لعن الله الانقاذ - الفاشية الاسلاموية تلهب ظهور حرائرنا بسياط العنج - ووووووووواى ووجــــع ودم [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : لعن الله الانقاذ - الفاشية الاسلاموية تلهب ظهور حرائرنا بسياط العنج - ووووووووواى ووجــــع ودم

الصفحات : [1] 2

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 12:02 PM

http://www.youtube.com/watch?v=CWuLW_zkHUs&feature=player_embedded

تم حذف الفيديو
سوف تجدونه
فى الصفحات القادمة

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 12:05 PM

والله لم استطع مشاهدته
من السوط الاول
لعن الله الانقاذ
لعن الله الانقاذ
سلطة الخزى والعار
والله طال ام قصر الزمن
سوف تجلدو بهذه السياط
البغيضة

انعل ................

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 12:07 PM

ولمن ارسل لى هذا اللنك
شكرا
ولكن استطعت بسهولة ان تجعل يومى بائس وحزين
ودامع

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 12:11 PM

والله كل سوط نول على جسد
هذه الفتاة
كانه الف سوط وسوط
على ظهرى
وظهر كل سودانى
حر
لعنة الله عليكم
يامن سرقتم سماحة الدين
وبقدرة قادر حولتو الى ارصدة
وممتلكات
وجلدتو حرائرانا
كان سوط الفقر لمن يجلدهم
قبل سوط العنج
لعنة الله عليكم
تف على كل كوز
تف
وتف وتف وتف وتف

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 12:18 PM

فوق
عسى
............

عكــود

08-12-2010, 12:19 PM

شئ مؤلم تماماً
ومُذل تماماً

لها الله
ولعنة الله تغشاهم

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 12:27 PM

شئ مؤلم تماماً
ومُذل تماماً

لها الله
ولعنة الله تغشاهم
نساء بلادى
وحرائرها
يجلدو جهارا نهارا
وباسم الدين
وباسم الدين
وباسم الدين

اللعنة عليهم
واللعنة على كل من
يدافع عن هولا
السفلة التتار

imported_عبدالرحيم ابراهيم العبيد

08-12-2010, 12:27 PM

الاخ/ طارق
تحياتي
وكل عام وأنت بخير
شئ مؤسف ومحزن
أمل معرفة كامل التفاصيل
ودمتم بالف خير وعافيه

imported_نبراس السيد الدمرداش

08-12-2010, 12:28 PM

والله يا طارق لما صدعت
دا شنو دا,دي قسوة شنو و وحشية شنو
حتى عقوبة الجلد ما بتنفذ بالصور القاسيه دي
صاح في نصوص قرانيه بتحتم على مرتكب بعض المعاصي عقوبة الجلد بس ما اظن كدا

imported_سمراء

08-12-2010, 12:28 PM

وما اهانهن الا لئيم ....

انا لله ..
انا لله ...
انا لله ....

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 12:31 PM

الاخ/ طارق
تحياتي
وكل عام وأنت بخير
شئ مؤسف ومحزن
أمل معرفة كامل التفاصيل
ودمتم بالف خير وعافيه

عبد الرحيم
سلام
دعنى اقول
اى تفاصيل سوف
تبرر لهكذا فعل
تبا له
وتبا لمشرعها
ومنفذها
ولسلطة جعلت
السوط عقاب لاى كائن من كان
حتى نساء بلادى
اى جرم فى هذا العالم
يسمح بان تجدا امراة
بهذا الشكل الوحشى والمسعور
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 12:32 PM

وما اهانهن الا لئيم ....

انا لله ..
انا لله ...
انا لله ....
انا لله
انا لله
انا لله

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 12:35 PM

هولا الملاعين
ينتظرهم عقاب
الرب
وعقابنا
لن تدوم دولة الظلم ابدا
لن تدوم
يوما ما وعسى ان يكون قريبا جدا
سنلهب ظهوركم
كما فعلتم
تروه بعيدا واراه
قريبا

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 12:37 PM

لا امتلك شى الان سوى
ان العنكم
اللعنة عليكم
وعلى من والاءكم

imported_عبدالرحيم ابراهيم العبيد

08-12-2010, 12:39 PM

ناصر يوسف

08-12-2010, 12:40 PM

الاخ/ طارق
تحياتي
وكل عام وأنت بخير
شئ مؤسف ومحزن
أمل معرفة كامل التفاصيل
ودمتم بالف خير وعافيه

قول لقوها راقده مع راجل بالحرام

قول لقوها بتبيع في بنقو عديييييييييل كده

قووول لقوها بتوزع في منشورات

قول لقوها بتبيع في عرقي

قول لقوها بتسرق عديييييل كِدَه

قول أي حاجه

شنو يعني ؟؟؟

تُفوووووووووووووووووووووووووووووووووووو

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 12:40 PM

عسى صوت صراخك
اختى
يجعل من بهم صمم
يسمعو
وينهالو على هذه الفاشية
بكل ما يملكو وبكل ما اوتو

imported_مرافي

08-12-2010, 12:42 PM

دا شنوو يا طارق ..؟؟

انا لله كل سوط كنت احس بالمه يمزق جسدي

والعسكر متلذذين بصراخها والمها

لعنة الله عليهم جميعاً

لي سؤال لاهل القانون.

هل يتحتم تنفيذ عقوبة الجلد على النساء نهاراً جهاراً

على مرأي الجميع..؟؟!!!!

ينادون بالدين هل الدين اباح ان تهدر كرامتها

وتكشف عورتها امام الجميع...!!!!

الدين برررررررررررريء من كل هذا العبث..

حرام عليك يا طارق وجعت قلبي شدييد..

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 12:44 PM

الاخ العزيز/طارق
تحياتي
قصدي من التفاصيل ليس تايد لهذا العمل القبيح والمشين
في حق هذه المسكينه
لمعرفتها والوقوف بجانبها لاخذ حقها من هؤلاء الجلادين
كيف يقابلون ربهم يوم القيامه
غايتو الواحد يقول لا حول ولاقوة الا بالله
اللهم أعزنا ولاتهنا

اللهم اعزنا ولا تذلنا
حقوقنا كثيرة لدى هولا
الهمج
كثيرررررررة جدا
والله صحائف
العلم كله لاتسع لها

مودتى مصحوبة بوجع
موجع جدا جدا
صديقى
ود العبيد

ناصر يوسف

08-12-2010, 12:44 PM

تُفُوووووووووووووووووو

تُفُوووووووووووووووووو

تُفُوووووووووووووووووو

تُفُوووووووووووووووووو

تُفُوووووووووووووووووو

تُفُوووووووووووووووووو

حسبي الله ونعم الوكيل

حسبي الله ونعم الوكيل

حسبي الله ونعم الوكيل

والأغرب والأدهي بإنو الذي صَوَر بجهاز هاتفه الجوال هو من هؤلاء العسكر اللـــ ( .... ) إستغفر الله العظيم

أضحت المسألة عندهم للتسلية فقط وليس قانوناً للعقاب أو غيره

ما شايفهم مبسوطين كيف ؟؟

ولا البتكلم بإسم الدين : ديل ما طائفة من المسلمين خليهم يتفرجوا ...

أخخخخخخخخخخخخخخخخخ تُـــــف

مع الإعتذار لتكبير الخط هُنا إذ هو واجبٌ جداً

imported_الجيلى أحمد

08-12-2010, 12:45 PM

لاشئ

فراغ وحشى مميت,

أنا وهذه التى تموت وتحيا فى مواتها
نيمم وجهنا شطر الفراغ
الفضاء الكونى العبثى
ونسأل عن جدوى الحياة..

لاشئ ياصديقى
سوى حزن يسحق الروح

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 12:46 PM

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 12:49 PM

كيلو لهم اللعنات
واكثرو الدعوات
بان يذهبو
الى
الجحيم
الى
الجحيم

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 12:55 PM

فوووووووووووووووووووووق
لمزيد من الفضح
واللعن
والدعوات
بجلاء
الانكشارية

imported_تحفة حوا

08-12-2010, 12:56 PM

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرافي http://sudanorg.tk/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanorg.tk/vb/showthread.php?p=307612#post307612)
دا شنوو يا طارق ..؟؟

انا لله كل سوط كنت احس بالمه يمزق جسدي

والعسكر متلذذين بصراخها والمها

لعنة الله عليهم جميعاً

لي سؤال لاهل القانون.

هل يتحتم تنفيذ عقوبة الجلد على النساء نهاراً جهاراً

على مرأي الجميع..؟؟!!!!

ينادون بالدين هل الدين اباح ان تهدر كرامتها

وتكشف عورتها امام الجميع...!!!!

الدين برررررررررررريء من كل هذا العبث..

حرام عليك يا طارق وجعت قلبي شدييد..
لا حول ولا قوة الا بالله
حاجة توجع القلب وتصدع بالراس
ايوة يا مرافي
واليكي هذه الايات

( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=46&ID=1742#docu)).

(( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فأجلدوهم ثمانين جلده ولاتقبلوا لهم شهادة ابدا وأولائك هم الفاسقون ))

لكن البزعل صوت ضحكاتهم
البزعل هل ينفذون الشريعة على الجميع وهل الجميع سواء في العقوبة
وأين حد السرقة ؟ لاؤلائك الذين يسرقون قوت الشعب
فليمدوا أيديهم للقطع

عذرا فعند الغضب لا تترتب الافكار

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 12:56 PM

والله يا طارق لما صدعت
دا شنو دا,دي قسوة شنو و وحشية شنو
حتى عقوبة الجلد ما بتنفذ بالصور القاسيه دي
صاح في نصوص قرانيه بتحتم على مرتكب بعض المعاصي عقوبة الجلد بس ما اظن كدا

والله القسوة
تتوارى خجلا من فعل كهذا
تتوارى
يا نبراس

imported_عبدالرحيم ابراهيم العبيد

08-12-2010, 12:58 PM

الاخ/ناصر يوسف
تحياتي
هذا توضيح لما كنت أقصده
الاخ العزيز/طارق
تحياتي
قصدي من التفاصيل ليس تايد لهذا العمل القبيح والمشين
في حق هذه المسكينه
لمعرفتها والوقوف بجانبها لاخذ حقها من هؤلاء الجلادين
كيف يقابلون ربهم يوم القيامه
غايتو الواحد يقول لا حول ولاقوة الا بالله
اللهم أعزنا ولاتهنا

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 01:01 PM

لا حول ولا قوة الا بالله
حاجة توجع القلب وتصدع بالراس
ايوة يا مرافي
واليكي هذه الايات

( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=46&ID=1742#docu)).

(( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فأجلدوهم ثمانين جلده ولاتقبلوا لهم شهادة ابدا وأولائك هم الفاسقون ))

لكن البزعل صوت ضحكاتهم
البزعل هل ينفذون الشريعة على الجميع وهل الجميع سواء في العقوبة
وأين حد السرقة ؟ لاؤلائك الذين يسرقون قوت الشعب
فليمدوا أيديهم للقطع

عذرا فعند الغضب لا تترتب الافكار

فوق
فوق

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 01:05 PM

افضحو دولة الجلادين

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 01:11 PM

الخزى والعار
حكومة مايسمى بالموتمر (الوطنى)
والوطن منهم براء

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 01:14 PM

ارجو من يطلع
على البوست
نشر هذا المقطع
الموجع فى كل مكان
فضحا لدولة الاسلاميون
الجدد

imported_Amin Bushari

08-12-2010, 01:17 PM

اللهم ارنا فيهم عجائب مقدرتك
اللهم خذهم أخذ عزيز مقتدر
اخس عليكم وتفوووووووووووووو يا زمن
طارق نقلت الفيديو لعدد من المنتديات لمزيدا من الكشف والتعرية لهؤلاء
لعنة الله عليهم في الدارين

عبدالمنعم الطيب حسن

08-12-2010, 01:17 PM

طارق الامير
بكيت بدمع سخين
واحسست بالعجز
والقهر
وقلة الحيلة
هكذا تغتال صباحاتنا
الغريبة المنفذون
نفسهم ضحايا القهر
والله والله والله
صاحب نفس ابية لن يفعل هكذا تشفي لو وضعوا
مال قارون في يمينه
كلهم مرضى
لوكنت اعرف الامرمؤلم ما دخلت البوست من اصلو
لم استطع ان اشرح لمحمد عندما راى دموعي
وسالني بابا انت بتبكي ليه
الرجاء كتابة تجذير ان الفيديو يحتوي على مناظر
قاسية بعد دا البشوفو زنبو علي جنبو
شكرا
على
كل
حال

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 01:24 PM

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 01:27 PM

imported_Hassan Farah

08-12-2010, 01:28 PM

حسبي الله ونعم الوكيل
حسبي الله ونعم الوكيل
حسبي الله ونعم الوكيل
لقد عادوا بنا الى القرون الوسطى
ربى ينتقم منهم

imported_ياسر كبوش

08-12-2010, 01:33 PM

ياخال التحايا
مؤسف حقا لعنة الله عليهم اينما حلو
هذا الشعب كفاه العيش فى النفاق والتضليل والكذب باسم الدين
اللهم عليك بهم فهم لا يغلبونك

imported_Ishraga Hamid

08-12-2010, 01:36 PM

لابد من تعريتهم ياطارق
بالكتابة وكل افعال المقاومة
ابسط مايمكن فعله

http://sudanorg.tk/vb/showthread.php?t=17392

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 01:51 PM

ابوعلى
ياسر
اشراق
هو شى اوجعنى الى
حد بعيد واوجعكم
واوجع كل انسان حر
وكريم
ماذا نحن فاعلون
فقط نفضحهم
فى كل العالم
عندما يهرب رئيس
دولة من عدالة دولية تنتظره
الى يوم مماته
وتساق الحرائر الى حيشان الجلد
لابد ان نتوجع
ونقف ضد هذه السلطة
وضد هذه القوانين مهما كان اسمها

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 02:04 PM

فوق

imported_ياسر كبوش

08-12-2010, 02:11 PM

ياخال
والله لم احزن من قبل كما حزنت اليوم
الى متى هذا الذل؟
يشهد ربى هولاء احط واقذر مله
لا انسانية ولا رحمة باى وجه يقابلون ربهم
ان الله يمهل ولا يهمل
حسبى الله ونعم الوكيل فيكم

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 02:16 PM

تعليقات من اليوتيوب

والله لقد ادمعتنا تلك الفتاة .......... والله لا خير فينا ان لم نفعلها ......... ليذهب هؤلاء الفجرة الكفرة و الله ان لم نهب الان لن تكون لنا قايمة و صرخاتها سوف تلاحقنا في مضاجعنا و سكينتنا

imported_همس الشوق

08-12-2010, 02:16 PM

حسبي الله ونعم الوكيل
كم اوجعتني صرخاتك يا اختي اياً كانت جريرتك

وما اقسى ضحكات هولاء الجلادين

يخسي على الرجاله يخسي

الواحد منهم لا يسوى الا بذله الجلادين تلك

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 02:17 PM

من اليوتيوب

باي قلب و بأي شرع و بأي روح سودانية يفعلون ما يفعلون - علنا - و الناس تشاهد ما يجري .. هذه الفتاة لم يقف أحد معها - إنها دون شك من أسرة فقيرة - لا أعرف ماذا فعلت لتعاقب بهذا الشكل الجنونى .. الوحشي .. اللاإنسانى ... با لا يهمنى ما فعلت .. و مهما كان أمر فعلتها .. لا يمكن أن يصل الأمر لهذه الدرجة - .. أتراها جاسوسة لدولة معادية ... أهي سارقة للمال العام ... هل فشلت فى محاولة إنقلابية ... سبت الله .. سبت دين الطغمة الحاكمة .. ذانية

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 02:18 PM

من اليوتيوب

هذه المرأة المسكينة أشرف وأنظف من اجعص مدير ولا بشير ولا عوير فى عصابة المجرمين الذين يحكمون السودان

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 02:26 PM

من اليوتيوب

هذا هو السودان المحكوم من قبل المجرم الهارب عمر البشير يجلد فيه الفقراء و الذين لا يملكون سندا او عضدا في الدولة و المهمشين هو ضحية قوانين شرطة النظام العام التي سنها البشير و مجموعته ...أما ابناء الاغنياء و المسؤولين الكبار فيفسدون و يستأجرون الشقق الفاخرة في بحري المغتربين و بحري الصافية و في العمارات و الرياض و المنشية و يدخنون سيجارة البنقو و يجلبون الفتيات من الجامعات و يمارسون الجنس معهم داخل هذه الشقق المفروشة الفاخرة بعلم ما يسمى بشرطة أمن المجتمع ...سياتي يوم يا بلادي نجلد فيه كل جلاد

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 02:27 PM

حسبي الله ونعم الوكيل
كم اوجعتني صرخاتك يا اختي اياً كانت جريرتك

وما اقسى ضحكات هولاء الجلادين

يخسي على الرجاله يخسي

الواحد منهم لا يسوى الا بذله الجلادين تلك

والله نعاله
اكرم منه
ياهمس

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 02:28 PM

من اليوتيوب

لا حول ولا قوة إلا بالله

النساء أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن نستوصي بهن خيرا

فلماذا هذه الإهانة لإنسان كرمه الله

ولماذا هذا الصمت من منظمات المجتمع الوطني وأحزاب المعارضة

imported_ياسر كبوش

08-12-2010, 02:28 PM

حتما
سياتي يوم يا بلادي نجلد فيه كل جلاد

وداعا للأخلاق وللرجالة في السودان

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 02:35 PM

ياخال
والله لم احزن من قبل كما حزنت اليوم
الى متى هذا الذل؟
يشهد ربى هولاء احط واقذر مله
لا انسانية ولا رحمة باى وجه يقابلون ربهم
ان الله يمهل ولا يهمل
حسبى الله ونعم الوكيل فيكم

يابن اختى الحال من بعضه
والله حزن
عجيب
ووجع اعجب
يومى اصبح اسود اللون ...
كانهم جاءو
مع هولاكو ولم تلدهم امهات كامهاتنا
ولم يربهم اباءهم كما ربؤبنا اهلنا
ورحم الله
الطيب صالح
عندما قال : من اين جاء هولا

imported_لسان الدين الخطيب

08-12-2010, 02:46 PM

اللعنه هنا لاتكفي
الم حد الموت والبكاء اهون
ماذا اقول سوى السب واللعن
عوراتنا بانت
انشروا وجعنا وبلاء هواننا
وكما قال الكثيرين تفووووووووووووووووووووووووووو
وتفوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو
وبأكبر حجم ياناصر
وقد احسست بالخزي والعار ياطارق وقله الحيله

imported_ياسر كبوش

08-12-2010, 02:49 PM

كرباجك القطرانو حزب السارقين

نازل علي ضهر القوي

والجسمو ضلالتو اليقين

ما بستكين

لو انتو شلة مسخرة

وعبدة كراسي

ومفترين

نحن البلد درقة

سيوفا طالعة وشلال يقين

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 04:15 PM

كرباجك القطرانو حزب السارقين

نازل علي ضهر القوي

والجسمو ضلالتو اليقين

ما بستكين

لو انتو شلة مسخرة

وعبدة كراسي

ومفترين

نحن البلد درقة

سيوفا طالعة وشلال يقين
--------------------------------------------------------------------------------

كرباجك القطرانو حزب السارقين

نازل علي ضهر القوي

والجسمو ضلالتو اليقين

ما بستكين

لو انتو شلة مسخرة

وعبدة كراسي

ومفترين

نحن البلد درقة

سيوفا طالعة وشلال يقين

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 04:31 PM

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 05:36 PM

لكل من تابع
لكل من توجع
ولكل من دمعت عيناه
من فرط الوحشية التى
حدثت
هناك محاولة لجمع معلومات
كاملة عن الواقعة
وهى ستكون بدايتنا هنا
ومع اخرين للذهاب بهذا الملف بعيدا
ولنا فى نضال لبنى حسين درس
نستفيد منه

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 05:38 PM

ان كانت لبنى حسين صحفية
ومثقفة مناضلة جسورة
وتعرف كيف تاخذها حقها وحق
بنات جنسها
فلنكن نحن لبنى لهذه الفتاة
وغيرها

imported_ام التيمان

08-12-2010, 06:43 PM

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق الحسن محمد http://sudanorg.tk/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanorg.tk/vb/showthread.php?p=307577#post307577)
http://www.youtube.com/watch?v=CWuLW_zkHUs&feature=player_embedded

لماذا تعاقبها
ايها الحقير
انت الذى صنعتها

imported_ام التيمان

08-12-2010, 07:00 PM

ان الالم يفوق الوصف
هذا هو *****
و وجهه القبيح
الغير انسانى

الأمين العام

imported_ام التيمان

08-12-2010, 07:04 PM

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق الحسن محمد http://sudanorg.tk/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanorg.tk/vb/showthread.php?p=307681#post307681)
من اليوتيوب

لا حول ولا قوة إلا بالله

النساء أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن نستوصي بهن خيرا

فلماذا هذه الإهانة لإنسان كرمه الله

ولماذا هذا الصمت من منظمات المجتمع الوطني وأحزاب المعارضة

اذا ما ذكرته صحيح
لماذا تجلد هذة المقهورة

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 07:25 PM

http://www.youtube.com/watch?v=NrD-h_s2JYw

نفس المقطع فقط
العنوان باللغة الانجليزية
ادخلو اكتبو تعليقاتكم حتى يعرف العالم
ماذا يحدث لنا ولحرائرنا

imported_Khalid Lawal

08-12-2010, 07:31 PM

يا الله
والله مسكينة من قبيل بجقلب خاشي ومارق ماعارف اعمل شينو
حزن عميق ودهشة لاتصدق
إلي الجحيم إلى الجحيم إلى الجحيم
إلى مزبلة التاريخ قريبآ انشاءالله
ياحكومة الإنغاذ الما وطني

imported_إبراهيم الطاهر

08-12-2010, 07:39 PM

لا حولة و لا قوة إلا بالله

imported_جيجي

08-12-2010, 07:46 PM

ان الالم يفوق الوصف
هذا هو *****
و وجهه القبيح
الغير انسانى
بل هو كلامك القبيح مثلك تماما
وليس *****
ا

imported_فتحي مسعد حنفي

08-12-2010, 07:51 PM

بل هو كلامك القبيح مثلك تماما
وليس ****ا

ياجيجي كلاما القالتو قبيح بدون شك لكن هي قبيحة دي فيها قولان عشان أنا شايفا من أجمل عضوات المنتدي..دا طبعا الشكل الخارجي أما الداخل فلا علم لي به عشان ما تجي تقولي لي الجمال ما جمال الصورة

imported_ام التيمان

08-12-2010, 07:51 PM

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيجي http://sudanorg.tk/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanorg.tk/vb/showthread.php?p=307799#post307799)
بل هو كلامك القبيح مثلك تماما
وليس ا****
ا

لا اريدك ان تجرى وراى فى كل بوست حتتعبى كتير

imported_جيجي

08-12-2010, 07:53 PM

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيجي http://sudanorg.tk/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanorg.tk/vb/showthread.php?p=307799#post307799)
بل هو كلامك القبيح مثلك تماما
وليس ****ا

لا اريدك ان تجرى وراى فى كل بوست حتتعبى كتيرno comment

imported_همس الشوق

08-12-2010, 07:56 PM

ان الالم يفوق الوصف
هذا هو ****
و وجهه القبيح
الغير انسانى

لا يا ام التيمان
استهدي بالله

القبح ليس في ***
وانما في تطبيق الشرع

imported_جيجي

08-12-2010, 07:58 PM

ياجيجي كلاما القالتو قبيح بدون شك لكن هي قبيحة دي فيها قولان عشان أنا شايفا من أجمل عضوات المنتدي..دا طبعا الشكل الخارجي أما الداخل فلا علم لي به عشان ما تجي تقولي لي الجمال ما جمال الصورةul
هو واجب استشعرته قصاد تلك الكلمات القبيجة في حق الاسلام
والله هي ما اجمل من الاسلام الاتهمته بالقبح
هذ الانثى التي لاتدري ولاتدري انها لاتدري
تحزنني

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 07:59 PM

لا حولة و لا قوة إلا بالله

ود الطاهر
نعم
لاحول ولاقوة الابالله
العظيم
المنتقم الجبار

imported_فتحي مسعد حنفي

08-12-2010, 08:00 PM

ul
هو واجب استشعرته قصاد تلك الكلمات القبيجة في حق الاسلام
والله هي ما اجمل من الاسلام الاتهمته بالقبح
هذ الانثى التي لاتدري ولاتدري انها لاتدري

ولا يوجد من هو أجمل من الاسلام..مش بقولو دين السماحة:confused: هسي يجينا رأفت يدينا محاضرة:mad:

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 08:01 PM

يا الله
والله مسكينة من قبيل بجقلب خاشي ومارق ماعارف اعمل شينو
حزن عميق ودهشة لاتصدق
إلي الجحيم إلى الجحيم إلى الجحيم
إلى مزبلة التاريخ قريبآ انشاءالله
ياحكومة الإنغاذ الما وطني
والله هو من احزن ايامنا
والله لاعاد مثله

imported_ام التيمان

08-12-2010, 08:05 PM

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيجي http://sudanorg.tk/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanorg.tk/vb/showthread.php?p=307808#post307808)
ul
هو واجب استشعرته قصاد تلك الكلمات القبيجة في حق الاسلام
والله هي ما اجمل من الاسلام الاتهمته بالقبح
هذ الانثى التي لاتدري ولاتدري انها لاتدري

لو تدرى
اننى لا ادرى
لم يالمك بالذى به ادرى

imported_جيجي

08-12-2010, 08:10 PM

ولا يوجد من هو أجمل من الاسلام..مش بقولو دين السماحة:confused: هسي يجينا رأفت يدينا محاضرة:mad:لك ان تقول ماشئت ولكن لن يحاكم الدين بممارسات البشيروجنده
ولن تحاكمه ام التيمان او غيرها
وسوف لن اخاف في الله لومةلائم

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 08:47 PM

مِن أين جاء هؤلاء النّاس ؟ أما أرضعتهم الأمّهات والعمّات والخالات ؟
أما أصغوا للرياح تهبُّ من الشمال والجنوب ؟
أما رأوا بروق الصعيد تشيل وتحط ؟
أما شافوا القمح ينمو في الحقول وسبائط التمر مثقلة فوق هامات النخيل؟
أما سمعوا مدائح حاج الماحي وود سعد ، وأغاني سرور وخليل فرح وحسن عطية والكابلي و المصطفى ؟
أما قرأوا شعر العباس والمجذوب ؟
أما سمعوا الأصوات القديمة وأحسُّوا الأشواق القديمة ، ألا يحبّون الوطن كما نحبّه ؟
إذاً لماذا يحبّونه وكأنّهم يكرهونه ويعملون على إعماره وكأنّهم مسخّرون لخرابه ؟
أجلس هنا بين قوم أحرار في بلد حرٍّ ، أحسّ البرد في عظامي واليوم ليس بارداً . أنتمي الى أمّة مقهورة ودولة ########ة . أنظر إليهم يكرِّمون رجالهم ونساءهم وهم أحياء ، ولو كان أمثال هؤلاء عندنا لقتلوهم أو سجنوهم أو شرّدوهم في الآفاق .
من الذي يبني لك المستقبل يا هداك الله وأنت تذبح الخيل وتُبقي العربات ، وتُميت الأرض وتُحيي الآفات ؟
هل حرائر النساء من " سودري " و " حمرة الوز " و " حمرة الشيخ " ما زلن يتسولنّ في شوارع الخرطوم ؟
هل ما زال أهل الجنوب ينزحون الى الشمال وأهل الشمال يهربون الى أي بلد يقبلهم ؟

ــــــــــــ
الراحل المقيم الطيب صالح

imported_ام التيمان

08-12-2010, 08:54 PM

الى متى نخاف قول الحقيقة
الم ياتى بعد من هو اشجع مننا جميعآ
ليقول لا لالالالالالالالالالا
الى مالانهاية
لينقذ ما تبقى من الجحيم

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 08:57 PM

http://www.youtube.com/watch?v=9EnelRpydBY

imported_ام التيمان

08-12-2010, 09:28 PM

لو افترضنا انها زانيا
ما كل المسلمين يزنون
حتى المسؤلين انفسهم و الذين يجلدونها

imported_همس الشوق

08-12-2010, 09:38 PM

لو افترضنا انها زانيا
ما كل المسلمين يزنون
حتى المسؤلين انفسهم و الذين يجلدونها

للأسف يا أم التيمان
دا حال الناس في بلدي
اذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد
والكبار راعييييييين بي قيدم

حسبي الله ونعم الوكيل

غالبني النوم من ظلم هذه المسكينة

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 10:12 PM

صرخاتها
وتوسلاتها
تقابل بضحكهم
عجبى
اى رجال هولاء ؟
اى رجال ؟ ؟

http://www.sudanorg.tk/upload/uploads/793.jpg

http://www.sudanorg.tk/upload/uploads/794.jpg

http://www.sudanorg.tk/upload/uploads/795.jpg

http://www.sudanorg.tk/upload/uploads/796.jpg

imported_ام التيمان

08-12-2010, 10:15 PM

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همس الشوق http://sudanorg.tk/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanorg.tk/vb/showthread.php?p=307841#post307841)
للأسف يا أم التيمان
دا حال الناس في بلدي
اذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد
والكبار راعييييييين بي قيدم

حسبي الله ونعم الوكيل

غالبني النوم من ظلم هذه المسكينة

سلامات شوق
لم اتالم فى حياتى كما شاهدت الفلم
حسيت بى وجع جوة قلبى
و ظلم و انكسار
و...............غير انسانى

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 10:29 PM

http://www.sudaneseonline.com/uploadpic10/November/800.jpg

imported_طارق الحسن محمد

08-12-2010, 10:40 PM

http://www.youtube.com/watch?v=xy97un3zEMo&feature=player_embedded#at=22

احمد زين

08-12-2010, 10:43 PM

لا حول ولا قوة الا بالله
حسنا الله ونعم الوكيل

حسبها الله ونعم الوكيل

ما رأيته ليس حدا من حدود الله
ولا يسمح به قانون على وجه الارض مهما كانت الفعلة

ده موجع جدا
مؤلم جدا

imported_وهاد ابراهيم محمد

09-12-2010, 12:20 AM

imported_طارق الحسن محمد

09-12-2010, 02:09 AM

[
تم حذف الفيديو
توجد نسخة لم تحذف
فى الصفحة الثالثة
للمتصفحات الكبيرة
والخامسة او السادسة
للمتصفحات الصغيرة
ولن يستطيعو
منعنا من نشر
هذه الجريمة المروعة
واذا تم حذفهم ايضا
لا تياسوء
سوف اجد رابط والف رابط
لترو

imported_ام التيمان

09-12-2010, 06:55 AM

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيجي http://sudanorg.tk/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanorg.tk/vb/showthread.php?p=307819#post307819)
لك ان تقول ماشئت ولكن لن يحاكم الدين بممارسات البشيروجنده
ولن تحاكمه ام التيمان او غيرها
وسوف لن اخاف في الله لومةلائم

انتى لا تستطيعى ان تحاكمى
ام التيمان !!
حتى لو كان
ال.............معك
امشى شوفى ليك شغلة تنفعك

ناصر يوسف

09-12-2010, 07:20 AM

يا سبحان الله

سأحكي واقعة حقيقية حدثت أمام ناظري في يوم من أيام التذكر

كان لي صديق تخرج حديثاً فيما يسمي بالشرطة الفنية

وكنت في مجاملة لزواج أحد الأصدقاء بالثورة الحارة الخامسة

وكان صديقي يعمل في اليوم داك بالمساء

مشيت عرجت عليه في قسم شرطة المهدية ودلوقت أظنو القسم نقلوه للحارة الرابعة ولا السابعة ما عارف

المهم

لقيت صديقي طلع طوف ليلي كتأمين للمجتمع ( وده المفروض بالطبع)

وبقية زملاءه بيعرفوني بإني صديق لي رئيسهم

إحتفوا بي وعزموني شاي

وأنا بشرب في الشاي في البرندة الورانية

جات عربية ( كَشَة) شايله ليها شاب وشابة من أبناء جبال النوبة

الشباب هدومهم مليانه تراب

سألت واحد فيهم أيه الحاصل

قال لي ديل لقيناهم راقدين في الخور بيسوو في ( ...... )

وده ما المهم

المهم جاي وراء

أها كفتك كفتك كفتوهم ليك وقدام عيني ..

وتوووووشك دفروا الشاب داخل الحراسة وبقت البت

أهااااااااااااااا

أنا مشيت علي برندتي وباقي كباية الشاهي ( كان شاهي طعمو حلو بالجد وكنت فعلاً في اللحظة ديك محتاج لشاهي)

والكهرباء قطعت ...

وأنا قاااااعد في برندتي يجي ليك واحد من حُرَاس الأمن المجتمعي :D :D دافر ليك البنية قدامو ومدخلها غرفة التحري الأصلاً فاااااااااااااضية والدنيا ليل والكهرباء شنو ؟؟ قاااااااااااطعة ..

أهاااااااااااااااا

الشمار حرقني ... رخيت أضاني .. وسمعت الكلام القبيح ده

الشرطي: أسمعي هنا يا بت الناس ( لاحظو ... بت الناااااااااااااس) أنا حأفكك هسي دي وأخوك زاتو حيلحقك بعد ساعة .. أها ؟؟؟

قالت ليهو: في شنو ... ؟؟؟!!!!

وبدأ يكابس فيها ...

ربنا ده مو كريم ؟؟؟ يعلم الله الكهرباء فجأة جات وبنطلون الشرطة القالوا عليه شرف الدولة مجدوع في الواطاة في شان يهتك شرف بت الناس القال عليها هو يا بت الناس

تووووووشك إنقشطت في غرفة التحري وتراااااااااح قطعت فيهو كف ... وصوتنا عِلا .. لغاية ما بقية زملاءه جوا علينا .. وشاهدوا منظر زميلهم وهو بيلبس في بنطلون شرف الدولة ...

وما خليتو لغاية ما صديقي جاء وكلمتو بكل الحاصل ....

وتابعت الموضوع لغاية نهايته بعد أسبوع وعرفت بإنو الشخص المُقرف ده دخلوه سجن عسكري إنفرادي وحاكموه ورفدوه من الشرطة

الكلام ده حصل في نهاية التمانيات

بكل أسف منذ نهاية الثمانينات تدهور حال الشرطة السودانية

وأصبح جُل أفراده من أصحاب الفاقد التربوي

بكل كل الأسف

وتحولت الشرطة إلي بوق للنظام الحاكم وبإسم الدين تُهين البشر

وتحولت إلي شُرطة جِباية فقط ليس إلا

وحديثي عن الشرطة السودانية لم ينتهي بعد

سأواصل وأواصل حتي أفضح هذا الحال المااااااااااائل للشرطة السودانية التي أصبحت مُقرررررررررررررفة كثيراً

حسبنا الله ونعم الوكيل

حسبنا الله ونعم الوكيل

حسبنا الله ونعم الوكيل

حسبنا الله ونعم الوكيل

imported_ام التيمان

09-12-2010, 07:27 AM

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر يوسف http://sudanorg.tk/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanorg.tk/vb/showthread.php?p=307919#post307919)
يا سبحان الله

سأحكي واقعة حقيقية حدثت أمام ناظري في يوم من أيام التذكر

كان لي صديق تخرج حديثاً فيما يسمي بالشرطة الفنية

وكنت في مجاملة لزواج أحد الأصدقاء بالثورة الحارة الخامسة

وكان صديقي يعمل في اليوم داك بالمساء

مشيت عرجت عليه في قسم شرطة المهدية ودلوقت أظنو القسم نقلوه للحارة الرابعة ولا السابعة ما عارف

المهم

لقيت صديقي طلع طوف ليلي كتأمين للمجتمع ( وده المفروض بالطبع)

وبقية زملاءه بيعرفوني بإني صديق لي رئيسهم

إحتفوا بي وعزموني شاي

وأنا بشرب في الشاي في البرندة الورانية

جات عربية ( كَشَة) شايله ليها شاب وشابة من أبناء جبال النوبة

الشباب هدومهم مليانه تراب

سألت واحد فيهم أيه الحاصل

قال لي ديل لقيناهم راقدين في الخور بيسوو في ( ...... )

وده ما المهم

المهم جاي وراء

أها كفتك كفتك كفتوهم ليك وقدام عيني ..

وتوووووشك دفروا الشاب داخل الحراسة وبقت البت

أهااااااااااااااا

أنا مشيت علي برندتي وباقي كباية الشاهي ( كان شاهي طعمو حلو بالجد وكنت فعلاً في اللحظة ديك محتاج لشاهي)

والكهرباء قطعت ...

وأنا قاااااعد في برندتي يجي ليك واحد من حُرَاس الأمن المجتمعي :D :D دافر ليك البنية قدامو ومدخلها غرفة التحري الأصلاً فاااااااااااااضية والدنيا ليل والكهرباء شنو ؟؟ قاااااااااااطعة ..

أهاااااااااااااااا

الشمار حرقني ... رخيت أضاني .. وسمعت الكلام القبيح ده

الشرطي: أسمعي هنا يا بت الناس ( لاحظو ... بت الناااااااااااااس) أنا حأفكك هسي دي وأخوك زاتو حيلحقك بعد ساعة .. أها ؟؟؟

قالت ليهو: في شنو ... ؟؟؟!!!!

وبدأ يكابس فيها ...

ربنا ده مو كريم ؟؟؟ يعلم الله الكهرباء فجأة جات وبنطلون الشرطة القالوا عليه شرف الدولة مجدوع في الواطاة في شان يهتك شرف بت الناس القال عليها هو يا بت الناس

تووووووشك إنقشطت في غرفة التحري وتراااااااااح قطعت فيهو كف ... وصوتنا عِلا .. لغاية ما بقية زملاءه جوا علينا .. وشاهدوا منظر زميلهم وهو بيلبس في بنطلون شرف الدولة ...

وما خليتو لغاية ما صديقي جاء وكلمتو بكل الحاصل ....

وتابعت الموضوع لغاية نهايته بعد أسبوع وعرفت بإنو الشخص المُقرف ده دخلوه سجن عسكري إنفرادي وحاكموه ورفدوه من الشرطة

الكلام ده حصل في نهاية التمانيات

بكل أسف منذ نهاية الثمانينات تدهور حال الشرطة السودانية

وأصبح جُل أفراده من أصحاب الفاقد التربوي

بكل كل الأسف

وتحولت الشرطة إلي بوق للنظام الحاكم وبإسم الدين تُهين البشر

وتحولت إلي شُرطة جِباية فقط ليس إلا

وحديثي عن الشرطة السودانية لم ينتهي بعد

سأواصل وأواصل حتي أفضح هذا الحال المااااااااااائل للشرطة السودانية التي أصبحت مُقرررررررررررررفة كثيراً

حسبنا الله ونعم الوكيل

حسبنا الله ونعم الوكيل

حسبنا الله ونعم الوكيل

حسبنا الله ونعم الوكيل

سلامات ناصر
هكذا تغتصب نساء السودان
من المسئولين

imported_فيصل سعد

09-12-2010, 08:00 AM

يا ضو حبيبين القسا
طول ما انت
غرقان فى الأسى
تبت يدين ما ترمى ساس
ما تبنى مجدك من جديد
تفتح شبابيك الخلاص
تدخل نسيمات النشيد
بيت القصيد يستقبلها
مستقبلها و الحاضر
الماضى التليد
ما أعتى غبنك يا ولد
و أعدل قضيتك و أعظمها
لا ترجع السيف الجفير
و الدنيا فايرة مصادمة
من غير تجيب تار البلد
ريح العوارض تهزمها
تطرد مع ابليس الأخير
دعة الضلال من
جنتك يا آدمها
تاكل من الشجر الحلال
يغشاك نعاس فى ضل رمى
تختال هضاريب الصعب
كربة ليالى المظلمة

..........................................

الخزي و العار للمجرمين و اذنابهم و للمؤتمر الوطني قيادة و قاعدة .. و الخزي و العار لحثالة البشر عسس و كلاب السلطة الغاشمة فاقدي المرؤة و الخلق الكريم اعداء الانسانية الذين باعوا ضميرهم و وطنيتهم و امتهنوا كرامة شعبهم تحقيرا و اذلال .. اللهم اصرف عنا هذا النظام الظالم اهله .. و اكرم المستضعفين و الضحايا بعطفك و جودك و حمايتك سلاما و اطمئنانا .. دولة الظلم ساعة و دولة العدل الى قيام الساعة .. و عدالة السماء لا بد ان تنطق يوما ..

imported_الدقيقة 30

09-12-2010, 08:48 AM

والله يا طارق البوست ده
بقيت اعملو سبب عشان ابكى يااااخ
...
وهو اصلا مفروض الواحد يطعن نفسو
عدييييييييل
لما يكون فى شى زى ده
ونحن قاعدين
يعنى الدنيا دى دايرين فيها شنو
باقى شنو تانى

عليك الله باقى شنو

مؤلم ياطارق
مؤلم

مؤلم

يااااااخ
مؤلم والله
والمؤلم اكتر
منظر البوليص القاعد يضحك
بالله نحن وصلنا لكده
سؤال..
تنفيذ الاحكام ده ما عندو ضوابط
زمان كنا بنسمع انو الزول لو جرى اثناء تطبيق عقوبات جرائم الحدود الناس بيخلوه
ده طبعا لو بقت عقوبة جريمة حقيقية...
يعنى ما نظام عام
بعدين حكاية انو اى زول يجى ويجلد ساى دى

معليش يا طارق ما قادر افك الكيبور
بالله خلينى اسرح هنا شوية يااااااخ
زمان لما كانت اركان النقاش تهز وترز
كان فى واحد ركانى
تلقاهو بيهتف
دايرين شريعة...دايرين شريعة
والناس تتلم حولو
اها بيقوم يمسك ليك اقرب واحد
ويقول
ايوة دايرين شريعة
لكن الحاصل انو هم ما عندهم شريعة
ديل ناس نظام عام ساااااااى

....اتاريهو كان صادق

بس...
واحساس انى مقهور
جدا
جدا
جدا يااااخ
وحسبى الله ونعم الوكيل

imported_وهاد ابراهيم محمد

09-12-2010, 09:00 AM

للبيع...... بلد.

لو فيها شي ليهو تمن...!!!!

imported_ياسر كبوش

09-12-2010, 09:04 AM

الم وحزن عميق عميق .... وذل اصاب رفاق الطريق
ضرب لحرة امام الوحوش ... هوينا جميعا لواد سحيق
ضحك تجرد من كل شي .... جرح يزيد ضرام الحريق
ارقدي بسرعة هيا ارقدي .. يريد اللحاق بركب الغريق

ضرب تفنن فيه الغبي .... تلذذ فيه ذاك الوضيــع
ابكي فاني بكيت مرارا ... ذبحنا جميعا لسوء الصنيع
شنيع صنيعك يا قاتلي .... اترضى لاختك هذا الشنيع ؟
فظيع صنيعك يا جالدي ... ستجلد يوما بشكل فظيع
ادينك هذا الذي تبتغيه ؟ لتحكم فينا بسوط القطيع ؟
حري بنا ان نثور عليك .... ونقضي عليك بما نستطيع
جرحت بفعلك فينا الاباء .... لا خوف بعد... لشيء يضيع

ستبقي الصغيرة برغم فعالك ... رمزا لعزة شعب كبيرة
ستبقى سياطك فيها قلادة .... وتاجا يزين رأس الاميرة
ويبقى صياح الصغيرة فينا ... ذكري ليوم حساب عسيرة
ويبقى بكاء السياط لدينا .... ثأرا يوحد فينا المسيرة
وتبقى عزيزة بعزة عزة ..... فخرا يجمل ذات الضفيرة

منقوله

imported_واحة

09-12-2010, 09:04 AM

الاخ طارق والاخوى الكرام

رجاء اهدوا شوية .

ابتداً ... مافى زول ممكن يشوف دا وما اتوجع
ومافى واحدة تسمع صراخها الا وكانوا طالع من حنجرتا .

بس رجاء ..

ما تختلط الامور وما ننسج العذر الاقبح من الذنب .

ما اظن فى حد منكم حيقول انو الاخت دى ما ارتكبت خطاء.

اذا اتفقنا على كدا .

تبقى العقوبة ....

القوانين بالنسبة للتنفيذ الحدود واضحة

اما كون المنفذين انقاذ ، موتمر وطنى ، شعبى ، حزب امة ، وطنى ، اتحادى

........ كل دا فى النهاية دا تشريع ..

ان صاحبتوا اخطاء فى سلوك المنفذين دا شى تانى لا ينفى

الحد ولا يستر الجريمة .

اما الطن فى القضية ككل وكون الحكم فيها قانونى ام لا وتنفيذ الحد

تاديبى ام لا....كل دا جزئية تانية .

وكون الاخت كانت ظروفها صعبة وشماعة الظروف ايها واختلاط الصح والخطاء

بالرغم انو ممكن يكون العكس وتكون من اصحاب النعمة .

كلها ملابسات تعتمد على فتح باب فرضيات لا يفيد بشى

فى كون الحلال والحرام

وما نحن بانبيا نحن بشر خطائون ابناء خطائين.

وربنا يسترنا جميعاً .

وربنا يتولها برحمتوا فهو خير الراحمين .

مرفق احترامى وتقديرى لكل حرف كتب هنا .

تسلموا

واحة

imported_ام التيمان

09-12-2010, 09:17 AM

من الملاحظ انو اغلبية النساء الكتبن مداخلات موافقات على فعل الجريمة النكراء بحجة انها شرع الله و الرجال اكثر تعاطف و انسانية منهم فى حق اختهم
هل المرأة عدوة المراة للدرجة دى حتى و اختها تعذب بالطريقة و الوحشية التى ادمعت قلوب الرجال
كفى نفاقآ الوضع لا يحتمل
هل الاس ساغتة امراة؟

imported_همس الشوق

09-12-2010, 09:45 AM

وتقولو لي بلد...!!؟
بلداً ما ليها وجيع...!!؟

بتُّ كل صباح اسأل نفسي:
متى سأمنح شرف ان اكون (انسانة) في بلد تبحث عن الفرصة لتلكزني في خاصرتي...
او تبحث عن طريق خفي الى صدري...
او تنتظر ان اعطيها ظهري لتنتشي...
او تصفع كرامتي لاني فقط ... بت... مجرد بت لزينا..!!!
آي والله.

بتتفرجو... بتتألمو...
لكنكم ما عشتو... ما ضقتو...!!

آآآخ يا القلتي: وااااااااي يا امي...
وإكتفوا بالضحك عليك او فيك لايهم.

بالله مش يستاهلو الزول ينقط ليهم بالدولار..!

للأسف يا اخت وهاد
انا واحده من الناس اقولها وباعلى صوتي وجدت انسانيتي وكينونتي في بلاد الغربه حين عز علينا الحياة الكريمه في بلادي .... لو تعلمين هنا كيف تعامل المراة وكيف تكرم لانها حرمه .... وكيف يعامل رجل الشرطة المراة مهما كانت جريمتها ولكن رجال الشرطة واخص بهم العساكر هم فاقد تربوي واناسا حاقدون على المجتمع وضحكات هولاء الجلادين دليل قاطع على حقدهم وإذلالهم للمراة محتمين بذي الشرطة لانهم يعلمون جيدا ان لا قيمة لهم بدونه

حسبي الله ونعم الوكيل

ناصر يوسف

09-12-2010, 11:33 AM

imported_ام التيمان

09-12-2010, 12:02 PM

imported_جيجي

09-12-2010, 12:06 PM

imported_طارق الحسن محمد

09-12-2010, 12:16 PM

وصلني تلفون من شخص غريب ومافيهو أي رقم
وقالها لي بالحرف الواحد

يا بتاع المنتديات إنتَ أخير ليك تِتلَمَّ

قلت ليهو أبيييييييييييييييييت

وقفل الخط

ولكم أن تتصوروا

أقسم بشرف أمي وشرف زوجتي وشرف أخواتي وشرف بناتي

سوف لن أصمت يوماً ما علي مثل هذا القرف هذا السخف هذا الغباء

ظُظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظ

ابا رحيق
لن
تصمت
ولن نصمت
ونظل نفضح
سوءاتهم
مودتى واحترامى ناصر

ستبقي الصغيرة برغم فعالك ... رمزا لعزة شعب كبيرة
ستبقى سياطك فيها قلادة .... وتاجا يزين رأس الاميرة
ويبقى صياح الصغيرة فينا ... ذكري ليوم حساب عسيرة
ويبقى بكاء السياط لدينا .... ثأرا يوحد فينا المسيرة
وتبقى عزيزة بعزة عزة ..... فخرا يجمل ذات الضفيرة

imported_طارق الحسن محمد

09-12-2010, 12:20 PM

imported_طارق الحسن محمد

09-12-2010, 12:22 PM

imported_طارق الحسن محمد

09-12-2010, 12:23 PM

imported_طارق الحسن محمد

09-12-2010, 12:24 PM

imported_طارق الحسن محمد

09-12-2010, 12:25 PM

imported_أمير الأمين

09-12-2010, 12:31 PM

شئ فوق حدود الوجع..
ابكانا دموعا حقيقية..
ان كان لابد ..!!
اليس من وسيلة تحفظ كرامة هذه الانسانة!!
الاغرب ان يصب الغضب على العسكرى.. وهو مجرد اداة!

imported_طارق الحسن محمد

09-12-2010, 12:38 PM

http://www.youtube.com/watch?v=gM_F2HuNrJg

افتونا ياناس
.؟؟؟

المقطع الكريه تم حذفه
من موقع اليوتيوب
عدة مرات
من قبل ادارة الموقع نفسه
السوال كيف استطاع
المفضحون ان يقنعو ادارة الموقع
بحذف المقطع
عشرات المرات

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واقول للذين لديهم حساب فى اليوتيوب
ان يقومو بانزال المقطع الى
كمبيوتراتهم وثم
تعديل عنوان المقطع واعادة تحميله
الى اليوتيوب
مرة اخرى
فقط هذه هى الطريقة الوحيدة
التى وجدتها فعالة لوجود المقطع على الموقع
لان الخذف يتم تقريبا بشكل الى للمقطع بناء على الاسم
الاول الذى تم الحذف بناء عليه

imported_طارق الحسن محمد

09-12-2010, 12:39 PM

افتونا ياناس
.؟؟؟

المقطع الكريه تم حذفه
من موقع اليوتيوب
عدة مرات
من قبل ادارة الموقع نفسه
السوال كيف استطاع
المفضحون ان يقنعو ادارة الموقع
بحذف المقطع
عشرات المرات

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واقول للذين لديهم حساب فى اليوتيوب
ان يقومو بانزال المقطع الى
كمبيوتراتهم وثم
تعديل عنوان المقطع واعادة تحميله
الى اليوتيوب
مرة اخرى
فقط هذه هى الطريقة الوحيدة
التى وجدتها فعالة لوجود المقطع على الموقع
لان الخذف يتم تقريبا بشكل الى للمقطع بناء على الاسم
الاول الذى تم الحذف بناء عليه

imported_طارق الحسن محمد

09-12-2010, 12:44 PM

وزُرفت بغزارة ولم أتحكم فيها لأول مرة في حياتي ، وكانت تهبط قاسية بقساوت القلوب الكانت محاطة بك ، وقساوة السيطان التي لا تعرف اليد القابضة بهم سوى الإزلال وترهيب لذا لم تغشاها رحمة تشفيك من أهاتك ومناداتك لأمك تسبقها الواي .. فعفواً ياحريرة تقلصت رجولتي المناط بها حمايتكن معشر النساء والترفق بكن ومعاملتكن بأحسن وأشرف حال .. وحتى إن أخطأتن تجب محاسبتكن بقدر الأنسانية التي حبانا بها الله .. تقلصت لتصبح عين من الدموع فاضت في حضرة القسوة والترويع يمشيان على قدمين ، فاضت غضباً لكونك ما إذا إغترفتي من ذنب فهذه ليست عقوبة .. بحق السماء ليست عقوبة !! ..

___________________________

تباً لرجال يجعلون من الظلم كائن يتنفس ويمشي بيننا .. تباً لهم وهم يخرجون بالانسانية الربانية الى البراري ..

وتباً لهم مراراً وهم يتنجسون بجلد النساء وترويع المواطن وتخويفه ويتلذذون بنجاستهم هذا .. تباً لكم مراراً ..

فعفواً ياحريرة .. أختفى أنبياء وطني وحلوا مكانهم البوم ..

فليس لي سوى دمع ودعاء وقلب مفطور لوجعك .. فعزراً

عفواً يا اختاه فلم اجد غير تلك الهمسات اسكبها لك ....

وعفواً استاذنا محمد الجذولى ....فالوجع ماض فينا بلا هوادة
والى حين صحوة ...ننادى

وآآآآآآمعتصماه ..!

صاحت انجينى يا أمى
لمينى فى حضنك ..
ظلم الوجع انسان
شايل سياط الهم
تنزل على جسدى
وتولع النيران

يا امى ماذنبى !
انا اتخلقت انسان
عادية ذى الناس
مخلوقة من الطين
ماجبته شيتاً غير!

جلدونى ناس الدين
والدين برى من ديل
ماشافو غيرى انا ؟
ناس النهب بالليل
لابسين لباس الدين
والدين برى من ديل
حالفين باسم الدين
والدين برى من ديل
شالو الحقد بالكوم
كبوهو فى جسدى

انجينى يا امى
من عصبة العسكر
اتبادلو السيطان
خلو النزيف يهدر
ضحك الجبان فوقى
ولمو الخلوق تزأر

ياربى ياخالقك
بعدلك اشملنى
رد الظلم للكان
سبب عذابو الي
وورينى فيهم يوم
__________________

http://sudanorg.tk/vb/showthread.php?t=17399

imported_طارق الحسن محمد

09-12-2010, 12:50 PM

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs042.ash2/35441_474413113348_554973348_5680732_1148998_n.jpg

imported_hamza

09-12-2010, 12:55 PM

لا حول ولا قوة الا بالله

برغم المرارة لكن فقط نحن كشعب نستحق أكثر من ذلك ...

لان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في معني الحديث

اذا غضب الله علي قوم سلط عليهم سلطان جائر ...

وهذه هي النتيجة ونحن نري فماذا سنفعل غير الاشمئزاز والتنديد....

وما خفي اعظم ...

imported_طارق الحسن محمد

09-12-2010, 01:11 PM

سيف الدولة حمدناالله عبدالقادر

لم تقع الخمسون جلدة على بدن تلك الفتاة المكلومة وحدها ، فقد لسعت السياط ظهر الامة بأسرها ، ولا بد ان دموعا كثيرة قد انهمرت ليلة امس ، فيا ويلي على امها التي كانت تناديها ( واي يا امي واي علي يا امي ) ، ويا ويلي على وطن تجلد فيه نساؤه بلا رحمة على قارعة الطريق .
ليست عادتي ان اجزع من رؤية مشاهد قاسية ، فقد شهدت اثناء فترة عملي بالقضاء جثثا نبشت من القبور بعد دفنها لشهور طويلة ، ولكني جزعت ليلة امس ، بل تجزعت ، وبكيت ، بل ظللت كل الليل ابكي ، فسياط البنت قد اكتمل عددها ومضت الى امها لتواسيها وتحتمي بحضنها الذي كانت تناديه مع كل ضربة تهبط على جسدها ، ولكن الكسر الذي صار فينا لن يجبر .
عرفت عقوبة الجلد في قانون العقوبات السوداني منذ عهد الانجليز ( قانون 1925) ، وقد نص عليها القانون كعقوبة تأديبية ( بديلة ) تطبق على الصبيان الجانحين لتفادي ارسالهم الى المؤسسات العقابية ( الاصلاحيات ) التي تقضي على مستقبلهم التعليمي فضلا عن مخاطر اختلاطهم بمجرمين حقيقيين اثناء فترة تنفيذ العقوبة ، ولم يرد الجلد كعقوبة اصلية لاي جريمة تضمنها ذلك القانون .
استمر هذا الوضع في القوانين المتعاقبة حتى وقت صدور قوانين سبتمبر 1983 في عهد النميري ، التي تعرف بقوانين الشريعة الاسلامية ، ومن عجب ، ان واضعي تلك القوانين جعلوا عقوبة الجلد عقوبة اصلية لجميع الجرائم الواردة في قانون العقوبات ، فتطبق لوحدها في الجرائم الحدية ، وتوقع مع الغرامة او السجن في جميع الجرائم الاخرى ( التعذيرية ) ، وقد ادى ذلك لحدوث خلل كبير في السياسة العقابية ، فلا يكون امام القاضي حتى في الجرائم البسيطة كجريمة الاهمال بشأن الحيوان اية خيار فاما ان يقوم بتوقيع عقوبة السجن او توقيع عقوبتي الجلد و الغرامة معا ، مما حدى برئيس القضاء في ذلك الوقت ، مولانا دفع الله الحاج يوسف لاصدار تعميم قضائي – طريف – للقضاة يطلب منهم اعتبار (واو) العطف التي ترد بين عقوبتي الجلد والغرامة كأنها (او ) ليتيح للقاضي الاختيار بين العقوبتين لا جمعهما معا ، وعلى الرغم من ان تعميم رئيس القضاء يعتبر تدخلا في مهام السلطة التشريعية ، الا انه كان موفقا على اية حال في مثل تلك الظروف . وقد استمر تطبيق عقوبة الجلد – فيما عدا الجرائم الحدية – في اضيق نطاق كعقوبة تأديبية للصبيان ، حتى جاءت هذه الحكومة الرسالية ، هذه مقدمة كان لا بد منها للحديث عن امر الشريط العجب .

اظهرالشريط صوتا غليظا لاحد المؤمنين من الشاهدين وهو يهتف ( ليشهد عذابها طائفة من المؤمنين ) ، وذلك بغرض تأصيل الفرجة ، ولم يتح لنا الشريط ان نفهم مغذى الرجل من دعوته لشهادة عذاب تلك المسكينة ، فالحق جل سلطانه ، لم يأمر بعذابها اصلا ، لان الحق انزل حكم شهادة العذاب في حق الزناة حين قال عز من قائل بسورة النور ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين ) ، ولم يأمر بشهادة عذاب من تحاكم لارتدائها ( بنطلون ) ، وبصرف النظر عن حقيقة التهمة التي حوكمت بموجبها ، فانها – الفتاة - لم ترتكب جريمة زنا او اي جريمة حدية اخرى ، فالجلدات طبقا لجرائم الحدود لا يملك القاضي ان يزيد او ينقص فيها ( الخمر 40 ، قذف المحصنات 80 والزنا لغير المتزوج 100 جلدة ) ، فليس من بين جرائم الحدود ما يعاقب فيها الجاني بالجلد 50 جلدة كما ورد مع الخبر او 22 جلدة كما ظهر في الشريط .

بدوري تمعنت في وجوه الذين شهدوا العذاب ، لارى طائفة المؤمنين من الصحابة الذين اتخذوا من دموع تلك الفتاة المسكينة وجزعها سببا للتقرب الى الله ، فوجدت قاضي العدالة الذي اصدر الحكم وقد اتخذ ظلا يقيه شرور الشمس ، ولا بد انه قد شهد من المعذبات ما يكفيه مؤونة عمره ، حين خطب فيها وهي لا تعي ما يقول ( يالله خلصينا سريع خلينا نمشي ) ، ولان عصبة المؤمنين التي شهدت العذاب لم تكن تكفي النصاب ، سمح القاضي بتصوير العذاب بالكاميرا التي وقف صاحبها امامه ، ولم اجد في الاثر ، ما يوضح آداب الشهود وسلوكهم ، ولكن لا يمكن ان يكون من بينها الضحك في حضرة عذاب امرأة تتلوى امام المؤمنين .

ان عقوبة الجلد – في الاسلام – لها ضوابط ، فقد روى ابي بردة انه قال سمعت رسول الله (ص) يقول " لا يجلد احد فوق عشرة اسواط الا في حد من حدود الله تعالى " وقد اخذت المملكة العربية السعودية بهذه القاعدة ، اما في الاشهار فننقل بالنص ما ورد في موقع هيئة الامر بالمعروف وهي الاكثر تشددا في توقيع العقوبات الاسلامية والذي ورد فيه : (التشهير بالرجل يكون بجلده خارج السجن أمام ملأ من الناس اذا كان الحكم في جريمة حدية ، أما الإشهار في الجلد في حالة التعزير يكون داخل السجن ، اما إشهار الحكم بالنسبة للنساء فهو بتحقق بحضور مندوب الهيئة ومندوب المحكمة لأنها إمرأة لا تجلد امام ملأ من الناس )

يجلس على قمة الجهاز القضائي لدولة الانقاذ السيد جلال الدين محمد عثمان ، الذي لم يجد حرجا في ان ينشر على الملآ و بموقع السلطة القضائية بالانترنت الاركان الكاملة لجريمة تزوير ، وهي جريمة لم يسأل عنها ولم يحقق معه بشأنها ، ولم نفتري عليه بها ، فقد اهدانا دليل جريمته بنفسه ، ولا يزال – وقد مضى على كتابتنا حول ذات الموضوع سنوات عديدة – غير آبه باية بسمعته او سمعة القضاء الذي يجلس على رأسه ، فقد ورد ضمن سيرته الذاتية المنشورة بالموقع انه – اي جلال – من مواليد ارقو في 1/1/1944 والتحق بالقضاء في 31/8/1961 ، مما يعني انه استهل عمله بالقضاء وهو صبي في السابعة عشر من عمره ، في الوقت الذي يشترط القانون بلوغ القاضي سن الخامسة والعشرين عند تعيينه ، وهو شرط لم يحدث في تاريخ القضاء السوداني ان تم الاخلال به ، وقد قصد رئيس القضاء من ذلك تمديد فترة عمله التي امضاها في طاعة الله عدلا بما يجاوز السن القانونية للتقاعد ( يمكن الرجوع للموقع المذكور لمزيد من التفاصيل حول السيرة العطرة للسيد رئيس القضاء )

قال افضل الخلق (ص ) " أيها الناس إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها وفي حديث بن رمح إنما هلك الذين من قبلكم "
صدق رسول الله

فليوجه السوط لمستحقيه ولا حول ولا قوة الا بالله ،،

imported_طارق الحسن محمد

09-12-2010, 01:58 PM

بـغــم

حليمة محمد عبد الرحمن

من عجب نحن في بلد الكسرة عدت من الرفاهية ولبس الفتاة للبنطلون يسبب الأذية.
لم أجد سوى التأوه ليعبر عما يجيش في داخلي مذ لحظة رؤيتي للفيديو الذي بتثه الراكوبة نقلا عن اليوتوب للفتاة التي استصرخت ضمير العالم لينقذها من بين جلاديها من اخوان واخوال (فاطنة) الذين وقفوا يتضاحكون و يكبرون كوم (الفِرِّيجة) ليشهدوا عذابها في وسط حوش احد السجون الذي تم تعريفه بأنه سجن الكبجاب بامدرمان المواجه لمنطقة القماير التي كانت منطقة عشوائية الى وقت قريب..

صورة الفتاة وهي تنادي أمها لتنقذها من براثن الذئاب التي زادها الكاكي (وحاشة)، تأبى أن تفارق مخيلتي أو مخيلة أبنائي الصغار الذين قدر لهم مشاهدة الفيديو معي ومازالوا مستغربين ويتساءلون في ماهية الجلد..
"يا أمي هي جلدوها عشان لابسة بنطلون ولا عشان قلعتو"؟ وقبل أن أجد الإجابة على السؤال الأول ، يردفون بسؤال آخر.."طيب فيها شنو كانت لبست بنطلون"؟

سؤالهم الحائر الذي عجزت عن اجد أنا ذات نفسي إجابة مقنعة له ناهيك عن إقناعهم بأن ذلك جرم سوداني شنيع يستوجب (دقها دق العيش)..وأن لبس البنطلون مرفوع له شعار: لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى حتى تراق له الدماء..رفعت الأقلام وجفت صحف المغالطة والكلام..
علما بأنني حتى هذه اللحظة لا ادري ما جرم الذي ارتكبته وأستوجب عقابها بتلك الكيفية التي تتقاصر عن حد الزنا وتتطاول على حد البنطلون (الإنقاذي) بعشرة جلدات كما ذكر احد العساكر في شريط الفيديو بأنها (50) جلدة واستقر بها آخرون عند حد الـ(22) جلدة..لذا فالمرجح أنه حد يشابه عقاب التشفي الذي أقامه احد الأزواج على امرأته بأنها (كان قامت طلقانة وكان قعدت طلقانة)، فما كان منها إلا أن نكبها حظها بان جعلت تنطط طوال الليل.

علمنا أهلنا في قرانا وفراقنا وحلالنا ان الرجل ستر وغطاء على المرأة وإن ارتكبت جرما فادحا، وان ليس من الرجولة رفع اليد أو الكرباج أو العصا على المرأة، ترسيخا خالد لمبدأ (أب طاقية كلو ود عم الولية).. حملنا بعض منه الخاص بالشراكة والرعاية اللطيفة المحببة التي لا تقعد بنا..وحمل الرجل مسئولية العناية بالمرأة فهي الأم والأخت والعمة والخالة والجدة ثم الزوجة الحبيبة، حتى هَل علينا ليل الإنقاذ فقادنا إلى جحر الضب ونفق كلما (توكرنا) فيه، قام بـ(تربسة) خط الرجعة...

(واااي يا أمي)..!!

نداء اطلقته (المجلودة) امام تتر هولاكو "المؤمنين" الذين ظنوا أنهم بلغوا من الإيمان مبلغا رفعهم إلى مصاف عدم المساءلة فضجوا بالضحك ورفعوا عقيرتهم بدعوة طائفة المؤمنين ليشهدوا عذابها فضلا عن توثيق الذي حسبوه أنجازا إخباريا آخر لرواد السايبر يسجل لهم في ميزان حسناتهم في ذلك النهار البائس وأمام السابلة (الفريجة) عند حائط مبكى القسم المنكوب.

(وآآآي يا أمي)...!!

نداء العاجز لمن هو أعجز منه.. العجز الذي تفصله ألوف الفراسخ من الحواجز الجغرافية والنفسية..عجزت المراة الدفاع عن نفسها حينما تناثرت السياط على بدنها فلم تترك وجها أو ظهرا أو أثداء أو إلية أو كلية أو فخذا، لم تترك بصماتها عليه..وعجزنا نحن عن مد يد العون بأبسط أنواع المساعدة..وتضاعف عجزنا حينما لم تتجاوز مساندتنا الدمع السخين وقد سحته مآقينا..فبتنا ليلتنا على الطَوَى لا حول ولا طول لنا..

طاف على ذهني مشهد السوداني بالامس حينما تغنت الشاعرات الشعبيات تمجيدا لرجولته وقوته في مجابهة الشدائد ولينه وحنوه امام المرأة أين كان تصنيفها القبلي نسبا أو عرقا أو جيرةً..
حلال المَضِيق وكت الخيول إنْشَبْكَن
رباي للضعيف قَشَّاش دموع البَبْكَن
عجبوني تيراني (رجالي)
يا قاصدين لِمَاي أنا طَرِقوا لساني

(نحن لا نولد نساء ولكننا نصبح كذلك)، ما اصدق عبارة الكاتبة الفرنسية سيمون دي بوفوار.. واعدل ترجمتها لتوافق مزاجي الحالي.."نحن لا نولد نساء ولكن المجتمع هو الذي يدفعنا الى ان نصبح كذلك"، أي مصدراً للعار والشنار.. في هذه الحسبة المرأة عورة كاملة الدسم..فجسمها عورة وصوتها عورة وبنطلونها عورة العورات..وجلدها امام الملأ والتشهير بها من المسلمات في دولة المد الرسالي والتوجه الحضاري في الألفية الثالثة.

المؤسف أن حكومتنا بجلالة قدرها، هي الحكم والجلاد والمتفرجين والمصورين والموثقين لجرائمهم وحسنا فعلوا.. فسياسة (اكتلوا الدعتة قُبال ما تعتى)-اي اشكموا هذه المراة قبل أن يقوى عودها- ارتدت اليها وستخنقها، إن الآن أو لاحقا.. فبكاء هذه المرأة واستصراخها الاحجار والاشجار التي وقف القاضي يستظل بظلها ويساومها بين الثبات والانتهاء سريعا من الجلد أو السجن سنتين، ذكرني امرأة أخرى، أو بالأحرى فتاة وقفت في نفس موقفها العام الماضي وجلدت رغم انها قاصر لم تتجاوز السادسة عشرة من العمر ولا تنتمي للديانة الاسلامية التي باسمها سيسعى كثير من الناس إلى ( سيرتهم الأولى) كما يدعون... انها سيلفيا كاشف الجنوبية المسيحية التي تسكن الكلاكلة والتي ذهبت لتقضي بعض حوائجها من السوق، لتعود إلى اهلها (مجلودة) بحد إسلامي.. تمت إدانتها ومحاكمتها في غياب ذويها أو محاميها أو السماح لها باستئناف الحكم..حدث ذلك رغما عن اتفاقية السلام التي كفلت لهم اجتناب ذلك.

أكثر من أربعين ألف امرأة تم جلدهن باعتراف مدير الشرطة لصحيفة الشرق الأوسط قبل عامين.. فاذا قصرنا عدد المجلودات على اربعين الف أمراة فقط وضربنا الرقم في اربعين عدد الجلدات، يقفز الرقم الى (1600000)، أي مليون وستمائة الف جلدة.. وكل ذلك في عام واحد فقط.. فتأمل معي كم صوتا استهلك بعد ان ترك بصماته الثابتة على ظهور وافخاذ واثداء واليات وسيقان وسواعد من صرخن واستصرخن طوب الارض لينقذهن من بين براثن جلادي القرن الحادي والعشرين والتنميط المجتمعي ولا مجيب..كانت الحيطان وعساكر النظام العام وربما بعض المارة، الذين جبنوا هنيهة الشاهد الوحيد الصامت، حتى رفعت الصحافية لبنى احمد حسين الغطاء عن ذلك ووضعته على الكيفية التي تعامل بها النساء في السودان، فشكرا عزيزتي لبني وشكرا لهذا العالم الفسيح الذي اتاح لنا ان نكون شهودا على فظائع الانقاذ وجلدها للشعب الواقف عند الضفة الاخرى أو الشعب (الفَضَّل) وحقوق الملكية الفكرية محفوظة للكاتب اسحق جبرا..

المؤسف ان بعض المتأسلمين ممن يستخدمون الانترنت، لم تهن عليهم ان تمر هذه المناسبة دون ان يدلوا بدلوهم في فتوى الجلد وشروطه التي تزيد طين أوضاعهم بلة.. فقد نشر احدهم في أحد المواقع الالكترونية شروط جلد المراة التي اختصرها في اربعة حسب باسم صاحب اسهل المسالك الشيخ محمد البشار ، حيث أورد فتواه- أي الشيخ محمد البشار- شعرا ليسهل حفظها ويصعب تطبيقها دون مراعاة لمستجدات الاحوال..فاختلط الامر علينا واشتكل في هذه الابيات الثلاثة التالية فلا علمنا اهي انثى تجلد ام شيخاً يعتمر..وفتوى ان تم تطبيقها في مثل هذه الاحوال والسُعار، تحتاج الى طرح عطاء (قلابات رملة) و(قُفاف) وارد منواشي لمتانتها وكذلك سياط (عنج) من ذوي الاختصاص دون المساس بثروتنا الحيوانية، رغما عن جانبها الايجابي من تدوير الرماد أو (الهبود)، ولعل الامر يفسر لاحقا بدبغ جلود المجلودات....
تقول شروط الفتوى المنظومة:
والحد بالاكتاف والظهر اضرب من غير ربط عند أمن الهرب
والضرب معتدل بسوط معتدل وجالس مجرد مما يحل
وهكذا الانثى وزد سترا وجب في قفة على رماد مستكب
ثم تقدم تفاصيلها تسهيلا للقراء كالاتي ولهم الحق بالنظر اليها بالكيفية التي يرونها:
- تجلس الانثى وتجرد مما يقيها من الضرب مثل غليظ الثياب
- يستر جميع جسد المرأة ما عدا وجهها وكفيها
- تكسى ثوبا رقيقا يستر جسدها لعدم جواز النظر اليها ولا يقيها ألم الضرب
- تجلس الانثى في قفة فيها رمل وبها ماء مسكوب و رماد أو رمل
لم يكلف صاحب هذا الخيط نفسه بان ينيرنا ماذا ستفعل هذه المجلودة وقد حضرت لها (عدة البول) والاسوأ منه، هل تحتفظ بملابسها الداخلية ام تنزعها عنها. كما لم يكلف نفسه عناء التدبر في استخدام البدائل الحديثة في مثل هذه الحالات..علما بأن صاحبنا هذا قد استخدم السايبر الواسع للبحث في سراديبه المظلمة عن شاكلة هذه الفتاوى.

عقول في اجازة دائمة، تمسك بدفة قيادة بلد عظيم كالسودان منذ عشرين عاما وتسوق لبضاعتها من شاكلة المتردية والنطيحة وما اكل السبع. أجيال تتوارى واجيال تتلالى في مثل هذه الحالة التعيسة ولسان حالي: "الخالق البيك البها... تنجينا من ها اللَهْلَهة)، ويضيف عليها من كلمات الشاعر الملهم والصديق مولانا عبد الإله زمر أوي المموسقات..
ماذا أقول لطفلةِ الصَّبار
زنبقةَ الكنار؟
أأقولُ للأرضِ القِفار
هذا زمانُك يا تتار ؟؟!

imported_طارق الحسن محمد

09-12-2010, 02:03 PM

العلوج اعادوا شريط أمرأة (عموريه) فى القرن الواحد والعشرين

تاج السر حسين
[email protected]

لقد كانت امرأة من بلادى لونها اسمر كلون ارضه تتلوى وتصرخ وتستنجد وامعتصماه .. وامعتصماه .. ولا أظنها تعرف من هو المعتصم ولا اخالها سمعت بقصته وتصرفه، المهم فى الأمر أنه نفس المشهد أعيد بعد مئات السنين فى دولة (التوجه الحضارى) بصورة لا تختلف كثيرا عن الصوره الأولى، فتلك كانت لطمه على الخد وهذا جلد مبرح بالسياط فى بلد يتسول قادته المال من دولة شتموها من قبل، فكيف يكون حال المساكين والمحرومين الذين يعيشون فى (عام الرماده)، وقوات (النظام العام) لا تسمح (للنار) أن توقد حتى يسخن الشاى الذى تسترزق من بيعه النساء الأرامل والمحتاجات ، فيحولوا نيرانهم الى (رماد)!
نقلت المواقع الأكترونيه مشهد تلك المرأة السودانيه من اى جهة كانت لا يهم الأمر كثيرا، ومهما كانت التهمه أو الجريمه .. حقيقيه أو مفبركه .. لايهم الأمر كثيرا ولا يفرق .. المهم انها كانت تجلد وتستصرخ وصوتها ودموعها تطعن جميع الرجال الذين كانوا حولها أو داخل الوطن فى اى موقع أو خارجه فى (رجولتهم) وشرفهم ونخوتهم ولا تستثنى احدا حتى كاتب هذه الكلمات!!
قرأت لأحد مطبلاتيه نظام الأنقاذ وارزقيته يتحدث عن اعجابه (برجولة) أهل السودان، فهل يعنى مثل هذه الرجوله ؟؟ وعندما يشاهد هذا الفيلم، هل يستمر فى تطبيله لهؤلاء (العلوج) الذين كانوا يجلدون امرأة على ذلك النحو البشع؟ وهل جلاديها من ضمن (رجال) السودان الذى قصدهم؟
وقرأت لفئة آخرى من ذلك النوع الذى يؤيد (النظام) من وراء (نقاب) أو (حجاب) يستهجن عرض (شريط الفيديو) الفضيحه على الناس .. بدعوى خائبه ومبرر هزيل، متسائلا هل يقبل احدكم لو كانت تلك المرأة اخته أو احدى محارمه؟
وهل تلك المرأة ليست (اختنا) وليست من محارمنا؟
ومتى شعر السودانى الأصيل بأن اى امراة سودانيه فى اى مكان تتعرض لموقف مذل مثل هذا لا تنتسب اليه وتربطه بها أكثر من صلة الدم؟
الم يسمع أو يقرأ هؤلاء – المستهجنون – الذين فضحهم (الشريط) مثلما فضح نظاما يؤيدونه ويبايعونه من اجل (مصالح شخصيه)، عن السودانى فى بلاد الغربه الذى مر (بصعاليق) ينتهكون عرض فتيات سودانيات ويتحرشون بهن، فاشتبك معهم دون علاقه دم تربطه بتلكم الفتيات فدفع روحه ثمنا لذلك التصرف الشهم؟
أن هذا المشهد وهذه الجريمه التى ارتكبها هؤلاء (العلوج) لا القصاص ولا المحكمه الجنائيه ولا جميع محاكم الدنيا تستطيع ان تزيل (الغبن) والحزن الذى احدثه فى نفوس شرفاء السودان، ولن تستطيع أى جهة أن ترد لهذه الأنسانه (البرئه) كرامتها حتى لو اخطأت والتى هتك عرضها أكثر من مرة وأهينت اذلت على ذلك النحو البشع اللا انسانى .. أن كل من شاهد هذا الموقف حيا أو من خلال شريط الفيديو ولا زال مؤيدا لنظام علوج (بنى أميه) ولا زال يبرر مواقفهم وتصرفاتهم لا يستحق أن يصنف ضمن جنس الرجال بل يتبرأ منه (الجنس الثالث) الذى لا يمكن أن يفعل مثل هذا الفعل.
لقد ظلت المرأة السودانيه دائما وابدا رمزا لعزة الرجل السودانى وملهمه لنضاله، فكانت (عزه) خليل فرح .. وكانت (مهيره) بت عبود .. وكانت (نورا) مصطفى سيداحمد .. وكانت (ام الجيش) التى ازالت الكرسى من تحت (صلب) أحد علوج (بنى أميه) فى الدوحه .. وكن كثيرات لم يعرفن طريق أجهزة الأعلام والصحافه حتى تذكر افعالهن العظيمه، يعنين بالنسبة للرجل السودانى (السودان الوطن) كله بتنوعه الدينى وتعدده الثقافى وعظمته وشموخه.
امرأة تصرخ وتستنجد فى شهر رمضان فتعيد شريط رمضان الحزين يوم أن فقد البلد 28 شهيدا من اشرف ابنائه، حملوا ارواحهم على اكفهم وضحوا بحياتهم لكى لا يحدث مثل هذا المشهد المروع من اعداء المرأة المنتمين لقبيلة (بنى الأوباش) .. تجاه النساء أو اى انسان من ابناء السودان.
يا لهول المشهد ويا لفظاعته وبشاعته امرأة تجلد داخل حوش النظام العام وافراد الشرطه السودانيه - (ان كانوا كذلك) - ابناء واحفاد واخوان بعانخى وتهراقا وعلى عبداللطيف والقرشى وعبدالخالق محجوب وجوزيف قرنق ومحمود محمد طه والكدرو وجون قرنق وكل الشرفاء الذين استشهدوا من اجل الوطن وضحوا بارواحهم لكى يعيش اهل السودان كرماء اعزاء .. أفراد الشرطه (السودانيه) يجلدون امراة سودانيه بسياطيهم منفذين حكم (الطاغوت) وبتلك القسوه مستمتعين مستلذين للمنظر يضحكون ويسخرون وبعضهم يتفرجون (ويفتون)، ولعلهم تركوها بعد ذلك أو اودوعها الحبس ثم ذهبوا وتناولوا (فطورهم) وشربوا الشاى والقهوه، وانتهت ساعات العمل، فركبوا سياراتهم ووسائل ترحيلهم ووصلوا الى منازلهم، منهم اول من قابلته كانت زوجته أو شقيقته أو بنته أو بنت أخيه أو بنت الجيران، فهل استطاع أن يرفع عينه وينظر اليها فى عينها؟
الم يشعر بوخزة فى ضميره ونقصان فى رجولته .. وهو عاجز من أن يقول كلمة (لا) فى سره لا فى جهره؟
هل جميع من جلدوها وشاهدوها .. كانوا من (الأميين) لا يقراءون حتى الصحيفه الى تنقل مثل هذه القصص والحكاوى التى تجلد فيها امراة تبيع الشاى أو بسبب ما ترتديه من زى؟
هب ان تلك المرأة ووفق ما كان يردد لسان بعض (العلوج) الحاضرين للمشهد الفتاوى فى جهالة .. فعلت أقبح شئ وأسوأ شئ يمكن أن يفعل ويجعل علوج (بنى أميه) يشعرون بأنها تستحق الجلد على ذلك النحو المهين والمذل، فهل قرأ (الجلاد) فى احدى صفحات تلك الصحيفه، المبلغ الذى دفع من اجل تسجيل لاعب كرة قدم من دوله مجاوره (ادمن) الغدر ونقض العهود والمواثيق؟ وهل قرأ من قبل عن مبلغ أكبر دفع للاعب أجنبى حمل اليهم فى نفس القسم بتهمة تعاقب بالجلد حسب قانون (بنو أميه) الحضارى، فتم اعفاءه بشهادة طبيب؟ فمن يمكن ان يستخرج لتلك المسكينه شهادة من طبيب يعفيها من الجلد ومن يدفع اتعاب الطبيب؟
وهل تلك المرأة المهانه لو كان والدها أو شقيقها أو زوجها من زمرة اللصوص ومصاصى الدماء، ومشتتى شمل الوطن .. كانت سوف تكون فى مثل ذلك الموقف الذى يجعلها تذل وتهان وتجلد وتتلوى وتستصرخ طالبة الرحمه؟
لا يهمنى الموقف ولا تعنينى المبررات .. فالأنسان هو اكرم مخلوقات الله .. والنساء ما أكرمهن الا كريم وما اساء اليهن الا لئيم .. ونحن فى زمن العلوج اللئيام الذين لا يقدرون الأنسان ولا يكرمون النساء.

imported_طارق الحسن محمد

09-12-2010, 02:35 PM

imported_طارق الحسن محمد

09-12-2010, 03:00 PM

http://www.sudanorg.tk/upload/uploads/whip-mini.jpg

imported_طارق الحسن محمد

09-12-2010, 03:06 PM

المرأة التي نفذ فيها الجلد ، لم يكن ذلك عقوبة ..و انما جريمة و ذلك للأتي:

اولا: ضربها في مناطق حساسة مثل الرأس..و ليس هذا بشئ في العقوبة..
ثانيا: ضربها في مناطق حساسة مثل مقدمة الجسد..و لاتعاقب المرأة هكذا..
ثالثا: ضربها في مناطق حساسة بالقرب من الكلي..و ليس هذا جزء من العقوبة في شئ..

رابعا: سلوك قاضيك..و هو سلوك سايكوباتيك..و هو يصيح بعبارات من شاكلة ( اعمل ليها سنتين سجن) و (دايرة وين)..و ( يا الله بلاهي سريع خلينا نمشي)..فهل القضاة اصبحوا مثل باعة السوق المتجولين يمارسون التفاوض في امر العقوبة و على اعين الملأ؟..

فان كنت يا صديقي تخشى الله و تعرفه و لو قليلا.. فعليك بالترجل ادانة لهذا السلوك البربري.. فهذه ليست عقوبة جلد فقط..و انما جريمة شارك فيها قاضي في عهدتك..و لم يطالب بايقاف الجلد حتى تقف المرأة الوقوف أو الجلوس الصحيح للعقوبة..و هي جريمة لأن السيد قاضيك يا عزيزي لم يمنع العسكري الثاني من ضرب المرأة..و متى كان الحد ينفذه اكثر من شخص؟..هذه هي الجريمة بعينها..و يشهد عليها احد قضاة السودان و عسسه .. فبأي وجه ستقابل ربك يا سعادة رئيس القضاء السوداني؟..

محمد النور كبر

عبدالمنعم الطيب حسن

09-12-2010, 03:36 PM

حاملين الوطن المصلوب في كف وفي الكف التراب
اه لاتطرد عن الجرح الذباب
فجراحي فم ايوب والامي انتظار
ودم يطلب ثار
يااله الكادحين الفقراء
نحن لم نٌهزم ولكن الطواويس الكبار
هٌزموا هم وحدهم قبل ان ينضح ديٌار بنار

imported_ابومشعل

09-12-2010, 04:42 PM

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر يوسف http://sudanorg.tk/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanorg.tk/vb/showthread.php?p=308032#post308032)
وصلني تلفون من شخص غريب ومافيهو أي رقم
وقالها لي بالحرف الواحد

يا بتاع المنتديات إنتَ أخير ليك تِتلَمَّ

قلت ليهو أبيييييييييييييييييت

وقفل الخط

ولكم أن تتصوروا

أقسم بشرف أمي وشرف زوجتي وشرف أخواتي وشرف بناتي

سوف لن أصمت يوماً ما علي مثل هذا القرف هذا السخف هذا الغباء

ظُظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظ

الاستاذ ناصر يوسف

مساء الخير

الاتصال وصلك من جهات ذات علاقة بامن البلد وهو بمثابة تحذير حتى تتلم قبل ان يلموك بطريقتهم الخاصة .
وحتى ذلك الحين اقرأ الرابط ادناه عليه يساعد في الاستدلال على الطريقة الصحيحه في كيفيه ( اللم ) والاستلمام .

http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=310&msg=1291808113

imported_طارق الحسن محمد

09-12-2010, 04:58 PM

تقرير: إبراهيم حمودة - أثار فيلم فيديو على قناة اليوتيوب يصور مشهد جلد فتاة سودانية في مركز شرطة في الخرطوم هذا الأسبوع موجة من الاستنكار من قبل السودانيين على الانترنت واجمع معظمهم على أن ما حدث يتجاوز العقوبة القانونية بكثير ويرقى للتعذيب البدني الشديد والإهانة البالغة.
يظهر الفيلم رجال شرطة ينفذون عقوبة الجلد بالسوط على فتاة سودانية أمام جمهرة من الناس. تلقت الفتاة ضربات السوط على جميع أنحاء جسدها من الأرجل والظهر والأذرع والرأس بصورة عشوائية وبعنف وقسوة ظاهرة، نري ايضا كيف تتوجع الفتاة وتصيح مستلقية على الأرض تتلوي من الألم متوسلة الشرطي الكف عن ضربها، قبل أن يهب شرطي آخر لمساعدته بالمشاركة في الضرب.
يظهر من خلال الفيلم أيضا أن الشخص الذي قام بتصوير المشهد كان على مرآي من رجال الشرطة، إن لم يكن التصوير بعلمهم.
مئات الردود على المواقع والمنابر الالكترونية علي الشبكة العالمية وصفت الحادثة بالجريمة البشعة والبربرية، واستنكرت أن يتم ذلك باسم الإسلام والشريعة. ولم يتسن الاتصال بالخرطوم للحصول على مزيد من التفاصيل.
هذه الحادثة تعيد للأذهان حادثة محاكمة الصحفية السودانية لبنى أحمد الحسين العام الماضي حين ألقت عليها شرطة النظام العام القبض عليها في أحد المطاعم الراقية بالخرطوم وتم تقديمها للمحاكمة بتهمة ارتداء الزى الفاضح حيث كانت لبني ترتدي بنطالا فضفاضا لحظة القبض عليها.
تكررت شكاوي المواطنين في السودان من تجاوزات الشرطة ومن سطوة شرطة النظام العام التي تلقي القبض على الناس ويتم تقديمهم للمحاكمات بمختلف التهم. يؤكد هذا ما حدث مؤخرا حين تم القبض على مجموعة من الرجال المشاركين في عرض للأزياء وتقديمهم للمحاكمة وإدانتهم بتهمة وضع المساحيق على الوجه أثناء عرض الأزياء.
وقالت الصحفية لبنى أحمد الحسين في لقاء سابق معها لإذاعتنا أن محاكمات النظام العام تطبعها الإيجازية حيث لا يحصل المتهم على فرصة للدفاع عن نفسه وهذا ما حدث معها أيضا. كما أن كل الإجراءات تتم في ذات اليوم من سماع الأقوال إلى المحاكمة والتنفيذ.
وكانت قضية لبنى قد حظيت باهتمام عريض من وسائل الإعلام العالمية مما أدى لوضع ما تتعرض له النساء في السودان من إهانة وتنكيل على خارطة اهتمام المنظمات المعنية بحقوق الإنسان وحقوق المرأة.
تقول لبنى أن المؤلم في الأمر هو صمت النساء اللائي يتعرضن للضرب والإهانة من قبل الشرطة خوفا من الفضيحة لان المجتمع يلقى باللوم دائما على المرأة الضحية وليس الجلاد. إلا أن قضيتها وموقفها أثناء المحاكمة حين وزعت بطاقات دعوة للمئات من المعارف والأصدقاء وجمهرة الصحفيين لحضور محاكمتها قد حول المحاكمة من قضية تتعلق بالنظام العام واللبس الفاضح إلى قضية حقوق إنسان الأمر الذي شجع بقية النساء اللاتي يتعرضن لمثل هذه المحاكمات التحدث عنها لوسائل الإعلام لفضح ما يحدث في السودان.
وتقول عينة من الذين استطلعنا آرائهم حول الفيديو أن الحكومة السودانية تستخدم الشريعة الإسلامية وشرطة النظام العام لقمع الشعب وتخويفه بما تملك من أدوات مثل جهاز الأمن العام الذي يمارس الاعتقال والتعذيب لإرهاب المعارضين السياسيين. كما أجمعوا أن الاستفتاء القادم في جنوب السودان واحتمال انفصاله ربما يكون سببا يدفع بالحكومة السودانية محاولة إحكام قبضتها على المجتمع والشارع العام لسد الطريق إمام أي مقاومة لحكومة عمر البشير.
تم تطبيق الشريعة الإسلامية لأول مرة في السودان في ظل نظام الديكتاتور السابق جعفر نميري في العام 1983 ، وعقب الانتفاضة الشعبية في السودان في ابريل 1985 لم تفلح الأحزاب السودانية في الاتفاق حول إلغاء قوانين الشريعة الإسلامية. عقب انقلاب الجبهة القومية الإسلامية الذي قاده الرئيس عمر البشير تم العمل على كافة الأصعدة على تحويل السودان إلى بلد إسلامي.

http://www.rnw.nl/arabic/article/247987

اذاعة هولندة

imported_طارق الحسن محمد

09-12-2010, 05:44 PM

(( لقد أهانوا قلب الحياة..
قلبها النابض بالحياة، قتلوا براعم عشب ، تحن للكرامة ، وزهور تحن للعزة الدافئة...
أهانوا الحياة، في عرينها العظيم ،..

أهانوا، إنسانه سودانية ، .

قتلوا امرأة، على مرأى من الشمس، والناس، والكوكب..

لم أجد كلمة، أو وصف أو حال تعبر عن البؤس الذي شعرت به، أم هؤلاء الأقزام، وهم يجلدون، أنفسهم، وذواتهم، وضميرهم الميت، قبل أن يجلدوا أمرأة بسيطة، مسكينة، هي رمز لشعب
لم يجد شعبنا العيظم، غير السيف والسوط، والقتل، على أيدي هؤلاء الأقزام، الذين يتربص بهم السودان، والتاريخ، حين تجزأ البلد، أيدي سبأ،
بحماقة، ومرض، وقسوة قلوبهم، ودموية مهجهم، فباعوا حلايب، وانفصل الجنوب، عن نار هوسهم، ورمضاء فقههم، الذي يجلد الشعب البرئ الصابر، العظيم.

مشهد، يهز قلب الجبال، والاحجار، ولكن هل رأيتي ابتسامه الضباط؟ وفرجة الآخرين؟.

ماذا جرى لبلدي، خلال هذه السنوات العجاف؟

من هؤلاء، الذي اسند لهم الأمر، والحكم،؟
هل تتوقع، من مثل هؤلاء، الذين يجلدون امرأة سمراء، مسكينة، وبهذه القسوة، أن يخرج منهم خير، للبلاد، والعباد؟

مشهد مؤذي للفطرة السوية...
ومؤذي للاسلام...

ومؤذي لكل انسان سوى، وصحيح الفؤاد..

لكم المتاريخ، أيها الأقزام الصغار..

مشهد مؤذي للحواس السليمة وللفطرة، وللقلب السليم، وللدين، ولكل مكارم اخلاق صاغها البشر عبر ملايين السنين..

من هؤلاء؟

لا اجد كلمة، أو نعت، أو صفة تليق بهم،..))
عبد الغني كرم الله /

imported_طارق الحسن محمد

09-12-2010, 06:01 PM

( واي يا أمي ) ..
سمعتها ؟؟
أنا ما سمعتها .. أنا فصدت روحي صيحة هذه البنت ..
و شفت فيها أختي و ابنتي و زوجتي .. و أمي .
هذه الصرخة المقهورة .. المستكينة المستنجدة الموجعة ..
ياهو ده شرع الله ؟؟ من وين جابو شرع الله حقهم ده ؟ ..
ده ما شرع الله ، الفي المهزلة السوداء ده ما شرع الله .. ده شرع الإنقاذ .
يا عمر ..
ياااااا عمر ..
هؤلاء ليسوا بشر . فلا تثريب عليهم . هم أدوات - زيهم زي أي جماد غير عاقل -
أفراد الشرطة هؤلاء و وكيل نيابتهم الذي يزعق ( خلصونا سريع ) .. و الآخر الذي يضحك مليء شدقيه ..
هؤلاء " الأدوات " التعيسة ليسوا بمذنبين بقدر ذنب من شرع هذا القانون المهين و المذل و ال######## ..
لا و ليس بقدر الذنب الذي ترتكبه مؤسسات هذه الدولة القمعية في حق مواطني هذا البلد المظلوم صباح مساء و منذ ما ينيف على العقدين ..
هذا العسف متصل يا عمر .. بكافة أشكال الجلد لنا لما يزيد عن 7560 يوم و للأربع و عشرين ساعة في كل يوم .. ليل نهار يا عمر .
يجلدون كرامتنا و رزقنا و بناتنا و إرادتنا و نساءنا و عزتنا و أكل عيشنا و لُحمتنا و ثقافاتنا و علاقاتنا و إنسانيتنا .. يجلدون رجولتنا - هذا إذا لم نكن خصياناً بعد -
هذه الأمة الجبارة التي كانت ..
راحت شمار في مرقة الظلم و الإستبداد .

.......
( يجب تقديم الأفراد هؤلاء و وكيل النيابة المشرف علي التنفيذ ، يجب تقديمهم للمساءلة و المحاسبة و المحاكمة ) ..
محاكمة ؟؟ .. نتحاكم لمنو في هذا البلد ؟؟
نحتكم لياتو قانون وللا ياتو دستور يا عمر ؟؟ ..
ياهو القانون الوضعوه الناس ديل و بيخرقوه أو يفسروه حسب أمزجتهم و مصالحهم ؟؟

رحمتك يا رب ..
أو غضبتك تكنس كل هذا العفن .
منقول
عماد عبد الله

imported_محمد علي شقدي

09-12-2010, 06:19 PM

العزيز طارق
اسوء ما فعله النظام بالوطن هو تغير تركيبة الانسان السوداني
فلا النيل القديم ياهو ولا يانا
حتى الشعور بالمهانه والظلم لا يحركنا والان يبدلون جلودنا بجلود تتحمل الالم دون بكاء

imported_طارق الحسن محمد

09-12-2010, 06:50 PM

فوق

imported_عمر صديق

09-12-2010, 06:56 PM

وطن لكنو ما هولك
ولا الزول القبيل بخيرو بات زولك
وطن محتل بشوف مختل
رؤى ووجدان ينوم
والجنة فى خاطرو
ويقوم مبتل بنات الحور
وما ادراك ما الغلمان
عفن ما بعد تانى عفن
مجرد واطة لمة ناس
علم لا غيرة لا احساس
مصبوغ ظن وطن
هذا هو نظام المشروع الحضارى
والدولة الدينية والشعارات البراقة
وقهر الشعب وواد
النساء
بعد ده فى وطن
ولا مجرد ناس قاعدين بشاهدوا فى البحصل
والواحد يا طارق لبتين يظل مكتف يديهو
مجرد ارزقية حاكمين باسم الدين
وطن اتباع واتقسم والجبهة والعفن والوسخ لسع بينادوا بالمشروع الحضارى والدولة الدينية الموجودة خيالهم المريض

imported_حافظ حسين

09-12-2010, 07:40 PM

نسوان بسندن الحيل يا صحابي
لن أعود الي حوش الحريم
بنيات في عمر الزهرة .... وعي أنثوي في السماء و نسوي في السماء السابعة .... الأنامل الرقيقة لها عدة مهام تبدأ برسم الحنة و تنتهي بقيادة الطائرة لكن اليوم كان له مهمة واحدة .... الصفقة الصفقة حارة قوية .... تسمعها في صدرك و إن كان لك عقلك تسمعها فيها ..... هتاف يعانق الثريا و كان تكلي فصيح
أبوي أنا حرة .... أبوي أنا حرة.... أبوي أنا حرة
الهتاف الفوق دا ممزوج بزغاريد و صفافير ..... البنات بقن يصفرن أخر الزمن و الله بصفرن من بداية الزمن
يتغير الهتاف الي مناحة .... فيها ترفع الأيادي الي رب السماء
لن أعود لن أعود
لن أعود لن أعود
و فجاءة يتغير النغم و يبدأ غاضباً متحدياً حين يقول
الي الي حوش الحريم
قدر ما أكتب هنا ما بقدر أصور الحاصل لكن الشء الوحيد الإقتنعت بيه وداعاً الإسلام السياسي بكافة إشكاله الي زوال .... فالثورة لا يصنعها الغضب و إنما الأمل

imported_طارق الحسن محمد

09-12-2010, 08:00 PM

والله ان لم نستطع ان
ان نرد لهذه الحريرة كرامتها
وكرامة كل مهيرة سودانية
لوجب على كل نساء بلادى
ان يلبسونا ( الراحطا )

imported_طارق الحسن محمد

09-12-2010, 08:07 PM

عشية الاحتفال باليوم العالمي لحقوق الإنسان

مواقع إلكترونية تنشر فيديو يصوّر عقوبة جلد لفتاة سودانية بواسطة فردين يرتديان زي النظام العام

عشية الاحتفال باليوم العالمي لحقوق الإنسان نشرت عدد من المواقع السودانية يوم أمس شريط فيديو يصوّر تنفيذ عقوبة جلد على إحدى الفتيات بالخرطوم بواسطة شباب يرتدون زي شرطة أمن المجتمع، فيما أظهر المشهد الفتاة تصرخ، وتقع على الأرض ثم تقوم، وتتلوى من ألم الجلد المبرح والعشوائي على كل أجزاء جسد الفتاة بطريقة استنكرتها كل المواقع التي نشرت "الفيديو.

وذهب المتداخلون إلى أنّ سبب الجلد في الغالب هو" الزي الفاضح" أو ارتداء البنطلون حسب المادة (152) من القانون الجنائي لسنة 1991 لأنّ عدد الجلدات بلغت "50 جلدةً"، في وقت يردد فيه أحد الأفراد الذين يتناوبون عملية الجلد مع آخر بطريقة بشعة جزءاً من الآية القرآنية" وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين"، والتي وردت في حد جريمة "الزنا".

في غضون ذلك دعت المفوضية السامية لحقوق الإنسان نافي بيلاي الحكومات لاحترام حقوق الانسان مطالبة بالإفراج عن المعتقلين بشكل تعسفي من قبل السلطات القمعية أو المرغمين للبقاء رهن الإقامة الجبرية ووقف استهداف عائلات الناشطين في مجال حقوق الإنسان.

وأكدت بيلاي في بيان بمناسبة اليوم العالمي لحقوق الإنسان الذي يصادف في الـ10 من ديسمبر من كل عام "أهمية العمل الحيوي للمدافعين عن حقوق الإنسان نظراً لاستمرار معاناة مئات الملايين من الأفراد بشكل مباشر أو غير مباشر من بعض شكل من أشكال التمييز يوميا".

اجراس الحرية

الخبر تعيس جدا واللغة غريبة جدا
ولاحظو صدر الخبر واللغة التى كتبت به

أحمد طه

09-12-2010, 08:08 PM

تأبى حكومة السودان إلاّ أن تقبّح صورتها داخلياً و خارجياً !!
في ظروف عصيبة كهذه التي يمر بها السودان ، و تمر بها حكومة المؤتمر الوطني تحديداً ، كان جديراً بها أن تؤلف قلوب الناس و تُعطّفهم عليها ، لا أن تزيدهم بغضاً و غلاّ عليها بأفعال كهذه ،
ما رأيناه في هذا الفيديو ليس من الإسلام في شيء ،و لا من القانون في شيء ولا من الأخلاق في شيء و لا من الحكمة في شيء ، ما رأيناه هو مأساة وطن و كرامة شعب مُرّغت في التراب
،، ما رأيناه شيءٌ فوق الكلام و فوق الدموع !

لك الله يا سودان !
http://albrkal.com/vb/images/styles/greendeluxe/misc/progress.gif

imported_حافظ حسين

09-12-2010, 08:14 PM

واااااااااااااااااااي يا أمي

imported_المليجي

09-12-2010, 08:20 PM

الأخ طارق
والاخوة الساخطون انا والله لمن الساخطين اللاعنيين لهذا النظام القاهر لشعبه
اكتر شي آلمني تطبيق الشريعه على الضعفاء من ابناء الوطن وتجاوز وقض البصر عن الاقوياء المتحاميين في ظل هذا النظام القاهر.
سؤالي لو كان لهذه الضعيفة اخ او قريب
له مركز ووضع اجتماعي هل سيطبق عليها هذا الحد
اذاما اعتبرنا انها زانيه او تأوي البغاء في منزلها !!؟؟

___________
اكتر حاجه آلمتني
سمعتنا الطاهره النقيه
سودانيتنا فخرنا عزنا
بقينا فرجه للعالم بسببكم
يا ظلـــــــــــــــــــــــــمله
قاتلكم الله يامن ترتدون ثوب الاسلام وهوا منكم براء

imported_طارق الحسن محمد

09-12-2010, 08:49 PM

[QUOTE=أحمد طه;308262]تأبى حكومة السودان إلاّ أن تقبّح صورتها داخلياً و خارجياً !!
في ظروف عصيبة كهذه التي يمر بها السودان ، و تمر بها حكومة المؤتمر الوطني تحديداً ، كان جديراً بها أن تؤلف قلوب الناس و تُعطّفهم عليها ، لا أن تزيدهم بغضاً و غلاّ عليها بأفعال كهذه ،
ما رأيناه في هذا الفيديو ليس من الإسلام في شيء ،و لا من القانون في شيء ولا من الأخلاق في شيء و لا من الحكمة في شيء ، ما رأيناه هو مأساة وطن و كرامة شعب مُرّغت في التراب
،، ما رأيناه شيءٌ فوق الكلام و فوق الدموع !

لك الله يا سودان !
http://albrkal.com/vb/images/styles/greendeluxe/misc/progress.gif[/QUOTE

احمد
الهوس لا يعرف تراتب
الاولويات
هذا القاضى الان فى جحر
لانه
فضح نظام محاصر ومتهالك وليس
سياسات قامت دولتهم عليه
فقط خرج عن النص
فى وقت لا يسمح بالخروج عن النص

أحمد طه

09-12-2010, 08:57 PM

بثت قناة الجزيرة قبل قليل فيديو جلد الفتاة ، و ذكرت أن سبب جلدها هو لبس البنطال !!!!
(الخبر من الراكوبة)

imported_طارق الحسن محمد

09-12-2010, 09:07 PM

بثت قناة الجزيرة قبل قليل فيديو جلد الفتاة ، و ذكرت أن سبب جلدها هو لبس البنطال !!!!
(الخبر من الراكوبة)
اذا صح الخبر
فنحن قد فلحنا
قناة الاسلام السياسى والقاعدة
وطالبان

imported_طارق الحسن محمد

09-12-2010, 09:16 PM

فوق
بحثا عن افق

imported_ودبغداد

09-12-2010, 09:16 PM

فووووووووووووووووووووووووق

imported_طارق الحسن محمد

09-12-2010, 09:19 PM

وفوق حتى لا نلبس
رحط مهيرة

imported_همس الشوق

09-12-2010, 09:20 PM

imported_همس الشوق

09-12-2010, 09:23 PM

وفوق حتى لا نلبس
رحط مهيرة

حاشاكم انتو يا طارق من لبس الرحط

الرحط لأشباه الرجال

imported_طارق الحسن محمد

09-12-2010, 09:27 PM

imported_طارق الحسن محمد

09-12-2010, 09:39 PM

فوق
قفزا فوق الالحان
خاصها وعامها
وليمتطى الحسانية
ما توفر لهم من بغال

imported_ودبغداد

09-12-2010, 09:46 PM

الاخ طارق....هاهى الجزيرة تنقل الخبر....http://www.youtube.com/watch?v=oOAsAC0mQ94&feature=player_embedded

imported_طارق الحسن محمد

09-12-2010, 10:45 PM

الجزيرة
مباشر
يا عزيز
والجزيرة مباشر
مهمتها تنقل
اى حدث على الهواء مباشرة
ويمكن ان تنقله
مسجلا لاى ظروف تقنية
حدثت
المقطع المقود ليس حدثا على الهواء
بل هى مادة فلمية على اليوتيوب
سوالى
فى اى سياق اتى الخبر ؟؟
علما ان الجزيرة مباشر لست قناة اخبارية من الدرجة
الاولى
القناة الاخبارية فى شبكة الجزيرة هى ( الجزيرة )
بكل مسمياتها الخبرية ( الجزيرة هذا الصباح )
( منتصف اليوم ) ( حصاد اليوم )
هذا الخبر لم ياتى فى سياق هذه الثلاث محطات
الاخبارية المهمة فى خارطة القناة
ولكن اتى فى واحدة لست من اختصاصها بث مثل هذه
الاخبار ومثيلاتها
ولكن القراءةالاولية والفطيرة
لما حدث ان قناة الجزيرة ومنذ تاسيسها
كانت منبرا للترويج لحكومة الانقاذ
وما حدث فى برامجها مثل ( الاتجاه المعاكس )
وتحيز فيصل القاسم لصوت مدافعى الانقاذ ليس ببعيد
عن الذاكرة
و( الشريعة والحياة ) منذ مقدمه الاول احمد ماهر وضيفه الازلى
القرضاوى لم تكن الا برامج تدافع عن الانقاذ بكل سواته
من عقد ويزيد
ان محاولة بث ماحدث فى السودان وجلد هذه الكريمة
عبر ( الجزيرة مباشر )
لهو ذر رماد فى العيون لكى تنجو الشبكة المجرمة
من لوم اللائمين لها
( الجزيرة مباشر ) قناة ليس لها رواد ومشاهدين
( الجزيرة مباشر ) هى فقط برنامج (الجزيرة مع ..... )
ورواده الاصوليين العرب من كل بقاع الارض
تابع وسوف ترى صدق حديثى
ولكن ..........
كل هذه المسالة سياسات وافراد قابعون خلف
مكاتبهم قدر لهم الوجود فيها تناغما من خط دولة
ارادت ان تجد لها موضع قدم فى خارطة معقدة جدا ...
وقد استطاعت .........
فهلوة ... شطارة ,,,,,, غاز ...... كروت اقليمية
قاعدة ...... عداء ........
وسيط .........
بعض شفافية .........
والنتيجة والمحصلة المعلومة لكل قاصى ودانى 2022
المضحك المبكى فى قصة الجزيرة
مدير شبكاتها
وضاح خنفر
وضاح خنفر من مراسل فى الموصل
ابان ( غزو ) العراق عقب
موجة المفتشين وبلنكس ومناطق حظر الطيران جنوب
العراق
الى مدير الجزيرة
:confused:
انا لله
انا لله
وين عبد الله الشيخ
استاذه الفلسطسنى
( المتشدد )
وصاحب الصوت الرخيم
اين ؟؟؟
اين سامى حداد
واين جميل عازر
خريجى مدرسة الصحافة العربية الاولى
BBc
???
اين
دا سوال البيجاوبنى عليهو
بيكون شاطر
وشاطر جدا
وضاح خنفر
اصولى تاريخيا
وليس له سيرة ذاتية تروى
ولكن هى جهد
منى انا
الفقير الى الى الله والمعرفة

imported_جيجي

09-12-2010, 10:55 PM

فوق
قفزا فوق الالحان
خاصها وعامها
وليمتطى الحسانية
ما توفر لهم من بغال:o:o

imported_طارق الحسن محمد

09-12-2010, 11:00 PM

:o:o

الوشين
ديل ما لقيت ليهم تفسير
انا زول وشوش خدر وبالعدم
خاتفة لونيين
علا ديل غلبنى عـــــــــــــــديل والله
;)

imported_رضا

09-12-2010, 11:21 PM

طارق
أنت بتنفخ في قربة مخ رومة
هسي الناس قايمة وقاعدة من أمبارح والفيديو في كل المنتديات والجزيرة مباشر

ولأحياة لمن تنادي
يبقي الحال علي ماهو عليه
وعلي المتضررين اللجوء الي الله سبحانه وتعالي
بان يخلصنا من من لا يخاف الله ولا يرحمنا

imported_ودبغداد

10-12-2010, 03:14 AM

فوووووق......................فووووووق

imported_معاوية عبيد

10-12-2010, 08:17 AM

ثم تبا ثم تبا وتبا
ليكم يوم يا..اولاد الهرمة

up

imported_Hassan Farah

10-12-2010, 10:58 AM

منقول

بثت قناة (الجزيرة مباشر) الفضائية منذ قليل ملف الفيديو الذي أصاب الشعب السوداني بالصدمة والذي احتوى تسجيلاً لتنفيذ عقوبة الجلد على فتاة سودانية بسبب ارتدائها البنطال.

- وكانت قناة الجزيرة مباشر قد عرضت لقاءً مع الدكتور نافع على نافع مساعد الرئيس البشير وعندما تم سؤاله حول هذا الفيديو أجاب بأنه لا يعلم شيئاً عن هذا الأمر واستطرد قائلاً أن المرأة المحترمة لا يمكن أن يتم جلدها، و طالما انه تم جلد هذه المرأة فهذا لأنها إمرأة غير محترمة.

حسبي الله فيك يا نافع

كبيرهم الذي علمهم الاجرام
-- --------------------------------------------------------
والغريبة يا همس الشوق زميلة عضو منتدى هى الدكتورة نجاة محمود كتبت فى سودانيزاون لاين ان المعارضة هى التى كذبت ونقلت خبر الفديو الى الجزيرة مؤكدة.. اى المعارضة..ان سبب الجلد ارتداء البنطلون
----------------------------------------------------------
ثت قناة (الجزيرة مباشر) الفضائية منذ قليل ملف الفيديو الذي أصاب الشعب السوداني بالصدمة والذي احتوى تسجيلاً لتنفيذ عقوبة الجلد على فتاة سودانية بسبب ارتدائها البنطال.

- وكانت قناة الجزيرة مباشر قد عرضت لقاءً مع الدكتور نافع على نافع مساعد الرئيس البشير وعندما تم سؤاله حول هذا الفيديو أجاب بأنه لا يعلم شيئاً عن هذا الأمر واستطرد قائلاً أن المرأة المحترمة لا يمكن أن يتم جلدها، و طالما انه تم جلد هذه المرأة فهذا لأنها إمرأة غير محترمة

الموضوع دا ما عايزين فيه مزايدات واكاذيب يا معارضة السوء

ماذا سيحدث لو تكشف للجزيرة ان هذا الموضوع ما عنده علاقة بالبنطلون؟

سنفقد ضوت اعلامي مؤثر..ز

الله يخزي كل من يستخدم هذا الفدبو لامر سياسي قذر
http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=310&msg=1291934275

imported_طارق صديق كانديك

10-12-2010, 11:03 AM

هذا منتهى القهر .. والاستخفاف بالدين .. وبكرامة الانسان .. ان ما يعرف بشرطة النظام العام .. اداة من أدوات القهر في بلدي مافي ذلك شك .. مقطع مؤلم لدرجة الغثيان .. !!

imported_ناصر أوسلى

10-12-2010, 11:47 AM

حسبنا الله ونِعم الوكيل
إهانة مابعدها إهانة
حكم الله ليس بمثل هذه الطريقة
ليتنا نعرف حدود الله كلها وليس عن الفقراء والضعفاء
أين حدود الله فى حد سرقة أموال الشعب
أين حدود الله (عندما يزنى الكبير منهم)

انا كتبت قبل فترة هذا الموضوع
وكنت أقصد من يقوم باغتصاب الفتيات
هم المسؤولين انفسهم. داخل المكاتب المكيفة
والشقق المفروشة

لكن للاسف لم يجد أذان صاغية

قالو للمسطول اتبرع لشفع المايقومة

قال ليهم اتبرع ليهم شنو؟!!!!!
تعملوها وتجونا

الجميعابى هو العملها فى نفسة

كيف يازول؟؟؟؟

قال ليهم ديل أوائل الناس العملوها وجدعو ليك العيال فى الخيران
وقام عمل منظمة أنا السودان
وهو مفتكر نفسة (امى موسى) قال عاوز يقابلة هناك قدام.
لكن وجدت ليك القصة بايظه وهو لسع بشبه فى ولدو منو فيهم

تقول لي اتبرع
_________

شكراً لك الاخ طارق
والاسلام فى بلدى يفصل مثل الجلباب

والفقراء أكثر الناس لا بسوه

_________

imported_طارق الحسن محمد

10-12-2010, 11:50 AM

http://www.youtube.com/watch?v=oOAsAC0mQ94&feature=player_embedded

imported_ام التيمان

10-12-2010, 11:56 AM

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همس الشوق http://sudanorg.tk/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanorg.tk/vb/showthread.php?p=308304#post308304)
منقول

بثت قناة (الجزيرة مباشر) الفضائية منذ قليل ملف الفيديو الذي أصاب الشعب السوداني بالصدمة والذي احتوى تسجيلاً لتنفيذ عقوبة الجلد على فتاة سودانية بسبب ارتدائها البنطال.

- وكانت قناة الجزيرة مباشر قد عرضت لقاءً مع الدكتور نافع على نافع مساعد الرئيس البشير وعندما تم سؤاله حول هذا الفيديو أجاب بأنه لا يعلم شيئاً عن هذا الأمر واستطرد قائلاً أن المرأة المحترمة لا يمكن أن يتم جلدها، و طالما انه تم جلد هذه المرأة فهذا لأنها إمرأة غير محترمة.

حسبي الله فيك يا نافع

كبيرهم الذي علمهم الاجرام

همس الشوق
البت طالبة فى الجامعة و معارضة
ساقوها ناس الامن من امام الجامعة و ضربت
ثم رجعوها للداخلية تحت التهديد
و فى اليوم التانى جو اخدوها مرة اخرى و ضربت امام الملا

عبدالمنعم الطيب حسن

10-12-2010, 12:21 PM

دا السودان ولٌ طالبان

غايتو البت حقها لا يضيع ابدا
الناس يمسكو من القاضي حتى قدوقدو
ويضربوهن نفس الضرب قدام الناس برضو
وبعدين نتفاهم

imported_طارق الحسن محمد

10-12-2010, 12:45 PM

د/ ناهد محمد الحسن

بيان إلى جماهير الشعب السوداني
معا لإيقاف هذه الجرائم البشعة ..والسياط البذيئة

صدمت جماهير الشعب السوداني عامة بمشاهدة تسجيل فيديو يصور(بالصوت والصورة) عملية تنفيذ حكم بالجلد(خمسين جلدة) على شابة سودانية، تم تنفيذ الحكم بواسطة رجلين من الشرطة تناوبا على جلد الشابة بقسوة حيث كانت السياط تنهال على كل موضع من جسدها على الظهر والبطن والرأس والوجه، وكانت الشابة تصرخ وتتلوى من الألم وتسقط على الأرض وتستغيث وسط ضحكات الشرطيين وعدد من الحضور، وقد تم التنفيذ في أحد أقسام الشرطة وبحضور قاضي.

إن مثل هذه الواقعة من المشاهد المأساوية المتكررة في أقسام الشرطة ومحاكم النظام العام وهي تعكس أزمة مركبة في النظام العدلي في البلاد تبدأ بالقوانين المعيبة وعلى رأسها قانون النظام العام والقانون الجنائي وكل القوانين المقيدة للحريات المتنافية مع حقوق الإنسان وحرياته الأساسية وتبلغ ذروتها في انعدام أبسط قواعد الشفافية وسيادة حكم القانون(على علاته) وتحكم الأمزجة الفردية والنزوات الشريرة والنزعات السادية لمن يتولون أمر تنفيذ القانون الذين هم في مأمن تام من المحاسبة بل مجرد المساءلة إذ تحميهم الحصانات ،

إن ما حدث لتلك الشابة هو جريمة تعذيب وإذلال وإهدار كامل للقيم الإنسانية ، ويمثل صورة حية لقهر النساء واضطهادهن بمباركة الشرطة والقضاء،

إننا في مبادرة(لا لقهر النساء)ندين هذه الجريمة البشعة ونكرر مطالبتنا بإصلاحات جذرية للقوانين، وإجراءات التقاضي، ونكرر مطالبتنا بإلغاء قانون النظام العام(أمن المجتمع) والمادة 152 من القانون الجنائي، ونطالب الجهات العدلية المختصة بفتح تحقيق جدي حول الواقعة المذكورة التي تتعارض حتى مع ضوابط تنفيذ عقوبة الجلد المتضمنة في اللوائح والقوانين المعيبة السارية في البلاد،

ونطالب جماهير الشعب السوداني الحية بالتصدي للقهر والإذلال الممنهج للنساء ورفع صوتهم عاليا بالاحتجاج والإدانة والعمل بكل الوسائل المدنية من مسيرات وتظاهرات ضد القوانين المعيبة وضد انتهاكات حقوق الإنسان وحقوق المرأة،

ونهيب بجماهير الشعب السوداني الخروج معنا في مسيرتنا السلمية الجماهيرية التي نزمع تسييرها إلى وزارة العدل السودانية لتسليم مذكرة تتضمن مطالب المبادرة بالإصلاح القانوني ووقف كل أشكال انتهاكات حقوق المرأة وحقوق الإنسان وذلك يوم الثلاثاء الحادية عشرة ظهرا

imported_طارق الحسن محمد

10-12-2010, 12:49 PM

http://www.sudaneseonline.com/uploadpic10/November/sawo1.jpg

Sudanese American Women’s Organization (SAWO): PRESS RELEASE

For Immediate Release

December 10, 2010

General Secretary Office

301-768-2560

Washington DC – USA

The Sudanese American Women’s Organization (SAWO) condemns The Government of Sudan violent and barbaric actions towards the Sudanese women.

This release is in response to the recently released video on You Tube channel (see the video on the above website) depicts the scene of a Sudanese girl receiving blows whip all over her body from a police man in front of a crowd of people at a police station in Omdurman this week. This act is exceeding any legal punishment and much amounted to physical torture and severe humiliation. The Girl received blows whip all over her body from the legs, back, arms and head wildly and violently. The girl was crying, lying on the ground and squirming in pain, begging the policeman to stop hitting her, before another officer assisted him and participated in the beating.

SAWO strongly condemns the cowardly act and behavior. It is inhumane and it is utterly brutal. The act of beating Sudanese women is disgraceful to all women around the world and their respected status. Women of Sudan should be respected as human beings, mothers, sisters, and wonderful young stars.

SAWO is against all Aggression Laws of Government of Sudan specifically article 1-52 that degrade and disrespect women. SAWO is calling for such laws to be abolished and cancelled immediately!

SAWO Immediate Actions:

1- On December 18th SAWO will hold a meeting to prepare and organize a campaign that includes all the civil society organizations (Sudanese, American, and other) in the metropolitan area. The objective of the campaign is to discuss and come up with a comprehensive mechanism to outlaw and abolish the law that permits such degrading inhumane behavior towards the Sudanese women. The meeting will be held:

Mason Government Center

6507 Columbia Pike

Annandale, VA 22003 at 5:00 – 9:00 PM

2- SAWO will also gather and collect signatures from all the concerned individuals and organizations to call for action to stop such aggression against women of Sudan

General Secretary Office
Naila/Mahasin

imported_طارق الحسن محمد

10-12-2010, 12:53 PM

ضياء الدين بلال

[email protected]

أصدقكم القول، لقد أصبت بحالة من الحزن والأسى. بل بحالة من التقزز والرغبة في الغثيان. وأحد الزملاء يعرض عليّ عبر
موقع اليوتيوب تطبيق حكم بالجلد في أحد مراكز الشرطة بالخرطوم، على فتاة في العشرين من عمرها او يزيد، لا أعرف
ماذا فعلت ولا بأي ذنب جلدت؟ ولكن ما رأيته مشهد لا تراه في أي مكان فيه احترام للانسان أو لقيم العدالة ومقتضياتها الاخلاقية.

في ساحة مركز الشرطة او المحكمة التي تجاور استاد الخرطوم، جلست الفتاة على ركبتيها في انتظار حكم الجلد، عدد من رجالات
الشرطة كانوا ضمن الحضور، وعلى أسوار المبنى مجموعة من المواطنين وضعوا رؤوسهم على السياج الحديدي، يشاهدون السياط
تنهال على الفتاة، ليس هناك مكان محدد للجلد، السوط يعبر على كل الجسد، الظهر والرأس والبطن، وصرخات الفتاة تشق جموع الحضور،
لتمتزج مع ضحكات رجال الشرطة. وأصحاب كرفتات وأقمصة بيضاء ضبطتهم كاميرا التاريخ داخل هذا الحدث المأساوي، وكاميرا
مشاغبة كانت تسجل حالة الانفلات القانوني وذلك للتسلية فقط. وأحدهم يستدل بنص قرآني مقدس: (وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ).

ما حدث وتم توثيقه بكاميرا الهاتف السيار لا يثير جدلاً حول عقوبة الجلد ولكنه يوضح مدى الاستهانة بالضوابط القانونية والفقهية المرعية في
العقوبة، بكل مقاييس الدين ومذاهب الفقهاء لا يمكن وصف ما يتناقله موقع اليوتيوب بأنه ممارسة تتقرب بها الدولة وأجهزتها العدلية إلى الله،
الله طيب ولا يقبل الا الطيب من الأفعال والأقوال المنسجمة مع الطبيعة الانسانية والمتوافقة مع الفطرة السليمة.

ما اثبتته تسريبات ويكيليكس أنك لا تستطيع أن تفعل شيئا في هذه الكرة الأرضية وانت على ثقة كاملة بأنك في مأمن من الكشف
والافتضاح، هي ثورة المعلومات والاتصال، ثورة في الأساس مضادة لسياجات التستر والاختفاء.

كثيرون يصيبهم بريق المنصب والنفوذ بحالة خدر، تجعلهم لا يشعرون بفداحة ما يفعلون، فتذهب سيرهم الى مضابط التاريخ حاملة
معها آثار ما اقترفوا من آثام وما وقعوا فيه من أخطاء في حق الآخرين.

امريكا بكل قوتها وجبروتها وترساناتها الحمائية لم تستطع أن تحمي خطاباتها الداخلية، من دقات معدودات على الكيبورد بأصابع الشاب الأسترالي جوليان أسانج.

يستطيع أي شخص بجهاز هاتف سيار صغير أن يوثق لجرائم كبيرة، يهتز لها الرأي العام، وذات الجهاز يمكن استخدامه لإيذاء الأشخاص والأسر والحكومات.

من الافضل للجميع محاصرة الأفعال الشائنة بالامتناع عنها لا بإخفائها، فعين التاريخ يقظة لا تغيب عن راداراتها لا صغيرة ولا كبيرة (أنْ تعبد اللهَ كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك).

مشهد الفتاة وهي تجلد بتلك الطريقة الوحشية من قبل اثنين من رجال الشرطة، على مقربة من استاد الخرطوم، وبحضور اصحاب الكرفتات والأقمصة البيضاء
والتسلي بالمشهد عبر ممارسة هوية التصوير، والضحك على صراخ امرأة، كل ذلك يحدث في الهواء الطلق ويثير كثيراً من الاستفهامات حول ما يحدث داخل
الأسوار والحراسات وبعيداً عن استادات كرة القدم وعدسات كاميرات الهاتف السيار!!

أين قادة الجهاز القضائي؟! وأين رجال ما تسمى بوزارة العدل؟! وماذا سيقول الفريق هاشم
ومولانا عادل العاجب (يوم العرض) يوم لا ينفع الكاكي ولا تجدي الأوسمة والنياشين؟!!

imported_طارق الحسن محمد

10-12-2010, 01:29 PM

منقول
رشيدة عثمان فقيرى

هذا الجسد سجادة من لحم ودم
فلما التهاون به?
وطني علبه سردين معلب حزن
حزن هذه المراة حزن وطن .
مغلق ومقسم من الهم والنفاق والدجل والشعوزة
قرف شديد .
عندي حاله طراش غريبه استقياء
طمام غريب
من هكذا قانون
وهكذا وطن.
لا حولا ولا قوة الابالله العلي العظيم

(1)

سحقا للدقون الزائفه

الله يا الله ..
الحزن معيار الفصول..
والنساء تبتذل ..
يبتذل احساسهم..
تنتهك اعراضهم..
ووطني ...............
بؤسه..
وحزنه ..
وصمته..
شجن..
مهازل تحاصر الوطن..
محارم النساء..
في خطر..
شرائع السماء ..
امام اعين الناس(العالم)...
تنتهك وتبتذل..
ونحن نتقئ احشاءنا..
من شدة الحزن ..
والزخم..
فالسوط اصبح ..
اللسان الناطق...
الرسمي لاالحوار...
والجلاد يسخر..
ويضحك ساخرا..
تبت يد الجلاد..
والقاضي..
وطوائف الدقون..
الزائفه..
تبت عيونهم الساخرة..
ورجوله تستخف بالعويل ..
في مسرح الحزن..
فالمراة في بلادي تبتذل..
وترسل العويل ...
ما ذنبها..
وانتم الطغاة ..
والزناة..
والدقون الزائفه..
فالصبر في خطر ..
والصدق في خطر..
حتي الرجوله..
اضحت في خطر..
سحقا لهكذا حزن..
لهكذا حكومة..
سحقا للطغاة..
والحاكمين..
والحاملين السوط..
في ظهور الابرياء...
سحقا للدقون الزائفه

imported_طارق الحسن محمد

10-12-2010, 01:42 PM

وتتواصل فصول القصة التي لا تعرف نهاية، قصة إذلال الشعب السوداني بواسطة محاكم شرطة النظام العام(العبثية) هذه المحاكم التي تم سنُها محاكاة لمحاكم هيئة الأمر(بالمنكر)والنهي عن(المعروف)وهي سُنت مؤطرة بآيات من( أُم الكتاب)،واقوال وأفعال نبوية لأجل تأديب السودانيين،أو هكذا يري نظام البشير والجبهة الإسلامية!

وهذه الفتاة المسكينة التي أوقعتها الأقدار بين أيدي هؤلاء الهتيفة الضالة لا ذنب لها سوي أنها قد قُبض عليها بصحبة رجل،في منطقة (الكبجاب)بأمدرمان؛ ويقول الرواة -شهود العيان-أنّ الرجل خطيبها وآخرون يقولون عشيقها،ولكنها غير متزوجة!

قلوب ليس بها ولا مثقال ذرة من الرحمة أو الرأفة ،وعقول متحجرة لا تحتوي علي شئ من الروية والحكمة، فتاة تتلوّي ايلاماً وتتأوّي عذاباً ،ووقف الكل يتقهقهون ضحاكاً ويتفجرون شماتةً ويرددون قرآناً من قبيل:(فليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين)! ؛ أي مؤمنين هم وبم يؤمنون؟؟! ماهذه القسوة ؟ما هذه السادية؟ماهذا العمي ايتها الوحوش؟ وماهذه البلطجة؟ مابالكم أتظنون أنكم توشكون أ ن تدخلوا الجنة بهكذا فعال؟! واهمون.

لقد اقتصر دور حكم الجبهة هذه علي :بناء دولة الفساد ذات العمارات والمساجد في كل فناء و حديقة، وبناء جيش يقاتل-فقط-الشعب السوداني وبناء جهاز شرطة يعمل بقانون :كل الشعب جناة وزناة ويجب تأديبهم. لكن حكومة الجبهة لم تعمل قط علي بناء وتطوير الآدمية السودانية؛بل أنها بذلت أموال لأجل تدميرها!!.

ماهي الجرائم التي وردت في القرآن تحت إسم(الكبائر)؟ هل جريمة الزنا واحدة منها؟ الآن كل أمهات الكبائر تُرتكب من قبل قادة هذه الجبهة،
القتل الفردي و الجماعي ،الفساد(مالياً وادارياً) وكل ما نهي عنه القرآن وجافته السنة بل وكل الذي حرّمته الفطرة الإنسانية...تمارسه هذه الحكومة.

لماذا يغيب حكم الشرع ولا يُنفّذ حد السرقة ؟ألأنه قاسي وكلكم (حرامية)؟ولماذا لا يُنفّذ حد القتل علي من قتل الآلاف من الأطفال؟ ثم أن الزنا لاهو بالأمر الذي يستحق كل هذا الثبور والعذاب، لأن ممارسة الجنس شئ طبيعي مثله مثل الأكل والشرب وبقية الحاجات الإنسانية؛و يلجأ الناس حاجة إليه، ونتيجة كبته معروفة لدي الكل ودونكم الشبان المثليون(ال19) الذين ألقيتم انتم-شرطة النظام العام-ألقيتم القبض عليهم في يوليو الماضي؛ وطبعاً لا يمثل هذا العدد إلا نسبة(1%) من المجموع الكلي لمثلي الجنس-اليوم- في السودان.

السيد المسيح ذُكر في القرآن (25) مرة،وهذا يعود-بالضرورة- الي عظمته؛ و جليل الأعمال التي قام بها المسيح لله، لنقتبس من الكتاب المقدس ونري بماذا حكم المسيح في أمر المرأة الإسرئيلية الزانية ونلا حظ الرحمة والحكمة التي عالج بها السيد المسيح تلك القضية، رغم أن (لاهوت ) المسيح و(ناسوته) متحدان ولا إنفصام بينهما، إلا أنه لم يشأ أن يحكم علي تلك الزانية بل ردها إلي الله الذي إليه مرجع الكل.ويجب ألاّ يُفهم أن المسيح قد أباح لها الزنا..كلا؛ ولكنه أراد ايصال رسالتين،أما أولاهما:فهو أراد أن يثبت لليهود أنهم-بكليتهم خطاة(مثلها) ولا يستقيم أن يحتكم خاطئ الي خاطئ، والرسالة الثانية:هي إن المسيح أراد أن يذكّر المرأة بالمسئولية ومناط التكليف الرباني لها دون وصايا من شخص ما ،وعليها أن تؤوب الي(الله) مباشرة لغفران خطيتها.
وقد غابت كل هذه الحكم والرحائم عن قلوب وأفئدة هؤلاء في ممارستهم مهنتهم هذه.
وهذا ماقاله السيد المسيح

أحضر اليهود الى المسيح امرأة أمسكت في زنا:

2 وَعِنْدَ الْفَجْرِ عَادَ إِلَى الْهَيْكَلِ، فَاجْتَمَعَ حَوْلَهُ جُمْهُورُ الشَّعْبِ، فَجَلَسَ يُعَلِّمُهُم.

3 وَأَحْضَرَ إِلَيْهِ مُعَلِّمُو الشَّرِيعَةِ وَالْفَرِّيسِيُّونَ امْرَأَةً ضُبِطَتْ تَزْنِي، وَأَوْقَفُوهَا فِي الْوَسَط.

4 وَقَالُوا لَهُ: يَا مُعَلِّمُ، هَذِهِ الْمَرْأَةُ ضُبِطَتْ وَهِيَ تَزْنِي.

5 وَقَدْ أَوْصَانَا مُوسَى فِي شَرِيعَتِهِ بِإِعْدَامِ أَمْثَالِهَا رَجْماً بِالْحِجَارَةِ، فَمَا قَوْلُكَ أَنْت؟

6 سَأَلُوهُ ذَلِكَ لِكَيْ يُحْرِجُوهُ فَيَجِدُوا تُهْمَةً يُحَاكِمُونَهُ بِهَا. أَمَّا هُوَ فَانْحَنَى وَبَدَأَ يَكْتُبُ بِإِصْبَعِهِ عَلَى الأَرْضِ.

7 وَلكِنَّهُمْ أَلَحُّوا عَلَيْهِ بِالسُّؤَالِ، فَاعْتَدَلَ وَقَالَ لَهُمْ: مَنْ كَانَ مِنْكُمْ بِلاَ خَطِيئَةٍ فَلْيَرْمِهَا أَوَّلاً بِحَجَر.

8 ثُمَّ انْحَنَى وَعَادَ يَكْتُبُ عَلَى الأَرْضِ.

9 فَلَمَّا سَمِعُوا هَذَا الْكَلاَمَ انْسَحَبُوا جَمِيعاً وَاحِداً تِلْوَ الآخَرِ، ابْتِدَاءً مِنَ الشُّيُوخِ. وَبَقِيَ يَسُوعُ وَحْدَهُ، وَالْمَرْأَةُ وَاقِفَةٌ فِي مَكَانِهَا.

10 فَاعْتَدَلَ وَقَالَ لَهَا: أَيْنَ هُمْ أَيَّتُهَا الْمَرْأَةُ؟ أَلَمْ يَحْكُمْ عَلَيْكِ أَحَدٌ مِنْهُمْ؟

11 أَجَابَتْ: لاَ أحد يا سَيِّدُ. فَقَالَ لَهَا: وَأَنَا لاَ أَحْكُمُ عَلَيْكِ. اذْهَبِي وَلاَ تَعُودِي تُخْطِئِينَ!

يوحنا 8 الآية 2-11

http://freedom2word.blogspot.com/

imported_طارق الحسن محمد

10-12-2010, 02:53 PM

http://www.sudanorg.tk/upload/uploads/cnn1.jpg

imported_طارق الحسن محمد

10-12-2010, 02:58 PM

http://ireport.cnn.com/docs/DOC-527066

imported_طارق الحسن محمد

10-12-2010, 03:04 PM

http://www.youtube.com/watch?v=zyiE2e5Qvbw&feature=player_embedded

imported_طارق الحسن محمد

10-12-2010, 03:29 PM

http://atlasshrugs2000.typepad.com/atlas_shrugs/2010/12/video-the-sharia-in-sudan-government-lashes-woman-brutally.html

imported_طارق الحسن محمد

10-12-2010, 03:54 PM

حادثة جلد فتاة سودانية فى السادسة عشر من عمرها خمسين جلدة لارتدائها ثوباً قصيرا ، أثارت ردود أفعال رافضة من قبل الناشطات والحقوقيات، حيث وصفت شهيدة الباز الباحثة الاجتماعية والمستشارة السابقة لمنظمة اليونيسيف، ما حدث بأنه "انتهاك واضح لقوانين حقوق الإنسان بشكل عام وتعدٍ على حقوق المرأة بشكل خاص"، معتبرة هذه الإجراءات تحدياً للعالم أجمع، فقوانين الشريعة تؤكد على أنه لا يجوز لأى شخص افتراض الوصاية على الآخر، وجاء ذلك حينما قال سبحانه وتعالى فى كتابه الكريم "قد تبين الرشد من الغى".

وقالت شهيدة الباز أن الحادثة تشير إلى النظر للمرأة باعتبارها جسدا فقط لا غير، خاصة بعدما أصبح الأمر متروكاً للتقدير الشخصى، لأن القانون فى مادته يقول "زى غير محتشم"، ولم يحدد المواصفات الدقيقة له، وبالتالى من حق كل فرد أن يقيم كل شخص كيفما يشاء.

وأكدت من جانبها أن هذا يدل على فقدان الإحساس بالمسئولية الاجتماعية تجاه تطبيق حقوق الإنسان، فلم يتبقَ لديهم إلا التخلف الرهيب والتراجع القوى عن حقوق المرأة، مدللة بما حدث مع هذه الفتاة ومن قبلها قضية الصحفية لبنى الحسين.

وطالبت شهيدة الباز السودانيين بالانتباه إلى تنميتهم الاجتماعية ورفع مكانتهم وسط المجتمعات بدلا من الاهتمام بمثل هذه التفاهات، معلقة "هذا القانون سن لضعاف النفس من الرجال".

وتوافقت معها فى الرأى الناشطة الحقوقية عزة كامل مؤكدة على أن ما حدث ما هو إلا اضطهاد للمرأة ، ويتمثل فى نوع جديد من العنف المقنن ضد المرأة السودانية، مشيرة إلى أن هذا من تبعات نفس القانون الذى حكم بموجبه على الصحفية منى الحسين، وأضافت "،البقية تأتى فهم تناسوا كل ما يتعلق بالمدنية، خاصة وأن هذا القانون لا يراعى السن أو حتى الديانة وغيرها من الأمور الأساسية التى تستلزم بحثها عند سن أى قانون".

وحول ما يتردد بأن مصر والسودان وجهان لعملة واحدة، وما حدث فى السودان سيتكرر بمصر إن وصل الإخوان للحكم، أكدت أنه لا يمكن للإخوان الوصول للحكم، قالت عزة كامل توجد مؤشرات تدل على ذلك وإن كانت ضعيفة، منادية بنشر الديمقراطية داخل مصر، فغيابها هو الذى سيساعدهم على الوصول للحكم إن حدثت المعجزة، خاصة وأن لديهم القدرة على تعطيل الحياة السياسية لبعض الوقت بتوغلهم عن طريق الجوامع والبيوت معتمدين على غياب الديمقراطية المصرية.

وأنهت عزة كامل حديثها برفضها التام لما يحدث الآن على الساحة من ربط الدين بالسياسة، رافضة إقامة دولة دينية رافعة شعار "الدين لله والوطن للجميع".

ومن جانبها قالت بهيجة حسين عضو مؤسسة المرأة الجديدة: "إحنا كده مفرجين الناس علينا"، منددة بما يحدث فى السودان وفى غيرها من الدول الإسلامية، فهناك السعودية التى أجبرت مجموعة من التلميذات على البقاء داخل مدرستهن رغم اندلاع النيران بها، وذلك حتى لا يراهن رجال الإطفاء، وهناك أيضا أفغانستان التى قامت بجلد طبيبة بسبب قيامها بتجميع فتيات الحى الصغيرات لتعليمهن القراءة والكتابة بعدما أغلقت مدرستهن، هذا غير ما يتم من تهديدات للأسر التى تسمح لبناتها بالذهاب للمدارس، وكم المدارس التى دمرت بالفعل.

وأعربت من جانبها أن ما يحدث أصبح يفوق كل خيال ولا يمكن السكوت عنه أو قبوله، وترى أن ما يحدث مهزلة وضيعة تسىء للأمة الإسلامية، حيث أصبحت الدول الإسلامية وكأنها مسخرة للعالم، خاصة وأن هذا الخلل حدث لبلاد تعيش فى ظل اقتصاد منهوب وثروات مسروقة من قبل حكامها، مؤكدة أنه على الدول المستنيرة فى المنطقة أن تعمل على مواجهة ما يحدث من عبث بالنساء لأنه تدمير لمستقبل هذه البلاد.

وأضافت بهيجة "بدلا من جلدهم لامرأة بناء على استنادهم للقوانين الوضعية والمهينة فليحاسبوا أنفسهم"، مشيرة إلى أن دور القوى الوطنية هو التكاتف من أجل تنقية هذه القوانين المهينة للنساء ومن قبلهم الرجال الذين تركوا تنمية اقتصادهم، واتجهوا لجزء من ركبة فتاة صغيرة.
اليوم السابع

الكرباج لـ سيلفا الكاشف

سيلفا الكاشف فتاة سودانية مسيحية فى السادسة عشرة من عمرها، تسكن فى أحد الأحياء الشعبية جنوب العاصمة السودانية الخرطوم، سيلفا كانت تسير فى الشارع بمرح طفلة عندما أوقفها شرطى ضخم، وسألها: ما اسمك؟ أين تسكنين؟ كم عمرك؟ ارتعبت سيلفا وبكت من هيئة الشرطى الضخمة، ومن غلظته وهو يسألها ومن طريقته فى تدوين البيانات فى أوراقه، ومن طريقته فى لكزها بالعصا على ساقيها.

كانت الطفلة سيلفا ترتدى فستانا قصيرا نسبيا، يصل لركبتيها، فهى المسيحية ليست مطالبة بارتداء الحجاب، ولا بتفهم الملابسات السياسية التى أدخل بمقتضاها حسن الترابى "هيئة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر" السعودية إلى شوارع مدينتها، كما أنها لا تفهم لماذا يواصل الفريق عمر البشير استغلال انتهازية الترابى بنفس الطريقة التى كان يمارسها الأخير، رغم أنها أقصر الطرق لحدوث انفصال الجنوب السودانى الغنى بالنفط والمياه، وتأثيرات ذلك الكارثية على بلده، ولا تفهم سيلفا رهان البشير الخاسر على الأسلمة الشكلية لمجتمع متعدد الأعراق والديانات والقوميات لتحقيق حضور وهمى فى الشارع السودانى يواجه به سيف المحكمة الجنائية الدولية المسلط على رقبته شخصيا..

لا تفهم سيلفا كل ذلك، ولا تفكر فيه، ولكنها كانت تفكر فى شىء واحد، لماذا يجرجرها هذا الشرطى الضخم من كتفها باتجاه قسم الشرطة رغم أنها لم تسرق أو تقتل، أو تزرع قنبلة على الطريق، ولم تعلن تأييدها حتى لحركة العدل والمساواة أو لإحدى الحركات السياسية فى دارفور أو كردفان.

سحب الشرطى الضخم الطفلة سيلفا إلى القسم، ومنه إلى النيابة التى حولتها إلى القضاء بتهمة ارتداء ثوب غير محتشم، ووقفت سيلفا أمام القاضى باكية، لكنه زجرها بعنف وأمر بجلدها 50 جلدة.

لا تملك الطفلة سيلفا وعى الصحافية السودانية لبنى حسين، التى تم اتهامها بارتداء البنطلون والحكم عليها بالجلد، فحركت وسائل الإعلام إلى أن تم تخفيف الحكم إلى الغرامة، أو الحبس، لا تملك سيلفا هذه القوة والقدرة، كما لا تملك عضوية جمعية الصحفيين السودانيين التى تنتمى إليها لبنى، وعندما رفضت لبنى دفع الغرامة، ووقفت أمام وسائل الإعلام العالمية لعرض قضيتها وفضح تخلف النظام فى بلدها، أسرعت جمعية الصحفيين لدفع الغرامة وإخراجها من الحبس، لكن من للطفلة سيلفا التى لا تملك أيا من قدرات وإمكانات لبنى حسين؟!

أمر القاضى بجلد الطفلة سيلفا 50 جلدة بالكرباج، وفى ساعة واحدة عروا ظهرها ونزلوا عليها بالجلد الوحشى، صرخت سيلفا وبكت، ولم يسمع أحد صراخها وبكاءها.. لكنى أظن أن صراخها وبكاءها سيحددان نتيجة الاستفتاء على وحدة السودان.. للأسف الشديد.

كريم عبد السلام
اليوم السابع

http://www.blue-nil.com/news.php?
action=show&id=704

imported_طارق الحسن محمد

10-12-2010, 04:18 PM

http://vimeo.com/17618458

imported_طارق الحسن محمد

10-12-2010, 05:05 PM

http://video.aol.ca/video-detail/-/653254112

imported_طارق الحسن محمد

10-12-2010, 05:14 PM

م تطبيق الشريعة الإسلامية لأول مرة في السودان في ظل نظام السابق جعفر نميري

دنيا نيوز-عمان:أثار فيلم فيديو على قناة اليوتيوب تعرض جلد فتاة سودانية في مركز شرطة في الخرطوم هذا الأسبوع موجة من الاستنكار من قبل السودانيين على الانترنت واجمع معظمهم على أن ما حدث يتجاوز العقوبة القانونية بكثير ويرقى للتعذيب البدني الشديد والإهانة البالغة.

يظهر الفيلم رجال شرطة ينفذون عقوبة الجلد بالسوط على فتاة سودانية أمام جمهرة من الناس. تلقت الفتاة ضربات السوط على جميع أنحاء جسدها من الأرجل والظهر والأذرع والرأس بصورة عشوائية وبعنف وقسوة ظاهرة، نري ايضا كيف تتوجع الفتاة وتصيح مستلقية على الأرض تتلوي من الألم متوسلة الشرطي الكف عن ضربها، قبل أن يهب شرطي آخر لمساعدته بالمشاركة في الضرب.(هذا حكم اسلامي)؟!!

يظهر من خلال الفيلم أيضا أن الشخص الذي قام بتصوير المشهد كان على مرآى من رجال الشرطة، إن لم يكن التصوير بعلمهم.

مئات الردود على المواقع والمنابر الالكترونية علي الشبكة العالمية وصفت الحادثة بالجريمة البشعة والبربرية، واستنكرت أن يتم ذلك باسم الإسلام والشريعة. ولم يتسن الاتصال بالخرطوم للحصول على مزيد من التفاصيل.

هذه الحادثة تعيد للأذهان حادثة محاكمة الصحفية السودانية لبنى أحمد الحسين العام الماضي حين ألقت عليها شرطة النظام العام القبض عليها في أحد المطاعم الراقية بالخرطوم وتم تقديمها للمحاكمة بتهمة ارتداء الزى الفاضح حيث كانت لبني ترتدي بنطالا فضفاضا لحظة القبض عليها.

تكررت شكاوي المواطنين في السودان من تجاوزات الشرطة ومن سطوة شرطة النظام العام التي تلقي القبض على الناس ويتم تقديمهم للمحاكمات بمختلف التهم. يؤكد هذا ما حدث مؤخرا حين تم القبض على مجموعة من الرجال المشاركين في عرض للأزياء وتقديمهم للمحاكمة وإدانتهم بتهمة وضع المساحيق على الوجه أثناء عرض الأزياء.

وقالت الصحفية لبنى أحمد الحسين في لقاء سابق معها أن محاكمات النظام العام تطبعها الإيجازية حيث لا يحصل المتهم على فرصة للدفاع عن نفسه وهذا ما حدث معها أيضا. كما أن كل الإجراءات تتم في ذات اليوم من سماع الأقوال إلى المحاكمة والتنفيذ.
وكانت قضية لبنى قد حظيت باهتمام عريض من وسائل الإعلام العالمية مما أدى لوضع ما تتعرض له النساء في السودان من إهانة وتنكيل على خارطة اهتمام المنظمات المعنية بحقوق الإنسان وحقوق المرأة.

تقول لبنى أن المؤلم في الأمر هو صمت النساء اللائي يتعرضن للضرب والإهانة من قبل الشرطة خوفا من الفضيحة لان المجتمع يلقى باللوم دائما على المرأة الضحية وليس الجلاد. إلا أن قضيتها وموقفها أثناء المحاكمة حين وزعت بطاقات دعوة للمئات من المعارف والأصدقاء وجمهرة الصحفيين لحضور محاكمتها قد حول المحاكمة من قضية تتعلق بالنظام العام واللبس الفاضح إلى قضية حقوق إنسان الأمر الذي شجع بقية النساء اللاتي يتعرضن لمثل هذه المحاكمات التحدث عنها لوسائل الإعلام لفضح ما يحدث في السودان.

وتقول عينة من الذين استطلعنا آرائهم حول الفيديو أن الحكومة السودانية تستخدم الشريعة الإسلامية وشرطة النظام العام لقمع الشعب وتخويفه بما تملك من أدوات مثل جهاز الأمن العام الذي يمارس الاعتقال والتعذيب لإرهاب المعارضين السياسيين. كما أجمعوا أن الاستفتاء القادم في جنوب السودان واحتمال انفصاله ربما يكون سببا يدفع بالحكومة السودانية محاولة إحكام قبضتها على المجتمع والشارع العام لسد الطريق إمام أي مقاومة لحكومة عمر البشير.

تم تطبيق الشريعة الإسلامية لأول مرة في السودان في ظل نظام السابق جعفر نميري في العام 1983 ، وعقب الانتفاضة الشعبية في السودان في ابريل 1985 لم تفلح الأحزاب السودانية في الاتفاق حول إلغاء قوانين الشريعة الإسلامية. عقب انقلاب الجبهة القومية الإسلامية الذي قاده الرئيس عمر البشير تم العمل على كافة الأصعدة على تحويل السودان إلى بلد إسلامي.

http://donianews.net/haedline-news/9354.html

اسمر

10-12-2010, 05:17 PM

لا حول ولا قوة الا بالله

من اين اتي هؤلاء

imported_طارق الحسن محمد

10-12-2010, 08:00 PM

لبنى احمد حسين

أرايتم على اليوتيوب ما رأيته على الارض ؟ ..وماذا اذا رايتم فتاة يمسك بها من الصدر والخصر واجزاء اخرى ستة او سبعة رجال يتزيأون بزى الشرطة ، يمسكونها بقوة وشراسة حتى لا تفلت لبرهة من سياط المراة ” الجلاّدة “؟ ..وماذا اذا رايتم طفلة فى السادسة عشر تتبول على نفسها رعباً حين ولوجها قاعة المحكمة وقبل سماع اقوال الشاكى الذى هو نفسه الشاهد الوحيد للاتهام وهو نفسه رجل الشرطة الذى قبضها وصويحباتها الثلاث بسبب ارتدائهن للبنطال .. ولك ان تتخيل حالها وهى تتلوى بين براثن ذئاب بوليسية فيها من تطوع لاغلاق فمها حتى لا تزعجه بصراخها المتواصل ولتلهب ظهرها السياط الدامية ، المشهد مؤلماً.. لكن اكثر ايلاما منه حين تفلت رندا وريم وريهام لانهنّ دفعن رشوة وتجلد بخيتة وحواء وكلتوم لانهنّ لا يلبسن خواتم ذهبية ولا سلاسل تفديهنّ ، وحتى لبنى وقد رفعت سبابتها فى وجوه سادتهم وقالت لهم : ” طظ” أجلدونى .. هم أجبن من ان يفعلوا ذلك .. سيغرمونها ثم يهرولون لدفع الغرامة بعد ان بصقت على عفوهم الرئاسى الذى لم تناله طفلة جنوبية مسيحية بالت على نفسها من الخوف و ستصوت لصالح الوحدة او الانفصال ، فباى حق أناله وانا أمراة ناضجة مسلمة ولا صوت لى فى تقرير المصير ؟.. المشهد مقززاً لكن ما يثير الاستفراغ أكثر حين يقبض عسكرى فتيات ثم يتصل بضابطه العظيم يوم خميس : ” أن أبشروا فقد قبضنا لكم حاجة حلوة “!.. يخخخخخخخخخخخخ .. تفى ! .. اى اهانة هذة للشرطة وللرجال .. واى أوحال هذه التى مرّقت فيها حكومة البشير انوف البوليس وشرف الشرطة !..

اعزائى .. هل صدمكم مشهد جلد الفتاة ؟ ماذا كنتم تتوقعون ؟ ان تمدّ الفتاة يدها اليمنى ثم اليسرى بالتوالى أو تعطى مؤخرتها لتجلد كما يجلد تلاميذ المدارس الابتدائية ؟ ماذا كنت تتوقعون ان يتم الجلد بطريقة ” حضارية ” أو ” فقهية مالكية ” بالجلوس فى قفة تحت رمل ؟ على طريقة فقه القفة ؟!..على فكرة ، طريقة جلد هذه المراة التى ظهرت فى الفيديو هى الطريقة التى كانت مألوفة لجلد النساء منذ بداية الانقاذ وحتى منتصف التسعينات مع بداية انتشار الهواتف الجوالة والكاميرات الرقمية ، لكنها تبدلت خوفاً من فضائح اليوتيوب ، وظهور مشاهد الجلد عند قوقلت اسم السودان ، ومع تعاطفى وتضامنى مع المرأة او الفتاة المسكينة التى جلدت لكننى اقول انها أوفر حظاً من غيرها فعلى الاقل اتيحت لها برهة لتتلوى وتصرخ ولا تكتم آهاتها واوجاعها ، مئات بل آلاف غيرها جلدنّ بطريقة يسمونها ” شرعية ” واقفات ووجوههن على عمود او حائط او كرسى يمسك بهن رجال من عساكر النظام العام الاشاوس !!.. وللتولى جلدهنّ امرأة بالطريقة ” الحلال” ولك ان تخبط وجهك خيبة لا بسبب القهر ولا الضيم فحسب ولكن من هذا الغباء ! .. فلو طبقنا ذات منهجهم -على اعوجاجه – أولم يكن من الاجدر ان يمسك بالمجلودة من جسدها نساء بدلاً عن الرجال وليتولى الضرب رجل كان او امراة لا فرق ؟ لكن الذين جاءوا بانقلاب لا يمكن ان يفكروا الا بشكل مقلوب .. فليتكم رايتم تلك الطريقة المسماة شرعية والتى لم توثق بعد ، والتى هى أبشع صورة من ” الجلد الكيرى ” ، وقد ساءنى عند قراءتى لتعليقات قراء ومشاهدى الشريط ان البعض منهم حاول بقصد او بغير قصد ان يصب غضبه على الفئة التى نفذت الجلد وتحميلهم المسئولية والانتهاك باعتبار طريقة الجلد ” غير شرعية ” ، وهذا ما يسمى فى ادارة الازمات بالبحث عن كبش فداء ، قد جرت مساومات مع كاتبة هذه الاسطر على اعلى المستويات اثناء القضية ان اتقدم ببلاغ ضد فريق الشرطة الذى قبضنا من مطعم ام كلثوم ، فالقمت محدثى حجراً وسالته ولماذا اشتكيهم أولم ينفذوا القانون ؟ قال نعم ولكن ألم يعاملوكم بقسوة؟ قلت نعم ولكن أولم تدربونهم على ذلك؟ صمت .. فقد كنت اعلم انهم لا يضحون بكبش لكنهم يبحثون عن دجاجة يذبحونها و يحمّلونها المسئولية لتبييض وجوههم امام الاعلام العالمى ..

والآن .. ما تراهم فاعلون ؟ ..وقد بدأوا ، قرأت ولم اسمع ان المدعو نافع قال عند سؤاله لاحد القنوات عند سؤاله عن الفتاة المجلودة :ربما تكون لبنى ؟ وأشهدوا اننى كنت ساحترم مبدأ المساواة امام القانون المضمّن فى صلب او عجز الدستور ،لو انهم جلدونى ، ليس لاننى مذنبة ..ولكن من باب المساواة بين البشر ، حتى لو كان هذا القانون ظالماً أوليس من الاولى ان يتساوى امامه الجميع ..بدلا عن تسليطه على رقاب البسطاء ؟ غير اننى أضفت الى احتقارى لقانونهم ومحاكمهم احتقار للدستور ، ورد نافع حين سؤاله عن المرأة المجلودة : لو علمت جريمتها لتمنيت موتها !.. ماذا تراها فعلت ؟ هل اغتصبت طفل داخل المسجد؟ يا لبؤس هذا الرجل غير النافع ! .. أسوأ جريمة يمكن ان ترتكبها أمراة تؤدى لتقليص التعاطف والتضامن الذى وجدته هذه المرأة المسكينة سيرمونها به وأيقن انهم يعملون الآن لتلفيقها .. ايقولون قاتلة ؟ ايقولون زانية ؟ فاين الرجل الزانى اذن ؟ ايقولون سكرانة ؟ انها جلدت لاكثر من اربعين .. لابد انها ارتدت تنورة اعتبروها قصيرة لذلك جلدت 50 حيث ان عقوبة البنطال 40 والتنورة القصيرة 50 فى شريعة الانقاذ ، ولا علم لى بحد فى شريعة الفقهاء – ولا اقول شريعة الله- يقضى بالجلد 50 ..هذا الرمى والاتهام مورس معى ايضاً غير ان سقفهم كان محدوداً بالمادة 152 وبالمطعم /المكان العام ، والا فانهم كانوا سيقولون اننا وجدناها بلا بنطال وبلا شئ على الاطلاق ،ولا يتفاءل احد ويأمل ان يجد اليقين فى سجلات المحاكم ونحن نشاهد على الشريط قاضى يأمر بفيه :( يللا اقعدى خارجينا ) ( ياخى سريع خلينا النمشى عندنا مشاغل ) ( اعمل ليها سنتين سجن !) وكأنه ميكانيكى يأمر صبيه ان يناوله مفك بدلا عن الزردية !.. وليس قاضى يصدر احكام .. هكذا حال قضاة الانقاذ على راسهم مدثر الرشيد قاضى محكمة الارهاب 2 الذى حاكمنى كما حاكم بعدى الاخوة الصحفيين من صحيفة راى الشعب، وحاكم قبلى الحاج وراق وما زلت أتعجل كل حين محامىّ مولانا نبيل اديب برغبتى فى التعجيل بمحكمة الاتحاد الافريقى لاننى أدخر صفعة و فضيحة اخرى لحكومة البشير ، ان لم يغيروا بكرامتهم هذا المسخ المسمى قوانين ، أن كان او بقيت لهم كرامة ..

ان العيب ليس فى القانون الجنائى لسنة 1991م وحده ، انما الاسوأ منه هو قانون الاجراءات الجنائية الذى يخوّل للقاضى سلطة المحاكمة الايجازية – فى اى جريمة عدا الاعدام ، والتى تطلب فقط ” سماع ” الشهود دون حاجة لتدوين اقوالهم وحتى الشاكى والمتهم يدوّن ملخص لاقوالهم فقط ، تصدر هذه المحاكم الايجازية الاوامر النهائية ، نعم ، النهائية ، فى الحكم (و لا تطلب تدوين البينة ولا تحرير التهمة )-اى والله – ينص القانون صراحة على ذلك فى المواد 175-177 من قانون الاجراءات الجنائية وقد تقدم مولانا نبيل اديب بطعن نيابة عنى لدى المحكمة الدستورية ضد هذه المواد الثلاث بالاضافة للمادة 152من القانون الجنائى ،ورغم هذا السوء فان طريقة المحكمة الايجازية على ارض الواقع اسوأ بكثير مما ينص عليه القانون السئ حيث يحرم المتهم من حق الاتصال بمحام و استدعاء شهود الدفاع او حتى مجرد الاتصال باسرته فى اغلب الاحوال ، وحتى فى قضيتى رفض القاضى السماع لشهود الدفاع وعلل ذلك بانها” محكمة ايجازية ” واذا كان هذا حظى وقد شهد محكمتى ممثلين لمنظمات عالمية واقليمية لحقوق الانسان و سفراء وعدد من المحامين والصحفيين العرب والاجانب ، فلك ان تتخيل المهزلة التى تسمى محكمة التى حاكمت هذه المراة المسكينة ؟

ولكن هل نكيل السباب للقاضى الذى أصدر الاحكام والشرطة التى نفذت ما يسمونه قانون ؟ لهم نصيب مما اكتسبوا ، ولكن لن يستقيم الظل والعود اعوج ..فما لم تلغى “المحاكمات الايجازية ” الصورية و التى تمارسها “محاكم النظام العام” عادة و”المحاكم العادية ” احيانا كما فى حالتى ..وكذلك القوانين القمعية والمهينة لكرامة الانسان فان اى مساءلة للقاضى او تيم الشرطة ستكون مجرد عبث وبحث عمن “يشيل وش القباحة” وكبش فداء اقصد .. قدوقدو للفداء !

imported_معاوية محمد الحسن

10-12-2010, 08:38 PM

والله ما قدرت اكمل الفيديو
اي سوط نزل علي ضهر البنية المسيكين دي اكيد خنجر في ظهورنا و وصمة عار في جبينا لانو ما قادرين نقول ( لا للظلم لا ..) و بكرة السوط دا لو ما قلعناهو من يد العسكري دا ح يطارد اخواتنا حتي جوا البيوت و يضربهم بيهو

لعنة الله علي زمان الانقاذ .
رجالتهم يسووها مع النسوان و بس ما يمشو يسووها مع المتمردين في دارفور لو بقدرو
دا زمن قواسي .. اونطجية
زمن مهين
لاقين هواكم ضرو
ضر يا دقين
يا عسكريا ما انتعظ
قتل الرقاب بيودي وين ؟
حكومة تهين النساء هكذا ليست جديرة بالاحترام و لا البقاء
بالمناسبة و ين اتحاد المرأة و لا شنو كده ما عارف

imported_معاوية محمد الحسن

10-12-2010, 08:39 PM

والله ما قدرت اكمل الفيديو
اي سوط نزل علي ضهر البنية المسيكينه دي اكيد خنجر في ظهورنا و وصمة عار في جبينا لانو ما قادرين نقول ( لا للظلم لا ..) و بكرة السوط دا لو ما قلعناهو من يد العسكري دا ح يطارد اخواتنا حتي جوا البيوت و يضربهم بيهو

لعنة الله علي زمان الانقاذ .
رجالتهم يسووها مع النسوان و بس ما يمشو يسووها مع المتمردين في دارفور لو بقدرو
دا زمن قواسي .. اونطجية
زمن مهين
لاقين هواكم ضرو
ضر يا دقين
يا عسكريا ما انتعظ
قتل الرقاب بيودي وين ؟
حكومة تهين النساء هكذا ليست جديرة بالاحترام و لا البقاء
بالمناسبة و ين اتحاد المرأة و لا شنو كده ما عارف

imported_طارق الحسن محمد

10-12-2010, 10:24 PM

jهذا زمانُك يا تتار (للوحوش الذين يجلدوننا)

عبد الإله زمراوي
[email protected]

لمثل هذه الفظائع التي ترتكبها هذه السلطة القامعة المتسلطة يجب أن
تُدبج القصائد وتُرفع الأكف تلعن الظالمين..

لقد عملتُ قاضيا في السودان حتى قدوم هذه الملة الجهنمية ولم نكن
نسمح لقاضٍ ناهيك عن شرطي بأن يهين النساء بهذه الطريقة...

إختل العدل يوم أن جاء هؤلاء التتار الأوباش للسلطة بعصيهم الغليظة.

سقط العدل عندما تسيد قضاء السودان، الذي شهد له العالم بالشجاعة
والإستقامة والنزاهة هذا القاضي الجالس على تنفسه والذي زور تأريخ ميلاده ليبقى في السلطة، ودونكم موقع السلطة القضائية ترون فيه العجب وستصدقون
ما أقول. حسبي الله ونعم الوكيل.

__________________________________________________ _.
(1)

شكرًا لأعْداءِ النَّهارْ
شكرًا لمَنْ باعوا لنا
الدِّينَ المُغلَّفَ بالبُهارْ!
يا مَنْ سرقتم
لوحَ جَدِّي ،
واقْتسمتم بينكم
صدفَ البحارْ !

(2)

ماذا أقول لجَدَّتي:
يَبِستْ ضَراعاتي،
وكَفِّي ما يزالُ
على الجدارْ ؟

أأقول لللَّيلِ البهيمِ ،
يَلُفُّ خاصِرتي ويأويني:
أمِّنْ صبحٍ ،
يُنيرُ لنا الفَـنارْ ؟

ماذا أقول لطفلةِ الصَّبارْ
زنبقةَ الكنارْ؟
أأقولُ للأرضِ القِفارْ
هذا زمانُك يا تتارْ ؟؟!

(3)

ضاقتْ مواعيني
وقد غَرُبَ النَّهار
هذا زمانك يا تتارْ!

إنِّي أنا الرَّبُّ*
الذي خلقَ الجدارْ
إنِّي أنا الرَّبُّ
الذي خنقَ النَّهارْ
سأُذيقُكم نارًا بنارْ!

فأنا الذي أنشأتُ
مملكتيً على
نارِالمَجُوسْ،
وأنا الذي أخفيْتُ
زنبقةَ الكنارْ،
ثُمَّ أطبقتُ الحِصارْ!

________________________________
*كما كان يقول التتار إبّان حرقهم للحرثِ وللنسل

imported_طارق الحسن محمد

10-12-2010, 10:58 PM

قوى الاجماع الوطني

بيان صحافي

10 ديسمبر 2010

أنزل في موقع اليوتيوب الالكتروني بالشبكة العنكبوتية تصوير فيديو لعملية تنفيذ حكم بالجلد لشابة سودانية في ساحة أحدى مراكز الشرطة وبحضور قاض كان يستحث الشابة بالجلوس لتنال عقابها ليخلصوا، وإلا فالسجن عامين في انتظارها. المصور للفيديو كان بعلم المنفذين الذين استحثوه على تصوير جمع من المتفرجين على أساس أنهم "طائفة من المؤمنين" تشهد عذاب الشابة التي ذكر ان حكمها خمسون جلدة. ونفذ عليها الحكم شرطيان ظل أحدهم يضحك قبل توليه أمر الجلد امام الكاميرا (اطلق عليه اسم قدو قدو) وهما يضربان الشابة بوحشية وعنف خارج المنصوص عليه في قانون الاجراءات الجنائية. سياط العنج التي ضربوا بها الشابة 22 جلدة أمام الكاميرا وقعت على كل جسدها دون تمييز، بما فيها وجهها ورأسها، وهي تتلوى وتنادي أمها.

لقد روعت هذه المشاهد كل من تمكن من رؤيتها، واسالت دموع الرجال قبل النساء، والشباب قبل الشيب. فقد اساءت لديننا الحنيف، لأعرافنا الوطنية ولانسانيتنا. وهي لاتمت للاسلام ولا للاخلاق السودانية ولا للقيم الانسانية بصلة، بل هي انتهاك لهم جميعا.

ظلت القوانين المعيبة والغير دستورية، ومنها قانون النظام العام والمادة 152 عقوبات، تسلط لقهر نساء السودان وقمعهن والحط من قدرهن واتهامهن في انسانيتهن وفعلهن وظهورهن العام، حتى بلغ ما يقع على نساء السودان من سياط تصدر باحكام رسمية ما يفوق المليون والنصف سنويا.

إنه لمن المخجل والمخزي حقا حدوث مثل هذا الفعل المنتهك للدستور والمخالف لنصوص قانون الاجراءات الجنائية وكل ضوابط تنفيذ العقوبات، داخل أحد مراكز الشرطة وبواسطة افراد منها وبحضرة قاض. ويجرح ويشكك في السلطات القضائية والمنفذه للقانون في هذا الوقت الحرج الذي يمر به الوطن وهو مقبل على استفتاء يحدد مصيره، وقد صدرت بحقه قرارات من مجلس الأمن تحت الباب السابع لتهديده الأمن والسلام العالمي، ولفشل حكومته في تحقيق الحماية لمواطنيه من الانتهاكات في دارفور، وصدرت قرارات بتوقيف مسئولين في حكومته لاتهامهم بارتكات جرائم فظة.

إننا نطالب الشرطة باجراء تحقيق شفاف ومستقل ومعاقبة هؤلاء المجرمين، كما نطالب وزارة العدل باجراء تحقيق شفاف ومستقل وأن ينال هذا القاضي جزاءه.

كما نطالب بالالغاء الفوري لقانون النظام والمادة 152 عقوبات. وندعم ونؤازر كل المجهودات والنشاطات التي تتم لانهاء قمع وإذلال المرأة السودانية التي يقوم بها الرجال والنساء في المجتمع المدني والمنظمات النسوية، بما فيها مبادرة لا لقهر النساء.
فلننهض ولنتكاتف للحفاظ على قيمنا واخلاقنا ولنحمي نساءنا وانفسنا من هذه المفاسد والتي تصب في خانة تمزيق الوطن واضعاف تركيبته الاجتماعية وقيمه الاخلاقية. وما ضاع حق من ورائه مطالب. والله ولي التوفيق

imported_طارق الحسن محمد

10-12-2010, 11:01 PM

العريضة تدعو أحرار السودان للخروج والثورة في وجه النظام الذى يتفنن فى إذلال وإمتهان كرامة الإنسان السوداني .

تعمُ الصدمة بلاد السودان وكل الأحرار ومُحبي العدالة وحقوق الإنسان في العالم ، وتمتلئ المآقي بالدمع الحار والغزير ، وتتفطر القلوب الرحيمة في كل لحظة ، بعد أن خرج إلى العلن تسجيل مصور " فيديو " لفتاة سودانية تتلقى السياط العمياء الغادرة في ظهرها وعلى أقدامها وأيديها وفي كل موضع من جسدها بأيدي شرطيين يتبعان لما يُسمى بشرطة النظام العام ، وهو الجهازُ الشرطيُ العابثُ على الدوام والمهين لكرامة السودانيات والسودانيين من البسطاء والفقراء وضحايا سياسات الإنقاذ الفاسدة والمشبوهة ، بتشريعٍ من أئمة الهوس المُتلبسين بالدين نفاقاً وبحثاً عن مصالح خاصة ، وأئمة الفساد الأخلاقي والمالي والقيَمي من العسكريين والمدنيين ، ومايطلق عليهم رجال الأمن والرجولة منهم براء .
حيال ماحدث ويحدث تود الجبهة الوطنية العريضة التنبيه ولفت النظر إلى أن ممارسة الجلد والحط من كرامة بنات وأبناء السودان يعدُ فعلا يوميا ، وتحدث مثل هذه الممارسات البئيسة عشرات المرات في اليوم الواحد في محاكم النظام العام العابث وغيرها من المواقع الامنية المشبوهة والتابعة لجهاز أمن الإنقاذيين الفاسد والمُفسد.
عليه فإننا في الجبهة الوطنية العريضة ندعو الجميع سيما شباب وشابات السودان للتجمع والإجتماع والتراص في صفوف واحدة في مواجهة هذا الصلف المتعدي على الأجساد والأقداس والمتجاوز لكافة الخطوط الحمراء .
من هنا، الدعوة مقدمة لكافة أهل السودان للحاق بكتائب الثوريين في الجبهة الوطنية العريضة إنتظارا لساعة الصفر وإنطلاقة العمل الموازي لإزالة النظام الفاسد وإستعادة وجه السودان الحقيقي وكنس كل أثار الطغمة الباغية وجر قادتها إلى سوح المحاكم الوطنية والدولية العادلة ليلقوا الجزاء العادل الذي يستحقونه والإنتهاء من حكمهم القميء ومن ثم إعلان بداية الإنطلاقة نحو سودان ديمقراطي مستقر مُرفه حيث تحترم فيه قيمة الإنسان وحيث العدالة والإنصاف والمساواة وحكم القانون .
وموعدنا الصبح ألا ان الصبح قريب.
أمانة الإعلام
الجبهة الوطنية العريضة

imported_طارق الحسن محمد

10-12-2010, 11:02 PM

تاج السر حسين
– [email protected]

(1)
هكذا قالها بكل برود حينما سئل عن جلد المرأة السودانيه المظلومه حتى لو كانت خاطئه: (طالما جلدت تبقى غير محترمه)!!
وسوف تجلد يا نافع على نافع حتى يعلم الكون كله انك غير محترم . . بالطبع ليس على طريقة (الأوباش) وعلوج بنى أميه .. وللأسف الحراسات الدوليه مجهزه مثل الفنادق 5 نجوم، لأنهم يكرمون البنى آدم الذى خلقه الله ولا توجد عندهم سيطان عنج!
(2)
من هم اعداء شعب السودان الأمريكان وأسرائيل أم الأنظمه العربيه؟
لقد انقضى زمان الكلام (المغطغط) والمنمق والمعسول والمدبج والملئ بالمجاملات والمحسنات اللفظيه والسجع والبديع وكلما خطه (سيبويه) وشقيقه الخليل بن أحمد.
وجاء وقت الكلام الدوغرى المباشر، بعد أن نقلت لكم قناة (الجزيره مباشر) شريط الفيديو الذى عكس قدر يسير جدا من اذلال نظام الأنقاذ للمرأة السودانيه وجلدها بالسوط عيانا بيانا فى قلب الخرطوم (عاصمة التوجه الحضارى) وبصورة لم تحدث من قبل حتى حينما جاء الآسلام فى بداياته ووجد المرأة توأد حيه قبل 14 قرنا، فمنحها حق أن تعيش وأدخر لها باقى الحقوق السياسيه والأجتماعيه ليوم تتأهل فيه لنيل لتلك الحقوق.
دعونا نسالكم جميعا (فاليوم لا أستثنى منكم أحدا) ونقولها لكم واضحه بعد أن بلغ السيل الزبى لماذا تدافعون عن نظام الأنقاذ المجرم القاتل الذى يقوده البشير ونافع على نافع وعلى عثمان محمد طه، وكرتى وغازى صلاح الدين، ومصطفى عثمان اسماعيل وجميع المتطرفين ومن خلفهم مجموعه ارزقيه منافقين من كتاب واحزاب توالى وأحزاب (منبطحه) وتنتظر خيرا من نظام متطرف ، اضافه الى جهات أخرى اختاروا ان يبيعوا ضمائرهم وأن يرتهنوا ارادتهم ويتحولوا الى شياطين خرس؟
وهل تعلمون ايها العرب الأشاوس الأماجد بأن 43 الف امراة سودانيه فى ولاية الخرطوم وحدها عوقبت مثل تلك الفتاة التى عرض شريط تعذيبها واذلالها على قناة الجزيره مباشر والتى كانت تستصرخ وتطلب النجده، (واشباه الرجال) يالبئس اشباه الرجال يضحكون ويسخرون ويستهزئون ويمطرون جسدها بالسياط؟
وهل تعلمون أن غالبية ال 43 الف امراة اللواتى عوقبن عام 2008 كن من القاصرات الجنوبيات، فاذا كان الأمر كذلك اليس من حق الجنوبيين ان يطالبوا بالأنفصال حتى لا تجلد نساءهم ويعشن فى كرامه ؟
وما هو السبب الذى يجعلهم يتمسكون بوحده مع دوله تعادى النساء وتعاقبهن بالسوط؟
نقولها بكل وضوح لولا دعم ومساندة الأنظمه العربيه بدون استثناء لما بقى نظام الخرطوم يوما واحدا جاثما على صدر شعب السودان العظيم الذى كان له فضل على كثير من الدول العربيه وساهم فى بناء نهضتها وتقدمها ولا زالو يساهمون .. لولا دعمكم المادى والمعنوى ومساندتكم لنظام الخرطوم ايها العرب الأشاوس فى المنظمات الدوليه لذهب هذ النظام الى مزبلة التاريخ مثلما ذهبت الأنظمه المشابهه له من قبل ولما انفصل الجنوب.
للأسف نلاحظ للوضع المميز الذى تمنحونه لأعوان نظام الشيطان ولسدنتهم وكتابهم، وتحرمون ذلك من باقى القوى الوطنيه السودانيه ومن عجب ان (كتاب) بلاطهم يحتجون على المساحه المحدوده التى تعطى للمعارضه ويعتبرونها مسافه متساويه مع النظام المجرم.
لقد كان كافيا جدا أن تتفق الأنظمه العربيه على توقيف (البشير) فى أى عاصمه عربيه وأن يتم تسلميه للجنائيه حتى يتوقف صلفه وغروره وحتى يتعظ من يأتى بعده بل ربما أحدث تسليمه حركة وانتفاضة شعبيه سودانيه اطاحت بالنظام كله، وأظنكم تعلمون بأن (شاوشيسكو) الذى طغى وتجبر مثل البشير اطاحت به (رجفه) خلال اجتماع عام، أكدت للشعب الرومانى بأنه (خيال) مأته ونمر من ورق لا قائد يخيف ويرعب.
للأسف سوف يوقف البشير وسوف يحاكم، لكن ذلك سوف يحدث بعد خراب مالطه وبعد انفصال الجنوب وبعد أن تتعقد مشكلة دارفور وتستعصى على الحل.
لا تسمعوا كلامهم وتحديهم الجبان لأهل السودان وللمجتمع الدولى بقطع الأيادى والأنوف والوضع تحت الأحذيه، فهم اذا واجهوا الرجال فى مواقف متساويه لا يستطيعون أن يرفعوا وجوههم من الأرض وينظروا فى عيونهم، فنحن نعرفهم جيدا ونعرف اخلاقياتهم وسلوكهم.
ينطبق عليهم المثل (أسد على النساء وفى الحروب نعام)!!
انهم اذلاء حقراء مستعبدين معقدين، لذلك يمارسون الأضطهاد والأذلال على الضعفاء والمساكين مثل بائعات الشاى.
بربكم قبل نظام البشير هل سمعتم بسودانى فكر فى أن يذهب الى اسرائيل ولا يهمه أن يفقد حياته وحياة من برفقته زوجة أم طفل صغير؟
لماذا تطعنون الظل وتتركون الفيل ايها العرب الأشاوس الأماجد؟
على ذات القناه وقبل أن يعرض شريط المرأة (المجلوده) أستمعت لنافع على نافع، يبتسم بسمته الصفراء المشهوره وهو يقول "لا يمكن أن يأتى نظام معتدلا أكثر من هذا النظام، ولا يمكن أن يوجد نظام يمكن ان يقاوم التطرف اكثر منه"!!
سبحان الله متطرف يقاوم متطرف .. وهل هذا الشريط المهين لكرامة اى انسان لا يعكس تطرفا وارهابا وعنفا ؟؟ وهل تفعل طالبان بالنساء أكثر مما تفعلون ايها الأرازل الحقراء؟
لماذا تفتح الدول العربيه اراضيها لهؤلاء الجبناء اعداء المرأة، لماذا لا تحاربهم وترفض استقبالهم حتى ينصاعوا لرغبات الشعب السودانى صاغرين؟
ومن هو المستفيد من التعاون مع هذا النظام الأرهابى المتطرف الذى يفتقد لذرة من الأخلاق؟
آخر كلام:-
الأنقاذيين وأعوانهم يتململون من عرض شريط الفيديو (الفضيحه) ويبحثون عن حجج واهيه، ويتساءلون عن الذى مرر المعلومه المغلوطه (لقناة الجزيره) والهدف معلوم وهو تمييع القضيه وتسطيحها، ومن كان له ذرة من الأخلاق فالواجب يحتم عليه أن يدين ويشجب دون أن يطرح أى سؤال أو يسعى لأى تبرير .. والعمل الصحفى والأعلامى احيانا يجعل ناشر الماده لا (مرسلها) يضع عنوانا له صله وعلاقه بالموضوع لكن ليس بالضرورة أن يمثل (الحاله) نفسها 100 %، فهذه المرأة مهما كانت تهمتها ومن جلدن بسبب الزى فى السابق ومن فلتن من العقاب جميعهن اخذن للقسم بسبب الماده 152 المعيبه، التى يمكن ان توجه لأى أمراة مهما كانت محتشمه .
نشر بتاريخ 10-12-2010

imported_طارق الحسن محمد

10-12-2010, 11:39 PM

قضية "تنورة سيلفا" تتفاعل بعد "بنطال لبنى"
50 جلدة لقاصر مسيحية في السودان لـ"ارتدائها تنورة"
السبت 28 نوفمبر-تشرين الثاني 2009 الساعة 11 صباحاً / الجمهورية نت

قال محامي فتاة من جنوب السودان وعائلتها، الجمعة 27-11-2009، إن الفتاة جلدت 50 جلدة لأنها ارتدت تنورة رأى قاضٍ أنها خليعة، وذلك في أحدث قضية تسلط الضوء على تطبيق الشريعة الاسلامية في السودان.
وقالت جنتي دورو، والدة الفتاة سيلفا كاشف التي تبلغ من العمر 16 عاماً، إنها تنوي مقاضاة الشرطة التي اعتقلت ابنتها والقاضي الذي أصدر الحكم، وأضافت أن ابنتها قاصر ومسيحية.
وستؤجج القضية نقاشاً حامياً حول قوانين الاحتشام في السودان بعد حكم نال اهتماماً كبيراً بإدانة لبنى حسين المسؤولة السودانية في الامم المتحدة لارتدائها سروالاً وسجنها لفترة قصيرة.
وتقوم لبنى، الصحافية السابقة التي استغلت قضيتها لحشد معارضة لقواعد الاحتشام والنظام العام في السودان، بجولة في فرنسا للترويج لكتابها حول القضية، وواجهت لبنى أقصى عقوبة وهي الجلد 40 جلدة، لكن تم تخفيف الحكم الصادر
ضدها.
بكاء العائلة
وقالت دورو، التي تنحدر عائلتها من بلدة يامبيو بجنوب السودان، إن ابنتها اعتقلت بينما كانت في الطريق الى السوق بالقرب من منزلها في ضاحية الكلاكلة بالخرطوم الاسبوع الماضي.
وأضافت أن ابنتها فتاة صغيرة لكن الشرطي سحبها في السوق كما لو كانت مجرمة وأن هذا لا يصح، وأشارت الى أن سيلفا نقلت الى محكمة الكلاكلة حيث أدينت وعوقبت من قبل شرطية أمام القاضي.
وقالت إنها لم تعلم بالامر الا بعد جلد ابنتها وإنهم بكوا جميعاً بعد ذلك، وإن الناس يعتنقون أدياناً مختلفة فيجب وضع هذا الامر في الاعتبار
وتنتشر في الخرطوم -التي تطبق الشريعة الاسلامية- الاعتقالات لأسباب تتعلق بالاحتشام والسكر وغيرها، لكن عقاب سكان الخرطوم الذين تنحدر أصولهم من الجنوب لايزال يمثل قضية حساسة.
ومن المفترض أن تعمل الخرطوم على التخفيف من تأثير تطبيق الشريعة على أهل الجنوب الذين يعيشون في العاصمة، وذلك بموجب اتفاق سلام أبرم عام 2005 بهدف إنهاء عقود من الحرب الاهلية بين شمال السودان وجنوبه، ونصّ الاتفاق على وقف تطبيق الشريعة في الجنوب حيث إن غالبية سكانه من المسيحيين.
وتقول جماعات معنية بحقوق المرأة إن قوانين الاحتشام غامضة للغاية وإنها تعطي شرطة النظام العام السودانية حرية أكثر من اللازم في تقرير مواصفات الزي المحتشم.
"تنورة عادية"
وقال أزهري الحاج محامي الفتاة سيلفا إنه يستعد لرفع قضية ضد الشرطة والقاضي ويتهمهما باعتقال قاصر وإصدار حكم ضدها، وأضاف أن القانون يحظر جلد من هم أقل من 18 عاماً.
وذكر أنها كانت ترتدي تنورة عادية وقميصاً نسائياً ترتديه آلاف الفتيات وأن السلطات لم تتصل بولي أمر الفتاة وعاقبتها على الفور.
وأوضح أنه يأمل بالحصول على تعويض وأن يبقى سجل الفتاة نظيفاً، وأنه ضد القانون نفسه ويريد تغييره.
وقال لاعب الكرة النيجيري الشهير ستيفن ورجو الشهر الجاري إن حكماً بالجلد 40 جلدة صدر ضده من دون وجه حق بتهمة القيادة تحت تأثير الخمر في الخرطوم، وتأجل تنفيذ الحكم لحين صدور قرار استئنافه.

imported_طارق الحسن محمد

10-12-2010, 11:45 PM

مناظير

زهير السراج
[email protected]

وا معتصماه ..!!

* شاهدت التسجيل المصور الذى عرضه موقع الراكوبة الالكترونى www.alrakoba.net لواقعة جلد فتاة بأحد مراكز شرطة النظام العام، وما حدث فى هذه الواقعة من جلد وحشى بالاضافة الى قيام اثنين من افراد الشرطة بعملية الجلد فى وقت واحد أثناء تنفيذ جزء من العقوبة، يبين بجلاء الى اية درجة وصلت وحشية التعامل مع المرأة فى مراكز شرطة النظام العام ومحاولة كسر ارادتها ..!!

* لا أدرى ما هى تهمة الفتاة ، ولكن جلد اية فتاة او انسان بهذه الطريقة الوحشية بغض النظر عن الفعل الذى ارتكبه يجب أن يكون موضع ادانة ويدعونا للمطالبة بمراجعة القوانين التى تهين كرامة الانسان السودانى وعلى رأسها المادة 152 من القانون الجنائى لعام 1991، بالاضافة الى مراجعة الاداء فى المحاكم التى تتعامل مع هذه القوانين ..!!

* ونبدأ من النقطة الأخيرة: فى التسجيل الذى عرضه موقع الراكوبة يظهر القاضى واقفا يراقب بينما الشرطى يقوم بجلد الفتاة فى اى مكان فى الجسم يستطيع سوطه الوصول اليه بدون ان يوقفه القاضى او يوجههه الى عملية الجلد الصحيح او القانونى، ليس ذلك فقط بل إن رجل شرطة آخر يظهر فجأة فى الصورة ويشارك فى عملية الجلد بطريقة وحشية الى ان يطلب منه أحدهم أن يترك المهمة لزميله الأول الذى يواصل الجلد. كل من يشاهد المنظر الوحشى لا يمكن أن يصدق انه يحدث فى مركز شرطة وتحت اشراف قاض، بل اول ما يتبادر الى الذهن هو انه منظر تعذيب وحشى فى فيلم من افلام السينما التى لا يسمح بمشاهدتها لمن هم اقل من 18 عاما.

* يدعونا ذلك لأن نتساءل .. ( هل ما حدث فى هذه الواقعة يحدث فى كل القضايا التى تنتهى بتوقيع عقوبة الجلد على النساء فى مراكز شرطة النظام العام، وهل هنالك لجان قضائية تراقب كيفية تنفيذ عقوبة الجلد وترفع تقارير منتظمة الى السلطات القضائية المختصة وهل هنالك جهات تحاسب، وهل هنالك دور رقابى قانونى لمنظمات المجتمع المدنى، وكيف يتم تصوير الواقعة الذى يبدو ان الشرطة او بعض أفراد الشرطة كانوا على علم به أو ان أحدهم هو من قام به وهو امتهان فظيع لحقوق الانسان يجرمه القانون؟!). صحيح ان تصوير الواقعة قد أتاح لنا الفرصة لمشاهدة تجاوزات خطيرة وتعريتها وإادانتها، ولكن التصوير فى مثل هذه الحالات هو امتهان لكرامة الانسان وحقوق المتهم يعاقب عليه القانون.

* ونأتى الى القانون الجنائى وعلى وجه الخصوص مواد ( الجلد ) مثل المادة 152 التى تستغلها شرطة النظام العام لمطاردة الفتيات بتهمة ارتداء ( البنطلون ) برغم عدم وجود نص فى المادة يمنع ارتداء البنطلون، ونتساءل .. ( من الذى فسر تهمة الزى الفاضح بأنها ارتداء البنطلون، ولماذا يعاقب القانون بالجلد فى غير الجرائم الحدية، وهل المقصود من ذلك هو كسر ارادة الانسان السودانى، أم ماذا ؟!). سأواصل باذن الله، انتظرونى.

imported_فتحي مسعد حنفي

10-12-2010, 11:48 PM

هسة الكلاب ديل كان في خواجية لابسة مايوه بيكيني وماشة بيهو في الشارع تفتكرو في زول بقدر يقول ليها حاجة..عالم كلاب..هسة يجي زول ناطي يقول لي ما تمثل بني آدم بي كلب وحأقول ليهو كلامك صح عشان الكلب أطهر منهم وبعرف الوفاء الما سمعو بيهو..

imported_طارق الحسن محمد

11-12-2010, 12:05 AM

جلد الفتاة من علامات نهاية النظام

بقلم: تاج السر عثمان

شاهد الالاف، بغضب واستياء شديدين، علي مواقع الانترنت شريط (فيديو) جلد الفتاة بواسطة شرطة النظام العام ، وعادت للذاكرة الايام الأخيرة لنظام نميري الذي طبق قوانين سبتمبر 1983م التي اذلت الشعب السوداني، ويوميات الجلد، وقطع الأيدي، والقطع من خلاف، في ظروف تصاعدت فيها المقاومة الجماهيرية للنظام(اضرابات الأطباء والقضاء والمعلمين والفنيين والعمال وانتفاضات الطلاب..الخ) تميزت بمصادرة الحقوق والحريات الديمقراطية، وتصاعد حدة الفقر والمجاعات والتخفيض المتواصل لقيمة الجنية السوداني ، وتهريب ثروات الشعب وامواله للخارج والتي قدرتها المصادر ب 15 مليار دولار، وفقدان البلاد لسيادتها الوطنية من خلال اشتراك السودان مع امريكا في مناورات قوات النجم الساطع اضافة للتعاون الأمني معها لقهر شعب السودان، وتهريب الفلاشا الي اسرائيل، وخطر تمزيق وحدة البلاد من خلال تصاعد لهيب حرب الجنوب بعد نقض العهود المواثيق بالغاء اتفاقية اديس ابابا في مايو 1983م، بعد قرار تقسيم الجنوب، اضافة لاعدام الشهيد محمود محمد طه. تلك كانت ايام حالكة السواد في تاريخ السودان المعاصر.وجاء تطبيق تلك القوانين بهدف وقف المد الجماهيري عن طريق المزيد من القمع والارهاب باسم الدين والشريعة، ولكن شعب السودان لم يلن ولم يستكن ، وقاوم ذلك الظلم والقهر باسم الدين، حتي قامت انتفاضة مارس – ابريل 1985م، التي اطاحت بحكم الدجال نميري الذي نصب نفسه اماما باسم الدين الي الابد.
والآن تتكرر المشاهد نفسها في ظروف مختلفة بعد انقلاب 30 يونيو 1989م الذي اذل شعب السودان ونهب ممتلكاته ورفع يده عن خدمات التعليم والصحة ودمر مؤسساته العريقة مثل: السكة الحديد ومشروع الجزيرة وبقية المشاريع الزراعية والنقل النهري والخطوط الجوية السودانية ونظام التعليم الذي كان يضرب به المثل في جودته ، والخدمة المدنية، وشرد اكثر من 400 ألف من خيرة الكفاءات السودانية من أعمالهم، واعتقل الالاف ومارس عمليات التعذيب حتي الموت للمعارضين السياسيين، واشعل الحرب الجهادية في الجنوب وجبال النوبا والنيل الأزرق والشرق..الخ، مما ادي الي مقتل الالاف من المواطنين وحرق مئات القري ونزوح الملايين من ديارهم. اضافة الي اشعال الحرب في دارفور والتي راح ضحيتها الالاف مما ادي الي طلب مثول رأس الدولة امام محكمة الجنايات الدولية.
وحتي بعد توقيع اتفاقية نيفاشا استمرت ممارسات النظام الارهابية والقمعية والسياسات الاقتصادية التي زادت شعب السودان فقرا، وتفريطا في السيادة الوطنية، بسبب تلك السياسات الهوجاء والتي فتحت الطريق أمام تنفيذ خطة امريكا لاحتلال السودان وتقسيمه الي دويلات بدءا بفصل الجنوب بهدف نهب ثرواته وموارده التي تتلخص في: النفط واليورانيوم والكروم والذهب والنحاس والزراعية.
والآن يحاول النظام عبثا شغل شعب السودان باستغلال الدين من خلال جلد الفتيات في ظل الاوضاع المشار اليها اعلاه، وبهدف المزيد من القمع والارهاب لمواجهة الايام العصيبة القادمة التي سوف يواجهها بعد انفصال الجنوب، وأهمها المزيد من تدهور الاوضاع المعيشية والاقتصادية، وتصاعد الاوضاع في دارفور وبقية المناطق المهمشة..الخ.
وهذا يشير الي بداية العد التنازلي للنظام، وعلامات نهايته بعد أن فشل فشلا ذريعا من خلال تجربة 20 عاما من حكم اتسم بكل انواع القهر والفساد والنهب، وادي الي تمزيق وحدة البلاد من خلال نذر انفصال الجنوب الراهنة، والذي سوف تكون له آثار مدمرة علي البلاد والجنوب نفسه والبلدان المجاورة.
وكما ذهب نظام النميري الي مزبلة التاريخ نتيجة لتلك السياسات، سوف يذهب نظام الانقاذ والذي مارس السياسات نفسها وبطريقة ابشع منها. وان زوال نظام الانقاذ اصبح ضرورة للحفاظ علي وحدة السودان من خلال تنوعه وتماسك نسيجه الاجتماعي وضمان السلام والاستقرار والتنمية المتوازنة وتحسين اوضاع الناس المعيشية وتوفير احتياجاتهم الأساسية .

تاج السر عثمان بابو

[email protected]

imported_ودبغداد

11-12-2010, 04:31 AM

فووووووووووووووق

imported_طارق الحسن محمد

11-12-2010, 10:54 AM

imported_طارق الحسن محمد

11-12-2010, 11:15 AM

سياسة الباب المفتوح نقلت عدوي العنف للداخل

تيار السلفية الجهادية الحديثة ....... قراءة في مخططات تفخيخ الساحة السودانية .. (3-3)

بقلم : الهادي محمد الامين

وعودا للشيخ محمد عبدالكريم فانه وبعد الكلاكلة انتقل لمسجد نور الدائم بحي الحماداب بالشجرة ثم الحاج يوسف واخيرا استقر بالمجمع الاسلامي بالجريف غرب وهو ذات الحي الذي شهد احداث العنف بين انصار محمد عبدالكريم وشباب الحزب الشيوعي خلال افتتاح الحزب لداره بالجريف في رمضان من عام 2009م ثم تطورت القضية باصدار حكم شرعي في مواجهة الشيوعيين قضي بتكفيرهم والمطالبة بحظر نشاطهم محاولين الاستناد علي سابقة حل الحزب الشيوعي نهاية عقد الستينات حينما تم حل الحزب وطرد نوابه من الجمعية التاسيسية .. وبدأ محمد عبدالكريم مع امامته لمسجده محاضرا بجامعة القران الكريم بامدرمان ثم متعاونا مع قسم الثقافة الاسلامية بجامعة الخرطوم حتي اصبح اليوم رئيسا للقسم ..وبعد محمد عبدالكريم جاء الشيخ عبدالحي يوسف الذي طرد من دولة الامارات العربية المتحدة في العام 1993م وكان اماما وخطيبا لمسجد محمد بن زايد بابوظبي واستقر عبدالحي يوسف بحي الدوحة بمنطقة جبرة واصبح اماما وخطيبا لمسجد خاتم المرسلين ورئيسا لمجلس امناء منظمة المشكاة الخيرية بحي الشارقة ومحاضرا بجامعة القران الكريم قبل التحاقه للتدريس بقسم ا لثقافة الاسلامية التابع لادارة مطلوبات الجامعة بجامعة الخرطوم ثم انضم للمجموعة لاحقا الشيخ مدثر احمد اسماعيل امام وخطيب المركز الاسلامي لجماعة انصار السنة ببورتسودان وبعد استقراراه بالخرطوم اصبح مديرا لمعهد الامام مسلم بحي الفيحاء بشرق النيل وخطيبا لمجمع جبر ال ثاني بحي كافوري ثم تزايد نشاط المجموعة بالتحاق الشيخ علاء الدين الامين الزاكي بالجماعة وهو امام مسجد امدوم ثم مسجد الكوارته بالخرطوم بحري واخيرا مسجد قباء بشمبات وهو ايضا بدأ محاضرا بجامعة الخرطوم ( قسم الثقافة الاسلامية ) وترقي حتي وصل لموقع عميد ادارة التعريب وشغل في ذات الوقت منصب الامين العام للرابطة الشرعية للعلماء والدعاة ....

من الواضح ان الجماعة وفي اول عهدها حاولت الزحف بشكل منظم لغزو جامعة الخرطوم رغم ان للجامعة تقاليد راسخة وعريقة ولوائح صارمة تمنع من لم يتخرج منها للالتحاق بها كمحاضر في كلياتها فضلا ان يكون في هيئة التدريس ولعل من ثمرات هذا الغزو تحريض الطلاب بالتحرش ضد زملائهم بالجامعة وحرق معرض الكتاب المسيحي بساحة النشاط الطلابي في العام 1998م وحدثت حينها مواجهة مسلحة واشتباكات بين الواجهة الطلابية لتلك المجموعة ممثلة في ( جمعية الدعوة والارشاد) وجبهة الطلاب الجنوبيين الـanf

ولان هناك تقاربا وتشابها في الشكل والمظهر الذي يجمع السلفية الجهادية بالسلفية القديمة فقد حاول الشيخ الراحل محمد هاشم الهدية رئيس انصار السنة المحمدية استقطاب القادمين الجدد ودعوتهم للعمل في مجال الدعوة من داخل منظومات انصار السنة إلا ان المجموعة رفضت ذلك واعتذرت عن ممارسة نشاطها او الذوبان في كيان انصار السنة وفضلت العمل بصورة منفردة ومستقلة بعيدا عن سطوة وسيطرة انصارشيخ الهدية الامر الذي ادي لحدوث جفوة وتوتر في العلاقة بين الجانبين لا زال موجودا حتي اليوم ..لكن حبال التواصل ظلت قوية بين السلفيين الجهاديين وجماعة الاخوان المسلمين بقيادة اميرها في ذلك الوقت الشيخ سليمان عثمان ابونارو بعد اقصائه لجناح المراقب العام الشيخ صادق عبدالله عبدالماجد وتربعه علي عرش القيادة عبر مؤتمر عام في سنة 1991م وحاول ابونارو تقريب قادة السلفية الجهادية ودعاهم للانضمام للاخوان المسلمين إلا انهم اشترطوا تغيير الاسم حتي يدخلوا مع ابونار في التنظيم ولابي ناروا صداقات وعلاقات حميمة مع قادة السلفية الجهادية وسبق وان التقي بمؤسس التيار السروري الشيخ محمد بن نايف سرورو زين العابدين اكثر من مرة خلال زياراته المتكررة للخرطوم .. أما الطريف في الامر فهو ان ابونارو وعقب فك ارتباطه بالاخوان المسلمين واتجاهه لتكوين جماعة الاعتصام بالكتاب والسنة ظهر تحالف بينه والسلفيين ولكن لم يستمر طويلا فسرعان ما شقت المجموعة طريقها واعتذرت عن مواصلة تحالفها مع ابونارو لتبدأ خيار عملها الخاص بها وفق مدرسة جديدة في ساحة العمل الاسلامي تجاوزت فيها انصار السنة والاخوان خاصة بعد جلوسها علي بركة من الاموال استطاعت بها حجز مساحة لها في ميدان العمل الدعوي في واقعة تتشابه الي حد كبير مع جماعة الجهاد الاسلامي بقيادة عمر عبدالرحمن ثم انشقت عنه بتاسيس جماعة عبود الزمر متجاوزا الاخوان المسلمين وانصار السنة وفضل المضي في طريق ثالث كانت نهايته استخدام العنف كوسيلة للتغيير وراح ضحيته الرئيس المصري السابق محمد انور السادات الذي اغتيل علي يد خالد الاسلامبولي في اكتوبر 1982م ليذهب السادات الي مثواه الاخير وتذهب حركة الجهاد الي السجون والمعتقلات ...

والغريب ان تيار التطرف الديني بالسودان لم يتأثر بمناخ التكفير بمصر رغم ان العديد من الافكار والمذاهب والاحزاب ( يمينا ويسارا) كان وافدة من شمال الوادي الا السلفية الجهادية التي كان مصدرها السعودية واصبحت عبارة عن نسخة وطبعة سعودية خاصة وخالصة زادها ما اصطلح علي تسميته بطلاب الشهادة العربية وهم شريحة من ابناء المغتربين السودانيين نشأت وترعرعت وتربت في كنف المدارس بالسعودية والتحقت لاكمال تعليمها بالدراسة في الجامعات السودانية صارت هذه الشريحة فيما بعد رصيدا ونواة لكثير من الاحداث والعمليات التي شهدتها الساحة السودانية مثل تفجيرات السلمة والمرابيع 2007م وحادثة مقتل الدبلوماسي الامريكي جون غرانفيل وسائقه السوداني عبدالرحمن عباس في مطلع العام 2008م ...

تأثر تيار السلفية الجهادية بظاهرة التكفير بدا واضحا وملموسا منذ بدايات ظهور هذه المدرسة خاصة محمد عبدالكريم الذي اصبح اكثر تشددا وميالا نحو اطلاق الاحكام والعبارات المكفرة واصدار الفتاوي ضد خصومه ومناوئيه وكان ظهر وتوزيع شريط ( إعدام زنديق ) في العام 1995م مؤشرا لتمدد التكفير وتغلغله في اوساط المجتمع والشريط يتشابه مع كتاب طبع في منتصف العام 1987م بعنوان ( الصارم المسلول في الرد علي الترابي شاتم الرسول ) من تأليف الشيخ احمد مالك احد شباب الاخوان المسلمين وقتها ولكنه فصل من الجماعة بعد عام من طرح كتابه في السوق وقيل ان احمد مالك هو الذي اقنع محمد عبدالكريم لاصدار وتوزيع شريط ( إعدام زنديق ) الذي كان عاقبته ايداع محمد عبدالكريم معتقل كوبر ليلبث في السجن بضع سنين ...

لكن الامر المدهش انه في الوقت الذي كفّر فيه محمد عبدالكريم الدكتور الترابي كان مؤسس السلفية الجهادية واستاذ الشيخ محمد عبدالكريم ( سرور) مدافعا عن الدكتور الترابي ومساندا لمواقفه عقب ضربة (أتوا) الشهيرة بكندا علي يد بطل الكاراتيه هاشم بدرالدين ...

وعموما فان دخول تيار السلفية الجهادية للساحة السودانية خلق مشهدا وواقعا جديدا با دخال ثقافة العنف في المجتمع السوداني عبر استخدام السلاح مع الخصوم المخالفين لتوجه السلفيين وتهييج العواطف بالشحن الزائد الذي يخاطب وجدان وحماس الشباب من خلال نهج ثوري يدعو للانقلاب علي الاوضاع الحالية بكافة الوسائل والطرق مهما كانت النتائج او كلفة التغيير بطرق لم تكن معهودة ومعروفة في انماط العمل الدعوي الذي يدعو للسلم بالتي هي احسن حتي مع اهل الكتاب من اليهود والنصاري فضلا عن اهل الملة الواحدة في الدين الاسلامي ومن جملة هذه الاساليب :

= التحريض والتخطيط لتفجير المنشات والاهداف الحيوية المرتبطة بالوجود الاجنبي واستهداف سفارات الدول الغربية وتهديد رعاياها الاجانب خاصة العاملين في المجال الاغاثي والمساعدات الانسانية ولعل اظهر مثال لذلك اغتيال موظف المعونةالامريكية جون غرانفيل في مطلع العام 2008م والتلويح بقطع راس المبعوث الامريكي السابق يان برونك ... ومن الواضح ان هذه الطريقة مقصودة لارسال رسالة ان الاسلام دين دموي يقوم علي التصفية الجسدية والاغتيال الامر الذي يشوه صورة الدين الاسلامي وكأنه مطبوع بالدم وثقافة السيف ...

= خطف الطائرات وتنفيذ هجمات عسكرية لضرب المواقع التي يعتقد انها ذا صلة بمكافحة الارهاب مثل حادثة 11 سبتمبر 2001م التي استهدفت مبني برج التجارةالعالمية وكذلك استهداف سفارتي الولايات المتحدة في نيروبي ودار السلام وليس مهما في ذلك وقوع ضحايا مدنيين او ابرياء ولعل الاشارةهنا الي اخر حادث وهو تفجيرات كمبالا التي راح ضحيتها مواطنون كانوا يشاهدون مبارايات كاس العالم خلال هذا العام وغيرها من التفجيرات في عدد من البلدان في دول اروبا واسيا وافريقيا ..

= تنفيذ العمليات التي يطلقون عليها ( الاستشهادية او الفدائية ) بينما يسميها دعاة السلفية القديمة العمليات الانتحارية وهي التي تستهدف مواقع ( العدو الصائل ) أينما وجد فالسلفية الجهادية تعتبر هؤلاء استشهاديين لو فجروا العدو فانهم يدخلون الجنة ويسمون ذلك ( إثخان العدو)- النكاية - : مستدلين بقول الله تعالى في سورة محمد : "( فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ ) .. وهنا لا يهم حتي ولو وقعت خسائر في الارواح ليست لها ذنب فمثلا يمكن قتل الدروع البشرية التي يضعها العدو في الواجهة فيكمن للسلفيين الجهاديين قتل الدروع البشرية ويطلقون علي ذلك ( التترس ) بمعني المواطنون الذين يحولون بينهم والعدو فقتلهم مباح بل وواجب ولا مسئولية تترتب علي ذلك .. وعمليات الاستهداف يستخدم فيها العبوات الناسفة والقنابل الحارقة ولعل أبرز مثال لذلك حينما وضعت الاجهزة الامنية يدها علي تشكيلة عسكرية تابعة للجهاديين بمنطقة السلمة والمرابيع في العام 2007م واغلب افرادها من طلاب الجامعات بل وصغار السن مثل نجل الشيخ عبدالحي يوسف ( عمر ) الذي لم يتجاوز وقتها الـ 15 من عمره وهذا يؤكد علي قضية مهمة وهي ان تنظيمات الجهاديين تستغل الاطفال صغار السن والتغرير بهم ودفعهم لهذه لاستخدام العنف مثلما حدث في تفجيرات الكنسية في بغداد قبل عدة أيام حيث وجد من بين المفجرين طفل صغير عمره 12 عاما - واتضح بعد انكشاف امر الخلية بعد الانفجار المدوي الذي احدثته ( ماسورة) معباة بالبارود ان المجموعة تنوي ضرب مقار المنظمات الاجنبية واماكن وجود بعض الناشطين في دارفور من دول الغرب ووجد ان الخلية عملت تجهيزات لاحواض مادة ( النتروجلسرين ) وتحضيرها بعد اضافة مواد شديدة الاشتعال مثل بودرة الفحم والسكر المسحوق بجانب مادة (التي ان تي ) التي تستخدم في تفجير الصخور والجبال ..
= تعبئة واستنفار الراي العام والشارع من خلال تسيير المظاهرات لمناصرة تنظيم القاعدة وتأييد احداث الحادي عشر من سبتمبر في محاولة لتحدي امريكا باعتبارها تعمل علي مكافحة الارهاب وتطارد تنظيم القاعدة ...

= الطرح الواضح في تكفير معتنقي المذهب الشيعي رغم انهم وتاريخيا يحسبون من اهل القبلة واعتبار الشيعة ليسوا خرجين عن ملة الاسلام بل لم يدخلوه في الاصل والدعوة لوضعهم في حفرة وعدم لمسهم باليد لنجاستهم ومنع اكل ذبيحتهم والمطالبة باغلاق المكتب الثقافي للسفارة الايرانية بالخرطوم وحرق كتب الشيعة التي كانت معروضة في احد اجنحة معرض الكتاب ببري في العام 2006م ..

= تجويز استخدام التغيير باليد بتجاوز القانون والنظام القائم واكبر دلالة علي ذلك قيام مجموعة منهم بهدم قبة باسوبا شرق مستخدمين الفئوس قبل عدة ايام وكذلك العمل علي طمس الصور التي توضع كملصقات في لوحات مضيئة في الشارع العام كاعلان للمنتجات التجارية ومحاولة ازالتها او تشويهها باستخدام البوهية ومن قبل اقدامهم علي تفريق حفل زواج بمدينة الدويم بالنيل الابيض مستخدمين قنابل المالتوف التي احرقت بعض الحضور وقتلت عددا من النساء والاطفال قبل عامين...

= اصدار فتاوي شرعية بتكفير كل من يعلن انضمامه للحركة الشعبية او اعتناق فكرها والدخول في تنظيمها او الدعوة اليه بجانب اعتبار ان الحكومة الحالية موغلة في العلمانية ولا يوجد فرق بين المؤتمر الوطني والتجمع الوطني الديمقراطي المعارض فهما وجهان لعملة واحدة ولهذا احجم منسوبو تيار السلفية الجهادية عن الادلاء باصواتهم لانهم يرون ان العملية الديمقراطية كلها كفر وهو ما قادهم لمقاطعة الانتخابات ولم يصوتوا لاي مرشح مؤيد للحكومة او معارض لها وافتوا ان شارك في الانتخابات فهو مذنب ( آثم قلبه ) ...

= كذلك اهدار دم الاستاذة البريطانية في مدارس الاتحاد العليا بوسط الخرطوم مدام جوليان جيبوتر وطالبوا بمحاكمتها رغم تراجع المرأة وتقديمها لاعتذار بانها لم تكن تقصد الاساءة للرسول (ص) ...

= ولعل موقفهم من رئيس تحرير صحيفة الوفاق الراحل محمد طه محمد أحمد يعد مثالا حيا علي خطورة الجماعات التكفيرية باهدارهم لدمه واتهموه بالردة والكفر والزندقة وطالبوا السلطة بمحاكمته باقامة حد الردة عليه وكانوا يتظاهرون حول مباني المحكمة حاملين نعش محمد طه ثم قاموا بحرقه في العام 2006م ولعل هذا الامر خلق اجواء مواتية بتهيئة المسرح لاغتيال محمد طه بصورة بشعة لم تعهدها الساحة السودانية اطلاقا وبطريقة تتشابه مع أساليب تنظيم القاعدة في ذبحه للاسري الاجانب في العراق ثم تجديدهم الدعوة ايضا بتكفير الدكتور الترابي في العام 2007م حينما افتي مرة بجواز امامة المراة للرجال في الصلاة واباحة اعتلائها لمنبر الجمعة فافتوا بخروج الرجل عن الاسلام وطالبوا بمحاكمته تشبه محاكمة محمود محمد طه وعقدوا ندوة بقاعة الشارقة خصصوها لتكفير الدكتور الترابي ....

وبالنظر للفترة الزمنية من العام 1990م وحتي اليوم يمكن ملاحظة الاتي :

= ان المرحلة من 1990 وحتي 2000كانت السلفية الجهادية في خندق المعارضة عبر الهجوم علي سياسات النظام من فوق منبر الجمعة من خلال الخطب وكذلك الندوات وبالتالي كانت العلاقة مع الحاكمين متوترة للغاية وتأسيسا علي ذلك فان خصوم الحكومة حينها لم يكونوا بالضرورة خصوما للسلفيين علي عكس الوضع الان !!... تلي ذلك مرحلة التحفظ علي نهج الحكومة بدلا من معارضتها في منتصف التسعينات والغريب ان عبدالحي يوسف رغم اختياره كمحاضر في جامعة القران الكريم إلا أنه منع من ممارسة مهنته في الجامعة ( تدريس مع وقف التنفيذ) وكانت كل المدارس السلفية وقتها وبما فيهم انصار السنة باجنحتهم المختلفة يقفون ضد الحكومة ... هذا من جهة ومن جهة أخري فان الصراع في تلك الفترة كان صراعا داخليا محوره الجماعات السلفية ولهذا نجد ان أغلبية الاحداث الدموية وقعت في مساجد انصار السنة ( مسجد حي النصر بودمدني – الثورة الحارة الاولي – الجرافة ) وكان الضحايا من السلفيين بجانب الدور البارز للعناصر الاجنبية في هذه الاحداث ...

= ان موقف هذه المجموعات من الحكومة كان مرتبطا بالدكتور حسن الترابي وجودا وعدما فبعد المفاصلة التي حدثت بين الاسلاميين في العام 1999م وخروج الدكتور حسن الترابي من مواقع التأثير اقتربت هذه المجموعات من النظام لجهة توفير الحماية من الضربات خاصة بعد وقوع احداث الحادي عشر من سبتمبر 2001م وتأسيسا علي ذلك حدث ما يشبه التحالف أو التقارب بين الجانبين وشهدت الفترة من 2001م وحتي منتصف 2004م فترة كمون وخمود لنشاط السلفيين الجهاديين في أعقاب ما اظهرته احداث 11 سبتمبر من اجراءات تتعلق بمكافحة الارهاب وملاحقة تنظيم القاعدة وظهور السياسة الغربية بمراقبة نشاط المنظمات الخيرية والطوعية الاسلامية مثل ( هيئة الاغاثة الاسلامية العالمية – جمعية الحرمين الخيرية – جمعية احياء التراث الاسلامي – الخ ) ومتابعة حركة تدفق الاموال والتحويلات بجانب تجميد ارصدة بعض المنظمات وتزايد الضغوط علي دول ( السعودية – باكستان – السودان ) بضرورة تعاونها مع امريكا لمحافحة الارهاب الامر الذي جعل السلفيين الجهاديين بالسودان لترتيب اوضاعهم الداخلية والعمل في البناء المؤسسي وتقوية الصف والجبهة الداخلية والبحث عن تأمين وجودهم ونشاطهم خاصة وان ملف التطبيع مع الادارة الامريكية بدا بخطوات متسارعة مع الخرطوم وما أعقب ذلك من شائعات تناقلتها مجالس المدينة ان هناك مساعي لتسليم بعض المطلوبين المتطرفين للامريكان ..وإزاء هذه المخاوف كان لا بد للسلفيين من تغيير التاكتيك في اتجاه احداث تحول يدفعهم لمهادنة او مصالحة الحكومة بل والالتحام معها ان دعت الظروف لذلك ساعد في ذلك ظهور العديد من التحديات والتطورات السياسية بالبلاد مثل توقيع اتفاقية نيفاشا 2005م وازمة دارفور وانعكاساتها الداخلية والخارجية علي الساحة السياسية من خلال تزايد حركة المنظمات الاجنبية ودخول الجيوش عبر بوابة الامم المتحدة والاتحاد الافريقي وأخيرا ملف مطالبة محكمة الجنايات الدولية بلاهاي توقيف الرئيس البشير باعتباره مجرم حرب ساهم في الابادة الجماعية والتطهير العرقي كل ذلك كان حافزا لهذه المجموعات للانخراط في صف النظام بل وذهبت لابعد من ذلك حينما حاولت حشد دعم السلفية الجهادية من الخارج عبر عقد أول مؤتمر عالمي للدعوة الاسلامية تم تحت رعاية نائب رئيس الجمهورية الاستاذ علي عثمان محمد طه وهو مؤتمر العلم الاسلامي بين الاتفاق والافتراق الذي عقد بقاعة الصداقة بالخرطوم في العام 2004م وتلاه تكوين مجلس اهل القبلة تم تأسيس مجلس تنسيق الجماعات الاسلامية الذي تكون من انصار السنة والاخوان المسلمين والحركة الاسلامية والسلفيين ثم أصبح الشيخ عبدالحي يوسف نائبا للامين العام لهيئة علماء السودان وعضوا بمجمع الفقه الاسلامي الامر الذي احدث انشقاقا داخل المجموعة ستنعرض له لاحقا ...

= كذلك شهدت هذه الفترة تحركا لصالح السلفيين مقابل خطوات التقارب حيث سمح لهم ببناء دور العبادة والمساجد مثل مسجد خاتم المرسلين بحي الدوحة والمجمع الاسلامي بالجريف غرب ومجع الغفران بمدينة المهندسين ( مركز نشاط الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة ) ومجمع جبر آل ثاني (مقر منظمة ذي النورين الخيرية ) بحي كافوري ومسجد المصطفي بحي العامرية جنوبي مدينة الشجرة ثم قيام اذاعة وقناة طيبة بالصحافة ومنظمة المشكاة الخيرية بحي يثرب شرق مستودعات الشجرة ومنظمة المعالي بحي المعمورة ومركز الامام مسلم بالفيحاء بشرق النيل وكذلك تأسيس إذاعة افريقيا بحي الشارقة جنوب مقسم سوداتل بالخرطوم جنوب وغيرها من المؤسسات ...

= ثم تلي ذلك حدوث انفتاح علي الاخرين فاستقطبت هذه المجموعات دعاة من جماعات أخري للعمل معهم لتنفيذ برامجهم ( شيوخ من أنصار السنة والاخوان المسلمين والحركة الاسلامية ) رغم عدم رضاء قيادات تلك التنظيمات لتجنيد بعض عناصرهم لصالح السلفية الجديدة ...

= ظهور هذه التطورات والمستجدات خلقت واقعا متناقضا وجديدا علي ساحة السفليين فبرز هناك يتاران :

تيار المهادنة الذي حاول التصالح مع النظام وتيار المعارضة الذي رفض التنازل مواصلا في خطه القديم وبينما اكتفي التيار الاول بالرعاية الرسمية فان التيار الثاني شق طريقه في اتجاه آخر بدأه بتأسيس الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة في العام 2004م قبل ليلة واحدة من قيام مؤتمر العمل الاسلامي بين الاتفاق والافتراق كخطوة مضادة ومربكة للمؤتمر فكان الغرض من قيام الرابطة هو ارسال رسالة بعدم اعترافها بمؤسسة الفتوي الرسمية ( هيئة علماء السودان ) ككيان لكل العلماء ولعل هذا كشف ان السلفية الجهادية رغم انها تلتقي علي مبادئ واحدة ولكنها ليست علي قلب رجل واحد وهذا يقودنا الي انعدام وضبابية الرؤية السياسية وعدم قدرتهم في التعامل والتعاطي مع الواقع السياسي بافق منفتح فرؤيتهم للاشياء اتضح انها فطيرة وغير ناضجة فظهرت مجموعة تؤيد الحكومة واخري تعارضها وكذلك فريق يدعو للتصويت لمرشحي المؤتمر الوطني في انتخابات ابريل من العام الجاري بل ويؤكد ان عدم التصويت يعني ارتكاب الاثم – ان لم يتم التصويت للقوي الامين – وفريق اخر يري ان الانتخابات والادلاء فيها بالاصوات للمرشحين لا تجوز والاولي مقاطعتها وعدم المشاركة فيها ...

وبالتاكيد فان هذا الواقع لم يقنع الشباب او طلاب الجامعات المنتمين لهؤلاء فزاد تطرفهم وتشددهم باعتبار ان شيوخهم وقادتهم ( باعوا القضية ) بثمن بخس دراهم معدودة !! ولهذا حينما تم القبض علي افراد وعناصر تفجيرات السلمة عقدت لجنة من هؤلاء الشيوخ لمناقشة تلاميذهم لكن المفاجأة ان التلاميذ رفضوا حجج ومنطلقات شيوخهم بل واتهموهم بالتفريط في القضية وخلق صفقة او تسوية مع النظام الحاكم نظير دعمهم للحكومة في مقابل سماح أجهزة الدولة بالفسح للتحرك والنشاط !! الامر الذي ادي لحدوث انفلات خاصة في ظل عدم وجود تنظيم معلن وظاهر وتسلسل هيكلي واضح يمكن الاحتكام اليه وبالتالي فان انعدام المرجعية الفكرية والتنظيمية أحدث الكثير من الخلل والتفلت وسط الشباب ومفارقة وتباعد بين القاعدة والقيادة ...ومن الواضح ان القيادة نفسها اصبحت عرضة للاستقطاب ولم تسلم من الاختراق ...

= وكذلك يلاحظ ان السلفية الجديدة خلقت عداوات مع الجماعات الاسلامية الاخري العاملة في الحقل الدعوي مثل انصار السنة والاخوان حيث تعاملا مع القادمين الجدد بتوجس وتخوف خاصة وان انصار السنة معروفون بالدعوة للعقيدة والاخوان المسلمين بالمطالبة بتحكيم الشريعة والسؤال هنا ماذا تريد السلفية الجديدة ان تعمل ؟؟ فاعتبروا ان دخول السلفيين الجهاديين محاولة لسرقة الساحة والمساحة التي يعمل فيها الاخرون ..

وقبل ان نختتم استعراضنا لهذه القضية يجدر بنا ان نتطرق للمعالجات الرسمية التي تمت في هذا الامر ونقصد به قدرة الحكومة في احتواء التكفيريين ومحاولة سيطرتها علي نشاطهم ومحاصرته فالواقع ان الرؤية هنا في المعالجة تفوقت علي التجربة السعودية والمصرية حيث كان العلاج الامني عبر الاعتقال والتعذيب والعنف هو الطريق لسحق التكفيريين علي عكس السودان حيث اتسمت المعالجة هنا بنهج سلمي رغم اعتقال وتوقيف التكفيريين لكن كان الحوار هو الوسيلة التي اتخذت واتبعت لعلاج الظاهرة التي يكمن القول انها لم تتفاقم بشكل مخيف مثلما هو الحال في كل من مصر والسعودية ومع ذلك لا يمكن التقليل من المخاطر ان لم يتم قطع مادة وجرثومة التطرف من جذورها من خلال التوعية والتوجيه ومناقشة المتطرفين وضرورة اقناعهم فالمقولة الشهيرة تقول :( ناقشوهم قبل ان تشنقوهم ) فيبقي الحوار هو المدخل لانهاء هذه الظاهرة ..

http://www.sudaneseonline.com/ar4/publish/article_2885.shtml

imported_طارق الحسن محمد

11-12-2010, 11:46 AM

http://www.sudanorg.tk/upload/uploads/sudansudansudansudansudan111111.gif

عبدالمنعم الطيب حسن

11-12-2010, 12:01 PM

فوق فوق
حتى
فوق
رجاء للادارة
الرجاء رفع البوست هذا او اي بوست يتكلم عن الموضوع
لانه موضوع الساعة
وحتى لا تاتي الساعة
وتلقانا غير مواكبين
فوق
فوق

imported_الدقيقة 30

11-12-2010, 12:13 PM

اقل حاجة الواحد ممكن يعملها انو
البوست ده يبقى
فوق

imported_مرافي

11-12-2010, 12:38 PM

http://www.sudanorg.tk/upload/uploads/sudansudansudansudansudan111111.gif

هذا المشهد المؤلم لو كان من يضرب حيوانا في احدى الدول الغير مسلمة لقامت الدنيا ولم تقعد اااااه ما ارخصنا ما ارخص كرامة الانسانية فينا فوووووووووووووووق لحين ان نسترد بعض من كرامة انسان بلدي المتمرغة تحت وحل العسكر

imported_طارق صديق كانديك

11-12-2010, 12:45 PM

مشهد مؤذي للمشاعر موغل في الوحشية .. ضد الفطرة وضد الدين .. وضد قيم الرجولة .. قبل القيم الانسانية ... !!

imported_ميسون مطر

11-12-2010, 01:30 PM

منقول

* الفيديو كان مفيد جداً لايقاظ الضمائر المدفونة تحت الرماد....

* الميديا والانترنت اداة جيدة جدا لنشر الوعى ...ووضع الاشياء فى مكانها الصحيح..

حادثة جلد الفتاة (موضوع الفيديو الذى انتشر مؤخرا) ليست الأولى من نوعها فى تاريخ المجتمع السودانى. تجلد المرأة السودانية بشكل يومى تقريبا فى محاكم النظام العام ..لارتكابها جرائم (حسب مسماها عند النظام العام) مختلفة..تتراوح بين جرائم خدش الحياء العام (ارتداء البنطلون) .. جرائم صناعة وترويج الكحول (عرقى )..جرائم ارتكاب الفاحشة (الزنا).. وأعرف (عن قرب) بعض النساء اللاتى تم جلدهن فى قضايا مشابهة..

قد تكون الفتاة فعلا مذنبة ..بجريمة محددة. لكن ده ابدا ما بدى الحق للسيد المحترم\ نافع على نافع انو يصفها بانها "غير محترمة"!!...صفة الاحترام ما بحددها انسان لانسان ابدا !... وما بديك الحق يا نافع انو تقول ..لو "عرفتوها سوّت شنو..كان قتلتوها" !!! ليه؟؟

الجلد ما حبابو...اذا كان جلد فتاة أو جلد رجل!...السلوك التعذيبى المنتشر فى المجتمعات (سواء كان السودانى أو غيره) هو سلوك "حيوانى" بحت...وحتى تشبيهه بال"حيوانى" يعتبر جريمة "قذف" فى حق الحيوانات البريئة من هذه التهمة براءة الذئب من دم يوسف بن يعقوب...!!

اكتب فى قووقل أو اليوتيوب ..كلمة "رجم" ..وح تلقى مئات الفيديوهات عن بنات تم رجمهن من قبل الأهل أو الجيران..أو السلطة ..لارتكابهن الزنا!...أو فيدوهات عن أب قتل ابنته لنفس السبب..جرائم شرف!..

تعذيب واهانة للانسانية فى المعتقلات ..

تعذيب باسم الدين ..او لاشباع غرور سياسى!

خلاصة:
العقوبات الغير انسانية التى تطبق باسم الدين ..عقوبات "الجلد" و"الاعدام" ..يجب استبدالها بعقوبات " السجن" و"الغرامة"....حتى لو كان السجن مدى الحياة فى حالات جرائم القتل العمد!!

imported_حافظ حسين

11-12-2010, 01:37 PM

http://www.facebook.com/home.php?#!/profile.php?id=100001766758470

البناء من طوبة

imported_عابد عقيد

11-12-2010, 03:01 PM

كل سوط جبل مذلة علي ظهورنا

imported_فتحي مسعد حنفي

11-12-2010, 03:23 PM

كل سوط جبل مزلة علي ظهورنا

صحيح الاختشو ماتو..

الأمنية تبحث عن الضالعين في بث شريط فتاة تُجلد
20
10-12-11 06:37:40
يجري فريق من الأجهزة الأمنية إجراءات تحقيقات واسعة لمعرفة الضالعين في بث شريط على مواقع إلكترونية يعرض جلد فتاة على أيدي عناصر ترتدي زي شرطة المحاكم. وقد أثار الشريط جدلاً واسعاً واختلفت حوله وجهات النظر في طريقة تنفيذ الجلد التي تشير إلى أنها عقوبة موقعة من المحكمة على الفتاة.
هذا وضمن مساعي (الأهرام اليوم) لمعرفة الإجراءات التي اتخذتها وزارة الداخلية ضد منسوبيها، أفاد مصدر رفيع بالوزارة أن الشريط فيما يبدو قديماً وقد قصد الضالعون أن يبثوه في تلك الفترة الحرجة لأهداف تعنيهم، موضحاً أن شرطة أمن المجتمع لا علاقة لها إطلاقاً بتنفيذ الأحكام القضائية وأن الشرطة كلها ليست طرفاً فيه، مشيراً إلى أن الإجراء الذي تم إجراء قضائي وأن الأحكام القضائية تنفذها شرطة المحاكم فقط، واعتبر نسبة العملية لشرطة النظام العام من باب الكيد فقط.
وفي ذات السياق، تطرق إمام مسجد مصعب بن عمير بالصافية بحري للموضوع نفسه، موضحاً أن إقامة الحد في الشرع معروفة وليست عشوائية كالتي ظهرت في الشريط ووصل الحد فيه إلى أن ظهر تأثر الحضور من المواطنين لحال الفتاة، موضحاً أن إقامة حد الجلد لا ترفع فيه اليد الى أعلى الكتف ولا تتم بتلك العشوائية.

imported_عابد عقيد

11-12-2010, 03:33 PM

بالله يا فتحي شوف التفاهة دي وصلت لي وين

واهتف معك

صحيح الاختشو ماتو

imported_طارق الحسن محمد

11-12-2010, 03:34 PM

ما تقولي واي
يا الصرختك حرقت حشاي
يا ربي
لامتين اللقا
شان تنختم دمعة بكاي
شان ما نقاسي من اللي كاين في عمرنا
ولا نخاف من اللي جاي
شان نحن بنوت البلد.. نقدل
وانظم لي غناي
شان عزة ما يهينيوها
ساي
ما تقولي واي
ناديتي امك يا الحنينة
وامك الكاتمة القهر بتقول اضاير لي بلاي
ساموها ألوان العذاب
من الختان
حت قالوا عورة ومالا راي
يوم ولعت كانونا للكفتيرة شان ما تسوي شاي
شان تاكلي، شان تتعلمي،
كشوها مرة ومرتين
قالوا المناظر.. ما بتشرف ماها هاي
ما تقولي واي
ما تقولي للجلاد خلاص
في مشهدك هزيتي عرشه من الأساس
كم سوط موجه ليكي يا بت العزاز؟
ما تقولي واي
باكر يكون خطوي اللي جاي
غضبي المحكّر في عروقي
وصوت دواخلي يكون نداي
يطلع مفجّر يكنس القهر
الكريه..
يكسر كرابيجن بحسها في قفاي
ما تقولي واي
يا ربي قبال اللقا
نفتح طريق
نلفا الحريق
نمسح دموع عزة ونفيق
ننهي الكوابيس المقيلة في الفريق
يا ربي.. ما تخذل دعاي!
رباح الصادق

imported_فتحي مسعد حنفي

11-12-2010, 03:43 PM

imported_طارق الحسن محمد

11-12-2010, 03:55 PM

حقو رباح تهدي الكلام دا لي أبوها الوصلنا للاحنا فيهو دا..وأقول ليها هذا جناه أبوك وما جنينا علي أحد..

احححححححححححححححح

imported_طارق الحسن محمد

11-12-2010, 04:45 PM

اسم القاضي هو : أحمد عبدالله عبد المطلب ( الجلاد )

القبض على فتاة وأربعة شبان يمارسون الفاحشة بأمدرمان
2010-03-10 06:44:04
ألقت شرطة أمن المجتمع بأمدرمان القبض على أربعة شبان وفتاة يمارسون الرذيلة بمنزل بأحد أحياء أم درمان، وبالرصد والمتابعة من تيم المباحث تمت مداهمة المنزل وضبط المتهمين في أوضاع مخلة بالآداب، ومن ثم تم اقتيادهم إلى قسم الكبجاب بأمدرمان لتتم محاكمتهم برئاسة مولانا أحمد عبد الله عبد المطلب بالكبجاب، وبعد تقديم النصح والإرشاد للمتهمين تمت محاكمتهم تحت المادة 154 من القانون الجنائي بالجلد 80 جلدة والغرامة، حيث تم تنفيذ العقوبة عليهم وسط حشد من الناس.

اشكرا امين البشارى على المعلومات دى

imported_طارق الحسن محمد

11-12-2010, 11:18 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
زورق الحقيقة

"أحي يا أمي" يا أمير مؤمنينا

أبوهريرة زين العابدين عبد الحليم

"أحي يا أمي" كان انتحاب الفتاة بصوتها المتقطع تنادي وسياط الجلاد فوق رأسها وفي كل أنحاء جسدها المسكين، هل يسمعها المعتصم أو صلاح الدين، هل هناك صلاح الدين وصلاح للدين في جمهورية تعذيبنا، وهل هناك معتصم ينادى وامعتصماه في سوداننا، يقال إنها ممارسة قديمة، قدم سلطة الإنقاذ ولكن فضحهم احدهم، يجلدون الحرائر ومن يسرقون من أهل القصور الشامخات لا سوط يلحقهم إلا صوت وسوط الشعب الذي سوف يجلدهم يوم ما كما جلد غيرهم.
"أحي يا أمي" هل يسمعها قادتنا ولماذا وصل سوداننا لهذا الدرك، البلد كلها تبكي، والفتاة تنتحب ولا أحد يسمع لماذا تنتحب الفتاة؟ كلهم مشغولون بتشذيب اللحي، ولعلهم يظهرون في فضائية يبتسمون فيها ابتسامة صفراء ويكررون على مسامعنا نفس اللحن الجنائزي القديم، يحدثونا عن الوضع السياسي الراهن والفتاة تتلوى تحت سوط وصوت الجلاد الصغير الذي تعلم من الجلاد الكبير، هذه الفتاة هي رمز الظلم في دولة ظلمنا.
"أحي يا أمي" ووكيل عريف قدقدو وعسس آخر ينزلون سياط الهزيمة على تلك الشامخة التي هزمتهم وهزمت مشروعهم الجاهل القاسي ومهما حاولوا أن يضيفوا كلمة "إسلامي" عليه سوف لن تركب، لأن الهزيمة وقعت ومهما رقصوا وغنوا في ليل الخرطوم البهيم، فالمشكلة ليست في العسكري قدقدو أو وكيل النيابة، المشكلة في القانون في الأيديولوجية في النظام وقادته، فالإدانة يجب أن تلحقهم أصحاب المشروع وأصحاب الإنقلاب وليس هؤلاء المساكين الذين ينفذون أومر نظام الإنقاذ.
"أحي يا أمي" تتلوى الفتاة ولا أحد يسمعها، فقصر غردون فقد حاسة السمع منذ زمن بعيد، لا يسمع إلا صوته، يطرب لصوته هو فقط وينتشي، أما صوت الشعب فسوف يضرب بالسياط، أي رجال وأي دولة هذه التي تهين مواطنيها بهذه البشاعة، هؤلاء لا يشبهون هذا الشعب، إنهم غرباء، كل الدين عندهم ملابس النساء وسلوك النساء وينسون العدالة، فقد حرم الله الظلم على نفسه وعلى عباده فهو العادل، يبيتون والتخمة تغطيهم من فوقهم ومن تحتهم وعامة الشعب يبيتون والجوع يغطيهم من كل النواحي.
"أحي يا أمي" هل سأل أمير مؤمنينا الفتاة إذا كانت أكلت في يومها هذا أم جلدوها وهي جائعة، هل تأكدوا من الدافع والسبب، هل سدوا رمقها ووفروا لها الحد الأدني، هل مارسوا العدل قبل الجلد، هل عدلوا في اي شيء منذ مجيئهم للسلطة ذات خريف كالح، فصب علينا المطر الأسود من يومها، فخسئنا كل عام، فلا يهمهم غير سلطتهم ولو اصبحت في حدود خرطومهم هذا، المهم عندهم أن يمتليء خرطومهم حتى "يتفيلوا" أكثر، ولتجلد الحرائر بعد ذلك وليجلد الأحرار وليسجنوا.
"أحي يا أمي" تصيح الفتاة وتجلد بقانون النظام العام الذي لا يعرف النظام، يجب محاربة الإنقاذ أولاً، ومحاربة هذا القانون المعيب، لم نسمع في شرع الله بأن هناك حد أو قانون للنظام العام، إنه قانون لقمع الشعب، فالشريعة كل متكامل يبدأ بالعدل وتمارس على الجميع سواء بسواء، الشريعة لنصرة الفقراء، أما جلد المساكين فهو ليس شرع الله إنه شرع الإنقاذ، وهذه السياط لا تصل "حرامية" الإنقاذ من القطط السمان أبداً.
"أحي يا أمي" وهذه اللحيظات تذكرنا بأواخر أيام نظام السفاح نميري، فالليلة كالبارحة، غلاء الأسعار، ارتفاع الدولار، وزيادة على ذلك فسفحانا لا يستطيع السفر، محاصر حتى من الدول الأفريقية، بينما ذاك السفاح كان يستطيع السفر، نفس الصلف والغرور والقمع، هل ينتهوا كما أنتهى، نتمنى لهم حظ سيء ونفس المصير. فمصير الطغاة معروف ومصيرهم ومسيرهم واحد هكذا يقول التاريخ. "أحي يا أمي" تناديك الفتاة يا أمير مؤمنينا فهل تسمع ولو لمرة واحدة، فبيدك السلطة والأمر، هل تعيد الكرامة لتلك المسكينة، سوف يحاصروك بالأكاذيب كما عودوك دائما في وطن الأكاذيب وانت تطرب لتلك الأكاذيب، كلنا أكذوبة كبرى يا وطن كما قادتنا كما ممارساتنا، لابد أن تنتهي الأكذوبة يوماً ما لابد أن تنتهي يا وطن.

imported_طارق الحسن محمد

11-12-2010, 11:34 PM

صحوة ضمير
كوز
وكل من ساعد أو أسكت على اهانتك ..

اللهم شل أيديهم ..
اللهم اذقهم الذل والهوان ..
اللهم جرعهم أضعاف ما أذاقوها ..

اللهم افضحهم وشهر بهم وخذهم أخذ عزيز مقتدر
اللهم افضح نساءهم وبناتهم وزوجاتهم ..

اللهم يا قادر يا منتقم .. اللهم انتقم منهم ..
اللهم انك تعلم ولا نعلم وتقدر ولا نقدر
اللهم انشر ما تعلمه عنهم ..

اللهم شهّر بهم في الدنيا والآخرة ..

اللهم اللهم اللهم ..

_________

نعم يا تراجي عندي حمى ومغص واسهال
وغمة وكتمة نفس ..
ولي 48 ساعة يشهد الله ما ضقت طعم النوم
منذ أن رأيت هذا الفيديو

ويشهد الله جسمي برجف ما قادر اثبتو

اللهم يا منتقم انتقم منهم .

Quote: شكرا يا ود القريش
شكرا لانسانيتك
شكرا يا معتز

بس الى حين لانو الجماعة كلهم جرو واااااطي شديد!!

Quote: بس الى حين لانو الجماعة كلهم جرو واااااطي شديد!!

لا والله ليس الى حين
ولكن الى يوم الدين

والله لن يسكت لساني عن الدعاء عليهم
ومن الليلة ما تعتبرني مع الجماعة

والله يا عمر البشير إنك لموقوف أمام يدي الله ومسؤول
يوم تأتيه فردا لن يمنعك منه جيش ولا أمن ولا جعليين

والله انك مسؤول يوم الحشر يوم تكون الشمس على بعد ذراع من رأسك

معتز والله موقفك البطولى هذه خفف عنى كثيرا
و جسد لى انسانيتك ورقة مشاعرك التى اعرفها
لم تبارك الوجع اوتلتف حول الحقيقة بلكن ..
امع انك شقيق احد وزراء هذه السلطة بل انك محسوب
على المؤتمر الوطنى
شكرا لتلك الفتاة لقد مسحت الغشاوة عن الكثيرين
وابانت لهم وحشية هذا النظام ... انها بطلة قومية

____________رغم الاساءات الشحصية البذيئة جدا التي و صفتني بها في في هذا المنبر

و منها وصفك لي بالمنحط كلها لموقفي الواضح ضد السفاح البشير

ليس بي مغرفة شحصية بك و لم اتداخل معك في اي بوست من قبل

رغم كل ما فعلته في حقي فرحت جدا بادانتك للسفاح للبشير السفاح القاتل

و علية اعلن امام الجميع اغفر لك كل ما فعلت في حقي

و المجد لكل الشرفاء و العار لمافيا الكيزان

شكرا لكل من مر من هنا
وقال في حقي هذه الكلمات الطيبات
فالمبادئ لا تتجزأ

فوالله الذي لا اله الا هو لو أن والدي خلف الله القريش
فعل هذه الفعلة لدعوت الله عليه أن يقتص منه

أرجوكم أدعو عليهم أدعو على من أهان هذه الأخت

يشهد الله أنني لم اكن ارجو مدحكم
بقدر رجائي ان يقتص الله من هؤلاء ال سف ل ة
الذي يضحكون وهم يمرغون أنوف أسرة هذه الفتاة ي في الأرض

اللهم انتقم من كل من ركّع هذه الأخت لغير الله

imported_ودبغداد

12-12-2010, 04:52 AM

imported_حسن سادة

12-12-2010, 06:59 AM

بقدر ما آلمني المنظر المشين وأبكاني وهزني
إلا أنني تيقنت أن بلداً به من على شاكلة الشامخ طارق
لا تهان فيه عزة ومهيرة وتاجوج
لله درك يا طارق

imported_طارق الحسن محمد

12-12-2010, 08:49 AM

بالمنطق

نقطة نظام (عام)..!!!

صلاح عووضة

٭ لأن الكلمة أمانة سوف نُسأل عنها يوم لا ينفع مال ولا بنون، فاننا نحرص على أن لا تخط يميننا إلا ما يعلم الله صدقنا إزاءه..
٭ ولا يهمنا بعد ذلك إن أعجبت كلماتنا هذه البعض، أو أغضبت البعض الآخر..
٭ فما يهمنا هو أن لا نؤتى بشمالنا - حينذاك - ما خطته يميننا هذه..
٭ وما نكتبه اليوم في مستهل كلمتنا هذه نعلم أننا مسؤولون عنه أمام الله تعالى..
٭ وما قصدنا من هذا الذي نكتب إلا تبيان مفارقةٍ غريبة نعجب أن لا يخشى المتسببون فيها من هذا الذي نخشاه يوم يُنادى فينا سؤالاً: (لمن الملك اليوم؟!!!)..
٭ فأحد القيّمين على مرفق ذي (بأس!!) أسرّ لي يوماً بخبرٍ عجيب بتر منه خواتيمه و(معالمه) وأسماء شخوصه خشية أن تدفعنا نفسنا الأمارة بـ (بالنشر) - حسب قوله - إلى إطلاق سراحه من (سجن) التكتُّم..
٭ ذلك السجن الذي أمر بوضعه فيه - أي الخبر - (مهاتفون!!) حتى لا يكون هنالك (تشهير) يضرّ بسمعة أحد (المحاسيب!!)
٭ والقصة (الأخلاقية!!) تلك بطلها أحد (المحاسيب!!) هؤلاء، وطالبة جامعية..
٭ والطالبة هذه في عمر بنات لـ (القيِّم) وضعناه بدورنا في (سجن التكتُّم) إلى أن أطلقنا (سراحه) الآن عقب مشاهدتنا لفيديو (إقامة الحد) على فتاةٍ الأسبوع الماضي تطبيقاً لـ(شرع الله!!)..
٭ وشرع الله (الصحيح) إنما يُحذِّر من ترك الشريف إذا سرق وإقامة الحد على الضعيف السارق..
٭ يُحذِّرنا من ذلك، ويُذكرنا بأمم من قبلنا هلكت لمّا فعلت الشيء نفسه..
٭ ونحن - في سياق هذه المقارنة - لا يهمنا ما اقترفت الفتاة تلك من جريرةٍ ما دمنا نظن أن هنالك (شريفاً) تُرك دونما (حدٍّ) ولا (جلد) ولا (تشهير) رغم جريرتها المستوجبة لذلك..
٭ لا يهمنا ذلك رغم رأينا الذي جاهرنا به من قبل - جرياً على عادتنا - تحت عنوان (بسطة الشريف وبنطال لبنى)..
٭ ثم لم نأبه بأبواب جهنم التي (انفتحت) علينا من تلقاء الذين وصفناهم قبل أيام بـ (حُرَّاس بوابة حقوق المرأة)..
٭ الذي يهمنا - من منطلق أمانة الكلمة - هو شبهة أن يكون هنالك خيار وفقوس في التعامل مع الجرائم الأخلاقية إذا ما صدقت رواية (القيِّم) ذاك..
٭ وما يجعلنا نميل إلى تصديقها وجود (قيمين) آخرين لحظة الإسرار إلينا بها..
٭ ثم (متواترات!!) كثرٌ؛ يُهمس ببعضها تارة ويُجهر ببعضها تارة أخرى..
٭ فما من دخان من غير نار كما يقول المثل..
٭ وفي الغرب - حيث لا (شريعة!!) - لا ينجو حتى رئيس الوزراء نفسه من العقاب إذا ما ضُبط في جريمة أخلاقية أو مجرد (شروع!!)..
٭ وقد رأينا ما حدث لكلنتون وبرلسكوني ورئيس اسرائيل السابق بسبب تحرشات جنسية من تلقائهم تجاها سكرتيراتهم..
٭ مجرد تحرشات تُسمى هنا (شروعاً)..
٭ ووالي المدينة - في عهد عمر - المغيرة بن شعبة لم يُنجِه من حد الزنا إلا الإفتقار إلى شاهد رابع..
٭ لم يقل أحد إن في حدٍّ هذا الصحابي الوالي (تشهيراً)، أو (مساساً)، أو (إنتقاصاً)..
٭ ولكن الفتاة (المسكينة) لم تجد من - أو (ما) - يشفع لها..
٭ ثم أن تنفيذ الحد نفسه شابته شوائب تقدح في كونه تطبيقاً صحيحاً لشرع الله..
٭ فالضرب أولاً - حسبما شاهدنا في شريط الفيديو - كان عشوائياً يصيب حتى الوجه والرأس..
٭ ثم ثانياً رأينا كيف أن (المشرف!!) ذا ربطة العنق كان يخوِّف الفتاة من توافد الشهود - حتى (تُّسرع) - رغم أن التوافد هذا هو المطلوب متى كان الحد ذاك (شرعياً)..
٭ أما ثالثة الشوائب - ولم نقل الأثافي - فكانت ذاك الضحك (العجيب!!) من تلقاء أحد (المنفّذين) وهو يحثّ - في الوقت ذاته - حامل الكاميرا الهاتفية على التصوير..
٭ والسماح بالتصوير هذا يعني أن لا يشهد العذاب طائفة من (الحاضرين) وحسب وإنما تشهده (طوائف) إلى ما شاء الله عبر مواقع (النت)..
٭ فهو قد أضحى (وثيقة إدانة مصورة!!) تلازم الفتاة خلال بقية حياتها حتى القبر..
٭ وثيقة يمكن أن يشاهدها زوجها، أو أبناؤها، أو حتى أحفادها..
٭ فأية شريعة هذه التي ترضى (سماحتها) بعقوبة (حدية) غير ذات (حدود) زمانية ومكانية..
٭ عقوبة حدية أفضل منها - وأرحم - عقوبة الإعدام حيث الموت (مرة واحدة!!) بدلاً من الموت (ألف مرة!!) في اليوم بعدد أيام العمر..
٭ ثم على العقوبة (الشرعية!!) هذه - (أبو كرفتة) - يتعجل الفراغ من التنفيذ حتى لا يتكاثر (الشهود) ولو كان الجلد عشوائياً..
٭ و(المنفذ) الثاني ذاك يضحك ويحث المصور على (توثيق) العقوبة حتى (يتكاثر) الشهود إلى ما لا نهاية..
٭ والقائمون على الأمر (يشهدون) ذلك كله دون أن تبدو عليهم خشية من يوم (المشهد) العظيم..
٭ يوم يُنادى فينا - إجابةً على السؤال ذاك - : (لله الواحد القهار)..

الصحافة

imported_طارق الحسن محمد

12-12-2010, 08:59 AM

بسم الله الرحمن الرحيم حاطب ليل السبت 11 ديسمبر 2010

باي ذنب جلدت ؟

صدق جل من قائل و( وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين) ولكن هذة الفتاة المسكينة شهد عذابها ملايين من الناس فهل ملايين من الناس طائفة ؟ لقد ازدحم بريدي الالكتروني مساء الاربعاء الماضي بصورة تلك الفتاة المجلودة اذ جاءتني صورتها من عدة مصادر اجهل معظمها اشهد الله انني لم استطع اكمال المشهد الا بعد صعوبة شديدة وبعد ان فرغت من المشاهدة افرغت مافي جوفي وانكفيت على سريري وانا اسائل نفسي هل انا في السودان ؟ هل ما شاهدته حقيقة ام خيال ؟ لم افكر اطلاقا في الجرم الذي اغترفته تلك الفتاة فلو قتلت هذة الفتاة مائة شخص لما استحقت تلك العقوبة البشعة.
نعم الجلد عقوبة مثله مثل العقوبات الاخرى من سجن وغرامه وتغريب وغيرها . نعم الجلد عقوبة موجودة في الشريعة الاسلامية وفي القوانين الوضعية ولكنه ليس عقوبة حتمية اذ يمكن ان ستبدل بعقوبة اخرى فالصورة التي جلدت بها تلك الفتاة لاتقرها شريعة ولاقانون فهل يعقل ان يتبادل رجلان في جلد الفتاة بسوط العنج الطويل ويضربانها على اي مكان في جمسها, رجليها , ظهرها, راسها ؟ ماذا لوصادف هذا السوط عينها ؟ او احدث لها ارتجاجا في المخ ؟ لقد ارتطدمت تلك الفتاة بعرية الشرطة الموجودة في مسرح العملية ماذا لو حدث هذا الارتطدام براسها ؟ ثم ثانيا عملية التصوير تمت بعلم الشرطة بدليل ان احدهم حاول اخفاء وجهه من المصور وهو يتبسم متحدثا اليه ولكن الحمد لله انه تم تصويرها لتنبه هذا الشعب لمثل هذة الافاعيل التي ما انزل الله بها من سلطان
في صباح الخميس ذهبت الي مكان عملي في الجامعة فوجدت الزملاء الاساتذة والطلاب والطالبات ليس لهم حديث الا هذة الفتاة المجلودة تركوا الحديث عن الاستفتاء وابيي وهيثم مصطفى وارتفاع اسعار السكر والدقيق والكل كان متالم حتى الموالين للنظام ولاءا مطلقا ويدافعون عنه فيما فعل وفيما سيفعل استنكروا هذة الفعلة البشعة فاحد الاصدقاء من هؤلاء الموالين قال انه لم يشاهد هذا المنظر حتى يحكم عليه فبسرعة البرق انفتحت امامه ثلاثة موبايلات (هاك شوف ) اما في الصحيفة فوجدت الزملاء يتابعون رورد الافعال من الوسائط الاعلامية العالمية التي سيطرت عليها صورة الفتاة في ذلك اليوم وعندما عدت الي بيتي وجدت كل الاسرة قد شاهدت ذلك المنظر الامر الذي جعلني اتساءل من من السودانيين لم يعلم جلد تلك الفتاة
لاجدوى من السؤال هل الحكومة ممثلة في رئيس الجمهورية وفي مجلس الوزراء وفي وزير الداخلية وفي وزير العدل على علم بهذة الحادثة ام لا ؟ ولكن تجريد هذة الحادثة من الظلال السياسية امرا مستحيلا فهذا الجهاز التنفيذي الذي قام بالعملية بالطبع يستند الي قانون مجاز من ذات الحكومة وقد يكون القانون الجنائي وبالتحديد المادة 152 الزي الفاضح او قانون النظام العام المهم انه تطبيق لقانون ولكن بشاعة المنظر تؤكد ان ذلك القانون معيب وان ادوات تنفيذه معيبة ليس هذا فحسب بل هناك سوابق كثيرة اثارت جدلا كبيرا حول هذا الامر واكاد اجزم ان الضرر الذي سوف تحدثه هذة الصورة بالوطن والنظام سيكون كبيرا جدا ضررا سيقول لباقان اموم وعلى حسنين (انتو شن يتعرفو)
القواعد الاصولية تقول انه (لاضرر وضرار ) وتقول (اذا اجتمع ضرران يجب الاخذ بالاخف) وتقول (دفع المضار مقدم على جلب المنافع ) فيا ولاة الامر في السودان (بعدين معاكم ؟ ) الا يكفي هذا الوطن المصائب التي تتنزل عليه من كل حدي وصوب اناء الليل واطراف النهار؟
نشر بتاريخ 11-12-2010

imported_طارق الحسن محمد

12-12-2010, 10:39 AM

فيديو الفتاة أو الإنقاذ من بيوت الأشباح إلي حيشانها: عندما تقتص الكرافتة من العباية

علي الجربندي

في البداية اعترف أني قد رأيت شريط جلد الفتاة مرة واحدة ولم استطع حتي الآن النظر إليه مرة أخري. فالشريط وكما أشار إلي ذلك العديد من الشرفاء في مختلف المواقع أسوا مادة وضعت علي الانترنت منذ تأسيسها وحثي الآن.
فالشريط ليس من الإسلام في شيء ولكن ماذا نقول لغير المسلمين
والشريط ليس من السودان في شيء ولكن ماذا نقول لغير السودانيين
كم تمنيت لو أن مقال الراحل الطيب صالح وزع ونشر مع هذا الفيديو وبكل اللغات.
يبدو أن الإنقاذ في نسختها ما بعد الانفصال ستحيل السودان إلي بلد أشباح كبير
لكن ثقتنا في شعب السودان اكبر.
يبدو أن الإنقاذ لا تعجبها الحالة التي أوصلت إليها نساء السودان، لكن ثقتنا في نساء السودان اكبر
يبدو أن الإنقاذ لا تعجبها الحالة التي أوصلت إليها رجال السودان، لكن ثقتنا في رجال السودان اكبر
الشرطة مجرد أداة للقمع في دولة قامت علي القمع
أما القضاء فيجب أن يكون غير ذلك
كيف يجلس القاضي في كامل حلته ويتابع هذا المشهد
ما هو شعوره الآن بعد أن انتشرت صورته في الآفاق؟
كيف نشرح للمشاهد العالمي العلاقة بين الكرافتة والعباية؟
العباية أتت بها الإنقاذ وإسلافها من تنظيم الإخوان المسلمين في تحوراته المختلفة
لكن ما الذي أتي بالكرافتة في هذا المقام؟ كرافتة للجلد؟ ممكن.
أرجو من القاضي أن يتجرأ بشرح ذلك للمشاهدين من الثقافة التي أنتجت الكرافتة.
هذا الشريط ليس من شيء في شيء إلا الاهانة لنا جميعا أليس كذلك؟.
نشر بتاريخ 11-12-2010

imported_طارق الحسن محمد

12-12-2010, 11:52 AM

راشد عبد الرحيم لمن لايعرفه
كوز
____________
الشرطة والشريط
راشد عبد الرحيم

الحكومة التركية الحالية إسلامية التوجه وفازت بموجب برنامج إسلامي واضح، وهذه الحكومة وافقت على طلب لمواطنين أتراك بإنشاء نادٍ للعراة، ولا تقوم الحكومة التركية بتحديد أزياء للنساء الأتراك في الطرقات وفي الجامعات وفي مؤسسات الحكومة.
ولا تمنع من تلبس زيّاً فاضحاً من السير في الطريق العام أو دخول مواقع الخدمة العامة والخدمة المدنية.
والزي الإسلامي والزي المحتشم ينتشران في تركيا إنتشاراً واضحاً.
وفي مصر لا تعلن الحكومة المصرية عن توجهات إسلامية وبالطبع لا تحدد زيّاً مُحتشماً وتفرض على النساء والفتيات لبسه في الطريق العام.
ولكن الزي الإسلامي والزي المحتشم ينتشران في مصر دون حاجة لقوة الدولة والحكومة.
والزي الإسلامي والزي المحتشم ينتشران في فرنسا التي تحاربه وفي كل أوروبا التي تسن القوانين العلمانية.
وفي السودان تقوم فلسفة الحكم على أن المجتمع هو الذي يقود وليست الحكومة أو الدولة.
ولكن الحكومة هي التي تحدد الزي المحتشم، وهي التي تُقرِّر نوعية الزي لمن تتهم بمجافاة الحشمة.
ولكن المظهر العام والإلتزام بالشريعة في السودان وفي إيران ليست بالقوة والروعة التي نشهدها في الدول الأخرى.
الشرطة في السودان توقفك بمخالفة قانون المرور وتلزمك بدفع قيمة ما يُسمى ((تسوية)) دون أن تعلمك مُسبقاً بما تريد أن تفعل بك، غير أن تسدد ما عليك وتمضي متجنباً مشقة الإجراءات وظلالها ولك فائدة أخرى ان تم إكساب مخالفتك بقية اليوم صفة ((القانونية)) وتستطيع أن تسير بقية اليوم مخالفاً القانون مرة ومرات طالما أنك سددت المال المطلوب للتسوية.
من الأفضل دائماً تجنب الشرطة.
أوقف الشرطي أبنائي وأصدقاءهم من أمام المنزل بحجة الإشتباه ورفض أن يمنحهم فرصة إخطاري وأنا ولي أمرهم في داخل المنزل، والحجة أن الضابط يشتبه فيهم وله الحق القانوني في ذلك وليس لي غير أن أقبل وأرضخ وأسكت.
أخطأت يوماً خطئاً جسيماً أن لامست مرآة سيارتي شبيهتها لسيارة ضابط شرطة وأخذوني في جولة ((كعب دائر)) لم تسلم من كشف في الطريق العام لإثبات أني لم أكن مخموراً، وبعد أن إنتهت المسألة إلى لا شئ طلبوا مني أن أمضي إلى وكيل النيابة لشطب القضية وإطلاق سراحي، فرفضت وعجزوا عن إبقائي في الحبس.
ربما تجد الشرطة إجابات على الأسئلة الحائرة وغير الحائرة في قضية الشريط التي تبين جلد امرأة، ولكن هل سينتهي الأمر إلى شرح وتبرير والسلام..؟
الأسئلة المهمة التي تفيد وتطور هي أن تعرف الشرطة صورتها في أذهان أهل السودان وهل يشعرون فعلاً أن الشرطة في خدمة الشعب..؟
وهل يطمئن المواطن إلى الذهاب للشرطة، شاكياً أو متهماً..؟
ثم من بعد ثمة أسئلة حول تنفيذ الأحكام وتحديد الأزياء وحرمة المساكن والأسرار وحدود الخصوصية إزاء الشرطة وكل ذلك وفقاً للشريعة التي أضر بها هذا الشريط أيّما ضرر.
ما تقوم به الشرطة وقبل أن يكون إنفاذاً للقانون يجب أن يكون لأجل المجتمع.
أما آن الأوان لمراجعة واسعة لقوانين الشرطة والنظام العام مراجعةً واسعةً يُشارك فيها أهل الشرطة والقانون والعلماء وقادة الرأي وأيضاً النساء المحتشمات وغير المحتشمات والرجال الأنقياء والسكارى، إذ القانون لا يطبق على الأسوياء الأنقياء، ومن أخطأ فحقه علينا أن نعينه ونساعده ونشرح له ونستره ونجلب الشبهات في القضية لنبرئه ونطلق سراحه، لنصل لهذا لا بد أن نسمع رأيه ونطرح رأينا أمامه.

الرأي العام

imported_طارق الحسن محمد

12-12-2010, 12:09 PM

حيدر المكاشفي

يقول الراوي أن أحد الاعراب ممن ينطقون الظاء ضاد والعكس، كان كثير الاختلاف والشجار مع زوجته وكان كلما تقع بينهما مشاجرة يهجم على «الحرمة» ويشبعها عضاً باسنانه كيفما إتفق على جسدها، مرة يعضها في رأسها، ومرة في ذراعها، ومرة في إليتها، حتى لم يبق في جسدها موضعاً لم يعضه ويغرس فيه أسنانه، صابرت المرأة المسكينة واحتسبت كل هذه الوحشية والهمجية عسى الله يهدي زوجها يوماً ما فيكف عن عضها، ولكن مرّت الايام وتكاثرت العضات دون أن تلوح في الأفق بوادر هداية مرجوة في الرجل، ما جعل المرأة تقنع من خيراً فيه وتصمم على وضع حد لهذه المعاشرة التعيسة، فذهبت إلى القضاء تشكو زوجها وتطالب بالطلاق، استدعى القاضي الرجل وسأله عن حقيقة ما إدعته زوجته، اعترف الرجل بزهوٍ وثقة، إستغرب القاضي من إعتداد الرجل بهذه الفعلة النكراء وسأله باستغراب ولماذا تفعل ذلك، قال الرجل وقد زاد إعتداده وزهوه «إمتثالاً لامر الله تعالى، قال القاضي وقد إزداد عجبه وكيف هذا، قال الرجل ألم تقرأ يا مولانا قوله تعالى «واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن»... إنتهت الحكاية.. ومن حيث إنتهت هذه الحكاية تبدأ حكاية «قدو قدو» التي سارت على ذات المنهج، المنهج الذي يتكيء على الشرع على طريقة «فعظوهن»... ولا أظن أن أحداً الآن يجهل من هو «قدو قدو» بعد أن ذاع خبره وانتشر وعمّ القرى والحضر جراء فعلته هو وآخر وثالثهما أحد القضاة وطائفة من «المؤمنين» الذين شهدوا «عذاب» تلك الفتاة التي أوقعها حظها التعيس تحت قبضة عسس «النظام العام»، فانهالوا عليها ضرباً كيفما إتفق واينما يقع السوط في أي موقع من جسدها من أعلى رأسها وإلى أخمص قدميها وبطريقة وحشية تبدو معها مظاهر التشفي والغل مع الشماتة واضحة لا تخطئها عين أو أذن، وثالث يباهي بهذا المنظر المقزز ويردد في جهالة مثل جهالة الاعرابي صاحب «فعظوهن»، الآية الكريمة «وليشهد عذابهم طائفة من المؤمنين»، فما أشبههم جميعاً بذاك الاعرابي الجهلول..
من بشاعة ذلك المشهد وقبحه والطريقة الوحشية التي نُفذت بها العقوبة وما صحب ذلك من سخرية وضحكات وإبتذال لمقاصد الشرع الحنيف بتلاوة تلك الآية الكريمة في حضرة هذا المنظر الكريه، لم يقف أحد ليسأل أي ذنب جنته هذه الفتاة لتعاقب بهذه الصورة المفارقة لكل دينٍ وشرعة، فكاذب من يقول أن الذي تم وبالطريقة التي تم بها كان تطبيقاً لحد من حدود الشرع، ولن تسعف من يزينون الباطل هنا أي حجة لتبرير ما حدث، فالشرع منه براء اللهم إلا أن تكون هي شريعة «فعظوهن» تلك التي طبّقها ذاك الاعرابي على زوجته، وهنا أيضاً لن يسعف المدافعين عن «النظام العام» قولهم أنه «مستهدف»، فما تم لم يصنعه أحد وإنما كان صنيعته، ولو كان «النظام العام» يُستهدف لانه يأتي بمثل هذه «الصنائع» فما أشرفه من إستهداف، ولكن حقيقة الامر كما أظهرها شريط الفيديو أن الذي يستهدف البلاد ويشوّه سمعة شعبها هم الذين فعلوا بتلك الفتاة وربما بغيرها تلك الفعلة الشائنة والمشينة، فانظروا ماذا أنتم فاعلون مع منهج «فعظوهن

الصحافة

ناصر يوسف

12-12-2010, 02:37 PM

اقتباس:

الاستاذ ناصر يوسف

مساء الخير

الاتصال وصلك من جهات ذات علاقة بامن البلد وهو بمثابة تحذير حتى تتلم قبل ان يلموك بطريقتهم الخاصة .
وحتى ذلك الحين اقرأ الرابط ادناه عليه يساعد في الاستدلال على الطريقة الصحيحه في كيفيه ( اللم ) والاستلمام .

http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=310&msg=1291808113

الأخ أبو مشعل

سلام

ما قادر أربط بين ما جاء عبر هذا اللنك وبين مداخلتك

وأنا لستُ من متابعي منبر سودانيز أون لاين

وأنا لا أخافُ إلا من الله العلي القدير

imported_ابومشعل

12-12-2010, 02:50 PM

رغــمـاً عـن أنـى قــد أقـســمـت
بألا أكـتـب بــيـتـاً
مــنـذ زمـان ٍ قــد طــال.
إلا أنـى الـيــوم كـئـيـبٌ،
مــنـقـبـضٌ،
أتـحـسـس نـفـســى
أســأل قــلـبـى:
أبــشــراً مـازلــت؟
أضــمـيرى حـى؟
أم مــات الـخـاطـرُ والـبـال؟

أتــوســـل للـكـلـمـات
وللــقــلــب الـمـفــجــوع.
أن أنــظـم بــيــتــاً
يــحـكـى عــن قــهــرى؛
عــن جــلــل الـخـطـب
وضــيـم الأحـوال.

وأصــيـح بــمـلء الأشــداق:
" لا أمـلـك فـى يـومـى هـذا
غــير صراخ الـمـقــهـور--
الـفـاقــد نــخـوتـه
ودمــع مـهــطـال.

كـالــجـرذ الأجــرب
فـى أقـذر مـاخــور ٍ.
فـى حُــفـر الـقـى
وذل ٍ قـد طـال.
الـســاكـن تـحـت دثــار ٍ
مـن روث الــعــار.

فــوا أســـــفــى – وا أســـــــفـــى
مـاعــدنـا بـرجــال!!!"

فــالــمـرأة فــى قــومـى
تـنـتـهـك كــرامـتـهـا،
تــمــتــهـن أنـُـوثـتــهـا،
تـُـصـلـى رجــمـاً
بـســــيـاط الـجـمّـال.

يـتــشـــفـى فــيــهـا مــوتــورٌ أخــرق.
يـصــعــقــهـا كـربـاجـاً
مـن نـار جــهـنـمَ.
تــعــقــبـهــا ضــحــكـاتٌ
مـــن شـــبـه رجــال.

والـمـقـهـورة،
يــاكــبــدى!
دامــيـة الـرقـبـة والـخـــد.
تــســتـجـدى،
تــتـوســل بالأم،
وبالـعـمـة، والـخــال.
وأزيــز ســـيـاط الـجـلاد
تــطال الـرأس،
تـحـيـل الـجـســد الــنـابـض مــزقــا،
غــربـالا كالـمـنـخــال.

والـمـجـرم جــمــعــوهـومــو
فــى غــزوة يــوم الـعــار.
تــاه غــرورا،
حـســب الـذل عـلـى المـرأة
شــرفـاً.
فـصــال وجــال.

مــافـعــلـت أمـك؟
مــا جــرمـت أخــتـك؟
أتـــراءهـا فـى هـذى الــمــقـهـورة؟
أم هــن بـنـات الـعـمـة والـخــال؟

مــاذا يـدعــو جــرذا مــثـلـك
لــيــدنـس شــرف رجــولــتـنـا؟
هــيـبـة نــخــوتــنـا؟
ويــمـرغ مـجــد بـلادى
فـى نـتـن الأوحــال؟

أقـســمـت بــآيـات الإنــجــيــل
ورب الـتـنـزيــل:
مــا أنـت بــرجــل مــن أهــلـى،
كــلا-- أبــداً -- قــطـعــاً،
ألـــف مـُـحــال.

مــاذا فـى مـاضـيـك وصــحـبـك؟
لــتـغـار مـن الأنـثـى،
تـقـهـرهـا، تـلـســعـهـا
بـســــيـاط تـنـهــال؟
والــكل عـلـيـم بـمـخـازيـكـم.
فـالـعـاهــر فـيـكـم
يـتـقـصـع مــنـكـســرا؛
يـُـرقــّـصُ أردافــاً،
تـحـســدهـا عـاهــرة الـرقـص.
خــنـيـث يــســتـجــدى "الـشــبـال".

أفــهـذى دعــوة هــدى رســـول الله
الـحـــق،
الـصـمــد،
الــمــتــعــال؟
يــامـن شـــوهـتـم ديــن الله،
و هــدى نـبــى الـرحـمـة؛
يــاجــنـد مــســـيـخ دجـال.

وتــداعــيــتـكـم بــفــتـاويــكـم،
وجــعـلـتـم شـــرع الله بـضــاعـة.
زايــدتـــم فــيــهـا:
هــذا مـكـروه أبــدا؛
وحــرام قــطـعــاً؛
وذاك حــــلال.

يــاويــل بــلادى!
قــد جـثــم عــلـيـهـا
قـوم مـن مـســخ الـعـهـر.
فـكـل صــفــيق مــنــهـم
أشــرٌ،
كــذابٌ ،
خــوانٌ،
مـحـتـال.

و ربــيـبٌ لـلـمـاخـور الـعــقـلـى،
الـوالـغ فـى نـهـبٍ،
فـى فــســق ٍ،
وفـجــور ٍ قــتـّال.
أزهـــق أرواح ألــوف ٍ
مـن خـيـرة أهــلـى،
داس كــرامـة قـومـى،
مــزق وطــنـى
لـجــنـوب وشـــمـال

والــقـاضـى-- مـا الـقـاضـى؟
الــقـاضـى يـاقــومــى
جــلــفٌ، صــلــفٌ، أخــرق.
يـتـقـلـد ربــطــة عــنـق ٍ
هــى حـــقــا ً "تــكــة" ســــروال.
تــفــيـه ٌ يـتـحـدى أنـثـى،
يــتـهـددهـا
بالـســجـن وقـطـع الأوصـال.

خــنـســت روحـك فـى الـدنـيـا.
خـسـئـت نـفـسـك
يـوم لـقـاء ٍ ومــقـال.
وتــلـقـاك الـجـن بـبـاب جـهـنـم حـتـماً
فــبــقـدر الـجـرم يــدوم الـخـلـدُ
بــســــوءِ مــآل.

لــكـن مــهــلاً...
فــســــعــيـر الـدنــيـا يــتـوقــد
فـى قـلـب الـشــرفــاء
جـــحــيــمـا مــن نــار
تــحــرق كل خــبـيـث
مــضــلال

ويــجـئ الــفـجـر الـصـادق
نــــوراً.
يــغــســل عــتـمـة لـيـل الإذلال
بــثــورة عــزة ِ شـــعـب ٍ
قــد ســـئـم الــضــيـم،
أبــى الــذل،
تــأذى مـن ســـقـط الـقـول،
وخــبـث الأفــعــال.

وســتـــجـرف ثــورتــة حــتـمـا
أقــذار نــظـام الـزيـف؛
بـســيــل الــطـوفـان
وهـدر الــشـــلال.

فـالـكـنـداكــة يـا أخــتى
مــازالـت حــاديــنـا.
هـزمـت رومـا.
قـهـرت ذا الـقـرنـيـن
بـرجــال مـن صـخـر،
ومـئــات الأفــيـال.

أويـصـعـب أن تــوقـظ نـخـوتـنـا؟
تـحـفـذنــا ذودا عــن شـــرفـك؟
وتــؤكــد فــيـنـا
أنـا مـازلــنـا
رجـــال ضـمـيـر ٍ ونـضــال؟

منقول

imported_طارق الحسن محمد

12-12-2010, 05:15 PM

شريط فيديو مدته دقيقتان وثلاث ثوانٍ، خلّف وراءه جراحا بالغة الغور في نفس كل من رآه، فتاة ترتدي عباءة سوداء تقعي وتزحف وتتلوى وتستغيث وتهرب من لسعات سياط تشعل كل موضع تقع عليه في جسدها، يقوم بذلك جلادان لا يصغيان الى صوتها وهي تنادي أمها بوحيح ونحيب (حي يا أمي)، يسدر الجلادان في فعلهما قدما، فكلما مالت من أحدهما مستعصمة باتجاه، فأجاها الآخر من الاتجاه الملاذ باللهب، وكان الأقسى عليها وعلى المشاهدين من بعد، ان كانت هناك موسيقى بشعة تصاحب المهزلة، ضحكات ترتفع من ولولتها، بلا رحمة، وأصوات تلعنها وتطالبها بالثبات، بلا قلب، ولكن ما حدث ان انقلبت الضحكات الى حسرات والأصوات اللاعنة الى رجاءات، فالخبر ذاع وعم الالياف الالكترونية التي طافت به الدنيا وصار الناس الى مناقشة القضية بكل ابعادها:
المتهمون
انتقل الاتهام من الفتاة بطلة الشريط الى آخرين، فهي قد أخذت آلامها وتضرعاتها ورحلت، فصار المتهمون في الحادثة القاضي والشرطة والقانون والمشرّع ونظام الحكم.
ولما كانت كل الخطوط متداخلة، فاننا سنتعاطى معها بذات التداخل، ونبدأ من القاضي الذي حكم بموجب قانون النظام العام لعام 1991م، اذ الراجح ان جرم الفتاة يقع تحت طائلة هذا القانون، فسبب الجلد في الغالب هو» الزي الفاضح» أو ارتداء البنطلون وفقا لمنطوق المادة (152) من القانون الجنائي لسنة 1991 لأنّ عدد الجلدات بلغت «50» سوطا، وهي تقع ضمن عقوبة هذه المادة، ولم يفعل القاضي أكثر من النطق بالحكم، الا ان التجاوز الذي وقع فيه حسبما يشير فقهاء القانون يتجلى في عدم متابعته لتنفيذ الحكم مما أوقع القائمين في مخالفات خطيرة، جعلت الفتاة نفسها ترفع دعوى ضد القاضي ترتب عليها تشكيل لجنة تحقيق ونقله إلى الفاشر، كما تواتر من انباء بعد تفجر القضية، والمعروف ان طريقة جلد النساء هي ان تجلد المرأة جالسة مشدودة يداها لكي لا تنكشف، ويجب أن يكون على جسدها ثيابها المعتادة التي تسترها، وأن تجلد داخل السجن ولا يجوز جلدها في مكان عام، وللجلد مواضعه التي لا يترتب عليها ضرر أو هلاك وهي، الظهر والكتفين والإليتين والفخذين، ويتقى في الجلد وجه المجلود ورأسه وما يخشى فيه هلاكه، وهذه الشروط الشرعية هي مما لم يتوفر عند جلد الفتاة اما بسبب غياب القاضي أو جهل العسكري.
ومما يجعل خطأ القاضي خطأ مركبا ان تهمة الافعال الفاضحة من النصوص المبهمة بقانون النظام العام، كما يقول قانونيون حيث تصدر الاحكام فيها وفق أقوال شرطة النظام العام فقط وبدون شهود أوحضور محامي المتهمين ودائما ما تكون احكام هذه المحاكم فورية، ويكفي في تهمة الافعال الفاضحة اقوال شرطي واحد بإعتباره الشاكي والشاهد ، فالفيصل في التهمة تقدير ورؤية احد افراد الشرطة، وما يثير حفيظة أهل القانون حين ترافعهم في قضايا تحت طائلة قانون النظام العام ان السلطة المطلقة فيه للعساكر من واقع تقديراتهم الميدانية ثم للقضاة.
ومن وجهة نظر الصحفية لبنى أحمد حسين التي كانت خاضت معركة ضد قانون النظام العام بعد تجربة قاسية أوقعها فيها حظها ان العيب ليس فى القانون الجنائى لسنة 1991م وحده، انما في الاسوأ منه قانون الاجراءات الجنائية الذى يخوّل للقاضى سلطة المحاكمة الايجازية ? فى اى جريمة عدا الاعدام، والتى تطلب فقط ? سماع ? الشهود دون حاجة لتدوين اقوالهم وحتى الشاكى والمتهم يدوّن ملخص لاقوالهم فقط ، تصدر هذه المحاكم الايجازية الاوامر النهائية فى الحكم (و لا تطلب تدوين البينة ولا تحرير التهمة ).
الشرطة في الميدان
الضلع الثاني، الشرطة، سعت الى تبرئة ساحتها، وبحسب ما نشر بالأمس فان هيئة قيادة الشرطة برئاسة الفريق العادل العاجب المدير العام بالإنابة شرعت في التحرك منذ أن تم تناول موضوع الفتاه عبر موقع اليوتيوب ووسائل الاعلام وتمت الدعوة لاجتماع عاجل للهيئة تمت فية مناقشة الأمر و التأمين على أن الواقعة لابد من التعامل معها بكامل الشفافية و بكل وسائل الحسم والتحقيق فيها للوصول إلى المعالجة الشافية وتقديم كل من تسبب فى هذا الأمر للمحاسبة وكونت الشرطة لجنة تحقيق برئاسة العميد شرطة يوسف المأمون وطلب منه رفع الأوراق فور إنتهاء التحقيق، وقد تم حصر وتحديد كل أفراد الشرطة الذين ظهروا فى التصوير، وقال الفريق شرطة العادل العاجب نائب مدير عام الشرطة في لقائه برؤساء تحرير الصحف أمس بدار الشرطة ببري، أنه سوف يقف بنفسه على مجريات التحقيق أولا بأول حتى تقديم المتهمين للمحاكمة وقال ان حصانات افراد الشرطة لا تمنع من المحاسبة والمعاقبة، مشيرا الى انها حصانات اجرائية وليست موضوعية، والتزم باعلان نتائج التحقيق واتخاذ الاجراءات اللازمة فوراً.
واللافت في الأمر حرص قيادة الشرطة التأكيد على عدم صلة شرطة النظام العام بتنفيذ الأحكام القضائية واتهام جهات بمحاولة استخدام المقاطع المصورة لتشويه صورة الشرطة وشرطة النظام العام على وجه الخصوص، حيث شكك العاجب في لقاء أمس في موعد بث الشريط بعد ان كشف ان عقوبة الفتاة كانت في شهر يوليو 2009م وقال ان بث الشريط الآن مقصود حتى يتزامن مع اليوم العالمي لحقوق الانسان في العاشر من ديسمبر، وقال ان المقصود الآخر هو التشويش على العقوبات الحدية والشرعية في القانون.
قراءتان عن النظام
على صعيد النظام الحاكم تراوحت القراءات بين قراءتين، أولاهما تقول ان الحكومة مستفيدة من بث الشريط بل ومستخدمة له ويتقدم بهذه القراءة الكاتب المعروف سالم أحمد سالم الذي يقول انه بعد استقراء متمعن في معظم جوانب الفيديو، نجد ان الشخص الذي قام بعملية التصوير شخص حكومي، لأن التصوير ليس مختلسا وكان بعلم الشرطة، ويقول في تحليل له بموقع سودانيز اون لاين نشره أمس، ان هذا الشخص الحكومي أما أنه كان يحمل تفويضا من جهة عليا بالتصوير أو انه هو نفسه جهة عليا لا تجرؤ الشرطة أن تمنعه، بل إن الشرطة سهلت له المهمة، ويشير الى إن القاضي الواقف في خلفية التسجيل والذي كان يتحدث إلى الفتاة وإلى الشرطي الذي كان ينفذ أمر الجلد كان يشاهد علمية التسجيل والمصور على بعد بضعه أمتار منه، فلم يعترض القاضي على عملية التسجيل اما لأنه يرى التسجيل من تمام عدالته «التشهير» أو أن الشخص الذي كان يقوم بعملية التسجيل أعلى سلطة من القاضي، ليخلص إلى الاحتمال الوحيد، كما يقول، أن الجهة التي قامت بعملية التسجيل هي جهاز أمن الحكومة، لأن جهاز أمن الحكومة هو الجهة الوحيدة القادرة على القيام بمثل النوع هذا النوع من العمل، وثانيا لأن جهاز أمن الحكومة هو الجهة الوحيدة التي يمكن أن تستفيد من هذا النوع من العمل، ثم يجيب سالم على السؤال (ما هي إذن الفائدة التي يكمن أن يحققها جهاز أمن الحكومة من عملية السجيل؟)، ويقول أن الفتاة «من أسرة معروفة كما تقول بعض الشهادات حولها، ومن حيث أنها من «أسرة معروفة» وأن ابنة هذه الأسرة «المعروفة» مستهدفة بعملية تشهير حكومية رسمية قامت بها وشاركت فيها جهات رسمية، المستهدف بالتشهير إذن هو أسرة هذه الفتاة، ويقول أن جهاز أمن الحكومة هو الجهة التي قامت ببث التسجيل، وأن بث التسجيل تم بموجب قرار من شخص على درجة عالية من المسؤولية سواء من داخل جهاز أمن الحكومة أو أحد قياداتها العليا، ويطرح السؤال (ما هي الأسباب التي جعلت جهاز أمن الحكومة يستهدف هذه «الأسرة المعروفة» ؟) ويقول (سوف تظهر الإجابة).
القراءة الثانية تذهب الى ان نتائج هذه القضية ستعصف بالكثير من استقرار الحكومة وتماسكها، وانها ستجعل مدار الجدل القادم القانون نفسه ومواده ومن ثم طرائق تنفيذه، فقانون النظام العام الذي يصفه الخبير القانوني كمال الجزولي بأنه ظالم ويقول (ظلم هذا القانون لأهل الهامش، ولجنس النساء، ولعلاقات الجِّيرة، بل للعلاقات الأسريَّة نفسها، يتبدَّى في كلِّ موادِّه تقريباً!) سيجد سهاما نافذة هذه المرة تستهدف وجوده في الأساس، وتلوح أولى علامات الضغط باعلان تضامن منظمات نسوية سودانية ممثلة فى الاتحاد النسائى السودانى وامانة المرأة بالجبهه الوطنية وتحالف نسوة لاقامة اعتصام امام السفارة السودانية بلندن اليوم الاحد من الساعه 12 ظهرا وحتى الساعه 4 بعد الظهر وذلك للتعبير عن مناهضة واستنكار القوانين المذلة للنساء وعلى رأسها قانون النظام العام، وكما قيل في الاعلان (تأتى هذه الخطوه على خلفية الشريط الذي اثار ردود فعل واسعة وفى عواصم عديدة)، وكما تعبر لبنى في عمودها بصحيفة حريات الالكترونية امس فان كيل السباب للقاضى الذى أصدر الاحكام والشرطة التى نفذت قانون؟ لا يجدي نفعا وان كان لهم نصيب مما اكتسبوا، وتقول، لن يستقيم الظل والعود اعوج .. فما لم تلغ ?المحاكمات الايجازية ? الصورية التى تمارسها ?محاكم النظام العام? عادة و?المحاكم العادية ? احيانا.. وكذلك القوانين القمعية والمهينة لكرامة الانسان فان اى مساءلة للقاضى او تيم الشرطة ستكون مجرد عبث وبحث عمن ?يشيل وش القباحة? وبحث عن كبش فداء..

التقي محمد عثمان:
الصحافة

imported_طارق الحسن محمد

12-12-2010, 06:31 PM

من أي ثقب في السماء ....جاءت عدالتكم

جمال عمر مصطفى
[email protected]

المأزق والصدمة والأسى أكبر من أن تطولها العبارة واللغة ..... اللهم أشهد أننا قوم حائرون كتب علينا ... الحزن والأسى الدميم .... والمقيم فينا ليل نهار ...... تطاردنا أشباح صور الوطن المهتريء ... الممزق .. والمرتد إرتدادا بشعا في مسيرة تطوره الإجتماعي ... والسياسي واصبحنا قوم كل يوم يرزلون .... علبتنا تجارب من يحالون إعادة صياغتنا وفق ... أهوائهم وأحلامهم ... وقوانينهم التى لا تعرف للكرامة الإنسانية معنى ..... ولا قيم الدين والأخلاق .... طالما أنها كتبتها أيدى ترزية تشريعات أمام هوشة المشروع الحضاري .... وفكرة إعادة صياغة الإنسان السوداني ... وحلم الديمومة ... كانت كثير من هذه التشريعات ...... هدفها الذل والهوان ..... وإستطالت أسوار الخوف أمام كل من يحلم بوطن قادر على إستيعاب طموحات الإنسان السوداني ..... في حياة حرة وكريمة تعرف معنا للإنسانية وتكرم الإنسان الذي كرمه رب العالمين قبل أن تهتم به منظمات وحقوق الإنسان والمباديء العالمية لإنسان ولد حر ومن حقه أن يعيش كريما ... وأن يعامل وفق ذلك جانيا .. أو بريء .
لاشيء ... حتما يعيث في الدواخل الآن .... إلا صور وبشاعة هذه المقاطع التى بثتها المواقع الإكترونية .... في مشاهد ... ترج الضمير الإنساني رجا .... وتقطع إنياط كل حي ... ومن لم تحرك فيه ساكنا ... فحتما ... عليه أن يتحسس سلامة حسه .. ومعنى أن يكون الإنسان جواه إنسانا ...مما يدعو للأسى أن هذه المقاطع .. تمت تحت كنف ....... مسمى من مسميات القضاء في دولة هذا الوطن المنكوب ....... محاكم النظام العام ..... أي نظام يحفظون ...... وأي عدالة يبتغون ..... أنها واحدة من أدوات القهر ... والإذلال النفسي ... وكسر إرادة البسطاء من هذا الشعب ... في عدالة عرجاء تكون النصوص الأكثر نشاطا وحيوية هى النصوص التى تحاكم الفقراء والدارجين ... والمعدمين الذين شأت حظوطهم العاثرة ... من أن تجد لهم من يتدخل ... ليحميهم من غلواء هذه القوانين سيئة الذكر والصيت .... بينما جرائم الفساد واكل المال العام ... والثراء والفاحش ... والصفقات المشبوة .... ترقد نصوصها هانئة مطمئنة .... لا أحد يعكر صفوها .....
أي قيمة إنسانية ... أو .. أخلاقية أو دينية ..... قصد المنفذون لهذه الجريمة ... حفظها وصونها ... وهم يمارسون هذه الهجمية ... المريضة .. أمام هذه الفتاة المنكوبة ... وتحت أي سند من الدين والإخلاق أو نص من قانون كان هذا القاضي ... يمارس سلطته في عجلة غريبة من تصريحاته ... أثناء تنفيذ هذه العقوبة ( يلا بسرعة .. خلينا نمشي ) أين ذاهب ياسيادة القاضي ؟؟؟؟ لا تتعجل كن يقينا ستقف أمام رب كريم يوم لاظل إلا ظله ..... وستسأل عن الإنسان الذي خلقه ربا كريم ... وأحسن خلقه وكرمه قبل أن تكون نصوص ... جوفاء .. وعدالة عرجاء ..تقف منفوخا بها ... أمام هذه المسكينة المهانة بإسم نظامكم العام وبأمر قوانيين خرقاء ... هدفها ذل الإنسان وصناعة الخوف ... للرجال قبل النساء .. لماذا هذا النشاط .. والعجلة من أمرك ..... فهل قامت عدالة الحق .. في كافة ارجاء بلدك .. وتبقت فقط عقوبة هذه المسكينة ........... بعدها ستنوم غرير العين ... بالعدل !!!!!!!!
فليشهد العالم ... عذابات أمتنا المنكوبة ... فيكم وفي قضاء تلك فعائله ..... وتحت سمعه وبصبره يهان الإنسان وهكذا دروب عدالته .. وحفظ النظام العام عنده .......من أي ثقب في سماء العدالة جاءت قوانييكم ... واي مرجعا في الدين الأخلاق والضمير ... والإنسان والشهامة كان مشربكم .. ... وأنتم تمارسون هذا التشفى المريض .. أي قيم تحرسون ...وأي مجتمع تصونون .....!!!! وبئس العدالة الجوفاء التى لا تعرف ... معنى للعقوبة الإ التشفى .. والذل والإهانة ....غابت عنها معانى التربية السامية وإصلاح المجتمع إن كان به خلل وفق الرفق ولين القلب ومعالجة أماكن الحسس بما يجعل الجاني ...توابا أوابا لمراتع الحق بيسر ... وضمير صافي غير مأزوم بعقوبات الذل والهوان وهكذا خلق الإنسان ... وفي كل بلد .... تعرف معنى الإنسان .. .. فطرة دون قانون ومحاكم نظام عام ... كتبتها أيادي ترزية التشريعات ... أيام التمكين والمشروع الحضاري أو الرسالي وغيره من القوانين التى.... هدفها صناعة الخوف... وإستطالة أسوار الرهبة ... لكل من يحلم بالعيش في كنف وطن حرا ... يحترم الإنسان وحقوقه ويقر له بالمعاملة والحياة الكريمة ...... بريئا أو جانيا ....
وحسبنا الله ونعم الوكيل ،،،

imported_طارق الحسن محمد

12-12-2010, 07:03 PM

بيان من الإتحاد النسائي ببريطانيا...لا لجلد و تركيع الفتيات

بيان من الإتحاد النسائي السوداني فرع بريطانيا
لا لجلد و تركيع الفتيات

لا زال نظام الإنقاذ الطالباني يهين و يذل و يقهر الفتيات محصناً بقوانين منافية للدستور و لأبسط آدمية الإنسان وكرامته ، و ما فيديو جلد تلك الفتاه المقهورة المكلومة إلا حلقة أخري في مسلسل إذلال النساء. و لقد وجد الفيديو طريقه للعيان و لكن كم من فتيات مقهورات وأخريات ألهبت السياط جلودهن من وراء جدران السجون و المخابئ الإنقاذية؟

و بدلاً من محاربة العادات الضارة كختان الإناث الذي أودى بحياة الكثير من الفتيات في عمر الزهور، أو زيادة عدد المدارس و تحسين وسائل التعليم و توفير الكتاب المدرسي و المكتبي لإشباع عقول الشباب وتوفير السكن الجامعي للفتيات ، بدلاً من ذلك دمر نظام الانقاذ التعليم و صار يطارد الفتيات في الجامعات و الطرقات. و بدلاً من إنشاء المستشفيات لتخفيض نسبة الوفيات بين الأطفال من الجنسين و توفير الخدمات الصحية اللازمة للأمهات في المدن والأرياف، و العلاج و الدواء للنساء في جنوب و غرب و شرق و شمال الوطن الحبيب ، بدلاً من ذلك دمر نظام الانقاذ الصحة و جعل العلاج و الدواء حلماً بعيد المنال. و كل هذا يصب في إهمال حكومتنا الطالبانية لأبسط مقومات الحياة الكريمة للنساء، النساء اللاتي ترتعد فروص جلادي الإنقاذ من مدّهن و تقدمهن الهادر نحو الغد المشرق.

و لقد رأت حكومة الانقاذ و تابعوها أن جلد الفتيات و تركيعهن و قهرهن و إذلالهن (كما رأينا في فيديو جلد الفتاة) هو السبيل "الشرعي و الإسلامي و القانوني" لإيقاف مسيرة النساء و توهموا أن ذل النساء و العنف ضدهن هو الطريق لأمن المجتمع والوطن، فتباً لها من سياسة وتباً لهم من ساسة.

و نحن في الإتحاد النسائي ببريطانيا نضم صوتنا لكل الذين أدانوا العنف البدني و خلافه و لاسيما جلد الفتيات. ونطالب مرة أخري ، و لن نمل ، بإلغاء القوانين التي تقنن جلد النساء و علي رأسها قانون النظام العام و كل القوانين التي تتنافي مع الدستور و إتفاقية نيفاشا و القوانين العالمية لحقوق الانسان.

و نواصل مع كل التنظيمات النسائية و السياسية و منظمات المجتمع المدني الحملة لإيقاف العنف ضد النساء و إلغاء القوانين التي تقنن العنف.

لا لجلد النساء
لا للعنف اللفظي و البدني ضد النساء
و المجد و العزة للنساء السودانيات

الإتحاد النسائي السوداني ببريطانيا
ديسمبر 2010

imported_طارق الحسن محمد

12-12-2010, 07:14 PM

فتحي الضَّـو

ينطوي العنوان أعلاه على معنيين باطنيين، ينبغي الإشارة إليهما قبل الإبحار في الموضوع الأساسي. فتعبير (آخر زمن) يعدُ من تجليات الثقافة السودانية وما جاورها. إذ يجمع المرء فيه بين شتيتين يظنان ألا تلاقيا. تماماً مثل قولنا في اللغة الدارجة (كلام ساكت) فالسكوت هو الصمت بما لا يستقيم وأمر الكلام. وبهذا المعنى ما أكثر الكلام الساكت الذي ظلت العصبة أولي البأس تتحفنا به لنحو عقدين من الزمن. وبما أن النقائض بالنقائض تذكر، نعود لتعبير (آخر زمن) فهو يرمي إلى السخرية من شيء ما بالإيماء إلى أن الشيء المعنِي في الزمن الذي سبقه كان أفضل حالاً. مع العلم أن الزمن المشار إليه بالأفضلية لا يعني مِيقاتاً مُعيناً. والمفارقة أنه بحسب قانون الطبيعة ينبغي أن يكون (آخر زمن) أي زماننا الراهن هو الأفضل من حيث التراكم المعرفي، وافتراض أن الشخص يكون فيه مسلحاً بالعلم ومزوداً بثقافة موسوعية وأكثر إلماماً بالتقنية كإحدى آليات العصر. وبالضرورة سيكون منحازاً لقيم الحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان، باعتبارها (نهاية التاريخ) فيما ظلّ الإنسان يناضل من أجله في معركته ضد قوى الشر من بني جنسه. وعليه فإن إنسان (الزمن الأول) ينبغي أن يكون على النقيض أو أقل درجة في التطور والرُقي. لكن يبدو لنا – والله أعلم - أن استخدامنا المعكوس يجييء من باب إسرافنا في الحنين للماضي (النوستالجيا) ومن عجب فقد استمرأنا هذا حتى بات البعض يخلط حابل السياسة بنابل القضايا الوطنية، واصبحوا لا يجدون حرجاً في المفاضلة بين الاستعمار والحكومات الوطنية، بحسبهم أن الأنظمة الديكتاتورية والشمولية تفوقت على الأجنبي في الذُلّ والهوان، وأذاقت شعبها ما لا عين رأت ولم يخطر على قلب مستعمر!
أما المعنى الثاني في العنوان فقد يتوارد لذهن البعض أن الرؤساء الذين نعنيهم هم الرؤساء الذين جاءوا على ظهر دبابة وظلّ أمر الشرعية يؤرقهم، حتى ظنوا أنهم نالوها خجاً ورجاً وتزويراً. أو الرؤساء الذين يقولون ما لايفعلون ويفعلون ما يتوهمون. أو الرؤساء الذين يقسمون ولا يبرون بقسمهم. أو الرؤساء الذين يتبجحون باشتهاء الموت وهم أجبن من نعامة. أو الرؤساء الذين يدعون الطهر والأمانة، ويتظاهرون بالورع والتقوى وهم أفسد من (قارون) وعُصبته. أو الرؤساء الذين صدّقوا أنهم المبعوثون من لدن مالك الملك مثل نموذجهم علي بابير رئيس الجماعة الإسلامية بكردستان الذي قال (سنشتكي من لا يُصوت لنا عند ربّ العالمين ليحاسبه حساباً عسيراً في الدنيا والآخرة) أو الرؤساء الذي أدمنوا الجلوس على صدور شعوبهم، كمثل العقيد معمر القذافي الذي شطح ونطح وابتكر معنىً عصرياً لمفردة الديمقراطية ففسرها على أنها ديمو-كراسي أو (ديمومة الجلوس على الكراسي) ولعله قال ذلك حتى يبرر جلوسه المستدام على صدر الشعب الليبي الشقيق، وهو بهذا المعنى يعد أحد الديمقراطيين القلائل الذين قضوا 41 سنةً في السلطة، ويزحف حالياً نحو القمة التي تركها فيدل كاسترو شاغرة. عموماً ليس أولئك هم الرؤساء الذين نعنيهم في العنوان أعلاه، فهؤلاء كفى بهم المحاكم الدولية كفيلاً. بيد أننا نعني رؤساء يصنعون الطُغاة ويتفانون في الإخلاص للأنظمة الشمولية والديكتاتورية. الرؤساء الذين نعنيهم هم الرؤساء الذين يكتبون ببطونهم ويفكرون بأفواهم. إنهم يا سادتي رهط من رؤساء تحرير الصحف السودانية (وكان في المدينة تسعةُ رهطٍ يُفْسدون في الأرْض ولا يُصْلحون) وإن كان التحرير يعني الانفاك من ربقة العبودية أو المُستعمر أو المُتسلط، نسأل الله أن يفك أسر هذه الصحف من قبضتهم.
منذ فترة بدأت التأمل في حال الصحافة المائل بغية الوصول لمكامن الداء. وأقر أنني كثيراً ما تحاشيت الحديث عن نقائصها، وبالذات القائمين عليها من رؤساء تحرير وناشرين. وكنت أظن بالفعل أن العِلّة تكمن في النظام الذي علمهم السحر، فإذا بي (أكتشف) أنهم من علم ذات النظام الفهلوة، يسبحون بحمده ويثنون على نعمائه. ففي الساحة الآن أكثر من خمسين صحيفة سياسية ورياضية واجتماعية (بالمناسبة هذه زيادة خير أُريد بها باطل) وطبقاً لهذ العدد هناك نحو خمسين رئيس تحرير أو يزيد (نظراً للفاقد الصحفي فالبعض ابتكر مواقع جديدة في هيكل التحرير) وبناءاً على هذه الطفرة الصحافية تسنم موقع رؤساء التحرير أناس لا قِبل لهم بالمهنة، بل أن بعضهم اختبأ وراء مؤهلات مضروبة (ألم يقل وزير العدل السابق محمد علي المرضي إن معظم الكوادر التي تحتل مراكز مهمة بالدولة التحقوا بالجامعات بشهادات مزورة) في حين أن العرف الصحافي إفترض في من يتولى رئاسة التحرير، أن يكون قد بلغ من التجربة عتياً، وأن يكون من المشهود لهم بالدفاع عن الحريات الصحافية. لكنك إن شئت أن ترى عصر المعجزات فانظر لرؤساء تحرير (آخر زمن) في صحافة أمرها عجب، يُمكنك أن تبدأ بكتابة عمود وفجأة تجد نفسك رئيس تحرير، وقد زاد البعض على الحسنين واصبح بقدرة رافع من كبار ملاك الصحف. لكن أصدقك القول - يا قارئي الكريم - إن ذلك ليس بمقصدي صحيح أننا مبتلون بصحف تنفث علينا سمومها كل صباح، لكن الذين نقصدهم تحديداً هم التسعة رهط في المدينة، الذين رضعوا من ثدى الديكتاتوريات فتورمت جسومهم، ونهلوا من ضرع الشموليات فتبلدت عقولهم!
هؤلاء غاية همهم أن ينالوا كل يوم منافع لهم، ضربوا فجاج المهن المختلفة فاغترفوا من ينابيعها ما لذّ وطاب. تزداد الصحافة فقراً ويزدادوا غنىً، أصبحوا ملاك عقارات وأراضٍ وأسهم وأشياء أُخر ما أنزل الله بها من سلطان، وهم يعلمون أنهم يقتاتون من حقوق هذا الشعب الصابر. وإذا كان تقصي الفساد واحداً من المهام النبيلة لأي صحفي حر، فهؤلاء لا يستطيعون أن يسألوا عن أشياء تُبد لهم تسؤوهم، فهم يخشون إن سألوا سيجدوا من يقول لهم: ومن أين لكم هذا؟ هؤلاء لا يستطيعون أن يتحدثوا عن غياب الحريات، فهم إن سألوا سيجدوا من يقول لهم أنظروا إلى جيوبكم وبطونكم ستجدونها أكثر اتساعاً للنفاق وأضيق مكاناً للمثل والقيم. هؤلاء لا تهمهم قضايا هذا الشعب إلا من باب التناول الترفي. يجتهدون كل يوم لإرضاء الحاكم حتى يضمنوا استمراريتهم. لا يعنيهم إن عاش الناس أو أموات عند ربهم يرزقون. ولا يقلقهم إن نالوا حقهم من الديمقراطية أو ظلوا في قيد الديكتاتورية يرسفون. إذ رأوا عذابات البشر قالوا هذه أجمل لوحة سوريالية في الوجود، وإذا سمعوا أنينهم أصروا على أنه أرق قطعة موسيقية في الكون. فإن كنت تظن مثلي أنهم ممن تأذى بالرقابة، فأعلم يا هداك الله هم والرقابة صنوان، فالتسعة رهط ممن نعنيهم لا يهمهم إن كانت الرقابة قائمة أو مرفوعة، ولا يزعجهم إن كانت قبلية أو بعدية (التسميات هذه أيضاً من عبقرياتهم) هؤلاء ظلوا يغيرون مبادئهم مع كل نظام مثلما تغير الثعابين جلودها. تربوا في كنف الديكتاتوريات فإزدادوا طمعاً ورتعوا في أودية الشموليات فتوسعوا طموحاً. أقزام ظلوا يتطاولون في الأوهام بغية أن تُكتب أسماءهم في سجل الخالدين!
أقول قولي هذا وقد دفعني الفضول مرغماً لمشاهدة مؤتمرين صحافيين نقلتهما الفضائية التي نظن أن رئيسها الحاتمي هو رئيس حكومة الظل في هذا البلد جراء إطلالته الدائمة على الشاشة. مع أن هذا ليس بموضوعنا، فالذي فجّر الغضب براكين في صدري، هو ذاك المستوى الضحل في طرح الأسئلة. المؤتمر الأول كان في العاصمة الأثيوبية أديس أبابا، عُقد لمنشق جديد من الحركات الدارفورية والتي باتت تتكاثر كما الأرانب. ولأنهم اعتادوا أن يُحملوا كما تُحمل الحقائب، كانت تلك مناسبة رأى فيها دهاقنة العُصبة أنها تستدعي حمل رؤساء تحرير صحف بطائرة خاصة. نظرت في الوجوه التي تعجبك أجسامهم، فرأيت بينهم التسعة رهط، فهم بحمد لله لا تفوتهم فائتة من جنس تلك المؤتمرات، ما علينا المهم إنني (فوجئت) بذاك المستوى الركيك، أحدهم ظل يزحف في هذه المهنة زهاء الأربعة عقود، صحيح أنه أكثر وفاءً لأنظمة السوء هذه، لكن ما بال هذه الأنظمة لا تحسن اختيار منسوبيها. فعلى الأقل من الناحية المهنية ينبغي أن يسأل سؤالاً تنتفع به العصبة، وبالطبع ليس ذلك من شاكلة.. لماذا لا تذهب مباشرة للخرطوم للتفاوض مع الحكومة؟ وحتى هذا يكون قد اجتهد في طرحه بعد أن تحوقل وتبسمل وأشاد بأجواء السلام التي تعبق في كل السودان. بربكم هل هذا يساوي ثمن مشوار ضربت له أكباد الطائرات؟ المشهد الثاني كان مؤتمراً صحافياً أُقيم في الكويت بمناسبة مؤتمر وقف على رأسه مصطفي عثمان من أجل (شحادة العالم) لإعمار الشرق الذي لم يدمره العالم. رفع الصحافي الجهبذ يده يطلب سؤالاً، وعدّل من جلسته وأصلح عمامته، ثم أخذ يجتر الكلمات كما يجتر الجمل طعامه، ولأن السؤال لغير الله مذلة، قال صاحبنا أنه يود أن يتلو قصيدة (أظنها لشاعر جاهلي) وقال إنه يهديها لدولة الكويت، فمن لا يشكر الناس لا يشكر الله بحسب تأكيده. وما أن ألقى ما بجوفه حتى بادر زملاء المهنة بضرب الكفوف، ولكن ليس عجباً وإنما تصفيقاً وانبهاراًـ، كان ذلك منظراً عجائبياً يندر أن يخرج من صلب صحافة عمرها أكثر من مائة عام!
من بين التسعة رهط في المدينة، رئيس تحرير جعل للنفاق قاموساً وللتزلف مرجعية. ظلّ يجتهد كل يوم في كتابة هرطقات لا تغني ولا تسمن أولياء نعمته بشيء، فهم كلهم بحمد الله أصحابه وأصدقاؤه كأننا نود أن نستخرج لهم شهادات براءة. يكتب عن الدولة التي ترفل في نعيم الحريات، وتنعم في الرخاء حتى لم تجد فقيراً أو مسكيناً يتلقى حصته من الزكاة. فإن شئت أن ترى قبساً من ترهاته فانظر يا هداك الله إلى ما خطّه بنانه يوم 1/12/2010 بمناسبة اعتذار ليبيا عن استقبال المشير عمر البشير قال سيادته ناصحاً العقيد القذافي الذي لم يستبن النصح (لو تحدث في هذا الأمر وطالب الدول الأوروبية المتحفظة.. لبدلت موقفها تماماً. لان الجماهيرية تتمتع باقتصاد قومي وبموارد اقتصادية معظم الدول الاوروبية في حاجة لها، وتستطيع الجماهيرية ان تلحق الأذى باية دولة اوروبية ترفض الاستجابة لطلبها) نحن نقتبس حديثه بأخطائه ولكن هل لاحظتم يا قرائي الكرام رئيس التحرير الذي يدعو ليبيا لفضيلة إلحاق الأذى بمن لا يذعن لرغباتها! اللهم اصرف مقتك وغضبك عنّا يا رب العالمين. وثمة نصيحة أخرى لا يعلم القذافي أن الله اختص بعض عباده بعبقرية زائدة (كان يمكن تفادي الحرج ويطلب سيادة العقيد القذافي نقل القمة الى أية دولة أخرى) وإذا وقعت الواقعة فانظر وقعتها يا عزيزي القاريء (واضح جداً.. ان العديد من الدول العربية كانت متربصة بالرئيس البشير.. بمعنى أنها كانت تنوي شراً) هذه معلومة أمنية لا نعرفها، هل صحيح أن العديد من الدول العربية متربصة بالسودان؟ ثم انظر لواقعة أخرى (كان موقف السودان بمقاطعة السيد رئيس الجمهورية القمة الافريقية الاوروبية.. موقفاً سليماً.. وكما يسميه العامة في السودان (ضربة معلم) اصابت المتربصين بالسودان وبرئيسه في مقتل) إذن يا عموم أهل السودان ممن تخترعون الصفات وتنجرون النعوت اعلموا أن السيد المشير رئيس الجمهورية، هو من بادر بإباء وشمم عُرفتم به رفض الدعوة، وإن ما جاء في الأخبار بأن ليبيا اعتذرت عن استقباله هو محض هراء. ولكن حتى أكون أنا بريء أمامك أيها القاريء الكريم أرجو ان تحسن بنا الظن، فأنا لا أتابع هذه الموشحات كل يوم، وإنما اخترتها خبط عشواء، ولأن الصدق بيننا وافر، أدعوك لأن تفعل مثلي في أي يوم تختار فيه مقالاً له، فهو لن يخذلك في العكاكة والركاكة وبؤس الحال!
ألا ينظرون إلى الصحف كيف سُيرت؟ ثمة مثل لايكف شرفاء المهنة من الاهتداء به. ألم يسمعوا بقصة الصحافيين بوب وودوارد وكارل برنشتاين اللذين دخلا عش الدبابير واضطر بسببهما الرئيس ريتشارد نيكسون إلى مغادرة البيت الأبيض؟ ألم يقرأوا ما قاله توماس جيفرسون (لو أنني خُيرت بين أن تكون لدينا حكومة بلا صحافة أو صحافة بلا حكومة، لما ترددت لحظة في اختيار الثانية) لابد أنك تساءلت بمثلما أتساءل حينما أتأمل قضايا هذا البلد المرهق أهله وهى تبحث عن مغيث. هل سأل أولئك الأباطرة أنفسهم إن كانوا قد سجلوا موقفاً واحداً طيلة عمرهم الصحفي المديد؟ بل حتى بأضعف الإيمان هل يدلون القاريء على موضوع فساد واحد تتبعوه حتى أوصلوه لنهايته المنطقية، بحيث وقف فيه المدان بين يدي السلطان، من قبل أن يقفوا هم بين يدي الديان! هل رأيتهم ذات يوم في واحدة من المناطق المنكوبة يجوبون الأرض بحثاً عن مأساة، وهل ثمة مأساة أكثر من دارفور التي جاءها الناس من كل فج عميق. زارها الأمين العام للأمم المتحدة كوفي عنان ورأيناه يجلس مع المنكوبين على الأرض حتى طاطأنا رؤوسنا خجلاً، وأعقبه خلفه بان كي مون، ولما لم يجدِ هذا ولا ذاك فتيلا، جاء أعضاء مجلس الأمن بقضهم وقضيضهم في سابقة نادرة وعقدوا جلسة تاريخية على ظهر الأرض المغلوب على أمرها. ثم توالى عليها وزراء خارجية الدولة العظمى، بدءاً من كولين باول مروراً بكوندليزا رايس وانتهاءاً بهيلاري كلينتون التي تنوي التوجه نحوها. ثم قس على ذلك من شتى الملل والنحل. ولكن هل قيض الله لك أن ترى أصحاب الياقات البيضاء كالوشم في ظاهر اليد؟ لقد ثبت أن تلك امكنة لا يزورونها حتى في المنام!
لكن ما ضرهم يا مولاي إن كانوا يعلمون إن قاموس أهل السودان في النفاق الاجتماعي سيدرأ عنهم الشبهات في الأفراح والأتراح. فغيرهم قد قَتل ونكّل وسَحل وعذّب، ولكن ما أن تنتاشه نائحة من نوائح الدهر أو يقضي حاجة من حوائج الدنيا للأنجال الذي تفوقوا في دراستهم أو رغبوا في إكمال نصف دينهم بزوج يسكنون إليه، حتى ترى الضحايا يهرعون نحوهم رافعين راية ما يسمى بـ (التسامح السياسي) فيظهر الجلاد كمن لا ذنب له. وينال الضحية أجر العفو عند المقدرة، لأنه ببساطة طمع في جنة إبليس وزهد في جنة شعبه. فيا أيها الوالغون في موائد الشيطان، يا من زينتم الباطل وزهقتم الحق.. غداً سيفتح هذا الشعب المكلوم صحائف من أؤتي كتابه بشماله!

آخر الكلام: لابد من الديمقراطية وإن طال السفر!

اعتذر الأستاذ عادل الباز رئيس تحرير صحيفة الأحداث عن نشر هذا المقال اليوم الأحد 12/12/2010

فتحي الضَّـو
[email protected]

imported_طارق الحسن محمد

12-12-2010, 07:26 PM

http://www.sudanorg.tk/upload/uploads/SUdanese_president_400x300.jpg

imported_طارق الحسن محمد

13-12-2010, 12:23 AM

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم
منظمة الاسرة السودانية الامريكية ( تصافو)
منطقة واشنطن الكبرى
THE SUDANESE AMERICAN FAMILY ORGANIZATION (TSAFO)
معا نتآلف معا من اجل مجتمع افضل
منظمة الاسرة السودانية الامريكية تستصرخ الضمير الانسانى وتستعجل الغاء قانون النظام العام الذى يهدد امن المجتمع ويتخصص فى اذلال النساء وقهرالاسروجلد الامة السودانية بكل صلف واذدراء
ان المشاهد المخزية والتى اظهرت استضعاف المرأة وقهرها بوحشية وبربرية تنافى كل الاديان السماوية وتخالف الطبيعة البشرية السوية وتهز المشاعر والاخلاق والاعراف السودانية و تدعونا الى رفض الاستكانة والمهانة فيعلو صوتنا من مهاجرنا الى اسرنا و نسائنا بالداخل فى بلادنا ان لا تركيع ولا استضعاف ولا استهوان بالنساء وبالانسانية سواء
ما اظهرتة احداث ومشاهد فيديو جلد الفتاة السودانية بالصوت والصورة لا يمكن ان يقبلة عقل او ضمير ان هذة الافعال المشينة من رجال كان الاولى والاجدر بهم حماية المواطن والمواطنات استباحوا جسد صبية فامطروها جلدا كانت تتلوى منة ولا تجدى صرخاتها غير مزيد من السياط والحنق والتشفى
اننا ومن اجل مجتمع افضل ندين ونشجب وننادى بالغاء قانون النظام العام والقانون الجنائى الفضفاض والذى وضع لقهر النساء والتخويف وامعان الذل والمهانة لأسرنا ومجتمعاتنا فى السودان فهو لا يتفق مع معتقداتنا ولا عاداتنا السودانية ولا يراعى تنوع ثقافاتنا وارثنا الاجتماعى ومكونات مجتمعاتنا الاثنية والعرقية بل يتجاهل ديانات وثقافات السودان الواسع الممتد
اننا وبما توافقنا علية من اهداف منظمتنا الرامية الى دعم الاسر المهاجرة بان لا ننفك من قضايانا المرتبطة بأهلنا واسرنا وشعبنا بالداخل نتقدم بشديد اسفنا ومبلغ حزننا لما مسنا جميعا رجالا ونساءا شيبا وشبابا وما اصاب من قسوة و ضرر الشابة الفتاة الصبية التى لا تقوى على جلد مهين واذى بالغ تلذذ بة رجال سلطة غاشمة ومستبدة لا تخشى الله ولا تعرف غير الظلم وتغفل الضمير الانسانى الحى والعقل الراجح المتقد
اننا نطالب بالغاء قانون النظام العام الفاشستى المرتبط بالقانون الجنائى والذى يتسبب فى الاذى قبل المحكمة و ينتهك الحرمات و يتعدى على الخصوصيات ولا يحمى اعراض الناس ويشين بسمعة الاهالى ويرعب الاسر مستهينا بسمعتها مهددا امنها وطمئنينتها مزايدا فى سترتها كاشفا لسترها مهدرا لكرامتها
كما نطالب بالغاء المحاكم الايجازية الغاشمة ذات السلطات التقديرية والتى يتحول فيها رجل الشرطة والنظام العام الى مشتكى وشاهد اتهام ولا تعطى حق الدفاع الى المتهم الذى تتم ادانتة وتجريمية ليحاكم من الشرطى الذى يقبض علية ويجرمة باى تهم يسنها قانون النظام العام و هو نفسة المشتكى وشاهد الاتهام وهو الذى يأتى بالبينات للقاضى اذن فهو القاضى والخصم والحكم بل هو المحكمة كماونطالب بالغاء المادة 152 المختصة بالزى وهى نقطة فضفاضة يستغل فيها المنفذ سلطتة التقديرية وفقا لمزاجة وعقليتة وخلفيتة وظروفة الاسرية وتربيتة غير آبة بعقل او ضمير او وازع
مطالبتنا بتكوين لجان تقصى لمحاكمة رجال الشرطة والقاضى والمحكة المهزلة وتمليك الحقائق لكل سودانى بالداخل وبالمهاجر لا يقل عن مطالبتنا بالغاء جميع القوانين القمعية والمسيئة والمكبلة لحريات الافراد والاسر والشعب السودانى
نضم صوتنا وكامل دعمنا الى منظمة النساء بواشنطن منظمة المرأة السودانية الامريكية صاحبة المبادرة يوم 18 ديسمبر 2010
ومعا من اجل كرامة المرأة والاسرة السودانية وعاش الانسان السودانى حرا ابيا
اللجنة التنفيذية بتاريخ11/ديسمبر 2010
السكرتارية العامة والاعلام

imported_طارق الحسن محمد

13-12-2010, 12:41 AM

ومن يُهُنْ يســهل الهَوانُ عليه: عندما تجلدنا استغاثة مقهورة لا نقل عنها قهرا

إنا حملنا الحزن أعواما و ما طلع الصباح
و الحزن نار تخمد الأيام شهوتنا
و توقظها الرياح
و الريح عندك كيف تلجمها
و ما لك من سلاح
إلا لقاء الريح و النيران
في وطن مباح – محمود درويش

لم أفق بعد من صدمة مشاهدة مقطع جلد فتاة في قسم شرطة في الخرطوم على مرأى و مسمع من السابلة والمتفرجين و أفراد الشرطة. يبدأ المشهد مبتورا من منتصف جلسة التعذيب، فالفتاة تتململ و صوت مدني يبدو أنه القاضي في الخلفية " اديها سنتين .. دايرة وين؟ السجن؟ يالله اقعدي ... يالله سريع خلينا نمشي الشارع ده شوفيه واقف" ! وبمجرد انتهاءه من استعجاله لها كي يلحق ما تبقى من مشاغل اليوم – مشاهدة جلد أخريات في أقسام أخرى، من يدري, جلست على ركبتيها تنفض يدها من ألم الجلدات السابقة، تستجمع ما تبقى من قوتها لتستقبل ما تبقى من لسعات ... وما أن جلست حتى هوى السوط على ظهرها فجفلت و أستقبلت جلادها وهي جاثية تصرخ صرخات تدمي القلب، صرخات كسكين مسنونة النصل تصم الآذان وتدمي القلوب. زحفت بجسدها الموجوع للوراء فعاجلها بأربع جلدات على ركبتيها أفقدتها القدرة على المشي، ابتعدت عنه فعاقبها على تقهقرها بجلدة على وجهها و أتبعها بأخرى على ركبتيها، وهي تزحف، وتصرخ، وتستغيث "يا أمي!" صرخة تدمي، توجع، تلكز انسانية من شهد (أن أفيقوا، فالوجع يفوق الاحتمال). "يا أمي!" وكأنها تنادي أمها أن ارجعيني لرحمك فهذه الحياة موجعة لا أريدها! "يا أمي! وااااااي" و تنفض يديها، و تزحف للوراء حتى وصلت لسيارة بالقرب و استجارت بها، استجارت بالجماد الذي بات أرحم من بني الانسان المتحلقين حولها. تتالت الضربات على وجها و صدرها وهي تصرخ صرخات تشق الحجر، ولكن قلوب من حولها أشد قسوة { فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً } 74سورة البقرة – أمسكت بطرف السوط علّها توقف سيل العذاب، توقف الجلاد ليلتقط أنفاسه، فهب آخر لإحقاق العدالة، فألهبها بالسياط على حين غرّة. هب بتلقائية من يود مساعدة آخر في تحريك قدرِعلى النار... تناوبوا في جلد كل ما طالته سياطهم من جسدها، بجلد عشوائي مما يليهم. انتهى المقطع وهي تكاد تفقد وعيها من الصراخ والجلاد لا يعنيه صراخها في شيء، وظل يجلدها بلا رحمة. والسادة النظّارة، السادة منفذي الحكم القانوني، السادة "المؤمنين" حضور المشهد المهيب، الذين أضفوا بحضورهم بعدا آخر للعقاب، السادة الشهود في شغل عنها يتضاحكون، و يتبادلون الحديث، ويعبر بعضهم الساحة وهي على بعد خطوتين منهم جاثية على ركبتيها، وكأنه يوم عادي، وكأن الجلاد طفل يلهو بقطة في يوم مشرق جميل. تركني المقطع معلقة بين السماء و الأرض، ظللت أعيده مرة تلو المرة، و صراخها يملأ الغرفة، يصم أذني، وسوط ملفوف حول عنقي وغصة تسد حلقي و الدمع حار يكوي وجهي. لم أنم من يومها إلا لماماً، يلاحقني صوتها في الأحلام متى غفوت. ظلت صورتها وهي جاثية وتمسك بطرف السوط تلح علي، وأفراد الشرطة من حولها و السابلة والمتحلقين يشاهدون ما رأينا ولم يطرف لهم رمش! المصور أو أحد قريب منه يعلق بأنه "ليشهد عذابها طائفة من المؤمنين" و يضيف "ما ديل مؤمنين!" يا لوجعي لو هؤلاء هم المؤمنين! يا وجعي لو كان الإيمان هو أن أقف مكتوف الأيدي في الظل لأتلذذ بمراقبة انسان يُشوى حيا! المؤمنون الذين صوّروا المشهد، ونشروه، ليشهد مزيد من المؤمنون تنفيذ الحكم (العادل) متناسين بأنهم تعدوا بذلك أي خطوط حمراء في حماية المتهمة و التي برغم تعديها في نظرهم على القانون ما يزال أمنها و سلامتها مسؤوليتهم الأصيلة. فكونها متهمة لا يعني تعريض حياتها للخطر بتصوير المشهد و نشره لما له من عواقب على سمعتها وصورتها في الوسط الذي تعيش فيه. أم تُراهم حكموا عليها بالإعدام ولكنه حكم مؤجل يقوم به من يأنس في نفسه الكفاءة من أسرتها ومعارفها؟

ظللت أسأل نفسي عن الجرم الذي أقترفته هذه الفتاة لتستحق ما رأيت؟ أي جرم يستحق التعدي على كرامة وانسانية مواطن في وطنه وبيد بني جلدته؟ أي جريمة تستحق تجاوزات في حد الجلد وفق الشريعة؟ أهي متهمة بالخيانة؟ هل هي قاتلة؟ أي فساد في الأرض أفسدت لتستحق ما رأينا؟ هل الجريمة زنا؟ لا أظن , فعدد الجلدات ليس وفق ما يحدده الشرع. هل هي جريمة أخرى متعلقة بأمن المجتمع؟ إذاً لما اكتفوا بجلدها عوضا عن حبسها مدة تتناسب مع الجرم ولو بنص قانونهم الجائر. وإن كانت جريمتها تستحق حكما تعزيريا بالجلد، هل هذه الطريقة المتوحشة هي الطريقة التي يقرّها القانون؟ أي قانون هنا يا سادة؟ أي قانون يجيز هذا الجلد على الركب و الوجه و البطن؟ ماهي حيثيات القضية؟ هل سُمح لها بتوكيل محامي؟ هل حضر؟ أين القاضي؟ أين مدير القسم؟ أين "الانسان" في ذلك المشهد الدامي؟

ولم تطل حيرتي كثيرا، فقد تناقلت وسائل الإعلام الخبر و انتشر مقطع الفيديو كالنار في الهشيم، وعدنا لتصدر عناوين الأخبار، عناوين أخبار تجعلنا نغوص في مقاعدنا خجلا من الانتماء لدولة تجلد النساء علنا في الشوارع، دولة تلقي بالنساء في عربات الشرطة كما تُلقى الشياه، دولة تروج لـ طالبان في نسختها الأفريقية. وأعلن الشريط الاخباري في قناة الجزيرة بأنه قد تم "جلد شابة سودانية بسبب لبس البنطلون." ولله الحمد اني لم أحضر لقاء د. نافع على نافع مع برنامج مباشر في قناة الجزيرة الذي قال فيه انها لو كانت محترمة لما جلدت (نقلا عن الراكوبة) وهو لعمري تصريح موجع حد الوجع، هل دور القانون والقائمين عليه توزيع صكوك "الاحترام"؟ ماهو الاحترام الذي تجيزة الشرطة السودانية يا سادة؟ من يعرف من (المؤمنين ) او ( المشاهدين ) .. ينورنا كي لا نجلد بجريرة الظن!

**"إن المستبد فرد عاجز، لا حول له ولا قوة إلا بأعوانه أعداء العدل و أنصار الجور." الكواكبي

**"العوام هم قوة المستبد وقوته، بهم و عليهم يصول و يطول، يأسرهم فيتهللون لشوكته، ويغصب أموالهم، فيحمدونه على إبقاء حياتهم، ويهينهم فيثنون على رفعته." الكواكبي

"جلد شابة سودانية بسبب لبس البنطلون." قد يتساءل شخص ما في الكرة الأرضية إن كان لبس البنطلون جريمة، وسنجيبه أنه نعم. في السودان يعد لبس البنطلون جريمة تمس بالأمن القومي. لبس البنطلون فساد في الأرض. لبس البنلطون سبب تدني قيمة العملة و انهيار الاقتصاد. لبس البنطلون أدى لتأجيج حرب أهلية راح ضحيتها اكثر من مليوني شخص. البنطلون سبب أزمة دارفور. البنطلون رفع سعر المواد الاساسية. والبنطلون سبب احتلال حلايب. لبس البنطلون رفع معدلات البطالة وسبب هجرات الشباب والقوى العاملة. أي نعم! هذه البنطلون هو سبب الفساد والاختلاسات والرشوة. هذا البنطلون يا سادة ليس مجرد قماش ساتر للجزء السفلي للجسد بل هو الشيطان في شكل وردة! بنطلون يا سادة! التهمة لبس بنطلون! واستحقت بذلك عشرين جلدة رأيناها من أصل خمسين أشار إليها أحد "المؤمنين" .. خمسون جلدة على الوجه و الصدر والرأس والركبتين، جلدات بـ (سوط عنج) قد تفضي لمضاعفات خطيرة، تلقتها على مرأى و مسمع من المارة والمشاة في وضح النهار بسبب بنطلون! الشيطان بنطلون جعل البعض يظن أنها تهمة أخلاقية، وبذا جلدت الفتاة مئة مرة غيبا في شرفها وسمعتها. من أجل بنطلون ترتديه الفتيات في السودان طيلة اليوم، وفي نفس يوم الجلد، وبعد يوم الجلد، و لا استبعد ان تكون مرت بالموقع في وقت الجلد أكثر من سيارة بها فتاة تلبس بنطلون، نفدن لسبب أو لآخر من ذات القدر الذي واجهته تلك الفتاة. يبدو أن لهذا البنطلون قدرات أكثر مما أعرف. فبسببه ثارت الخرطوم العام الماضي عندما تعرضت أخريات و الصحفية لبنى لذات التهمة وكادت ان تواجه ذات المصير لولا أنها كانت صيدا عصيا على الجلاد. التهمة بنطلون. رفعت الجلسة، اجلدوها خمسون جلدة وليشهد ذلك المؤمنون من المارة والمشاة والأمساخ البشرية التي تضحك , نعم تضحك وفي الخلفية بكاء وعويل امرأة جاثية على ركبتيها.

وبعدها بيوم تسربت معلومات أخرى عن القضية، وتناقلت المنتديات الإلكترونية أنها كانت مدانة بجرائم أخرى ليس من بينها لبس البنطلون، وازددنا حزناً، فإن كانت فعلا مدانة بما قرأنا وبأنها روّجت المخدارت وحبوب منع الحمل في المدارس و ممارسة الدعارة وتسهيلها، فهل ما رأينا هو الحل القانوني لكل ذلك؟ هل تخييرها بين الجلد وبين الحبس من ضمن الاجراءات القانونية؟ بدا سؤاله و كأنه إعلان ترويجي "ارتكب جريمتين أو أكثر وأحصل على عقاب واحد!" هل الخمسين جلدة عقوبة على الترويج ام التشهير على الدعارة؟ هل تم دمج العقابين في واحد two in one ؟ من يدير قضاءنا يا سادة؟ قبل شهور حكم على مغتصب طفل في مسجد (نعم في مسجد، في بيت من بيوت الله) بالسجن سنتين و مائة جلدة!! ولم تشهد طائفة من المؤمنين جلده و لن استغرب إن علمت أنه قضى من مدته شهرين و أخلي سبيله بموجب كفالة! هل كان حكم السجن لمدة سنتين لانتهاك حرمة المسجد و الجلد عقوبة الاغتصاب؟ هل يستحق مغتصب لطفل الحياة ناهيك عن بشاعة جرمه باختياره بيتا من بيوت الله مسرحا لجريمته؟ أي مظلة قانونية هذه التي لا تدرك فداحة جرم و آخر ويطبق أفرادها القانون بانتقائية و مزاجية دون مراعاة لمصلحة المجتمع و أفراده؟!

للحادثة أكثر من بعد، البعد الانساني لا يخفى على أي "انسان" ومن خفي عليه فليتحسس انسانيته، أما البعد القانوني فسأتركه للعارفين ليفتونا في أمر ما رأينا وموقعه من القانون وأي فلسفة أخلاقية اعتمد عليها من نص على العقوبة التي شهدنا و فجعتنا وإن كان من أجازها يرجى من ورائها تقويم و إصلاح المخطئ،هذا في حال أتفقنا على الخطأ و الجرم من الأساس! ما أود معرفته هو شعور "البشر" الآخرين ... الحضور. أود أن أعرف حقيقة شعور الجلادين، شعور السادة المارّة و النظّارة، شعور "مولانا" القاضي المستعجل الذي كان يقايض الفتاة على (الزمن البتضيعو بتوجعها) تقعد و تنجلد ولا تاخد سنتين؟ سؤال بسيط كأنه يسألها "اها؟ شاي ولا قهوة؟" سؤال اعتيادي يبدو وكأنه آت من شخص من خارج المشهد، شخص منفصل عن الحدث وغير متأثر به على الإطلاق وكأن عملية الجلد هي عملية تنفيض لسجادة معلقة في البلكونة لا جسد انسان كرّمه الله... ترى هل يشعر الجلاد بأنه يد القانون و العدالة؟ هل هو مقتنع حقا بأن ما قام به متسق مع روح العدالة؟ أم من الأحرى أن أسأله عن مفهومه للعدالة؟ هل يدرك ذاك الجلاد (الاستاند باي) بأن ابتسامته في تلك اللحظة تحديدا تخرجه من زمرة البشر الاسوياء ؟ ابتسامة عادية خجولة غطاها بيده التي تحمل السوط. ابتسامة مرتاحة كأنه في منزله يحستي الشاي مع أصدقاءه ... وذلك الآخر ذو الصوت العميق الذي ظل يردد ان الحضور مؤمنين وحضورهم جزء من الاحتفالية، هل يدرك مدى فداحة ابتساره للآية القرآنية و تعديه الخط الفاصل بين مجرد مشارك في الظلم إلى مذنب أيضا كونه قذفها ضمنا بقوله ذاك وانه بات مستحقا لثمانين جلدة لوكان القانون فعلا عادل؟ ولا ننسى أن نشكر للمصور حرصه على تأكيد أن ما رأينا هو فعل سوداني مية في المية و صناعة وطنية فقد أظهر لنا علم السودان مرفرفاً كأنه يحاول أن يحمي الملكية الفكرية لهذا الابداع وقفل بذلك أي باب لمحاولة التنصل من (سودانية) هذه الجريمة.

لا أعلم من أين أبدأ في وصف شعوري الشخصي تجاه ما رأيت. منذ مجيء الإنقاذ وصورتها تزداد تشوها وبعدا عن الانسانية. فالانقاذ تصر على حصري كمواطن في قالب مجهول حتى بالنسبة إليها. أنا كسودانية مطالبة على أخذ القالب الذي تضعني فيه القوانين، قوانين..( استرتش مطاطية تشيل من الحبايب مية)..! فالقانون يتغير و يتشكل بحسب الأهواء و الأمكنة و الظروف ويبدو غير معني بأي ظرفية تخص المتهم. العقوبات عبارة عن صحن كوكتيل من كل التشريعات الربّانية و القوانين الوضعية مع رشة توابل من سادية المطبقين. فقد تجلد فتاة على باب الجامعة لأنها لا ترتدي طرحة، في حين تطالعنا سهرات التلفزيون بنساء محسوبات على السلطة وهن في كامل هيبتهن و جمالهن و طرف الثوب يكاد يلامس شعرهن المصفف بعناية. ما رأيته على موقع اليوتيوب والذي أورثني غصة بالأمس، شاهدت من خلاله أيضاً قبل سنة حفلة في سجن ترقص فيه فتاة حاسرة الرأس وترتدي لبسا قد يوجب الخمسين جلدة أو أكثر في ظرف آخر و تهتز و يشاركها الرقص رجل و الحضور من رجال الشرطة و مدنيين في غاية السعادة و الحبور و كمان بيصفقوا! السؤال الملح سألخصة ببساطة "شنو البيخلي دي رجل وديك كراع؟"

ومن يُهُنْ يســهل الهَوانُ عليه **** ما لِجُرْحٍ بِمَيِّـــتٍ إيــلامُ
المتنبي

إن ما شاهدته في الفيديو دليل حي على سيكولوجية الانسان المقهور. فالكذب الذي تمارسه السلطة في أعلى قمة هرمها، وادعائها بتطبيق حدود الله شفهيا و قولها ما لا تعمل انتقل تلقائيا لباقي أجزاء الدولة ومؤسساتها وهنا نراها متمثلة في أفراد جهاز الشرطة الذين يرددون آيات القرآن وأفعالهم منافية للدين والعرف والانسانية. تخرص نافع على نافع على "احترام" الفتاة دون الرجوع للوقائع ومحاضر الشرطة يثبت "سهولة" الاتهام لمجرد رأي شخصي أو فرضية لا تسندها دلائل ولا براهين. أين حدود الله هنا؟ أين مخافة الله وشرعه؟ هل لبس البنطلون بالمطلق يعني ان الفتاة غير محترمة؟ هل يعني هذا ان نساء بلاد السند اللاتي يرتدين (الشروال) قميص غير محترمات بالمطلق كده؟ والآن, و على ضوء ما يتناقله البعض عن جريمة الفتاة، هل حوكمت وفق معايير "الاحترام" ؟؟؟أم المتاجرة الممنوعة ؟؟؟أم خدش الحياء العام ؟؟؟أم ممارسة الدعارة؟ هل يعلم د. نافع كم "غير محترم" في حكومته وفق ذات المعايير؟ هل سنشهد يوما جلدهم ؟ أم هم فوق القانون؟

والآن ياتي دور السادة المقهورين السابلة و المتفرجين، ما سر اصطفافهم بنظام على سور الجسر؟ هل كانوا مستمتعين بالفعل أم أجبروا على التحلق؟ هل استهجنوا ما رأوا وكانوا يمنون أنفسهم بقدوم بطل مخلص (غودو) منقذ من السماء يكفيهم شر المواجهة مع أفراد الشرطة المتعطشين لممارسة السلطة؟ أريد أن أصدق أن أي من المارة لم تحدثه نفسه بمخاطبة الجلادين أو حتى نصحهم بنقل حفلة الشواء الآدمي للداخل أو بالعدم ,مافى زول قدر يقول (حرااااااام عليكم ياخ) , وبعداك .. يقوم جاري..! عملا بمبدأ (الجبان ربو عيالو)! أخبروني أن أحدا من المارة استهجن الحدث... أخبروني أنه مازال في السودان رجل لم تنكسر نفسه بعد، ولم يعلق كرامته كمعطف وراء باب غرفته قبل أن يغادر منزله. أي خنوع و انكسار هذا؟ أي سلبية واى جبن يا إلهي؟ ترى ألهذا ظلت تردد الفتاة يا "أمي!" بدلا من الاستنجاد بابو مروة من الحاضرين، أترى لمست من أعينهم بأنهم مغيبون، قليلي حيلة، و لا يقلون قهرا عنها فلم ترد أن تثقل عليهم باستنهاض نخوتهم من سباتها؟

"لا اخاف عدوا يواجهنا
بل عدوا بنا اسمه القمع والسلطة المطلقة
نياشين دم الضحايا على صدرهم زنبقة" مظفر النوّاب

تأكدت الآن اكثر من أي يوم مضى بأن طريق الديموقراطية أمامنا طويل طويل طويل ... بعيد المنال. لكي نطالب بالديموقراطية يلزمنا أولا أن نؤمن بقدرة الجماهير في إحداث التغيير، في طلب الحرية، في الوقوف في وجه الظلم و قول كلمة لا. ولكن ما رأيته في ذلك الفيديو وارى أحلامي في الغد الآت الثرى، فالجماهير التي رأيتها تتحلق حول فتاة ضعيفة وحيدة تلهبها السياط وضحكات الجلادين جماهير خنوعة، مكسورة. فلقد جلدت أمامهم بوحشية.. فشحت انسانيتهم وجادوا بالصمت ولم يتدخل أحد. لم يثر أحد. لم يصرخ أحد. لم يغضب أحد.. لم يبدوا اعتراضا حتى ولو بالتفرق عوض التجمهر. لو رأيتهم يتفرقون في بادرة استياء مما رأوا.. لإطمئنت النفس في نخوة باقية، ولكنهم خذولها و خذلوني وخذلوا أي أمل في التغيير. خذلوني وخذلوا محجوب شريف الذي احسن فينا الظن حين قال:

يا اللي بتسمع والما بتسمع
لازم تفتح اضانك وتسمع
صوت الشارع لمن يدوي
كل قلاع الخونة بتهوي
وكل جباه الكهنة بتركع
وشمس الحق السرقو شعاعها
بكرة بامر الشعب بتطلع

مافي زول بيسمع! لا الجلاد لا الشارع! في انسانيتهم صمم ... والشارع أخرس. الشارع خائف. الشارع ذليل. الشارع خاين نفسو وواقف يتفرج يا استاذي. الشارع راكع...!!

الفاتحة... انتقل أبو مروة للرفيق الأعلى – ينتهي العزاء بانتهاء مراسم الدفن، وقد كان. دفن أبو مروة يوم جلدت النساء في الاسواق و الجامعات وفي باحات أقسام الشرطة. مات ابو مروة يوم أقتحمت الشرطة سكن الطالبات وهن نيام ولم يثر أحد. مات أبو مروة يوم جاعت النساء واستقبلتهن الشوارع بالعمل الذليل ولم يثر أحد. مات أبو مروة يوم أُغتصبت النساء ولم يثر أحد. مات أبو مروة يوم قُتل الطلبة و ألقيت جثثهم بلا تكفين في الشوارع ولم يثر أحد. مات أبو مروة يوم اقتتلنا و مزقتنا الصراعات السياسية العقيمة. مات أبو مروة يوم قبلنا الفساد وتقديم الولاء على الخبرة. مات أبو مروة يوم تركنا الخوف يدخل قلوبنا لمن تشوف زول الأمن و "قلبك كل ما باب الشارع دق يدق ...إيدك ترجف في الصقاطة ووشك شاحب :ربنا يستر أمكن هم" محجوب شريف.

يا سادة ... مات أبو مروة يوم حكمنا العسكر "الاستأسد والأتنمر" ويوم غضبتنا ما جا ... وهلكنا احنا وهو قاعد متسمر!

مات أبو مروة يوم حكمنا العسكر!

اعزيكم وأعزي نفسي في الفقيد "ابو مروة" كان طيب الاخلاق لا يرتضي الظلم ولا المهانة. مات ولم يترك وريثا ولا ولد، غاب ولكنه باق في قلوبنا، نفتقده ببالغ الأسى ولكنها سنة الحياة ومن يهن يسهل الهوان عليه!
________________________________
عزاز شامي
نشرت في أجراس الحرية بتاريخ السبت 11 ديسمبر 2010 الرسالة

imported_ودبغداد

13-12-2010, 04:43 AM

فوووووووق

imported_طارق الحسن محمد

13-12-2010, 08:51 AM

شكرا ود بغداد
لجعل هذا البوست عاليا
فوق

imported_طارق الحسن محمد

13-12-2010, 02:09 PM

حتى متى؟
حتى متى تجلد النساء؟؟
حتى متى يذل الكرماء؟؟؟؟
حتى متى يتشرد الشرفاء في كل مكان في كل بقاع الأرض ؟؟؟؟
هذا النظام لا يجدي معه حوار
ولا منطق
ولا هدنة
هذا النظام يسقط فقط بالسلاح وبعمل عسكري
هذا النظام يخشى فقط من يحملون السلاح
هذا النظام لا يخشى قوة الحق بل يخشى الحق المدعوم بالقوة
الله واكبر عليكم
الله اكبر عليكم
منقول

imported_همس الشوق

13-12-2010, 07:26 PM

imported_طارق الحسن محمد

13-12-2010, 08:11 PM

تصدق يا طارق زملائي في المكتب من جنسيات مختلفه

الله هجنوني ليك

ايه البحصل في السودان دا
قلته خلاص انقلبت

في شنو يا شباب

بسألوني عن الفيدو وكيف الستات بنضربوا بالصورة دي

وهاك يامدح في الرجل السوداني
مستغربين رجل سوداني يضرب مرا بالصوره دي
ومعروف عندهم الرجل السوداني هو شنو

للأسف اصبت بالاحباط قلته ليهم ديل ما رجال حقيقي
ودار حوار طويييييييييييييييييل

بس انا كنت عامله زي الحكومه همي كلو
انتوا عرفتوا من وين
لمن قالوا لي من النت ( دا النت كلو بتكلم عن الحادثه )

قلته خلاص الرسالة وصلت

الحمد لله
فعلا الرسالة وصلت
ودا المطلوب تماما
والفكرة بسيطة جدا عشان يتفضح
نظام زى دا وبابسط
وارخص السبل
شوفى اخوك عمل شنو

http://www.youtube.com/watch?v=NrD-h_s2JYw

فقط ترجمة لعنوان الفيديو باى لغة
منتشرة
انجليزية
فرنسية
اسبانية
او او او
الـــــــــــــــــــخ

وعدد الشافو المقطع حتى الان

Views: 4,656
Comments: 23
Responses: 0
1 | 2 2:03
Violence against women in the name of Islam in Sudan

فقط بعمل بسيط جدا لايستغرق خمس
دقائق نفضح نظام استلبنا لاكثر من عشرون عاما .....
عشرون عاما من القتل والتشريد وبيوت الاشباح
والنهب الممنهج
واستباحة اعراضنا وحرماتنا
وبسيط عيشنا وامالنا الصغيرة والبسيطة
والممكنة ....
ان كان هناك نظام يرعانى
بقليل مال من ضرائب ( وزكوات )
تذهب الى مستحقيها لكان هناك وطن .
معقول ,,
يبنى لى مستشفى ويكفينى شر المرض
والسوال
ولكان هناك مدارس تربى اجيالا دون جنيه واحد ودولار
وكان هناك شارع زلط لا ادفع قرش لاسير فيه
ولو
ولو
ولو
وضعى ما شئت من
ولو ..........
فقط لابد ان يذهب هذا النظام الشيطانى
حتى لايذهب وطن تاكلت اطرافه
وحتى اواسطه لن تنجو من تتار القرن
العشرين وتمزيقهم
مودتى ويسبقها وجعى
لك ايتها المؤجعة مثلى
واكــــــــــــــــــثر

imported_طارق الحسن محمد

13-12-2010, 08:17 PM

imported_ناصر أوسلى

13-12-2010, 10:57 PM

WIDTH=350 HEIGHT=400

واجلدوهم 80 جلدة
<object

WIDTH=350 HEIGHT=400

imported_ودبغداد

14-12-2010, 05:09 AM

فووووق

imported_معاوية محمد الحسن

14-12-2010, 11:29 AM

استاذ - طارق
سلامات يا اخي
قد تكون بردت سخونة تلك السياط علي ظهر البنت المسكينة دي قبل شهور لكين يمين بالله انا حشاي لسه مولع نار من شدة الغبن زي زي الملايين من ابناء شعبنا

يا اخي خطرت فكرة

ليه ما نكون عمليين اكتر و نوجه دعوة لكل الشرفاء من ابناء بلادي العاملين في قوات الشرطة و الامن و هم كثيرين بالمناسبة لانهم ينسلخوا عن خدمة نظام الانقاذ و يضعوا اياديهم البيضاء في ايادي الشعب
هذا الشريط وصمة عار يا شرطة السودان في جبين كل من يقبل منذ اليوم بان يكون جنديا في قوات النظام العام ..
نداء عاجل لاخواننا الشرفاء في البوليس .... البوليس بوليس الشعب
هيا اخلعوا ( كاكي ) الانقاذ و البسوا ( كاكي ) الشعب النظيف و في ظل الشعب لن تجوعوا و لن تصيبكم مسغبة ..
لنطلق نداء ا عاجل الان لشرفاء البوليس أن يخلعوا ايديهم عن خدمة نظام القمع و التنكيل و يعودوا الي شعبهم .

imported_ابومشعل

14-12-2010, 02:42 PM

(http://sudanorg.tk/vb/#mce_temp_url#) (http://sudanorg.tk/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=311336#mce_temp_url#)

(http://sudanorg.tk/vb/#mce_temp_url#)
(http://sudanorg.tk/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=311336#mce_temp_url#)

(http://sudanorg.tk/vb/#mce_temp_url#)الصفحة الرئيسية (http://www.sudanile.com/) http://sudanorg.tk/images/M_images/arrow_rtl.png (http://sudanorg.tk/vb/#mce_temp_url#)منبر الرأي (http://sudanorg.tk/index.php?option=com_content&view=section&id=5&Itemid=55) http://sudanorg.tk/images/M_images/arrow_rtl.png (http://sudanorg.tk/vb/#mce_temp_url#)د.عبد الله علي ابراهيم (http://sudanorg.tk/index.php?view=category&id=56%3A2008-12-01-11-26-03&option=com_content&Itemid=55) http://sudanorg.tk/images/M_images/arrow_rtl.png الجلادون: أخوان السرة يمتنعون .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم
الجلادون: أخوان السرة يمتنعون .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم http://sudanorg.tk/templates/ja_hedera/images/printButton.png (http://sudanorg.tk/vb/#mce_temp_url#) http://sudanorg.tk/templates/ja_hedera/images/emailButton.png (http://sudanorg.tk/index.php?option=com_mailto&tmpl=component&link=aHR0cDovL3d3dy5zdWRhbmlsZS5jb20vaW5kZXgucGhwP 29wdGlvbj1jb21fY29udGVudCZ2aWV3PWFydGljbGUmaWQ9MjE zMDY6MjAxMC0xMi0xNC0wNi0zMi0zMiZjYXRpZD01NjoyMDA4L TEyLTAxLTExLTI2LTAzJkl0ZW1pZD01NQ==) الثلاثاء, 14 كانون1/ديسمبر 2010 06:31
1-دين الحكومة وبوليس تلودي
مسني قرح عظيم بعد مشاهدتي تعذيب الفتاة المعلوم. وقد مسني قرح مثله بعد مشاهدتي لفيديو استتابة الجمهوريين عام 1985. فرأيت ما لا يخطر على بال من إبدال للفكر والعقيدة جبراً. دخل علينا المستتابون في الفديو بعقيدة وخرجوا ليس خلواً منها فحسب بل وقد أشبعوها إدانة. أرقني ذلك الشحن الفكري فاتصلت بعطيات الأبنودي التي عرفت أنها نوت أن توثق للاستتابة بفيلم. ولم نوفق إلى شيء بعد جهد.
ولكني لم أبرح قرح ذلك الفديو. فخصصت للاستتابة باباً كبيراً في كتابي"هذيان مانوي" (2008). قلت فيه إن إجراءات الاستتابة ودراماها صفعة لمفهوم الشخص ككيان مستحق للرأي والعقيدة. فالدين نفسه كاستحقاق إنساني لاغي بعد الاستتابة. والرب نفسه الذي كرم الإنسان بالرشد موجود قبل الاستتابة لا بعدها. فبعد الاستتابة لا شيء. الكون ضرير بعدها.
سيظل صدى صرخ فتاة الفديو المعذبة : "واي يايمة" يؤذينا جميعاً. فتلك عودة غير منتظمة للرحم الأول هرباً من عالم السياط الغراء. فلا يجرؤ ابن أنثى ليقول بأنه سيغمض عيناً بعد عودة الفتاة القهقري إلى الكهف الأول تلعق جراحها. فحتى الزبانية الجلادين توسلوا لها أن تعينهم على إنهاء المهمة بسرعة من فرط وجلهم من نداءات الفطرة التي أثخنتهم بها. وأعادني هذا إلى جلاديّ مشهد الاستتابة. فقد لاحظت أنهم كانوا يودون أن يسارع المستتاب إلى لفظ عقيدته حتى يخلصهم مما تورطوا فيه من بؤس الفطرة. ولا أعتقد أن من سمع الاية التي جاءت ممن كان في المشهد "فلتشهد عذابهما طائفة من المؤمنين" سيخر لها من خشية الله. فقد اتخذ الاية قناعاً (مكاء وتصدية) يتجمل به هرباً من الشناعة التي اقترفها.
إن ما رأيناه في فديو الفتاة هو عرض للسطوة. ومن أراد ان يقول إنه الدين فهذا شأنه. ولكنه "دين الحكومة وبوليس تلودي". وقال هذه العبارة مسلم كردفاني لم يرض بقرار محكمة شرعية ما. ففي فديو الفتاة، كما في مشهد استتابة الجمهوريين، قرّحت الدولة وشم سلطانها على جسد (جثة وعقل) المٌذنبين جدلاً. ووجدت عند الفيلسوف الفرنسي ميشيل فوكو معيناً على فهم علاقة السلطان بالجسد. فمتى ما جلد السلطان الجسد فكأنه ينشر حقيقة الجريمة عليه. فاستغاثات الفتاة البدائية "قول الروب" هي اعتراف الجسد بالذنب. فالمذنب، متى استغاث، لعب دوراً في تثبيت الحقيقة الشرعية.
طالت حكاية قانون النظام العام وشرطته. فإذا انفصل الجنوب فبسببه. فقد أصبح القانون بينتهم الكبرى على أنهم مواطنون من الدرجة الثانية. فنساؤهم من يسرف القانون في تعقبهن وجلدهن. وهذا شيء محرج لا يرضونه ولكنهم لم يتربصوا به كما ينبغي لشريك في الحكم لخمس سنوات. أما المعارضة فينبغي أن تخطو باستنكارها بشاعة الواقعة لأبعد من البرهان مجدداً على سوء الحكومة. فمراكمة إدانات الإنقاذ عقيم. وقال ريموند وليامز إن تحدي طالب التغيير أن يجعل من الأمل شيئاًً عملياً لا أن يجعل لليأس من النظم القائمة مصداقية. وقد استبشرنا أملاً يوم انتدبت السيدة لبني حسين نفسها لمواجهة القانون بالظفر والناب. ولكن هي وين ونحن وين!
من جهة الدولة فقد آن أوان جهتان بها. الأولى هي المجلس الوطني ليفل تشريع النظام العام بتشريع مدروس يردنا إلى الآدمية. وسيقوم المجلس بذلك في شرط ضغط عال على نوابه بخاصة من النساء في الدوائر المختلفة وعن طريق نواب "الكوتا" النسائية. أما الجهة الأخرى فوالي الخرطوم الذي تقتضيه ولايته على الشرطة أن يحقق في هذه الواقعة المخصوصة ويطلع الملأ بشفافية وسرعة إلى ما وصل اليه.
لسنا بعد الفديو كما كنا قبله.

2-أخوان السرة يمتنعون
كان بعض ما أغرانا بدخول جامعة الخرطوم في أول الستينات توافر الفرصة للاجتماع بالجنوبيين و "خلطة" البنات. فقد شكل هذان المخلوقان غياباً في مدينة عطبرة. كانت النساء في الخدور يخرجن لدى الضرورة بالبلامة. ولم يكن الجنوبيون قد بدأوا موسم رحلتهم للشمال بعد. وخلال نصف قرن كنت شاهداً على بؤس تعاطينا مع هذين المخلوقين اللذين شوقاني للجامعة. فقد تسرب العمر بين يدينا في جهد بلا طائل لإخضاعهما. أما الجنوب ف"تطلب الله". أما المرأة فلن تنال حق تقرير المصير بالطبع وستنتظر.
فيديو الفتاة الذي سارت بذكره الركبان حالة سودانية. ومن أراد مواقعته على دولة الانقاذ وكفي ضل عن معناه. إذا استثارك الفديو وجدد في نفسك كرهك ل"الكيزان" فأنت عالة عليه لا معيناً على قضيته. وليس هذا الفديو لك إذا لم يفعل سوى تذكيرك بطالبان أفغانستان أو بالجاهلية أو رأيت فيه عاراً سيطارد الكيزان الذين تصفهم ب"الزبالة" أو "السفلة" أو ماشئت. أو لعنتهم ب "خسئتم"
لن تكون من نصراء فتاة الفديو إذا استفز مشهده رجولتك فدنس شرفها. أو إذا نظرت إليه بعيون "أخوك يا السرة". أو استهجنت الشرطة حمالة السوط بوصفهم "جلادي حرائر بلادي". أو كرهت الطائفة المتفرجة متسائلاً: أين الرجولة؟ واصفاً إياهم ب "أخناث الشعور والنخوة". أو نعيت رجالتهم التي انتهت وتمنيت لو "لبسوا طرحة" في يومهم ذاك. ولا أخشى على مغزى الفديو إلا ممن ظل يبحث في الفديو عن "ذرة رجولة" ولم يجدها. وأخشى للغاية ممن أحس بثقل النصوص القديمة على عاتقه من فرط إهانة الفديو لفحولته:
ما يكرمهن (النساء) إلا كريم وما يهينهن إلا لئيم
وسيغيب مغزى الفديو عن من ظن أن دوره في تعاطي الفديو انتهى ببثه في وسائط الغرب. فهي وحدها التي ستفضحهم بجلاجل، فضيحة عالمية، وتجعلهم أقل من السمسة. وخسئتم أيها الأبالسة.
أخشى على مغزى الفديو ومستحقاته من مثل هذه النظرات واللغة التي لا ترى من جبل جليد الإساءة للمرأة وصقيعه سوى رأسه الطافح. أما قاعدة الجبل فخفية فينا كلنا. فالفديو يعكس توظيفاً مبتذلاً من جانب الدولة لنسق البطراكية (الأبوية). وهو النسق الذي يجعل تعنيف المرأة وضبطها بيد الذكور. والراجل كلو ولي المرأة. وهو امتياز لم نر من الرجال من تبرأ منه. ولم يبرح هذا النسق ذاكراتي وأنا طفل بالقرية "الحنينة" أشهد بباحة خلوتها رجالاً يضربون بالسياط نساء جزاء وفاقا.
لم تقم الدولة بما اقترفته في الفديو كفاحاً بل استصحبت هذا النسق الأبوي الذي ينطوى عليه كل رجل "أخو السرة". لقد احتكرت الدولة العنف ضد المرأة كاحتكارها حق قتل المواطن خلال المحاكم الطبيعية وخارجها. وتجدها تسن في نفس الوقت القوانين تجرمه على الرجال الآخرين. وعادة ما تواطأت مع الذكور وغضت الطرف عن فعائلهم. ومن قرأ صحف الجريمة أو صحافتها لهاله تزايد وتيرة العنف على المرأة في الأسرة السودانية في سياق ضغوط الإفقار والصدمات الثقافية التي تتعرض لها. تقرأ عن الفتي الذي جز شعر أخته صلعة ليمنعها من الخروج من البيت. أو تقرأ للرجل الذي كسر ساق زوجته لنفس الغرض. وقد شٌقّ على الناس مؤخراً تواتر جرائم رش وجوه نساء بالصودا الكاوية للثأر منهن. وهذا كله قاعدة الجبل التي فديو الفتاة رأسها الطافح..
سيخطيء هذا النسق الأبوي ضارب الجذور من حمل تعذيب فتاة الفديو كعيب أخلاقي للحكومة. ولا نقول هذا تلطفاً بالإنقاذ فهي نفسها لم تعد تكترث لمعددي سقطاتها من فرط العيارات الكثيرة التي لا قتلتها ولا دوشتها. العاهة عميقة جداً

منقول

imported_ابومشعل

15-12-2010, 09:37 AM

حتى الدكتور محمد وقيع الله ( تألم ) من فيديو جلد الفتاة فكتب معبراً عن مشاعر انتابته فهل يا ترى فظاعة المشهد هي من اعادت له ادميته ، ام ان في الامر اهواء خاصه ؟؟؟

صفعة على وجه الإنقاذ وسياط تجلدها! وويل لها من لعنة التاريخ!! ..

أحد أسوأ أدواء الإنقاذ ومخازيها أن خلق المحاسبة لأقويائها ومتنفذيها معدوم أو شبه معدوم!
ومع أن هذا الخلق الشنيع هو أحد الأسباب التي أودت بالأمم الأولى كما أنبأنا أبرز محللي التاريخ السياسي وهو سيدنا رسول الله عليه صلاة الله مع التسليم.
إلا أن أدعياء الدين من الضباع المضبوعة المتنفذة في دولة الإنقاذ وجهازها الأمني الكثيف كأنهم ما سمعوا بهذا النذير المبين.
وقد كان ينبغي لهم أن يصيخوا إلى هذا النذير الخطير ويلتزموا أمره حتى ولو لم يكونوا من المتدينين الصادقين.
أعني لو كانوا فقط من عشاق السلطة وهواة التنفذ والعلو على العالمين.
فالعدل أساس الملك.
ولا يدوم الملك بدون العدل.
انهيار الدولة الظالمة:
وفي هذا قال قديما فقيه السياسة الشرعية الراشد المرشد إمام الملة وشيخ الإسلام تقي الدين الحرَّاني رضي الله تعالى عنه وأرضاه: إن الناس لم يتنازعوا في أن عاقبة الظلم وخيمة وعاقبة العدل كريمة. ولهذا يروى أن الله ينصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة ولا ينصر الدولة الظالمة وإن كانت مؤمنة.
وفي سياق آخر بكتاب الفتاوىَ قال الحراني رضي الله تعالى عنه وأرضاه: إن أمور الناس تستقيم فى الدنيا مع العدل الذى فيه الاشتراك فى أنواع الإثم أكثر مما تستقيم مع الظلم فى الحقوق، وإن لم تشترك فى إثم. ولهذا قيل إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا يقيم الظالمة وإن كانت مسلمة، ويقال إن الدنيا تدوم مع العدل والكفر ولا تدوم مع الظلم والاسلام.
وتطبيقا لهذه الموعظة على حال أهل الإنقاذ أقول إنه لو كان فيهم أَثَارةٌ من هذا الفقه التيْمي الراشد لأمر رجل رشيد منهم رئيسا أو وزيرا أو قاضيا بأن يُقتص للفتاة التي جلدت هذا الجلد المبرِّح ممن أصابوه بها من أفراد الشرطة الأوباش ومن الذين أمرهم وحثهم على تنفيذه وجاء ليستمتع بتنفيذه بهذه الكيفية البشعة من قضاة الضلال الذين يتشفون في الناس بهذا الضرب من القسوة السادية التي لا يسوِّغها خلق ولا دين.
أين كرامة الإنسان؟
فللإنسان محض الإنسان مسلما كان أو غير مسلم بريئا كان أو مسيئا كرامته الإنسانية التي لا يمكن أن تهدر وتستباح كما استباحت أجهزة الإنقاذ الباغية كرامة هذه الفتاة.
وكم أتمنى، بل كم أطالب، ألا تغفل هذه الفتاة عن حقها في صيانة كرامتها الإنسانية المستباحة.
وذلك بالإصرار على المطالبة بالاقتصاص ممن ضربوها هذا الضرب الوحشي وهم يضحكون.
فعدالة الإسلام وهو الدين الذي آمنا به إيمانا يقينيا وما نفتأ نؤمن به بيقين وندعو إلى تمكينه في العالمين تقر هذه المطالبة العادلة التي لا مغالاة فيها.
كيف لا وقد طلب أحد صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقتص من رسول الله الأعظم، وأقره الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم على ذلك الطلب العادل.
والقصة الكريمة ببقيتها معروفة ولا تحتاج إلى سرد تفصيلي.
تضامن عادل ضد الإنقاذ:
ولذلك أرجو أن تتضامن الأمة السودانية برمتها ضد دولة الإنقاذ وأجهزتها حتى تخضع لمطلب خضع له أعز البرايا وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم.
والإنقاذ ودولتها ومن فيها جميعا من بشر وحجر لا يساوون في نظري وفي نظر كل منصف ذرة غبار واحدة يثيرها نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ولا يصدن الناس عن التضامن لتحقيق هذا المطلب العادل تحايل ماكر من السلطة أو ذرٌّ لرمادها على العيون أو ادعاء باطل منها بأنها قامت بواجبها لتصحيح الوضع وإحقاق الحق المهدور.
فهذا ما ستتضمنه بيانات لجان التحقيق التي شكلت والتي لا أستبعد أن يكون رؤساؤها وأعضاؤها من زمر حزب التدليس.
ولهذا لم أتعجب من هذا الرد المتغابي الذي صدر أمس عن بعض أجهزة البغي والمداراة في دولة الإنقاذ.
وهو الرد الذي جاء فيه أن الحكومة أغلقت المحكمة التي أصدرت الحكم، وأدانت الأشخاص الذين نفذوا العقوبة، ونقلتهم إلى مواقع أخرى.
ولم يذكر لنا هذا البيان التعيس متى تم كل ذلك وكيف.
وفي وجه صاحب هذا البيان غير المشروع نشهر هذا السؤال المشروع وهو: لماذا أبطات الحكومة وتجاهلت الحديث منذ فبراير الماضي في شأن هؤلاء المذنبين من منسوبيها القضائيين والأمنيين الذين شهروا بالضحية بتصويرها هذا التصوير الشنيع ؟!
وبمعنى آخر لماذا أبطأت سلطة الظلم الحكومية في التشهير بمنسوبيها المجرمين ولم تعلن عن عقابها لهم إلا تحت الضغط الإعلامي السحيق؟!
وأما جواب السلطة بأنها عاقبت هؤلاء الأشقياء بنقلهم إلى مكان آخر فهذا نوع من العبث المهين والتضليل المبين.
فكيف تعاقب السلطة موظفا لديها أتى هذا كل الجرم المشهود بمجرد نقله من وظيفة إلى أخرى أو من مكان إلى آخر.
هذا مع أني لا أستبعد أن تكون الحكومة قد نقلت هؤلاء المجرمين من مكان إلى مكان أفضل منه أو من وظيفة إلى وظيفة هي أرفع منها.
فهذا بعض دأبهم الدائب في التعمية والتعتيم.

إرهاب الإنقاذ:
هذا وأرجو ألا ينسينا هذا الاستطراد عن الحدث القديم عن حادث الوقت الجديد.
وعن تكرار القول وإعادته عن ضرورة أن تتكاتف الأمة السودانية، وأن تهب وتقف وقفة رجل واحد، لإجبار دولة الإنقاذ على احترام حقوق الإنسان، وإرهابها عن أن تعود إلى اقتراف هذه الممارسات الشائنات، وإرغامها على إنزال اشد العقاب بمن ساموا هذه الفتاة أشد العذاب.
فهؤلاء المتسلطون في دولة الإنقاذ لا يرهبهم فيما يبدو إلا مثل هذا الإرهاب.
ولا يفزعهم وازع من كتاب الله تعالى.
ولا يعظهم إنذار من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ودعك من حِكم ابن تيمية وعِبر التاريخ التي رواها عن تدحرج ممالك البغي والعدوان!

imported_مشعل القاضى عبد الله

15-12-2010, 10:41 AM

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق الحسن محمد http://sudanorg.tk/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanorg.tk/vb/showthread.php?p=308258#post308258)
والله ان لم نستطع ان
ان نرد لهذه الحريرة كرامتها
وكرامة كل مهيرة سودانية
لوجب على كل نساء بلادى
ان يلبسونا ( الراحطا )

العزيز
طارق صح لسانك
هذا هو وجه النظام الكالح نظام البشير وعصابتة
نظام المشروع الحضارى النظام الاسلامى

______________________
الحل فى بلدك زاتو تتحد سلاح بسلاح تطرد كيزان الجبهة
ويعم سودانا ســــلام

imported_مشعل القاضى عبد الله

15-12-2010, 10:44 AM

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق الحسن محمد http://sudanorg.tk/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanorg.tk/vb/showthread.php?p=310640#post310640)
حتى متى؟
حتى متى تجلد النساء؟؟
حتى متى يذل الكرماء؟؟؟؟
حتى متى يتشرد الشرفاء في كل مكان في كل بقاع الأرض ؟؟؟؟
هذا النظام لا يجدي معه حوار
ولا منطق
ولا هدنة
هذا النظام يسقط فقط بالسلاح وبعمل عسكري
هذا النظام يخشى فقط من يحملون السلاح
هذا النظام لا يخشى قوة الحق بل يخشى الحق المدعوم بالقوة
الله واكبر عليكم
الله اكبر عليكم
منقول

حتى يسقط هذا النظام
وبكل الوسائل المجربة

imported_مشعل القاضى عبد الله

15-12-2010, 10:57 AM

بكت الأيادي التبني مستشفي وتموت بالسل فقط والترصف الشارع ظلط ماتلقي تتعدي وتفوت من شر رفات الأرزقية التالفين الصاقطين .........

imported_مشعل القاضى عبد الله

15-12-2010, 11:00 AM

مد ايدك وشيل سلاحك
لاك إضينة ولاكا خايب
لاكا زول تركة مزلة
لا بفوتوك فى الضكارة
انت شايف
...غطّت الأحزان ربوعنا
وشتّت الطغيان جموعنا
مافى غير تحمل سلاحك
تحمى ساحك..
وتشفى بى ضراعك جراحك
هم أرازل .. ديل أرازل
خانو كل أعراف بلادك
جهزو سلاحهم فى غفلة
إستباحوك فى كرامتك فى أصولك...
قم تقدم .. أصحى من وهدة زهولك
شق طريقك...
لى رفاق الوجعة منتظرين وصولك
فى صفوفهم خانة فاضية
إنت سيدة وطولة طولك
بندقيتك راجية جيتك تحمى قولك ..
شيل سلاحك قبل ما سلاحهم يطولك

imported_طارق الحسن محمد

15-12-2010, 04:19 PM

imported_مشعل القاضى عبد الله

15-12-2010, 07:30 PM

استاذ
طاررررق

فلتكن هذة الهبة هى بداية النهاية لهولاء الدنياصورات القابعين على صدورنا

تمشي وما بتطاطي .. ما بين بير وشاطئ .. نهارها مع السواقي وليلها مع الطواقي وعمرها للجهال ..
انهم نساء بلادى الماجدات

مودتى

imported_احمد هارون فوراوي

15-12-2010, 09:13 PM

كامل الإدانة لهذه الطريقة البشعة واللاإنسانية في تنفيذ هذه العقوبة التي تنم عن قسوة بالغة وتصرف أبعد ما يكون عن روح الاسلام ومقاصده من تشريع العقوبات.

إدانة تامة لكل قاضي ورجل شرطة و (نظامي)
إدانة لكل رجل وإمراة وشاب وشابة
إدانة لكل من رأي وسمع ولم يعارض هذه الوحشية

imported_طارق الحسن محمد

15-12-2010, 09:33 PM

imported_طارق الحسن محمد

16-12-2010, 06:21 PM

لم يجد الفريق عادل العاقب نائب مدير الشرطة السودانية والمفتش العام ما يدافع به عن وجاهة جلد شرطيين فتاة سودانية في ساحة عامة بتهمة 'ارتداء لباس فاضح' سوى القول إنه لا بد من معرفة 'من صور هذا المشهد ولماذا ومن قام بتسريبه'. بدا واضحا أن هذه النقطة بالذات هي ما أرق أجهزة الأمن السودانية أكثر من الحادثة نفسها. الدليل أن هذا المسؤول كان يتحدث إلى جمع من الصحافيين في مقر الشرطة تحت يافطة كتب عليها ' جلسة للحوار حول التناول الصحافي للقضايا الجنائية والاجتماعية' أي أن حضرته دعا هؤلاء للصحافيين ليس لشرح ما جرى من عمل مشين أو الاعتذار عنه، وإنما لتقريعهم، بشكل أو بآخر، على تحوله إلى مادة إعلامية على مواقع الإنترنت وشاشات الأخبار في التلفزيون!!
الشرطة السودانية، كأي شرطة عربية ' تحترم نفسها' لم يحزنها تشويه صورة البلد أو الدين الذي باسمه ترتكب هذه الممارسات بقدر ما أحزنها تشويه صورة الجهاز الذي يفترض أنه 'في خدمة الشعب'. وإذا كان هناك من واحد انشرحت أساريره للمقطع 'المتسرب'، طالما صارت هذه الكلمة واسعة التداول بفضائح 'ويكيليكس'، فهو بالتأكيد ذلك الأمريكي الذي تظاهر منددا بمشروع بناء مركز إسلامي قرب موقع تفجيرات 11 ايلول/سبتمبر فقد حمل وقتها لافتة كتب عليها 'الإسلام يكره المرأة' فهو لن يجد أفضل من مقطع 'يوتيوب' هذا حتى يدعم كلامه. سبق للسودان الذي خرج منه هذا المشهد المحزن في اليوم العالمي لحقوق الإنسان أن أثار فضيحة مماثلة العام الماضي عندما حكم على فتاة أخرى بالسجن أو الجلد بذات التهمة. لم تكن الأجهزة السودانية موفقة أيضا وقتها لأن حظها العاثر قادها إلى مواجهة مع صحافية جريئة و'سليطة اللسان' تدعى لبنى عبد العزيز التي أفلحت في تسليط الأضواء على معركتها التي خلفت فيها الأجهزة الكثير من ريشها المتساقط، كما يقول المثل الفرنسي.
كان حريا بأجهزة الأمن السودانية أن تنكب على معالجة ما جرى بروح بناءة تستند إلى وقفة تأملية صريحة لتقويم هذا النوع من العقوبات في عالم اليوم والضرر الذي يحدثه باستمرار بصورة البلد وصورة الاسلام من قبل جهات هي أصلا متحفزة . المشكل ليس في التصوير ولا التسريب بل في الفعل نفسه. وإذا كان الإخوة في السودان أو غيره ممن يطبق هذه العقوبات علنا وفي الساحات العامة يقولون إنهم يريدون أن يحولوا هؤلاء 'العصاة المستهترين' إلى عبرة لمن يعتبر، فلا داعي أبدا في هذه الحالة للسخط على تسرب الشريط لأنه يفترض أنه يساهم في مزيد انتشار العبرة إلى كل الناس وفي كل أصقاع العالم فأين المشكل إذن؟! أما إذا كان ما جرى مشينا وانتشاره محرجا لأنه يخرج الفضيحة إلى نطاق أوسع فالأولى أن يقع الانكباب على التدبر فيه لذاته وليس الالتفات إلى تداعياته. لا يمكن أن نجمع بين هذه الممارسات والاهتمام بما يقوله عنا الرأي العام الدولي وبخاصة منظمات حقوق الإنسان.. إما هذه أو تلك! خذ مثلا حركة طالبان، إنها أكثر اتساقا مع نفسها من دول إسلامية تفعل مثلها ولكنها لا تريد للمجتمع الدولي أن يعرف بذلك. طالبان لا يهمها ما يقال عنها ولا أن تنشر عن ممارساتها مئات الأشرطة في 'يوتيوب' أو غيره. أما السودان، وغيره للأمانة، فهو يريد أن يجمع الحسنيين: تطبيق تصوراتهم للحدود في الإسلام وفي نفس الوقت صيت حسن وسمعة مشرفة.... معادلة صعبة الحقيقة!!.
كلمة واحدة في النهاية، لماذا لا توجد نفس الحمية لشرع الله وأحكامه في قضايا نهب المال العام وهضم حقوق العمال والفقراء والفساد في أجهزة الدولة وتعذيب المعارضين والرشوة والمحسوبية وغير ذلك مما لا يرضي المولى ولا عباده. لماذا لا يعرف الكثيرون شرع الله إلا في قضايا المرأة سواء في التمتع بها أو معاقبتها........ غريب!!

imported_ابومشعل

16-12-2010, 06:41 PM

العزيز طارق الحسن
مساء الخير
منعاً لاستغلال الامر من قبل اي حرامي نستأذنك في ايراد الخبر بالصورة والاسم كمان طبقاً لقوانين الملكية الفكرية المنتهكة من قبل ود اسحاق .

http://www.alrakoba.net/newsm/11558.jpg

لم يجد الفريق عادل العاقب نائب مدير الشرطة السودانية والمفتش العام ما يدافع به عن وجاهة جلد شرطيين فتاة سودانية في ساحة عامة بتهمة 'ارتداء لباس فاضح' سوى القول إنه لا بد من معرفة 'من صور هذا المشهد ولماذا ومن قام بتسريبه'. بدا واضحا أن هذه النقطة بالذات هي ما أرق أجهزة الأمن السودانية أكثر من الحادثة نفسها. الدليل أن هذا المسؤول كان يتحدث إلى جمع من الصحافيين في مقر الشرطة تحت يافطة كتب عليها ' جلسة للحوار حول التناول الصحافي للقضايا الجنائية والاجتماعية' أي أن حضرته دعا هؤلاء للصحافيين ليس لشرح ما جرى من عمل مشين أو الاعتذار عنه، وإنما لتقريعهم، بشكل أو بآخر، على تحوله إلى مادة إعلامية على مواقع الإنترنت وشاشات الأخبار في التلفزيون!!
الشرطة السودانية، كأي شرطة عربية ' تحترم نفسها' لم يحزنها تشويه صورة البلد أو الدين الذي باسمه ترتكب هذه الممارسات بقدر ما أحزنها تشويه صورة الجهاز الذي يفترض أنه 'في خدمة الشعب'. وإذا كان هناك من واحد انشرحت أساريره للمقطع 'المتسرب'، طالما صارت هذه الكلمة واسعة التداول بفضائح 'ويكيليكس'، فهو بالتأكيد ذلك الأمريكي الذي تظاهر منددا بمشروع بناء مركز إسلامي قرب موقع تفجيرات 11 ايلول/سبتمبر فقد حمل وقتها لافتة كتب عليها 'الإسلام يكره المرأة' فهو لن يجد أفضل من مقطع 'يوتيوب' هذا حتى يدعم كلامه. سبق للسودان الذي خرج منه هذا المشهد المحزن في اليوم العالمي لحقوق الإنسان أن أثار فضيحة مماثلة العام الماضي عندما حكم على فتاة أخرى بالسجن أو الجلد بذات التهمة. لم تكن الأجهزة السودانية موفقة أيضا وقتها لأن حظها العاثر قادها إلى مواجهة مع صحافية جريئة و'سليطة اللسان' تدعى لبنى عبد العزيز التي أفلحت في تسليط الأضواء على معركتها التي خلفت فيها الأجهزة الكثير من ريشها المتساقط، كما يقول المثل الفرنسي.
كان حريا بأجهزة الأمن السودانية أن تنكب على معالجة ما جرى بروح بناءة تستند إلى وقفة تأملية صريحة لتقويم هذا النوع من العقوبات في عالم اليوم والضرر الذي يحدثه باستمرار بصورة البلد وصورة الاسلام من قبل جهات هي أصلا متحفزة . المشكل ليس في التصوير ولا التسريب بل في الفعل نفسه. وإذا كان الإخوة في السودان أو غيره ممن يطبق هذه العقوبات علنا وفي الساحات العامة يقولون إنهم يريدون أن يحولوا هؤلاء 'العصاة المستهترين' إلى عبرة لمن يعتبر، فلا داعي أبدا في هذه الحالة للسخط على تسرب الشريط لأنه يفترض أنه يساهم في مزيد انتشار العبرة إلى كل الناس وفي كل أصقاع العالم فأين المشكل إذن؟! أما إذا كان ما جرى مشينا وانتشاره محرجا لأنه يخرج الفضيحة إلى نطاق أوسع فالأولى أن يقع الانكباب على التدبر فيه لذاته وليس الالتفات إلى تداعياته. لا يمكن أن نجمع بين هذه الممارسات والاهتمام بما يقوله عنا الرأي العام الدولي وبخاصة منظمات حقوق الإنسان.. إما هذه أو تلك! خذ مثلا حركة طالبان، إنها أكثر اتساقا مع نفسها من دول إسلامية تفعل مثلها ولكنها لا تريد للمجتمع الدولي أن يعرف بذلك. طالبان لا يهمها ما يقال عنها ولا أن تنشر عن ممارساتها مئات الأشرطة في 'يوتيوب' أو غيره. أما السودان، وغيره للأمانة، فهو يريد أن يجمع الحسنيين: تطبيق تصوراتهم للحدود في الإسلام وفي نفس الوقت صيت حسن وسمعة مشرفة.... معادلة صعبة الحقيقة!!.
كلمة واحدة في النهاية، لماذا لا توجد نفس الحمية لشرع الله وأحكامه في قضايا نهب المال العام وهضم حقوق العمال والفقراء والفساد في أجهزة الدولة وتعذيب المعارضين والرشوة والمحسوبية وغير ذلك مما لا يرضي المولى ولا عباده. لماذا لا يعرف الكثيرون شرع الله إلا في قضايا المرأة سواء في التمتع بها أو معاقبتها........ غريب!!

محمد كريشان
- القدس العربي اللندنية

imported_طارق الحسن محمد

16-12-2010, 06:48 PM

http://www.sudanorg.tk/upload/uploads/krushan1444444444444.jpg

imported_فتحي مسعد حنفي

16-12-2010, 06:51 PM

imported_سارة

16-12-2010, 06:58 PM

:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D

imported_طارق الحسن محمد

16-12-2010, 08:57 PM

أها ياطارق أبو مشعل ختاك في كنبة واحدة مع بدر الدين بانزالو المقال الانت جايبو فوق طوالي بدون ذكر المصدر مما يوحي بأنك كاتبه مع انه الكتبو محمد كريشان
- القدس العربي اللندنية
وأهو شايفك لحقت روحك وجبت الأصل.جل من لا يسهو ياصاحب.

دا توقيت رفع المداخلة الاولى
16-12-2010, 09:21 PM

ودا توقيت رفع الصورة فى المداخلة الثانية
16-12-2010, 09:48 PM
الفرق بين الزمنين كان معالجة المقال
(كصورة ورفعه )
واقول ليك انت بتعرفنى
كان بسرق ولا لا
وحتى لو بــــــــــــــســــــــــــرق
ياخى
ما منصب نفسى حارس ملكية فكرية
فى الاسافير زى الكوز
الحرامى صحبك بدر الدين
دا
وكويس دى فرصة نجلده هنا وهناك
ونخليه زى كورة البينغ

شفت كيف يا
فتحى

imported_فتحي مسعد حنفي

16-12-2010, 09:04 PM

دا توقيت رفع المداخلة الاولى
16-12-2010, 09:48 PM

ياطارق دي ما المشكلة..أنا داير أقول ليك انو السهو وارد وممكن أي زول سهوا يعمل الحصل دا..

imported_طارق الحسن محمد

16-12-2010, 09:07 PM

:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D

الضحكة احسن توفريها
لموقف تانى
هنا خاب فالك
وما بتلقى فينى فرصة
ثــــــــــــــــــــــــمح

! ! ! ! ! !

imported_طارق الحسن محمد

16-12-2010, 09:11 PM

ياطارق دي ما المشكلة..أنا داير أقول ليك انو السهو وارد وممكن أي زول سهوا يعمل الحصل دا..

عشان كدة لو الناس بتعرف الديــــــــــــــــن
كويس وما ماسكين فى قشوره بـــــــــــــــــــس
فى سجود اسمه سجود السهو
وانا هنا ما سهيت كنت عاوز اجيب الرابط
وعدلت عن كدة بانى نزلت المقال كصورة
واها
اى زول بيعرفنى هنا بيعرف
انى لاكاتب مقال ولاقصة ولا شعر
ولا ولا لا
يعنى بديهيا كدة اى كلام زى دا
مؤكد انه ماحقى ابدا
شكرا

imported_فتحي مسعد حنفي

16-12-2010, 09:14 PM

دا توقيت رفع المداخلة الاولى
16-12-2010, 09:21 PM

ودا توقيت رفع الصورة فى المداخلة الثانية
16-12-2010, 09:48 PM
الفرق بين الزمنين كان معالجة المقال
(كصورة ورفعه )
واقول ليك انت بتعرفنى
كان بسرق ولا لا
وحتى لو بــــــــــــــســــــــــــرق
ياخى
ما منصب نفسى حارس ملكية فكرية
فى الاسافير زى الكوز
الحرامى صحبك بدر الدين
دا
وكويس دى فرصة نجلده هنا وهناك
ونخليه زى كورة البينغ

شفت كيف يا
فتحى

أنا عارفك ماا حرامي ولا أنا عكليت عشان أقوم أقول ليك التصحيح جا بعد مداخلة أبو مشعل الجاب مصدر الكلام وبرضو بقول ليك ممكن الزول سهوا ينسي وبعدين من متين انت بتحتاج لي سبعة وعشرين دقيقة عشان ترفع صورة..
ياخ قبل كدا أنا نزلت موضوع جا هاشم طه عاتبني بي اقتباس عبارات كاملة من مقال لي كاتب في موقع اسلامي مع انو دا ما كان حاصل وفي الآخر اتضح انو الكاتب في الموقع الاسلامي هو الاقتبس كلام من الكتبتو أنا وممكن كمان يكون توارد خواطر..

imported_سارة

16-12-2010, 09:22 PM

الضحكة احسن توفريها
لموقف تانى
هنا خاب فالك
وما بتلقى فينى فرصة
ثــــــــــــــــــــــــمح

! ! ! ! ! !

انا:confused::confused:

انا امك يا فرح

:D:D:D:D

imported_سارة

16-12-2010, 09:25 PM

أنا عارفك ماا حرامي ولا أنا عكليت عشان أقوم أقول ليك التصحيح جا بعد مداخلة أبو مشعل الجاب مصدر الكلام وبرضو بقول ليك ممكن الزول سهوا ينسي وبعدين من متين انت بتحتاج لي سبعة وعشرين دقيقة عشان ترفع صورة..
ياخ قبل كدا أنا نزلت موضوع جا هاشم طه عاتبني بي اقتباس عبارات كاملة من مقال لي كاتب في موقع اسلامي مع انو دا ما كان حاصل وفي الآخر اتضح انو الكاتب في الموقع الاسلامي هو الاقتبس كلام من الكتبتو أنا وممكن كمان يكون توارد خواطر..

ليه ما كتبت منقول فى المقال زاتو؟؟؟

عشان على الاقل ما تبقى زى بدرالدين

ولا نزلت الرابط؟؟

وليه جايب الموضوع وكت اصلك داير تصوره؟؟

imported_طارق الحسن محمد

16-12-2010, 09:28 PM

imported_طارق الحسن محمد

16-12-2010, 09:37 PM

أنا عارفك ماا حرامي ولا أنا عكليت عشان أقوم أقول ليك التصحيح جا بعد مداخلة أبو مشعل الجاب مصدر الكلام وبرضو بقول ليك ممكن الزول سهوا ينسي وبعدين من متين انت بتحتاج لي سبعة وعشرين دقيقة عشان ترفع صورة..
ياخ قبل كدا أنا نزلت موضوع جا هاشم طه عاتبني بي اقتباس عبارات كاملة من مقال لي كاتب في موقع اسلامي مع انو دا ما كان حاصل وفي الآخر اتضح انو الكاتب في الموقع الاسلامي هو الاقتبس كلام من الكتبتو أنا وممكن كمان يكون توارد خواطر..

http://www.sudanorg.tk/upload/uploads/kreshan44444444444.jpg

الكلام دا ليك يافتحى فقط
شوف المقال وين
ولاحظ انه نصــــــــــــــه
ما ظاهر فى الصورة
يعنى صورت الشاشة مرتين وعالجت صورتين
ولحمتهن مع بعض ورجعت عالجت المقاس
ياخى انا لو ابوى فتوشوب زاتو
مابقدراعمل الكلام دا بالسرعة دى
فخمتوووووووووو

imported_طارق الحسن محمد

16-12-2010, 09:46 PM

ليه ما كتبت منقول فى المقال زاتو؟؟؟

عشان على الاقل ما تبقى زى بدرالدين

ولا نزلت الرابط؟؟

وليه جايب الموضوع وكت اصلك داير تصوره؟؟

http://www.sudanorg.tk/upload/uploads/sara4444999999000000000000.jpg

imported_فتحي مسعد حنفي

16-12-2010, 09:47 PM

http://www.sudanorg.tk/upload/uploads/kreshan44444444444.jpg

الكلام دا ليك يافتحى فقط
شوف المقال وين
ولاحظ انه ن
ما ظاهر فى الصورة
يعنى صورت الشاشة مرتين وعالجت صورتين
ولحمتهن مع بعض ورجعت عالجت المقاس
ياخى انا لو ابوى فتوشوب زاتو
مابقدراعمل الكلام دا بالسرعة دى
فخمتوووووووووو

طيب ياخ ما كان تعمل زي أبو مشعل ويادار ما دخلك شر وبرضو ما دخلا شر..

imported_طارق الحسن محمد

16-12-2010, 09:51 PM

ضيفة الجحيم! http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:MyuqNbQA_abRuM:http://www.sudaneseonline.com/uploadpic10/Jan/pro.2.jpg&t=1

رقية وراق

أي وحشة ، وأي يأس من نصرة أي انسان في الوجود، حملتها تلك الصرخات المستغيثة التي سمعها العالم مذهولا ، في مقطع فيديو الفتاة السودانية المجلودة،الذي وصلنا، كأنه آت من الجحيم لا غيره، فعصف بأفئدة النساء والرجال، وغرس خناجره في الأحشاء وأطار النوم عن العيون بعد ان جرحها بحارق الدمع لهول ما رأت.

" واي يا أنا " ،" أنا " فقط من يهمها أمري في هذه اللحظات القاتلة المظلمة في رابعة النهار. أنا ، المرأة الوحيدة ، في مواجهة قاض ورجال شرطة متوحشين ، عابثين، مجردين من كل ذرة لمهنية ، اما الانسانية فالمجال لا يسمح بايراد كلمة ( غريبة!) على شاكلتها، ونحن نشهد حفلا للبربرية والهمجية تعف الشياطين نفسها عن احيائه.

خلاص .. خلاص ياخ.. تتوسل الضحية جلادها.

ياخ .. أصلها : يا أخي ، في سودنة الدارجة للفصحى ، ولكن أين هو الأخ يا أختاه ، في أي علبة معدنية صدئة خبئت ذاكرته عنه وغيبت في أعماق بحر ظلمات عظمت لجته وتلاطمت أمواجه في ليل البلاد.

ما الذي حدث لك يا أخ ؟ ما الذي حدث لك ياخي؟

أعلم انك لست سوى سوط في يد الجلاد الأكبر، ومع ذلك أصر أن أذكرك،

اولست أنت نفسك الشرطي الذي انحاز لانتفاضة النساء والرجال ضد الطاغية بالأمس القريب؟ الم ترك كاتبة هذه الأسطر ، التي كانت طالبة في عمر من تتهوس بازيائهن الآن من طالبات الحامعات ، ألم ترك قرب جسر النيل الأزرق ببحري، صبيحة السادس من أبريل ، وأنت تتحدث ، بأدب جم ، الى جموع المتظاهرات والمتظاهرين:

يا اخوانا .. سيذيع القائد العام بيانا بعد قليل ، لوأردتم يمكنكم المواصلة ، ولو رأيتم أن تعودوا الى بيوتكم لتستمعوا اليه فلكم ذلك.

كنت تضمن واجبك المهني في ذاك اليوم، البشارة ، ياخي ، و تنحاز، دون أن تعلن ، لخيار النساء والرجال ،للحرية والديمقراطية . يا أخي.. في أي كهف مخيف أدخلك من أتوا بليل ، فأتيت يتقطر الدم ، ممتزجا بضحكاتك، بين شدقيك ؟

أللاذلال خلق الرحم الذي أنجبك والصدر الذي أرضعك؟

والوجه الذي الهبت جانبه بسوطك ذي الأزيز ، ألم ينحن عليك ، وليدا لا حول لك ولا قوة ؟

واليد التي البستها أسورة الجراح ، ألم تحملك ، الم تعدل وضع فمك الصغير على الحلمة ، لتكبر ويشتد ساعدك ، فتجلدها ، ذات الحلمة ، ويشقها سوطك دقيق الطرف ويمزقها؟

أودم على اسفلت الشارع، بحليب نشأتك الأولى ؟

أحي يا أمييييييييييههه ..

نسمع النداء المرتعب في وحشته ويأسه ، تختلط ياء النسب فيه بالآهات التي لا تفصلها ثانية لبلع ريق فارق الحلق الذي جف وتشقق. تأتي أمهات الدنيا مجتمعات في خواطر كل من تسمع الصرخة وكل من يسمعها، فنستغيث معها بهن وأنت تمزق بسياطك أجسادنا جميعا .الاستغاثة بالأم التي ترحم ، الأم التي تحن ولو قسي الجميع، كانت وحدها ماتبقى لضيفة الجحيم ، من ذرات السيطرة والتحكم في أرض الذات والجسد المستباحين. لم تنشد الرحمة الا من الأم الغائبة ،ولم تحتم الابعربة قريبة ، فالجماد لا يحمل كرباجا ، ولا يملك عينين ليكون ضمن الطائفة التي شهدت العذاب.

فكي العربية دي ..

يتدخل القاضي حتى لا تخدش ضيفة الجحيم، مشاعر السيارة ، أو طلاءها!

لم تتمسك بيد الجلاد ، ولكنها تمسكت بالسوط في ثانية خاطفة للاستراحة من الألم المنصب .كأنما ألغت الوحشية كل ما عرفه وجود الفتاة من تواصل مع البشر فلم يعد من طوقوها في تلك الدائرة الفظيعة الا أعواد حطب عملاقة يزيد اشتعالها كلما ارتفعت الصرخات والآهات. يهب جلاد ثان لمساعدة زميله ، يثأر الجلاد الأول لاهانة الاستراحة ، قيلهب حتى فم ضحيته بالجلد بين حروف التوسلات.

رأيت في فيديو ضيفة الجحيم ، فظاعة ان يفقدك انسان عن طريق القوة والسلطة حقك في جسدك حتى ليفصله عنك ويأمرك أن تقدمه له ليعتدي عليه بالشكل المطلوب . رأيت نفسي و كل نساء بلدي في المشهد . كلما كنت امرأة ، كلما ازدادت مخاطر وقوعك في يد الجلاد ، كأنما النوع الاجتماعي تدخين ، وكأنما الجلاد مرض السرطان!

رأيت الفتاة وجلاديها في كوابيس نوم متقطع طيلة الليالي الأولى لظهور مقطع الفيديو ( ها نحن نؤرخ بالفجيعة!). كنت أبحث عن العزاء وما يخفف الألم مع من صدمن وصدموا ممن أعرف ولا أعرف عبر الممكن من وسائل الاتصال.تلمست أحزان النساء والرجال ومعهن ومعهم رأيت ضيفة الجحيم ، تنزل بجراحها في القلوب ، لتصير رمزا ، يصرخ بفمها المجروح ، سائر الوطن ، في طلب النجدة والخلاص والانصاف.

imported_طارق الحسن محمد

16-12-2010, 09:55 PM

طيب ياخ ما كان تعمل زي أبو مشعل ويادار ما دخلك شر وبرضو ما دخلا شر..

ياخى دائرين تتلايقو مش كدة ؟
اوكى يافتحى
لطشت المقال وادعيت انه حقى
وانا ماضد السرقة الاسفيرية
وما منصب نفسى حامى حما الملكية الادبية
واكرر ما منصب نفسى حامى حما الملكية الادبية
واكرر ما منصب نفسى حامى حما الملكية الادبية
واكرر ما منصب نفسى حامى حما الملكية الادبية
واكرر ما منصب نفسى حامى حما الملكية الادبية
واكرر ما منصب نفسى حامى حما الملكية الادبية
واكرر ما منصب نفسى حامى حما الملكية الادبية

اها
كدة ارتحتو ولا ناوين تفتلو البوست دا زيادة
عشان افتلو معاكم