الشيوعية الشعورية - جعفر عباس

[imported_سمراء]

رغم معاناتنا في المدرسة المتوسطة من التطهير العرقي بالتعرض للضرب كلما ضبطونا بجرم التحدث باللغة النوبية، لإرغامنا على إجادة العربية، فإنني أحببت اللغة العربية، استغفر الله فلم أحب قواعد اللغة العربية قط، ولكنني احببت الشعر العربي وكنت أتذوقه وأستطيع فهم بلاغياته.
وكما قلت في مقالات سابقة، فقد كان يحز في نفوسنا نحن النوبيين، ان الإذاعة تأتي بأغنيات لعثمان حسين، وكان زملاؤنا من أبناء قبيلة الشايقية في المدرسة يحسون بالزهو كلما غنى الرجل ويتباهون لكون المطرب عثمان حسين منهم، وطبعا ما كان واردا ان يبدي نوبي الإعجاب بعثمان حسين تفاديا للتعرض للاتهام بالعمالة لـ "الأعداء التاريخيين"، الشايقية، ثم جاء المطرب المجدد إبراهيم عوض وأصاب جماهيرية بين الناطقين بالعربية من غير الشايقية، وشخصيا أحسست بان أبوخليل مطرب متفرد، وبما ان لغتي العربية كانت أفضل حالا من لغة بقية "البرابرة" الذين كانوا معي، فقد وجدت أغنياته هوى في نفسي.. وشاء حظي العاثر ان أردد مقطعا من أغنيته الشهيرة: حبيبي جنني وغير حالي، من دون ان انتبه الى وجود أبي على مقربة مني، فانفجر في وجهي: ده شنو يا قليل الأدب؟.. باختصار قال لي ان الاستماع الى ابراهيم عوض ممنوع! لماذا يا دادي؟ قال: لأنه شيوعي، وشرح لي ان الشيوعيين أسوأ من الشايقية!! وهكذا ومن دون قصد منه جعلني أبي أكن إعجابا للشيوعيين، فقد خالطت الشايقية في المدرسة ووجدتهم أهل دعابة ومرح، واستمعت الى غناء ابراهيم عوض وأدركت انه مطرب متميز، ولكنني كنت أعرف ان الاعجاب بالشيوعيين يودي في داهية، ومن ثم كنت اردد اغاني ابراهيم عوض فقط اثناء الاستحمام، وعندما أتيت الى الخرطوم في إجازة لفت انتباهي ان الكثير من الناس يرددون اغنيات أبوخليل علنا في الشوارع وفي البيوت، وحسبت عندها ان الشيوعيين استولوا على السلطة.. بعبارة أخرى حسبت ان الرئيس الفريق ابراهيم عبود وجماعته شيوعيون، ومن فرط اعجابي بالشيوعيين لأن ابراهيم عوض كان الناطق باسمهم، خالفت تعليمات مدرس اللغة العربية وكتبت قصيدة في مدح الحكومة الشيوعية.. لا أذكر منها سوى عجز بيت جاء فيه "وتقلب السودان كالحرباء"، كنت أقصد ان أقول ان حال السودان تبدل الى افضل بمجيء عبود وجماعته، وعرضت القصيدة سرا على مدرس كان يكتب الشعر اسمه ابراهيم عثمان فوقف عند حكاية الحرباء وقال: ده أجمل وابلغ وصف لحال السودان.. بس تاني ما تكتب شعر... هكذا كانوا يقتلون المواهب في مدارس ذلك الزمان!! استحلفك بالله ايها القارئ ألا تجد في قولي "وتقلب السودان كالحرباء" بعد نظر سياسي؟ أليس هذا ما حدث منذ ان كتبت شعري الموءود ذاك؟ يوم رأسمالي ويوم اشتراكي ويوم ناصري ويوم بلا لون او طعم ويوم اسلامي ويوم جنجويدي؟
ثم جاء الموسيقي النوبي العملاق ميمد أُسمان (محمد عثمان) وردي ومسح بالشايقية والجعليين وكل عرب السودان المستنسخة الأرض، وشمخنا بأنوفنا الى السماء، هزم جنجويد الغناء في عقر دورهم وغنى بلغتهم واكتسح الساحة، ثم غنى "الليلة وو بلال" باللغة النوبية.. إر أونجا تيلي جقجقا دين نمي.. جقجا تيلي أونجا دين نمي.. إر أونجكاي جقجا.. جقجكي زالا.. إر إسوني سمره كيل أوني!! هذا كلام يسبب تلفا في الحبال الصوتية حتى لو حاول ترديده نوبي أصيل، ولكنه بليغ ولحنه منه وفيه: ابكي لك فتضحكين، واضحك لك فتبكين.. بكائي يثير ضحكك وضحكي يثير غضبك.. إلى متى سنبقى على هذا الحال؟ وبعد ان سمحت اذاعة ام درمان لوردي بالغناء باللغة النوبية أحسسنا لأول مرة أننا جزء من السودان، ولم نكن وقتها نعرف ان ثلثي السودان ملكنا تاريخيا.. وأن جنجويد الخرطوم يعيشون ضيوفا علينا، ويفسر هذا لماذا لم يرتفع صوت انفصالي واحد في شمال السودان النوبي: كيف ينفصل الإنسان عن ذاته وكيانه وهويته وتاريخه وموروثه وثقافته وحضــارته.

[imported_أشتر]

ياااا سمرا
إر إسوني سمره كيل أوني !!!

[imported_سمراء]

ياااا سمرا
إر إسوني سمره كيل أوني !!!

بالحيل آجنا
بالحيل آآآآآزول :D:D

[imported_أشتر]

بالحيل آجنا
بالحيل آآآآآزول :D:D

بالحيل آآآجنا شنو ...
ياخ دا نوبي من النص والترجمة على الشريط ...
قال الشيوعية أسوأ من الشايقية ...
طيب لو شيوعي شايقي البحصل شنو (خالد الحاج نموذجن) :D gooodgoood

[imported_سمراء]

بالحيل آآآجنا شنو ...
ياخ دا نوبي من النص والترجمة على الشريط ...
قال الشيوعية أسوأ من الشايقية ...
طيب لو شيوعي شايقي البحصل شنو (خالد الحاج نموذجن) :D gooodgoood


يعنى لو ش ش ش looool؟
سجمنا ماااااابتبقى حريقة عديل كدة
ياخ الشوايقه ديل ما احسن من النوبين ولا شيتين .....
والدليل :

جقجا تيلي أونجا دين نمي.. إر أونجكاي جقجا.. جقجكي زالا

وبرضو ....خالد الحاج نموزجن :D

[imported_أشتر]

يعنى لو ش ش ش looool؟
سجمنا ماااااابتبقى حريقة عديل كدة
ياخ الشوايقه ديل ما احسن من النوبين ولا شيتين .....
والدليل :

جقجا تيلي أونجا دين نمي.. إر أونجكاي جقجا.. جقجكي زالا

وبرضو ....خالد الحاج نموزجن :D


ودا بقودنا للشيوعي لما يزهج بيبقي شنو؟؟؟ 123456 الصفحة الأخيرة ...
ابكي لك فتضحكين، واضحك لك فتبكين ..وأونجكاي جقجا.. جقجكي زالا .. وجنس حيرة غايتو هي !!!!!
كل ما يهم بابكر عباس من الموضوع دا (الحربوية)
عشان تكوني عارفة بس ...
يعني داير يقول لينا أنا الاخطبوط بول ذلك الزمان loooollooool

[بابكر عباس]

ثم جاء الموسيقي النوبي العملاق ميمد أُسمان (محمد عثمان) وردي ومسح بالشايقية والجعليين وكل عرب السودان المستنسخة الأرض، وشمخنا بأنوفنا الى السماء، هزم جنجويد الغناء في عقر دورهم وغنى بلغتهم واكتسح الساحة، .
"إن الشايقية هم أكثر مجموعة في شمال السودان إستطاعت ان تهضم التراث الغنائي السوداني الأصيل و المتراكم عبر القرون و تعبر عن موسيقاه بإستخدام آلة الطنبور السودانية الخماسية المتوارثة و عن كلماته و معانيه بإستخدام المفردات العربية المحلية الغنية بالمعاني. فأغاني الشايقية بالرغم من مفرداتها العربية المحلية، إلا أنها تلقى رواجا شديد في المنطقة المتحدثة بالنوبية. و لا غرابة، فهي صادرة عن بيئة طبيعية واحدة و وجدان متشابه إلى درجة بعيدة و تعبر عن قضايا واحدة. لهذه الاسباب لابد أن يتأثر الفنانون الذين ينتمون إلى المنطقة النوبية بغناء الشايقية فهو يعبر عنهم لكن باللغة العربية التي لا يجدون في فهمها صعوبة. يبدو ان تدهور اللغة النوبية في بئيتها الأصلية هو الذي دفع النوبين إلى التعلق بفن الشايقية. فاللغة النوبية لم يبق من مفرداتها ما يعبر أحسن التعبير بكل ما يجيش بخواطر الشعراء.."
المرحوم موسى محمد علي صالح - الزورات- دنقلا

[imported_فتحي مسعد حنفي]

"إن الشايقية هم أكثر مجموعة في شمال السودان إستطاعت ان تهضم التراث الغنائي السوداني الأصيل و المتراكم عبر القرون و تعبر عن موسيقاه بإستخدام آلة الطنبور السودانية الخماسية المتوارثة و عن كلماته و معانيه بإستخدام المفردات العربية المحلية الغنية بالمعاني. فأغاني الشايقية بالرغم من مفرداتها العربية المحلية، إلا أنها تلقى رواجا شديد في المنطقة المتحدثة بالنوبية. و لا غرابة، فهي صادرة عن بيئة طبيعية واحدة و وجدان متشابه إلى درجة بعيدة و تعبر عن قضايا واحدة. لهذه الاسباب لابد أن يتأثر الفنانون الذين ينتمون إلى المنطقة النوبية بغناء الشايقية فهو يعبر عنهم لكن باللغة العربية التي لا يجدون في فهمها صعوبة. يبدو ان تدهور اللغة النوبية في بئيتها الأصلية هو الذي دفع النوبين إلى التعلق بفن الشايقية. فاللغة النوبية لم يبق من مفرداتها ما يعبر أحسن التعبير بكل ما يجيش بخواطر الشعراء.."
المرحوم موسى محمد علي صالح - الزورات- دنقلا


حقو يسموك بابكر بكري أبو بكر.
ياخ بالله لامن ةتقتبس ورينا انت موافق علي الاقتبستو دا ولا ما موافق.عشان دا كلام كاتبو بشر ما قرآن الناس سهكوهو تفسير ولسة ما فسروهو كويس..

[الرشيد اسماعيل محمود]

حقو يسموك بابكر بكري أبو بكر.
ياخ بالله لامن ةتقتبس ورينا انت موافق علي الاقتبستو دا ولا ما موافق.عشان دا كلام كاتبو بشر ما قرآن الناس سهكوهو تفسير ولسة ما فسروهو كويس..
ده كلام صاح..
شغلك نضيف ياخواجة..

[بابكر عباس]

حقو يسموك بابكر بكري أبو بكر.
ياخ بالله لامن ةتقتبس ورينا انت موافق علي الاقتبستو دا ولا ما موافق.عشان دا كلام كاتبو بشر ما قرآن الناس سهكوهو تفسير ولسة ما فسروهو كويس..

فتحي سلامات
إقتباسي المنسوب للمرحوم موسى، جبتو قصاد كلام جعفر عباس القال فيهو انو وردي مسح بالجعليين و الشايقة الارض
قاصد أقول انو وردي و النوبيين كلهم أصبحو جزء من فن الشايقية و دا ممكن يصل لمرحلة كنس مش مسح!!

[بابكر عباس]

حقو يسموك بابكر بكري أبو بكر.
..

بكري أبو بكر علاقتو شنو؟ ما فهمتها!
الرشيد لو ما عندك حاجة ممكن تشرحها لي

[الرشيد اسماعيل محمود]

بكري أبو بكر علاقتو شنو؟ ما فهمتها!
الرشيد لو ما عندك حاجة ممكن تشرحها لي
معليش يابابكر وراي شغل

[imported_فتحي مسعد حنفي]

[QUOTE=بابكر عباس;257560]فتحي سلامات
إقتباسي المنسوب للمرحوم موسى، جبتو قصاد كلام جعفر عباس القال فيهو انو وردي مسح بالجعليين و الشايقة الارض
قاصد أقول انو وردي و النوبيين كلهم أصبحو جزء من فن الشايقية و دا ممكن يصل لمرحلة كنس مش مسح!!



كدا الواحد ربط الكلام ببعضو لكن الما قاري البوست بي تفاصيلو حيفهم كيف كلامك الشرحتو دا.يابابكر في ناس وأنا منهم مخهم تخين محتاجين حصص تقوية فما تبقي بخيل..

بكري أبو بكر أحسن زول بيعمل كوبي بيست وتسعين في المية من البنزلو في سودانيز أون لاين عبارة عن قص ولزق دون توضيح أو اضافة عن سبب النقل..وما تزعل انت ما زيو;):D

[بابكر عباس]

معليش يابابكر وراي شغلسودانيات عالم من التواصل و المحبة

[بابكر عباس]

بكري أبو بكر أحسن زول بيعمل كوبي بيست وتسعين في المية من البنزلو في سودانيز أون لاين عبارة عن قص ولزق دون توضيح أو اضافة عن سبب النقل..وما تزعل انت ما زيو;):D يا فتحي يا أخي أنا تعبان أكتب في الكلام دا من أوراق قديمة...
صحي هو كوبي،
لكن بمجهود..
ما زي بتاع الكمبيوتر بكليك كوبي
و كليك بيست

يا زول انا لاقي يشبهوني بزول عظيم زي بكري أبو بكر!

[imported_فتحي مسعد حنفي]

يا فتحي يا أخي أنا تعبان أكتب في الكلام دا من أوراق قديمة...
صحي هو كوبي،
لكن بمجهود..
ما زي بتاع الكمبيوتر بكليك كوبي
و كليك بيست

يا زول انا لاقي يشبهوني بزول عظيم زي بكري أبو بكر!


يازول حرم انت أصغر حوار عندك في المزرعة بي عشرة منو..

[الرشيد اسماعيل محمود]

يازول حرم انت أصغر حوار عندك في المزرعة بي عشرة منو..
غايتو البنعرفو انو التلج بيكسروهو بالجركس بتاع العجلة..
لكن اول مرة اشوف التلج برموهو زي رميك ده..
قلت لي لوح كاااامل وررررب..؟؟؟
صحي الطب اتطور..:D:D
بابكر عباس..عندك كم حوار في المزرعة حقتك..؟؟:D

[imported_فتحي مسعد حنفي]

غايتو البنعرفو انو التلج بيكسروهو بالجركس بتاع العجلة..
لكن اول مرة اشوف التلج برموهو زي رميك ده..
قلت لي لوح كاااامل وررررب..؟؟؟
صحي الطب اتطور..:D:D
بابكر عباس..عندك كم حوار في المزرعة حقتك..؟؟:D



يالرشيد انت مالك بقيت بتاع مشاكل..الزول دا لسانو طوييييل كان طلقو فينو ما بعرف أتخارج منو بي أخوي وأخوك وقالو الخواف ربي عيالو ..لكن بدون تلج وأخد كلامي دا سكيتو ربع راس بابكر وفهمو بي تلاتة أرباع ريسين حلفاية الملوك الجاي منها بكري بس طلع منها نبراس عشان ما تزعل..

[imported_ZEIN ABDALLA]

WIDTH=400 HEIGHT=350

[imported_عبدالله الشقليني]

رغم معاناتنا في المدرسة المتوسطة من التطهير العرقي بالتعرض للضرب كلما ضبطونا بجرم التحدث باللغة النوبية، لإرغامنا على إجادة العربية، فإنني أحببت اللغة العربية، استغفر الله فلم أحب قواعد اللغة العربية قط، ولكنني احببت الشعر العربي وكنت أتذوقه وأستطيع فهم بلاغياته.
وكما قلت في مقالات سابقة، فقد كان يحز في نفوسنا نحن النوبيين، ان الإذاعة تأتي بأغنيات لعثمان حسين، وكان زملاؤنا من أبناء قبيلة الشايقية في المدرسة يحسون بالزهو كلما غنى الرجل ويتباهون لكون المطرب عثمان حسين منهم، وطبعا ما كان واردا ان يبدي نوبي الإعجاب بعثمان حسين تفاديا للتعرض للاتهام بالعمالة لـ "الأعداء التاريخيين"، الشايقية، ثم جاء المطرب المجدد إبراهيم عوض وأصاب جماهيرية بين الناطقين بالعربية من غير الشايقية، وشخصيا أحسست بان أبوخليل مطرب متفرد، وبما ان لغتي العربية كانت أفضل حالا من لغة بقية "البرابرة" الذين كانوا معي، فقد وجدت أغنياته هوى في نفسي.. وشاء حظي العاثر ان أردد مقطعا من أغنيته الشهيرة: حبيبي جنني وغير حالي، من دون ان انتبه الى وجود أبي على مقربة مني، فانفجر في وجهي: ده شنو يا قليل الأدب؟.. باختصار قال لي ان الاستماع الى ابراهيم عوض ممنوع! لماذا يا دادي؟ قال: لأنه شيوعي، وشرح لي ان الشيوعيين أسوأ من الشايقية!! وهكذا ومن دون قصد منه جعلني أبي أكن إعجابا للشيوعيين، فقد خالطت الشايقية في المدرسة ووجدتهم أهل دعابة ومرح، واستمعت الى غناء ابراهيم عوض وأدركت انه مطرب متميز، ولكنني كنت أعرف ان الاعجاب بالشيوعيين يودي في داهية، ومن ثم كنت اردد اغاني ابراهيم عوض فقط اثناء الاستحمام، وعندما أتيت الى الخرطوم في إجازة لفت انتباهي ان الكثير من الناس يرددون اغنيات أبوخليل علنا في الشوارع وفي البيوت، وحسبت عندها ان الشيوعيين استولوا على السلطة.. بعبارة أخرى حسبت ان الرئيس الفريق ابراهيم عبود وجماعته شيوعيون، ومن فرط اعجابي بالشيوعيين لأن ابراهيم عوض كان الناطق باسمهم، خالفت تعليمات مدرس اللغة العربية وكتبت قصيدة في مدح الحكومة الشيوعية.. لا أذكر منها سوى عجز بيت جاء فيه "وتقلب السودان كالحرباء"، كنت أقصد ان أقول ان حال السودان تبدل الى افضل بمجيء عبود وجماعته، وعرضت القصيدة سرا على مدرس كان يكتب الشعر اسمه ابراهيم عثمان فوقف عند حكاية الحرباء وقال: ده أجمل وابلغ وصف لحال السودان.. بس تاني ما تكتب شعر... هكذا كانوا يقتلون المواهب في مدارس ذلك الزمان!! استحلفك بالله ايها القارئ ألا تجد في قولي "وتقلب السودان كالحرباء" بعد نظر سياسي؟ أليس هذا ما حدث منذ ان كتبت شعري الموءود ذاك؟ يوم رأسمالي ويوم اشتراكي ويوم ناصري ويوم بلا لون او طعم ويوم اسلامي ويوم جنجويدي؟
ثم جاء الموسيقي النوبي العملاق ميمد أُسمان (محمد عثمان) وردي ومسح بالشايقية والجعليين وكل عرب السودان المستنسخة الأرض، وشمخنا بأنوفنا الى السماء، هزم جنجويد الغناء في عقر دورهم وغنى بلغتهم واكتسح الساحة، ثم غنى "الليلة وو بلال" باللغة النوبية.. إر أونجا تيلي جقجقا دين نمي.. جقجا تيلي أونجا دين نمي.. إر أونجكاي جقجا.. جقجكي زالا.. إر إسوني سمره كيل أوني!! هذا كلام يسبب تلفا في الحبال الصوتية حتى لو حاول ترديده نوبي أصيل، ولكنه بليغ ولحنه منه وفيه: ابكي لك فتضحكين، واضحك لك فتبكين.. بكائي يثير ضحكك وضحكي يثير غضبك.. إلى متى سنبقى على هذا الحال؟ وبعد ان سمحت اذاعة ام درمان لوردي بالغناء باللغة النوبية أحسسنا لأول مرة أننا جزء من السودان، ولم نكن وقتها نعرف ان ثلثي السودان ملكنا تاريخيا.. وأن جنجويد الخرطوم يعيشون ضيوفا علينا، ويفسر هذا لماذا لم يرتفع صوت انفصالي واحد في شمال السودان النوبي: كيف ينفصل الإنسان عن ذاته وكيانه وهويته وتاريخه وموروثه وثقافته وحضــارته.



ليت حظي يسمَح ويسعدني
سيدتي : سمراء
تحيات زاكيات

نعُمت بحديثك الشجي ، وقصكَ الحنين .
أرى ما تكتبين رسم ناعم في قص يأتي بالكثير الذي يتعين أن ننظره بمنظور
الرسالة الثقافية ، والدُنيا المليئة بالقص المُضيَّع .
بحنين جارف انساقت اللغة من بين ثنايا القلم الوثاب ، وهو يصف القهر بلغة ناعمة ،
تجُرّ الأدمُع جراً للشجن .
لم يكن وردي هو الأول ، بال السباقون في التاريخ والفن لهم جذور في اللغة العربية وفي اللغات العامية وفي فن الغناء أشجار يانعة ،
فمن ينسى المطرب والشاعر والموسيقار: خليل فرح ،
والجميع يذكر :


قوموا خلّوا الضيق في الجناين .. شُوفُو عزّ الصيد في العساين
يله نَقنُص نطرُد نعاين .. النهار إن حرَ الكَماين
كَلبي يا جَمجُوم أصلو خاين .. شوفو كيفِن يبرا الملاين
هبّ شال ..وكشح المُراح

في الخميلة ..انجلت المحاسِن .. عيني حايرة ومَشى قلبي حاسِن
بعضَ حُسنِك هي يا محاسِن .. الحرير حين قَدَميكِ داسِنْ
والزهور حين شَفتيكِ باسِنْ .. والغصون من لَدنِك مَياسِن
والنسيم فاح بَكر الملاح

يالطبيعة الواديكِ ساكِنْ .. مافي مثلِكْ قط في الأماكن
ياجمال النال في ثراكِنْ .. يا حلاة البِرعَن أراكِنْ
في قَفَاهِن تور قَرنُو ماكِن .. لا غِشَن لا شافَن مَساكِنْ
في الخُزام والشيخ والبراح


كان للخليل ديوان فن وشعر وغناء وسياسة ، وأغنيته " عزة "
من اسم زوجة المناضل التاريخي " علي عبد الطيف " الذي تخضبت دماؤه
من أعلى مناطق النوبة إلى تخوم دار فور والجنوب .
كان لا يتغنى في الحفلات العامة ، وشاءت الصدف أن يسجل أغنية " عزة "
و" قصيدة إنشاد " بصوته وهو طريح الفراش في مستشفى القصر العيني بمصر ،
ولم يبرز صوته الحقيقي وهو على فراش المرض ، وهو مسنود بالوسائد ، وكانت صدفة أن تعاقد "سرور" و" كرومة" قبل أن يتم تجهيز خامة الأسطوانات للتسجيل ، للوفاء مع الإغريقي الذي وعده الخليل ، قام سيدنا في الفن بتسجيل " يا عبدة " و "عزة " ، فماذا يا تُرى لو سجل لنا أكثر . يا لها من سانحة ويا لها من حسرة .
من هنا جاءت الصدفة التي أسمعتنا بعض من صوت ذاك المُضرج بالفخامة ، والذي لم نسمعه في صحته التامة ، فالذي خفي عنا كان أعظم .
ليس اليوم هو يوم الوفاء للذين وفدت عليهم اللغة العربية وثقافتها وليست هي من لغتهم الأم وأثروها أكثر من أهلها ، بل وغالبوهم حتى غلبوهم .
بلدنا بلد الأخلاط التاريخية ، وينحدر من النوبيين وأخلاط المهاجرين أيضاً الشايقية والجعليين كما كتب الدكتور قيصر موسى في سفره (فترة انتشار الإسلام والسلطنات "641- 1821" ) وهو سفر ثقيل بالمعرفة في تناول تاريخ السودان وغني بالمراجع .
***
نعود في عُجالة لنُعرض أغنية " مدني " لشاعرها خليل فرح لنُثري عملِكِ سيدتي ، ولن تتأسي على ما فات وبين ذؤابات النخيل ثمار النوبة اليانعة ،قبل أن تأتي خيوط فجرٍ جديد ونتوقف عن الكلام المُباح .






WIDTH=400 HEIGHT=350

[imported_عبدالله الشقليني]

ليت حظي يسمَح ويسعدني
لجعفر عباس تحية طيبة
سيدتي : سمراء
تحيات زاكيات

نعُمت بالحديث الشجي ، والقص الحنين .
أرى المكتوب رسم ناعم في قص يأتي بالكثير الذي يتعين أن ننظره بمنظور
الرسالة الثقافية ، والدُنيا المليئة بالقص المُضيَّع .
بحنين جارف انساقت اللغة من بين ثنايا القلم الوثاب ، وهو يصف القهر بلغة ناعمة ،
تجُرّ الأدمُع جراً للشجن .
لم يكن وردي هو الأول ، بال السباقون في التاريخ والفن لهم جذور في اللغة العربية وفي اللغات العامية وفي فن الغناء أشجار يانعة ،
فمن ينسى المطرب والشاعر والموسيقار: خليل فرح ،
والجميع يذكر :


قوموا خلّوا الضيق في الجناين .. شُوفُو عزّ الصيد في العساين
يله نَقنُص نطرُد نعاين .. النهار إن حرَ الكَماين
كَلبي يا جَمجُوم أصلو خاين .. شوفو كيفِن يبرا الملاين
هبّ شال ..وكشح المُراح

في الخميلة ..انجلت المحاسِن .. عيني حايرة ومَشى قلبي حاسِن
بعضَ حُسنِك هي يا محاسِن .. الحرير حين قَدَميكِ داسِنْ
والزهور حين شَفتيكِ باسِنْ .. والغصون من لَدنِك مَياسِن
والنسيم فاح بَكر الملاح

يالطبيعة الواديكِ ساكِنْ .. مافي مثلِكْ قط في الأماكن
ياجمال النال في ثراكِنْ .. يا حلاة البِرعَن أراكِنْ
في قَفَاهِن تور قَرنُو ماكِن .. لا غِشَن لا شافَن مَساكِنْ
في الخُزام والشيخ والبراح


كان للخليل ديوان فن وشعر وغناء وسياسة ، وأغنيته " عزة "
من اسم زوجة المناضل التاريخي " علي عبد الطيف " الذي تخضبت دماؤه
من أعلى مناطق النوبة إلى تخوم دار فور والجنوب .
كان لا يتغنى في الحفلات العامة ، وشاءت الصدف أن يسجل أغنية " عزة "
و" قصيدة إنشاد " بصوته وهو طريح الفراش في مستشفى القصر العيني بمصر ،
ولم يبرز صوته الحقيقي وهو على فراش المرض ، وهو مسنود بالوسائد ، وكانت صدفة أن تعاقد "سرور" و" كرومة" قبل أن يتم تجهيز خامة الأسطوانات للتسجيل ، للوفاء مع الإغريقي الذي وعده الخليل ، قام سيدنا في الفن بتسجيل " يا عبدة " و "عزة " ، فماذا يا تُرى لو سجل لنا أكثر . يا لها من سانحة ويا لها من حسرة .
من هنا جاءت الصدفة التي أسمعتنا بعض من صوت ذاك المُضرج بالفخامة ، والذي لم نسمعه في صحته التامة ، فالذي خفي عنا كان أعظم .
ليس اليوم هو يوم الوفاء للذين وفدت عليهم اللغة العربية وثقافتها وليست هي من لغتهم الأم وأثروها أكثر من أهلها ، بل وغالبوهم حتى غلبوهم .
بلدنا بلد الأخلاط التاريخية ، وينحدر من النوبيين وأخلاط المهاجرين أيضاً الشايقية والجعليين كما كتب الدكتور قيصر موسى في سفره (فترة انتشار الإسلام والسلطنات "641- 1821" ) وهو سفر ثقيل بالمعرفة في تناول تاريخ السودان وغني بالمراجع .
***
نعود في عُجالة لنُعرض أغنية " مدني " لشاعرها خليل فرح لنُثري عملِكِ سيدتي ، ولن نتأسي على ما فات وبين ذؤابات النخيل ثمار النوبة اليانعة ،قبل أن تأتي خيوط فجرٍ جديد ونتوقف عن الكلام المُباح .

تحية لجعفر عباس




WIDTH=400 HEIGHT=350

التحية للكاتب ولسمراء

[imported_نبيل عبد الرحيم]

ثم جاء الموسيقي النوبي العملاق ميمد أُسمان (محمد عثمان) وردي ومسح بالشايقية والجعليين وكل عرب السودان المستنسخة الأرض، وشمخنا بأنوفنا الى السماء، هزم جنجويد الغناء في عقر دورهم وغنى بلغتهم واكتسح الساحة، ثم غنى "الليلة وو بلال" باللغة النوبية.. إر أونجا تيلي جقجقا دين نمي.. جقجا تيلي أونجا دين نمي.. إر أونجكاي جقجا.. جقجكي زالا.. إر إسوني سمره كيل أوني!! هذا كلام يسبب تلفا في الحبال الصوتية حتى لو حاول ترديده نوبي أصيل، ولكنه بليغ ولحنه منه وفيه: ابكي لك فتضحكين، واضحك لك فتبكين.. بكائي يثير ضحكك وضحكي يثير غضبك.. إلى متى سنبقى على هذا الحال؟ وبعد ان سمحت اذاعة ام درمان لوردي بالغناء باللغة النوبية أحسسنا لأول مرة أننا جزء من السودان، ولم نكن وقتها نعرف ان ثلثي السودان ملكنا تاريخيا.. وأن جنجويد الخرطوم يعيشون ضيوفا علينا، ويفسر هذا لماذا لم يرتفع صوت انفصالي واحد في شمال السودان النوبي: كيف ينفصل الإنسان عن ذاته وكيانه وهويته وتاريخه وموروثه وثقافته وحضــارته.
المودة للأخت سمراء
وأغنية نوبية للعملاق وردى من عمق الطبيعة النوبية فى الشمالية
WIDTH=400 HEIGHT=350

[imported_نبيل عبد الرحيم]

WIDTH=400 HEIGHT=350

[imported_نبيل عبد الرحيم]

WIDTH=400 HEIGHT=350

[imported_سمراء]

فتحي سلامات
إقتباسي المنسوب للمرحوم موسى، جبتو قصاد كلام جعفر عباس القال فيهو انو وردي مسح بالجعليين و الشايقة الارض
قاصد أقول انو وردي و النوبيين كلهم أصبحو جزء من فن الشايقية و دا ممكن يصل لمرحلة كنس مش مسح!!

كيف الكلام ده يا بابكر عباس !!
النوبيون ديل عندهم فن خاص بيهم ، اى نعم مابطلع من اطار تشابه فى شكل الالات المصاحبة
ذى (الطنبور) و (الطار) وديل كل قبيلة بتتعامل بيهم وفق موروثاتهم الخاصه وشكل كلماتهم واشعارهم ....بس النوبيون ديل بصراحه عندهم شكل بختلف تماما من البقية ...حتى على مستوى كلماتهم لو جيت تترجمه ، بتلقاها معانيها بتختلف !!!

[imported_سمراء]

ودا بقودنا للشيوعي لما يزهج بيبقي شنو؟؟؟ 123456 الصفحة الأخيرة ...
ابكي لك فتضحكين، واضحك لك فتبكين ..وأونجكاي جقجا.. جقجكي زالا .. وجنس حيرة غايتو هي !!!!!
كل ما يهم بابكر عباس من الموضوع دا (الحربوية)
عشان تكوني عارفة بس ...
يعني داير يقول لينا أنا الاخطبوط بول ذلك الزمان loooollooool


غايتو بابكر عباس ده بقى مكشوف كشفاً رهيباً :D
يا اشتر بابكر ده بنظر لاى موضوع من زاوية مختلفه تماما لبقية زوايا الناس !!
يعنى لو داير تعرف رد بابكر قبل مايكتبو فى مووضع معين ..عارف بتعمل شنو؟
تقوم تقراء الكلام بنضارة (ثلاثية الابعاد ):D ذى السنماء الجديدة العملوها لينا عشان يخوفو بيها شفعنا ديك ، وتحسسك انك جوة الغابة مع ناس ماوكلى

[imported_سمراء]

حقو يسموك بابكر بكري أبو بكر.
ياخ بالله لامن ةتقتبس ورينا انت موافق علي الاقتبستو دا ولا ما موافق.عشان دا كلام كاتبو بشر ما قرآن الناس سهكوهو تفسير ولسة ما فسروهو كويس..

ياخ انت زاااتك بتكيفنى كيف ماعادى ياعم فتحى والله !!
وصاااااافن !
بالله قلعتها من حلقى بتاعت بكرى ابوبكر دى !
ياخ الزول ده غياااااااظ ومابتقبض كلوكلو ....بكرى ابوبكر

[imported_سمراء]

معليش يابابكر وراي شغل

حقار والله يا الرشيد
يعنى عشان اميرى مافى تحقر بيهو كده :mad:
بالمناسبة انا بابكر عباس ده النصيحه مابرضى فوقو عشان تكونو عارفين
يعنى البهبشو كانو هبشنى انا دى !!
احسن ليك تتعامل معاهو كويس يا الرشيد .....والا ..!!!
ساعلنها حرب عليك حرب لاقبل لك بها يارجل :D:D

[imported_سمراء]

وردى - اغنية نوبية



زين العابدين مشكور جدا
والله الفن النوبى ده عميق جدا للناس البفهمو اللغه كويس
وبعكسو فيهو كل التاريخ والحضارة بتاعتم
وكمية الاحاسيس والمشاعر البكنوها لى بعض
مشكور جدا لايراد الاغنية للقامة وردى

[imported_خالد الصائغ]

الود و زاهرات الأماني سمراء

و كل الأحباب

كاتبنا الظريف جعفر عباس فاتت عليهو معلومة صغيرة في سياق حديثو

فات عليهو إنو إبراهيم عوض زاتو في الأصل نوبي (كنزي)

يعني قبال ما يمسك في وردي كان حقو يمسك في إبراهيم عوض


أنا شخصيا ما بصنف الفنون بما فيها الغناء لي قبايل

الغنا في الشمال كلو واحد

و إيقاعاتو واحدة

إيقاع العرضة

و إيقاع الرش

بعدين في حاجة مهمة جدا ممكن تكون حقيقة فايتة علينا

القال الشوايقة ما نوبة منو

الكنوز و الحلفاويين و المحس و الدناقلة و الرباطاب و المناصير و الشوايقة و الجعليين كلهم نوبة

الإختلاف فقط في إختلاف مستوي التعريب


الشاهد

الغنا واحد و الأضان واحدة

[imported_سمراء]

ليس اليوم هو يوم الوفاء للذين وفدت عليهم اللغة العربية وثقافتها وليست هي من لغتهم الأم وأثروها أكثر من أهلها ، بل وغالبوهم حتى غلبوهم .
بلدنا بلد الأخلاط التاريخية ، وينحدر من النوبيين وأخلاط المهاجرين أيضاً الشايقية والجعليين كما كتب الدكتور قيصر موسى في سفره (فترة انتشار الإسلام والسلطنات "641- 1821" ) وهو سفر ثقيل بالمعرفة في تناول تاريخ السودان وغني بالمراجع .
***



الاستاذ عبد الله الشقلينى
لك التحية مجزاءة لشخصك الرفيع ، وانت تتحدث فى شجن واضح عن جزء عزيز ، وأناس اكارم ، نفتخر بان نشاطرهم اواصر الدم ، ونعيش بين جنبات ثقافتهم العريقة الضاربة فى جزور التاريخ ، وشامخه بشموخ تلك الاثار التى ارتبطت بهم منذ القدم !!
لاشك استاذ عبد الله عندما نتحدث عن النوبيون فى اثراء الساحه الثقافية ، والادبية فاننا لاشك نركز على ذاك الانسان الراقى الشاعر المناضل (خليل فرح ) !!
فلرجل لعمرى منارة ومشعل من مشاعل المضيئة لكل الشعب السودانى - ليس للنوبيون فحسب- بل حقيقه نفتخر به وبكل ماقدمه من اشراقات تحُفظ له فى تاريخ النضال الاول ..
وعندما قامت ثورة 24 وخرجت الكلية الحربية بمظاهرة قوية ومن ثم قام الثوار بقيادة المناضل الباشمهندس محمد سر الختم الملقب بالصائغ وهو من اولاد حلفا وهو أول ثائر يدخل السجن بعدها طالبت الجماهير بوحدة وادى النيل وعلى رأسهم خليل فرح الذى تغنى وقال

من تبينا قمـنــا ربينــا ... ما اتفاسلنا قط فى قليل
دا ود عمى ودا ضريب دمى ... إنت شنو طفيلى دخيل

ودى طبعا جزء من قصيدة طويلة اسمها (الشرف البازخ) واجه بيها خليل فرح المستعمر .

دى خطوط بالنسبة لى قصائد النضال ، ولدى الشاعر قصائد كتيرة تظهر جوانب الثقافة العربية وسلامة اللغه المجردة من اى تكسر فيها ..
نقراء له فى هذه القصيدة عمق فنى وبلاغى كبير جدا

بين جناين الشاطىء وبين قصور الروم
حي زهرة روما وأبكي يا مغروم
دره سالبه عقولنا لبسوها طقوم
ملكة باسطة قلوبنا تبين عليها تقوم
في الطريق ان مرت بالخلوق مزحوم
كالهلال الهل الناس عليها تحوم
شوف عناقد ديسها تقول عنب في كروم
شوف وريدا الماثل زي زجاجة روم
القوام اللادن والحشا المبروم
والصدير الطامح زي خليج الروم
خلي جات متبوعة الصافية كالدينار
في القوام مربوعة شوفا عالية منار
موضة آخر موضة هيفا غير زنار
روضة داخل روضة غني فيها كنار

والقصيدة طويلة وتعجبنى فيها قوة البلاغه والتشبيهات ، وفيها تمكن واضح لناصية اللغه والمعانى ، وما ادهشنى بحق ان الشاعر خريج مدرسة غردون للخراطة !
ولم يدرس اللغه العربية ، ولكن استقاها من الادباء المصريين وغيرهم عن طريق التلقى
والاحتكاك بالطلبة ..

يكثر الحديث استاذنا عبد الله عن القامة الشاعر خليل فرح ..
ويكثر عن عمالقة النوبيون الذين اثرو الساحه الادبية ومنهم كرومة وسرور على ما اعتقد بانهم من النوبيون ، وهذا ليس للحصر فكثيرون الان يجوبون المجتمع بشتى ضروبه وفى كل قطاعاته المهنية والثقافية ..وغيرها .
مشكور استاذنا عبد الله على اثراء البوست ...

[imported_سمراء]

المودة للأخت سمراء
وأغنية نوبية للعملاق وردى من عمق الطبيعة النوبية فى الشمالية


وخالص الود الجميل العزيز نبيل
حقيقة تعجبنى كثيرا تلك الاغنيات النوبية ، للقامة وردى واتفاعل معها بالرغم من عدم تمكنى من فهم بعض منها ...حيث انى اعى الكثير من اللغه النوبية تحدثا للاحتكاك الكثير بهم ،من خلال المصاهرة والزمالة والصداقة والجيرة ....
فصديقاتى (البلابل) حقيقه احبهن جدا ، واحبهن عندما يتغنين باغنية (عديلة) التى حفظتها عن ظهر قلب وارددها دوماً ، فالاغنية تحمل اشياء ومعانى جميلة وحنينة جدا ...
التحية لك نبيل لكل تلك الاغنيات التىاوردتها هنا
والتحية لكل اهلى بمناطق النوبة ...
والتحية لاختى الغاليه مناهل احمد مدثر التى اعتقدت فى فترة صبانا الاولى باننا تؤائم انجبتنا
ام واحدة ...

[imported_سمراء]

الود و زاهرات الأماني سمراء
و كل الأحباب
كاتبنا الظريف جعفر عباس فاتت عليهو معلومة صغيرة في سياق حديثو
فات عليهو إنو إبراهيم عوض زاتو في الأصل نوبي (كنزي)
يعني قبال ما يمسك في وردي كان حقو يمسك في إبراهيم عوض
أنا شخصيا ما بصنف الفنون بما فيها الغناء لي قبايل
الغنا في الشمال كلو واحد
و إيقاعاتو واحدة
إيقاع العرضة
و إيقاع الرش
بعدين في حاجة مهمة جدا ممكن تكون حقيقة فايتة علينا
القال الشوايقة ما نوبة منو
الكنوز و الحلفاويين و المحس و الدناقلة و الرباطاب و المناصير و الشوايقة و الجعليين كلهم نوبة الإختلاف فقط في إختلاف مستوي التعريب
الشاهد
الغنا واحد و الأضان واحدة

حباب الزول الراقى ، خالد الصائغ
احيييك والله على الفهم ....
فالسودان وحدة واحدة متشابكة الجزور ...
كل القبائل دى تندرج تحت جزر واحد متفرع
لذلك بنلقى التشابه الكبير فى شتى ضروب الحياة ومظاهر العادات والتقاليد ..

ومعلومة ابراهيم عوض انو كنزى دى والله اول مرة اسمع بيها !! انا كنت مفتكراهو امدرمانى ، وتنحدر اصولو من واحدة من قبائل الجعليين ..
وذى ماقلته فى النهاية
الاضان واحدة
والمشاعر هى التى تغربل ماتسمع
بدليل اننا نميل لبعض الفنون والتى احيانا تقف اللهجات فقط عائق فى فهم بعض الكلمات

[imported_نبيل عبد الرحيم]

وخالص الود الجميل العزيز نبيل
حقيقة تعجبنى كثيرا تلك الاغنيات النوبية ، للقامة وردى واتفاعل معها بالرغم من عدم تمكنى من فهم بعض منها ...حيث انى اعى الكثير من اللغه النوبية تحدثا للاحتكاك الكثير بهم ،من خلال المصاهرة والزمالة والصداقة والجيرة ....
فصديقاتى (البلابل) حقيقه احبهن جدا ، واحبهن عندما يتغنين باغنية (عديلة) التى حفظتها عن ظهر قلب وارددها دوماً ، فالاغنية تحمل اشياء ومعانى جميلة وحنينة جدا ...
التحية لك نبيل لكل تلك الاغنيات التىاوردتها هنا
والتحية لكل اهلى بمناطق النوبة ...
والتحية لاختى الغاليه مناهل احمد مدثر التى اعتقدت فى فترة صبانا الاولى باننا تؤائم انجبتنا
ام واحدة ...

إهداء للأخت سمراء باغنية البلابل عديلة
WIDTH=400 HEIGHT=350

[imported_سمراء]

إهداء للأخت سمراء باغنية البلابل عديلة

gooodgoood

ياااااااااااخ والله يانبيل ماقصرته معاى كلو كلو
من احب واجمل الاغانى النوبية عندى
دى طبعا بعد الليلة ياسمراء ياسمارة الليل ياسمراء :D
تشكر يانبيل ياخ
وسؤالى ليك : هل الغربة نستك الرطانة المحببة دى
ولا بتزكره تمام
اوعك تغشنى لانو حا امتحنك يانبيل looool

[imported_نبيل عبد الرحيم]

gooodgoood

ياااااااااااخ والله يانبيل ماقصرته معاى كلو كلو
من احب واجمل الاغانى النوبية عندى
دى طبعا بعد الليلة ياسمراء ياسمارة الليل ياسمراء :D
تشكر يانبيل ياخ
وسؤالى ليك : هل الغربة نستك الرطانة المحببة دى
ولا بتزكره تمام
اوعك تغشنى لانو حا امتحنك يانبيل looool

العزيزه سمراء
بحكم ميلادى بعيد عن أرض حضارة أجدادى حيث الميلاد والنشئة فى مصر للأسف لا أستطيع التحدث باللغة النوبية لكنى أفهم لأن والوالد والوالدة يتحدثون اللغة .
وفخور جدا بنوبيتى وحلفاويتى لهذا أحب الأغانى النوبية
لك المودة والإحترام