة التكلف والايحاءات الجنسية والتخيلات العابرة للجندر - والله اعلم

[imported_bayan]

اخي عمر

سلامات
اقصد ما يسمى برقصة العروسة..على اطلاقها
لان فيها عرض للجسد ... وهذا الحديث لا اكتبه من منطلق ديني
بل من منطلق ان ترقص العروس لتعرض كنوزها المخفية بينما يفرح العريس
رافعا شعار دفع واشترى.
هذا حط لمكانة المرأة.. خاصة لو عرفنا ان عادة الرقيص قد اتت من زرائب سوق النخاسة
لتحدد وظيفتها بعد الشراء..
للفراش ام للخدمة
فلماذا ترضى المرأة ان تستمر في تقليد اتى من سوق النخاسة؟
معاك الزمن تغير كثيرا وصارت رقصة العروسةالان طقس سري
ولكن لا يفوتك انها تصور وقد تباع في الاسواق..

شكرا ليك كثيرا على المرور ونتمنى ان تكتب لنا رايك
في الزواج من امرأة متعلمة ومثقفة....

[imported_الجيلى أحمد]

مساء الخيرات يادكتورة

هذا خطاب نقدى عالى المحتوى والقيمة ,

من المهم قبل المضى قدمآ القول بأنه ليس مايعيب فى الرقص لأى كائن كان,
حتى ولو كانت عروس تزف لعريسها..,ولكن نقد الموجود الذى توارثناه على علاته أمر حتمى لو أردنا الخروج من دوائر الخرافه والجهل وقهر المرأة..

[imported_عمر مجذوب خطيب]

بيان بصرف النظر عن منشأ رقيص العروس - دعينا نتفق ان اسلافنا مثل غيرهم في مختلف بقاع العالم اورثونا عادات وتقاليد (فيها وفيها) وان قوانين التطور اسقطت الكثير مما حاق بالمرأة والرجل - الشلوخ على سبيل المثال استمدها الاسلاف من تلك العلامات التي كانت توضع على قطعان الحيوانات للتمييز بين ملاكها - وتذكرين ايضا دق الخشم - لكن هذا المنطق التاريخي لم يلق بظلاله على رقيص العروس - وهنا نسأل لماذا - هل لان كثير من العروسات يطالبن به ويصرفن من اجله الكثير - اعتقد ان المرأة اكثر تمسكا بهذه العادة من الرجل - تلاحظين انني لم اقطع بنتيجة ما ربما لاستبطاني احتراما منقطع النظير للمرأة وتفضيلي رد الكرة الى ملعبها في هذا الامر بالذات لاعتقادي ان لا احد يجبر عروسته على الرقيص في ايامنا هذه - ولعل هذا يقودنا الى سلطتين - سلطة العادة من جهة وسلطة النفس الضيقة من جهة ثانية وهذا حديث طويل.

بخصوص المرأة المتعلمة اعتقد ان التعليم يدعم انوثة المراة ويتيح لها مساحات اكبر للبوح والتواصل الوجداني - فالتعليم ليس ضدا للانوثة وليس سيفا مسلطا عليها - كما ان خيار بعض الاناث المتعلمات في مجافاة مظاهر الانوثة وليس جوهرها حق مشروع - لكن المشكلة تكمن في ان الرجل هو الخصم والحكم في كل ما يتعلق بالانوثة مظهرا وجوهرا
نواصل

[imported_bayan]

لكن المشكلة تكمن في ان الرجل هو الخصم والحكم في كل ما يتعلق بالانوثة مظهرا وجوهرا
وهذا بيت القصيد يا اخي العزيز....
الرجل السوداني يفكر في انوثة المرأة بفكرة احلى جارة يا احلى جارة عطرتي كل الحي وانت مارة
يعتقد ان الانوثة مظهر وان المرأة توسكا لمسة حنان هي المرأة الانثي..
والانوثة هنا ليس راموزا للنوع...
فأن تفكر المرأة وتخرج للعمل العام وتغادر غرفة نومها هذا يعد سلوك يخرجها
من ملة النسوان...المرأة الخانعة المسكينة المضيعة لحقوقها هذه هي مواصفات كاتب المقال
واحسب يشاركه عدد.. خروجها للعمل او الكتابة يجعلها هدفا مشروعا
للنبيشة تصل لدرجة تشتم بانها عجوز وشمطاء حتى لو لم تكن عجوزا او شمطاء وحتى لو الشاتم نفسه يفوقها عمرا وتوصف انها قبيحة حتى لو الكاتب لم يراها فقط يتخيل امرأة يمكن تنتزع حقها شرطا تكون شينة... لتكن المرأة انثى.. يجب ان تصمت ربما تبكي
ولكن اذا وقفت لحقها تكون محمد ولد او "جندر كنفيوزد"
لان اخد الحق يقوم عليه الرجال..اذا قالت المرأة كلمة حق
ياتيها وابل من الشتائم اضحكني يوما احدهم قال لواحدة يا قبيحة الشكل وهو لم يراها في حياته
غير انها فقط مارست الكتابة ولم تظهر في شريط..
هؤلاء هم يحددون من هي الانثى..ويحددون جمالياتها
الانثى الجميلة هي الانثى التي لا يخرج اهتمامها من غرفة نومها...
فما هي مواصفات الانثى للرجل السوداني؟
وشكرا ليك على حديثك المفيد الجميل..
ولي عودة

[imported_bayan]

شكرا ليك يا الجيلي
ونتمنى ان تكون معنا لان هذا الامر يهم كل الرجال والنساء من كل الاتجاهات الفكرية
واود ان اعرف رايك في الزواج من امرأة متعلمة مثقفة...
ولك كل الاخاء

[imported_على حسن على]

الدكتوره بيان
مجمتمعنا السودانى فيه الكثير الموروث
رقيص العروس من المورثات
كما هو حال احزابنا المورو ثه
الشلوخ ودق الشلوفه
كلها بادت
الذى اتمنى ان يستمر هو الدخان
وجهة نظر بث
اما عرض الجسد لللغير
عيب

[imported_omrashid]

العزيزه بيان
كالعاده بوستك يحتوي علي كثير من المواضيع التي يجب مناقشتها

--رقيص العروس

--تعامل الرجل مع المراة وايها احب الي نفسه المتعلمه ام الجاهله

--انوثه المراة و---الخ

اولا انا لست ضد الرقص بشكل عام واحب الطرب جدا --وامارس المكياج السوداني واحب ان اظهر بصورة حسنه ومعقولة --بدون ما تكون كل هذه الاشياء هاجس تجعلني ممسكه بالمراة طوال الوقت

حقيقي شاهدت رقيص العروس الان واعتقد ان فيه حركه اكثر من زمان ولكن لا اؤيده --احس بان فيه نوع من العرض الرخيص للجسد الي درجة الابتذال --لم اقرا حديث الاستاذ حسن موسي ولو وضعتي لينا رابط يكون احسن
وسالت جدتي لابي هل في زواجك لاقصتي اجابت بفخر طبعا وبالرحط كمان
وسالت جدتي لامي نفس السؤال --فاجابت لا وواصلت-- انا--- قرد
ولكن جدك لم يغفر لي هذا الشي ولغاية ما مات هو زعلان ---
ما يحيرني هو ربط الرقص بالانوثه وهل من تجيد الرقص هي الانثي
وهل المتعلمه تفقد انوثتها
وهل من تضع الحنه هي فاره وجاهله ومن لا تفعل ذلك هي المتثقفه ؟
لا اعتقد ذلك
هل من تمارس الطبخ ونظافة منزلها هي امراة مقهوره ومن لاتفعل ذلك هي المساويه للرجل
شخصيا امارس الطبيخ وبمزاج كمان ولا احس بان هناك من يقهرني
قد يفوق الرجل المراة في قوة الجسمانيه ولكن المراة علي القدره علي العمل في اشياء مختلفه وفي ان واحد -
فهي تطبخ وتنظف وتراقب اطفالها وترد علي التلفون بدون ان تفقد عقلها كما ذكرت الاخت تماضر شيخ الدين --والحنه
ونواصل

[imported_مدثر ياسين]

سأعود لاحقا للتعليق وتوضيح وجهة نظري فيما تم بتره من مداخلتي في هذا الجانب، وستظل المرأة في كل الأحوال شريكة درب طويل ما دامت منتمية لجيناتها الأنثوية .. وما دامت متمردة على حركة الجذب نحو مركزية الرجولة .. وستظل للمرأة صورتها البهية في موروثاتنا السودانية الأصيلة وعاداتنا منذ قديم الزمان .. فهي التي ربت من رتبوا الحياة للأجيال القادمة، وهي التي أرست قيم الطهارة والعفاف وهي التي استلهمت الدبارة لحياة ينوف عدد أطفالها عن العشرة بينما لا يفي دخل والدهم بمتطلبات طفل واحد .. ومع كل ذلك ظلت تؤسس معنى لحياة الزوجية من خلال حنتها ودلكتها وخلافه مما تراه صاحبة البوست نوعا من التخلف .. وهي التي رقصت وأحرزت أهدافا في مرمى زوجها وفي ذات الوقت ارتجلت يوم زف شقيقها لحبل المشنقة قائلة :
بتجيد اللطام أسد الخشاش الزام
هزيت البلد من اليمن للشام
الأسد النتر بي جيهة الأبقار
لمولو الأرط شايلين سلاح النار
ود حبوبة قام رتب الأنصار
في كتيفة ديك كم شبعن أنصار
فاجتمعت لأنوثتها عزة النفس وقوة الشكيمة .. وخلدت بذلك لأن ما قالته قالته وهي على وضع انتماء لأنوثتها وليس على حال مهرب نحو (الضكورية).

[imported_bayan]

لحياة الزوجية من خلال حنتها ودلكتها وخلافه مما تراه صاحبة البوست نوعا من التخلف

اولا نرحب بالاستاذ مدثر والحمدلله قد رد هنا ولم يرد هناك بوابل من القصص والاوصاف العجيبة
ما علينا

عايزة اعرف من اين وصلت الى انني ارفض الدلكة والحنة؟
هل كتبت ذلك حيث لا اعرفك ولم تراني من قبل..بذلك تنتفي فكرة انك سمعتني اقول ذلك...
وقدامك ارشيف ممتدمن سنة 1999 اجلب الكوت...للتدليل كما فعلت انا عندما كتبت عن تصورك
للمرأة حيث احضرت ما كتبته انت ولم اتخيله او قيل لي.
اتمنى ان توضح اين البتر..حتى يكون اتهام لي بتشويه ما قلته اتهام مثبت
دي حاجة
الحاجاة التانية.. نود ان تشرح لنا فكرة الضكورية هذه
وتحاميل وحدود هذا المصطلح...
ونرحب بك مرة اخرى للنقاش.... الذي نتمنى ان يكون نقاشا ثريا مفيدا...
وقبل ان اذهب اود ان الفت نظرك ان الانشاء والتعبير نشاط ادبي ولكن لا يمت الى المعرفة بصلة..
وبذلك نتوقع كتابة بها " سبتنس"substance
تشرح فيها مفهومك ان المرأة جنتها غرفة نومها كما حرصك على استخدام العمر في حط النساء
وفهمك ان المرأة المتقدمة في السن لا قيمة لها مع استخدامك لعبارة العجوز القربت للقطوع
ظنا هذا يمكن ان يحط بالمرأة... ثم موضوعنا الاساسي فهمك ان رفض رقصة العروسة
ضكرنة ورفض انوثة...رغم انني قد كتبت في المكان الذي تحدثت عنه في هذا الموضوع
راي متكامل لماذا ارفضها وارى انها امتهان للمرأة وجسدها
يعني الموضوع لا دخل له بالانوثة او عدمها وقد قدم الدكتور حسن موسى
وجهة نظر عما كتبته ولم يفهم ابدا ما فهمته انت..
انني ارفض الانوثة واريد ان اكون رجل...برفض الرقص..

منتظرينك

[imported_bayan]

سلام يا ام راشد
اها عاملة كيف؟

ما يحيرني هو ربط الرقص بالانوثه وهل من تجيد الرقص هي الانثي
وهل المتعلمه تفقد انوثتها
وهل من تضع الحنه هي فاره وجاهله ومن لا تفعل ذلك هي المتثقفه ؟
ودا المحيرني انا برضو
كيف تأتى لاستاذ مدثر ان يربط بين التعليم والانوثة وتزيد وتنقص طرديا مع التعليم
ونفس الحاجة عن الحنة والدخان والدلكة ودخلهم شنو بكون انك فارغة ولا متعلمة..
الرجال ديل مرات بدهشوك في تشبيك الحاجات مع بعضها..


شخصيا امارس الطبيخ وبمزاج كمان ولا احس بان هناك من يقهرني
قد يفوق الرجل المراة في قوة الجسمانيه ولكن المراة علي القدره علي العمل في اشياء مختلفه وفي ان واحد -
وابصم على حديثك هذا بالعشرة حيث ااني امارس هذه الاشياء منذ عام 1985
بكل جدية واغسل واكوي ولا ارى نفسي مستعبدة او مقهورة بل احس بالسعادة
بانني اخدم اسرتي ذي ما بقولو" ليبر اوف لوف"
هذه المفاهيم عن المرأة المتعلمة والقصص العجيبة يطلقها الرجال لامر في نفس يعقوب..
تذكرين تلك القصة عن ذلك الرجل الذي احضر ضيوف ووجد زوجته لم تجهز الاكل رغم معرفتها بحضورهم فحمل لهم شهادتها الجامعية في صحن..
هذه القصة تروج للحط من المتعلمة..الضيف السوداني ياتي من غير ميعاد
ولا يجد من تصده لو كانت متعلمة او غير ذلك...
ودا كوم والشتيمة للمرأة بالمنبوس والعجز كوم تاني...
بالامس كنت اتحدث لمثقف وكاتب سوداني وقال لي انه متحير جدا
من استخدام عمر المرأة كنوع من الحط والشتيمة..
وقال هذا لم يراه الا على المنابر السودانية
فما دخل ما نكتب بعمرنا؟

اتمنى ان تستمري في النقاش

http://www.sudan-forall.org/forum/viewtopic.php?p=16025&highlight=&sid=fd00288fd232021a319c5bea34afa4d3#16025

[imported_bayan]

وما دامت متمردة على حركة الجذب نحو مركزية الرجولة

ودي يا استاذ مدثر ما تنسى توضح لينا ابعاد الفكرة
مركزية الرجولة دي شنو وكيف بتجذب ليها المرأة
وتتمرد عليها..

[imported_bayan]

اما عرض الجسد لللغير
عيب

سلام يا على

شكرا لك على اشراكنا في وجهة نظرك ..
وانت الصادق في اننا شعب متحفي من ساستنا لتقاليدنا,,,
ولك المودة
وننتطر رأيك في المرأة المتعلمة والمثقفة والزواج منها

[imported_على حسن على]

بالنسبه للمراة المتعلمه اصبحت ضروره لتعليم الابناء
السيده عائشه (رضى الله عنها) كانت السبب فى نشر الحديث
بعد وفاة الرسول (ص) لولا علمها لكنا فى طغيانهم يعمهون
العلم يرفع بيت لا عماد له , والجهل يحط منزل العز والشرف

[imported_عمرابي]

أختي العزيزة د. بيان

دائما" ما تتحفينا بمواضيع قيمة نستفيد منها ومن مداخلات الاعضاء فيها.

رقيص العروس عادة قديمة كغيرها من العادات وهو تبرّج سافر للعروس تظهر فيه محاسن جسدها للنساء و الرجال.
تغير المفهوم بمرور الزمن و اصبحت (الصبحية) محصورة علي النساء فقط و حسب علمي العروس هي من يقرر ان كانت تريد ان ترقص ام لاء و ليس العريس و لكن في مقدور العريس ان يمنعها.
من وجهة نظري لو اصرت العروس علي ان ترقص ان يكون امام اهل بيتها و بيت زوجها نساءهم فقط و بدون تصوير فيديو و يفرحوا بي عروستهم ودا حقهم برضوا لكن ان يكون الرقيص في الحوش زي زمان و الرجال يتاوقو بالحيطة وناس( متفنين) في الواطة راجين القون و العريس يقابض عشان ما يجي فيهو القون والله دي (عوارة) بس. و الغريبة دايما" العريس مغلوب .

امّا المتعلمة فهي المرغوبة و لا اجد مبرر للمتعلمة من كونها تكون توسكا لمسة حنان (التتعلم و تشتغل و تكون توسكا) يعني هي وصلت للدرجات العلمية دي قاسي عليها تكون زوجة جميلة و ناعمة. والله كمان المرة المبشتة ما مشكورة.
تتعلم و تشتغل و تحضّر PHD زاتو لكن برضو تتحنن و تتدخن و تتجيه لي راجلها دا مش دا برضوا من حقوق الرجل (ولا شنو)
المتعلمة افضل لكن التوفيق برضو مهم و ضروري عشان الحياة تستمر كمان يا اخوانا والا حا يكون في نوع من الانانية الانثوية و يضيع حق الرجل تحت (الكرعين) ساي

مرة تانية تشكري اختي د. بيان علي الموضوع الجميل و ربنا يقدرنا نواصل و نتداخل معاك عشان بالجد بنستفبد.

رمضان كريم

[imported_مهند بشير]

العزيزه بيان
ارجو النظر بتمعن ورويه و تفكير الى ما وراء الحروف
اليوم فيه 24 ساعه لو المراه التفتت الى مراكمه كم ثقافي عالي من اجل العلم بالشي لا من اجل المظاهره ماذا سوف تكون الحصيله بالنسبه لها وللعالم الخاص بها علما بان بحر الثقافه لا ساحل له ولن يقف عندما نقف .
اما بالنسبه للنساء المثقفات و غير الواعيات بطبيعتهم البشريه فهم كثر و الدليل موجود جمبك في سودانيات دي زاتا:confused::confused::confused:
ثم من قال لك ان الزوج لا يقوم بالاعمال المنزليه :confused: وانه كسول ولا يود مساعده زوجته في الاهتمام بشوؤن المنزل و الاطفال (ولو رجعت لي كلامي فوق حتلقي الرد)
ام عن التربيه القديمه فلا يمكن نكرانها و رميها في مزبله التاريخ مره واحده لا بد من التدرج ايضا حتى يكون هناك توازن في الدنيا وانا أوكد ان النظره التقليديه للمرأه قد تغيرت تماما عند كل الشباب المتزوجون حديثا و المثقفون وسطا و العجائز المتيمون;)
اما عن تحولها الى حرث في نهايه المطاف فهذا طبيعي جدالانه ببساطه لو كان الرجل كما في مخيلتك او المعارضه لها فهي النهايه التى لا يمكن الاختلاف عليها...
ثم ان الكان سائد حتى فتره قريبه من الزمان ان الرجل هو الذي يعمل في الخارج و المرأه هي التي تعمل في الداخل الا عند الاخوه الغرابه و الجنوبيين وشرق السودان و بقبائل معينه وبعض الحالات الشاذه عموما ...
اما عن اعتراضك على رقيص العروس فانا اتوافق تماما مع العزيزه الممكونه قلبا و قالبا(يعني بالواضح كدا ما معاك) وذلك ناتج من طبيعه الشعب السوداني المحب للطرب و الكلمه الجميله ولقاء الاحبه الذين لا يفترقون اصلا انما من اجل ان يلحق البعيد بركب الاصحاب والارتواء من الق الاحباب وكم من زيجه تمت من وراء ليالي السمر بعد الاحتفالات وكم من قصائد في الحقيبه كتبت منها ايضا وهي من اجمل ما كتب في خارطه الشعر السوداني وكتييييييييييييييييير لا تستحضره الذاكره الأن (ولو عندك حبوبه اساليها قولي لها زمان العرس كان كم يوم و الايام دي شنو وفيها شنو والاهم من دا كلو ليه هل فشخره و بوبار ولا محنه ريده للناس و لمه اهل)
واذا كان مايضايقك تعري المرأه في (رقيص العروس) فهاذا ذنبها لانها هي التي تذهب الي الخياط من اجل تصميم (بدله الرقيص) على حسب ما تراهو مناسبا معها سواء اكان متعريا فاضحا او ساترا وبالتالي فان المرأه هي التي تكرس هنا الي تسليع جسدها عن طريق محاكاه فلانه في بدله رقيصها الشنو و الما بعرفو داك وهنا ليس الذنب الا لها ولي اهلها الذين يؤدونها و الذي هو في الاخر يرجع للاسره في تحدد من يحضر او لا يحضر سواء رجالا كانو ام نساء ...
وصدقني تماما لا يوجد من يستعبد الناس و قد ولدتهم امهاتهم احرار الا من اراد ان يُستعبد
اما عن الحنه و الدخان اذا نظرنا لها من منظارك ايضا لها علاقه بالتسليع بشكل او باخر
اما عن الشكر فلا احد يشكر على واجب فالمنفعه متبادله;););)
عشان مايبقى المثل (الخيل يجقلبن و الشكر لي حماد...
ملاحظه:-
ارجوك اسرحي بتفكيرك شويه في الواقع السوداني بكل تفاصيله اليوم وامبارح وبكره ووريني الصوره الجات كيفنها
سلامــــــــــــــــات

[imported_مدثر ياسين]

هذا ما تم بتره من مداخلتي حول هذا الموضوع ، ولا أدري سبب البتر ، فقد قلت : لست على خلاف مع المرأة .. هذا النصف الوديع الذي لولاه لكنا ذئابا يأكل بعضُها الآخرَ مثلما فعلت ذئابُ (أم قطاطي).!! فأنا رجل يعشق الغناء وليس في مقامات الغناء سوى الحبيبة (المرأة /الحبيبة الوطن) ، وأنا فراشة من فراشات الشعر أعشقُه وأطيرُ حول نرجسِه وخزاماه .. وليس في بتلات الشعر غير المرأة منذ أن قفز إلى راحلتها امرؤ القيس وقال أبياته الشهيرة:
ولما دخلتُ الخدرَ خدرَ عنيزةٍ قالت: لك الويلاتُ إنَّكَ مُرْجِلي
تقول وقد مال الغبيط ُبنا معاً: عقرتَ بعيري يا امرؤالقيس فانزلِ
فقلت لها سيري وارخي له زمامَه ولا تبعدينا عن جناك المُعَلَّلِ
دعي البكرَ لا ترني له من ردافِنا وهاتي أذيقينا جناةَ القرنفلِ
بثَغر كمثل الأقحوان منوِّر .. ندي الثنايا أشـــــنبٍ غير أثعلِ
أما امتطاء صاحبة البوست حجة أن المرأة عندي لا تساوي شيئا خارج إطار غرفة نومها فهذا رجع صدى لما في قلبها المسخن بجراحات العداء .. والمرأة عندي ليست هي الصورة الجسدية الفاضحة المثيرة للشهية فهي الحبوبة وهي الأم ..وهي حواء .. وهي المعلمة والمزارعة وراعي الغنم في قرانا وهجرنا.. ومنذ صغرنا رأينا نماذج من النساء المشوهات والممسوخات ربما لأسباب نفسية وهوامش مأساوية على ضفاف حياتهن يحاولن كسر الصورة الرائعة للأنثى ومعناها في حياة الرجل .. وقد قابلت في حياتي نماذج من نساء ينظرن الى زينة المرأة لرجلها على أساس أنها تخلف وهؤلاء قد يثرن العطف والشفقة أكثر مما يثرن الغضب حيث تمتد مساوئ نظرتهن للزينة لأزواجهن ولا تتعداها لغيرهم من أفراد المجتمع .. لكن من الواقع المعاش هناك نساء من هذه الشاكلة يقلبن القاعدة رأسا على عقب فتصر المرأة أن تكون هي رب البيت ويمتد تسلطها الى نطاق سلطة الرجل فتظهر رجلها أمام المجتمع في هيئة الطرطور المأمور الذي يؤتمر لزوجته ولا يتخذ قراراً بدونها .. ويعيش الى جانب ذلك الحرمان من حقه في التمتع بأنوثة زوجته بسبب ميلها للضكورية واللقافة والامتعاض من العادات الموروثة في مجتمعنا السوداني الأصيل .. .. الأستاذ جمال حسن سعيد أكثر من اهتم بتصوير هذه الجوانب وعكسها في (اسكتشات) كوميدية عرضت بتلفزيون السودان .. خلافه من المسرحيين جسدوا هذه المأساة المضحكة!! لكن الحمد لله عددية هذا النوع المريض من النساء قليل ..ندعو الله لهن بالشفاء .. شفاء لا يغادر سقما فهو الشافي وهو على كل شيء قدير ..
وكل ذلك لا يمنع الإقرار بوجود نساء مثقفات ومؤثرات في المجتمع ومشاركات في مختلف حقول التنمية لكنهن نساء طبيعيات لا يتكلفن الضكورة لإثبات قوة شخصيتهن .. كما أنهن طبيعات فطرة فالأنوثة تتدفق في كل ملمح من ملامح حياتهن .. فخلال رحلة عمل الى داكار - السنغال لحضور مؤتمر اقتصادي إسلامي .. تم تكريم ثلاثة نساء سودانيات .. واحدة منهن ظلت تعلم الأجيال وتملك الفتيات مفاتيح المعرفة والوعي من داخل منزلها المتواضع في مدينة الأبيض لمدة تزيد عن ثلاثين عاما رغم أنها أرمل .. وقد صعدت الى المنبر ساعة تكريمها بحضور أكثر من خمسين وزير مالية واقتصاد من مختلف بقاع العالم الإسلامي وتحدثت عن تجربتها القيمة ونظرتها الى دور المرأة في توسيع آفاق المعرفة والإدراك والتبصير .. واعتقد أن هذه المرأة نموذج يجب الاحتذاء به .. فهي رغم دورها الذي قد لا ينجح فيه رجال إلا أنها ظلت تدير بيتها وتربي أبنائها وتحسن الى جيرانها بينما هي تواصل عطاءها وتفرخ أجيالا من النساء المدركات لأهمية البيت وطاعة الزوج والإسهام بالوقوف خلفه ومؤازرته حتى يحقق هدفه في الحياة.
ولقد كتبت بصدق في العام 1993م بجريدة الخرطوم أيام صدورها من المنفى (القاهرة) عن القائد الضرورة .. وقلت أن القائد الضرورة الذي نحلم به كسودانيين .. يقوم بكذا وكذا ومن ذلك (يعطي المرأة قيمتها ويوسع إطار شراكتها في الحكم والمسئولية .. وأن الأستاذة فاطمة أحمد ابراهيم نموذج رائع للمرأة السودانية المناضلة الجسورة الرافضة للقهر والاستعباد .. وما زلت عندي رأيي حول فاطمة أحمد ابراهيم .. وهي لوحدها تعادل ما يساويه جيشا من الأحزاب المداهنة والمتملقة والمتماهية في السلطات الشمولية.
سيدتي .. أنا لست ضد المرأة .. فمن هذه النقطة بدأت وإليها انتهيت .. وأنا مثلي مثل كل الرجال الطبيعيين تحملني قسمات الجمال الى عالم آخر .. أتنقل دوما بين خصلات شعر حواء كالطفل المتمرجح في لوحة علي عبد القيوم أؤشر بالمناديل البيضاء للقمر المتفرج في الدنيا المضحكة .. فلتبحثي عن نقطة أخرى للخلاف .. فأنا مشفق عليك من حالة(خالف تذكر)

[imported_رأفت ميلاد]

العزيزة بيان
تحياتى

لم أقرأ كل التعليقات ولكن يعجبنى تشعب البوست

بالنسبة لرقص العروس بصراحة عقلت كلام ممكونة وليس كله . قولها إذا كان خالى من الأغراب والرجال مافى مشكلة . وأقول بعقلية شرقية كاملة أن يكون خالى من الرجال أغراب وأقارب .

رقص العروس "السودانى" عرض للمفاتن لا يليق بالمرأة إلا فى وسط نسائى أو مع زوجها على إنفراد .

فى مراهقتنا كنا "نكتل" الأعراس فى أى مكان . وكان يعترى الإنسان شعور بالذنب إذا كانت العروس شقيقة صديق أو قريبة بالدم .

أعيب على المرأة المتعلمة أن تقبل مثل هذا وضع لنفسها .

عن الزواج من إمرأة متعلمة أعتقد بدأ فى الزوال بتقارب الثقافة مهما كان الفارق العلمى خاصة زوال الفارق الطبقى بالتعليم . بمعنى ما كانت تشعر به المرأة من حرج من زوجها فى أوساط معينة يضيف لها التعليم مواصفات خاصة . الآن زالت هذه الطبقية التعليمية ماديآ وثقافيآ . يمكن أن تتزوج مثلآ طبيبة من موظف بتكافؤ ثقافى كامل وكل بتخصصه . ولكن فى السابق لا تجرؤ ولا يجرؤ .

مودتى

[imported_bayan]

المسخن بجراحات العداء
انا لا اعاديك لانك لا تعرفني ولا اعرفك... انا اختلف مع كتابتك المحطة للمرأة بعامة ولي بخاصة...

لم ابتر ما كتبته بل اتيت بما همني من كتابتك وهو واضح جدا وبه تعريض بي..
اما احترامك للمرأة وخلافه لا يظهر من خلال كتاباتك...
كما قلت لك انا الكتابة الانشائية البدون "سبتنس"
لا تقدم ولا تأخر... تجاربك الخاصة لا تكن قاعدة يأخذ بها..
هناك جيش من المتعلمات المثقفات يفمن بادوارهن بكل اقتدار..
ولكن ان يتخيل الكاتب امرا ويبني عليه نظرية ثم يكتبها ويكررها لا يجعلها حقيقة..
خاصة كاتب انشائي...
من كل حديثك لم نخرج الا على تأكيد ما كتبته في اول مداخلة لي...
حيث انك قلت ان المرأة جنتها غرفة نومها لن يغير الجزء المبتور ما كتبته
ثم ذكرتني كمثال لمحمد ولد دون ان تراني او تعرفني
كما يوما ذكرت ان وجهي مثل المؤخرة رغم انك لم تراني..
كما انك تكرر انني عجوز وقاطعة في كتا باتك رغم انك ايضا لا تعرف كم عمري
فكيف تأتى لك ان تعرف من كتابتي انني عجوز وقاطعة ووجهى مثل المؤخرة
وضكرية وارفض الحنة والدخان والزينة... ارجو احضار كوتات لنعرف كيف وصلت الى هذه المعلومات
من كتابتي
انك تكتب عن مرأة في خيالك وتريد ان تخلعها على نموذج اخترته لحروب بالوكالة..
خطابك خطاب يحتاج لوقفة لانك تقدم نفسك ككاتب..
وتقدم وجهة نظر غريبة عن كتابات شخوص لم تراهم ولم تعرفهم الا من كتابتاهم...

ولم تجب على سؤال كيف يمكن ان يكون وصول سن الياس وتقدم العمر
شتيمة؟
وكيف تكون ثقافة المرأة لقافة.. اذ ان اللقافة هذه صفة للطبيعة لا تدرس ولا تأتي
مع الثقافة...
اعرف كثير من الرجال المجروحي الرجولة الذين يحطون من النساء بالكذب
والاشاعات التي لا اساس لها..
لان نوعية هذه الرجال يتهددون بوجود امرأة مثقفة وقوية الشخصية
الرجل المثقف الحقيقي ينظر للمرأة كأنسان ويتعامل معها على هذا الاساس
كما يظن البعض ان المرأة القديمة قد تلاشت
ايضا نجد ايضا الرجل الذي قيل عنه مقنع الكاشفات والمأمون على بنات فريقو
الرجل الذي لا يشتم النساء ويكذب فيهن زمنه
ولى وفات

[imported_bayan]

.. فلتبحثي عن نقطة أخرى للخلاف .. فأنا مشفق عليك من حالة(خالف تذكر)

انا مشفقة عليك من تناقضك لا ترى في ان تستخدم امرأة البذاءة والحديث المرحاضي
اي شئ شاذ وترى في امرأة اخرى استخدمت لغة مهذبة في ادارة خلافاتها الفكرية
ضكر...وهذا ما يثير الرثاء حقا...

ننتقل نقطة هل التعليم مفسد للانوثة وهناك تناقض بينه وبين الانوثة؟
وهل كلما زادت المرأة علما وثقافة قلت انوثتها؟
وكيف يمكن ان نوجد تعليم لا يفقد المرأة انوثتها ويحولها الى ضكرية..

[imported_مدثر ياسين]

كتبت bayan
لا تقدم ولا تأخر... تجاربك الخاصة لا تكن قاعدة يأخذ بها..

الخطأ الأول الهمزة على الواو وليس الهمزة على الألف فالصحيح (تؤخر)، الخطأ الثاني أيضا همة على الواو لأنه مضارع مبني على المجهول فيكتب هكذا (يؤخر)..
أتمنى الانتباه لمثل هذه الأخطاء خاصة لمن يعتقدون أنهم مثقفون!!
إنتهى....

[imported_mamkouna]

العزيزة بيان...
بعد إذنك..عندي شوية توضيحات.

بالنسبة لمداخلة الأخ العزيز رأفت ميلاد...أنا لمن كتبت الأغراب..كنت أعني غير المحارم .
و يعلم الله كان في بالي ما قلته بالظبط يا أخ رأفت.
يعني ممنوع دخول الرجال بصفة عامة ما عدا الأخوان و الخيلان و الأعمام و غيرهم من المحارم...و دا القاعد يحصل حالياً في السودان.


بالنسبة لمقارنتك يا بيان...رقيص العروس بالختان..
أنا بفتكر مافي صلة...
المختونة طفلة لا حولَ لها و لا قوة..مُسيٌرة و غير مُخيٌرة..
على عكسها تماماً العروس...بالغة..راشدة...تملك زمام أمورها و...قرارها في يدها.

[imported_mamkouna]

المسخن بجراحات العداء



الأخ الكريم مدثر..
أريد أن أنوٌه أن الصحيح هو (( مُثخن )) و ليس (( مسخن )).
شكراً لتفهمك
ممكونة

[imported_bayan]

كتبت bayan
لا تقدم ولا تأخر... تجاربك الخاصة لا تكن قاعدة يأخذ بها..

الخطأ الأول الهمزة على الواو وليس الهمزة على الألف فالصحيح (تؤخر)، الخطأ الثاني أيضا همة على الواو لأنه مضارع مبني على المجهول فيكتب هكذا (يؤخر)..
أتمنى الانتباه لمثل هذه الأخطاء خاصة لمن يعتقدون أنهم مثقفون!!
إنتهى....


شكرا ليك على التبيه للاخطاء... باذن الله ساقوم بتصويب الاخطاء اللغوية
ومنتظرة الرد التفصيلي عن الموضوع قيد النقاش...
مع فائق الاحترام..

[imported_3ashig Alneel]

الدكتورة بيان
أعجبني طرحك للموضوع .. وكثير من الموضوعية التي صاحبت المشاركات

رقيص العروس من حيث إنه عرض لجسد المرأة .. هو كذلك ولا يمكن أن يختلف عليه إثنان حتى لو إقتصر هذا الأمر على النساء، لكن الكثير من الطقوس نمارسها دون أن نخضعها لميزان القبول أو الرفض إلا إننا نفعلها كيفما إتفق وهنا تتداخل المعايير الأخرى لتهذب كيفية الفعل ، كالدين والأخلاق وغيرها .. فحنة العريس مثلاً لدى كثير من الشعوب تعتبر تشبها بالنساء .. ولكن رغم ذلك قليل جداً من الرجال تزوج دون أن يتحنن .. وهو طقس كان مربوط بالفأل لكنه ما عاد كذلك وما زال يمارس دون ربطه بشيء سوى أنه لازمة متممة لذاكرة جمعية عن مفهوم حالة العريس. وكذلك الحال مع الجرتق ، وهلال ود الطهور و.. و .. وإلخ

وأذكر أيام جامعة الخرطوم - حينما كان يقبل فيها أعلى ألف مجموع في السودان - كانت داخليات البنات تتحول في نهاية الأسبوع لبيوت تعليمة وترقص البنات رقصات العروس كاملة ويجو الشمشارات يحكو لينا عن ماذا كان يحدث .. ومنو الرقاصة ومنو الشتراء !! - ديل كانن خلاصة المتعلمات في المجتمع - دون أن نفقد إحترامنا لهن. وكثيراً ما كانت تتم زيجات لإحدى الزميلات أثناء الجامعة فيكون حدث رقيص العروس جزء من إكتمال فرح الشلة .. وهكذا يترسخ إرتباط الزواج عند الفتيات بهذا الحدث دون حساسيات من نوع التسليع أو الإبتذال أو غيره .. يعني لو أخدنا الأمور ببساطة كلو بتفسر إيجابياً لصالح خلق ذكرى الفرح .. وأحياناً تناول المواضيع بالجزء الفارغ من الكأس تفقد الحياة تلقائيتها المحببة، وتخلط الأوراق كثيراً.

إذن ألخص كلامي في النهاية .. رقيص العروس بين صاحباتها لدى بعض الفتيات لازمة كفستان الزفاف الأبيض مكملة لحلمها بالزواج .. لا يمكننا أن نحرمها منه لمجرد فهمنا المسطح بأنه تسليع طالما يمكننا تقنين ذلك بجعله بين صديقاتها من بنات جنسها.

وتفاصيل الحياة تكون أسهل بكثير لو فسرناها بحسن نية .. دون الكلام الكثير عن اشياء مسكوت عنها - عمداً - حفاظاً على حلاوة تلقائيتها.

الحياة بين الناس أو الحياة الزوجية لا تتقاطع مع التعليم/الثقافة لأنها فن قبل أن تكون تلقين أو تعليم توفره المناهج.

ولك الإحترام دوما على جزالة الطرح


يوسف

[imported_Hassan Farah]

والله يا دكتورة اجد نفسى متفقا تماما مع تناولك--- يا اخوانا رقص العروسة دا استربتيز عديل كده والمشاهدة بالمجان== اتفق مع من قال انه موروث لكن ليس كل ما هو موروث هو بالقطع جميل هذا الشئ يا سادتى فى غاية الابتزال ولو اردتم المحافظة على كل ما هو موروث لماذا لا تنطلقوا عريانين--------

[imported_omrashid]

العزيزة بيان

الموضوع كما ذكرنا حيوي وكبير وفيه كثير من الاختلاف في وجهات النظر

والقضيه ليست قضيه امراة ورجل --وانما قضيه مجتمع وارث يكرس لدونيه المراة --سواء كان هذا بالخفاض او العرض الجسدي وتسليعه --ومثلما هناك رجال لديهم احساس عالي بقضايا المجتمع ولذلك وقفو مع النساء ومدو يد المساعده لهن وكان هذا سر منعة الحركه النسويه السودانيه وتحركها وانتصارها في تحقيق كثير من المكاسب للنساء بالرغم من الانتكاسه الان -- وفي المقابل كانت هناك نساء يستمتعن بمقولة المره كان بقت فاس ما بتشق الراس --واخريات متعلمات وقفن ضد الحقوق السياسيه للمراة عندما طالب بها الاتحاد النسائي بعد اكتوبر باعتبارها قضيه ضد الاسلام --

لذا القضيه قضيه مفاهيم المجتمع -- وتغيير مجتمع --فمجتمعنا السوداني المحافظ جدا وافق علي رقيص المراة وبالرحط في ازمن كانت المراة لا تستطيع الخروج بمفردها في الشارع واذا خرجت فلابد لها من تغطيه نصف وجهها (البلامه)-- واعتبر هذا تناقضا كبيرا --وحقيقي ما تفعله العروس الان هو ليس رقصا يبرز التراث --الخ وانما فيه نوع من التسليع للجسد ---وتذكرني بايام الدولة العباسيه واحضار الجواري يتلوين كالافاعي وفي النهايه يختار منهن واحده للفراش --مخزي جدا --

وليس اخرا

هنالك شي محير هو لماذا لا يستطيع الرجل المتعلم ادارة حوار هادف وواعي و بدون شتائم وبدون ايحاءات جنسيه --ولماذا يسعي بشتي الاساليب لاسكات صوت المراة وقمعها

اخيرا

لست ضد حب الرجل للمراة او المراة للرجل --هذا شي طبيعي وبه تستمر الحياة --ولكني لا اوافق ان يكون هاجسا يتملكنا ويجعلنا ننظر الي النساء من هذا المنظور الضيق --جمال العيون --الجسد --الخ فالحب بين الاثنين لابد ان يكون انسانيا في المقام الاول---اذ تتغير الملامح بمرور الزمن فهل يظل الرجل يسعي وراء الشعر الحرير والعيون الكحيلة ويترك المراة الانسان ؟

ومن هنا تاتي النظره االتحقيريه للنساء ونعتهن بالعواجيز --نساء فوق الخمسين--انقطاع الطمث ---الخ
ولكني اقول للرجل ايضا هنالك تغييرات فزيلوجيه تحدث للرجل بعد الاربعين --تغيرات هو نفسه لا يهضمها وقد يصاب با ال depression --وبشتي الاوهام ومحاولات تجديد الشباب -- والجري وراء المنشطات -الخ-- بعكس المراة فبعد الخمسين تستقر نفسيتها وتنظر باعجاب الي ماانجزته سواء علي مستوي اولادها واحفادها او علي المستوي الشخصي في تحقيق طموحاتها --نحن معشر النساء اكثر سعادة وانجازا بعد الخمسين
ولكم جميعا محبتي






ا

[imported_مدثر ياسين]

[QUOTE=مهند بشير;77192][size=5][font=Times New Roman][=#8B0000]العزيزه بيان
اما عن تحولها الى حرث في نهايه المطاف فهذا طبيعي جدالانه ببساطه لو كان الرجل كما في مخيلتك او المعارضه لها فهي النهايه التى لا يمكن الاختلاف عليها...ثم ان الكان سائد حتى فتره قريبه من الزمان ان الرجل هو الذي يعمل في الخارج و المرأه هي التي تعمل في الداخل الا عند الاخوه الغرابه و الجنوبيين وشرق السودان و بقبائل معينه وبعض الحالات الشاذه عموما ...
كلام في الصميم
اما عن اعتراضك على رقيص العروس فانا اتوافق تماما مع العزيزه الممكونه قلبا و قالبا(يعني بالواضح كدا ما معاك) وذلك ناتج من طبيعه الشعب السوداني المحب للطرب و الكلمه الجميله ولقاء الاحبه الذين لا يفترقون اصلا انما من اجل ان يلحق البعيد بركب الاصحاب والارتواء من الق الاحباب وكم من زيجه تمت من وراء ليالي السمر بعد الاحتفالات وكم من قصائد في الحقيبه كتبت منها ايضا وهي من اجمل ما كتب في خارطه الشعر السوداني وكتييييييييييييييييير لا تستحضره الذاكره الأن
في هذا بيت القصيد يا أخ مهند، وما عارف هذه الأخت عايزة تشطب بجرة قلم إرث وتقاليد جميلة ، عايزة تمسح (وسط الدايرة يا أجمل نايرة) و (ارقصي زيدي الساحة سماحة) و (الليلة يا بخت السباته اتفرجت في القمره ذاتا) و (اقدلي وسكتي الخشامة) .. عايزة تمسح كل هذا الجمال بجرة قلم.(ولو عندك حبوبه اساليها قولي لها زمان العرس كان كم يوم و الايام دي شنو وفيها شنو والاهم من دا كلو ليه هل فشخره و بوبار ولا محنه ريده للناس و لمه اهل)
لماذا تسأل حبوبتها وهي حضرت تلك العهود التي ذكرتها ؟واذا كان مايضايقك تعري المرأه في (رقيص العروس) فهاذا ذنبها لانها هي التي تذهب الي الخياط من اجل تصميم (بدله الرقيص) على حسب ما تراهو مناسبا معها سواء اكان متعريا فاضحا او ساترا وبالتالي فان المرأه هي التي تكرس هنا الي تسليع جسدها عن طريق محاكاه فلانه في بدله رقيصها الشنو و الما بعرفو داك وهنا ليس الذنب الا لها ولي اهلها الذين يؤدونها و الذي هو في الاخر يرجع للاسره في تحدد من يحضر او لا يحضر سواء رجالا كانو ام نساء ...

[شليل]

شكراً دوك على طرحك للموضوع الهادف..
وخلي بالك (سلبه).. أثرت موضوع بالضرورة تلقي فيهو تضارب بتاعة آراء.. وأهو في النهاية بتصب للصالح العام.. فلك التحيه.
رأيي ببساطه بيتمثل في
الرقيص لغة بخاطب بيها روحي لمن أكون محتاج أترجم إحساس خاص..
رقيص العروس إرث نعتز بيهو
لكن..
نلاوز منو مع تطور التكنولوجيا

[imported_مدثر ياسين]

الأخ الكريم مدثر..
أريد أن أنوٌه أن الصحيح هو (( مُثخن )) و ليس (( مسخن )).
شكراً لتفهمك
ممكونة


أردت بذاك اللفظ (مُسْخَن) وليس (مثخن) بمعنى مثقل أو مقعى أو مليء .. فقصدت أن يكون (فعيلا) بمعنى (مُفْعَل) مثل مُسْخَن وسَخِين ومُتْرَص وتَرِيص، وهي أَلفاظ كثيرة معدودة، والمراد ههنا أن القلبَ حارٌ ومشتعلٌ من فرط عداوته.أشكرك على التنويه وكذلك على المداخلة المنطقية التي أثرت النقاش.

[imported_bayan]

[في هذا بيت القصيد يا أخ مهند، وما عارف هذه الأخت عايزة تشطب بجرة قلم إرث وتقاليد جميلة ، عايزة تمسح (وسط الدايرة يا أجمل نايرة) و (ارقصي زيدي الساحة سماحة) و (الليلة يا بخت السباته اتفرجت في القمره ذاتا) و (اقدلي

وسكتي الخشامة) .. عايزة تمسح كل هذا الجمال بجرة قلم

اغاني مثلها مثل اغاني كثيرة عن مواضيع اندثرت وانتهت
بمرور الزمن.. لا قدسية لها حتى اشتم كل هذه الشتائم لاني رفضتها
ليت هذه الاشياء نمسح بجرة قلم
لارتحنا من زمن.. هذه الاشياء تمسح بالعمل الشاق
والحفر الدائم في العقليات الذكورية المتخلفة التي
لا ترى في المرأة الا جسد ووعاء مدرسة الصاج والعنقريب
مدرسة الرجل الذي يظن ان تقول لآمرأة عجوز معنها
قطع لسانها واحرجها والتلفيق وهبش الاعراض ووصف النساء باوصاف سالبة..
ارسال ايملات بذيئة يمكن ان تثير الرعب هذه العقليات الذكورية المجرمة
لا تنتهي الا بالحفر على صخر الجهالة..وحرقها للابد
ايه يعني اغنية وسط الدارة ولا اي اغنية لو كانت ترسخ لتسليع وتموضع المرأة؟
الخشامة الذين نود اسكاتهم الان هم الذين يحاربون بالوكالة
ويلفقون ويكذبون.. ولسع منتظرة كوتات انني رفضت الحنة والدلكة.
مع تاكيد ارفض اي مثل شعبي او اغنية تكرس للجهل وتشيئ وتسليع المرأة
وهذا من حقي...دون ان ياتي احدهم ليكذب او يكتب لي حديث غير لائق
او يصف وجهي بانه يشبه المؤخرة او اني قاطعة او اني محمد ولد وضكرية
هذه وجهة نظري قد يتفق معي الناس او يختلفون عنها

في موضع حوار يقبل القبول او الرفض كما هو اضح في هذا البوست حيث قدمت وجهات نظر متباينة جديرة بالاحترام دون اي اسقاطات ..ولولا اختلاف وجهات النظر لبارت السلع
لماذا تسأل حبوبتها وهي حضرت تلك العهود التي ذكرتها ؟

اها دي البقولو عليها الخواجات جيب شوت
Cheap shot:D
منطقيا كيف اكون حاضرة زمن حبوبتي عرست؟
ذي ما قلت ليك ما بهزني اني عجوز لاني عجزت وانا منجزة
على الصعيد العام والخاص
راضية عن عمري 100%و القضيتو 100%

بس فضل لي احج واموت الحمدلله يارب
ولسع منتظرينك تناقش لب الموضوع
وهو ما دخل الثقافة بالانوثة ولماذا يكون عمر المرأة نقيصة تشتم بها؟
كما مرة تانية اطالبك بالكوتات التي وصلت بها الى اني ضكرية ومحمد ولد
وارفض الزينة...وكيف عرفت ان وجهي مثل المؤخرة وانت لم تراني
في حياتك..تساؤلات مشروعة لخطابك الذكوري الذي وضعتني فيه كنموذجك السالب
للمرأة الضكرية المحمد ولد..يجب الاجابة عليها
بكل وضوح كما قلت لك بدون انشاء ولف دوران..

[imported_حيدر]

لكم التحايا
اولآ و الحق يقال باننى سعدت بهذا البوست ومواضيعه المتشعبة و المشاركات الجميلة من الاعضاء و التى تزيد من جمال الموضوع وتحملنا الى متابعته اللمنتظمة فلكم الشكر الجزيل

لا يمكن ان نقول ان كل موروث ورثناه عن الاجداد يجب ان نواصل فيه والا لكان رقيص العروس الذى نتحدث عنه الآن يجب ان يكون بالرحط كما كان فى السابق

لا اعترض على الرقيص من حيث هو ولا الطرب ولكن كما قالت الاخت ممكونه و الاخ رافت من بعدها بانه يجب ان يكون بحضور المحارم فقط

اما ما يحدث الآن ويمكن مشاهدته من رقيص للعروس فهو تسليع للجسد كما قالت الاخت بيان
لما فيه من نعرى للجسد وأغانى تصب فى نفس الاتجاه

ولكم مودتى

حيدر

ولكم الود

[imported_bayan]

ارجوك اسرحي بتفكيرك شويه في الواقع السوداني بكل تفاصيله اليوم وامبارح وبكره ووريني الصوره الجات كيفنها

العزيز مهند وجهة نظرك مقدرة رغم اختلافي معها وتشكر عليها...

الصورة التي اتتني
صورة امرأة متعلمة وتسجنها التقاليد والعقلية الذكورية ومن تفتح الباب لتخرج
يجب ان تمر بمفتاح دامي...
صورة امرأة قوية الشكيمة تحترم نفسها وتود ان تسهم في نشر الوعي..
وصور متعددة لبنات مثل الورد يبحثن عن مثال وقدوة..
وصورة لامهات جميلات يسعن من صباحن لضلمن في خدمة بيوتهن دون كلل وملل
ولا شكيرة ولا حميدة..
وعن زمن صعب وعن علم بائس ماحي للامية الابجدية ولا يتعداها الى الحضارية
وفي الصورة ارى نساء قادمات بقوة شابات قويات
الفكر وعظيمات الوعي يحاربن غول الحط منهن واحتقارهن
وعن نساء مسنات يردن ان يلعبن دورا في الحاية العامة
يتلقن جارح الكلمات والاعابة بالعمر ونشر الشائعات والاكاذيب
عنهن هذه الصور التي اراها
وست هذه الصور القاتمة اجد رجال تحللوا من عقدهم الذكورية المتعالية
يساعدوا في حفر الوعي وانتزاع الحقوق..
هذه الصورلتكن كاملة ووردية نحتاج ان نوفر الاحترام
والحرية في التعبير والامان للمرأة التي تكون في العمل العام
بان نرفض ونشجب كل من يستخدم اسلحة الشمار الشامل في هزيمة المرأة
بان يحط منها او من اهلها كما يصف الاخ مدثر ان زوج المثقفة رجل طرطور
بالضرورة..وهي محمد ولد وضكر
وشكرا ليك..

[imported_bayan]

أعيب على المرأة المتعلمة أن تقبل مثل هذا وضع لنفسها .

العزيز اخي رافت
اتفق معك في هذا الرأي جملة وتفصيلا...



عن الزواج من إمرأة متعلمة أعتقد بدأ فى الزوال بتقارب الثقافة مهما كان الفارق العلمى خاصة زوال الفارق الطبقى بالتعليم . بمعنى ما كانت تشعر به المرأة من حرج من زوجها فى أوساط معينة يضيف لها التعليم مواصفات خاصة . الآن زالت هذه الطبقية التعليمية ماديآ وثقافيآ . يمكن أن تتزوج مثلآ طبيبة من موظف بتكافؤ ثقافى كامل وكل بتخصصه . ولكن فى السابق لا تجرؤ ولا يجرؤ

كما اتفق معك في هذا كيف بالله يفضل الجهل على العلم في عالم يعتد على العلم
فهل يمكن ابدا ان يروج عاقل ان تكون المرأة الجاهلة هي الافضل كزوجة وان جنتها غرفة نومها؟
العلم مطلوب للرجل والمرأة في ظل المتغيرات الحياتية الان..
الام المتعلمة تعطي اطفالها كولتي لايف وكذلك زوجها.. تشاركه في الاعباء
والاراء..وتتصرف في غيابه وحضوره بصورة اكثر مسؤولية اذا جد
امر على العائلة... فزمن المرأة الشنطة قد ذهب من غير رجعة...
شكرا لك
والمحبة التي تعرفها..

[imported_bayan]

بالنسبة لمقارنتك يا بيان...رقيص العروس بالختان..
أنا بفتكر مافي صلة...
المختونة طفلة لا حولَ لها و لا قوة..مُسيٌرة و غير مُخيٌرة..
على عكسها تماماً العروس...بالغة..راشدة...تملك زمام أمورها و...قرارها في يدها.

كيفن مافي مقارنة
الاثنين مقرونات بحط الجسد
الاثنين جايات من العقلية الذكورية

الاثنين بتعملن وسط فرح كبير...زمان البنات بسالوا بالحاح متى سيخفضن
حتى تقام لهن الاحتفالات ..

الخفاض ابتدعته العقلية الذكورية في اصوله التأريخة
ليتأكد الزوج ان زوجته لم تخنه في غيباته التي قد تأخذ سنوات ايام الفراعنة
كان يقوم به المعبد
ثم احتفظت به المجتمعات وتقوم عليه نساء يعتقدن ان المرأة بدون غير مطلوبة من الذكر
ثم رقص العروسة تحديدا ابتعدته العقلية الذكورية ليحدد مهمة الخادم
الفراش ام الخدمة
لاحظي للجذور التأريخية ولاحظي لاستمراره الى الان
والمرأة الشابة لانها لا تعرف عن جهل تمارسه كطقس فقط
ولا تفهم انه تسليع وانه يحط من قيمتها كأنسان..
بقليل من التوعية ستندثر عادة رقص العروس المحطة للمرأة كانسان
فالنساء اللاتي يقمن بالخفض و ترقيص العروس يكرسن للعقلية الذكورية
وهن لعمري اخطر من امثال مدثر هذا..
ولك الحب كله يا حبيبة

[imported_bayan]

لا يمكننا أن نحرمها منه لمجرد فهمنا المسطح بأنه تسليع طالما يمكننا تقنين ذلك بجعله بين صديقاتها من بنات جنسها.
في البدء اود ان اسجل اعجابي بكتاباتك الجميلة منذ سودان نت كنت اجمع كل ما تكتبه
الى ان ضاع ذات فرمتة....
اتفق معك في مكانة رقص العروس عند الانثى السودانية,,,
الذي لا اتفق فيه معك هو ان فكرة ان الرقص تسليع فكرة مسطحة...
ان الرقص هو الممارسة المسطحة... حيث تعرض المرأة مفاتنها علانة
وتقدم "سجستف" شو
وهذا لا يليق بالمرأة .


وتفاصيل الحياة تكون أسهل بكثير لو فسرناها بحسن نية .. دون الكلام الكثير عن اشياء مسكوت عنها - عمداً - حفاظاً على حلاوة تلقائيتها.
عبجني كلامك دا لكن ما شايف انه بكرس للجهالة السعيدة؟


الحياة بين الناس أو الحياة الزوجية لا تتقاطع مع التعليم/الثقافة لأنها فن قبل أن تكون تلقين أو تعليم توفره المناهج.

برضو اسمح لي احتلف معاك الثقافة هي رؤية متكاملة للدنيا وهي تهذب الخيارات الحياتية
وتفتح افق للمثقف وتجعله يعدل من سلوكياته بصورة دائمة للاحسن
فالزواج من متعلم او متعلمة مثقف لو مثقفة يختلف ان تتزوج من رجل او امرأةغير متعلم او متعلمة او مثقف اومثقفة
ولذلك التعليم والثقافة في تقاطع دائم في الحياة بين الناس والازواج..
الا في حالات قليلة عندما نقول القلم ما بزيل بلم...التعليم مهم جدا
لاي انسان..اعني هنا التعليم الماحي للامية الحضارية...



وسعيدة جدا بتعليقك الجميل اتمنى تستمر معنا
ولك دائما الاحترام والتقدير.

[imported_bayan]

العزيز ام راشد
مداخلتك بمثابة مانفستو يجب ان تجمع عليه توقيعات...
كل جزء يمكن ان يكتب فيه كتب.....

لقد لمستي مواضع كثيرة تحتاج للمبضع لبترها...
الحوارات بين الرجل والمرأة السودانية لماذا هي حوارات بائسة يميل الرجل الى
تحطيم المرأة واهادر كرامتها.. وكذلك لماذا تستخدم ورقة العرض او العمر او خدش الحياء
حيتما يحمي الوطيس..
في تجربتي الكبيرة والطويلة في الدخول في حوارات عامة قابلت عدد كبير من الرجال
الذين اضافوا لي اشياء ومعلومات ورايت قلة حاولت ان تهزمني باستخدام اسلحة اقدم من الكسرة والملاح ولم تعد تنطلي علي..
فيما اسميته بمعركة الماينبوس دون سبب قام احدهم بافراد بوست لشخصي الضعيف
واصفا لي باليمانيبوسال... طبعا عادة اتخيل من يفعل ذلك اولاد صغار لم يحسن تأديبهم
ولكن كانت المفاجأة ان ذلك الرجل عندما كان صحافيا في مجلس قيادة ثورة مايو
كنت انا اتعلم تشبيك الحروف وجد عنت في حفظ جداول الضرب...
انظري مفهوم ان الرجل صاغ سليم حتى لو عمره في السبعينات يمكن ان يشين المرأة
العجوز او الموينبوسال... ثم كاتبنا هذا الذي كنت اظن انه في العشرينات
كتب الان انه في اول التسعينات كان يكتب.. يعني من جيلي نفسه
فكيف تأتي لي انا ان اكون عجوز وقاطعة وهو لا؟
هذه الاشياء تضحكني والله...وتجعلني احمد الله انه اعطاني رجاحة العقل
التي اميز بها...ان الامور الشخصية لا مكان لها في الحوارات وان العمر لا يمكن ان يكون سبة
ولا شكل الانسان حيث وصف هذا الرجل وجهي بانه يشبه المؤخرة..وبرضو رايت صورته وأعطيت ربي
العجب..المحاولة الدائمة لبعض مجروحي الرجولة في اهدار الانجازات والكذب والتلفيق
تصيبني بالياس من ان نجد للمرأة السودانية مكانة في العمل العام,,
محفوظة الكرامة وعزيزة تناقش افكارها ولا يناقش عمرها او شكلها...
وان يعترف الرجل انه انسان يعجز ويكرمش ويسمن بعد الاربعين الا من رحم ربي..
تهاجمه الامراض مثله مثل المرأة,,
كما اود ان انوه ان الرجال الذين يتفننون في شتم النساء وينسجون التلفيقات
الحمدلله هم قلة قليلة جدا... فقط صوتها عالي...
وان الاغلبية هم رجال يقدرون المرأة ويحترمونها ويديرون معها حوارات مفيدة كما هو حادث الان في هذا البوست...وانني قد استفدت كثيرا من اطروحات قدمها رجال..وأن اطروحاتي ايضا قمت بتطويرها بناء على نقاشات هادفة مع رجال منهم زوجي واخوتي واصدقائي,,,

نحن معشر النساء اكثر سعادة وانجازا بعد الخمسين

الكلام دا ابصم عليه بالعشرة حينما يصير عمري في الخمسينات
سيتخجرن بناتي ويتزوجن وانظر بتوق لدور الجدة...اذا الله ادانا عمر....ان شاء الله
اكون رايت الجيل الثاني مني في اجمل من كدا؟
العمر لا يرهب الا شخص خاوي في النهاية لا يمكن ان تتجنبه لانه بروسس طبيعي
ولا تقطع المرأة لانها ظلامية او سيئة بس السنوات بتجري في عمر الانسان
لا لعيب فيها ولذلك يجب الا تشتم ببروسس عادي...

ولك المودة يا ام راشد ومعاك في انتظار الصباح الجديد

[imported_bayan]

[وهو يعاضد الظلامية المهووسة التي لا زالت تشتم الأخ (دينق) واصفة إياه بالـعبد دون أن تعتذر .. وقد غلب طبعها تطبعها فنست أن لا فرق لعربي على عجمي إلا بالتقوى ، وكلكم لآدم وآدم من تراب .. وهم (الكيزان) متناقضون هكذا

برضو بالله ما تنسى تجيب كوت لما قلته هنا.. انني قلت لدينق "عبد"
واذا لم تجد الكوت يجب ان تعتذر ما دام بتعرف ثقافة الاعتذار..
ما دام حددت اننا كيزان وكدا ممكن نعرف اتجاه اللخو الفكري البسمح ليه يشتم النساء ويلفق ويكذب عليهن
ويهددن بهتك اعراض اولادهم ؟

[imported_bayan]

.. فشمس الغد ستشرق حتى وإن أرهقتها عتمة الغسق .. وستبقى الكلمة أمانة .. وسيبقى الموقف عنوانا للشرف.. وستظل أحقية الطرد والعزل والفصل على أولئك الصعاليك الذين يسيئون الى الله وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم والى السودان ونساء السودان والى عزتهم وكرامتهم - إن كانت لهم كرامة.

عجبتني الانشاء دا كتبته انت في نبش الاخ بكري... مقدما نفسك كمصلح
اها نساء السودان ديل انا منهن ولا سمعت غير كدا؟
ان يكون للكاتب رؤية ومنهج واضح لا يتغير بتغير المواقف هذا هي امانة الكلمة
ان نضع اقدامنا مكان لسانا وذي ما قيل في الاضابير الشعبية الراجل
ممسوك من لسانه هذا هو الشرف والامانة والنخوة
ولكن ان نبشر بما لا نفعل دي مصيبة خاصة من شخص كاتب
كيف يمكنني ان آخذ ما تكتبه بجدية اذا كان تنصح اليوم وبكرة ترتكب ما نبهت عنه ورفضته
.. فهل انت من كتب تلك الشتائم لي ولا زول تاني؟
وهل حقا هجومك على الغير مبرر فقط لانني رفضت رقصة العروس؟

لانه لو بتتكلم عن سيدنا محمد رسول الله ستجدني في مقدمة من دافع عنه وعن الاسلام
حتى نلت شرف اسم الظلامية..
فهل رفض رقصة العروسة اهم من الزود عن رسول الله ص
تهد كل كتاباتي التي نصبتني ظلامية
واطلع ضكرية ومحمد ولد وقاطعة وكل الرجال حولي طراطير؟
أنت تدعي انك كاتب من سنوات الثمانين وانك فنان اعذرني انني لم اراك
او اسمع بك الى بعد ان تداخلت في بوست للموصلي ثم رايتك في ذلك البورد
راس حربة في شتمي وصفي بالقطوع ومشككا في انوثتي التي هي ليس مطروحة
للنقاش اصلا..
فهل زودك عن رقصة العروسة وحماسك لها يستدعي كل هذا الغضب..
وقد وصلني تهديد بالاميل من شخص باسمك اذا وددت نشرته هنا..
واذا وددت ارسلته لك في الخاص لاعرف موقفك..
من ان تسمح لناس ان يكونوا مراسيل لك يهددون ويبتزون...

[imported_bayan]

وسأضعك أمام بعض كتابات تلك العجوز التي تعشق الحديث حول الجنس ومواقع الأعضاء التناسلية .. ومع ذلك تمقت الرجال وتصفهم وصفا نابعا من عقدة أو فجوة سايكولوجية مرتبطة (أقول ربما) بأحداث أو مواقف مبكرة .. وهي بعد كل ذلك تطلب سحب هذا البوست لأنه به ألفاظ بذيئة
في حديثك عني كتبت هذا
اطالبك الان ان تذهب الى الارشيف منذ عام 1999 الى 2007
ان تحضر لي اي حديث عن الجنس ومواقع الاعضاء التناسلية...في اي بوست في السياسة
او في الادب والنقد..في اي مكان حتى تثبت ان العجوز تفعل ذلك
انا غير مسؤولة عن نهيؤاتك وتخيلاتك الخاصة...
بعدين تحليلك الفطير لحدث لم يحدث ومبني على باطل فيه هبش اعراض
حيث يا سيدي انا منذ ميلادي والى الان اعيش في وسط راقي مثقف ومتعلم
مثل هذه الاشياء لا تمت الينا ولا لوسطنا...حيث والدي معلم
ثانوي عالي.

والاهم يا سيدي هي منى ارسلت ومن هو المرسال...؟
عشان الكلام يكون صاح وتمام
والبوستات التي تفتح للتلفيق ونبش الاخرين خاصة شخصي الضعيف تضحكني كثيرا.
لانها سلوك عاجز وفقير للفاقد التربوي..ولمجروحي الرجولة...
فلا اطالب بحذفها ولا سحبها لتفضل شاهدة على كاتبها..
واتقبلها كقدر ان اخرج للعمل العام واجد الصالح والطالح
يا زولة انا ست" ضكرية" الكلام الخمج دا ما بخوفني كلو كلو

والله في ناس بحبو رقصة العروسة لدرجة ممكن يخشو النار عشانها...
وممكن يدافعوا عنه لكل من تسول له نفسه ان ينتقده
لدرجة التهديد بخطف طفل واغتصابو
الكترابة...:D

[imported_bayan]

وسأضعك أمام بعض كتابات تلك العجوز
ما تسنى تضعنا بالله امام بعض الكتابات للعجوز الشابة اللي هي انا:D
منتظراك كما انتظرتك منذ شهور تجيب لي الكتابات العن الاعضاء التناسلية دي
ربما في زول قاعد يستخدم اسمي...وانا ما دارية ومفتون بالاعضاء التناسلية والبذاءة

وعد الحر دين عليه...
وانتو يا ناس السايبر تقولو اهل القبور وقفو طابور

[imported_bayan]

سأقص عليك قصة .. أرجو أن تسمعها من الأول الى الآخر..
ستمسك بتلابيب الحذر .. أعلم ذلك .. لكن لا مناص من أن تسمعها ..
جلست العجوز داخل كهفها أمام النار في ليل مظلم ..
ثمة رياح .. وبرق .. ومطر ..
العواصف مزمجرة والصواعق مارقة والخوف سلطان الزمان والمكان
السكون الذي جاس المكان ما بين زمجرة العواصف وهرطقة الصواعق فقد كان أمرا أكثر إخافة..
العجوز واقفة بين لصبين من الحجارة
تتدلى على أذنيها سبائب شعر بيضاء .. تشعلقت فوق حبات الودع المربوطة حول عنقها الماحلة
هذه المرة وقفت عارية تماما تتلذذ ببقايا ذكريات غابرة ..
ذكريات شردت إليها من ماضي طفولتها المخنوقة
ذكريات الاحتكاكات .. والخناقات المفتعلة .. والشجارات الخبيثة
ذكريات الصفوف الطويلة حيث التلبيكات اللذيذة..
احتكت العجوز بالصخرة الملساء أمامها .. أحست بوخز خفيف وخدر طفيف
ابتلعت ريقها .. وأحست بلسعة الكهرباء حين لامس شطرها صخرة ناتئة في جدار الكهف العنكبوتي المرعب
وما بين زلاقة البلل ولسع الكهرباء .. مسحت العجوز بقايا اللذة المستحلبة بنظرة غاضبة مسحت أطراف الوادي المطل من نافذة الكهف المخيف..
رأت فيما رأت صاحبها الجني الأحمر .. يحمل قشة من غصون الكرسان المر
دعاها بنظرة خبيثة لتركب معه المقشاشة.. كعادة الظلاميات .. لم ترجع الى أسفار التكوين .. ولا للكتب الأولى .. كتب ابراهيم وموسى ولا للقرآن .. ولا لتحذيرات الحبوبات ..
إنما رجعت الى الخلف .. مسحت ردهات الكهف بساقها اليابسة .. لم يكن هناك أحد سواها .. إطمأنت ..
جرت عارية .. في وادي الظلام .. يضئ طريقها البرق المباغت .. أدركت الجني الأحمر في آخر الوادي
جالسا فوق المقشاشة السمراء .. ينظر اليها في شهوة بليدة ..
حدقت في جسده بنظرة ماجنة .. نظرة أعادت لذاكرتها شوارد شهوتها المفرطة أيام الشباب ..
ركزت عيونها ببلادة في (...) .. نصف غائبة عن الوعي اعتلت أمامه المقشاشة
داس بقوة على الكلتش .. حرك العفريته للأمام قبل أن ينطلق بالمقشاشة والعجوووووز التي غابت عن الوعي من فرط الإنطلاق والفكاك القسري من جاذبية الوعي ..
هذا أول القصة والمقدمات حول العجوووووز تطول

بالله شايفين الاسقاط؟
من هو المغرم بالاعضاء التناسلية والبذاءة والجنس؟
ومن هو خيالاته تدل على تجارب غريبة يا بتاع السايكلوجي انت...
مشكة السودان كلو استهسال الاحكام ورفع شعار الفيك بدربو و العيب اقدلبو

ما تحته خط موش مبالغة؟
دا كووووووووووولووووووووووو عشان بس قلت رقص العروسة تسليع لجسدها:D
خيالات مريضة وكوابيس مرعبة والحكم عمن لم تراه في حياتك...
البتكرهو تحدرو لو في الظلام

[imported_bayan]

مكتبة دكتورة نجاة محمود احمد الامين (http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=board&board=113)

شوف المكتبة دي وريني اي كوت فيه جنس ولا اعضاء تناسلية
بالصورة بتاعتك دي...

[imported_bayan]

نساعدك برضو
دا ارشيف بيان فتش ورينا وين الكلام عن الاعضاء التناسلية دا والجنس
ارشيف 2006 (http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=search&str=&usr=bayan&board=50)


http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=search&str=&usr=bayan&board=6


سنة 2005 وسنة 2006
اتمنى اكون ساعتدك عشان تثبت نظريتك
حقت اني وابسسد بالاعضاء التناسلية والجنس..
لانه بالجد الزول مندهش جدا من كلامك وتهويماتك عن شخصنا الضعيف

[imported_omrashid]

العزيزه بيان

ارجوك ان لاتحزني في تناول البعض للقضايا بههذه الطريقه --فما زال الطريق امامنا طويلا لتغيير المفاهيم الذكوريه وهو مفهوم ليس حكرا علي الرجل وانما للنساء نصيب فيه --واذكر في احدي المرات عندما نعتت الناشطه الفمنستيه الامريكيه --سوندرا هيل --الاستاذه فاطمه بقولها old lady ودلك عندما اطلقت تلك الصرخه sweep this old lady

حقيقي كانت مفارقه مدهشه ومضحكه

ولكي مني الود

[imported_bayan]

العزيزة ام راشد

حزنت جدا عندما قالت ذلك الفمنست الامريكية ما قالته خاصة انها برضو ما عمرها كم وعشرين بكرة بعد بكرة بيجي زول يقوليهاsweep this old lady
لانه حتما ستكبر وحتما حيظهر جيل جديد يقوليها الكلام دا
والمضحك هي ذاتها واقفة مع اولد ليديز.. غياتو ديك فضيحة بجلاجل...

ذي ما قلتي عايزين شغل كثير في حتة العقلية الذكورية
المقرف هو الكذب ونشر الاشاعات ويا ما انت امين يا ارشيف...
تحفظ للتأريخ اي كلمة تتقال...

وشكرا ليك لرفضك الدائم للحال المايل ودعمك للمرأة وحقها في التعبير
دون المساس بها وبشرفها وحطها...

[imported_bayan]

والله يا دكتورة اجد نفسى متفقا تماما مع تناولك--- يا اخوانا رقص العروسة دا استربتيز عديل كده والمشاهدة بالمجان== اتفق مع من قال انه موروث لكن ليس كل ما هو موروث هو بالقطع جميل هذا الشئ يا سادتى فى غاية الابتزال ولو اردتم المحافظة على كل ما هو موروث لماذا لا تنطلقوا عريانين--------

العزيز حسن
اتفق معاك 100% فيما كتبته..
الحالة كان شوفتا رقيص الزمن دا
كما اتفق معك في انه يجب اسقاط العادات الضارة...
وتثبيت الممتاز منها.. مثل احترام المرأة وتقديرها وعد شتمها
وعدم مس الاعراض...
موش عشان رقصة العروس ننهي كل ارثنا الجميل..
مودتي

[imported_bayan]

شكراً دوك على طرحك للموضوع الهادف..
وخلي بالك (سلبه).. أثرت موضوع بالضرورة تلقي فيهو تضارب بتاعة آراء.. وأهو في النهاية بتصب للصالح العام.. فلك التحيه.
رأيي ببساطه بيتمثل في
الرقيص لغة بخاطب بيها روحي لمن أكون محتاج أترجم إحساس خاص..
رقيص العروس إرث نعتز بيهو
لكن..
نلاوز منو مع تطور التكنولوجيا

شكرا ليك يا شليل الما راح

الرقص عموما ممارسة جميلة تنطلق فيها الروح وتسمو
ولا عيب في الرقص كنشاط ولكن رقص من رقص بيفرق
ذي ما قلت خاصة في زمن التكنلوجيا والضمير الميت..
اما بالي باذن الله سيكون سلبة
وشكرا لمرورك المقدر..

[imported_bayan]

أنا شخصيا شككت العجوز الشمطاء في اسمي
وشكك أحد علوج موقع كفاية في اسمي
لذلك لابد من المضي قدما في المواجهة
ولأن هذا الزمان زمان تقنيات متعددة وأساليب متغيرة .. فستكون المواجهة مع العجوزمن خلال السرد القصصي الذي انتهى باعتلائها المقشاشة أمام الجني الأحمر الذي اشتبك بها شبكة الصمغ الهشابي .. ومضيا في رحلة سيتواصل سرد ما حدث فيها ...

اكاذيب اكاذيب ووهمات وهوسات السرد القصصي لماذا لحياة متوهمة تدل على خلو الوفاض من الاخلاق والقدرة الادبية؟!!!

انت تقول اني ضكرية ومحمد ولد ثم تحاول وترسم لي صورة امرأة تحب الحياة والجنس

هذه الاشياء لا تجتمع في امرأة واحدة
المرأة التي ترفض الحنة والدلكة ورقص العروس وتمسح اغنية في الدارة
يا اجمل نايرة بجرة قلم ثم وجهها مثل المؤخرة يعني قبيحة المنظر
المحمد ولد برضو عندها مقشاشة تذكر ماضي مترع بالبهجة والجنس
دي ما بتجي انت كدا ممكن تكون تكتب عن مجموعة نساء مررت بهن او تعمل بامرتهن او من النساء
حولك لكن قطعا ما انا... وحقا الرجال يكونون تصوراتهم من النساء حولهم

حيث عشت طفولة جميلة مقدرة وشباب جميل ومقدر في وسط نظيف بيئة مثقفة متعلمة
كل من نشأ فيها نشأ على احترام الذات والاخرين ونصرة الظالم
ونجدة الملهوف. ولا نحارب بالوكالة ولا نهبش الاعراض ولا نكذب و نرسل ايملات تهديد
عن طريق شخص او نمرر رسالة بذيئة بها تهديد باغتصاب طفل..
الذي تكتبه يعبر عنك انت وعن حياتك وحياة من حولك..
الاسقاط هو ما تمارسه يا صاح...

[imported_bayan]

كما اطالبك ان تذهب الى الارشيف وتخبرني اين شككت فيك؟
او اين تحدثت عنك اصلا؟

[imported_bayan]

منتظرين الرجوع الى الارشيف وتثبيت التهم المطلقة طلقيتة دي
وكنت متوقعة تماما ردت الفعل تكون الصمت
ولكن لسع بسأل هل ارسلت لي شخص يهددني باسمك ام لا؟
ويدعي انك تعمل بامرته وانه حيخليك تشتمني ؟
هل انت كاتب مأجور؟
وما هو الاجر الذي تتلقاه لتكتب بصورتك واسمك الاصلي هذه الفضائح غير القانونية
التي تدخلك تحت طائلة القانون.. وفي التهديد بجرائم الاختطاف والتهديد بالاغتصاب للاطفال
والابتزاز
تجعلك شريك؟
الناس المفتكرة الكتابة في السايبر مثل الكتابة على جدران المرحاض
يغيروا طريقتهم...لان الان في قانون للنشر الالكتورني في السودان..
شق جنائي وشق مدني...
والتهديد بالخطف والاغتصاب للقصر جريمة بشعة جدا.يعاقب عليها القانون
بالسجن لسنوات طويلة...

[imported_bayan]

أقول لك
المشكلة أن هناك أشخاص يعتقدون أنهم فوق مستوى النقد ، وأنهم مكتملون .. وهذه بالطبع نوع من النرجسية والاعجاب بالذات .. وعشق النفس الى أبعد حدود العشق .. والذي يعشق نفسه بهذه الطريقة يتراءى له أن كل من يحاول أن يعبر عن وجهة نظره فيه شخص متجن ومتهجم ويحاول اغتيال الشخصية.
لا أحد فوق النقد .. وكل إنسان ناقص ..
بعض مطربينا هاجروا الى أمريكا فاعتقدوا أنهم بلجوئهم السياسي أصبحوا سياسيين .. وإمعانا في تبرير عدم عودتهم لمواجهة واقع وطنهم يدعون أن حكومة السودان تقف ضدهم وضد إبداعهم وأنهم محظورون .. وهذا كله كلام فارغ وإدعاءات وترهات ..
في الربع الأخير من العام 2003م اعتقد (.......) أنه مستهدف باغتيال شخصيته واحباطه .. وأطلق هذه الكذبة وصدقها عندما سانده مجموعة من الصعاليك والدهماء ومنتهزي المواقف التي تسنح ..
لدي ملف لهذا الموضوع .. اتحفظ عليه حاليا .. لكن إن استدعى الموقف فستطال الشرارات كثير من شخصيات أولئك الدهماء .. وفي مقدمتهم العجوز الظلامية التي أضحت تتوارى من قلمي كما تتوارى العصفورة من الصقر.

الاسقاط يصادف تماسيح البحر كما تقول جدتي؟

هذا الاوسبشن بي لا يخلو بوست الا من ذكري
من يتوارى الان؟
و ياتو قلم دا البتوارىانا منه؟
وين وكيف وليه؟
موش قلت ليك انك عندك ضلالات وخيالات بخصوصي توعية هذه الاشياء تاتي للسايكوباث
الذين يظنون انهم يمكن ان يرعبوا ضحاياهم و
يعتقدون انه بتهديد الضحية وتخيل انها خائفة ومرعوبة هذه قمة النجاح
ويتصورون انهم كواسر الصقر في اختيارك وبالجد صقر
ولكن انا ما عصفورة كيف تكون العصفورة ضكرية ومحمد ولد؟
بعدين كتباتك لي بمثابة ناموسة في اضان فيل
وانا ما كنت افرغت هذا الزمن( حيث لم اتوارى كما تخيلت فقط تجاهلتك) للكشف عن الشخصيات التي تدب في النت
لولا ان وصلني تهديد بخطف ابني واغتصابه و علمت انك جزء في هذا المخطط
لارهاب العجوز الظلامبة..ولكن الله غالب..

[imported_bayan]

العجوز الظلامية ما أشبهها بالأخطبوط العملاق الشرير .. تهرب من فجوة الى فجوة .. حاليا أصبح ليس لديها سوى موقع واحد تكتب فيه منذ ساعات الصباح الأولى .. يبدو أنها راجعت نفسها .. فمن له ضمير لابد أن يراجع نفسه ..
قصتي أيها الأخوة ابتدأت قبل سنوات .. عندما طلب مني شاب ظريف اسمه (الباقر) أن ينشر مقالة فنية لي في (سودانيزأونلاين دوت كوم) .. سمحت للأخ الكريم أن يأخذ نسخة من المقالة وذكرته أنها كتبت للنشر في صحيفة الخرطوم . عن طريق أحد الأخوة واسمه الحركي (اليندي) تم نشر المقالة لأنها تتناول تجربة فنية جريئة استقدم لها مسرحا متحركا من جنوب افريقيا .. واستخدمت فيها تقنيات فنية متعددة لم تكن مستخدمة من قبل في الحفلات التجارية السودانية .. من هذه التقنيات (تقنية الصوت وتقنية الإخراج وتقنية الألعاب النارية).. كتبت المقالة في حوالى خمس صفحات .. ورد ضمنها فقط ثلاثة سطور تعرضت لتوزيع أغنية (أرحل) .. ذكرت فيها أن أرحل عمل فني كبير حاول في السابق الفنان يوسف الموصلي إعادة توزيعها لكنه فشل - حسب وجهة نظري - للأسباب كذا وكذا وكذا وكذا.
لم أكن أدري أن هذه السطور الثلاثة ستقيم الدنيا ولا تقعدها .. فقد ثار الفنان المذكور وأفحش في ثورته واستعان بمجموعة من الغوغاء والصعاليك من بينهم (الظلامية الحاقدة).
طلب ناشر الموضوع - تحقيقا لعدالة النقاش - أن يتم تسجيلي لأتمكن من الدخول ومواجهة الصعاليك والجهلة .. لكن بكري أبو صلعة بإيعاز ممن في نفوسهم المرض أحجم وكعادته تلفع ببطانية خوفه وجبنه واستمرأ مواجهة وصلت مداخلاتها حد قياسيا في معزل عن مشاركة صاحب القضية.
لدي الآن ملفات حول هذا الموضوع .. لم أشا أن أفتحها .. نأيا عن سبخ المستنقعات .. لكن لو قدر لهم أن يفتحوها ولن يحاولوا فستكون المعركة (أم معارك) بحق وحقيقة
اكاذيب واوهام ومرض نفسي
انا مفتوحة لي كل البوردات انت حلمك لم ينحقق شكرا لبكري حيث كان منى عمرك ان تكون عضوا في سودانيزاونلاين ولم يتحقق الحلم والان تمارس الاسقاط...
وتكذب وتحكي قصة غير حقيقية..
لماذا احقد عليك؟
من اين اعرفك حتى احقد عليك؟
انت نوثنق و صفر كببير بالنسبة لي...ولولا انك مشارك في التهديد بخطف ولدي لما رديت عليك
ولكن اود ان يكون هؤلاء الناس شهود
الان تعال فرجنا على فوايلك هذه وام معركك ولا تهرب من فجوة الى فجوة..
ويالها من فجوة التي تكتب فيها...
القصة كلها انك تحتاج لعلاج نفسي يشفيك من هذه الضلالات
والاكاذيب.. بدون وجل او خجل...الارشيف موجود...
وكذبك وتجنيك على استاذ الموصلي موجود
وكذبك على وعني يرفع اكثر من حاجب..

لماذا تفعل ذلك ولمصلحة من؟
هل وجهة نظر قبل سنوات في موضوع مطروح للنقاش توصلك لان
تشارك في جريمة التهديد بالخطف والاغتصاب؟
ام لماذا؟
ننتظر ام المعارك التي تهدد بها..

[imported_bayan]

أيضا أتساءل عن رأي القارئ اللبيب في هذه الحيثيات ، وترهات هذه الظلامية التي لا تخرج من جحرها إلا لتلدغ .. فقد يكون من حقها أن تستعير كما تشاء لكن من حقنا أن نرد لها الصاع صاعين والموضوع المفتوح معها تماما زي الجرح الأحمر المفتوح لا يبرأ بسهولة رغم المكمدات والسلفا والمطهرات واللصق .
والجرح ذاته مفتوح مع السطحيين وملة الغوغاء والدهماء وطبقة القاع المظلمة المفلسين خلقاً و أخلاقا ومنطقا والتابعين مثل أذناب البساس والذين عندما تصحو نار المواجهة ويهرطق صوت الرعد يتوارون في أوجارهم كما تتوارى الضباع الدنيئة .
ولي أن أتساءل: هل يمتلك يوسف الموصلي صفة الكمال حتى لا يناله قلم النقد ؟ ومن هو الموصلي حتى يتمنع على رأي الآخر في تجاربه الفنية ؟ وهل يمتلك أحقية أن يوزع أعمالا فنية ملك لكل سوداني دون أن يكون لأي سوداني الحق في إبداء رأيه؟ هذا موضوع طويل وعريض من المجدي إثارته للنقاش استئناسا بالرؤى النقدية المنهجية وليس استنادا لمقولات السفهاء التنابلة والظلاميين .

كذب وتلفيق ومرض
حيثيات لم تحدث واكاذيب ليس الا لتبرر للهجوم على بالوكالة..
نوشف الوكالة دي حتوديك وين...
واسقاط كثير لما مسيخ..

[imported_bayan]

تعقيب حول بيانات (صحَّاف) السودان الموصلي / بقلم مدثر حسن يس (http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=18&msg=1134461012)

لكن يرغب في معرفة الحقيقة يقرا الوصلة

ثم يتأمل

ما كتبه هذا الرجل


فقد يكون من حقها أن تستعير كما تشاء لكن من حقنا أن نرد لها الصاع صاعين والموضوع المفتوح معها تماما زي الجرح الأحمر المفتوح لا يبرأ بسهولة رغم المكمدات والسلفا والمطهرات واللصق .

الصاع يا سادة الاشتراك في عصابة سايبرية
يكتب الشخص رسائل تهديد في امريكا يرسلها لشحص اخر من العصابة في الواوق واق
لينشره او يرسله بالاميل زوغة من الاي بي
امور قبيحة وتهديد بذكر اسم الطفل لاغتصابه مع الوصف الدقيق كيف يتم هذا...
علما ان هناك بلاغ مفتوح الان...
قد نسكت اذا اتهبشنا في اعراضنا واخلاقنا واشكالنا وانجازاتنا
والله لن نسكت عندما تمس اطفالنا..
دا الحد معاكم,,

[ناصر يوسف]

د. بيان

سلام ورمضان بكل خيره مباركم عليك وأسرتك الكريمة وجميع من يقرأ هذه المداخلة

رقيص العروس وحِنة العروس

وحتي الدُخان والدِلكة السوَن عقلو لِكّة

والكبريت والحِنَه وشنوشنوشنوشنو داك

ديل كلهن حاجات ومع إحترامي للمقتنعين بيها

أنا ضدها وذلك لأسباب

1- رقيص العروس وكما حدثتني إحدي الحبوبات قبل أكثر من عشرين عاماً :

يا ولدي رقيص العروس زمانك عندنا كان عشان يستفز ويحفز الشباب بإنهم يعرسوا وبرضو فيهو قولاً تاني (مقدرة) أهل العروس في شان نسابتهم من أهل العريس يشوفو بضاعتهم الأدوها ليهم (دااااااااك يا الجسم جسيم الغزال الا فيه شق ولا طق) آي يا ولدي .. مش جِنِس مساخركم الفوق زمنكم ده.

2- عندي مشكلة في أنفي فهي لا تستحمل مثل هذه الروائح (الدُخَان والكَبَريت والدِلكه والحِناء) وما شاكلها من روائح لمنتجات نسويه سودانيه إرتبطت بمفهوم الزواج والجِِنس ... عندي معاها مشكلة شم وحساسية (ده أنا علي أقل تقدير).

3- زمان أنا كنت بصور الأعراس وفي يوم من الأيام وأنا بصور في صبحية اليوم الثاني رفضت أصور رقيص عروس عند منتصف نهار اليوم الثاني لحفل الزفاف وذلك لأنني رأيت بأم عيني خلااااااااااااااااااااعة وقِلَة أدب عدييييييييييييييييييييل كِده .. وتصوروا معاي عروس لابسه ليها رداء عدييييييييييييل كده .. ومره لابسه ليها شُراب وبس .. وفي كل مره بتتغير الإكسسوارات بلون الشئ اللابساه .. وكمية من البشر البُلهاء يُحدقون فيها وهي وجميييييييييع أهلها ممتنون لنظر حتي الأغراب لــ (تُحفتِهم) الغالية تلك.

4- أنا في زواجي لم أضع الحِناء علي أيديّ أو أرجلي .. وزوجتي المثققققققققققققققققققققققققفة وقفت معي في ذلك ووقفت معي أيضاً في رفضنا المشترك لموضوع الجِرتِق ورقيص العروس .. بيد أننا رقصنا ورقصنا ورقصنا و (فتيناهو عدييييييييييل كده) في حفل عقد القران وفي حفل الزفاف

الناس بتختلف في مفاهيمها يا بيان حول المرأة الزوجة وأنا مُطلقاُ لم أُفكر يوماً ما في زوجتي قبل الزواج .. وحلمت بأن تكون مجرد أنثي تأتني كأرضٍ بور تتزين بكل غنج ودخان ودلكةٍ ووووو وتفترش سريرها لكي تحبل مني وتتكور بطنها بجنين ما يلبث أن يناطحنا الحب بعد ولادته ووفادته إلي دنيانا وتربي وتغسل الملابس والعِدَةَ وتنظف البيت وتأتني علي فراشها متلهفة لتحبل مني مرةً ثانية ..

هذا النوع من النساء ومع إحترامي له ... لا أُفضله البتةَ ..

أنا أحتاج للمثقفة الأنثي

أحتاج للأنثي المثقفة

أحتاج أنثاي بعقل يكبرني ويساعدني أنا لا أحتاج لإمرأة (سرييييييييييييير) فقط

وأحتاجها هذه المثقفة أن تهتم بنفسها بمثل إهتمامي بمظهري أمامها ...

وهنا أيضاً أنا لا أحتاج ولاااااااااااااااااااا أحترم من .. تتجمل للآخرين وليس لي ..

يعني المنجهة والبوبار في الفارغات للآخرين (دي قِلَة أدب) وبعدين إنتن مش مسلمات ؟؟!!!! طيب هل قال ربنا للمرأة بأن تتجمل وتتزين للآخرين ؟؟ أم لزوجهااااااااااااااا ؟؟

أللهم أغفر لي أن أسئت أو أخطأت

أللهم آمين

وكل عام وأنتم جميعاً بألف ألف خير

[imported_bayan]

يا سلالالالالالالالام عليك
وربنا يكتر من امثالك ويسعد زوجتك
هي زوجة محظوظة تلقى رجل يبحث عن الثقافة
وعن شريكة وما تابعة..
شوفتا مساخر الرقيص دي؟
العروس تلبس ما قل ودل
وشتت اللحم دا والشحم دا
والجنبة دي اهم شئ..
وناس العريس على قول حبوبتك يطمنو على البضاعة لا شق لا طق
ودا ياهو التسليع ذاتو بذاتو..

شكرا على هذه المداخلة التي كانت بمثابة وضع النقاط على الحروف..

أنا أحتاج للمثقفة الأنثي

أحتاج للأنثي المثقفة

أحتاج أنثاي بعقل يكبرني ويساعدني أنا لا أحتاج لإمرأة (سرييييييييييييير) فقط

وأحتاجها هذه المثقفة أن تهتم بنفسها بمثل إهتمامي بمظهري أمامها ...

كلام بماء الذهب..... جميل ومقدر يا ملك

[imported_bayan]

امّا المتعلمة فهي المرغوبة و لا اجد مبرر للمتعلمة من كونها تكون توسكا لمسة حنان (التتعلم و تشتغل و تكون توسكا) يعني هي وصلت للدرجات العلمية دي قاسي عليها تكون زوجة جميلة و ناعمة. والله كمان المرة المبشتة ما مشكورة.
تتعلم و تشتغل و تحضّر PHD زاتو لكن برضو تتحنن و تتدخن و تتجيه لي راجلها دا مش دا برضوا من حقوق الرجل (ولا شنو)
المتعلمة افضل لكن التوفيق برضو مهم و ضروري عشان الحياة تستمر كمان يا اخوانا والا حا يكون في نوع من الانانية الانثوية و يضيع حق الرجل تحت (الكرعين) ساي

اعتذر للعزيز الصديق عمرابي
دسيت المداخلة دي وما شوفتها الا اسع...
اها نجي للمداخلة
يا عمرابي توسكا لمسة حنان معنى بها الهشاشة و الضحالة
الحياة الاسرية تحتاج للحنان والمودة والسكينة
وهذه طبيعة في البشر ما عايزة تعليم
ممكن تلقى زولة متعلمة وحنينة واحدة ما متعلمة وقاسية..
لدي صديقة عندها دكتوراه ولم ار ارق واحن منها
كلامها دائما يا حبيبتي ولا تخاطب اولادها الا بياحبيبي فلان وحبيبتي فلانة
وتبكي في المسلسلات
واسع لو ضربتا ليها تلفون حكيت ليها قصة بتبكي
زولة حنية ماشة
ومتعلمة ومثقفة ومشاركة
العلم والثقافة امور مكتسبة
الحنان والدفء والرقة امور في جبلة الانسان وطبيعته..
يعني اطمن اننا لا نسجه نموذج الست الناظرة والشاويش عطية:D:p

تزوج المتعملة المثقفة تكسب زوجة وصديقة
تو ان ون
ومعزتي التي تعرفها..

[imported_3ashig Alneel]

العزيزة د. بيان
لك التحية مرة ثانية وكل الود

في البدء اود ان اسجل اعجابي بكتاباتك الجميلة منذ سودان نت كنت اجمع كل ما تكتبه
الى ان ضاع ذات فرمتة....

يفرحني ذلك ويرفع هامتي مقدار رجل !! يقاس العمق عندنا بالرجال - (بير عمقها 15 راجل )

الذي لا اتفق فيه معك هو ان فكرة ان الرقص تسليع فكرة مسطحة... ان الرقص هو الممارسة المسطحة... حيث تعرض المرأة مفاتنها علانة
وتقدم "سجستف" شو وهذا لا يليق بالمرأة .
دا كلام سليم .. ولكن في حالة غياب التهذيب الذي ذكرته عن المكان والحضور فقط
وإلا سيعد رقص البنات في الداخلية أيضاً تسليعاً لأجسادهن وهو ما أظنك تتفقين معي بأنه غير حاصل

عبجني كلامك دا لكن ما شايف انه بكرس للجهالة السعيدة؟
بالله عليك ..أحسن الزول العندو سرطان يقولوا ليهو بتموت بعد شهرين ، ولا ما يكون عارف أصلاً إنو عندو دا سرطان وعايش حياتو كأنه يعيش أبداً.
يعني مرات الجهل بكون نعمة .. والمعرفة عبء !!

برضو اسمح لي احتلف معاك الثقافة هي رؤية متكاملة للدنيا وهي تهذب الخيارات الحياتية وتفتح افق للمثقف وتجعله يعدل من سلوكياته بصورة دائمة للاحسن.
لعلك تتحدثين عن مستوى الوعي .. والذي عادة من ما يتطور بتراكم الخبرات الحياتية في (التعلم)
والثقافة هي ناتج (التعليم) الذاتي المتعمد.
الا في حالات قليلة عندما نقول القلم ما بزيل بلم...التعليم مهم جدا
لاي انسان..اعني هنا التعليم الماحي للامية الحضارية...
وهي الحالة التي يكون فيها تعليم بلا إرتقاء في مستوى الوعي
خلاف التعلم الذي لا مآل آخر له سوى زيادة الوعي

ما عارفة أنا مستمتع قدر شنو بهذا الحوار الجميل،
وأتمنى أن تركزي في القضية موضوع البوست لأن الحوار حولها جلب رؤى جميلة من الجميع


ولكم جميعاً كل الود

يوسف

[imported_bayan]

وإلا سيعد رقص البنات في الداخلية أيضاً تسليعاً لأجسادهن وهو ما أظنك تتفقين معي بأنه غير حاصل

سلام يا عاشق النيل...
ورمضان كريم وتصوم وتفطر مع من يليك بخير...

نجي للرقيص في الداخلية... كثيرا ما كان تكون هناك علومية للبنات الحبتزوجو
يتخللها كثير من المرح والضحك عادة الرقيص يتم
بالجلابية والشعر ملفوف في رول والوش مليان كريم ولا فيهو قناع
كما ان حفلات الداخلية ما كلها رقيص عروس
فيها اغاني عادية ورقيص عادي زمنا كان" الجيرك"
والتربيزة ولا صحن البوش هو الدلوكة
في داخليتنا كانت الحفلات دي غير كونها داخلية معهد الموسيقى تقريبا اي زول بعرف يغني
وناس بتعزف عود بتكون حفلات عادية.. الغريبة اصلو ما اذكرت علومية خلال الخمسة سنوات
لا اذكر ابدا كان في تعليمة...ولا اذكر اي واحدة في الزميلات رقصت في عرسها..
خاصة الحضرت عرسهم..
لا ادري عادة بنات المعهد بنات مختلفات واعيات جدا لهذه الاشياء
نوعية تسليع الجسد ومسألة الزواج الذي يشبه البيع والشراء
عدد كبير تزوج بدون شيلة.. واكتفى فقط بالحفلة الطلابية التي تقام لمن يتزوج
منهم انا حيث تزوجت بعقد فقط كون زوجي كان طالب دراسات عليا
لم ننظر الى الامور الشكلية وهذا ما جعلني احترم كثيرا خريجات المعهد
الاتي تعلمن تعليما ماحي للامية الحضارية ومثقفا..
في مكان كل يوم تتعلم اشياء خرافية في حجرة الدرس وخارجها
تتعلم امور تعطيك وعيا بالحياة وتحدد موقعك من العالم
وتخلق هذا الانسان" المجري" الذي يتحرر من ربقة التبعية لكل شئ
والذي يخلق من الفوضى نظام من غيره الانسان الفنان
الذي يعيش العالم في مستويات متعددة
ويتعلم قبول الآخر...

في داخليات البنات الاخرى يرقصت ويتعلمن رقص البنات على اغاني البنات
ويمارسن هذا كنوع من الفرح الجميل...ولكن يا ما تحت الفرح الجميل ما تحته..
هو اعداد هذه البنت لان ترقص في زواجها كما هي العادة
والتقاليد حيث ترقص العروسة لضيوفها..
مقدمة عرضا قد لا ترى فيه تسليع او ابخاس للجسد..
كما ذكرت ممكونة انه نوع من الفرح والبهجة..
ولكن هذا لا يمنع ابدا ان نرفضه بعد ان تكتشف لنا انه نوع من حلقات النخاسة..
ومن حديثك نلخص ان مكان العرض يحدد ماهيته
اذا كان بين الصويحبات في الداخلية يكون ليس به تسليع للجسد بل
تعبير عن البهجة والفرح
واذا كان في دارة يحفها اهل العروس يودون ان يروا البضاعة
يبقى تسليع...

شكرا ليك على الافادة الجميلة المحفزة واتمنى ان تستمر في النقاش
وسوف لن ينحرف النقاش البوست دا فيه كور مشتتة كثيرة
اي زول حر في اللعب بالكرة التي يختارها..
فقط وددت ان اكتب عن عصابات السايبر التي تعارضك في وجهات النظر
يمكن ان تحولك الى هدف مهدور الكرامة والشرف ويمكن الاختلاف يصل الى ان
يهدد طفلك بالخطف والاغتصاب... طفلك الذكر الوحيد في الاسرة
لماذا لم يهددون بخطف بناتي؟

شكر ليك مرة اخرى ولا تحتاج ان تجاوب على السؤال الاخر...


*** الانسان المجري كتب الاستاذ محسن خالد واصفا نفسه به..
وهي فكرة قد تبدو طوباوية..لكن حقا يمكن للفنان ان يكون مجريا..

[imported_حسن مصطفي]

يقال ( وعلى ذمة الراوي ) ان رقيص العروس .. بدأ أول مابدأ فى عهد الاستعمار البريطانى .. ويبدو أن اجدادنا قد أكلت الغيره قلبهم .. وهم يرون الانجليز .. يتمايلون مع الانجليزيات ( slow dance ) فقالوا ليه نحن مانفكر فى طريقه لرقيص العريس والعروس .. بها الطابع السودانى .. شكلا" ومضمونا" .. ولأنهم ناس كان قلبهم حار .. ويأكلوا الظلط .. أيضا" فضلوا .. أن يكون الأدب .. هو الروح لهذا الرقيص ..
من هنا نشأت فكرة رقيص العروس .......
وفى تلك الأيام كانت العروس وبعد إنتهاء مراسم العقد يلتم حولها مجموعة من الفتيات والنسوان الكبار ويقومون بالغناء فرحا" بهذا الزوج القادم ويتمايلن فى البرش ذو الالوان الحمراء والزرقاء والبيج .. والذى يتم تدشينه من قبل العروس بالجلوس عليه أولا ليبدأ بعد ذلك الرقيص عليه كنوع من ( حسن الفال ) لكل من ترقص أو تشارك فى هذا الزواج ولا أري أي غضاضة في رقيص العروس طالما مقتصرا علي النساء وفيه نوع من التعبير عن الفرح والسعادة بالمناسبة وهو من اقدم الموروثات في تاريخ العرس السوداني ..

[imported_مدثر ياسين]

شكرا ليك على الافادة الجميلة المحفزة واتمنى ان تستمر في النقاش
وسوف لن ينحرف النقاش البوست دا فيه كور مشتتة كثيرة
اي زول حر في اللعب بالكرة التي يختارها..
فقط وددت ان اكتب عن عصابات السايبر التي تعارضك في وجهات النظر
يمكن ان تحولك الى هدف مهدور الكرامة والشرف ويمكن الاختلاف يصل الى ان
يهدد طفلك بالخطف والاغتصاب... طفلك الذكر الوحيد في الاسرة
لماذا لم يهددون بخطف بناتي؟
..
تخطف ابنك !!؟؟؟
بالله هل يمكن أن تكون هذه المرأة في كامل عقلها ولماذا يخطف إبنها !!؟؟؟
هذه الفقرة فقط أوضحت لي جزءاً كبيرا من الخلل .. والأعراض العامة
تحيتي لكل الاخوة والأصدقاء في سودانيات وعلى رأسهم خالد الحاج
أقول لهم رمضان كريم ,, ونسأل الله أن يعيذنا من شياطين الأنس .. فالشياطين مصفدين هذه الأيام

[imported_bayan]

ونسأل الله أن يعيذنا من شياطين الأنس .. فالشياطين مصفدين هذه الأيام

اللهم آمين... وندعوا الله ان يحيق بهم مكرهم..ويرتد الى نحرهم. في الدنيا قبل الآخرة
بركة هذا الشهر الفضيل..

[imported_bayan]

رمضان كريم .. نسأل الله أن يوفقنا لصيامه وقيامه
هذا العام يطل علينا رمضان وتحديات مضحكة تحوم حولنا
مما يعني أن ثمة أكثر من شيطان أو شيطانين .. طلقاء .. يسرحون ويمرحون
رمضان كريم .. بطاقةمطوية أهديها لكل رموزنا في الوطن .. للشرفاء الكادحين .. ولكل من وقفوا في وجه الظلم وهتفوا (لا .. لا).
سأحكي لكم أيها الأحبة عن قصة اختلاف في الرأي حول موضوع هو (رقص العروس) وهو موضوعيا أحد بوستات هذا الموقع وأثارته أختنا العزيزة سارة منصور وسرقت الموضوع أمراة كبيرة في السن اسمها (لا أعرف اسمها الحقيقي ولكنها تكتب تحت اسم مستعار، ولم يسبق أن خاطبتها أو تعرفت إليها، المهم لأن هذا الموضوع مولود شرعي لسودانيز أون لاين دوت أورغ فسوف أفتح النقاش حوله هنا في الأورغ.. وأناشد الأخت سارة أن تقوم بالموافقة على منح عضوية للمشاركة لكل من يتقدم إليها بطلب (على الأقل مؤقتا ريثما ينجلي أمر النقاش حول هذا الموضوع) .

مدثر ياسين يمارس الاسفاف والكذب
موضوع رقص العروس دا اتفتح سنة 2003
راجع الارشيف والله بالجد تثير الرثاء
قال سرقت الموضوع من الاورغ...انت بصحك؟

ليه ما طالبت بالرسالة الوصلتني الاسمك مذكور فيها كواحد من رؤوس الحربة
الذين سيامرون بطليع عيني ؟

الرسائل دي حقيقة اكيد بتكون عارفها و شوفتها
والا ما كان تجاهلت اقتراحي اني ارسلها ليك..
وجيت تنكرها( اي زول من البورد عايزها بنرسلها ليه على مسؤوليتو)
بعدين موش قلنا ليك كبيرة في السن دي تخليها لانها ما شتيمة
احمد الله كبرت فوق عديلي كل سنة انجاز واعجاز
ماذا فعلت انت بحياتك وعمرك؟
خاتينك لتطليع العين بالاوامر...بالله دي حالة دي
ورمضان شنو العايز تتعبد فيه العبادة سلوك دائم ومخافة الله
دائمة موش من السنة للسنة..
اطلب العفو من الناس البتهبش اعراضهم وتنبشهم وتكذب فيهم وتهددهم
عشان ربنا يتقبل صيامك وقيامك..





بعدين منو البتناقشك هناك دي يفتحو ليها العضوية اتمنى اكون فهمتك غلط
اوععععععععععى بس اكون انا؟؟؟؟؟:eek:

[imported_مدثر ياسين]

يقول الله عز وجل (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة) ..
أنت امرأة كاذبة .. ملفقة لا تخاف الله .. أنت امرأة لا تخاف الله .. قبل ذلك فعلتيها وفقما تناهى لمسامعي .. سأكون في مواجهتك ما دمت أؤمن بالله الحق فهو الذي يكشف الباطل بالحق وهو على كل شئ قدير .. سأكون في مواجهتك إلى أن تثبتي لنا جميعا كيف يخطف الخاطفون ابنائك وهم على مبعدة مئات وآلاف الأميال عنك .. ولماذا يخطف الكتاب والشعراء والنقاد ابنك عبر البريد الإليكتروني .. هل أنت مهمة الى هذه الدرجة .. هل يعلم زوجك بهذه الإدعاءات .. ولماذا لم يحرك ساكنا ؟؟؟ خافي الله أيتها المرأة .. خافي عذاب القبر وعذاب سكرات الموت .. خافي الله فأنت في شهر رمضان ..
لماذا لا تنشرين هذه الرسالة التي تدعينها على الملأ .. بدلا من ارسالها لمن يطلبها منك
أقول لك : بيني وبينك الله .. أما تلفيقك فهو لعبة مكشوفة، واقسم بالله أنت لا تخافين الله ولا تخافين عذاب القبر ولا عذاب يوم القيامة، وإلا لما أدعيت بالكذب وبالبهتان .. وسيريك الله وسيشهد عليك الناس .. وحسبي الله ونعم الوكيل !!؟؟

[imported_خالد الحاج]

أخي الفاضل مدثر
رمضان كريم وصباحاتك خير
يا مدثر لا أزعم معرفتي لك ولكن بقدر ما خبرته هنا من مشاركاتك أزعم أن هذه البشاعات لا يمكن أن تصدر منك. وأزعم أنك لا يمكن أن تشارك في هذا القبح.
من ناحية تانية رسائل التهديد صحيحة ويخيل لي أنني أستطيع التمييز بين رسالة ملفقة وأخري حقيقية.
لا تجعل غضبك يدفعك لتظلم دكتورة بيان فهي تتعرض لهجوم منظم لئيم يجعلني شخصيا أتفهم غضبها.
سأرسل لك البوستات التي نشرها شخص أمس الاول ليلا شخص مريض ولك أن تحكم بنفسك وتحكم ضميرك.
قد لا تعلم يا مدثر ذلك فقد خضت شخصيا صراع مع بيان إستمر سنتين كاملتين .كان صراعا بائسا لا عقل فيه يقوده سوء الظن . وفي لحظة سألت نفسي لماذا كل هذا ؟ وإلي متي؟
رفعت سماعة الهاتف واتصلت بالدكتورة وتكلمنا بكل صراحة لساعة زمان .. منها وحتى اليوم صرت لا أتعامل معها إلا بكل إحترام هي تستحقه.
نختلف في الرؤي ولكن خلافنا أبدا لا يصل المرحلة يصير فيها شخصي.
راجع رسائلك الداخلية بعد قليل تكرما.

تقديري لك وأملي أن تهدأ نفسك قليلآ .

أخوك

خالد

[imported_bayan]

أنت امرأة كاذبة .. ملفقة لا تخاف الله .. أنت امرأة لا تخاف الله

"الصقر" ان وقع كتر البتابت عيب

الحمدلله والشكر لله معروفة في وسطي واي مكان عشت فيه والسايبر لا اكذب ولا اللفق.
كدي نعد اكاذيبك و تلفيقك مستخدمين من دقنو فتلو...
انت كتبت:

لحياة الزوجية من خلال حنتها ودلكتها وخلافه مما تراه صاحبة البوست نوعا من التخلف

اين تحدثت عن الدلكة والحنة وقلت انها تخلف.؟
هذا تلفيق وكذب... لانه لم يحدث ابدا ان كتبت ذلك بما اني الحمدلله لا اعرفك لا يمكن
اكون ناقشت معك هذا مباشرة.. اها من وين جبتو الكلام دا؟
كذب وتلفيق

لماذا تسأل حبوبتها وهي حضرت تلك العهود التي ذكرتها ؟
من اين عرفت انني عجوز التي ترددها دون كلل او ملل وانت في ذات الفئة العمرية
معي.. هل رايتني؟ شوفتا شهادة ميلادي؟ لاقيت زول قاليك انا نديتو؟ بتعرف الداية الولدت
امي عشان تقوليك بيان ولدوها زمن التساب؟
دا برضو تلفيق وكذب..
وهو يعاضد الظلامية المهووسة التي لا زالت تشتم الأخ (دينق) واصفة إياه بالـعبد دون أن تعتذر .. وقد غلب طبعها تطبعها فنست أن لا فرق لعربي على عجمي إلا بالتقوى ، وكلكم لآدم وآدم من تراب .. وهم (الكيزان) متناقضون هكذا

اين قلت لدينق عبد؟ احضر الاقتباس حالا...لانه القالو لدينق عبد اسع متربسين برة للابد
وانا تركت البورد وحدي وحسابي منشط وفتحت لي كثير من البوستات تنادي برجعتي من مختلف الوان
الطيف..حتى الذين اختلف معهم سياسيا..
وهذا ايضا كذب وتلفيق...

وسأضعك أمام بعض كتابات تلك العجوز التي تعشق الحديث حول الجنس ومواقع الأعضاء التناسلية .. ومع ذلك تمقت الرجال وتصفهم وصفا نابعا من عقدة أو فجوة سايكولوجية مرتبطة (أقول ربما) بأحداث أو مواقف مبكرة .. وهي بعد كل ذلك تطلب سحب هذا البوست لأنه به ألفاظ بذيئة

ودي اكبر كذبة اطلقتها علي... تعرف انه في خلال كتابة ممتدة منذ عام 1999 الى الان
لم يحدث ابدا ابدا ناقشت موضوعا جنسيا او ابدا تحدثت عن الاعضاء التناسلية
وهذه يشهد عليها كل من يعرفني شخصيا او يقرأ لي ليه؟
لانه دا ما موضوع اهتمامي و انا لا اتحدث عنه.. لكن في ناس انت شغال معاهم
ما عندهم كلام الا عن هذه المواضيع فهل يا ترى تمارس الاسقاط هنا؟
برضو كذب وتلفيق وفي المفتبس اعلاه تعريض بالعرض والسمعة
هل يا ترى دي علامات مخافة الله عندك حاسب نفسك قبل ان يحاسبك الله
يا بتاع عذاب القبر انت لانه لو بتؤمن بذلك لما سودت الاسافير
بما تكتبه من تفاهات واكاذيب اذا افلت فيها في الدنيا لن تفلت في الاخرة..

لماذا يخطف الكتاب والشعراء والنقاد ابنك عبر البريد الإليكتروني .
بسسسسسسسس اووووووووووعي تكون انت وعصابتك شعراء ونقاد هانت الزلابية
الشعر دا ما بقرو لكن النقد دا علم قريتو وين؟
اوعي يكون ذي نقد ضهرو ذي الحيطة وجهها مثل المؤخرة وفنان حيرة
مشكلة السودان اي زول بيعمل نفسو الحاجة العايزة
العايز يقول هو شاعر يقول شاعر وما يكون عنده قصيدة واحدة
حتى نوعية لقيت عشوشة واقفة في الكوشة.. باللسان كدا ببقى شاعر
العجبب كان مصاحب ليه شعراء عديل كدا يفتكر انه الشابي,,
النقد دا صععععب درب طوووويل لا يمكن اخبار الفنانين والاحكام الانطباعية تعمل زول ناقد
عايز ثقافة ودراسة ودراية وموهبة وعقلية جبارة البكتب كتابتك دي لا يمكن يكون عنده
الحاجات دي...

انا ما وصلتني رسالة من لا ناقد لا شاعر..هذا للمعلومية

سأقص عليك قصة .. أرجو أن تسمعها من الأول الى الآخر..
ستمسك بتلابيب الحذر .. أعلم ذلك .. لكن لا مناص من أن تسمعها ..
جلست العجوز داخل كهفها أمام النار في ليل مظلم ..
ثمة رياح .. وبرق .. ومطر ..
العواصف مزمجرة والصواعق مارقة والخوف سلطان الزمان والمكان
السكون الذي جاس المكان ما بين زمجرة العواصف وهرطقة الصواعق فقد كان أمرا أكثر إخافة..
العجوز واقفة بين لصبين من الحجارة
تتدلى على أذنيها سبائب شعر بيضاء .. تشعلقت فوق حبات الودع المربوطة حول عنقها الماحلة
هذه المرة وقفت عارية تماما تتلذذ ببقايا ذكريات غابرة ..
ذكريات شردت إليها من ماضي طفولتها المخنوقة
ذكريات الاحتكاكات .. والخناقات المفتعلة .. والشجارات الخبيثة
ذكريات الصفوف الطويلة حيث التلبيكات اللذيذة..
احتكت العجوز بالصخرة الملساء أمامها .. أحست بوخز خفيف وخدر طفيف
ابتلعت ريقها .. وأحست بلسعة الكهرباء حين لامس شطرها صخرة ناتئة في جدار الكهف العنكبوتي المرعب
وما بين زلاقة البلل ولسع الكهرباء .. مسحت العجوز بقايا اللذة المستحلبة بنظرة غاضبة مسحت أطراف الوادي المطل من نافذة الكهف المخيف..
رأت فيما رأت صاحبها الجني الأحمر .. يحمل قشة من غصون الكرسان المر
دعاها بنظرة خبيثة لتركب معه المقشاشة.. كعادة الظلاميات .. لم ترجع الى أسفار التكوين .. ولا للكتب الأولى .. كتب ابراهيم وموسى ولا للقرآن .. ولا لتحذيرات الحبوبات ..
إنما رجعت الى الخلف .. مسحت ردهات الكهف بساقها اليابسة .. لم يكن هناك أحد سواها .. إطمأنت ..
جرت عارية .. في وادي الظلام .. يضئ طريقها البرق المباغت .. أدركت الجني الأحمر في آخر الوادي
جالسا فوق المقشاشة السمراء .. ينظر اليها في شهوة بليدة ..
حدقت في جسده بنظرة ماجنة .. نظرة أعادت لذاكرتها شوارد شهوتها المفرطة أيام الشباب ..
ركزت عيونها ببلادة في (...) .. نصف غائبة عن الوعي اعتلت أمامه المقشاشة
داس بقوة على الكلتش .. حرك العفريته للأمام قبل أن ينطلق بالمقشاشة والعجوووووز التي غابت عن الوعي من فرط الإنطلاق والفكاك القسري من جاذبية الوعي ..
هذا أول القصة والمقدمات حول العجوووووز تطول

القاذورات والاوساخ والاسقاطات اعلاه تشي بكذبك وتلفيقك
ما تقولي انا ما قاصد انت العجوز او كيف عرفت
لانه لما نزلت بوستك بتاع فنان الحيرة والمرأة القربت للقطوع
وكتبت وجهي مثل المؤخرة
انا ما شوفتو الا بعد حصل تنويه انه المعنية هنا بيان مكتوب اسمي كاملا
كعادة عصابتكم لزوم اشانة سمعة وكدا..ودي بصمة الكتابة التي تجعلني اعرف من مصدر اي قاذورات
يذكر اسمي كاملا الذي تدعي انك لا تعرفه
تعرف ليه انا ما افتكرتك قاصدني؟
لاني لا اعرفك ولم تراني تانيا انا ما قربت للقطوع واهم شئ وجهي لا يشبه المؤخرة
بل ما شاء الله بسم الله قمر 14:D
انت ما يجت لبوستك المهبب ونفيت اني المعنية يعني موافق اني المعنية
بسكاتك بعد ان قالو المقصودة بالكلام دا بيان ..(المحامي قال سكاتك لمدة شهور اني المقصودة بيفسر رضاء خاصة انك اضفت للاساءات بعد التنويه)
مهما كانت الحملة القذرة والتفاهات والكلام الفاضي والاكاذيب سابقى انا
بيان التي يعرفها الناس الاسوياء الاصحاء ويقدرونها .. وما تكتبه انت وشلتك
انما يشي بكم ويعلن عنكم...عن تربيتكم ثقافتكم, اخلاقكم ,اسركم

غير انني حتى لو كنت قبيحة الشكل هذا لا يعني اي شئ لان الكتابة هنا
ما محتاجة لسماحة الكتابة عايزة فقط قدرة وثقافة واحترام ذات..
يا بتاع الوعظ عظ نفسك ومن معك الذين احيوا اول ليلة في رمضان بقذف اعراض الناس
ونشر ما يعف اللسان عنه...

انا افتكر نصيحة كدا قبل تتكلم عن وجوه مثل المؤخرة وضهر ذي الحيطة تشيل صورتك..
لانه الناس حيشوفوها اسقاط بس...

منتظرة تجيب كوتات تدلل على ما قلته لك انها اكاذيب..
بالمرة تورينا سماعك دا شنو
قبل ذلك فعلتيها وفقما تناهى لمسامعي
توريني كيف وليه لمنو...
عشان نتنور يبدو في زول بكتب باسمي حاجاتك واكاذيبك دي..

بيني وبينك الله
نعم بالله... في الدنيا دي انا حاخلص جزء من حقي
منك انت بس ما القاك سحبت كلاماتك دي التي تدخل في القانون تحت اشانة السمعة والكذب الضار
والقذف مكتوبة باسمك وصورتك ومحفوظة الان عند محامي في الخرطوم
بينا القضاء...
اما حكاية انشر الايملات هنا انا لا اكتب عن الجنس ولا الاعضاء التناسلية..
عشان كدا بس هوم ديلفيري...عشان الناس تعرف مستواك
يا الجابوك تطلع عيني وعينك عايزة تطلع اسع..

[معتصم الطاهر]

لا أدرى بقدرة من تحول هذا البوست من الموضوعية الي الحوار بين اثنين خارج اطار الموضوع.

هل البوست اعد سلفا لهذا الغرض ..؟
أم أن البعض اراد استفزاز الكاتية فاستجابت لهم.. تاركة موضوعها الاساسي ؟

لماذا لا يفرد بوست خاص بالصراع بين الاثنين
أو النتقال للبوست الذى فتح لمناقشة السب و السب المضاد ..
وترك النقاش بموضوعية فى البوست لمن أرادوا النقاش فى موضوع البوست ..


http://sudanyat.net/vb/showthread.php?t=6402

[imported_bayan]

يا مدثر لا أزعم معرفتي لك ولكن بقدر ما خبرته هنا من مشاركاتك أزعم أن هذه البشاعات لا يمكن أن تصدر منك. وأزعم أنك لا يمكن أن تشارك في هذا القبح.
الاخ الكريم خالد

ما بال القيح المكتوب في البوردات الثانية؟
واحضرته هنا.. رجل يكتب ما كتبه عن امرأة لا يعرفها وبدون سبب
لا يمكن ان تعطيه شهادة براءة هكذا..
لقد رايت الايميل الذي ارسل لي وذكر اسمه بانه سيطلع عيني
هو ومن معه.. رسالة اصلية بالاسم الاصلي..

ربما لا يكتب هنا القبيح ولكنه منذ شهور لا يكتب الا القبح
الذي امتد الى ان وصل لتهديد بخطف ولدي..
وهو مجموعته وذات الاسلوب ترديد نفس الافعال واقوال
بالله هل هناك رجل كريم يكتب لامرأة لم يراها وجهها مثل المؤخرة؟
هذا الرجل مشارك في هذه الحملة..
ما حدث بيننا انا وانت يا خالد كان صراعا فكريا تحول الى شخصي وتمت تصفيته
لم تشتمني في عرضي ولم تخلق لي طفولة مريضة ولا ايحاءات وسخة
في فرق كبير جدا.. فيما حدث بيننا وما يفعله هذا المسخ
ارجو الا تطبطب عليه.. وانا سكت عن ما يكتبه بالشهور الطويلة
يكذب ويقول ارسلت له ناس ويدعي الاهمية...
مع ان ما كتبه حسبته من امراض البورد التي تكاثرت طيلة السنوات
ولم اعلق او ارد تجاهل تام وهوفرحان بالانشاء والتبعية وحروب الوكالة

الى ان اتت في اللحم الحي...

مما اوجدته من دلائل من كتاباته هو تحت اسمه وصورته
تدل على معدنه ونوعيته
وعلى القراء ان يحكموا بيننا
انا اطرح قضيتي هنا لكل انسان صاحب ضمير حي
ليرى ما خطه هذا الرجل طيلة الشهور المنصرمة..
وهل هذا الرجل جزء من المخطط والعصابة ام لا
اخليها لضمير الناس..
ومن هو الكاذب ومن هو الصادق ايضا اتركها للقراء
وسابقى شامخة في المدى
لا تهزني البذاءة والانحطاط الاخلاقي
ولا ترهبني الغشوات الليلية والصورة التافهة..
ساكتب عن وطني وساكتب افكاري وخواطري
ساكون في قلوب اعداد كبيرة من اخواتي واخواني
قرائي الاعزاء. الذين يرسلون لي دائما
وزملائي الكتاب في الاسافير
وستبقى انت وعصابتك المشبوهة محل الاحتقار
لكل انسان ابي ومحترم...

[imported_خالد الحاج]

يا
الاخ الكريم خالد

مت بال القيح المكتوب في البوردات الثانية؟
واحضرته هنا.. رجل يكتب ما كتبه عن امرأة لا يعرفها وبدون سبب
لا يمكن ان تعطيه شهادة براءة هكذا..
لقد رايت الايميل الذي ارسل لي وذكر اسمه بانه سيطلع عيني
هو ومن معه.. رسالة اصلية بالاسم الاصلي..

ربما لا يكتب هنا القبيح ولكنه منذ شهور لا يكتب الا القبح
الذي امتد الى ان وصل لتهديد بخطف ولدي..
وهو مجموعته وذات الاسلوب ترديد نفس الافعال واقوال
بالله هناك هانك رجل كريم يكتب لامرأة لم يراها وجهها مثل المؤخرة؟
هذا الرجل مشارك في هذه الحملة..
ما حدث بيننا كان صراعا فكريا تحول الى شخصي وتمت تصفيته
لم تشتمني في عرضي ولم تخلق لي ظفولة مريضة
في فرق كبير جدا.. فيما حدث بيننا وما يفعله هذا المسخ
ارجو الا تطبطب عليه.. وانا سكت عن ما يكتبه بالشهور
يكذب ويقول ارسلت له ناس ويدعي الاهمية...
مع ان ما كتبه حسبته من امراض البورد
الى ان اتت في اللحم الحي...

سلامات يا دوك
أنا لا أملك دليل واضح حدث هنا يجعلني أزعم بغير ما شهدت به للرجل.
وأقول لك بكل الصدق لن أسمح بمس الأشخاص ولا أسرهم هنا ولا بالإساءة للنساء يا دوك
الرجل هنا حتى الآن لا أري منه سواء ردود مهذبة وإن شابها الغضب في مداخلاته الأخيرة
جزور الإشكال وما قيل في منتديات أخري لا علم لي بتفاصيلها وأنا أحكم عليه فقط بما ينشر هنا.

هذا الإشكال فرض علي فرضا بحكم ما نشر هنا من صور فاضحة وألفاظ قبيحة. وما ينشر هنا شئت أنا أم أبيت محسوب علي.

[imported_bayan]

مما اوجدته من دلائل من كتاباته هو تحت اسمه وصورته
تدل على معدنه ونوعيته
وعلى القراء ان يحكموا بيننا
انا اطرح قضيتي هنا لكل انسان صاحب ضمير حي
ليرى ما خطه هذا الرجل طيلة الشهور المنصرمة..
وهل هذا الرجل جزء من المخطط والعصابة ام لا
اخليها لضمير الناس..
ومن هو الكاذب ومن هو الصادق ايضا اتركها للقراء
وسابقى شامخة في المدى
لا تهزني البذاءة والانحطاط الاخلاقي
ولا ترهبني الغشوات الليلية والصورة التافهة..
ساكتب عن وطني وساكتب افكاري وخواطري
ساكون في قلوب اعداد كبيرة من اخواتي واخواني
قرائي الاعزاء. الذين يرسلون لي دائما
وزملائي الكتاب في الاسافير
وستبقى انت وعصابتك المشبوهة محل الاحتقار
لكل انسان ابي ومحترم...
__________________
[مدونتي

[imported_حيدر]

وسابقى شامخة في المدى
لا تهزني البذاءة والانحطاط الاخلاقي
ولا ترهبني الغشوات الليلية والصورة التافهة..
ساكتب عن وطني وساكتب افكاري وخواطري
ساكون في قلوب اعداد كبيرة من اخواتي واخواني
قرائي الاعزاء. الذين يرسلون لي دائما
وزملائي الكتاب في الاسافير


[مدونتي

لله درك الاخت بيان

فستبقى أبدآ فى قلوبنا وستكونى تلك الاخت الكريمة و المرأة المثقفة و الكاتبة النشطة و الوطنية الغيورة لا تهزك الاعاصير ونسال الله ان يحفظ لك ابنائك وما زلنا فى انتظار اثراء البوست بارائك النيرة حول موضوع رقص العروس وفذلكة تاريخية لبدايات ه\ه العادة

ولك وللجميع مودتى

حيدر

[imported_bayan]

نتابع كتابات مدثر عن شخصنا الضعيف ونحكم هل هذا الشخص
ضالع في الجريمة التتي تحدث الان بواسطة شلته؟

والآن جاء دور العجووووووووووز
جالسة أمام النار ..
نار حطب اللعوت .. دخانها عطن
رمادها عفن
تستحضر الجني الأحمر .. بالكجور
جاءها الجني الأحمر ..
صاحت صيحة الموت وشهقت
تدلت على صدرها الشطور الذابلة
عليها عروق سوداء ما زالت تنبض
انفرجت فخذتيها وهي تقترب من دائرة الدخان
توهجت الصورة مثلما تتوهج الصاعقة ..
أسرت العجوز الماحلة للجني الأحمر بأسماء .. أسماء كل الناس
ليس لها حبيب ولا قريب .. عدوة كل العالمين
غطى الرماد سروالها البني أحست بدفء الرماد
سحبت قميصها لتغطي عورتها
وهي لا تدري أنها كلها عورة ..

اها انا قولي خلوه رايكم شنو في الاسقاط
حق الجنس والاعضاء التناسلية
وتجارب الطفولة الغريبة والتهاويم...

بالله شوف الكلام دا برضو عشان تشوف كمية الشيزوفرينيا
دا لما ناذر كان عايز يعرف الهجوم البجملة دا شنو...

ثم يبدو أنك صغير في السن .. لأنك تستند كما يبدو الى التاريخ الملاصق لإدراكك .. أما أنا فعجوز حيث اغترفت ذنب الكتابة والنشر في الصحف منذ العام 1989م .. وكل حرف كتبته كتبته وأنا خائف حد الإرتعاش من الإصطدام بصخرة المعرفة التي جسدتها كتابات وثقافات السابقين من الأفذاذ الفطاحلة

زول بيقول انه عجوز بيكتب من سنة 1989 يجي يقولي انا عجوز
لما العجوز يقول لزول عجوز الزول دا المفروض يكون في القبر
الفراغ والذكاء الذي يثير الرثاء...:D

لما سكتنا عليك ترفعا كل يوم ماشي تكتب وتكتب عامل فيها المنفلوطي
انشاء تثير الضحك...تدل على انخفاض السقف المعرفي والثقافي
وتعدي وتجني على الاخرين..دون سبب غير الحرب بالوكالة..

[imported_bayan]

فالكتابة يا ناذر وجع وسفر في متاهات المعرفة والحقيقة.. والكتابة رسالة قبل أن تكون مجرد (أنس ولغو وهمز ولمز) ..
حالة واضحة من حالات الجمل لا يعرف عوجة رقبتو
متاهات شنو قلت معرفة ووجع وسفر دا كلو الكتابة
يا عيني زول يجيب لي تشو
بكيتني عديل كدا
يعني اسع ترهاتك دي وجع وسفر ومتاهات في معرفة الحقيقة
ياخي بالغتا جنس بوليغة
خاصة في موضوع انها رسالة وما همو ولمز ولغو
وهذا كل ما تفعله في كتابتك..
يا راااااااااجل ما تضحكنا...
دنيا عجيبة الزول يكتب تارخو ويسقطو على الاخرين
ويحي يتفلهم وتخمحم عامل كاتب كبير والبلد ضيقة...

هذه المنابر محكومة بقوانين .. لكن بعض سفهاء القوم بما تأبطوا من الجهالة وعدم المعرفة بحقوق الآخرين يتجاوزون تلك الخطوط الحمراء
برضو بوليغة كبيرة شديد
منو البتعدى اسع الخطوط الحمراء
ويقذف الاعراض ويصف الناس باوصاف لا اخلاقية ويستخدم لغة نابية؟
وكووووووووووووولووووووووووو حرب بالوكالة...

الأخ معتز قريش تحياتي ،، وأنت الساعي خفية بالبريد الإليكتروني من أجل شطب هذا البوست بناء على رجاء وترجيات العجوز الفاجرة الماحلة الجافة ظاهرا وباطناوهذا سلوك كان يمكن أن تؤاخذ عليه لو كانت بيننا سابق معرفة .. لأن سعيك بالبريد الشخصي من أجل شنق مواجهة من أجل الحقيقة يحملك وزر المحاولة التي تنصلت الآن منها وأدعيت أنك منها بريء .. لا يهم يا أخي العزيز .. فقولك أنك لا تود المساس باعتبارك الشخصي مردود عليك بالتدخل هاتفيا وعبر البريد مع سارة وغيرها وغيرها للمساس بالاعتبارات العامة الأخرى التي هرب على أثرها صديقك ناذر خليفة إذ علم أن المواجهة ستعريه حتى يعود كما ولدته أمه بعد منتصف الستينات .. وأنت تستجيب للعجوز الماحلة التي تدخل كثير من الناس للتوسط في عدم مواجهتها واحتراما لهم توقفت حاليا .. أما إذا (قل) أدبها وانكشفت عورة لسانها ------- فستكون المواجهة معها أم معارك بحق وحقيقة .. ولأنها عدوة نفسها فكل الناس تنتظر فيها


تاني نعيد اكاذيبك العجوز اللي هي انا ما حصل رسلت ليك زول
ليه؟
لانه اصلا ما بترد على الناس من جم خاصة النكرات
واسع تعال اعملها ام معارك...
مالك رجعت هناك وحردت البورد دا

بعدين الفاجر ة الماحلة دا الا اخلاقك
بالله دا انسان وراجل سوداني كمان يتكم عن الله وعذاب القبر...
اصلا الرجال يكونون تصوراتهم من النساء حولهم بتجي الصورة حسنة وبطالة
على حسب النساء حوله...
قرف..

[imported_bayan]

لكنك جبنت وأردت أن تكون واسطة للعجوز ..
تعرف يا أخ معتز .. إذا كان لديك استعداد سأدخل معك في متاهة لا يعلم نهايتها إلا الله عز وجل ، حول آداب الكلم والإسقاطات القولية وتفسير معنى البذاءة في الكتابة .. وسأضعك أمام بعض كتابات تلك العجوز التي تعشق الحديث حول الجنس ومواقع الأعضاء التناسلية .. ومع ذلك تمقت الرجال وتصفهم وصفا نابعا من عقدة أو فجوة سايكولوجية مرتبطة (أقول ربما) بأحداث أو مواقف مبكرة .. وهي بعد كل ذلك تطلب سحب هذا البوست لأنه به ألفاظ بذيئة ..

بالله شوف الشيزوفرنيا دي؟
انك تصف في ذاتك الخربة المريضة
منتظرة تجيب الكوت توضح هذا العشق.. وريني وين امقت الرجال واصفهم وصفا
الله يعلم انني امقت الرجال امثالك الذي لا يرعون كريم الخلق
الذين يمارسون الكذب والانحطاط..
وماهجمة النساء دون سبب..وامقت الرجال الاغبياء
لو مفتكر كلامك القذر دا بخوفني تبقى ما بتعرفني
بتعرفني من وين؟
قريت لي شنو عشان تصل للكلام دا؟
لو بتقرأ لي كنت عرفت
كمية المشاكل الدخلتها في نصرة من تحارب لاجلها بالوكالة
راجع الارشيف تتكشف لك الحقيقة ايها الاعمى البصر والبصيرة
منتظرنك تجيب الكوتات لاكاذيبك المنتشرة دي
اوعى تعمل فيها حردان وكدا
انت عضو هنا اكتب هنا...
ولا السباحة في البرك النظيفة ما بنفع معاك

[imported_bayan]

شكرا يا حيدر
يا راجل يا سوداني يا شهم يا اصيل ودي المحرية في اولاد البلد المحترمين..من ساساهم لراسهم
ربنا يجبر بخاطرك...

[imported_مهند الخطيب]

العزيزة/ د.بيان ،،،، رمضان كريم ورمضان كريم دي ماساي ....
حقيقة هذا طرح جميل يمس الموروث الشائه الذي ألفناه حتى وضعنا خطأه في خانة الصواب..
وربما كان رقيص العروس - في رأيي - مما لاأراه يستقيم مع نفسي كشعيرة أو تقليد له أهدافه الجميلة ولن نقول السامية..
ولكن أستاذتي بيان لن ننسى أن للموروث من دين وعادات وأعراف أفاعيله العجيبة..
هل يحقّر رقيص العروس المرأة .؟ أراها نعم ، ولكن لم ؟ هل لأنه يعرض الجسد بصورة (دفع وجاب)؟
حسنا ولم كان جسد المرأه مما يتعارف على تخبئته وتغطيته؟ لأنه الموروث !!!! عجيب أمر هذا الموروث!!!

أستاذتي بيان ،،، ان العقل الجمعي الذكوري الذي ترينه يحضر هنا ليقول لا لكل من يرفض رقيص العروس ليس رجاليا بحتا ، وربما يكون سواده الأعظم أنثويا ، من نساء رضعن وفطمن هذه الموروثات (الترّهية البلهاء) وأصبحن ينفثنها وسط بناتهن قبل أبنائهن....
أرى في دعوتك أمر جميلا ولكي يستقيم عود ماتدعين الى بنائه وخلقه أرى أن يكون البدء مع حواء ، انها هي بداية التغيير فيما يستخبث من موروث....

دخلت على عجالة يادكتورة وسأعود مرات عديدة لباقي النقاط ..
فقط أتمنى منك أن تعودي بحصافتك وثقلك الى أعصاب الموضوع العدّة بعيدا عن ماهو مشخصن(محض رجاء)... ودمت .

[imported_مدثر ياسين]

شكرا لكل من تداخل في هذا الموضوع الذي بدأ بالشبال والعروسة والحناء والدلكة ثم تدحرج للملابسات الشخصية وحيثيات ما بعد رقيص العروسة..
هو أصلا لم يكن سوى سبخة في طريق قصير نحو المستنقع .. سبخة صنعتها النفوس المريضة ذوات التاريخ المشوه ..
أنا أكتب في الصحف والمجلات منذ سنوات توازي نصف سنوات عمري ولم يكن سلاحي ذات يوم من الأيام سوى (الكلمة)
والكلمة قوية وجسورة وبليغة ومتوهجة كالجمرة الحمراء ..
وقد اندهشت لهذه المسرحية التي لفقتها المدعوة (بيان) لأنني لم أتصور يوما أن يتهمني شخص ما في هذه الدنيا الفانية بأنني أحاول أن أعتدي عليه بلكمة أو قرصة .. فأنا كالعصفور سلاحي هو جناحي ومنقاري ..
إن وجدت الحرب لا تستحق عناء جهدها .. طرت بجناحي مبتعداً .. رافعا المنديل الأبيض .. فما أوسع سماوات التحليق وما أرحب فضاءاتها .. وإن وجدت الحرب تستحق ما تستحقه من العناء .. قاتلت فيها بالمنطق والكلم فهما سلاحي الذي أدخره على الدوام ..
لكني لم ألفق لإنسان تهمة من قبل .. ولم أتشرف أن أقابل قبل (د. بيان) إنسان يمتهن التلفيق بهذه الصورة المخزية ..
القضية بالنسبة لي محسومة بالرفع الى الخالق عز وجل .. وقد دعوت في هذا الشهر الكريم في أوقات يستجاب فيها الدعاء بإذن الله .. فقط أن يثبت الله براءتي مما ادعته المذكورة د. بيان.. ولست محتاجا أن أكتب لإنسان ما أو أهاتف شخصا ما موضحا براءتي فالذين في رؤسهم (مخا) لا يحتاجون لأكثر من إعماله لكشف رخاوة الإدعاء .. إدعاء امرأة ليست بالصغيرة وليست بالأمية حتى نعذرها ..

يا سادتي :
لقد راجعت بواسطة الباحث .. ووجدت أوساخا مكومة بالأطنان جميعها سرابيل وسراويل عطنة لبستها المدعوة بيان في مواجهة الآخرين .. حوالى (29) شخصا خلاف شخصي وأولهم خالد الحاج نفسه الذي وصفته المدعوة بأنه (طباخ السم) ، ومن بينهم سودانيات نفسها حيث وصفتها ب(الأدبخانة) ..
وكتب أحمد حنين يخاطب بيان قائلا (عادت الكلبة المسعورة تبحث عن كلب ضال).

وكتبت رجاء العباسي متضرعة لله عز وجل مثلما فعلت أنا قبل أيام ومثلما أفعل دوما (شفاك الله وأراح الجميع).

إنني أعتقد أن د. بيان .. محتاجة فعلا لنصيحة بمراجعة طبيب نفساني .. أعتقد أنها محتاجة لنطاسي بارع ينجح في إعادتها الى نقطة بدئية لمعرفة سر عدوانيتها ضد الجميع ..
أنا في هذا الشهر الفضيل لا أدعو على بيان بالموت .. ولا أدعو عليها بالمرض و لا أدعو عليها بأي ضر مما يتخيل الآخرون .. ولكني أدعو لها الله أن يشفيها مما هي فيه من حمى العداء وسرطان التلفيق والإدعاء بالباطل .. أما موضوع رقيص العروسة فهو مفتوح في سودانيزأونلاين دوت أورغ بعنوان رمضان كريم .. رمضان كريم .. وحيث أن المدعوة بيان قد سرقت الموضوع من هناك فقد أعدت فتحه من جديد هناك :
اللهم أشفها شفاء لا يغادر سقما
اللهم أشفها شفاء لا يغادر سقما
اللهم أشفها وأرح الخلق بشفائها
آمين يا رب العالمين

[imported_مدثر ياسين]

الأخ خالد الحاج
أبشرك بالخير .. أنا ماني محتاج لعضلات عشان أبين موقف متصل بالحوار
وليس من طبعي أن أهدد أو أخوف أحد
هذه المرأة المريضة لها صحائف سوابق .. حتى معك أنت .. وهي تمثل إرتداد رجعي سيء في مفاهيم الحوار والثقافة .. وهي بتلفيقها هذا ارتكبت ما هو أبشع من مجرد جريمة .. ارتكبت خطيئة سيئة وهي عدم مخافة الله .. فكيف يمكن لها أن تدرس طلبة وأن تكون مسئولة عن أمانة توصيل مادة تعليمية بمفاهيم تربوية معتدلة وطموحة..
المهم يا خالد الحاج .. إذا كان لي شرف أن أكون نقيا وطاهرا من دنس الإدعاءات الباطلة في فهمك وفكرك الخاص .. فإن شاء الله ستجدني هكذا دوما .. وربك رب العزة قادر على نصرة المظلومين، أما ما أرسلته لي كرسالة فهو يبين شخص بشخصية مستقلة ينشر ما ينشره ضد هذه المرأة وليس لي معرفة به ولا بتاريخ خلافه معها .. وأغلب الظن أن هذه المرأة واقعة في مستنقع التناقض المخيف ما بين العقل والقلب..

مع تحياتي لك ،،،،،،،

[imported_bayan]

هذه المرأة المريضة لها صحائف سوابق .. حتى معك أنت .. وهي تمثل إرتداد رجعي سيء في مفاهيم الحوار والثقافة .. وهي بتلفيقها هذا ارتكبت ما هو أبشع من مجرد جريمة .. ارتكبت خطيئة سيئة وهي عدم مخافة الله .. فكيف يمكن لها أن تدرس طلبة وأن تكون مسئولة عن أمانة توصيل مادة تعليمية بمفاهيم تربوية معتدلة وطموحة..
المهم يا خالد الحاج .. إذا كان لي شرف أن أكون نقيا وطاهرا من دنس الإدعاءات الباطلة في فهمك وفكرك الخاص .. فإن شاء الله ستجدني هكذا دوما .. وربك رب العزة قادر على نصرة المظلومين، أما ما أرسلته لي كرسالة فهو يبين شخص بشخصية مستقلة ينشر ما ينشره ضد هذه المرأة وليس لي معرفة به ولا بتاريخ خلافه معها .. وأغلب الظن أن هذه المرأة واقعة في مستنقع التناقض المخيف ما بين العقل والقلب..

مع تحياتي لك ،،،،،،،
يازول انت الله ما ليك؟
هل ما اوردته انا من كتابتاك الانشائية الفطيرة كتبته انت او شخص غيرك؟
كلام قطوع وجه مؤخرة وضكرية ولدي هوس بالاعضاء التناسلية
والجنس ... يا راجل انا ساكتة ليك شهور وانت تبهل في الكلام الفارغ...
ربنا بنصر المظلومين موش المستهبلين
طيب انت في 7 سطور بس
ضحاياك هم
الابن ناذر والاستاذ الموصلي شخصي الضعيف الشاعر عزمي الاخت تراجي
بكلام يمس الاعراض ويهدر المنجزات..
وين كان رب العالمين دا من كلامك الفارغ دا؟
بطل حركات تجار الدين
لقد بسطت في هذا البوست حجة متماسكة لكل من له ضمير وعقل
دفوعاتك كلها تدل عل مرضك انت وضعف في الاخلاق والعقل..
والى الان اطالبك باحضار اقتباساتك لتدلل فيها على ما كنت تبهله
في الشهور المنصرمة انت الله ما ليك
اين الخجل ومخاغة الله؟
بعدين لو معتمد على ذلك السرد التأريخي في بوست رمضان كريم
دا منلوج طويل ذاتي للغاية تعرف الاسقاط معناه شنو؟
بعدين ياخي خفف لينا من الانشاء دي قاعد تضرسنا ياخي...
يا لك من مثير للشفقة والضحك في آن واحد..
ومنزوع الحياء.. احترم الناس البتقرأ دي بالله..

لكنك جبنت وأردت أن تكون واسطة للعجوز ..
تعرف يا أخ معتز .. إذا كان لديك استعداد سأدخل معك في متاهة لا يعلم نهايتها إلا الله عز وجل ، حول آداب الكلم والإسقاطات القولية وتفسير معنى البذاءة في الكتابة .. وسأضعك أمام بعض كتابات تلك العجوز التي تعشق الحديث حول الجنس ومواقع الأعضاء التناسلية .. ومع ذلك تمقت الرجال وتصفهم وصفا نابعا من عقدة أو فجوة سايكولوجية مرتبطة (أقول ربما) بأحداث أو مواقف مبكرة .. وهي بعد كل ذلك تطلب سحب هذا البوست لأنه به ألفاظ بذيئة ..

ودا شنو يا زول يا ناقص


،، وأنت الساعي خفية بالبريد الإليكتروني من أجل شطب هذا البوست بناء على رجاء وترجيات العجوز الفاجرة الماحلة الجافة ظاهرا وباطن

ودا شنو يا القرف دا اسع دا كلام يكتبو راجل؟


والآن جاء دور العجووووووووووز
جالسة أمام النار ..
نار حطب اللعوت .. دخانها عطن
رمادها عفن
تستحضر الجني الأحمر .. بالكجور
جاءها الجني الأحمر ..
صاحت صيحة الموت وشهقت
تدلت على صدرها الشطور الذابلة
عليها عروق سوداء ما زالت تنبض
انفرجت فخذتيها وهي تقترب من دائرة الدخان
توهجت الصورة مثلما تتوهج الصاعقة ..
أسرت العجوز الماحلة للجني الأحمر بأسماء .. أسماء كل الناس
ليس لها حبيب ولا قريب .. عدوة كل العالمين
غطى الرماد سروالها البني أحست بدفء الرماد
سحبت قميصها لتغطي عورتها
وهي لا تدري أنها كلها عورة ..

اها بالله دور الضحية ما لايق عليك لانه انت زول ما محترم وعقليتك وسخة
هل كتبت هذه المقتبسات؟
ولا في زول تاني كتبها
لكن البكا ما عندك اجمد الصقر ان وقع كتر البتابت عيب

[imported_bayan]

هذه المرأة المريضة لها صحائف سوابق .. حتى معك أنت .. وهي تمثل إرتداد رجعي سيء في مفاهيم الحوار والثقافة .. وهي بتلفيقها هذا ارتكبت ما هو أبشع من مجرد جريمة .. ارتكبت خطيئة سيئة وهي عدم مخافة الله .. فكيف يمكن لها أن تدرس طلبة وأن تكون مسئولة عن أمانة توصيل مادة تعليمية بمفاهيم تربوية معتدلة وطموحة..
المهم يا خالد الحاج .. إذا كان لي شرف أن أكون نقيا وطاهرا من دنس الإدعاءات الباطلة في فهمك وفكرك الخاص .. فإن شاء الله ستجدني هكذا دوما .. وربك رب العزة قادر على نصرة المظلومين، أما ما أرسلته لي كرسالة فهو يبين شخص بشخصية مستقلة ينشر ما ينشره ضد هذه المرأة وليس لي معرفة به ولا بتاريخ خلافه معها .. وأغلب الظن أن هذه المرأة واقعة في مستنقع التناقض المخيف ما بين العقل والقلب..

مع تحياتي لك ،،،،،،،
يازول انت الله ما ليك؟
هل ما اوردته انا من كتاباتك الانشائية الفطيرة كتبته انت او شخص غيرك؟
كلام قطوع وجه مؤخرة وضكرية ولدي هوس بالاعضاء التناسلية
والجنس ... يا راجل انا ساكتة ليك شهور وانت تبهل في الكلام الفارغ...
ربنا بنصر المظلومين موش المستهبلين
طيب انت في 7 سطور بس
ضحاياك هم
الابن ناذر والاستاذ الموصلي شخصي الضعيف الشاعر عزمي الاخت تراجي
بكلام يمس الاعراض ويهدر المنجزات..
وين كان رب العالمين دا من كلامك الفارغ دا؟
بطل حركات تجار الدين
لقد بسطت في هذا البوست حجة متماسكة لكل من له ضمير وعقل
دفوعاتك كلها تدل عل مرضك انت وضعف في الاخلاق والعقل..
والى الان اطالبك باحضار اقتباساتك لتدلل فيها على ما كنت تبهله
في الشهور المنصرمة انت الله ما ليك
اين الخجل ومخافة الله؟
بعدين لو معتمد على ذلك السرد التأريخي في بوست رمضان كريم
دا منلوج طويل ذاتي للغاية تعرف الاسقاط معناه شنو؟
بعدين ياخي خفف لينا من الانشاء دي قاعد تضرسنا ياخي...
يا لك من مثير للشفقة والضحك في آن واحد..
ومنزوع الحياء.. احترم الناس البتقرأ دي بالله..

لكنك جبنت وأردت أن تكون واسطة للعجوز ..
تعرف يا أخ معتز .. إذا كان لديك استعداد سأدخل معك في متاهة لا يعلم نهايتها إلا الله عز وجل ، حول آداب الكلم والإسقاطات القولية وتفسير معنى البذاءة في الكتابة .. وسأضعك أمام بعض كتابات تلك العجوز التي تعشق الحديث حول الجنس ومواقع الأعضاء التناسلية .. ومع ذلك تمقت الرجال وتصفهم وصفا نابعا من عقدة أو فجوة سايكولوجية مرتبطة (أقول ربما) بأحداث أو مواقف مبكرة .. وهي بعد كل ذلك تطلب سحب هذا البوست لأنه به ألفاظ بذيئة ..

ودا شنو يا زول يا ناقص


،، وأنت الساعي خفية بالبريد الإليكتروني من أجل شطب هذا البوست بناء على رجاء وترجيات العجوز الفاجرة الماحلة الجافة ظاهرا وباطن

ودا شنو يا القرف دا اسع دا كلام يكتبو راجل؟


والآن جاء دور العجووووووووووز
جالسة أمام النار ..
نار حطب اللعوت .. دخانها عطن
رمادها عفن
تستحضر الجني الأحمر .. بالكجور
جاءها الجني الأحمر ..
صاحت صيحة الموت وشهقت
تدلت على صدرها الشطور الذابلة
عليها عروق سوداء ما زالت تنبض
انفرجت فخذتيها وهي تقترب من دائرة الدخان
توهجت الصورة مثلما تتوهج الصاعقة ..
أسرت العجوز الماحلة للجني الأحمر بأسماء .. أسماء كل الناس
ليس لها حبيب ولا قريب .. عدوة كل العالمين
غطى الرماد سروالها البني أحست بدفء الرماد
سحبت قميصها لتغطي عورتها
وهي لا تدري أنها كلها عورة ..

اها بالله دور الضحية ما لايق عليك لانه انت زول ما محترم وعقليتك وسخة
هل كتبت هذه المقتبسات؟
ولا في زول تاني كتبها
لكن البكا ما عندك اجمد الصقر ان وقع كتر البتابت عيب

[imported_bayan]

شكرا لكل من تداخل في هذا الموضوع الذي بدأ بالشبال والعروسة والحناء والدلكة ثم تدحرج للملابسات الشخصية وحيثيات ما بعد رقيص العروسة..
الانشاء دي معناها شنو؟ ياتو تداعيات وياتو بطيخ؟
الكلام الجبتو ليك كتبتو انت؟

هو أصلا لم يكن سوى سبخة في طريق قصير نحو المستنقع .. سبخة صنعتها النفوس المريضة ذوات التاريخ المشوه ..
المستنقع قاعد فيهو من علمك لي ضلمك تتكلم في الكلام الوسخ وتكتب في اسقاطاتك التي لطخنا بها
هذا البوست...


أنا أكتب في الصحف والمجلات منذ سنوات توازي نصف سنوات عمري ولم يكن سلاحي ذات يوم من الأيام سوى (الكلمة)
والكلمة قوية وجسورة وبليغة ومتوهجة كالجمرة الحمراء ..
ايوا صااااح بتكتب نوع مؤخرة وظهره مثل الحيطة الخ الخ الى شرف الكلمة
بالله انت بصحك؟
انت لا تكتب الا القاذورات واكيد واسطتك قوية الخلتك تكتب في الجرايد قال نصف عمري
بالجد انت عندك عقدة عمر ليه؟
حتى ناذر المسكين طلعتو قدرك في العمر دون سابق معرفة
وطلعتني قاطعة... حالتك صعبة تب..
سلاحك سلاح مصدي ولا نفع فيه تكتب كتابات مقيتة تهاجم بالوكالة
يعني قلم اجير وتافه...
وقد اندهشت لهذه المسرحية التي لفقتها المدعوة (بيان) لأنني لم أتصور يوما أن يتهمني شخص ما في هذه الدنيا الفانية بأنني أحاول أن أعتدي عليه بلكمة أو قرصة .. فأنا كالعصفور سلاحي هو جناحي ومنقاري ..
شوف الانشاء الخمج دا بالله اسع دي كتابة زول راشد؟
منقارك دا بهاجم الناس المابتعرفهم بالوكالة وبيهبش الاعراض ويتكلم عن خلقة ربنا
قرصة يا انت؟؟
ما بالغت ياخي..
ما كتبته لتراجي يعد قذف اعراض وما كتبته لي يعد اشياء كثيرة كل واحدة بترميك في جهنم
اربعين خريفا قال قرصة..

إن وجدت الحرب لا تستحق عناء جهدها .. طرت بجناحي مبتعداً .. رافعا المنديل الأبيض .. فما أوسع سماوات التحليق وما أرحب فضاءاتها .. وإن وجدت الحرب تستحق ما تستحقه من العناء .. قاتلت فيها بالمنطق والكلم فهما سلاحي الذي أدخره على الدوام ..
قرقرقرقرقرقرقرقرر اصتغفر الله...
لكني لم ألفق لإنسان تهمة من قبل .. ولم أتشرف أن أقابل قبل (د. بيان) إنسان يمتهن التلفيق بهذه الصورة المخزية ..
كييييييييييييييف ؟
تهمة الكتابة عن الجنس والغرام بالاعضاء التناسلية وحكاية عندي تجارب في طفولتي
وحكاية اني قاطعة وجهي الذي القمرة طلعتو بيشبه المؤخرة وطلعتني ضكرية ولا راجل ولا مرة
الخ الخ تلفيقاتك دي شنو ممكن تعرفها لي اوعي تقولي
دا نقد عشان ما امسك شهاداتي احرقها..
بعدين نوعينك دي ما ممكن تشرف بمعرفتي ولا تلاقيني لانه نحنا من حتتيتن
ما ممكن نتلاقى ابدا يا زول انت عشان بتتواضع بنرد عليك وعلى نوعيك مفتكرين نحنا ذيكم؟
نحناالفاقد التربوي والناس الما عندها موضوع ما بنتلمى معها...
انظر الى رفيقك اعرفك الناس البتحارب ليهم بالوكالة ديل مستواك..
قلبا وقالبا...والحمدلله الذي اماط الله عننا الاذى..
لا احد يمتهن التلفيق الا انت خزاك الله زيادة...



القضية بالنسبة لي محسومة بالرفع الى الخالق عز وجل .. وقد دعوت في هذا الشهر الكريم في أوقات يستجاب فيها الدعاء بإذن الله .. فقط أن يثبت الله براءتي مما ادعته المذكورة د. بيان..
ان شاء الله حنلقى بوست مكتوب فيه براءة كدا براهو...
ياتو براءة دي؟
من شنو؟
ممكن تورينا ؟
بالمناسبة ما قلت ليك قصتك حقت ذئاب ام قطاطي ديك مسروقة فكرتها من قصة لعادل
القصاص نشرت في مجلة الثقافة السودانية.. وانت مسختها وطلعتها كلها قرف في قرف
شن جاب لجاب.. عرفت اسقاط اني بكتب في الجنس والاعضاء التناسلية
جا من وين..
بكتب من عمري 13 سنة ما حصل كتبت لي قصة منوه عليها لاكبر من 18 سنة
بالله كلامك بتاع اعضاء تناسلية تكتبو في المراية لروحك..
سمح؟


ولست محتاجا أن أكتب لإنسان ما أو أهاتف شخصا ما موضحا براءتي فالذين في رؤسهم (مخا) لا يحتاجون لأكثر من إعماله لكشف رخاوة الإدعاء .. إدعاء امرأة ليست بالصغيرة وليست بالأمية حتى نعذرها ..

الناس الفي راسها مخا كلهم عرفوا انك زول ملفق وتتهجم على بالوكالة منذ شهور دون سبب واضح
لووووووول@ ليست بالصغير وحياة نضري عندك عقدت عمر بالجد الاربعينات دي حاااااااارة
للرجال المخهم صغير...
الادعاء قوي جدا ومتسلسل من كتابتك ومن دقنو فتلو
موش قالو دورك حيكون تطليع عيني؟

يا سادتي :
لقد راجعت بواسطة الباحث .. ووجدت أوساخا مكومة بالأطنان جميعها سرابيل وسراويل عطنة لبستها المدعوة بيان في مواجهة الآخرين .. حوالى (29) شخصا خلاف شخصي وأولهم خالد الحاج نفسه الذي وصفته المدعوة بأنه (طباخ السم) ، ومن بينهم سودانيات نفسها حيث وصفتها ب(الأدبخانة) ..
وكتب أحمد حنين يخاطب بيان قائلا (عادت الكلبة المسعورة تبحث عن كلب ضال).

وكتبت رجاء العباسي متضرعة لله عز وجل مثلما فعلت أنا قبل أيام ومثلما أفعل دوما (شفاك الله وأراح الجميع).

قرقرقرر الجماعة ديل كلهم هاجمو وسكت ليهم بالشهور وقررت ارد
بالله ما تحرجهم اوكي؟

5]إنني أعتقد أن د. بيان .. محتاجة فعلا لنصيحة بمراجعة طبيب نفساني .. أعتقد أنها محتاجة لنطاسي بارع ينجح في إعادتها الى نقطة بدئية لمعرفة سر عدوانيتها ضد الجميع ..
يااااااااااه بقيت اسمي دكتور بيان؟ امال فين الظلامية الضكرية
دا تقدم ملحوظ في احترام الذات..
دكتورة بيان صحتها 100% وسوية لا تعتدي ابدا علىانسان وتدافع عن نفسها
وتدي المعتدين فرصة للمراجعة ولما ما يعملوا كدا بدخلهم في كوستبانة غير باغية..
السيرش العملتو دا ما وراك اني بسكت بالشهور بعداك برد؟

أنا في هذا الشهر الفضيل لا أدعو على بيان بالموت .. ولا أدعو عليها بالمرض و لا أدعو عليها بأي ضر مما يتخيل الآخرون .. ولكني أدعو لها الله أن يشفيها مما هي فيه من حمى العداء وسرطان التلفيق والإدعاء بالباطل ..

ياخي انت زول مرتكب موبقات تلزم الحد ما تضيع زمنك في الدعاء للناس ادعي لربنا واطلب العفو في الناس القذفت اعراضهم في بوستك داك منهم اختك تراجي ...
ما سمعت بانه الذي يرتكب القذف يجلد ولا تقبل له شهادة ابدا...
راجع ما تكتبه في سمعة الناس واستغفر ربك ..
ولو دعيت لمدة مليون سنة ما بحقق ربنا دعائك
لانك بتقذف الاعراض ولانك بتشتم الناس
عاديا وباغيا ولانك بتتكلم في خلقة ربنا ولانك
بتشارك في الاثم والعدوان...ولانك بتشتم النساء
الامر الرسول بالرفق بهن ولانك بتكذب ولانك بتلفق..

بالله الفرق بينك وبين تجار الدين شنو؟


أما موضوع رقيص العروسة فهو مفتوح في سودانيزأونلاين دوت أورغ بعنوان رمضان كريم ..
قرقرقر انت عايز الناس تمشي تقرا هناك الناس دي كووووولها
قاعدة في النت بالسنين وعارفين منو البزور وبهكر ما تعمل سيرش عشان تعرف
هو بالجد لما عملت سيرش ما جاك البطولات حقتنا لما رفضنا ان تقال
لامرأة امك حبشية وتتنزل رسالة من قريب لها تحكي عن جرائم
ارتكبتها فيها قتل وسرقات واتهامات عجيبة؟
وعن محاكم في امريكا بالكوم؟
جد هذه زمانك يا مهازل كلب الصيد يعد في الفرسان..
اقوليك حاجة الناس دي كلها عرفت الخطا واعتذروا لي على رأس الاشهاد
وقبلت الاعتذار...
يعني ما تحاول تطلعني شاكالة وشنو.
عمري ما مشيت لزول عنده دي حقيقة يعرفها كل الناس..
البجيني بصبر عليه لما ما يرعوي بقوم انجمو
ذي نجيمتك دي
وهو يحاول يعمل انه ضحية
لكن انا منجضة ادواتي بتاعة الشليخ
بدعمها بكتابات وادلة ما تخرش مية..
انت موش جيت شتمت الموصلي بالوكالة لوردي
بكري رفض يديك اشتراك؟
ودا سبب حقدك على ناس الانلاين؟
اها زول بشتم بالوكالة
دادا يقولو عليه شنو..






رمضان كريم .. وحيث أن المدعوة بيان قد سرقت الموضوع من هناك فقد أعدت فتحه من جديد هناك :
اللهم أشفها شفاء لا يغادر سقما
اللهم أشفها شفاء لا يغادر سقما
اللهم أشفها وأرح الخلق بشفائها
آمين يا رب العالمين]

لوووووووووووووووووول @ سرقت
انا عندي بحث كتبتو عن الموضوع دا سنة 1982
وناقشتوا في البورد سنة 2004
ما ضحكنا بالله..
الكلام بتاع الدعاء دا تمشي اقرب مراية تقراهو لنفسك
بلا قرف..

[imported_مدثر ياسين]

نص (العجوزة الماحلة تستحضر الجني الأحمر)..
هذا نص حر يعبر عن دلالات معينة وليس بالضرورة أن يكون معبرا عن شخص معين بمنطوق تفسيري مادي أحادي النظرة .. وليس هذا النص هو النص الأخير في سلسلة العجوز الماحلة .. فهي سلسلة نشر منها نصان فقط .. وستنزل بقية الأجزاء بمشيئة الله .
أما كون النص يتحدث عن (العجوز) فهو ليس بالضرورة أن يعني العجوز صاحبة البوست المدعوة بيان فليست هي العجوز الوحيدة في العالم .. وقبل أيام نقلت لنا الأخبار وفاة عجوز اليابان وهي أمرأة ناهز عمرها الثامنة والعشرين بعد المائة ..
أما الجني الأحمر .. الذي ذكرته .. فليس بالضرورة أن يكون الجني الأحمر على وزن الزار الأحمر الذي تقصده صاحبة البوست فليس ثمة دليل على أن المقصود بهذا النص الإيحاء عنها أو الإشاءة بها .. فهناك مثلها كثير من النساء المفعوصات اللاتي تتبرأ منهن الأثوثة ..
أما الظلامية .. فمع علمي أنها قد سمت نفسها (ظلامية) في السابق لكن ذلك لا يعني أن اللفظ أصبح من اشتقاقات اسمها ومقصورا عليها .. فما أكثر الظلاميون في هذه الدنيا .. وإنهم يملأونها منذ أن خلق الله الأرض وما عليها ..
دعك من كل هذا .. لنفترض أنني قصدت بهذا النص وغيره الإساءة لفلانة ..
فليس ذلك ما يبرر لفلانة أن تقذف الناس بالإدعاءات وليس لها أن تلفق في الآخرين فهذا ما يدينه القضاء ويجازي عليه .
لقد وجدت في هامش التاريخ .. التاريخ المظلم لهذه المرأة التي أصبح الجميع عدوا لها .. وجدت هذا النص المقتبس من الأخ خالد الحاج نفسه :
يقول خالد الحاج مخاطبا المدعوة بيان (أراكي تصرين بهوس غريب على ملاحقتي يا دكتورة.. هنالك شيء ليس من طبعي ولا أعرفه وهو الشتم والأخير تجدينه تماما...
والغريب في الموضوع مداخلات الإخوة هنا لم يشيروا لشتمك لي ول تخيلنا للحظة أني كتبت كلمة واحدة في حقك لأقمتي الدنيا ولم تقعديها وسؤال بريء كلمات (مثل ني) هل تليق بك يا إبنة الناس؟؟ أنت من يسئ لعرضك بلسانك الزفر يا دكتورة يا مربية .. بعدين كيف تتحدثين عن نشري لرسائل خاصة والإنتي ناشراها فوق دي محاية)؟؟ وليته كان حقيقي صرتم تزورون ولا غرابة.. لم أري إنسانة مربية في حياتي تستخدم مثل ألفاظك (ني ؟؟) حواري مصر بتعلم أكثر من كدة ....).
شوف كيف دارت دورة الأيام .. وجاء الصيف المر منذ ما يقارب 30 عاما .. ها هي عادت د. بيان للكتابة في طرف من فرد لها في السابق صفحته فتهكمت به ووصفته بصانع السم ووصفت منبره بالأدبخانة ..
بدون تعليق ......!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[imported_مدثر ياسين]

الأخ خالد الحاج
أمانة حواء ما والده .. لقد سبقتني في اكتشاف حقيقة منذ فترة مبكرة .. وأنا كنت أعتقد نفسي أول من سيصل الى زحل ..
لقد كتبت با خالد الحاج تقول مخاطبا د. بيان (وأخيرا الله يكون في عونك أنتي تحتاجين لعلاج نفسي سريع)
فلماذا لم تخبرن يا خالد الحاج ..
هذه أمانة كان يجب أن تقصر في إيصالها لمن هم في حاجة لمعلومة عنها ..
سأحاول أن أتوقف (مؤقتا) عن نشر الاقتباسات الخاصة بخالد الحاج ود. بيان .. فقط عشان خاطر هذا الشهر الكريم ..

[imported_مدثر ياسين]

بالنسبة للموصلي وإبنك ناذر خليفة وتراجي ..
فعلا أنا اختلفت معهم واختلافي معهم شرف :
فالموصلي اختلفت معه في توزيع (أرحل) وذكرت أن التوزيع بوجهة نظري فاشل للأسباب كذا وكذا وكذا وكذا ..... ،
(إبنك) ناذر خليفة ..كتب أن محمد وردي الذي يسمونه فنان افريقيا .. أن محمد وردي أساء للشعب السوداني وداس على تراب الوطن بسبب (حضوره مناسبة في بيت وزير الداخلية غنى خلالها وطرب الرئيس البشير)..وقد كتبت لناذر أقول (لنقل أن محمد وردي أساء للشعب السوداني وداس على تراب الوطن بحضوره هذه المناسبة فما الذي دفعك أنت الوطني الغيور على التواجد داخل حوش هذه المناسبة لتنقل للناس خبرها) .. فالمسكين تورط بحضور هذا الحفل وبدلا من أن ينتقد نفسه انتقد وردي ..
أما تراجي مصطفى فلم أتشرف بعد بمواجهتها وهي تسعى بشرارة الفتنة العنصرية وتخرج علينا من شوارع الغرب بلافتات التطبيع مع اسرائيل ..
كل هؤلاء اختلف معهم بالمنطق ومن أجل الحق .. فإن كنت مخطئا فالله غفور وإن كنت محقا فالله هو الحق .. أما أنت فحكايتك غير .. يا د. بيان ... حكايتك تحير ..

[imported_bayan]

نص (العجوزة الماحلة تستحضر الجني الأحمر)..
هذا نص حر يعبر عن دلالات معينة وليس بالضرورة أن يكون معبرا عن شخص معين بمنطوق تفسيري مادي أحادي النظرة .. وليس هذا النص هو النص الأخير في سلسلة العجوز الماحلة .. فهي سلسلة نشر منها نصان فقط .. وستنزل بقية الأجزاء بمشيئة الله .
أما كون النص يتحدث عن (العجوز) فهو ليس بالضرورة أن يعني العجوز صاحبة البوست المدعوة بيان فليست هي العجوز الوحيدة في العالم .. وقبل أيام نقلت لنا الأخبار وفاة عجوز اليابان وهي أمرأة ناهز عمرها الثامنة والعشرين بعد المائة ..
أما الجني الأحمر .. الذي ذكرته .. فليس بالضرورة أن يكون الجني الأحمر على وزن الزار الأحمر الذي تقصده صاحبة البوست فليس ثمة دليل على أن المقصود بهذا النص الإيحاء عنها أو الإشاءة بها .. فهناك مثلها كثير من النساء المفعوصات اللاتي تتبرأ منهن الأثوثة ..
أما الظلامية .. فمع علمي أنها قد سمت نفسها (ظلامية) في السابق لكن ذلك لا يعني أن اللفظ أصبح من اشتقاقات اسمها ومقصورا عليها .. فما أكثر الظلاميون في هذه الدنيا .. وإنهم يملأونها منذ أن خلق الله الأرض وما عليها ..
دعك من كل هذا .. لنفترض أنني قصدت بهذا النص وغيره الإساءة لفلانة ..
فليس ذلك ما يبرر لفلانة أن تقذف الناس بالإدعاءات وليس لها أن تلفق في الآخرين فهذا ما يدينه القضاء ويجازي عليه .
لقد وجدت في هامش التاريخ .. التاريخ المظلم لهذه المرأة التي أصبح الجميع عدوا لها

الللللللللللللللللللللللللللللللللللله
دا الجزء المفضل لما الواحد يجي يقول ما قاصدني..طيب يا روح امك
ليه لما زميلتك في الكفاح قالت الظلامية المقصودة هنا هي بيان وكاتبة اسمي كاملا كعادتها
حتى صارت لزمة كتابية اشم ريحتها قبل اشوفها
ليه روح امو ما جا قال
انا ما قاصد بيان
قال نص قال
يا راااااااااااااجل اما لك حياء الزول لما يكتب يبقى زول مسؤول
بعدين اقوليك كناقدة( بشهادة دكتوراه) وقارئة انت شوف ليك شغلة تانية كتابتك دي
كتابة بائسة انشاء فقط لا غير...
ومثيرة للضحك والسخرية...والقرف

الجبن دا شنو؟
انت قاصدني بكل ما كتبته واي زول عارف ذلك...
خليك شجاع..
فضحتنا ياخي ..

بعدين ياخي ابني ناذر حر يكتب ما يريده عن اي شخص
انت مالك؟
بلطجة هي؟
وردي فنان ذيو وذي اي فنان تاني شخصية ما مقدسة
ويبدو ان الاجيال دي طلعت وتحررت من تقديس الديناصورات
دا بخليك تشتمتو.. لانه دا كدا بيكون ما نقد..
ناذر حر ان شاء الله يكون الفنان المفضل
علوية حواجب ويكون شايفها احسن من وردي
انت مالك؟

كلنا اختلفنا مع تراجي في توجهاتها وحتيناه معاها قرض
ولكن ما هبشنا عرضها ولا شاركنا في ذلك
فانت فعلت ذلك وربنا لن يغفر لك حق الاخرين..
خاصة العرض. دي ما ادوكم ليها في حصة الدين؟
لازم تتجلد 80 جلدة حد القذف ولا تقبل شهادتك ابدا
ما سمعنا بالدفاع عن الافكار دا البيكون في الاعراض الا عندك
الاختلاف يا ياكاتب يا ابو شرف الكلمة
ان تحترم شخصيات الناس وتختلف في الافكار
يعني وشي ذي المؤخرة دي ما حاجة مهمة
ولا قاطعة برضو ما طريقة عشان
تتبادل الافكار..
موش قلت ليك فاقد تربوي واخلاقي
ايوة حكايتي تحير
موضوعك شنو يا انت؟
مالك معاي
تعبان شايل طارتك ونازل وتتكلم عن ام المعارك واني خوفتا منك
ورسلت ليك ناس..
لو بتعمل سيرش كان عرفت ولميت ورحك من البشتنة والعوليق دا...
تهاجم في معتز وتتكلم عن الاخلاق وانت فاقدها مرة اخرى
زول صغنجروتي النفس والاحساس..


شوف كيف دارت دورة الأيام .. وجاء الصيف المر منذ ما يقارب 30 عاما .. ها هي عادت د. بيان للكتابة في طرف من فرد لها في السابق صفحته فتهكمت به ووصفته بصانع السم ووصفت منبره بالأدبخانة ..
بدون تعليق ......!!!!
تااااااااااااني رجعنا للانشاء الماسخ الما جايب تمنو
30 سنة؟
يا راجل يا عجيب الزمن مختل عندك جدا جدا
ما بيني وبين الاخ خالد تمت تصفيته وتم الاعتذار والقبول
وما تفعله الان برضو حاجة ما اخلاقية
سواطة
يا كافي البلا وحايد المحن
انت بتقلب في قصص معروفة للناس ككككككككووووووووووووولها
ما قلت ليك نحنا قاعدين هنا زمن انت ما سمعت بالانترنت
ولما جيت تخش مفتكر لو شتمت الموصلي بتشتهر بدخلوك سودانيزاونلاين
بقت ليك عشم ابليس في الجنة..
ودا سبب المرارات...

فقط عشان خاطر هذا الشهر الكريم
تعرف انت زول محدود الذكاء لدرجة تثير الرثاء
الولد متين ولا شنو يعني خاتي لرمضان خاتر
الدين المن السنة للسنة
الدين سلوك دائم
ان تراقب نفسك دائما..
موش في رمضان يا قاذف الاعراض وملفق الاكاذيب والتفاهات
ديك حتمشي وين؟
كلامك عني وعن تراجي وكل ضحاياكم...
شوووووووية بتاعة خجلة ما بتقتلك...

[imported_bayan]

.. التاريخ المظلم لهذه المرأة التي أصبح الجميع عدوا لها ..

تأريخ مظلم عديل كدا؟
يا راجل اختشي حبة في الاحكام دي...
في اي مكان وسط كل المجتمعات كل الاجناس كل الديانات
عوالم مختلفة
اينما اذهب اجد الاحترام والتقدير
في السايبر دا
اطلقت صيحة لاجل طفل تسارع الناس لتلبيتها
في شهر جمعنا 18 مليون جنيه لاجل الطفل المريض
تاريخي مشرف ومشرق الحمدلله والشكر لله..
ولديى كثير من القراء والقارئات
تمت تسمة 2 مولودات على اسمي
احكامك تلمها على نفسك.. والطيور على اشكالها تقع..
ولو راجعت البورد حتعرف كمية الاحترام والتقدير
البلقاه من الناس هنا حتى المختلفة معاهم فكريا وكل يوم في شمطة معاهم..
عشان كدا الاماضيك انت المظلم شغال عمال على بطال
ضهرو ذي الحيطة وجهها مثل المؤخرة عشيقة الصهاينة
كلام وضيع من نفس وضيعة
قرف

[imported_bayan]

اها يا شيخ مدثر بتاع رمضان
عملت ليك سيرش وطلعت بلاوي زرقة
تورينا نفسياتك كويس ومنو العندو تجارب في الطفولة واوبسسد بالجنس والاعضاء التناسلية..

بقدرما أحببت نزار قباني كرهته ..
أحببته لأنه علمني أن أقول (آه) عندما أشم رائحة الفل والياسمين
ولأنه ملكني طموحا أن أتسلق الى القمر وأنظر الى حسناوات الكون راقدات تحت ظلاله الساحره بضفائر [شعرهن الطائشة متوسدات نهودهن المتكورة كالرمان الأحمر.]أحببته لأنه علمني أن أفهم التعامل مع القصيدة بتلقائية .. وأن أنفذ ببراعة الى موسيقاها الداخلية ..
أحببته لكل ذلك وغيره مما ألهمتني إياه لغته المشرقة
لكنني كرهته لأنه علمني شيئا من (قلة الأدب) والجرأة في التعامل مع الأنثى ..
لكن قبل ذلك بزمان بعيد .. عندما كنت في الروضة .. طبعا أنا صغير جدا وأدركت زمان الروضة ليس كناس فلان الذين لم يكن في زمانهم سوى الكُتَّاب .. أذكر أنه كانت تشدني البنات الجميلات .. أذكر كنتتسحرني ملامحهن ويجذبني مرة سمار لونهن ومرة بياضه .. فلكل لون لغته الخاصة ودعوته المنطقية .. ألعب مع (فتحية) بنت الجيران .. كانت جميلة .. وديعة .. وفيها غنج الإناث .. كانت تشدني من قميصي لتخلو معي .. كنت أتبعها حتى شجرة الليمون الركنية .. نختبئ داخلها .. أقرأ دعوة جسدها من طريقة نظرتها المتكسرة الغارقة في بحر من الحياء والجرأة في وقت واحد .. ببراءة أضمها الى صدري .. ونغيب في لحظات لا يشاركنا فيها سوانا .. لكن يقتلعنا الخوف من الافتضاح فنشرع في الفكاك .. ولو كنا ندري أن لا أحد يرقبنا فنحن أطفال صغار .. لكنا ما زلنا في ذلك العناق الطفولي البديع.
وكم تساءلت : هل لمثل هذا الحدث المبكر في حياتي علاقة بحساسية معينة في المشاعر وترجمة لتأثيرات مستقبلية من ضمنها قصائد نزار قباني ؟؟؟
ما زلت أبحث عن جواب لهذا ..
وعندما نخرج من الروضة .. كانت تقترب مني (واحدة من بنات الشوايقة) .. كانت حسناء .. وتتأود وتتثنى مثل غصن البان .. وكنت أستجيب ببراءة تماثل براءتها .. نسير في الشارع الفسيح متقاربين .. عندما نغرق في انعطافة عن الشارع العريض تتسابق أيادينا الى التماسك .. تتعانق أناملها وأناملي .. تتفجر من بين الأنامل أنهار من الإحساس الغريب اللذيذ ...
- نواصل -

الرجوع الى المقدمة

فكنت صبيا سودانيا بعيون فيروزية أرى ذهب الكثبان وأسراب القطا والحمائم تغتسل في نوافير المدرسة الابتدائية الجنوبية .. ووقفت بجلال أمام لغة الحواس تتنقل بين رخاوة الأرداف وعناد النهود اليافعة .. وتمرجحت كطفل الجنة على ضفائر حواء منذ تلك السن الغضة

فهم مدثر اسقاط ان مدونة معناها كراسة ذكريات او ديري
يلا طوالي قام كتب مذكراتو الشخصية وتجاربه
وجا اسع يسقطها علي...قلت من عمرك كم عندك علاقات مع الجنس الاخر؟

يلا عزيزي القاري
من هو المشغول جدا بالجنس والاعضاء التناسلية
بس الفيك بدربو والعيب اقدلبو...

درس نمرة واحد
مدونة ترجمة لي ما يسمي
blog
وليس
diary
يعني تلم كل ما تكتبه
للعامة
موش مذكراتك الخاصة
جدا تخت كلام ذي دا مبهول للقوقول
اسع انا اثبت ما لا يدع مجالا للشك
انك انت المهوس وموش انا..
قال ليس لديها شئ غير الكتابة عن الجنس قال
ايها القراء
اي ريست ماي كيس

[imported_bayan]

لووووووووووووووووووووووووووووووووول


سيكشف الله فضائح هذه المرأة .. أنا سأغفر لها كل أخطائها بحقي لكن إدعائها عليَّ بالباطل وتلفيقها بحقي والذي أصبح مدعاة ضحك العاقلين من حجتها الضعيفة .. وهي تعلم في قرارة نفسها ونفسها ونفسي التي بيد الله أنها كذبت .. وحتى تمسح ما حصل لابد لها من الاعتذار على الملأ ..
أما أنا فأنتظر فيها الله .. وما اغترفته بين أنها واحد من إثنين
إما مريضة ..
إما .. مجرمة
وفي الإثنين نسأل الله لها الشفاء .. فهو الشافي .. وهو الذي يشفي صدور قوم مؤمنين
إن في الكوتات التي أتحفتي بها المنبر يا سارة دليل على أنني ليس الوحيد الذي عانى جراء اعتداءات المدعوة (بيان) .. فهناك (29) شخصا ويصبحوا (31) إذا أضفت اسمي وإذا أضفت اسمك .. هذا خلاف من استهدفتهم في الحياة الخاصة ..
سأذهب نهاية هذا الأسبوع الى (الحرم المكي الشريف) .. وسأقف وقت الإفطار أمام الكعبة ورأسي بداخل الحجر الأسود .. وسأرفع أمر جنايتها وتلفيقها لله عز وجل .. وسيرى الجميع كيف أن الله يمهل ولا يهمل .. وكيف أن الله الذي برأ السيدة عائشة من حديث الإفك قادر على أن يبرئني مما ذهبت اليه هذه المرأة .. بيني وبينها الله في هذا الشهر المبارك الفضيل

الساذجة الشديدة دي بتقتلك
يا قاذف الاعراض يا ملفق
ربنا يغطس حجرك اكثر من كدا...
جرسة حارة خلاص....
قلت حتدخل راسك وين؟
الله يمهل ولا يهملك وحيورينا فيك يوم...تعتدي على الناس
وتكذب وتلفق وتشترك في عصابة سايبرية ..


أختنا المسكينة المدعوة (بيان) اتضح أنها في حالة من التناقض المخيف والمذهل
هي شتمت خالد الحاج وأججت النيران من حوله وحول سودانيات ..
وبعد أن تصادمت بطبيعتها العدوانية مع مجتمع سودانيزأونلاين دون كوم وانسحبت كما ينسحب بول الجمل في طيات رمل الصحاري .. لم تجد مكانا يضمها إلا سودانيات .. وسودانيات موقع أعتز به وأناسه حقيقة في مقام الأشقاء والشقيقات .. ناس لا يحبون الضوضأة ولا نبيح الكلاب .. عادت المذكورة الى هناك لتؤجج النيران وتكيل مكاييل الخلافات والانتقامات ..
خذي هذه مني يا سارة منصور .. ستنسحب يوما من سودانيات مطرودة بسبب فعايلها ولن تجد إلا أن تدق لك باب الأورغ .. وأنا عارفك قلبك أبيض من اللبن وستفتحي ليها .. بس خلي بالك منها .. هي زي الدنيا .. ما مأمونة و لا مضمونة .. وزي مزاج السواحل .. متعكرة ومتذبذبة وغير ممكن التبؤ بحركة رياحها ..
هي الآن تنقش في بوست ناذر خليفة الذي هرب من الساحة وتركها خلفه الكتاحة ..
ويوسف الموصلي الذي قلت ما قلته بخصوص تجربته في أعادة توزيع أرحل ..
وتحاول الآن أن تثير حولي الغبار بصدد المدعوة تراجي مصطفى ..
أعتقد أن الرد عندك في هذا الخصوص يا سارة ..
اختنا !!!معقول يكون عندي اخو ذيك؟
انا اختك يا عادل واحمد ومحمد
شعرة واقعة منهم تساويك دشليون مرة..
لا بشاكلو نسوان ولا بهبشو اعراض البيكتب بيكتب كتابة
سمحة موش ذي هبالتك البتقول عليها كتابة دي
يعني شنو نفهم من كلامك دا بتحرش في زمليتك يعني على تراجي؟
حتقول شنو ولا تعمل شنو اكثر من ما هو معمول؟
يازول ارفق بنفسك
بكرة بنلقاك مشتوم في البورد ذاتو وشرائط ونستك
منشورة ذيك وذي غيرك..
الاختشو ماتو
العاقلين كلهم عارفين انك زول عبيط بيضحكو عليك...
لانه مافي زول عاقل بكتب الكلام الفاضي دا
بعدين ال26 الشكلناهم ديل
شالكناهم لانه لما زول قال لواحدة امك حبشية نحنا ما بنعرفها وقفنا معاها دافعنا عنها
باستماتة اسع انقلبت علينا
اي زول في المنابر دي عارف القصص دي
راجع الارشيف عشان تعرف
مصيرك حيكون مصير كل الناس الاختفت
بكرة نلقى محل اسمك زائر:D
اظمن خالص لو وقفت الكتابة نهائي ما بكتب في المكان داك
بعدين مافي حاجة بتخلي خالد يطردني
وحسابي في سوداينزاونلاين ودشليون بورد
سوداني مفتوح..
بس انت حاسب بكرة ما نقعد في الحيطة ونسمع الظيطة..
يا حليلك يا النايم على حيك
وربنا يمهل ولا يهمل...

[imported_bayan]

لاحظو الى الان ما طالب بالايملات البتوضح انه
دورو يطلع عيني
ايملات بالاي بي والاسم
كاملة..
في ناس ما بتحب تعرف الحقيقة...
لانه لو عرفتها المفروض تتصرف وهي مكتفة شديد...

حبل الكذب قصير...

[imported_bayan]

--------------------------------------------------------------------------------

ناذر الخليفة .. هذا الدعي .. ارتبط في ذهني بالدهنسة والتشبه بالفنانين .. وأشباه الفنانين الذين اعتقدوا أن تواجدهم في زريبة معهد الموسيقى أو تجمعهم أمام أشجار مبنى الإذاعة بأمدرمان .. أو نشر صور لهم بالعود بالطريقة القبيحة التي يفعلها ناذر خليفة .. أرجو أن يأتي هنا ليرتاح في خوره .. وهذا واحد من طبقة سكان الخيران هو والصعلوك النجس هشام قباني والمنفلت من الأخلاقيات الفاضلابي .. وموسيقارهم الذي علمهم أن يكون الفنان فنان بالقوة والعضلات وحلبات الملاكمة والموسيقى المائلة زي حيطة في نص النهار ماشه على الأرض .. وشاعرهم المنافق الكذاب الذي إدعى أن أغنية طريق الشوق مشيناهو من كلماته .. ليخسأ الخاسئون والظلامية (ملكة الظلاميين) التي حالت عليها السنوات وتربصت بها انقطاعة الأنوثة العنكبوتية ذات الوجه الأشبه بالمؤخرة .. نصف المرأة وما هي بالرجل.. المسخ المسوخ .. ولتخسأ ---- المواقف وبائعة الهوى في سكك النفاق ومعانقة الصهاينة ومعاقرة كأسهم السامة .. خسئوا جميعا وخسئ أبوصلعة التابع الذليل أو الامبراطور المأمور .. ولي معهم يوم فاصل

شوفتو النقد دا كيف؟
قال دا نقد وقاعد يبرر وقال اختلاف اراء
راي خلوه رايكم انتو شنو

[imported_خالد الحاج]

الأخ خالد الحاج
أمانة حواء ما والده .. لقد سبقتني في اكتشاف حقيقة منذ فترة مبكرة .. وأنا كنت أعتقد نفسي أول من سيصل الى زحل ..
لقد كتبت با خالد الحاج تقول مخاطبا د. بيان (وأخيرا الله يكون في عونك أنتي تحتاجين لعلاج نفسي سريع)
فلماذا لم تخبرن يا خالد الحاج ..
هذه أمانة كان يجب أن تقصر في إيصالها لمن هم في حاجة لمعلومة عنها ..
سأحاول أن أتوقف (مؤقتا) عن نشر الاقتباسات الخاصة بخالد الحاج ود. بيان .. فقط عشان خاطر هذا الشهر الكريم ..

عزيزي مدثر
مساك الله بالخير
لم يسعدني إقتباسك أبدا يا صديقي ولم تكن موفقا فيه.
أنت هنا يا مدثر كمن حمل كوب وأخذ فيه من ماء البحر قليلا ورجع وهو متيقن أنه يحمل البحر.
هذا صراع قديم ومعروف ولو أعطيت نفسك بعض الوقت للبحث في الإرشيف كنت ستعرف أني (ما قصرت أيضا ) في محاربة دكتورة بيان بكل الأسلحة وبيقين "غبي" أن الحق كل الحق كان معي.
أما عن الأمانة فقد بلغتك أياها ولكنك أبيت أن تأخذها وبحثت عما يروق لك وأنت حر علي كل حال.
قلت لك :

أخي الفاضل مدثر
رمضان كريم وصباحاتك خير
يا مدثر لا أزعم معرفتي لك ولكن بقدر ما خبرته هنا من مشاركاتك أزعم أن هذه البشاعات لا يمكن أن تصدر منك. وأزعم أنك لا يمكن أن تشارك في هذا القبح.
من ناحية تانية رسائل التهديد صحيحة ويخيل لي أنني أستطيع التمييز بين رسالة ملفقة وأخري حقيقية.
لا تجعل غضبك يدفعك لتظلم دكتورة بيان فهي تتعرض لهجوم منظم لئيم يجعلني شخصيا أتفهم غضبها.
سأرسل لك البوستات التي نشرها شخص أمس الاول ليلا شخص مريض ولك أن تحكم بنفسك وتحكم ضميرك.
قد لا تعلم يا مدثر ذلك فقد خضت شخصيا صراع مع بيان إستمر سنتين كاملتين .كان صراعا بائسا لا عقل فيه يقوده سوء الظن . وفي لحظة سألت نفسي لماذا كل هذا ؟ وإلي متي؟
رفعت سماعة الهاتف واتصلت بالدكتورة وتكلمنا بكل صراحة لساعة زمان .. منها وحتى اليوم صرت لا أتعامل معها إلا بكل إحترام هي تستحقه.
نختلف في الرؤي ولكن خلافنا أبدا لا يصل المرحلة يصير فيها شخصي.
راجع رسائلك الداخلية بعد قليل تكرما.
تقديري لك وأملي أن تهدأ نفسك قليلآ .

أخوك

خالد

لماذا لم تأخذ بقولي هذا يا مدثر؟
لا تحاول أرجوك أن تنتصر في صراعك هذا علي حسابي فهذا لا يليق علي الأقل بحسن ظني فيك.
أدعوك لحوار عقلاني عسانا نستفيد جميعا وأترك التجريح فهو لن يفيد يا مدثر صدقني.

تحياتي.

[imported_bayan]

خالد
ما تهتم بما كتبه الناس كلها عارفة الحصل شنو..
بس هو اتعصر في كضبو

ويتمسك باي حاجة...
اسع لما قال حيدخل راسو في الحجر الاسود:D
عشان تنزلية آية تبرأوا من حاجات
جبنا الادلة ليها...
حمام ميت الزول دا...

[imported_abdu abubakr abdalla]

الدكتورة. بيان منورة المنبر ورمضان كريم.
الحقيقة موضوع رقيص العروس والنقد العلمى المؤسس من جذور علم الإجتماع وفروعه الكثيرة راح يفيدنا الكثير ولأنى لم أرى رقيص العروس بالجد جد دا إلا فى العاصمة فى أواخر الثمانينات القرن الماضى وإن رأيت رقيص قطع الرحط قبله فى الأقاليم النائية من السودان.

ليس به ما يجذب وخاصة مع حضور الرجال غير الإبتزال والترخص والمهانة لهذه الغالية سودانية, أوافقك ليس كل ما هو عادة سودانية موروثة بجميل ولنا واجب بنقد ذواتنا لإظهار الافضل وبقائه مع إبعاد الضار الضال.


وشكرا.

[imported_bayan]

أوافقك ليس كل ما هو عادة سودانية موروثة بجميل ولنا واجب بنقد ذواتنا لإظهار الافضل وبقائه مع إبعاد الضار الضال.
سلامات اخي العزيز المنبر منور بيكم
ورمضان كريم..
شوف لما الاسلام جا الرسول قال بعثت لاتمم مكارم الاخلاق
وقام بتثبيت الصالح من الاعراف وتغير ما يتناقض مع اصل الاسلام وجوهره
البشرية قطعت دروب طويلة لتصل الى ما هي عليه.. ودائما بستقط
ما لايتناسب وتأتي بافكار جديدة
وهذا ايضا في اعرافنا وتقاليدنا.. هناك ما يجب تثبيته
وما يجب اسقاطه..
ان نترك الجميل في احترام الجار والكبير والقريب واكرام الضيف
والنفير والتعاون.. ونسقط الاتكالية واستقلال
كل ما يعيب الشخصية السودانية
وبذلك نثبت اننا قوم متحضرين..
فالمحافظة على رقص العروسة بعد ان تكشف ابعاده
في راي يعد سلوك غير حضاري واحترم اي رأي مخالف
ولكن كما قلت ان رقص العروسة يحولها الى مهزلة لا تليق بها..
فلا يمكن ان نطالب باحياء رقص العروسة واذا اختلف معنا شخص
نترك عرف احترام المرأة ونعلن الحروب..
كما يفعل مدثر هذا...
رقص العروسة بالنسبة له اهم
من مقنع الكاشفات وعشا البايتات..

وفائف الاحترام لك و لوجهة نظرك المتزنة المحترمة

[imported_bayan]

العزيزة/ د.بيان ،،،، رمضان كريم ورمضان كريم دي ماساي ....
حقيقة هذا طرح جميل يمس الموروث الشائه الذي ألفناه حتى وضعنا خطأه في خانة الصواب..
وربما كان رقيص العروس - في رأيي - مما لاأراه يستقيم مع نفسي كشعيرة أو تقليد له أهدافه الجميلة ولن نقول السامية..
ولكن أستاذتي بيان لن ننسى أن للموروث من دين وعادات وأعراف أفاعيله العجيبة..
هل يحقّر رقيص العروس المرأة .؟ أراها نعم ، ولكن لم ؟ هل لأنه يعرض الجسد بصورة (دفع وجاب)؟
حسنا ولم كان جسد المرأه مما يتعارف على تخبئته وتغطيته؟ لأنه الموروث !!!! عجيب أمر هذا الموروث!!!

أستاذتي بيان ،،، ان العقل الجمعي الذكوري الذي ترينه يحضر هنا ليقول لا لكل من يرفض رقيص العروس ليس رجاليا بحتا ، وربما يكون سواده الأعظم أنثويا ، من نساء رضعن وفطمن هذه الموروثات (الترّهية البلهاء) وأصبحن ينفثنها وسط بناتهن قبل أبنائهن....
أرى في دعوتك أمر جميلا ولكي يستقيم عود ماتدعين الى بنائه وخلقه أرى أن يكون البدء مع حواء ، انها هي بداية التغيير فيما يستخبث من موروث....

دخلت على عجالة يادكتورة وسأعود مرات عديدة لباقي النقاط ..
فقط أتمنى منك أن تعودي بحصافتك وثقلك الى أعصاب الموضوع العدّة بعيدا عن ماهو مشخصن(محض رجاء)... ودمت .

سلامات يا الرباطابي
مقربة اغني بزيارتك بيتنا نور زهور وزينة

كما يقال دائما ان النساء اللاتي يكرسن للعقلية الذكورية
هن اخطر من الذكور انفسهم... وانا معك ان الامر يجب ان يكون تمرد شامل
من النساء على رقض العروسة. بالجد المرأة هي السبب في بقائها الى الان
مثل الخفاض يفعلنه النساء ارضاء وتلبية لرغائب الرجال..
رغم انه اذية لجسد المرأة..
اتمنى ترجع للنقاش
ورمضان كريم

[imported_مدثر ياسين]

عندي سؤال : للسيدة صاحبة البوست
(هل رقصوك زمان ؟) وإلا لماذا العقدة من الرقيص .. وهل انتهت مشاكلنا ولم يبق سوى الرقيص
ثانيا: هجومك على النساء المتمردات على عقلية محمد ولد بسبب تعصبك لرؤيتك الأحادية الخارجة على طبيعة الأنوثة وعلاقتها بالحسن واستخدامه كسحر خاص بها في عالم الرجل .. ما هي مبررات هذا الهجوم .. وهل تستطيع كل امرأة أن ترقص ؟ فللرقيص مؤهلات خاصة - ليست جسدية فقط - إنما الروح الفنانة القادرة على التعبير بالاتحاد مع حركة الجسد ... هل تعلم الدكتورة (بيان) أن الرقص له مدارس ومعاهد .. أكيد ما تكون خافية عليها هذه المعلومة ...
وأخيرا : الرقيص ما خليع ولا حاجة .. لكننا أصبحنا نراه هكذا عندما أصبحت عيوننا خليعة وزجاجها مغطى بقذى الوحشية.

[imported_bayan]

(هل رقصوك زمان ؟) وإلا لماذا العقدة من الرقيص .. وهل انتهت مشاكلنا ولم يبق سوى الرقيص
احم احم احم
زمان متين؟
زمن زرائب الرق؟
لا طبعا انا حفيدة بعانخي العظيم لم يستعبد احد في عائلتي قط.. حتى ارقص
اما اذا كنت تقصد في زواجي بعد الانتفاضة..
لا ما رقصوني ليه؟
لانه انا ست روحها اتخذت قرار اني ما ارقص لانه شايفة الرقيص دا امتهان لجسدي والمعني هنا رقص العروس....مشاكلنا ما انتهت ولا بتنتهي وفي تجدد دائم الى ان يتعلم الناس احترام خيارات الاخرين
ويبطلو بلطجة..
بعدين انا زولة سوية خالية من العقد رباني مربي اجيال اعطاني الثقة بالنفس وعلمني احترام الاخرين
وثقفني ثقافة عالية بتوفيره مكتبة خرافية...اطلق لي خياراتي ووسعها
وعلمني ان اقف مع الحق ولا اجبن ابدا..ونصرة المظلوم مهما كان السبب
يعني عقد وشنو دي مافي 100%
العندهم عقد ظاهرين..

هجومك على النساء المتمردات على عقلية محمد ولد بسبب تعصبك لرؤيتك الأحادية الخارجة على طبيعة الأنوثة وعلاقتها بالحسن واستخدامه كسحر خاص بها في عالم الرجل .. ما هي مبررات هذا الهجوم .. وهل تستطيع كل امرأة أن ترقص ؟ فللرقيص مؤهلات خاصة - ليست جسدية فقط - إنما الروح الفنانة القادرة على التعبير بالاتحاد مع حركة الجسد ... هل تعلم الدكتورة (بيان) أن الرقص له مدارس ومعاهد .. أكيد ما تكون خافية عليها هذه المعلومة ...
ما هي عقلية المحمد ولد ما عشان الناس تناقش لازم تحدد مصطلح محمد ولد دا شنو؟
وليه وكيف تكون عندي رؤية احادية ومتعصبة وانا احاور دون فرض وجهة نظري
بالشتائم والتسخيف.. في كلمرة تمت مناقشة هذا الموضوع
كان هنا ضد ومع ما كسرنا رقبة زول ولا كضبنا في زول عشان نبني نظرياتنا
والله مؤهلات الرقيص البعرفها انا جسدية وهو تعبير بالجسد
مبررات الرفض وليس الهجوم قد كتبتها وهي مختصرة في العنوان برفضي لتسليع الجسد
اها انت عايز تكبمني عن الرقيص انا ياخي درست في زريبة معهد الموسيقى والمسرح
ما بحتاج ليك تكلمني عن الرقص...
مشيت في الدنيا دي حتت كثيرة وزرتا معاهد رقص ودراما
يعني ما قاعدة في حفرة.. عشان تجي تكلمني بقصة معاهد الرقص
واللي هو كلام "ارلفنت" للموضوع قيد النقاش حيث الموضوع قيد النقاش
هو رقص العروسة...وانت الصادق ما بتكون خافية عني المعلومة دي
بعدين عالم الانوثة وسحر وشنو دا كلام ما جايب تمنو الانوثة حالة فزيولوجية
لا انت لا غيرك ممكن تجرد زول منها عشان قال رقص العروس تسليع للجسد

الرقيص ما خليع ولا حاجة .. لكننا أصبحنا نراه هكذا عندما أصبحت عيوننا خليعة وزجاجها مغطى بقذى الوحشية.

دي وجهة نظرك الخاصة تحترم فقط على انها وجهة نظرك الخاصة وانا اختلف معك فيها
جملة وتفصيلا ومعي عدد كبير ممن كتبوا في هذا البوست
حيث عدد الرافضين له اكثر من 98 % من عدد المشاركين

مادام الحوار بقى اسئلة
أجب على ما يلي :-
وهي كيف حددت انني محمد ولد؟
واين انا قلت لدينق عبد؟
ومتي كتبت عن الجنس والاعضاء التناسلية؟
ومتى رفضت الحنة والدلكة وقلت انها تخلف؟
وكيف عرفت ان وجهي يشبه المؤخرة؟
وكيف اكون عجوز وانا وانت في ذات الفئة العمرية والجيل
ويمكن نكون اتزاملنا
على حسب ما ذكرت انت من مواليد 1966؟
كما اجبت عليك بكل ادب وتهذيب اجب على الاسئلة وقد سهلت لك المهمة
باحضار مكتبتي في سوداينزاونلاين وبعض صفحات الارشيف
راجعها لانه يهمني جدا ان اعرف اين كتبت عن الجنس و الاعضاء التناسلية..
حيث كما ذكرت سابقا ان هذا الموضوع خارج اهتماماتي...
ويشهد على ذلك كل متابع لكتاباتي..
حيث تتلخص اهتماماتي المعروفة للكل
و في الادب والنقد والسياسية وبعض الحكايات والقصص ومحاولات شعرية ومحاربة العقلية الذكورية
وارجاع الحقوق والدفاع عن المظلومين..
لكن جنس دا مافي خالص....لما تكون كمان اعضاء تناسلية عديل كدا...كمان غرام
عديل كدا...
ماشة الجامعة وجاية ومنتظرة رد...

[imported_bayan]

منذ بداية البوردات السودانية ظهرت كثير من الظواهر العجيبة والمصطلحات
ناس بتخش باكثر من اسم وتشاكل روحها وتختلف في الاراء
وتكتب حاجات متناقضة جدا ومافي مانع الشخصيات تكون رجال ونساء
يعني باختصار كدا كدايس متشاكلات في مخ زول..
بعداك بقى في ناس عاملين محترمين عندهم اسمين اسم للهترشة والهرجلة والشكل
واحد رصين ولا مانع من حين لآخر يخش الرصين يسدي النصح
للمهرجل اي والله كل هذا شهدناه ولم نعد نندهش وبقينا نفهمها طايرة..
الى ان ظهر المرض الذي اعطاه اخونا العزيز زول بن زول
اسم
Mouse Click carcinoma

وهو زول يتغشى بوستاتو يستخدمها لرفع النقرات
بطريقة الرفرش والدخول والمروق
او تكون مودريتر عايز توري ان بوردك بيجوه ناس كتار
يلا تقوم تعمل الحركة دي الا وهي تزوير عدد الزوار
بالامس كنت اقرأ في بوست
عادة دائما اراقب العداد
ما بين الفتحة للقفلة وريفرشمنت واحدة
من 11 قفز 350
قلت بسم الله يا النبي نوح..
عاينت الحضور لقيت لا يوجد متصفح لاي من الموضوعات..
والله يا زول بن زول
مرضك الاكتشفتو دا الا نعمل ليه مؤتمر
لانه الكذب عرفناه الزول يكضب في تأريخ حياتو
في قرايتو يقول انه درس جامعة وهو عنده شهادة متوسطة
في الاحداث في في وضعو الاجتماعي
في عمرو في اي حاجة
من قبيل اني اتجمل ولا اكذب..
لكن في عدد القراء دي ياها المشكلة المحيرة..
لييييييييييييييه؟؟!!!

بعدين يجي زول يكتب ليك اتصل بي كثير من الاعضاء والقراء
وهم 11 نفر بس والبوست به 5 مداخلات
يعني كم قاري دا العمل النقرات..
لدرجة ان يكتب الكاتب اتصل بي القراء
والاصدقاء...
يا استاذ مدثر كمسرحية بالله العبها ذكية شوية طيب؟
دي مسرحية عديل كدا بايخة وبتظهر الممثلين في وضع حرج شديد
الناس الوقفت معاك في كلامي دا
ما شافوك كتبت شنو؟

كتبت لامرأة سودانية
وجهك مثل المؤخرة وقاطعة ولي واحدة تانية عشيقة الصهاينة
اها اصحابك الذين استنكروا ما كتبته انا من كتابتك
نوع من دقنو فتلو
ما شافو كلامك دا؟
والاتهمات الكاذبة نوعية قالت لدينق عبد
والقالوا ليه الكلام دا تربسوهم للابد برة
ونوع تكتب عن الجنس ومغرمة بالاعضاء التناسلية ونوعية ضكرية
دا ما شافوه!!!؟؟؟؟
تعرف لو ديل اصحابي كنت خاصمتهم لانهم ما اصحاب
صاحبك من يحسن النصح لك عندما ترتكب مثل هذه الاخطاء الاخلاقية في حق نساء سودانيات
ولما تتحول لشخص محرش وتحارب بالوكالة لناس عندهم تاريخ طويل في خيانة الاصدقاء وعض اليد التي مدت اليهم بالحسنة..( الله يحضرنا يوم كيلك)
لانها عيبة في حق الراجل السوداني الصميم..ان يشتم النساء ويكذب عليهن ويعرض بهن وبسمعتهن واسرهن
فاذا شجعوك يبقوا ذيك بس انت فايتهم بالباسورد...
ارجع لعقلك والاخلاق السودانية وراجع ارشيف سوداينزيزاونلاين
عشان تعرف الحقيقة بدل تكون بغبغاء ....
برضو مريت على قصتك لقيتك بتدافع عن الكتابة عن الجنس
والاعضاء التناسلية بحجة في واقعنا
اها امال ليه جيت كتبت لي الكلام دا؟
(رغم انني لا اكتب عن الجنس والاعضاء التناسلية)
موش عيب تكون متناقض؟
تعرف الارشيف دا أمين جدا
مهما طلعت الحاجات من السياق ما بتلفق..
لانه بتكون ظاهرة شديد ليه ولماذا كتبت؟
وقد تمت مناقشة الاخلاق والكتابة
في هذه البوردات لسنوات
وتمت مناقشة الجنس في الكتابة الادبية(موش الشتائم للاعضاء المختلفين)
وقد كان رأاي واضحا
لخصه استاذنا العزيز عالم عباس ربنا يطراه بالخير
بان للادب شروطه وللاخلاق شروطها..
ولكن ان ترميني بدائك وتنسل وترفض ان تحضر ادلة على كتابتي الجنسية
والاعضاء التناسلية فهذا لعمري منتهى القبح وانعدام الاخلاق..
وانت تكثر من الاسقاط..




واعرف ان موضوعك شاهده فقط 11 نفر لغاية امبارح..

[imported_bayan]

لافي في قراء ولا بطيخ...ما تصدق وتآمن
صرخة في وادي اغبر...
حداشر نفر انت عامل براك نص النقرات..
اسع رغم انه لا يوجد متصفح بقى
اكثر من من 400
مبالغة..

[imported_مدثر ياسين]

السيد/ة المدعو/ة (بيان)
أعتقد أن من الأنسب أن يكون هذا آخر فصول النقاش العفلقي بيننا
لن يتغير فيك شيئا مهما كان.. فأنت مطوطحة من ضنبك ما بين سماءالأنوثة وأرض الرجولة .. لا تريدي أن تتبعي قدرك بسلام .. ولا يريد الله لك أن تكون عبئاً على عالم الرجال .. ومثلك يوجد عدد من النساء لكن بحمد الله أغلب نساء الأرض (إناث) يحترمن أقدارهن ويفتخرن بأن يكن شقائق للرجال ..لمنهن عظيمات أنجزن ما أنجزن من المنجزات والمعجزات دون أن يفكرن في الخروج من إطار الأنوثة وعالمه الواعد.. ومثلك تدعي أنها ربيبة بيت فاضل ولا تدري أنها بما طرحته عبر النت من قواميس للألفاظ والشتائم والإدعاءات والإيحاءات الجنسية التي لا يمكن أن تصدر عن من تدعي أنها (معلمة)
للإجابة على أسئلتك أرجو أن تدخلي وأن يدخل المهتمون الى : SUDANESEONLINE.ORG/FORUM، لقراءة المداخلات التي وردت بخصوص بوستي المفتوح بعنوان (رمضان كريم .. رمضان كريم) أعتقد أن فيه الإجابات المقنعة والحكم المأثورة والأوصاف البليغة.. والتقرير الدقيق عن حالتك
و ... د ... ا ... عــ .... ــاً .....

[imported_bayan]

السيد/ة المدعو/ة (بيان)
أعتقد أن من الأنسب أن يكون هذا آخر فصول النقاش العفلقي بيننا
لن يتغير فيك شيئا مهما كان.. فأنت مطوطحة من ضنبك ما بين سماءالأنوثة وأرض الرجولة .. لا تريدي أن تتبعي قدرك بسلام .. ولا يريد الله لك أن تكون عبئاً على عالم الرجال .. ومثلك يوجد عدد من النساء لكن بحمد الله أغلب نساء الأرض (إناث) يحترمن أقدارهن ويفتخرن بأن يكن شقائق للرجال ..لمنهن عظيمات أنجزن ما أنجزن من المنجزات والمعجزات دون أن يفكرن في الخروج من إطار الأنوثة وعالمه الواعد.. ومثلك تدعي أنها ربيبة بيت فاضل ولا تدري أنها بما طرحته عبر النت من قواميس للألفاظ والشتائم والإدعاءات والإيحاءات الجنسية التي لا يمكن أن تصدر عن من تدعي أنها (معلمة)
للإجابة على أسئلتك أرجو أن تدخلي وأن يدخل المهتمون الى : SUDANESEONLINE.ORG/FORUM، لقراءة المداخلات التي وردت بخصوص بوستي المفتوح بعنوان (رمضان كريم .. رمضان كريم) أعتقد أن فيه الإجابات المقنعة والحكم المأثورة والأوصاف البليغة.. والتقرير الدقيق عن حالتك
و ... د ... ا ... عــ .... ــاً .....

(وش ضاحك من الاضان للاضان)
يلا بعد دا نرجع لموضوعنا حق رقص العروس
والتقاليد والموروثات السالبة والموجبة
بعد ان تكشفت الاكاذيب

[imported_bayan]

السيد/ة المدعو/ة (بيان)
أعتقد أن من الأنسب أن يكون هذا آخر فصول النقاش العفلقي بيننا
لن يتغير فيك شيئا مهما كان.. فأنت مطوطحة من ضنبك ما بين سماءالأنوثة وأرض الرجولة .. لا تريدي أن تتبعي قدرك بسلام .. ولا يريد الله لك أن تكون عبئاً على عالم الرجال .. ومثلك يوجد عدد من النساء لكن بحمد الله أغلب نساء الأرض (إناث) يحترمن أقدارهن ويفتخرن بأن يكن شقائق للرجال ..لمنهن عظيمات أنجزن ما أنجزن من المنجزات والمعجزات دون أن يفكرن في الخروج من إطار الأنوثة وعالمه الواعد.. ومثلك تدعي أنها ربيبة بيت فاضل ولا تدري أنها بما طرحته عبر النت من قواميس للألفاظ والشتائم والإدعاءات والإيحاءات الجنسية التي لا يمكن أن تصدر عن من تدعي أنها (معلمة)
للإجابة على أسئلتك أرجو أن تدخلي وأن يدخل المهتمون الى : SUDANESEONLINE.ORG/FORUM، لقراءة المداخلات التي وردت بخصوص بوستي المفتوح بعنوان (رمضان كريم .. رمضان كريم) أعتقد أن فيه الإجابات المقنعة والحكم المأثورة والأوصاف البليغة.. والتقرير الدقيق عن حالتك
و ... د ... ا ... عــ .... ــاً .....

(وش ضاحك من الاضان للاضان)
يلا بعد دا نرجع لموضوعنا حق رقص العروس
والتقاليد والموروثات السالبة والموجبة
بعد ان تكشفت الاكاذيب

[imported_bayan]

مشيت وقريت كلام عجيب وغريب
بالجد من سمع ليس كمن رأى
دا كلو انا عملتو؟
لا حولة كان كدي بالجد انا شرانية

عجبتني جدا قصة
Game Over
بالجد لكن
بكرة كل حاجة حتظهر.
وتتعرف الحقيقة الكاملة
للسايبر دورته..
بعدين حأكتب بالدليل القاطع
كل شئ..
ويضحك كثيرا من يضحك اخيرا

مع تكرار ان العداد مزور
حيث لا يوجد قراء ولا بطيخ

[imported_نسايم]

الاستاذة بيان
لكي التحية والاحترام
دعيني اقول لكي انكي تشرفيين نون النسوة
اولا دعينى اجيب على تساؤلك عن رقص العروسة
هل هو تسليع ام لا
في رائي ان رقيص العروسة هو خيار تتخذه العروسة بمشاركة العريس
وتقوم به تعبير عن الفرحة وانتى تعلمين اننا نعبر عن فرحتنا بطرق تختلف
عنى ارفض ان اقف مرتدية لباس غير محترم لاؤدي حركات مثيرة وهو خياري
لكنى اري ان الرقيص لم يصل لدرجة التسليع وهو لا يعدو ان يكون عادة غير مستحبة
والتسليع في نظري ما يحدث الان المرأة اضاعت هيبة الانوثة وصارت تباع قبل ان تناع السلع
التى تعرضها بجسدها في زمن صار احترام حرمة الجسد تخلف
ولكي التحية

[imported_bayan]

عنى ارفض ان اقف مرتدية لباس غير محترم لاؤدي حركات مثيرة وهو خياري
لكنى اري ان الرقيص لم يصل لدرجة التسليع وهو لا يعدو ان يكون عادة غير مستحبة
والتسليع في نظري ما يحدث الان المرأة اضاعت هيبة الانوثة وصارت تباع قبل ان تناع السلع
التى تعرضها بجسدها في زمن صار احترام حرمة الجسد تخلف

العزيزة نسايم

اولا لك التحية ومرحب بيك علامة فارقة في المنبر..

سعدت جدا بوجهة نظرك المقدرة واختلف معك ان رقص العروس ليس به تسليع
واتفق معك في ان الستليع صار اكثر ظهورا في الاعلانات
ويحزنني جدا ان الغرب المتحضر قد حول جسد المرأة الى نوع من الاعلان
للمنتجات...
ومتوقعين منك الكثير الكثير..
في برلمان الستات
راجعي البوست المعني....
والسلام....

[imported_bayan]

بالجد سقوط الاقنعة

[imported_معتز القريش]

سلام يا دكتورة قاعدين ومتابعين

دا مرور على سبيل التحية وكدا

[imported_مدثر ياسين]

بدون تعليق ..
أو .. بتعليق خفيف
(إتلم خايب الرجا على السجمان)

[imported_bayan]

من يكتب هذه الاكاذيب مستقلا اسم امرأة شبه امية
جاهلة..
لان ما كتب بعيد عن الحقيقة وكأن من يكتب قد سمع بالاحداث..
ولم يعيشها. وينقل قصة لا تمت للحقيقة بصلة..(الارشيف موجود وكذلك الشهود)
لماذا يستقل شخص جبان اسم امرأة جاهلة لا يعرف الوهدات القانونية
التي يسقطها فيه الاخرين وعندما يقع الفأس في الرأس
ينقطع رأس المسكينة بينما المجرم الكذاب
يخرج براءة...
اكيد من يكتب باسمها يحافظ على شكل جميل بين الناس
وعامل محترم....
وقريبا سيسقط القناع... ونعرف الوجه الكالح
لاحد نجوم السايبر...
وفعلا سيكون سقوط مدوي..
اما كلب السجان فقد كشف حاله في الدارين
really its the man world

[imported_bayan]

معتز منور البورد
ونتمنى نشوفك دائما وابدا...

[imported_bayan]

(إتلم خايب الرجا على السجمان)
لوووووووووووووووووووول
ذي لمة الستات بتاعة سقوط الاقنعة..

لسع منتظرين تجي تورينا كضبك داك جبتو من وين..

[imported_معتز القريش]

لوووووووووووووووووووول
ذي لمة الستات بتاعة سقوط الاقنعة..

لسع منتظرين تجي تورينا كضبك داك جبتو من وين..

يا دكتورة واصلي في موضوعك
هناك نوعية ممن يدّعون الرجولة
لا يستحقون مجرد النظر لما يكتبون
عليهم التحرر من التبعية للحريم أولا
ولا اظنهم يستطيعون
.
.
واصلي ... فالكذب حده قصير
والتلفيق حده اقصر ... دعي المتدثرين
يتدثرون بفركة تلك العروس التي ابدعت رقصا

[imported_جلال محمد جلال]

سلامات يادكتورة ...
ظللت أتابع هذا البوست لمدة طويلة ولم أفكر في المشاركة طيلة هذا الوقت ..
ربما لأنني إعتبرته معركة خاصة لاد اعي للتداخل فيها كوني غير ملم بحيثياتها ..
ولكن مداخلة لخالد الحاج نبهتني لشئ ما ...
ثم إشارة في إحدي المداخلات .. أحالتني إلي أحد المواقع .. وقرأت العجب العجاب ...
السيد المناوئ للدكتورة رأس جبل الجليد ..
وهنالك كم مهول من ... لست ادري من ماذا ؟؟؟
أيعقل ان يكون هذا هو أسلوب البعض في مجابهة الرأي المخالف ... ؟؟
ثم ما بال تلك المرأة الأخري (في ذلك الموقع ) تفجر هكذا في الخصومة .. ؟؟ والمعركة -حسبما أري ليست معركتها- بل هي معركة غيرها ؟؟
أعانك الله يا دكتورة .. انت تواجهين حملة شرسة بكل معنى الكلمة ...

[imported_bayan]

أيعقل ان يكون هذا هو أسلوب البعض في مجابهة الرأي المخالف ... ؟؟

سلامات اخي جلال
انها اكثر من مجابهة الرأي المخالف..
هذه عصابة كبيرة.. قريبا ستسقط اقنعتها...
اما السيدة
فهي لا تكتب غير البذاءة لانها فاقد تربوي حيث انها لم تكمل الثانوي
وتريد ان تكون شيئا فتعطي اسمها لكل من يرغب وتشترك في تحريك الاحداث
ومن قبل هددت عدد بالتلفونات انابة عن بعض
آخرها افرد بشاشة لها بوست يسأل احدهم هل ارسلها له
لانها هدد ته بشتم زوجته في بوردها ووصفها بانها جاهلة وهو لا يريد التبليغ عنها لاجل اطفالها
ولكن هي تقوم بهذا الدور دون وصية..وتتبنى خط هجوم على اي شخص مهما كانت جمايله عليها
مادام بقولو ليها انها ناشطة في حقوق المرأة هذه الصفات التي تريد ان تكونها دون مؤهلات
حقيقية.. فعرفوا نقطة ضعفها هذه ومرقوها للريبة والتلاف..

..
قبل سنوات
ذكر احدهم لها بان امها حبشية ولم اكن اعرفها فافردت بوست ادافع عنها من حيث المبدأ
وانقسم البورد ثم نشر احدهم صحيفة بها تنويه عن سرقة ارتكبتها
في صفحة الجرائم وتم نشر رسالة طويلة من احد اقاربها
فيها كمية من الجرائم ارتكبتها .. لقد وقفت على من نشرها الى ان تم سحبها
وصارت تتصل بي دائما اناصحها...
الى ان يوما قلت لاخ كريم شكرا على عمل قام به من اجلي
وهذا الاخ الكريم في حكم الاعداء لها
انقلبت على تماما .. فهي بحكم تعليمها المحدود لا تكتب الا شتائم نابية
ولكن من تجد اللغة محسنة تعرف ان هناك من يكتب لها..
كما هو حادث الان في البوست المنلوج الطويل يمكنك تميز ما تكتبه بسهولة
فكل الذين يقولون انهم ضحايا لي هم اصلا كانوا اصدقاء فقدتهم بسبب مناصرتي
من حيث المبدأ لها حيث انقسم البورد حولها
ودارت كل هذه المعارك من اجلها..
لم يحدث ابدا في كل هذه المعارك ان اتهمت بتزوير ايملات
بل عندما اختلفت هي مع زميلها في البورد
كتب انها مسؤولة عن ذلك البورد وهي التي اسسته
ولذك انا متأكدة 100% انها لم تكتب ذلك الحديث المجود لغويا
ومليان اخطاء في تأريخ الاحداث..
والزولة او الزول الكتبوا انا عرفتو فقط اجمع ادلة لذلك..
فهي للاسف في تلهفها ان تجعل لها مكانة بدون امكانات
عقلية او ثقافية او تعليمية
يستقلها البعض لنشر الغسيل القذر فهي في النهاية ما فارقة معها
وليس لديها شئ تخسره..ولكن المندسين خلفها
لديهم الكثير (عاملين مناضلين ومتعلمين)...وهذا ما يحزنني ماذا لو بلغ عنها من تهددهم وتكذب عنهم؟
هل تستطيع ان تثبت انها لم تكتب ما كتب باسمها او صورتها؟
انصحها انها تحتفظ بكل الايملات التي ترسل لها من هؤلاء
يوم الحساب قررررررررررب..
كما قلت اي بذاءة وفحش في القول هذا ما تكتبه هي
لانها هذه هي امكاناتها..
واي كلام مجود لغويا هو كتابة الوجه خلف قناع اسم سارة منصور..
اما هذا المسخ الادمي ... فهو لم يجد القبول في اي مكان
فلذلك مشى في بلد عسى ولعل الطشاش يكون في بلاد العمايا شوف..
وهو ايضا ما عنده حاجة يخسرها..
غير ان الشخصايت %98 مزورة
وهو منبر مهجور لا يزوره احد رغم تزوير العداد لايهام الناس ان هناك
زوار..
نسيت اقوليك ان السيدة طردت من الاون لاين
قالت لدينق وروضا تعالو غسلو العدة واكو الهدوم ديل..
فكيف زول فصلوه لهذا يدافع عن دينق!!!!
والقائمة دي كلها التي تدافع عنها
شتمتها وطالبوا بفصلها.
الان صاروا ضحايا تدافع عنهم هي..
والعجب حديثها عن تراجي التي لم تترك لها شئ لم تهاجمها فيه
فجأة صارت تراجي ملاك...
عشان كدا الزول او الزولة الكتب ليها ما كان حاضر الاحداث
وما عارف حصل شنو..بسمع بس قصص وتلاطيش..
ويجي يبنيها ذي تعاريش العنب ضعيفة الساقين...
قريبا بالدليل سنعرف من هذا الذي يكتب لها..
وشكرا ليك لكلمة الحق...

[imported_bayan]

هل هذه الحملة النسائية حسادة وغيرة ام خلافات فكرية؟
كتبت آمنة مختار

ختاما..
ليس عندى وقت للت والعجن ,,وحركات الشفع
منو ضرب منو الأول
ومنو غلط على منو الأول
نحنا مافى روضة ولا حضانة
اوكى

وهذا اعتراااااااف منى ..
انو انا اول من بدأ الخلاف مع بيان ، وتصديت لها عندما هاجمت دكتور راشد الحاج
ولن اعتذر على ذلك لاننى أرى انها تستحق وتستاهل..
ولا رغبة لى بعقد اى نوع من الصلح او التطبيع معها ..
باختصار رايى فيها قدر الليلة وبكره
ولا احترمها .

اعفص هنا لتعرف ما حدث ويحدث الان (http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=3&msg=1173820497&func=flatview)

اعفص هنا لمزيد من معرفة الحقيقة (http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=60&msg=1148462224&page=0&pb=)

شروق على فضل هي هنادي وتم اثبات ذلك وقبضها بالثابتة
في بوست النشيشيبة حيث دقست ودخلت باسم شروق
وردت على كلام وجه لهنادي... غير تشابه اللغة

بيان القرقارة..

قر قر قر قر


عارفه يا حبة

حلوة جدا حكاية الجندرة دى

انت نسيتى هجومك غير المبرر

على الأستاذة سارة عيسى !

وبنات العباسى !!
وفضيحة اتهامك الكاذب

لسارة عيسى مازالت بوستاتها

حتى الآن تلعلع..

عجبا جدا !!

قوة عين غريبةوقدرة على الكذب والنفاق

لا تضاهى !!

أجيب ليك الكوتات ولا بلاش


صحيح ان لم تستح فاصنع ما شئت


Quote: لازم تفهمى انو ارهابك للناس ده

بسئ ليك انتى ولسنك وشهادتك قبل أى زول..



والناس ماخايفين منك بقدر ما


Quote: متجنبين الخوض فى وحل ألفاظك وشتايمك
ولازم تفهمى انو الناس ديل كلهم

فاهمنك وفاهمين منطلقاتك

فالقراء ليسوا أغبياء..





وليك وللأخ (النص ) الضحاك

دكتور راشد وغيره لا

يستطيعون مجاراتكم ..

لسبب بسيط جدا :

انهم ناس محترمين

وما موالفين على أسلوب

السخرية والشتائم .




فهمتو ولا نعيدو
لاحظ المنلوج المكتوب وهذا... لاحظ اللغة...

حتصلو للحقيقة وسيسقط القناع
يتبع

[imported_bayan]

آمنة مختار ومشكلة الشهادات
ومشكلتها مع الجميلة اللطيفة نادية مختار

تحرش وشيل حال بدون سبب وتهجم واضح

اعفص هنا وشوف وقارت بين الوجه والقناع في المنلوج (http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=259&msg=1189049293)

لمزيد من معرفة الخلفيات راجع البوست دا
اعفص (http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=60&msg=1147936027)

غير البوستات البجملة التي سحبت الى الخور
وقائمة ضحاياها الذين تهجمت عليهم دون سبب
على الاقل انا ادافع عن نفسي
بعد تفويت كثير حتى ارد..

هاجمت
نور تاور
عزاز
عثمان محمد صالح
دكين
تمبس
ملاسي
نادية مختار
ياسر طيفور
والقائمة تطول... هؤلاء لا يجمعهم اي شئ فكري
والنساء فقط نساء منجزات..
تروج ام اربعة واربعين ااني كوزة وفي الامن لانها داخلة في ثوب مناضلة..

حتى نحدد لماذا تهاجم الناس من طرف

انظر الى هذا الهجوم الجماعي

المرأة فى البورد يجب أن تكون..مسلية..لذيذة..دلوعة..نغشة .. لتحوز الاعجاب

والرضى والقبول .


أما أمثال ..مهيرة..بنونة..الكنداكا..من المزعجات المشاغبات ذوات الصوت

العالى المزعج الاتى يتدخلن فى كل الأمور... المتشبهات بالرجال فيجب أن

يتم وأدهن حيات أو يدخلن فى جهورهن التى خرجن منها حتى يكن عبرة

لغيرهن.
موش كلام عجيب... ومتناقض جدا...
ما عليك اتذكر دي ام اربعة اربعين

رد عليها تمبس

يا استاذة أمنة
ياتو نوع من المرأة البتتكلمي عنها دي ؟؟
علشان نعرف في كم نوع من المرأة في البورد .. نحن قاعدين نتعامل معاها ..
..
وياريت كمان علشان الحوار يكون موضوعي تحددي ياتو نوعية من الصوتن مزعج ديل ومشاغبات وياتو شغب ده ؟؟
..
بعدين صحبتك الزعلانه علشانه دي ومنزله بوست بتهاجمي فيهو الرجال وناس المنبر ليه لما غلطت ما قلتي ليها انت غلطانه ..
وهل بتفتكري أنو الناس دي هنا كلها..موضوعه صاحبتك دي ؟؟
أنت ما عندك الارشيف ده مليان امشي ادخلي اقري عن مداخلاته واقري ..
وبعدين إذا أنت فاكره أنو ده اسلوب المزاحمة والمشاغبة والكنداكات والمهيرات فما عليك إلا أن تسلكيهو .. وانتهجي نفس النهج علشان تخلقي كمان لي نفسك اسم بسرعة وتلقي ليك كمان مساحة تزاحمي بيها بي نفس الاسلوب ده .. وعندهــا برضو تتحملي نتيجة مزاحمتك دي ..
وابقي اثبتي عليها ..
المكان ده منبر حوار مفتوح .. والمعاملة هنا بالطرح والناس دي كلها عندها عقول تميز الصالح من الطالح .. والطرح الجيد من الطرح الـ أي كلام ..
البورد ده مليان بعدد من العضوية من الأخوات بمختلف الاعمار ، منهن في سن خالاتنا وأخواتنا واصغر مننا ، وتختلف الاطروحات ، والتعامل مع القضايا ..
فهل تفتكري انو خلاص يعني الناس دي جايه علشان تغازل فلانه والا تشاغل فرتكانه والا تنتظر فلانه علشان تكون وديعه ..
ياخي الدايره تكون وديعه تكون وديعه والدايره تعمل فيها مناضله وتخلق لنفسها هوليله برضو مرحب بيها ..
الطرح الجاد مقبول .. والبتحترم نفسها بيحترمه غيره والبتستهر بالعقول ما بتلقى غير الاستهتار عليها ..

ومرحب بذوات الصوت العالي والطرح البيحترم عقولنـا ويدخل المخ
مش يبقى صوت عالي وصراخ في الفارغه والمقدوده ..
راجع لمزيد من القراءة (http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=259&msg=1189050536)



بالمناسبة يا ام اربعة واربعين من اخبرني بان هناك
زولين في القاهرة مشاركين
في العصابة السايبرية القناع ذاتو...
في محاولة يائسة لعدم الذهاب للتبليغ يوم 20 شهر اغسطس
لما عملت " التميتم" للقناع هنا...
كلو باوانو.ز يا خبر الليلة بقروش بكرة ببلاش..

اها يا الوجه والقناع لقيتوني كيف؟

[imported_bayan]

نقلت ام اربعة واربعين السمها فاير الايام دي

هذا


مداخلة للاخ شماشى فى بوست فى سودانيزاونلاين :


Quote:
أنا زول باشتغل في المجال الأكاديمي وعارف كيف تقوم الجامعات وكيف تتطور لمرحلة منح درجات عليا.
فمتى أنشأت جامعة القرآن الكريم. وماهي الميزانية المخصصة للبحث العلمي والدراسات العليا فيها. وهل تم تقييمها كمؤسسة علمية ومن قبل مقيمين خارجيين يتسمون باالنزاهة العلمية؟؟؟

هذه الجامعة يا بيان جامعة حديثة ولكي أن تقارني بينها وبين بقية الجامعات السودانية الأخرى والفترة الزمنية التي استغرقتها حتى أصبحت تمنح درحات علمية فوق الجامعية.

عارفة يا بيان أنا أعرف شخص ولو عايزة بارسل ليك اسمو في الماسنجر.
هذا الشخص كان يعمل كصبي بار في بار في جوبا صاحبو واحد إغريقي (الكلام دا زمان طبعاً).
هذا الشخص وتربطني به علاقة مصاهرة اضطرته الظروف وبعد تأجيج الحرب في الجنوب (من قبل الإتقاذ) أن يعود إلى الخرطوم خالي الوفاض.
قام تابع الكيزان بعد الإنقاذ وعمل ليهو دقن ومشى مع أحد المتحركات للجنوب وأصيب بطلقة وتم نقله للسلاح الطبي وكنا لمن نمشي نزورو في المستشفى بيقعد يبكي ونحن معاهو يجوا الكيزان يقوم يهلل ويكبر.
المهم بعد فترة أصبح مسؤولا عن مستلزمات الدفاع الشعبي وعن ترحيل سكر للغرب وعن التعاونبات في أم درمان "ومن ديك وعيك" أصبح مليونيرا. ومن أخطر الكوادر في الإتقاذ مع نه لم يكمل تعليمه الابتدائي.
ساوم الإتقاذ بأنه يريد منصبا تنفيذيا فأفهموه بأن مؤهلاته العلمية لا تمكنه من القيام بمهام هذا المنصب حبث لم بكمل تعليمه الابتدائي.
قال ليهم باجيب لكم بكالوريوس من جامعة القرآن الكريم.
والآن هو طالب منتظم بتلك الجامعة.

يا جماعة كفانا وما تلحسوا باقي المخ الفضل لينا.

ما هي المناسبة؟
وذي ما قلت ليك حاجاتي وانجازاتي السممممحة الماغصاك دي
لا يمكن ابدا لا انقلاب لا جبهة الشرف ولا ناس عاطفة وحنان ياناس
حيسلبوها مني...
الدكتوراه دي قاااااااعدة لمان اموت... اتعملت بالصور العلمية
واجيزت بمجلس اكاديمي اي زول فيه انت ما تساوي شعرة منه
وفي النهاية البوردات ما بخشوها بالشهادات
بس لو اعرف زوجي ودكتوراهي دي غايظاك وحارقاك كدا ليه؟
ما عندك اي سيرة غيرهم..
اقوليك مهما كتبتي بالوجه او القناع
حافضل انا بيان وانت آمنة مختار بالكبتال ليترز
اعفص وشوف (http://www.sudanat.com/forum/default.aspx?g=posts&t=389)للمزيد راجع الوصلة دي (http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=60&msg=1158525729&rn=95)

رفع هذا البوست في سودانات لزوم الحملة تكون في كل البوردات في آن واحد

مرة بالوجه ومرة بالقناع..
السايبر دا فاضح فاضح مثل وضح النهار
اي حاجة تعملها وتفتكر ما بكشفوك بتتكشف..

[imported_bayan]

تاريخ الانتساب: Sep 2005
مشاركات: 1,238

انا اكتب في سودانيات منذ سنوات
يعني ما جيتو اسع كما تدعي الوجه..
التي ايضا تركت سوداينزاونلاين
بعد ان عرفت حقيقتها...
على الاقل انا ثبت موقف ضد من يخرب البوستات
ولم اذهب لاجل دينق كما تدعين...
لانه اصلو لو بطلع للشتائم كنت طلعت زمن حفرو البحر..
وزمن دافعنا عن القناع واتشتمنا...

[imported_bayan]

بعدين اوعى تنكري سمح
قصة صلح الحديبية والاعتذرات وصلتني بالتفاصيل...
بس ان شاء الله الصحبة تدوم
والما بلقى شبهو الا قبحو..

[imported_bayan]

ولأي شخص لا يعرف بيان
هذه هي بيان

بشهادة هؤلاء... غالبيتهم من المخالفين لي فكريا

اعفص هنا (http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=140&msg=1186045812&func=flatview)

عشان تعرفو المسألة اصلا ما اختلاف فكري ولا سياسي..
حسادة وغيرة نوسوان

[imported_bayan]

اعفص هنا برضو (http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=140&msg=1185099762&func=flatview)

علما انه عندما تم انذارها لتهجمها على نادية مختار بدون سبب وتوقفت
لم يشتغل بها احد

[imported_bayan]

مازال مسلسل الاكاذيب
مدور


ونحمدالله قرأنا في المهجر بمجهودنا الشخصي ولم نتلقي دعم من إي جهة ...


:D

ونحن ماعرفنا المــافاقد تربوي عمل لنفسه ولا للناس شنو ؟! ياهو كله كلام في الإنترنت

شوفتي عشان الفاقد التربوي محدود الفهم والمعرفة مفتكر كلو انترنت
انتي الكولك انترنت وما استفدتي منه..
المافاقد تربوي
عنده طلاب بالالاف في جميع انحاء العالم
وعنده بحوث منشورة في مجلات محكمة ومجلات ادبية
وعنده مشاركات في جميعات المجتمع المدني من هو في الثانوي
ويشارك في الندوات واللقاءات الثقافية ومعروف في مجاله..
ويدرس بجدية من سنوات طويلة ومتفوق اكاديميا
ما سقط في الثانوي العام ودخل مسائي وسقط تاني..
قلت اي زول ممكن يكتب عن عبد الحي
ممكن تكتبي لينا حاجة عنه...انت عارفاه منو وهل ابدا قرأتي شعره وفهمتي؟
ولا ساكت كلام انترنت قال اي زول ممكن يكتب مثل بحثها عن عبدالحي
ليه في 30 مليون نسمة الى الان مافي زول غيري
عمل دكتوراه عنه؟

انا كتبت عنه ونشرت لي في مجلة ادبية وانا في ثانية في المعهد عمري لسع ما 21 سنة
انت لما عمرك 21 كنت بتعرفي؟
دا الفرق بين الفاقد التربوي والما فاقد تربوي..
شوفي ليك شغلة غير التحدث عن شهادات الناس وانجازاتها...
بعدين قصة مؤامرات وماسنجرات دي بالله ما تبقي
رمتني بدائها وانسلت..
اي زول يستقلك للغسيل القذر ويقعدن هن محترمات
حالتك تحنن والله
والجاهل عدو نفسو...

[imported_مدثر ياسين]

احتراما لنصيحة بعض الأخوة في سودانيات والذين هاتفوني مشكورين. من جهتي أرجو قفل هذا الموضوع احتراما لهذا الشهر الفضيل وحسما للجدل الشخصي الذي لا يحتكم الى عقل ولا يستند الى منطق وفكر..
وعلى ما بادرتُ به فليشهد من يشهد والله خير الشاهدين

[imported_bayan]

هذه الابيات مهدية لمن يهاتفك من سودانيات
شهوة ان تكون الخصومة فى عزها
واضحة
غير مخدوشه بالعناق الجبان
فقبلات من لا اود حراشف سردينة
وابتسامته شعرة فى الحساء
وهذا الموضوع لن يقفل ابدا رمضان ولا غير رمضان
وسنعريهم صنما صنما وسنسقط عنهم القناع..
لانه فاتح لمدة سنة كاملة
وانا ساكتة وهم ساكتين...
والتدين عندي ليس امرا موسميا....
هو امر دائم... لا اتعدى ولا ابغي على احد
واصبر ثم عندما يفوت الامر حده ارد...
هذا المدثر يكتب عني مع النسوة الحاقدات بدون اي سبب واضح..
وينشر اكاذيب وتفاهات
الى الان وقف عاجزا ان يجلب اي كوت يدعم تلك التفاهات والشتائم...

ليه الناس البتعرف رمضان دي وتعرف الله
ما جات ادانت ما قيل لي
من وجه مثل المؤخرة و قاطعة واكتب عن الاعضاء التناسلية؟
هل فيكم ابدا من قرأ لي حديث عن الجنس او اعضاء تناسلية؟
هل منكم من راي ان وجهي يشبه المؤخرة؟
وهل يحق لشخص ان يشتم امرأة بانها قاطعة
الجرح الذي يخيط دون نظافة بعمل "غرغرينة"
الى ان يثبت تالتهن هذا ما ظل يكتبه لسنة كاملة
سوف لن اقفل هذا الموضوع...
والى ان تخرجوا من صمتكم الجبان
ساكتب وابين الحقيقة للتأريخ
حقيقة ان تجرد حملات لاغتيالك ونسج اكاذيب
وانتم خليكم ساكتين وخليكم شياطين خرساء...دا دوركم الاخترتوه
ليه الناس البتضرب ليك دي ما بتضرب لي؟
ولا فقط لانه الموضوع اتكشف واتعرف الوجه من القناع؟
ما قلت ليكم ما تستهونوا بذكاء الناس...
وما تثقوا في الاصدقاء السابرين لانه السابير ليه اضان..

[imported_معتز القريش]

احتراما لنصيحة بعض الأخوة في سودانيات والذين هاتفوني مشكورين. من جهتي أرجو قفل هذا الموضوع احتراما لهذا الشهر الفضيل وحسما للجدل الشخصي الذي لا يحتكم الى عقل ولا يستند الى منطق وفكر..
وعلى ما بادرتُ به فليشهد من يشهد والله خير الشاهدين



لا تتوقفي يا دكتورة ... اكشفي كل الأقنعة ... ولا نامت أعين الجبناء

[imported_bayan]

ولا تأمن حفيدة أبرهة هذه فقد كانت تكتب عني أكثر مما تكتب عنك
والعجب انا شالية تلفونها تتصل بالناس صاحبتي دكتورة بيان
لما مرة قلت للاخ بلة شكرا لك على عمل قدموا لي
طوالي بقيت العدو رغم واحد..وبقت الدكتوراه حقتي اي زول ممكن يجبيها:D

يومك التدقس طوالي مكالماتك المسجلة كلها تتنشر
بتصرف...

وتعمل كمين اسم جديد يشتموك..
ذي مين ومين ومين
والسعيد من اتعظ بغيره
بكرة نلقى محل اسمك زائر
ونسمع فيك الكلام الماتكتب
يا بركة رمضان يورنا فيك يوم قريب



لا تتوقفي يا دكتورة ... اكشفي كل الأقنعة ... ولا نامت أعين الجبناء
باذن الله..
لما نشوف موضوع الثلاثي دا حيخلص وين..

[imported_bayan]

اعفص وشوف بعد شكرا (http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=113&msg=1165054496)

اعفص شوف قبل شكرا (http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=113&msg=1139077964)

اريتو حال مدثر عاد توعدنا يارب..

مشكلتك يتكون متورط في مكالمات وتسجيلات

[imported_bayan]

اعفص لتقرأ بعض الاسهامات الغير انترنتية (http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=113&msg=1164755533)
اها لو عصروك بتقدري تكتبي سطرين من دي
انتي وشلتك؟

عشان تآمني قال كلو انترنت.. يا عيني..
الانترنت بس لمانة مع الساقط التربوي
يعني عينتك دي
..
ولا اي حاجة بتلمنا معاك...
في حوا وآدم ما بتتلمي معانا لوما الانترنت دا...
تقفلي الانترنت
حتكوني فلانة الفلانية التي تعيش على الفود ستامب والولفير ولها سوابق جنائية
وانا اقفل
بكون دكتورة فلانة الاستاذة الجامعية والباحثة والناقدة,,
شوفتي كيف؟

[imported_bayan]

مزيدا من التثقيف اعفص هنا مساهمة غير انترنتية (http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=113&msg=1139078354)

في اي مقارنة بين ما تكتبينه وما اكتبه؟
شوفتي كيف العين ما بتعلى على الحاجب؟؟؟
مرمي الله مافي حاجة بترفعو

[imported_bayan]

العودة الى سنار ثنائية الغابة والصحراء (http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=60&msg=1148020028&func=flatview)

انت وفارك الاكول القال ناقد وكاتب دا
وشلتك الفاشلة في كل حاجة ديك بتاعة القاهرة
كولكوم قبايلكم واهلكم وناس حلتكم
في زول لو عصروه لما جاب الزيت بقدر
يكتب مبحث واحد من البحث دا؟
تواضعنا لكم كثيرا حتى ظننتم ان الكتوف متلاحقة..
لا والله لا يوجد منكم من يساوي قلامة ظفري...
انا حفيدة بعانخي وتهارقو...
الناقدة المؤرخة الثقافية....
رقم صعب لا يمكن تجاوزه في اي حديث عن الغابة والصحراء
انا من صاغ المصطلح بصورة علمية
وانا وانا وانا...
انتو شنو؟

[imported_bayan]

سمندل في غياهب الغياب (http://www.ofouq.com/today/modules.php?name=News&file=print&sid=490)


استلهام التراث في الادب السوداني (http://www.ofouq.com/today/modules.php?name=News&file=print&sid=362)

اسع انا وانت وشلتك
ممكن نكون واحد؟
انجازنا واحد؟
هانت الزلابية لما ناس زيكم يجو بحكمو على زول

ويخاطبوه كمان يشتموه...

يا الجهل النشط...ورونا انجازكم وهذا هو اعجازنا...

[imported_bayan]

الوان من الحب وللحب الوان (http://www.sudanesehome.com/forum/showthread.php?t=1630)

دي من الاعمال الابداعية نشرت في مجلة المهاجر...

وريني اي عمل ابداعي يضاهيها في كل كتاباتك

يا من لا تكتب الا عن الاعضاء التناسلية والجنس يا ايها الفأر الاكول..

[imported_bayan]

سارة العزيزة
إن جنحوا للسلم فسوف نجنح له ، ونحن ندافع عن الحق وهم بالباطل مغرمون..
لنفترض ما يمكن أن يفترض من أجل أن السلام
لكن ...
إن ائتمروا للشيطان .. وبدأوا بما بدوأوا به فلا مندوحة من المواجهة .. وستكون مواجهة تستند الى المنطق وليس الى الجهل ..
يا راجل يا ضلالي
اين هذا الحق؟
بتاع الوجه المثل المؤخرة والقطوع؟
الشيطان هو من تخاطبه وتشاركه جرائم القذف
واشانة السمعة وتلفيق الاكاذيب...

يلا ورينا منطق الوجه الذي يشبه المؤخرة بالله؟
انت الجهل يمشي بين الناس..

[imported_معتز القريش]

تم حذف المداخلة استجابة لطلب أخت عزيزة
وتجاهلا لمن لا يستحقون الرد ... فردي عليهم شرف لن أمنحهم اياه

[شليل]

يسعد أيامكم.. دكتوره بيان.. أخ مدثر.. جميع المتداخلين..
يا أخوانَا إنتو ما ملاحظين إنو العروسه دي لفحت توبها " من الصفحة التالته"!
ووقفت الدلوكه وحلَ محلها إيقاع طبول الحرب.
رجاءً
الإحتكام إلى النقد البناء والموضوعيه والإبتعاد عن الملاسنه إذ لاتزال هذه "رقيص العروس" عذراء
لكم ودي وتقديري

[imported_bayan]

عندما وقفنا معك من حيث المبدأ وكنت دائما تتصلين بي كنت انصحك
وارشدك وطالبتك بان تمسحي الشتائم وقذف الاعراض
الذي كنت تمارسينه على من تظني انهم اعداء
كنت اود ان اعلمك ان تختلف مع الناس بشرف...
يدور الزمن وكل من وقف معك يتحول الى ضحية...
ثم فجأة يصالحك من قلت فيهم ما لا يجب ان تكون مصالحة بينك وبينهم
لمستيهم في اعراضهم.
ثم وصلتي لدرجة ان تعطيهم اسمك ليشتموا به
ويلفقوا الاكاذيب..
من تكتب باسمك تحتفظ باسمها الرسمي نظيف وتظهر مناضلة ومحترمة
وفي بالها ما انت الا سقط متاع وضيع وما فارقة معاك..
مارقة للريبة والتلاف...
احترمنا آدميتك عندنا رفضنا ان تشتمي بامك وان تنشر قصصك المجرمة الفضائحية
وان تنشر الصحيفة التي تسجل سرقتك وادانتك
لان لم نكن نراك سقط متاع كنا نرى انسانة يجب الا تستهدف بماضيها واصلها
الان من يستخدمون اسمك لا يرون فيك الا انسانة وضيعة وسقط متاع..
ما فرقت كثير فقط يشتموا بيان باسمها..
شوفتي الفرق بين الزول العنده مبادئ والزول البروس
لكن الجاهل عدو نفسو...
قالو ليك ناشطة في حقوق المرأة وهن يتغامزن خلفك ويتضاحكن عليك
وهم لا يرون فيك الا كوبري...والا سقط متاع وضيع
يسئون به لاعدائهم بكل جبن من وراء قناع..
يبقى وجههن كمناضلات نظيف وانت شنو يعني لو شتمتي زول زيادة
ولو طعنتي زول بيقيف معاك ما اصلو دا طبعك اسد الله بيان ود العمدة الخ الخ
بعداك لما تجي مساءلة قانونية وبشتنة محاكم
برض بفكرو اصلا ما فارقة معاك لانه مشيتي المحكمة عدة مرات
في قضايا مختلفة..
دي فكرتهن عنك قارني النصح والارشاد الذي كنت انصحك به
وشوفي ديل؟
منو الكان بحترمك اكثر؟
الزول البنصحك ولا البستعملك؟
نعمل شنو الجاهل عدو نفسو..
فكري في الكلام دا وشوفي
كويس الاستفاد منو؟
وشوفي الناس القرت الكذب والتلفيق حقك وهي حاضرة الاحداث
بنكون بتعاين ليك كيف..
قائمة من شاكلناهم الجبتيها ديلاك
موش ديل الناس الوقفو ضدك؟
ولما وقفنا نحنا معاك اتحولنا لهدف ليهم؟
شوفتي انت زولة مسكينة كيف؟
يستقلوك المناضلات الدعيات واكلو بعقلك حلاوة
وهن يسخرن منك ويضحكن عليك اسه...
لو بحترموك ليه ما بكتبو عندك بالاسماء الحقيقية؟
ليه؟
وفي اي بورد اشتركوا فيه معلقات صورهن؟
لانه باختصار ما بتشرفن بيك ومستعرات منك
وكل العلاقة انهم يشتموا ويشوهو سمعة اعدائهم باسمك..
لو محلك اقطع علاقتي بيهن..
وبئس اللمة والشخصيات هن..
فوقي لنفسك وقولي لا للناس البتستقل جهلك
وتلهفك انك تبقى حاجة..
الزول ببقى حاجة بالخير ما بالشر..
بالاحترام ما بالبهدلة

[imported_bayan]

عندما نقول ان فلانة ساقط تربوي نعني ذلك

انظر الى هذا المقال الذي كتبته هالة الكارب عن الاستاذة فاطمة احمد ابراهيم....


انا لا اصدق ولا اشترى العلاقه المزعومة ما بين السيدة فاطمة احمد ابراهيم والحركة النسوية المرتبطة بالنساء مصالحهن واجندتهن فى البلد الكبير السودان. الا اني لا انكر علاقتها الوظيفية من خلال الحزب السياسى والظرف التاريخى حيث انه فى مكان ما من التاريخ خلال حقبة سودان نهاية الخمسينات والستينات اتيح للسيدة فاطمة فرصة تمثيل الحركة النسوية الرسمية.

بقراءة سريعة لدور فاطمة فى خلال الخمسة وثلاثين عاما الماضية منذ نهاية الستينات وحتى الان ، نجد ان مساهماتها انحصرت حول اسقاط تجربتها الخاصة المتمثلة فى فقدانها لزوجها الشهيد الذى اغتيل خلال تصفيات نظام نميرى لقيادة الحزب الشيوعى السودانى ، فانطلقت مواقفها المعادية والمناوئة للنظام الحاكم فى ذلك الوقت والانظمة الممتالية فيما بعد من هذا المنطلق حيث استمرت فى هذا النمط طوال حقبة مايو و فترة التعددية المقتضبة ثم سنوات منفاها الاختيارى وعودتها الى السودان وحتى الاسابيع الاخيرة التى شهدت حادثة اعتدا ئها على احد سدنة نظام مايو ا لمتورط قى اغتيال زوجها الراحل داخل يرلمان الحكومة الحالية الذى صار- كما هو حالها- من اعضائه فيا لغرابة اللعبة.

احتجاجات فاطمة وصوتها المرتفع تمحورت معظمها حول شخصها، ماساتها ، فقدانها لزوجها وابنها اليتيم ، فكانت بثوبها الابيض والحزن والمرارة الملازمة لشخصها وانحايزها التام لمنظومة الاخلاق الاسلامية والعروبية نموذج مقدر ومحمود فى ذهنية سودان الوسط . صورة فاطمة تمثلت فى مخيلة اجيال عديدة من متعلمى الوسط كنموذج امثل للمرأة الحلم ، الموجودة فى السياق العام ولكن فى نفس الوقت محملة بقيم الخاص.

تتجلى قيمة فاطمة فى ذهنية سودان الوسط فى الوفاء الا محدود لذكرى الزوج الشهيد والخطاب الممعن فى التقلبدية تحديدا ً عند الحديث عن ادوار النساء و المحمل بالمحاذير وروح الوصاية النابعة من قيم الوسط .

تحفاظات فاطمة على كل الكوادر النسوية المناوئة لها هى تحفظات محصورة حول تناقض مفاهيم تلك الكوادر وتصورات فاطمة الذاتية حول القيم والاخلاق بما فى ذلك كوادر الحركة النسوية الاسلامية حيث ان جل نقدها حولهن انحصر حول اختلاف الاسلاميات وقيم سودان الوسط الستينى . فصارت ردود افعالها متمركزة فى محاولات حرق الشخصية واطلاق الاتهامات المتعلقه بالسلوكيات على كل من اختلف معها فى وجهة النظر.

وهذا التوجه ليس بغريب مقارنة بشخصيتها والتى اذا نظرنا اليها بعمق نجد ان شرط تواجدها فى السياق العام انحصر فى مجمله حول حماية المنظومة السلوكية التى نبعت اصلا من داخل المؤسسات السياسية لسودان الوسط وتصورهم لادوار النساء. فتفانت فاطمة فى حماية الرسالة .باعتبارها المرأة المطيعة والتى لاتخرج عن طوع الاباء والحمى ( المرأة/ البت الما مارقة من اليد) فصارت شرعية فاطمة ووجودها مرهونة بالعمل على الدفاع عن تلك المنظومة وابقائها على قيد الحياة.

ولانها صنيعه مؤسسات الوطنيين السياسية والذكورية والتى لا تكترث من قريب او بعيد بادوار النساء الا فى حدود المصالح السياسية المباشرة فان منظومتها ظلت خاوية ليس لها محتوى متماسك. فاذا تجاوزنا التوب الابيض والرأس النصف مكشوف ونصف مغطى و المظهر الواقف فى مكان ما بين التقشف والوقوف امام باب الاناقة ودون الافصاح عن الانوثة اضافة الى الصوت الصارم المرتفع فلا شئ هناك يذكر. حيث لا توجد امتدادات معرفية ولا ثورية مرتبطة بقضية محددة..... ايا ً كانت تلك القضية.

المؤسسات السياسية عندما تبنت الاجنده النسوية ادركت انه لامفر من ذلك - اي تبني الأجندة النسوية –إلا ان المنهج ابوى بحت يضمر تحته وما ويزال موقفه الخفى المثمثل في احتضان الاجندة النسوية المقدور عليها ووضع الحركة النسوية فى مجملها تحت السيطرة حتى لا تفلت تلك الاجندة من سيطرة المرسسات ويصعب السيطره عليها. خضعت فاطمه احمد ابراهيم وعدد من النساء الائى انضوين داخل تلك المؤسسات لتلك الاجندة فتم تطويعهن لصالح تلك الموسسات وفقدن المقدرة على الفعل المعاكس وهو فرض اجندة الحركة النسوية على المؤسسات حيث اخترن الخضوع وبعن اجندة الحركة النسوية فى سوق الله واكبر.

فالانجازت والمطالبات التى اطرت باطار الاتحاد النسائى فى الستينات تلك المؤسسة التى تحورت وصارت متمركزة حول شخص فاطمة حول حقوق النساء فى العمل والانتخاب والتعليم، هذه الانجازات باركها ودفع بها الى الاجندة السياسية اساطين الوطنيين اليبراليين واليساريين الذين استشعروا فى ذلك الوقت اهمية التغير .


الا ان رواد التغير الحقيقيين هن نساء خفيات تم اغفالهن عن عمد من الذاكرة الرسمية لعدم اقترانهن بالمؤسسات االسياسية الوطنية فى سوادان الامة المحتملة وقد لعب التهميش الطبقى والعرقى دور فى ذلك ايضا.

عانت تلكم النساء من التمييز وصمدن فى وجه حرق الشخصية وتشويه السمعة ، منهن الممرضات والمدرسات وموظفة البوسطة التى كانت تقذف بالاحجار فى طريقها الى العمل والمغنيات من الطبقات الفقيرة والمهمشة امثال عائشة الفلاتية ، والكاتبات امثال ملكة الدار عبدالله التى كتبت عن النساء ، مشاعرهن، عوالمهن والتمييز الممارس ضدهن بجسارة وجمال. رائدات الحركة النسوية الحقيقيات ، كن معرضات للعنف وتحملن الكثير. الا ان المخجل اكثر هو تعرضهن للنسيان والتجاهل.
يحسب لفاطمة احمد جرأتها اللامحدودة وهى خاصية اساسية فى تشكيلة السياسى، الان محدودية الرؤية التى تورطت فيها جعلت جرأتها خاوية ، فصارت جرأتها تشابه جرأة بنات الثانوى المتمردات والغاضبات دون مبرر حيث لم تجد ذخيرة لاستثمار الجرأة سوى ذاتها وسيرتها الشخصية التى لم تبعد عنها سوى امتار محدودة وفق الة الدفع المتحكمة فيها اجندة الوطنيين اليسارين وغير اليساريين .فالتقدير لفاطمة يمتد عبر المؤسسة السياسية بما فى ذلك اليمين المتطرف الذى وجد فيها ملاذا ً وحماية من شلال تطور النساء المندفع.



و بينما نساء السودان فتحن ابواب عقولهن للعالم الغنى بالافكار الملونة ، وتفاعلن بالعالم ولبسن الاثواب الزاهية حيث ارتدت النساء فى دارفور الاثواب البرتقاليه وقضلت نساء جبال النوبة اللون الاخضر الليمونى ، واستعارت النساء من الجنوب زهو الازياء الغرب ووسط افريقية الباهية ولبست النساء و البنات فى الخرطوم الجينز والقماشات الافريقبة واستعرن الازياء ذات الصبغة الاسيوية وحجاب الايرانيات وعباية السعوديات والملابس الاثيوبية. تتوارى وتغيب فاطمة ونموذجها والثوب الابيض من الذاكرة النسوية الحاضرة ويبقى الحنين فى اذهان البعض.

نساء السودان لم ولن يتوقفن عن الزحف اماما ً رغم العنت:
.

تتعرض بائعات الشاى والاطعمة فى المدن والمراكز فى السودان للضرب والارهاب كسير العده والاستغلال ، رغم كل ذلك يرتدين الثوب الليمونى والبرتقالى كل صباح و يصطفون للكفاح فى مواجهة عنت البوم و ارهاب السلطة.

تخفض البنات منذ عهود فى بلادنا وتسرق احلامهن وانسانيتهن
بعتدى على النساء فى الجنوب ودارفور وفى داخل الخرطوم

تتعرض الطالبات فى المؤسسات الجامعيةللإستغلال بمختلف انواعه داخل وخارج الموسسات التعليمية
تمشى النساء فى السودان اميالا ً لجلب الماء والحطب ويمشين اميالا ً فى غابات المدينة الشائكة لاطعام الامة
تتعرض البنات للضرب والتحرشات فى الشوارع كجزء من حياتهن اليومية والاقتياد لاقسام البوليس و العنف المنزلى و ووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو

خلال سنوات عمرى الواعية وهى ليست قليلة لم ار او اصادف اي افادة او وثيقة ، صوت او صدى حول اى من المسائل المتعلقة بشكل جوهرى باالنساء، اوضاعهن وقضايهن فى بلدى من قبل السيدة فاطمة احمد اراهيم.
هالة الكارب

نشر هذا المقال تحت عنوان
أستأذنك هالة الكارب وسلمت لانصاف فاطمة احمد
ابراهيم

ثم تعليق..



السيدة فاطمة احمد ابراهيم كوكبة شموس قد تسابقت وتنافست متفانية على كنس العتمة ونشر الدفئ والنور في سماء هذا الوطن الغالي وما زالت وسلمتي هالة الكارب .

معقول زولة ما تفهم ما كتب وتعده مدح يجب شكر هالة عليه؟

كلامي انا خلو رايكم في الكلام دا شنو؟

مبالغة يا مناضلة من اجل حقوق المرأة وناشطة..
دقسة بمليون يورو:D:D:D:D:D:D:D:

[imported_bayan]

--------------------------------------------------------------------------------

الاستاذ مدثر والاخت سارة ... استعمال الانا كثيرا عند ( بيان ) تدل على خلل سايكولجي والخلل السيكولجي يتطلب دراسة تاريخيه لنشأة الشخص وتحليل مراحل طفولته ، والوقوف على تداعيات الحرمان التي عاشها والتي بدورها ادت الى الشعور بالنقص . هذا النقص والحرمان اذا تحول لحاله مرضيه فانه يشكل الشخصيه في كل مراحلها ، فتصبح الحاله المرضيه تحت مسمى برنويا العظمه او الاضطهاد ، لذلك يكون التحصيل العلمي لهذه الشخصيه غايته لاكمال نقص وليس اكتساب معرفه فيجعله الفرد المريض جزء من كمال شخصيته ويحاول ان يقحمه في ملامح حياته وفي كل المواقف التي تتطلب او لا تدعو لذلك . وهذه هي برنويا العظمه
كما ان خلق العدوات وافتعال المشاكل والاحساس المريض الذي يحرك الشخص ويشعره بانه مستهدف من قبل كل الناس وان كثير من الافراد يقصدونه مما خلق له وهم جعله يعيش في حالة الا توافق مع الاخرين وهذا هو برنويا الاضطهاد ، وهي حاله مرضيه عائشها الفرد في طفولته وقاسى معناتها فشكلت شخصيته واصبحت ملازمه له وماكنت فاكر ان هذه المرأة بهذا المستوى المتدني من القيم والقيمه ، ولا تملك من الحروف الا الشتيمه ولا تملك من العزيمه الا طولة اللسان ومن كانت رائحتها كذلك فدواخلها اشد نتانه .
ومعزرة إن عفواً سهوت
ولك كل الود ولك كل التقدير

قرقرقرقر شاطرة سمعتي الكلام واديتي الوجه يكتب باسم تاني غير اسمك..
الطفولة الناقصة القاسية دي عاشها الوجه والقناع...
لانه بالجد كتاباتكم بتنضح بالعقد والامراض النفسية والاضطرابات الوجدانية
الحمدلله والشكر للله عشت معززة مكرمة في عائلة متعلمة نضيفة..
ادتني حرية الاختيار في كل اموري
الحرمان دا يا ستي بيكون مرات حرمان معنوي او مادي
اها معنوي دا ما بصير ليه
لانه عندي 4 حبوبات 5 خالات 3 اعمام
وامي ابوي
6 اخوات واخوان مضروبين في 6 بيحبوني لدرجة بعيدة
وعشيرة بحالها زهجونا ذاتو بكترة الحنان
لما كبرت واتزوجت الحمدلله عندي بنات ولد
برضو مكرهني بحبهم..
وجيش من الصديقات والاصدقاء
دا المعنوي مليان لما مدفق

كعب الزول البكون ما عنده زول غير نفسو الامارة بالسوء
يا ناس المنابر تقولو ناس القبور وقفو طابور
وتحللو الناس ذي ما عايزين..
على كيفكم
قال دراسة في تأريخ الزول
اسع لو اعملت النظرية دي فيكم
ياما حتطلع بلاوي...ربنا امر بالستر..


المرأة المتدنية القيمة والقيم( لا يمكن ام اكون متدينة القيمة لانه المرأة ما عندها ثمن
اما القيم ظاهر تدنيها في الباغي المعادي)
والمرأة الما عندها قيم ولا تربية ولا اخلاق
هي التي تمارس ما تمارسيه انت يا الوجه ويا القناع...
وتسقطي معاناتك واحساسك بالهوان الذي لازمك طوال حياتك لاسباب اجتماعية
الانسان ابن بئته عاذرة حقدك على اي امرأة محترمة من اسرة طيبة
الوجه والقناع اخيرا وافق شن طبقة
تشابه في التأريخ والتربية..
انا ما بتوهم في ناس بستقدصدوني
ممكن اعرف الكلام البتكتب ليه سنة ممكن يتعرف بانه شنو غير استقصاد؟
انتوا البهددكم وجود نساء شريفات من اسر محترمة
عايزين تخلوا اي زول يبقى ذيكم...
سمعته سيئة ابليس بكثر من ناسو
لكن وين عاد
الناس دي عندها عقول بتفهم وبتميز
منو الاصلو طيب المحترم ومنو الاي كلام...
التحليل النفسي ما عندك لكن يا الوجه....من راسك ولا كراسك...


اما القناع ااقري الكلام القتلو ليك
الناس دي بتضحك عليك وبتحتقرك شديد قولي ليهم يكتبوا عندك بالاسماء الحقيقية

اوكي؟
ولو اتحسنتي درجة
على الاقل سلفتيهم اسم تاني من اساميك..
ما خليتهم يجو باسمك الاصلي..
والله تحنني شديد
وانا انا وانا وانا وانا وانا
انتو شنو؟
طبعا بتكونو عرفتو الاسلوب دا حق منو؟
الفأر الاكول ما قديتنا بالانشاء الخمج وفاضي دا

[imported_bayan]

سلام يا شليل


شوف
http://www.youtube.com/watch?v=Cv40tkuJssg

اها انا اسع لاعبة دور المعلم ابكرونا مع الباعوض السايبري

البوست دا لمحاربة الامراض الباعودية والملاريا السايبرية

بقى الباعودة تطردها تدخل جوة الحوض
وديا سلوك من الباعوض يعني مرفوض مرفوض..
وموضوع الموية الجوة الحوض لو ما نشفت موية برة كيف الباعود حينزرررراااااااا

حيتوالد ستين مرة ويعود من تاني يعيد الكرة
باسماء وهمية...
اتمنى يكون الموضوع كدا واقع ليكم
مافي حاجها ادسها عليكم...

[imported_bayan]

حسن لكن ما مبالغة

لو منك ما برفع البوست حق المقابلة
المليانة كضب دي والحق انه مافيها حاجة صاح خالص..
غير اسمك...يا حسن

جوهره مدفونه

:D:D:D

[imported_bayan]

الأخ hassan
شكرا على مرورك والإضافة النابعة من سعة الأفق ...
بعد أكثر من أسبوعين قضيناهما (مدَّاَ وجزراً) .. اكتشفت أن أسلوب تلك المرأة جاذب بقوة نحو مستنقع الفاتيات وربات الشوارع .. نفتح النوافذ ثم نستأنف الردحي والسباب.. وهو أسلوب يعود بنا الى أزمنة ما قبل الإسلام .. فتباً لمثل هذه المرأة التي تعود بك الى أزمنة الظلام بينما تدعي أنها تحمل الدكتوراة.
وبدخول الجاهل السمج المدعو معتز القريش نكون بذلك قد أضفنا (عدوية) للمونولوج ..
المعركة ما كان لها أن تكون معركة شخصية .. لكن هذه المرأة المريضة تعتقد أن كل من يشتم يشتمها حتى لكأن الشتيمة معنية بها لوحدها دون الناس ..
لندعها تردح وتشبع وقوفا فوق النافذة ..وكما قال لي أحد أعضاء سودانيات :يا مدثر تذكر أنه لا يضيرَ الذئبُ ثغاءَ النعجةِ، أما بالنسبة للجاهل السمج فما استغربه فيه - وليس مستغرب في مثل هكذا مخلوق - أن يتنكر لأسرة العم منصور والد زميلتنا الأستاذة سارة منصور وكذلك و الدتها التي سبق له أن زارها عندما حلت بالدوحة ضيفة وطالما تحدث عن عظمة تلك المرأة وحكمتها ونقائها.. لكن كما يقول المثل الحسنة في المنعول زي الشرا في القندول .. ومهما يكن أيضا نتذكر المثل .. لا يضير الذئب ثغاء النعجة.أنا أرثى لأمثال هذه المخاليق الغريبة .. فكم من شفقة يستحقها أولئك الذين أصبحت حياتهم قائمة على مناصبتنا العداء

الفأر الاكول
ما عملتها ظاهرة ياخي.....مافي زول في سودانيات بيكون قاليك اي كلام
اسع نفهم من كلامك دا انك متنصل من كلما كتبته هنا وهناك ولم تقصدني؟
بالجد لا يضير الذئب ثغاء النعجة
المعروف ان الذئب حيوان خبيث واذا وصفت به معناها انت خبيث ومنحط
زول سودانيات(ان وجد) بحتاج ياخد دروس في كليلة ودمنة ورمزية الحيونات والفبيولا
او بيكون عايز يشتمك وانت ما فهمتو...والله زول يضرب لي من سودانيات
يقول انت ذئب الا احاربو ضمة:D
وشكرا لوصفه لي بالنعجة وهي ترمز للطيبة واللطف
في الفابيولا


تدعي أنها تحمل الدكتوراة
لالالا ما ادعاء بالجد بالجد انت قايل اي زول بكضب عشان يتجمل
ورينا انت قاري شنو ما تكون كمان فاقد تربوي..
لانه بالجد فهمك محدود جدا



حالة سعبة...

[imported_bayan]

إقتباس بمليون دولار برضه وهدية خاصة لكل المتوهمين إنه bayan عندها شيء غير الفارغة والفراغ والصنغير في المنابر ... قال بتدرس في جامعة في ماليزيا قال ... دي زي نكتة الزول الإتصل علي برنامج مايطلبه المستمعون وطلب ليه مقطع من آذان المغرب !! هههههههه إستغفرتك يامالك روحي الزولة دي خيالها واسع لدرجة بعيدة خلاص ... قولوا بترتب ملفات إرشيف الجامعه ولا بترتب الكتب في المكتبة بتاعت الجامعة ياأخي هي زولة بتكتب الإنجليزي بالعربي الدارجي !!! والله إحنا شعب طيب وبيفترض حسن النية في كل بني آدم ...

:D:D:D:D

[imported_بسمله]

موضوع رهيب يا زوله

هسه انا اشيلو كدا و اوديهو لى ناس البيت الى اى زول فيهم عاوزنى ارقص رقيص عروس ديل .
و الله يا بيان ما عارفه اقول ليك شنو .. رقيص العروس دا اسوأ حاجه فى العادات و الطقوس السودانيه للزواج .. يعنى ما ممكن اصلو كميات من الهباله و انا بحس انو ما رقص بقدر ما هو استعراض يعنى مثلا حتى لامن عاوزه ترقصى لازم ترقصى بى قسمه و قسمه براها ثمنا تكاليف ماستر اداره اعمال جامعه الخرطوم ..

المهم عاده غايتو غريبه و المشكله البنات هسه المتعلمات كلهم عاوزين يرقصو تلقى الواحده طبيبه وواقفه فى البرش زى الما حصل حاجه ترقص على انغام شل شل كب لى جالون ..

و عريسا واقف كمان فرحان .. ياخى دا حا شنو دا .


الموضوع جميل جدا و الله
بحييك عليهو
بسمله

[imported_bayan]

أعتقد أن الدكتورة إياها تعاني من فرط دفق عدواني ظاهر وباطن.
فهي حتى لا تكاد تقبل فكرة - مجرد فكرة أو خيال - أن بعضا من أعضاء سودانيات يستقبحون ما تتجه إليه من نعرات شخصية ومحاولات انتقام يائسة .. والحقيقة أن عددا كبيرا ممن أعرفه من سودانيات اتصلوا بي منذ ما يزيد عن أسبوع حيث أوضحوا لي أن الدكتورة المعنية (جنها مشاكل) و (حاجات زي دي) ، وإنو ( مافي داعي يا زول تداقر ليك واحدة في سن والدتك ولسانها زفر).. و (وجودها في سودانيات اتخذ شكلا خطيرا ويؤثر على ما تعودناه في سودانيات من موضوعية وتهذيب .. ) الخ، أنا شخصيا لم أحضر أزمنة الدكتورة ولا أعرف عنها الكثير .. لكني عرفت من بعض الخواص والأصدقاء أنها مصيبة تدبُّ بقدمين .. الحقيقة عندما أفكر أمرها .... استغرب وأعرف المعاني الدقيقة الكامنة في مقولة (ياما تحت السواهي دواهي).. أو ان(كيدهن عظيم)..

لوووووووووووووووول
حننتني عديل كدا وقلت الروب اذا في زول في سودانيات قاليك كدا بعد قرأ ما ظللت توسخ به السايبر يبقى ذيك راجل مجروح الرجولة عايز يشطر على مرة..
بعدين القاليك ذي سن والدتك بدع عديل كدا
بما انه قابلت 90% من اعضاء سودانيات
وشافوني بالعين المجردة يكون الكلام دا كضب 100% لانه يا الفأر الاكول
ما ممكن اكون وامك ودا في حكم الاستحالة يا بتاع االاربعينات انت..
انت العمر دا مجننك كدا ليه؟


فالدكتورة الظاهر عليها عاطل لأنها - ما شاء الله - تقوم بالرد على كل تعليق بسرعة البرق فهل هي في إجازة طويلة .. أم ماذا ؟ بل أنها موفقة في السباب وكأنها حاصلة على الدكتوراه من كلية السباب والمهاترات .. أكاد أنفذ من خلال الشاشة لأراها مثل الديك منفوشة للعراك.. لكني أقول لها:

لووووووووووول تاني في مرة بقولو ليها عاطلة؟
قاعدة فوق عديلي كان ربة منزل عندي من يصرف علي
وكان شغالة شغالة بشهادات السرور العظمة.. حالي حال البنيات
كعبين الرجال العاطلين.. والبيعيشو بالفود ستامب والولفير
وأنت ماخد شهادة في كلية العوارات؟
ما قلنا ليك بطل انشاء ما سمعت قولة ان الانشاء ما نشاط معرفي.؟
انت بديت تكتب بالشهور وتشتم اسع انقلب السحر على الساحر
عايزين نمسكك الدرب عشان توقف تكون تالتن
الاختشو ماتو
أنا يا سيدتي لا أجيد المعارك مع النساء ..
فلتؤكدي لي سيدتي .. قبل أن استلُّ سيفي ..
أنك (ضكر) .. فليس من طبع مهندي أن يشرب من دم النساء

"اصنغفر" الله بتجيد شنو معاهن غير العراك
لوووووووول @ ضكر
والله سيفك الورقي دا تعبان معاك..
نرجع تاني نجيب ليك ما روجته عني ما اكاذيب وسفاهات؟
ان وجهي كالمؤخرة؟
انني ضكرية؟
انني اتحدث عن الجنس والاعضاء التناسلية؟
وانني عجوز قاطعة واسع قلت زول من سودانيات قاليك انا قدر والدتك
يا خبر اسود امك عديل كدا
يعني بالبارد عمري ذي 70 سنة كدا..لكن ما بالغت يا الفأر الاكول
خليها طريفة ذي رفيقتك قالت خالتها وكدا


فليس من طبع مهندي أن يشرب من دم النساء
(الزول البدردق بالضحك داك)

[imported_bayan]

الحقيقة عندما أفكر أمرها .... استغرب وأعرف المعاني الدقيقة الكامنة في مقولة (ياما تحت السواهي دواهي).. أو ان(كيدهن عظيم)..

يا خي تفكر في امري ليه بهمك في شنو وبعرفك من وين؟

لما ساكتة وانت عامل فيها ابو عرام تكتب في انشتك الماسخة ديك
وتمرر ايميلات التهديد
قايلني زول مسكينة الغنماية تاكل عشاها
ايوا يا ما تحت السواهي دواهي.. البوديك شنو للدواهي؟
رابط روحك في طرف مرة تشيل وتنابذ..
كيدهن لعظيم دي تنطبق عليك انت يا تالتن
لانه انت البديت الكيد
تمسك ادبك وتعتذر مافي زول بشتغل بيك...
اي شكلة دخلتها بيكون طرفها زول عبرة ذيك
بخليه شهور ولما الردحي يكتر بنفرملك..

[imported_bayan]

(الزول البدردق داك بالضحك)
في حلات فلم مدور كوميديا ود نفاش بس..

[imported_نسايم]

العزيزة نسايم

اولا لك التحية ومرحب بيك علامة فارقة في المنبر..

سعدت جدا بوجهة نظرك المقدرة واختلف معك ان رقص العروس ليس به تسليع
واتفق معك في ان الستليع صار اكثر ظهورا في الاعلانات
ويحزنني جدا ان الغرب المتحضر قد حول جسد المرأة الى نوع من الاعلان
للمنتجات...
ومتوقعين منك الكثير الكثير..
في برلمان الستات
راجعي البوست المعني....
والسلام....
دكتورة بيان ...
انا واحدة من جمع وانتم تلك العلامات التى زينت صدر السودان
ودا بينطبق على كثير من الموجوديين هنا لدرجة اننى لازلت اتردد الطرق على الابواب
اولا انا ما عاوزة اكبرك لكن بتشبهى والدتى كتير هي حقانية وبتعتبر البنوم عن حقو
جبان وكانت بتقول لي والدي بنتك مابتشبهنى
والبفعل ما حا اشبهها
انتى بتقولي الغرب هو بس العرض انوثة المراة بضاعة لكن انتى ما شايفة
انو العرب برضو عندهم الظاهرة دي واكتر وفي السودان كمان
بدءا بي ست الشاي السمحة البشربو منها كووول الناس لانو شايها طاعم
لحدي بت الاتصالات والكريمات الافقدت المراة السودانية افريقيتها
وجعلتها لا مسخ لا طالت عنب الشام ولا بلح اليمن
انتى ما شايفة انو نحنا كنساء نستغل الانوثة للطرق على ابواب مغلقة
انا عارفة انو ما دخلنى بس لو اديتينى اذنك بقوووول ومنتظرو الاذن

[imported_bayan]

سلام يا نسايم

سعدت بحديثك الفاهم المؤسس لنقاس نتوق له كثيرا

ليس الغرب وحده بالتأكيد كما ترين انا كتبت المتحضر
الذي عرف حرية المرأة والفرص المتساوية منذ قرون..
ااما العرب الذين يتبعون الغرب الى جحر ضب خرب ديل موضوعهم براهو...
حيث اصلا المرأة انتقات من سوق النخاسة الى واجهاتهم الاعلامية..ل

يشرفني ان اكون امك
في البوست ورد كلام العمر كثير لان الناس ديل بفتكرو
لو قالو لواحدة عجوز ولا قاطعة دي شتيمة
ودا السبب الخلاني احكها معاهم
لانه الاثنين لو مشو معاي في مكان حيفتكروهم اكبر مني
بس انا ارفض ذكر العمر كنقيصة للمرأة ما اكثر
وذي بنحفر في العقلية العاملة صلاحية محددة للمرأة,,
ولدي معركة كبير اسمها مناضل المينبوس
حيث ان هناك رجل في السبعنيات شتمني بانني مينوبوسال..
شوفتي محن ونحن السايبر

انا عارفة انو ما دخلنى بس لو اديتينى اذنك بقوووول ومنتظرو الاذن
يا زولة تخشي وتشرفينا انا بؤمن باختلاف الاجيال لا بصراعها
وجيلكم جيل توفرت له الكثير من الحرية
والتجريب. فنحن من الجيل الذي حفر من اجل
مكتسبات بسيطة منها اختيار الزوج والدراسة.
اتمنى تكتبي بكل حرية تنقدين وتقضين
لا تتطور الاطروحات الا بمثل هذه الحوارات الموضوعية..
وسعيدة بيك جدا..

[imported_bayan]

العزيزة نسايم

مري على البوستات دي واحكمي براك
كتب هذا البوست ساكت كدا بدون سبب واضح ولا مداخلة مني
مثل ما يفعله الفأر الاكول منذ فترة طويييييلة..
هذه الحروب بالوكالة

سبب معارك المينبوس (http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=140&msg=1182758087&func=flatview)

ودا ردي ليه بعد صمت شهور
النضال المضاد. معارضة المنبر.. وفاروق حامد مناضل المينبوس (http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=140&msg=1183007693&func=flatview)
دائما بتنصلوا وينسحبوا
لانه قيل في الاضابير الشعبية المحرش ما بكاتل..
تعرفي لو الزول فقط تجح في انه يخلي اي راجل يخاف ما يجيب سيرة عمر المرأة
لحطها به في الحوارات
حاكون سعيدة جدا واقول انا انجزت...
ويدك معانا في تأسيس حوار موضوعي مفيد...

[imported_معتز القريش]

http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=120&msg=1190533270

[imported_نسايم]

دكتورة بيان.....
حصل قريتي قصة دون كيشووت ...
اكيد قريتها ....
دون كيشوت حارب طواحين الهوا
وحارب وحوش ماموجودة
انا ماقصدي ليك انك متوهمة كدون كيشوت لكن هؤلاءغير موجوديين
يستمدو عظمتهم وينتفخو من ردودنا وغضبنا عليهم ويصيرو مثل الباعوض ويتصاغرو
عند عدم الاهتمام ....
فخليهم يصغرو ويتصاغرو
وانا قصدي ليك كل البيوصف عمر جميل في حياة المرأة بوصف زي دا وهو عندو ام في السن ديا
ولا زوجة بلغت او حاتبلغ سن اليأس
في الجامعة عندنا نشاط طلابي فيهو محاضرات بتزكر واحدة عملتها دكتورة واستاذة لي اسمها خالدة
اتكلمت عن العادات الضارة فالموضوع مشي لي سن الياس قالتها وجات اعتزرت وقالت كلمة جميلة
المفرووض بيطلو يوصفو مراحل الانسان بافاظ خارجة
ناااس الطب مشهوريين باستعمال اقسي الالفاظ لكن اقشعر بدنى ولا ارضي علي حواء ان تشتم
حاجة طبيعية

[imported_نسايم]

ماتخليهم يطلعوووك من الموضوع
ماتخلي المهاترات تخرب جمال حوراك

[imported_bayan]

تعرفي يا نسايم
زمان كنت رافعة شعار طنش تنتعش
لكن باعوض السايبر تخليه بيعمل مشكلة كبيرة جدا
ملاريا عامة
الفأر الاكول دا بيكتب ليه قريب سنة
لكن الموضوع اخد منحى تاني في غاية الخطورة
لازم يحسم

السكات في السايبر بيجلب لك الحقارة
يتطاولو عليك سقط المتاع رافعين شعار الفيك بدربو والعيب اقدلبو..
الزول يقرأ كلاماتهم يقرب يصدق لكن لما يكون عارف الجرائم
بيندهش
ان شاء الله ما يحصل الا خير واكون عند حسن الظن...

[imported_نسايم]

تعرفي يا نسايم
زمان كنت رافعة شعار طنش تنتعش
لكن باعوض السايبر تخليه بيعمل مشكلة كبيرة جدا
ملاريا عامة
الفأر الاكول دا بيكتب ليه قريب سنة
لكن الموضوع اخد منحى تاني في غاية الخطورة
لازم يحسم

السكات في السايبر بيجلب لك الحقارة
يتطاولو عليك سقط المتاع رافعين شعار الفيك بدربو والعيب اقدلبو..
الزول يقرأ كلاماتهم يقرب يصدق لكن لما يكون عارف الجرائم
بيندهش
ان شاء الله ما يحصل الا خير واكون عند حسن الظن...
صدقيني .... الحق لو اتخبي ورا الف غيمة حايظهر
وكل انسان عندو نظر حايفهم الحاصل والما عندو نظر
حايفهم
والرسول الكريم صلي الله عليه وسلم قال(الخير في وفي امتى حتى قيام الساعة)
ومن لا يفهم ادب الخلاف لايستحق ان يناقش
دي وجهة نظري وليك الخيار

[imported_نسايم]

سلام يا نسايم

سعدت بحديثك الفاهم المؤسس لنقاس نتوق له كثيرا

ليس الغرب وحده بالتأكيد كما ترين انا كتبت المتحضر
الذي عرف حرية المرأة والفرص المتساوية منذ قرون..
ااما العرب الذين يتبعون الغرب الى جحر ضب خرب ديل موضوعهم براهو...
حيث اصلا المرأة انتقات من سوق النخاسة الى واجهاتهم الاعلامية..ل

يشرفني ان اكون امك
في البوست ورد كلام العمر كثير لان الناس ديل بفتكرو
لو قالو لواحدة عجوز ولا قاطعة دي شتيمة
ودا السبب الخلاني احكها معاهم
لانه الاثنين لو مشو معاي في مكان حيفتكروهم اكبر مني
بس انا ارفض ذكر العمر كنقيصة للمرأة ما اكثر
وذي بنحفر في العقلية العاملة صلاحية محددة للمرأة,,
ولدي معركة كبير اسمها مناضل المينبوس
حيث ان هناك رجل في السبعنيات شتمني بانني مينوبوسال..
شوفتي محن ونحن السايبر


يا زولة تخشي وتشرفينا انا بؤمن باختلاف الاجيال لا بصراعها
وجيلكم جيل توفرت له الكثير من الحرية
والتجريب. فنحن من الجيل الذي حفر من اجل
مكتسبات بسيطة منها اختيار الزوج والدراسة.
اتمنى تكتبي بكل حرية تنقدين وتقضين
لا تتطور الاطروحات الا بمثل هذه الحوارات الموضوعية..
وسعيدة بيك جدا..
العزيزة بيان شرف لي انك تكونى لي ام...
بس انا لما قلت كدا بس لانك بتشبهى امى مرة مابتخلي حقها ابدا
وعن جيلي وجيلك مابنكر انا من جيل تامنه
وضياع التعليم سنة والوعي سنيين
انا من جيل لقى الطرق ممهدةوالقضايا موضوعة في طاولات النقاش
جاهزة للعرض لكنه رماها من الشباك
انا من جيل التمانيناات بس برضو ما قاصدة انو اكبرك او اصغرك لامو انتى اكبر من دي تفاصيل
واعزري خروجي عن الموضوع

[imported_bayan]

صدقيني .... الحق لو اتخبي ورا الف غيمة حايظهر
وكل انسان عندو نظر حايفهم الحاصل والما عندو نظر
حايفهم
والرسول الكريم صلي الله عليه وسلم قال(الخير في وفي امتى حتى قيام الساعة)
ومن لا يفهم ادب الخلاف لايستحق ان يناقش
دي وجهة نظري وليك الخيار
العزيزة نسايم
الحق ليظهر يحتاج لعمل...
في الزمن العجيب دا زول يكون عامل الموبقات السبعة
ويجي يتهجم على الشرفاء بعين قوية وسن ملوية
واذا قريتي الكلام تفتكري الزول ملاك...
ناس عايزة كل الناس تبقى ذيها ملوثة..مهما سكتي
يستكبروا و يكثروا من الاكاذيب..
عشان كدا لازم الزول ينبري ليهم لانه السكات بخلي الكضب يبقى حق,,
الله في...
وشكرا ليك.. وانت من النساء البشرفوا
اي زول ينتمي ليك...
مودتي و تسلم البطن الجابتك

[imported_معتز القريش]

العزيزة نسايم
الحق ليظهر يحتاج لعمل...
في الزمن العجيب دا زول يكون عامل الموبقات السبعة
ويجي يتهجم على الشرفاء بعين قوية وسن ملوية
واذا قريتي الكلام تفتكري الزول ملاك...
ناس عايزة كل الناس تبقى ذيها ملوثة..مهما سكتي
يستكبروا و يكثروا من الاكاذيب..

هؤلاء في جنسهم لا يوجد عيب ...
فهم يشربون الخمر ... مش عيب المرأة تشرب خمر
ومش عيب تقعد بالملابس الداخلية في القعدات الخمرية
سرقوا وقبض عليهم وحكم عليهم ...
في مراحل دراستهم الثانوية تشهد هليهم كوامر الكشات ...
تهجموا على رجل مسكين في متجره وقطعوا ملابسهم داخل مكتبه واتهموه بالتحرش ...
عندما ضاقت بهم الدنيا مارسوا ........... مع شقيق الزوج للحصول على بعض المال
والغريبة الزوج على علم بذلك ... ثم لفقوا له تهمة الارهاب
وبلغوا عنه السلطات لطرده من أمريكا حتى لا يذكرهم بعارهم ...
علاقاتهم ال ..... مع ناس السفارات السعودية والكويتية معروفة ومشهورة .
أما الابتزاز والنصب والاحتيال فحدث ولا حرج ...
وعندما أصبحوا عظما نهشته كل الكلاب ... اتجهوا للتسول أمام المساجد خصوصا في رمضان

من أي طينة هـــــــــــــــم ...

[imported_bayan]

اعفص هنا وشوف العجب وقال البادي اظلم (http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=113&msg=1165054496)
هذا البوست مهم جدا في بوستي دا
لقيتو بالصدفة..
محاولة تشويه الاخر بدون سبب واضح
لكن محدودية الذكاء والفهم بيخلي الجاني يتكشف في لحظة
اهم شئ ان هنادي فضل عضو الحزب الشيوعي الان عضو في ذلك المنبر
ولاوية كفاحها معهم في تشويه الناس وسمعتهم...
فهل كان هذا الاتصال التلفوني متفق عليه؟

[imported_معتز القريش]

الكذب والخداع والنفاق ولبس ثوب الفضيلة الزائفة

**** أقبض : البعض يستغل مواقع الانترنت لتجريح الناس ... لذلك وضعنا شروطا صارمة للإنضمام إلينا !!!!!!!

http://www.sudaneseonline.org/giftforusers/alkhartoum.PNG
http://www.sudaneseonline.org/giftforusers/alkhartoum2.PNG

[imported_مدثر ياسين]

المدعو/ معتز القريش
كنت أتمنى أن تنشر تعليقك الشخصي ما دمت قد اقتبست من صحيفة الخرطوم الحوار الذي أجرى مع الأخت سارة منصور إبان قضاء عطلتها في الخرطوم. وهي تمتلك الجرأة الكافية للإفصاح عن مرئياتها بكل شفافية وبدون وجل أو خضوع لتوازنات معينة.
أعتقد أن امرأة تنقلت بين محطات الغربة .. وانقسمت ما بين بيتها في المنفى وبيت والديها في الوطن وأبدعت هذا المنتدى الإعلامي الهام الذي يجمع بين أبناء السودان في مختلف بقاع الأرض أعتقد أنها امرأة حرية بالتكريم .. ومن وجوه جرأة سارة منصور أنها واجهتك أنت شخصيا يا سيد معتز قريش بتهمة مجترة من أرشيف صحافة السودان وعرتك بالمنطق .. فماذا كان ردك .. أتمنى أن نسمع منك بدلا من أن نسمع عنك ..
أنت رجل سطحي لدرجة يصبح معها مشكوكا في مدى قدرتك على استيعاب الموسيقى التي تستخدمها كسمة من سماتك الملازمة.. فالموسيقى تحتاج الى ذهن متوقد ومشاعر صادقة وفهم راقي يترجم معانيها وايحاءاتها ..
أنت قد استنجدت بك المدعوة bayan لتعينها على معركة خاسرة بالنسبة لها، وهي لا تعلم أنك هارب من مستنقعات حروب كثيرة .. لكن (*******) جعلك تسرع لتمد لها يد العون من حيث لم تقدر أنك ستتردى معها في هاوية سحيقة..
في زمن ينتشر فيه*****.. والخونة .. والمعتدين الآثمين على الأبرياء الضعاف .. أعتقد أن جرأة قلم سارة منصور ضرورة لازمة ليس لحماية الآخرين ولكن على الأقل لتعرية القبح والتضليل.

(عدل بواسطة خالد الحاج لحذف شتائم)

[imported_bayan]

أنت قد استنجدت بك المدعوة bayan لتعينها على معركة خاسرة بالنسبة لها،

:D:D

اها ما دام جيت راجع

الى الان منتظرين اثباتات من كتاباتي لادعائتك والاسقاطات الفكيتها دي ..

في زمن ينتشر فيه أشباه الرجال .. والخونة .. والمعتدين الآثمين على الأبرياء الضعاف .. .

" ايمين" لذلك

منتظرين اثباتاتك....
اوعى تختفي...

[imported_معتز القريش]

المدعو/ معتز القريش
كنت أتمنى أن تنشر تعليقك الشخصي ما دمت قد اقتبست من صحيفة الخرطوم الحوار الذي أجرى مع الأخت سارة منصور إبان قضاء عطلتها في الخرطوم. وهي تمتلك الجرأة الكافية للإفصاح عن مرئياتها بكل شفافية وبدون وجل أو خضوع لتوازنات معينة.
أعتقد أن امرأة تنقلت بين محطات الغربة .. وانقسمت ما بين بيتها في المنفى وبيت والديها في الوطن وأبدعت هذا المنتدى الإعلامي الهام الذي يجمع بين أبناء السودان في مختلف بقاع الأرض أعتقد أنها امرأة حرية بالتكريم .. ومن وجوه جرأة سارة منصور أنها واجهتك أنت شخصيا يا سيد معتز قريش بتهمة مجترة من أرشيف صحافة السودان وعرتك بالمنطق .. فماذا كان ردك .. أتمنى أن نسمع منك بدلا من أن نسمع عنك ..
أنت رجل سطحي لدرجة يصبح معها مشكوكا في مدى قدرتك على استيعاب الموسيقى التي تستخدمها كسمة من سماتك الملازمة.. فالموسيقى تحتاج الى ذهن متوقد ومشاعر صادقة وفهم راقي يترجم معانيها وايحاءاتها ..
أنت قد استنجدت بك المدعوة bayan لتعينها على معركة خاسرة بالنسبة لها، وهي لا تعلم أنك هارب من مستنقعات حروب كثيرة .. لكن (******) جعلك تسرع لتمد لها يد العون من حيث لم تقدر أنك ستتردى معها في هاوية سحيقة..
في زمن ينتشر فيه أشباه الرجال .. والخونة .. والمعتدين الآثمين على الأبرياء الضعاف .. أعتقد أن جرأة قلم سارة منصور ضرورة لازمة ليس لحماية الآخرين ولكن على الأقل لتعرية القبح والتضليل.

قبل كدا قلت ليك انك لا تستحق الرد
(عدل بواسطة خالد الحاج لحذف شتائم)

[imported_الرمادي]

الأخوة الكرام
أري أنكم انتحيتم مناحي غير كريمة في حواركم وتداخلكم وفجرتم في الخصومة وأطلقتم للسانكم العنان وأنا علي ثقة أن معرفتكم ببعضكم تمت عبر العالم الأسفيري فتذكروا قول الله سبحانه وتعالي
ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد
وسئل الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم عن أي المسلم أفضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده
عن ابي هريره سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول أن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في التار أبعد مما بين المشرق
دعونا نستفيد من علمكم ومن صالح قولكم وأتقوا الله فينا وفي أنفسكم

[imported_نسايم]

المدعو/ معتز القريش
كنت أتمنى أن تنشر تعليقك الشخصي ما دمت قد اقتبست من صحيفة الخرطوم الحوار الذي أجرى مع الأخت سارة منصور إبان قضاء عطلتها في الخرطوم. وهي تمتلك الجرأة الكافية للإفصاح عن مرئياتها بكل شفافية وبدون وجل أو خضوع لتوازنات معينة.
أعتقد أن امرأة تنقلت بين محطات الغربة .. وانقسمت ما بين بيتها في المنفى وبيت والديها في الوطن وأبدعت هذا المنتدى الإعلامي الهام الذي يجمع بين أبناء السودان في مختلف بقاع الأرض أعتقد أنها امرأة حرية بالتكريم .. ومن وجوه جرأة سارة منصور أنها واجهتك أنت شخصيا يا سيد معتز قريش بتهمة مجترة من أرشيف صحافة السودان وعرتك بالمنطق .. فماذا كان ردك .. أتمنى أن نسمع منك بدلا من أن نسمع عنك ..
أنت رجل سطحي لدرجة يصبح معها مشكوكا في مدى قدرتك على استيعاب الموسيقى التي تستخدمها كسمة من سماتك الملازمة.. فالموسيقى تحتاج الى ذهن متوقد ومشاعر صادقة وفهم راقي يترجم معانيها وايحاءاتها ..
أنت قد استنجدت بك المدعوة bayan لتعينها على معركة خاسرة بالنسبة لها، وهي لا تعلم أنك هارب من مستنقعات حروب كثيرة .. لكن (شوقك الجارف للأناتي) جعلك تسرع لتمد لها يد العون من حيث لم تقدر أنك ستتردى معها في هاوية سحيقة..
في زمن ينتشر فيه أشباه الرجال .. والخونة .. والمعتدين الآثمين على الأبرياء الضعاف .. أعتقد أن جرأة قلم سارة منصور ضرورة لازمة ليس لحماية الآخرين ولكن على الأقل لتعرية القبح والتضليل.

بعد اذنك يا استاذ مدثر ممكن اقول ليك حاجة

[imported_نسايم]

العزيزة نسايم
الحق ليظهر يحتاج لعمل...
في الزمن العجيب دا زول يكون عامل الموبقات السبعة
ويجي يتهجم على الشرفاء بعين قوية وسن ملوية
واذا قريتي الكلام تفتكري الزول ملاك...
ناس عايزة كل الناس تبقى ذيها ملوثة..مهما سكتي
يستكبروا و يكثروا من الاكاذيب..
عشان كدا لازم الزول ينبري ليهم لانه السكات بخلي الكضب يبقى حق,,
الله في...
وشكرا ليك.. وانت من النساء البشرفوا
اي زول ينتمي ليك...
مودتي و تسلم البطن الجابتك
خالتو بيان....
احترم ثوابتك وافكارك...
بس الحق مابحتاج لي اطار
وبيظهر بيظهر رغم انف الظالميين
خايفة عليك من طواحيين الهوا ووحوش الورق

[imported_bayan]

دعونا نستفيد من علمكم ومن صالح قولكم وأتقوا الله فينا وفي أنفسكم
يا الرمادي اهم حاجة في الدنيا دي وارفعها وتراق لها الدماء هي احقاق الحق
اسع الشتائم المدورة التي وجدت لها اثباتات واحضرتها فوتها وجيت تخت الجاني والضحية في مكان واحد؟
نوعيتك دي الخلت العصابات السايبرية تنتشر وتروع بالناس المحترمة..
اسع بدل نصائحك دي كان تدين ما يكتيه هذا الرجل وينشره من اكاذيب
دون ان يرف له جفن...
هذا الرجل كتب لي وجهك مثل المؤخرة وقربت للقطوع واكتب عن الجنس والاعضاء التناسلية
وقلت لدينق عبد واني احتقر الحنة والدخلن وقلت انها ممارسات متخلفة واني محمد ولد واني ضكرية واني عجوز والمح لي باشياء عجيبة جدا .. ولم ياتي باي اثبات
تجي تختني معاه في سرج واحد
اسع كدا صاح منك؟

لو تآذيت من دفاعي عن نفسي بس ما تخش بوستي البوستات دي ما اجبارية
بتفتح اختياري.

سمح!

[imported_الرمادي]

لو تآذيت من دفاعي عن نفسي بس ما تخش بوستي البوستات دي ما اجبارية
بتفتح اختياري.
الدكتورة بيان
تحيات طيبات
المسالة يا دكتزرة بيان موش مسالة أدافع عنك أو ادافع عنو انا ما جايي هنا عشان أجرم فلان من الناس انتوا الاتنين غلطتوا وانا فقط ذكرت بانه اللسان قد يأتي بالكثير من الأذي وقلت لكم دعونا نستفيد مما لديكم وقلتها من قلبي لأني في حوجة حقيقية أنا وغيري من رواد النت للاستفاده مما لديكم انتي بتكتبي هنا للناس ولاعضاء ورواد الموقع ومن حقنا نخش وندلي بي راينا مسالة ما تخش بوستاتي دي ما اعتقد انها لذيذة منك وفي النهاية انا والله ما ملم بي جوانب مشكلتكم دي وبرضو تقبلي أسفي أذا كلامي لم يقع موقع طيب لديك فلم أقصد به الا طيب وتقبلي تحياتي

[imported_bayan]

فلان من الناس انتوا الاتنين غلطتوا

اوكي يا الرمادي

دحين وضح لي غلطتي.. قدامك البوست قولي يا بيان كتبتي كيت وكيت
ودا غلط
لانه بالجد عندك مشكلة في تقدير الامور
ما دام بتخت الشاتم والمشتوم في فد حتة

[imported_الرمادي]

اوكي يا الرمادي

دحين وضح لي غلطتي.. قدامك البوست قولي يا بيان كتبتي كيت وكيت
ودا غلط
لانه بالجد عندك مشكلة في تقدير الامور
ما دام بتخت الشاتم والمشتوم في فد حتة

الدكتورة الفاضلة بيان
انا ما اعتقد عندي مشكلة في تقدير الأمور انا قلت ليك ما ملم بسبب اشكالكم شنو وعشان شنو وفي شان شنو ووجهت كلام للطرفين وكلام من القران والسنة وانا هنا مجرد ناصح لاني شفت كلام حار منك وكلام حار برضو من السيد مدثر علي العموم يا زولة انا كلامي ده قلتو بكل عفوية ومن دون مقاصد غير كريمة وما قصدت بيهو الا الخير فأن اخذتيه مني فجزاك الله خير وان رديتيه علي فلك العتب حتي ترضي

[imported_مدثر ياسين]

الدكتورة الفاضلة بيان
انا ما اعتقد عندي مشكلة في تقدير الأمور انا قلت ليك ما ملم بسبب اشكالكم شنو وعشان شنو وفي شان شنو ووجهت كلام للطرفين وكلام من القران والسنة وانا هنا مجرد ناصح لاني شفت كلام حار منك وكلام حار برضو من السيد مدثر علي العموم يا زولة انا كلامي ده قلتو بكل عفوية ومن دون مقاصد غير كريمة وما قصدت بيهو الا الخير فأن اخذتيه مني فجزاك الله خير وان رديتيه علي فلك العتب حتي ترضي

شكرا جزيلا على هذا الشعور الطيب والتدخل الكريم ، وما نحن فيه ليس سوى مستنقع سبخ أخشى على سودانيات ككل أن تتردى فيه بخروجها من سمتها المميز والوقوع أسيرة لمنهج د. بيان في التلفيق والعجز اللفظي والاستعانة بعديمي الأخلاق.. والدليل على هذا التردي عمليات الاقتباسات عبر الروابط التي أصبحت مشهدا عاديا في بوستات د. بيان ومرشحها الجديد معتز قريش مما قد يخالف قانون المنتدى.. وفي جنوحها لممارسة الصلاحية الإدارية بمنح العضوية لكل من يؤيد وجهات نظرها الغبشاء ..
شكرا للرمادي .. ولك العتبى حتى ترضى

[imported_مدثر ياسين]

هؤلاء في جنسهم لا يوجد عيب ...
فهم يشربون الخمر ... مش عيب المرأة تشرب خمر
ومش عيب تقعد بالملابس الداخلية في القعدات الخمرية
سرقوا وقبض عليهم وحكم عليهم ...
في مراحل دراستهم الثانوية تشهد هليهم كوامر الكشات ...
تهجموا على رجل مسكين في متجره وقطعوا ملابسهم داخل مكتبه واتهموه بالتحرش ...
عندما ضاقت بهم الدنيا مارسوا ........... مع شقيق الزوج للحصول على بعض المال
والغريبة الزوج على علم بذلك ... ثم لفقوا له تهمة الارهاب
وبلغوا عنه السلطات لطرده من أمريكا حتى لا يذكرهم بعارهم ...
علاقاتهم ال ..... مع ناس السفارات السعودية والكويتية معروفة ومشهورة .
أما الابتزاز والنصب والاحتيال فحدث ولا حرج ...
وعندما أصبحوا عظما نهشته كل الكلاب ... اتجهوا للتسول أمام المساجد خصوصا في رمضان

من أي طينة هـــــــــــــــم ...

هذا الكلام يا أيها المعتر لا تملك إثباته
وأنت تقوله نكاية في المرأة التي احتقرت وضاعتك ووضعت حادثة اعتداء على بنت مسكينة أوت الى أسرتك تحت المجهر على خلفية ما تم نشره عنها بواسطة الصحفي سيد أحمد خليفة في صحيفة الوطن وعلى أثره أشيع أنك اعترفت بواقعة توقيفك نظاميا بسجن الدويم.
هناك نساء يشربن الخمر ويمارسن الرذيلة ويلعبن القمار ويراسلن أشخاصا مرضى مثلك ..
لكن سارة منصور - وأنت تعرف عنها أكثر مني - ليست من هذا النوع يا سيدي لأنها صاحبة رسالة وربة بيت تُشرف كل السودانيين .. ولله الحمد هذا النوع من النساء قليل جدا ..
إذا كنت غاضبا من أنها عرَّتك أمام آلاف الناس فلتقم بمواجهتها بما لديك من دفوع .. والموية تكضب الغطاس .. ولعلمك يا أخ معتز عضويتك فعالة في sudaneseonline.org/forum ومرحبا بك محاميا عن معتز قريش أمام هيئة إعلامية ورأي عام .. نطمئنك على سلامة الدخول لكن لن نضمن خروج سالما لأنك ستكون طعاما لصقَّار كتفية.

[imported_bayan]

شكرا جزيلا على هذا الشعور الطيب والتدخل الكريم ، وما نحن فيه ليس سوى مستنقع سبخ أخشى على سودانيات ككل أن تتردى فيه بخروجها من سمتها المميز والوقوع أسيرة لمنهج د. بيان في التلفيق والعجز اللفظي والاستعانة بعديمي الأخلاق.. والدليل على هذا التردي عمليات الاقتباسات عبر الروابط التي أصبحت مشهدا عاديا في بوستات د. بيان ومرشحها الجديد معتز قريش مما قد يخالف قانون المنتدى.. وفي جنوحها لممارسة الصلاحية الإدارية بمنح العضوية لكل من يؤيد وجهات نظرها الغبشاء ..

يا راااااااااااااااااااااااااااااااااااااااجل
التلفيق ما تفعله انت وتشهد عليه الاجتزاءات دي...
الحمدلله في قراء بفهمو..
بعدين لسع بتكذب انا ما قاعدة احتاج لناس يدافعو لي
براي بشيل حقي..
المستنقع القاعد فيه انت يا ملك
تقذف في النساء المحترمات بنات الناس المحترمين..
بدون سبب.. الا انو تلوثوا العالم كلو عشان يبقو ذيكم
لكن هيهات دي ما بتلقاها..
الناس بتعرف كل حاجة...واعية وفاهمة
ومعتز لم ياتي من اجلي بل تمت دعوته من معتصم الطاهر
وقد كتب ذلك
شكرا باشمهندس معتصم الطاهر

قت في نفسي يا ولد يمكن ما بدوروك
ما تلقح جتتك ساي ... وانا بعرف معتصم معاكم
بس قلت أخير النجي بالدرب العديل
http://sudanyat.net/vb/showthread.php?t=6443

ما زال الرجل يكذب حتى كتب عند الله كذابا..
اها ما جاوبت علي

هل كتبت ان وجهي مثل المؤخرة وانني قاطعة؟
هل كتبت انني قلت لدينق عب؟
هل ابدا كتبت عن الدلكة والدخان وقلت تخلف؟
هل ابدا كتبت اي بوست عن الجنس والاعضاء التناسلية؟
وهل ابدا رديت ليك على سفاهة الشهور وحروب الوكالة غير هذا البوست لما
الاعتداء فات حده؟
منتظرينك ؟
اسع منو البدافع بالوكالة وشغال مرسال؟

لمنهج د. بيان في التلفيق والعجز اللفظي والاستعانة بعديمي الأخلاق

بالجد لكن مبالغة...رمتني بدائها وانسلت..
اثبت علي اي تلفيق؟
جيث اي كلام قول انا لفقتو
اها دي واحدة من الادعاءات التي تحتاج الى دليل من الارشيف الامين جدا..

[imported_bayan]

وصفهم بأنهم مثل النعال علقت بهم ما يعلق بها من شوائب الغبر وقذارة الأرض.. وكيف لا يكونوا كالنعال مقاماً وطرفهم على مستوى الأرض حين يمخر الكرام أفق المكرمات بطرفهم.. ونساؤهم تيبس أعوادهن فيعنسن بسبب خوف الناس من الإرتباط بهم.
وما بين لوحة المتنبي وهو يهجو كافورا ، وذو الرمة وهو يهجو آل امرؤ القيس تتبدى الفوارق في الأصناف والملل وأنواع المناهل والمشارب ..
طافت هذه الصور الساخرة بذهني وأنا أتأمل ميدان الحرب الضروس التي تستميت فيها المدعوة bayan ضدي .. بانية كراهيتها المضمورة على أوهام وليست حقائق وعلى انطباعات وليس أحداث مادية يمكن تحديدها وإثباتها .. فكلما تحدثت عن القبح خالتني أصف وجهَها
وكلما تحدثت عن الاستبداد ظنتني أهجو مملكتها
وكلما تحدثت عن الأنوثة فسرت حديثي بأنه غزو غاشم على ربوع أنوثتها ..
وكلما وصفتُ الدنيا أم قدود - من عجب - خالتني استنفر قبيح الأوصاف لهجاء وجهها !!
وقد استعانت المذكورة بجاهل يقال له (معتز القريش) .. سبق أن حذرته في بوست مستقل من جراء فضوله ولقافته .. فلقافته هي سبب هلاكه الذي أصبح يلوح في الأفق الأسفيري كما يلوح البدر في ليلة تمامه .. بطول كطول النخلة وعقل مثل عقل السخلة .. ولا عجب فالطيور على أشكالها تقع ..
وإنني استغرب - وهذا زمانك يا مستغربات - كيف أنجزت الدكتورة المذكورة بحث الدكتوراه في موضوع يتصل بالشعر والثقافة والوعي والحس الصوفي السخي لشاعرنا الراحل المقيم محمد عبد الحي وهي لا تفقه من اللغة سوى الكلمات القميئة .. ولا تفهم في البلاغة سوى الاستعارات المبتذلة والقرائح المجنونة .. ولا تعي من البيان غير طباق الجنس وجناس الهمز واللمز ..
وإنني سأكونُ مُمْتَنَّاً للمدعوة bayan لو مكَّنتني أن أقرأَ خلاصة بحثَها في تجربة شاعرنا الراحل المقيم محمد عبد الحي التي يعوذها بحرٌ من المشاعر الصوفية النفَّاذة الى الجمال الإنساني بأضلاعه المختلفة (النقاء ، الجلاء ،اليقين والصفاء) .. والخيالات الجامحة الطموحة .. والوعي الواسع النابع من فيض تجارب الإنسانية عبر حضاراتها المختلفة .. حتى تنجح في صياغة توصيفات عامة في السيرة الذاتية لمحمد عبد الحي الإنسان الشاعر صاحب الغابة والصحراء .. أكثر من حاجتها الى قواميس في اللغة الركيكة والألفاظ الشوارعية المبتذلة .. والخيالات الدرامية المشوهة.

(الزول البدردق بالضحك داك)
يا زول انت بصحك؟
انا اوريك خلاصة بحثي لييييييييييييييييييه؟


بعدين انت بروف؟ ولا شنو ونحنا ما جايبين خبر
لما بيان توريك خلاصة بحثها...
وانت بتعرف شنو للنقد؟
قريتو وين؟
لما تقرأ نقد وتعمل فيه دكتوراه وتعمل بروفسرشب
تجي تكتب كلام خلاصة بحثي..
اهم حاجة في كلامك دا عرفنا انك متنصل عن كل ما كتبته عني رغم
اعتراف رفيقتك انك قاصدني..
منو فيكم الكذاب؟

لووووووووووووووووووووول@ ما تحته خط

[imported_bayan]

الى الان شافو الموضوع 19 نفر رغم ان العداد يقول لا يوجد زائر او متصفح
اسع نلقاه وصل 10000000000

[imported_bayan]

من القران والسنة
الاخ الرمادي
بما انك قلت انك ما عارف المشكلة شنو.. تبقى تمشي تقرا من الاول وتعرف المشكلة شنو..ولا تحكم عن غائب..
بعدين القرآن والسنة ابدا ما وقفت على انه الانسان ياخد حقو..
الحق مقدس فيها تماما..
إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل"

قال تعالى:(يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولو على أنفسكم و لا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون)..


وفي آية أخرى " إن الله يأمركم بالعدل والإحسان

"لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم وكان الله سميعا عليما

اها دي ايات بتطالبك انت تحكم بالعدل بين الناس...
موش تجي تتكلم ساكت..
اولا انا ساكتة على هذا المسخ منذ عام تقريبا وهو يكتب ما يكتب دون سبب واضح معرضا بي
شاتما لي..هو ورفيقته.. كما شرحت ان ذلك البوست الذي ذكر فيه وجها مثل المؤخرة
لم اظن انه انا المعنية الا عندما اتت رفيقته وكتبت اسمي كاملا
وهو استمر في الشتم دون ان يقول انني غير المقصودة..
شتائم لو نالتك ايها الرمادي لصرت يا ابيض يا اسود..
وقلت الرمادي دا محبوش..
اما لو نالت زوجتك او اختك او امك
لجردت حملة وسالت دماء..
هذا الرجل خلق لي ماضيا بطالا ثم عرج وقال انني اكتب عن الجنس والاعضاء التناسلية
وهذا لم يحدث ابدا في حياتي لا اذكر فتحت بوست او ناقشت بوست فيه هذه الامور
وبالبحث اكتشفت انه الذي لديه ماضي غريب وهو الذي يكتب عن الجنس والاعضاء التناسلية
في رمضان..ثم كما قلت لك سابقا ذكر انني كتبت للمدعو دينق عبد وهذا لم يحدث ابدا
حتى دينق نفسه لم يقل اني قلت له عبد. والمعروف ان رفيقة هذا المسخ قد طردت من سوداينزاونلاين لانها
كتبت لدينق تعال غسل الهدوم واكويها,,
يعني ما هم الجهة التي تدافع عن دينق تجاهي..
دي حاجة
غير تلفيقه من انني كتبت ان الدلكة والدخان تخلف ولا اذكر في حياتي قد كتبت هذا
ثم وصفني بالضكرية ومحمد ولد فقط لان كتبت راي في رقصة العروس..
كل هذا لو ضيعت زمن قليل وراجعت ما كتب لعرفت وما جيت تعديت علي
وعلى حقي في ان اناقش شخص يكذب عني لشهور طويلة..
وغير مطرة الايملات البذيئة التي تكتبها هي يمررها هو.. وغير الايميل الذي ارسلته رفيقته
وقالت انها ستخليه مدثر ياسن يطلع عيني.. وقد شاهده عدد هنا

راجع البوست حتى ارضى عنك واعدل
وخليني من النصائح في غير محلها..

[imported_تيسير النوراني]

سلامات

بدا اهتمامي بظاهرة رقص العروسة وتاريخها من خلال مادة الادب الشعبي
في بداية سنوات الثمانين عندما كنت طالبة...
منذ صغري ارى فيها شئ كريه ورفضته نفسي ولم ادري لماذا الى ان
بدأت في معرفة التأريخ واصل وفصل الحكاية..
وفي رأي المتواضع هو مثل الخفاض الفرعوني محط لجسد المرأة ومؤذي ويجب محاربته
ان رفضي لها رفضي للانوثة حيث بالنسبة له "رقيص العروسة"
ضرب من ضروب الانوثة من يرفضه يطلع "محمد ولد" ثم اضاف اني ارفض الزينة والحناء
ولا اذكر اني يوما كتبت في هذا الامر ...ولكن هو قال زيادة الخير خيرين
عشان يثبت حديثه الذي هو رايه ويعبر عنه ويتحدث عن عقليته
ومفهومه للمرأة وجسدها..
وقد ساق في حديثه ان المرأة يجب الا تهتم الا بالزينة والحناء
وقص قصة عن صديقه الذي تزوج امرأة مثقفة ثم طلقها
لانه يتوق الى امرأة تتزين وانثى
يكتب بنفس العقلية مروجا ا ن الثقافة تقتل الانوثة..
وان كل من يتزوج مثقفة ما هو الا طرطور..
فما رايكم؟
د بيان
سلامات
المواضيع الحية و القوية هى ديدنك

اتمنى ان تكون مداخلتى قيمة
فى البداية انحا نسال اسئلة نحدد بيها المفاهيم
انا كأمراة مطلوب من اتجمل لى منو
عموم الناس بالتاكيد لا لزوجى هذه حياة خاصة بيننا انحنا الاثتيت ولايمكن تصبح تقييم عام
وعشان نتكام عن الرقيص سلبا ام ايجابا مفروض نحدد الخلفية التاريخية
فى البداية هو كفكرة ابتدأت لان المراة بالنسبة لهم ما ظاهرة وما موجودة فى شغل او جامعة محتاج يتاكد منها يبقى اليوم محتاجين لى الرقيص فى شنوا و رقيص العروس من عادتنا التى يجب ان نحاربها و نقضى عليها وصدقينى بتفق معاك تماما فيها ابتذال مش تسليع بس و افتكر ما بدلنا على ااى قيمة ايجابية عشان نحافظ عليها ..
نواصل فى النقاش

[imported_Sana Mursi]

دكتوره بيان
قولي حسبي الله ونعم الوكيل وربنا بيوريكي فيهم يوم
اما بخصوص رقيص العروس فانا معاكي انو مبتزل ولا يختلف شكلا ولا موضوعا عن رقيص فيفي عبده و غيرها من راقصات الشرقي , ورقيص العروس حتى لو ما حضروه رجال لكن بيتصور فيديو ويظل احتمال رويته من رجال وارد ده غير الكان بيحصل زمان في السهله او في الحوش .
انا واحده من الناس رفضت رقيص العروس لاني عمري ما كنت مقتنعه بيه .
لكي من الود اطنان

[imported_bayan]

يا الف مرحب بك يا سناء

والله سكت لشهور طويلة علهم يتعبون واو يتهدوا ولكن كل مرة ماشين بصورة ازيد..
والايملات تترى والكلام الفاضي والاكاذيب مرات الزول بس بتقفل معاه
وينزل لسمتوى الحضيض معهم....

سعدت جدا برايك في الجميل.. الذي قدم وجهة نظر وتجربة
بالفعل الذين يبررون انه عرض نسائي بحت
ينسون مسألة الفديو.. الذي قد ينتهي في سوق تأجير الفديوهات
في السعودية والخليج..
اتمنى ان تمري على برلمان الستات
ونحتاجكن هناك لنعرف ماذا نحن فاعلات في الانتخابات...
وادعي كل صديقاتك واخواتك والحاضرة تكلم الغايبة...
قبل فوات الاوان..
ربنا يجبر بخاطرك
ومعاك في انتظار الصباح الجميل...

[imported_bayan]

د بيان
سلامات
المواضيع الحية و القوية هى ديدنك

اتمنى ان تكون مداخلتى قيمة
فى البداية انحا نسال اسئلة نحدد بيها المفاهيم
انا كأمراة مطلوب من اتجمل لى منو
عموم الناس بالتاكيد لا لزوجى هذه حياة خاصة بيننا انحنا الاثتيت ولايمكن تصبح تقييم عام
وعشان نتكام عن الرقيص سلبا ام ايجابا مفروض نحدد الخلفية التاريخية
فى البداية هو كفكرة ابتدأت لان المراة بالنسبة لهم ما ظاهرة وما موجودة فى شغل او جامعة محتاج يتاكد منها يبقى اليوم محتاجين لى الرقيص فى شنوا و رقيص العروس من عادتنا التى يجب ان نحاربها و نقضى عليها وصدقينى بتفق معاك تماما فيها ابتذال مش تسليع بس و افتكر ما بدلنا على ااى قيمة ايجابية عشان نحافظ عليها ..
نواصل فى النقاش
العزيزة تيسير
اكيد مداخلتك قيمة مثلها مثل كل اسهاماتك التي اراها تصب في منفعتنا..
وانتظرها دائما..
نعم تحديد المفاهيم بصورة منهجية لدراسة اي ظاهرة مهمة جدا
لمن اتجمل ولمن اظهر" برزنبيول"؟
في اي ثقافة هناك ملابس لمناسبات مختلفة واوقات مختلفة..
اذا اختلت تختل فكرة الشكل الذي نظهر به للعامة او للخاصة..
وفكرة التجميل ذاتها هناك ما يقلن دائما بانهن بوضعهن لادوات الزينة يحسسن بالامان والثقة بالنفس
اي تختلف من انسان لانسان اخر وللعلاقة الزوجية خصوصيتها التى كما قلت لا تخضع
للتقيم العام..

بالنظر الى الخلفيات التأريخية كما قلت قديما اتت من سوق النخاسة لتحديد مهمة
الجارية للخدمة ام للفراش..
ثم كما ذكرتي انت ربما هو المكان الوحيد الذي تظهر فيه المرأة
في ذلك الزمن الذي كان ممنوع على النساء المشاركة في العمل الخارجي
زمن الخروج مرتين من بيت الاب لبيت الزوج ثم الى الفبر..
من ثم نرى انه فقد اهميته الان..وصار عرضا للجسد بصورة فاضحة ورخيصة
ومعا لمحاربة رقصة العروسة ..التي هي عادة ضارة بالمرأة,,,

ومعاك في انتظار الصباح الجميل

[imported_مدثر ياسين]

يا الف مرحب بك يا سناء

والله سكت لشهور طويلة علهم يتعبون واو يتهدوا ولكن كل مرة ماشين بصورة ازيد..
والايملات تترى والكلام الفاضي والاكاذيب مرات الزول بس بتقفل معاه
وينزل لسمتوى الحضيض معهم....

سعدت جدا برايك في الجميل.. الذي قدم وجهة نظر وتجربة
بالفعل الذين يبررون انه عرض نسائي بحت
ينسون مسألة الفديو.. الذي قد ينتهي في سوق تأجير الفديوهات
في السعودية والخليج..
اتمنى ان تمري على برلمان الستات
ونحتاجكن هناك لنعرف ماذا نحن فاعلات في الانتخابات...
وادعي كل صديقاتك واخواتك والحاضرة تكلم الغايبة...
قبل فوات الاوان..
ربنا يجبر بخاطرك
ومعاك في انتظار الصباح الجميل...

تعرفي يا (دكتورة) فيك حاجة واحدة ظريفة هي التخمخم بتاعك وكأنك في زمان زعيمات القبائل ..
غايتو لو الله بيدي الناس على قدر مرادها كان روحك تقمصت روح انديرا غاندي .. وهاك يا زعامات نسائية .. وهاك يا مظاهرات أمام برندات البيوت وهاك يا تحريضات ضد الامبريالية الضكورية ..
تعرفي يا (خالتو) الآن عرفت ليه بعض ناس سودانيزأونلاين دوت كوم (جناح بكري أبوبكر) بيناشدوك للعودة للكتابة .. لأنك (ظريفة) و حكاياتك (مسلية) للغاية .. هاااااااااااااااااااهااااااااااااا

[imported_bayan]

تعرفي يا (دكتورة) فيك حاجة واحدة ظريفة هي التخمخم بتاعك وكأنك في زمان زعيمات القبائل ..
غايتو لو الله بيدي الناس على قدر مرادها كان روحك تقمصت روح انديرا غاندي .. وهاك يا زعامات نسائية .. وهاك يا مظاهرات أمام برندات البيوت وهاك يا تحريضات ضد الامبريالية الضكورية ..
تعرفي يا (خالتو) الآن عرفت ليه بعض ناس سودانيزأونلاين دوت كوم (جناح بكري أبوبكر) بيناشدوك للعودة للكتابة .. لأنك (ظريفة) و حكاياتك (مسلية) للغاية .. هاااااااااااااااااااهااااااااااااا

جد والله العالم عالم الرجال...
حكمتو بالغة يا ( عمو)

[imported_الرمادي]

دكتورة بيان
تحيات طيبات
أنا عن شخصي لا أري في الكبر عيبا ولا في الانقطاع او القطوع عيبا وكذلك الشناة برضو ما عيب طالعت ما كتبه السيد مدثر وتابعته أيضا في منتدي آخر وبدون شك هو مدان وكذلك طالعت له قصص للاسف الفحش ديدنها وقد تكون له رؤية فكرية مغايرة لما احمل وأنا بالتاكيد حسب ما احمل من فكر عقدي يخصني تتنافي هذه الكلمات ومع ما احمل فبالتاكيد لم تنال رضاي .
وأيضا طالعت لك من سب وشتم له وأيضا لم ينال رضاي
خلاصة الأمر يا دكتورة بيان مناشدتي كانت لكم بغرض الخير ودعوة جاده للاستفاده من معينك ومن مواضيعك الجميلة ومن عملك الخير الذي أنجزتيه بحق الطفل محمد وهو مفخرة لنا جميعا بالرغم من عدم مشاركتي فيه ولكن أحساس الدنيا بخير يكفيني.
السؤال أنتي انسانة تحملين كل هذا لماذا تنصرفين في مواضيع تؤذيك وتؤذينا بحرماننا من يراعك ومن حملاتك الخيرية ضربيها في راسك وشوفي الاحسن ليك شنو
والشي التاني يا دكتورة موش بيقولوا ليك معركه من غير معترك اهو ده انا الشايفو هنا يعني كلها مواضيع هائفه وقطوع وشناة انا غايتو تقييمي ليك شايفك اكبر من الحاجات دي وبقولها ليك بكل صدق والله لانها حقيقة فيا ريت تبتعدي عن من يحاولوا أن ياخذوك مننا لأننا نحبك وهسي شوفي الموضوع بتاع رقيص العروس ده اتجرف كيف؟واتحول عن مسارو رغم انو موضوع جميل وهادف وبتناول مشكلة اجتماعية خطيرة وليها ابعاد ومناحي كتيرة دينية واجتماعية .
وأتمني انو تقبلي كلامي ده بصدر رحب
وليك تحيات

[imported_bayan]

لماذا تنصرفين في مواضيع تؤذيك وتؤذينا بحرماننا من يراعك

اخي الكريم الرمادي

شوفتا كلامك دا من قبيل اليدو في الموية ما ذي اليدو في النار...
لقد سكت عن هؤلاء شهور طويلة... سأرسل لك رسائل نموذج
لما دعاني للرد...
بعدين انا برضو ما بتهمني الشنة لانه ما شايفة نفسي شينة ولا في زول شايفني شينة
وفي حياتي ما كانت مشكلة بالنسبة لي..والدليل انه عندما كتبه لم يلفت نظري
ولم اظنه يقصدني حتى الذين دخلو ذلك المنبر لم يظنو انه يقصدني
ليه؟
لاني ما ممكن وجهي يشبه بالمؤخرة ولا انا عجوز ...
فكتبت رفيقته يسالني عدد من هي العجوز المفصودة وكتبت اسمي الرسمي الى جدي الرابع
اذكر ضحكنا انا وعدد من الناس في صغرة المخ هذه..
ولا يهمني كبر السن وارى القطوع والتجاعيد كلها بروسس طبيعي لاي انسان في الدنيا..
انا ارفض استخدامهما للحط من المرأة..يعني الموضوع بالنسبة لي هنا موضوع عام
وهو ان يتوقف الرجال من استخدام هذه العبارات ضد المرأة في النقاشات
كما استخدمها لي شخص عمره في السبعينات من قبل ودارت معركة اليمنابوس وتمت ادانته
ادانة كاملة من كل الوان الطيف..
فقط يا الرمادي ارفض استخدام اساليب التلفيق والكذب والتهديد التى تمارسها هذه العصابة
المجرمة..
وارفض ان تحط اي امرأة بامور بايلوجية تحدث لا لسوء السلوك بل لتقدم العمر..

قد ترى ان البوست هذا غير مفيد واراه انا مفيد جدا
في تعرية مثل هؤلاء الرجال المجروحين الرجولة
الذين يمكن ان يبادورا بالشر والاستهداف بالوكالة...
ثم نجي لموضوع الاحترام
اشكرك جدا على حديثك الطيب...
واقول لك ان احترامك وقع في مكانه
فانا مثلي مثل النساء المحترمات وبنات الناس المحترمين فقط الفرق اخترت ان اكتب في مكان عام
لا مي الصالح والطالح..
دورك يجب ان تنظر الى الموضوع بصورة موضوعية...
وتقوم الوضع ثم تصدر ادانة واضحة وترفض الذي يحدث ولا تضع الجلاد والضحية في مكان واحد
بسكوتكم عن هذه العصابات استشرت ووصلت البيوت والتهديد باختطاف الاطفال
واغتصابهم..
السلبية والخوف هي التي تخلق الغول المرعب الذي سياكلكم قريبا
واحدا واحدا..
وقد اخترت انا طريق ان اداقع عن نفسي واسرتي ضد هؤلاء المرضي..
ومـاسفة اذا آذيتك في دفاعي عن نفسي المشروع...

اشكرك عن الحديث الطيب عن حملة محمد.. التي هب فيها الناس
ليجمعوا في اقل من شهر ما يقارب 18 مليون جنيه
البعض ساعد بالمال والبعض بالدعاء والبعض بالضراع
ونجحت الحملة والان محمد الذي كان تبقى له شهرين للحياة
يلعب ويشاغب بفضكلم جميعا..
وشكرا على النصح اتفهم موقفك ولكن اتمنى ان تفهم موقفي وتقدره..

[imported_مدثر ياسين]

اخي الكريم الرمادي

شوفتا كلامك دا من قبيل اليدو في الموية ما ذي اليدو في النار...
لقد سكت عن هؤلاء شهور طويلة... سأرسل لك رسائل نموذج
لما دعاني للرد...
بعدين انا برضو ما بتهمني الشنة لانه ما شايفة نفسي شينة ولا في زول شايفني شينة
وفي حياتي ما كانت مشكلة بالنسبة لي..والدليل انه عندما كتبه لم يلفت نظري
ولم اظنه يقصدني حتى الذين دخلو ذلك المنبر لم يظنو انه يقصدني
ليه؟
لاني ما ممكن وجهي يشبه بالمؤخرة ولا انا عجوز ...
فكتبت رفيقته يسالني عدد من هي العجوز المفصودة وكتبت اسمي الرسمي الى جدي الرابع
اذكر ضحكنا انا وعدد من الناس في صغرة المخ هذه..
ولا يهمني كبر السن وارى القطوع والتجاعيد كلها بروسس طبيعي لاي انسان في الدنيا..
انا ارفض استخدامهما للحط من المرأة..يعني الموضوع بالنسبة لي هنا موضوع عام
وهو ان يتوقف الرجال من استخدام هذه العبارات ضد المرأة في النقاشات
كما استخدمها لي شخص عمره في السبعينات من قبل ودارت معركة اليمنابوس وتمت ادانته
ادانة كاملة من كل الوان الطيف..
فقط يا الرمادي ارفض استخدام اساليب التلفيق والكذب والتهديد التى تمارسها هذه العصابة
المجرمة..وارفض ان تحط اي امرأة بامور بايلوجية تحدث لا لسوء السلوك بل لتقدم العمر..

قد ترى ان البوست هذا غير مفيد واراه انا مفيد جدا
في تعرية مثل هؤلاء الرجال المجروحين الرجولة
الذين يمكن ان يبادورا بالشر والاستهداف بالوكالة...
دورك يجب ان تنظر الى الموضوع بصورة موضوعية...
وتقوم الوضع ثم تصدر ادانة واضحة وترفض الذي يحدث ولا تضع الجلاد والضحية في مكان واحد
بسكوتكم عن هذه العصابات استشرت ووصلت البيوت والتهديد باختطاف الاطفال
واغتصابهم..
السلبية والخوف هي التي تخلق الغول المرعب الذي سياكلكم قريبا
واحدا واحدا..
وقد اخترت انا طريق ان اداقع عن نفسي واسرتي ضد هؤلاء المرضي..
ومـاسفة اذا آذيتك في دفاعي عن نفسي المشروع...

وشكرا على النصح اتفهم موقفك ولكن اتمنى ان تفهم موقفي وتقدره..

يا دكتورة - إذا كنت قد صدقتي كذبتك - فأنت مريضة وتحتاجين الى علاج
أنت تتحدثين عن عصابات وتهديد وخطف أطفال واغتصابهم .. هل نفق كل أطفال الدنيا فلم يبق سوى أطفال د. بيان لتختطفهم العصابات وتغتصبهم .. ثم لماذا تخطف العصابات ابنك ولا تخطفك أنت وأنت العلة وليس أطفالك ..
أنت لا تعلمين أن مجتمع سودانيات فيه أناس نابهين وعقلاء وعارفين بالناس وأقدارهم فلا تضحكي عليك الناس .. إننا والله لنرثى لك .. فأنت أصبحت تصنعين الكذبة ثم تصدقيها .. ثم تؤمنين بها إيماناً وهذه علة في النفس والعقل .. علة في النفس لأنك تكذبين وهذا شيء ضد الأخلاق وخاصة أخلاق الإسلام
علة في العقل لأن هناك اضطراب واضح وتأرجح لك ما بين الصواب والخطأ .. ما بين الحق والباطل
قد نختلف : في إطار الثقافة .. في إطار الايمان بنظريات .. بمعارف .. بعقائد سياسية .. لكن لا يمكن أن يأخذنا الخلاف الى مسالك الأشرار .. ثم نحن وراقون .. والوراق عمرو ما بيبقى سفاح .. ولماذا نخطتف أبناء د. بيان ولدينا الحمد لله أبناء وبنات في عمر الزهور وأجمل من وش القمر ..
شفاك الله يا بيان .. إنه سميع مجيب

[imported_bayan]

يا دكتورة - إذا كنت قد صدقتي كذبتك - فأنت مريضة وتحتاجين الى علاج
أنت تتحدثين عن عصابات وتهديد وخطف أطفال واغتصابهم .. هل نفق كل أطفال الدنيا فلم يبق سوى أطفال د. بيان لتختطفهم العصابات وتغتصبهم .. ثم لماذا تخطف العصابات ابنك ولا تخطفك أنت وأنت العلة وليس أطفالك ..
أنت لا تعلمين أن مجتمع سودانيات فيه أناس نابهين وعقلاء وعارفين بالناس وأقدارهم فلا تضحكي عليك الناس .. إننا والله لنرثى لك .. فأنت أصبحت تصنعين الكذبة ثم تصدقيها .. ثم تؤمنين بها إيماناً وهذه علة في النفس والعقل .. علة في النفس لأنك تكذبين وهذا شيء ضد الأخلاق وخاصة أخلاق الإسلام
علة في العقل لأن هناك اضطراب واضح وتأرجح لك ما بين الصواب والخطأ .. ما بين الحق والباطل
قد نختلف : في إطار الثقافة .. في إطار الايمان بنظريات .. بمعارف .. بعقائد سياسية .. لكن لا يمكن أن يأخذنا الخلاف الى مسالك الأشرار .. ثم نحن وراقون .. والوراق عمرو ما بيبقى سفاح .. ولماذا نخطتف أبناء د. بيان ولدينا الحمد لله أبناء وبنات في عمر الزهور وأجمل من وش القمر ..
شفاك الله يا بيان .. إنه سميع مجيب

(الزول البدردق داك من الضحك)

لووووووووووووووووووووووووووووووول@ ما تحته خط

خاصة اجمل من وجه القمر دي...يا عيني

[imported_bayan]

First they IGNORE you, then they RIDICULE you, then they FIGHT you and then you WIN


:D

[imported_bayan]

:p:D

one woman show

مبالغة لكن..

[imported_bayan]

عندما يكون الرجل من مواليد سنة 66 نشير اليه بالشاب
وعندما تكون المرأة مولودة سنة 66 نقول لها حيزبون وشمطاء

موش غريبة؟!

[imported_مهند الخطيب]

العزيزة د.بيان ............... كل عام وانت بخير

مازلت والله أمر على هذا البوست بانتظام وأنا انتظر عودته الى هذا العنوان " رقص العروسة ... هل هو

تسليع للجسد " لالشئ الا للعودة اليه مرة أخرى واضافة شئ مما نستطيع اضافته أو تعلم شئ جديد منكم

فيما تضيفونه لها ....

لك من التحايا أبهاها .........

[imported_عبد الله علي الحاج بابكر]

د. بيان
أسمحي لي ان أشارك بخواطر غير مرتبه لعلها تعيد البوست لاصل الموضوع
ترجع بعض التقديرات الرقص إلى عهد الفراعنة وفي قول آخر إلى عهد ما قبل الخلافة العباسية ولا شك أن أساطير ألف ليلة وليلة قد لعبت دورا في إحاطة الرقص بسحر يفتن القلوب.
جاء رقص العروسة بعد فترة من الشعور بتخمة من الضغط والتفكير العقلي وانتشار الملل والانتظار للعريس ومن ثم جاء تعبير الجسد فرحة بالخروج من تلك الفترة وإعلانا للتحرر من الكبت والعزلة والوحدة و ما يحدثه الرقص للعروسه من تأثير جيد من شعور بالتوازن فيما بين العقل والجسد.وهو ليس رقصا للسيقان وحسب كالرقص العام في الحفلات وغيرها بل هو رقص تعبيري تختلج فيه النفوس والمشاعر الدفينة وتأتي حركاته مندفعة متمتعة بتلقائية تشعر العروسة بأنه وسيلة تساعدها على تأكيد اونثتها وتحث عريسها على ذلك.
كما أن الرقص يعتبر تمرينات جسدية وحركات لها التأثير على الشعور بالارتياح وذلك عقب فترة انتظار للعريس وفترة حضانة يمنع فيها العروسة من الاختلاط بالناس والخروج بل فترة تجميلة تخضع فيها للكثير من الأوامر والإرهاق خاصة يوم الزفاف التي تتحول فيه إلى آلة تنفذ التعليمات بصرامة ولو قيل لغير العروسة آتي بتلك الرقصات لما استطاعت لان الأمر يتعلق بالشعور والإحساس بالسعادة
ارتبط الرقص بالمرأة في شتى نواحي الحياة إذ أن لها قدرة فائقة في التعبير عن المشاعر حيث رقصت في مناسبات الفرح والسرور والحب والكراهية كما في المآتم والعلاج كحفلات الزار. كما تلوح بالسيوف وتخرج في أيام القتال خلف الرجال كمهيرة واستقبلت المنتصرين العائدين بالأناشيد وحركات الإيقاع تعبيرا عن الفرحة.
يقابل التعبير الجسدي ذلك عند الرجال بنوع آخر هو ضرب السوط حيث يجلد الشاب حتى تسيل دماؤه وبالرغم من تلك المعانات والألم إلا انه يشعر بشعور الفارس القادر على تحمل الألم من اجل محبوبته ولا يأبه بالألم وسيل الدماء من اجلها.ولو ضرب ذلك الشاب بذلك السوط في ظروف أخرى لما تحمل الألم لكن الغاية التي يبحث عنها ويرمز لها تجعل تحمل االالم ممكنا. وذلك هو الشأن للعروسة التي تأتي بحركات راقصة تدربت عليها ولو طلب منها لاحقا الإتيان بها لما استطاعت.
أما على مستوى المرأة السودانية فتعتبر تلك اللحظة هي لحظة تغنج وانوثه صارخة تبديها الآن ومن ثم تتحول المسالة من بعد ذلك لنمط لا تعود فيها المرأة السودانية لتلك الفترة باعتبار إنها قد تخطتها وهذا عيب كبير ربما جعل الرجل يمل ويتضجر فكم يكون جميلا أن تواصل المرأة السودانية للدلال والغنج وشحن عواطفها بأنوثة متجددة تؤكد فيها أنوثتها ودورها الأساسي في الحياة.
وهي تستعرض رشاقتها وتقاسيم جسمها في تلك الليلة وكأنها تودع الأنوثة وتتمنى الأمومة التي تترك بصماتها على هذا الجسد الرشيق. فكم نلوم المرأة السودانية بعدم اهتمامها بأنوثة جسدها بعد الولادة وقبلوها كأم مع إهمالها لزوجها . وهنا أتساءل كم مرة رقصت زوجة لزوجها بعد الزواج رقصة العروس لماذا لا تتحول المرأة السودانية بعد كل فترة وأخرى لعروس ولو للحظات. ارقصي يا أيتها المرأة وعبري لزوجك عن حبك له من خلال جسدك فهو الشعور الصادق للتعبير عن حبك له وليس الكلمة.

[imported_محمد يحيى]

د : بيان
كل عام وانتى بخير والبوست موضوعى ويتكلم عن عاده خالده فى مجتمعنا السودانى ولكن يتخذ شكلا جديدا يتطور كل يوم ويأخذ شكل جديدا لا يشبه شكل البارحه

تخريمه :

تعاظمت المفردات التي ‬تستعمل في ‬تحقير المرأة، ‬واصبح القاموس رهيبا، ‬يوظف المرأة في ‬أشد المواقف سخرية، ‬فما أن ‬يحدث اختلاف فى الرأى او خصام بين أثنين إلا وتتهاطل المفردات التي ‬تنهل من هذا القاموس الذي ‬يجعل جسد المرأة وجنسها متنفسا للغاضب والمقهور على حد سواء، ‬وتفرض على من لا ‬يقدر على الاحتجاج سد أذنيه ونوافذه لدرء وصول هذا الغسيل الوسخ.‬ فالسباب والشتم مع الأسف ظاهرة عمودية وأفقية تمس المجتمع في ‬كليته وتمسه في ‬مختلف فئاته.

‬ورغم أن هوية المرأة تعيش جنب هوية الرجل، ‬إلا أن الرواسب والنزعة الذكورية كلها لا تزال قائمة في ‬اللاشعور الجماعي ‬واللاشعور الفردي، ‬وتتوارث بشكل مستمر ‬يصعب استئصالها بشكل مفاجئ، ‬وهكذا عندما لا تقوم العلاقات بين الذكور والاناث على مبادئ الاحترام وحسن الاستماع، ‬فإن المجتمع ‬يصاب بنوع من الشلل وبالتالي ‬يحاول كل طرف حين ‬يعجز عن إقناع الاخر واستمالته إليه أن ‬يستبدل الحوار والتواصل باستعمال عنف رمزي ‬يتلخص في ‬السب والشتم الذي ‬يسلط على النساء والاطفال.‬

احتار عندما يخرج هذا كله من أشخاص متعلمون ومثقفون !!!!!!! ولكن اقول (القلم ما بزيل بلم)

[imported_bayan]

اخي العزيز الرباطابي

سلامات وكل سنة وانت طيب

عارف موضوع المرأة ومعاملتها في مجتمعنا عايز جردة كاملة...
وتعرف الحاجات ما بتنفصل..
رقصة العروس شتيمة المرأة بعمرها وشكلها وتلفيق القصص التافهة
دي ممارسة في مجنمعنا...
عشان كدا اي كلام يتكتب عن المرأة لافق وداخل في الموضوع...

[imported_bayan]

اخي الكريم عبدالله

شكرا للمشاركة الثمينة..

انا اتحدث عن رقصة العروسة بالتحديد ولا اعتراض لي على الرقص من حيث انه تعبير بالجسد..
والثابت ان رقصة العروسة اتت من سوق النخاسة..
وتجارة الرقيق.. ففكرة ان ترقص المرأة في زواجها تعبيرا عن فرحها فلا تثريب عليها..
ولكن الذي اعترض عليع هي فكرة رقصة العروسة وعرض الجسد.
سعدت جدا بطرافة فكرة ان ترقص المرأة لزوجها..
كما اشارتك لاهتمام المرأة لانوثة جسدها بعد الولادة..
فالمسألة قيمة جمالية ومواصفات... الرجل السوداني كان يحبها سمينة
ماركة محل تخت ييدك تحمد سيدك على حد قول ود عمنا سجيمان في القرية المجاورة..
كل الاجيال القديمة تفضلها سمينة والدليل على ذلك
فكرة" السمونية" وهي تسمين العروس بعمل النشاء والمديدة..
وحصر نشاطها حتى تكون مدوعلة...
الشباب الان سيطرت عليهم الميديا الغربية
وتغيرت مواصفات الزوجة حيث صارت تهتم بنفسها وتمشي الجيم..
عشان تبقى رشيقة ومازلت الحبوبات يطاردن البنات
سجمي مالك ناشفي كدي بري بري بري بس الكشمبير* يا علم الله..
مع انه علمت ان هناك بنات يبلعن ادوية للبقر عشان يسمنن..
يعني فكرة السمنة هي فكرة سائدة ومحببة..
وصديق عزيز يحلم بان تكون لديه زوجة غليدة تمد ليه كورية الرقاق
في السحور..:D:D:D
_____________________
الكشنبير تلاتة عيدان يوضعن في شكل مثلث لتعليق القربة او السعن*
القرية او السعن.. يعملن من جلد الخروف لحفظ الماء..

[imported_bayan]

الاخ الكريم محمد يحي
سلامات وكل سنة وانت طيب

المسألة كلها ان بتحول السايبر السوداني الى طرف حلة حث لا اخلاق ولا ضمير..
يختبئ الشخص خلف اسم ويشتم الناس وهو لا يعرفهم
ويرفع من يريد..
الكذب والتلديس والعداء بالوكالة
والشق الخطر جدا هو اشانة السمعة زالكذب والتلفيق ولما تتهبش طوالي تهبش
المرأة في عرضها للتخويف...
لقد هربت كثير من النساء الواعيات المستنيرات الذي كان سيكون لهن دور تنويري كبير
لما يفعله هذا الفاقد التربوي والاخلاقي..
المحاولة الدائمة لوصف اي امرأة مخالفة في الرأي يا حيزبون يا شمطاء
تثير الشفقة والضحك...
بعداك اي زول عنده 100 دولار فاضلة ممكن يعمل ليه بورد يشتم خلايق الله غيرة وحسدا وغلا
المسألة ان نتعلم ان نختلف .. ونحترم الاخر.. هذا عندما يكون الاختلاف فكريا
ولكن ما تراه هنا.. لا يمت للفكر بصلة
بل حرب بالوكالة ..
لكن صاحب العقل بيميز بين الكذب والحق
وبين اولاد البلد وسقط المتاع
وانا فقط احضرته كنموذج لغيبوية ذكورية و انسان متدني القيمة كبشر..
معا جميعا سنجعل هذه البوردات اماكن لتلاقح الافكار..
تخيل شخص لم يراك يمنحك وصف وجهك مثل المؤخرة؟؟!!!!
او ياتي ويكتب انك قلت لشخص عبد او انك تكتب عن الجنس؟

معا جميعا نرفض هذه الشخصيات التي لا تمثل مجتمعنا السوداني..
القائم على احترام المرأة والشرف والامانة..

[imported_عبد الله علي الحاج بابكر]

د.بيان
تحية وتقديرا
شكرا على الرد
ابشرك انا تربال ولد تربال اعرف الكشنبير والكونشبر واعرف السعن والقربه والمعلاق كمان
كل الاحترام

[imported_bayan]

سارة لا شيء مستغرب في زمن المهازل ..
ولكنني أعتقد أن اعتذار معتز قريش له مدلولات معينة من المناسب أن نكتفي بفهمها ضمنيا .. ونحن متسامحين بطبعنا .. وأنا لا أعتذر لمعتز قريش ولا أطلب منه أن يعتذر مني .. ولكن عرفت أنه عازف .. والعازف فنان والفنان في قلبو دايما خضرة البساتين .. ولم أضعه على قائمة أعدائي فأنا ليس لي أعداء .. وكثيرا ما أرثى لمن نصبوني عدوا لهم كالمدعوة التي تعتقد أن كل من يكتب عن القبح يقصدها .. وكل من يكتب عن الجهل يقصدها وكل من يستغرب وشوش الدنيا أم قدود يقصدها شخصيا .. ولا أعتقد أن هناك حاجة لأن أنصح قريش بأن يبتعد عن الإسفاف وتملق المستوهمات .. وحياكة الأقاصيص الكاذبة لغرض تضليل الآخرين وتمليكهم صور غير صحيحة عن البعض وكذلك الحذر من خلق الوقائع الكاذبة التي لا ترقى الى مستوى التصديق .. فنحن في زمن أصبحت المعلومة فيه ملك للجميع .. والإعلام رقيب على المجتمع.
وحتى تتحول مساهماتنا في الشبكة العنكبوتية الى مساهمات موضوعية .. فقد عملت بنصيحة قطاع واسع من مجتمع (سودانيات.نت) وسددت هذه بعجينة وتلك بطينة .. وتركت سكينة في الشباك تنبح وتنبح وتنبح .. ولذلك سأتعرض في المرة القادمة للموضوع الأساسي الذي نشأت عنه فصول ذلك الخلاف (ظاهرة المرأة التي تعمل على تنجيض زوجها بالسلوك الذكوري والفلهمة والإرتداد عن الأنوثة وحيائها ورقتها حتى بالنسبة للمرأة التي تتولى منصبا كبيرا في المجتمع) سأطرحه ليدلي الجميع فيه بمرئياتهم .. ثم سأعقبه ببوست آخر خاص بتجربة الراحل الشاعر محمد عبد الحي .. وأكيد ستساهمي فيه يا أخت سارة وسيساهم فيه عدد كبير من مجتمع سودانيزأون لاين دوت أورغ.

يا راااااااااااااااااجل

انت الله ما ليك...
(الزول البدردق داك)
فقد عملت بنصيحة قطاع واسع من مجتمع (سودانيات.نت)
اي زول من سودانيات كتب ليك يؤيدك دا رجل منزوع الكرامة والرجولة
واكيد ما حيكون اكثر من واحد..لانه شكرا لله العينة دي مافي كثيرة
بعدين انا كلمتك انه انت تردح وتسكلب ليك سنة انا ما رديت ليك
الا لما وصلتني رسائل تهدد بخطف ابني وانت جزء من العصابة دي.
فقط نويت اتنازل واتواضع جدا واهبط شديد للحضيض لتوضيح ما تفعله

قرف

[imported_bayan]

ظهور الوجه.... حليل الدنيا المسيخة دي

[imported_bayan]

:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D

اختلافات فكرية...!!!!؟؟؟

حتة واحدة....

[imported_مدثر ياسين]

يا راااااااااااااااااجل

انت الله ما ليك...
(الزول البدردق داك)

اي زول من سودانيات كتب ليك يؤيدك دا رجل منزوع الكرامة والرجولة
واكيد ما حيكون اكثر من واحد..لانه شكرا لله العينة دي مافي كثيرة
بعدين انا كلمتك انه انت تردح وتسكلب ليك سنة انا ما رديت ليك
الا لما وصلتني رسائل تهدد بخطف ابني وانت جزء من العصابة دي.
فقط نويت اتنازل واتواضع جدا واهبط شديد للحضيض لتوضيح ما تفعله

قرف
تزعمي الآن أنك لم تردي إلا بعد وصول رسائل تهدد بخطف ابنك والمعروف للجميع أنك أنزلت بوست عن رقص العروس .. ثم دخلتي في الخشاخيش شوية شوية الى أن طرحتي الغرض الأساسي من فتح ذلك البوست للقول بأن العضو مدثر يس قد هاجمك ووصف وجهك بمؤخرة القرد ، رغم أنني لم أتشرف بعد بالنظر الى وجهك !!
وأنا لا أستغرب تناقضات المتآمرين لما يحبكوا مؤامراتهم .. فيشاء الله دوما أن تكون بها ثغرات لأن الحق حق والباطل باطل .. فالحبكة بتاعتك تدل على غباء واضح :
1- كيف يهددك أناس بخطف ابنك ولا تنشري هذه الرسائل ؟
2- إذا كانت سارة منصور تريد خطف ابنك لتمارس معه الاغتصاب فماذا يريد كاتب السطور أن يختطفه ؟
3- ما زال العلم الحديث يبحث عن اجابة منطقية توضح كيف تستطيع امرأة متزوجة ومستقيمة تعيش مع زوجها وأبنائها الذين هم أجمل من وش القمر تفكر في اختطاف ابنك الذي يقيم معك في ماليزيا لكي تغتصبه ؟ وكل ذلك عن طريق الانترنت ؟ اللهم إلا إذا كان ابنك ده مخلوق رقمي بدون لحم ولا شحم !!
4- ما زلت محتار أفكر في غباء المخرج الذي روى أكذوبة ثم صدقها وأعاد ترديد حكايتها وكأنها واقع .. فكيف لي أن احاول اختطاف ابنك - الذي يقيم في ماليزيا معك داخل الشقة التي لا تبرحيها دقيقة واحدة منذ أن أدمنت الشبكة العنكبوتية وأصبحت هي شغلك الشاغل - بالتواطؤ مع سارة منصور التي علقت على باب دارها لوحة منقوش عليها (أنا امرأة لا أنحني كي ألتقط ما سقط من عيني أبداً)لقد أقنعتيني أنك دخلت المعهد العالي للموسيقى والمسرح .. لكنك لم تقنعيني أنك خرجت منه بفكرة صائبة أو منطق سديد.. ومثلك كثيرون حملوا في ظهورهم آلاف الكتب ولم يجنوا من ورائها سوى وجع الظهر وانطبق عليهم المثل القائل (كالحمار يحمل أسفارا)
إن مجتمع سودانيات أيتها الديكتورة زاخر بالذين ينطبق عليهم المثل (كأن على رؤسهم طير) يقيسون الأشياء بمقاييسها ويعلمون الصالح من الطالح .. وقد تابعوا مشكلتك معي من منطلق قرائن عدة أهمها :
أولا : أنت صاحبة تأريخ عدواني ومطرودة من سودانيزأونلاين دوت كوم لأسباب عدوانية.
ثانيا : أنك استندتي في تفسير مقاصد كتاباتي ومنها نص (العجوز الظلامية) الى تفسيرات آخرين، فانتفى الدليل الذي يمكن الركون اليه أو الاعتداد به لإثبات نص أدبي عام يوصف نفس ظلامية، أما اعتنازك الى كلمة (عجوز) على أنها تثبت أنك المقصودة فهو قول جاهل لأن ما أكثر العواجيز في هذه الدنيا وهو إقرار ضمني بأنك عجوز لأن الإنسان عندما يصيح (يا حرامي) لا يلتفت إليه إلا من اغترف ذنب اللصوصية ، أما اعتنازك الى كلمة (ظلامية) فهو يثبت أنك تحملين منارة الجهل فوق رأسك لأن صفة الظلامية ليست مقصورة عليك لوحدك وما بلاوي هذه الدنيا إلا بسبب تكاثر الجهلة والظلاميين.
ثالثا: لا يعقل أن يقدم الإنسان على تهديد آخر بواسطة رسائل وهي دليل مادي واضح دون أن يحرك ساكناً ، ودون أن يخبر الزوج زوجه .. ويقدم على ترويج الشائعات عنها في المنتديات الاسفيرية والتي تمثل معرضا للثقافات والرؤى والأفكار ولا تعتبر فاصلا قانونيا يبت في شئون المختصمين.
بعد كل هذا لن أعلق كما علقت بكلمة (قرف) فمن شدة قرفي من سوء منطقك وحطة وسائلك في مواجهة الخصوم استفرغت مصاريني!!!!

[imported_bayan]

10 ناس بدردقو بالضحك
مبالغة لكن؟؟؟!!!

[imported_مدثر ياسين]

أوع تكوني يا ديكتورة نمت
من يشعل حربا بالنفاق والكذب لن ينام مرتاحا هنيء البال
هذا الأقتباس الذي سألصقه في السطر التالي تعرفين جيدا تاريخه وأسبابه:
-10-2003, 11:25 ص
اساسي
كدكتورة متخصصة في النقد الادبي كان لابد لنا من ان نشهد لها بالكفاءة في تخصصها ولكن... عند الرجوع الي مفرداتها المستخدمة وطريقة كتابتها نجد ان فقر مدقع يضرب باضنابه علي ادواتها النقدية والادبية مما جعل نيلها لشهادة الدكتوراة مصدرا للتساؤل في بعض البوستات الي الدرجة التي اضطرت الي ان تنزل بحثها الذي نالت به درجتها العلمية

فهي لا تملك الخيال الادبي الكافي ولا اللغة الشعرية المتمكنة ولا الادوات اللغوية القوية التي تمكنها من كتابة قصة ولو قصيرة فكانت قصصها التي نشرتها خصما علي رصيدها كناقدة ادبية في هذا المنبر وان لم تخلو طبعا القصص من بعض المجاملات هنا وهناك من بعض محترفي المجاملة في هذا المنبر فالاحسن لها كان ان تظل دائرة في فلك دراستها عن السمندل والتي نالت بها الدكتوراة والتي ما ان تخرج خارجها الا وانكشف ظهرها الادبي الضعيف

وحتي علي المستوي النقدي لم نجدها تبدع سوي في امر تلك الدراسة والتي هي اقرب الي دراسة تاريخ الشاعر منه الي دراسة ادبية عميقة وتظل سيرة شاعر في النهاية الشئ الذي جعل في عينيها ضبابية واوحي لها بانها محترفة حقيقة

اكثر ما جعلني ارثي لحالها واضحك هو دخولها في المعركة الادبية العالية بين الاستاذ عجب الفيا واسامة الخواض فعجب الفيا كناقد مشهود له بالكفاءة وقوة الطرح وعمق التحليل والاستاذ اسامة الخواض والذي لم ينل تلك الشهرة من فراغ بالرغم من راي الشخصي فيه مؤخرا الا انه يظل مبدعا حقيقيا وصل الي مرحلة ان يطلق عليه مبدع في زمن قل فيه المبدعين
أيضا هذا الاقتباس من كلام كتبتيه في مواجهة كل عاقل يتصدى لك:
08-10-2003, 11:25 ص
اساسي
كدكتورة متخصصة في النقد الادبي كان لابد لنا من ان نشهد لها بالكفاءة في تخصصها ولكن... عند الرجوع الي مفرداتها المستخدمة وطريقة كتابتها نجد ان فقر مدقع يضرب باضنابه علي ادواتها النقدية والادبية مما جعل نيلها لشهادة الدكتوراة مصدرا للتساؤل في بعض البوستات الي الدرجة التي اضطرت الي ان تنزل بحثها الذي نالت به درجتها العلمية والذي فتحه عليها هو عدائيتها الغير مبررة تجاه الاخرين مما يجعلها في كثير من الاحيان تدخل في معارك لا ناقة لها فيها ولاجمل فقط بتحميل امر اكثر مما يحتمل او بتحوير كلمات الي غير معناها وتفترض انها المقصودة بها مما يجعل الطرف الاخر والذي بدوره يكون قد وقع تحت ظل سياطيها اللسانية يلجا للدفاع عن نفسه بشتي السبل بالرجوع الي القصص التي انزلتها دكتورة بيان نجد انها قد ظلمت نفسها بالدخول الي منطقة ما كان يجدر بها الدخول اليها
فهي لا تملك الخيال الادبي الكافي ولا اللغة الشعرية المتمكنة ولا الادوات اللغوية القوية التي تمكنها من كتابة قصة ولو قصيرة فكانت قصصها التي نشرتها خصما علي رصيدها كناقدة ادبية في هذا المنبر وان لم تخلو طبعا القصص من بعض المجاملات هنا وهناك من بعض محترفي المجاملة في هذا المنبر فالاحسن لها كان ان تظل دائرة في فلك دراستها عن السمندل والتي نالت بها الدكتوراة والتي ما ان تخرج خارجها الا وانكشف ظهرها الادبي الضعيف وحتي علي المستوي النقدي لم نجدها تبدع سوي في امر تلك الدراسة والتي هي اقرب الي دراسة تاريخ الشاعر منه الي دراسة ادبية عميقة وتظل سيرة شاعر في النهاية الشئ الذي جعل في عينيها ضبابية واوحي لها بانها محترفة حقيقة
اكثر ما جعلني ارثي لحالها واضحك هو دخولها في المعركة الادبية العالية بين الاستاذ عجب الفيا واسامة الخواض فعجب الفيا كناقد مشهود له بالكفاءة وقوة الطرح وعمق التحليل والاستاذ اسامة الخواض والذي لم ينل تلك الشهرة من فراغ بالرغم من راي الشخصي فيه مؤخرا الا انه يظل مبدعا حقيقيا وصل الي مرحلة ان يطلق عليه مبدع في زمن قل فيه المبدعين( ولا اقصد باي حال هنا الطشاش في بلد العمي)فالرجل له كتابات ادبية جميلة جدا وله معجبوه كما له اعدائه بالرجوع الي اقحام نفسها في هذه المعركة من دون داع وتبني خطا هجوما عنيفا علي اسامة الخواض ومناصروه كان ان ورتط نفسها في ما لا داعي له حين افترضت انها المقصودة بالامر وان ما يطلقه اسامة الخواض يوجه جله لها بالرغم من علمنا بطول الحوار الذي دار بين الفيا والخواض ومن واقع دراستها للنقد ظنت انها ستكون متمكنة من هذا الباب وادارة دفة هذه المعركة والتي اشهد انها وصلت بها الي مستوي متدني من النقاش بعد ان فشلت في مجاراة الاسلوب العالي للاخ الفيا في الكتابة النقدية وانزلت بوستات هزلية تحسب خصما عليها ان كان لديها رصيد ولا اعتقد فنزلت بمستوي النقاش الي حضيض النقد واستدركت هذا الامر مؤخرا فلجاءت الي نسخ ولصق بعض المقالات الجاهزة
أما هذا الاقتباس فهو ما وسع دائرة قناعتي بأنك لن تنعدلي (مع اعتذاري لكاتبه):
أراكي تصرين بهوس غريب علي ملاحقتي يا دكتورة..هنالك شيئ ليس من طبعي ولا أعرفه وهو الشتم والأخير تجيدينه تمامآ.. والغريب في الموضوع مداخلات الإخوة هنا لم يشيروا لشتمك لي ولو تخيلنا للحظة أني كتبت كلمة واحدة في حقك لأقمتي الدنيا ولم تقعديها وسؤال بريئ كلمات (مثل ني) هل تليق بك يا إبنة الناس؟؟ حينما رد بعضهم عليكي وأنتي كنت البادئة بالشتم كالعادة إتهمتيهم بالغزف في عرضك؟؟ أنت من يسئ لعرضك بلسانك الزفر يا دكتورة يا مربية.. بعدين كيف تتحدثين عن نشري لرسائل خاصة (الإنت ناشراها فوق دي محاية)؟؟وليته كان حقيقي صرتم تزورون ولا غرابة.. لم أري إنسانة مربية في حياتي تستخدم مثل ألفاظك (ني ؟؟، حواري مصر بتعلم أكتر من كده ، الله يعرس ليكي،البورة بتسوي أكتر من كده) ولن أسترسل يكفي والله وأرجو منك أن تشرحي لأعضاء البورد الكرام معني كلمة (ني) يا إبنة الأصول.
من يأتي بألفاظ مثل ألفاظك لا يمكن أن يقنع الآخرين ببرائته..
لا تفكري في النوم يا ديكتورة .. فمؤذية مثلك جديرة بالصواريخ المنفرة للنوم

[imported_معتز القريش]

سارة لا شيء مستغرب في زمن المهازل ..
ولكنني أعتقد أن اعتذار معتز قريش له مدلولات معينة من المناسب أن نكتفي بفهمها ضمنيا .. ونحن متسامحين بطبعنا .. وأنا لا أعتذر لمعتز قريش ولا أطلب منه أن يعتذر مني .. ولكن عرفت أنه عازف .. والعازف فنان والفنان في قلبو دايما خضرة البساتين .. ولم أضعه على قائمة أعدائي فأنا ليس لي أعداء ..


من هو معتز القريش الذي اعتذر ؟؟؟
أوعة تكونوا قاصدني أنا ؟؟؟

معقولة بس دي في زول بصدقا ...

بيني وبينكم الجبار الذي يظلم لا عنده أحد
أن يأخذ حقي منكم في الدنيا قبل الآخرة

اللهم انها دعوة مظلوم ـ ليس بينها وبينك حجاب

[imported_خالد الحاج]

مدثر يس
مساء الخيرات
كنت دوما أتعامل معك بإحترام فأنا بأمانة لم أري منك شرا فيما يتعلق بي
لكن إصرارك علي إقتباسات مبتورة لكلمات لي مر عليها أعوام مسألة خبيثة
رجوتك أن توقفها وقلت لك أنت تنقل الصورة منقوصة بطريقة (لا تقربوا الصلاة) .
كنت أتخيلك ستحترم هذا لكن يظهر أني متفائل أكثر من اللازم.
إن كان لا بد من معركة تخوضها يا مدثر فلا تستخدمني فيها .
ما تفعله جهل مريع وخسة تصر عليها بإصرار
أبعدني من معاركك الغبية يا أخي.

[imported_bayan]

تاااااااااااااني

20 زول بدردقو من الضحك على مهازل السايبر

[اشرف السر]

This is beautiful Forum, beautiful Sudanyat