نقد سكرتيرا عاما للحزب الشيوعي بماليزيا

[imported_محسن الفكي]

سلام وتحية للقارئ العزيز الأريب أما قبل
بخصوص السقطات الإعلامية للمعدين وليس لمقدمي البرامج فقط ،جاء في برنامج الجزيرة مباشر مع السكرتير العام للحزب الشيوعي السوداني محمد إبراهيم نقد سلسلة من الأخطاء يتحملها معد البرنامج .

واليوم الإثنين صباحا واثناء تصفح بعض الروابط عن طريق محرك البحث الأشهر قووقل نقلتني الى تصفح حديث لزميلتنا نجاة محمود حيث وقعت هي -أثناء محاولتها الفاشلة في تحويل الأنظار- في خطأ معرفي اشنع مما جاءت به قناة الجزيرة حيث كتبت بجرأة تحسد عليها




انا ما عايزة اي وصي على مواقفي
وكررت مليون مرة ان لو البت دي ارتكبت اي جريمة في الدنيا لا تستحق العقاب
البشع داالكلام دا بكرر فيهو دائما وابدا لا يهم ماذا فعلت ما فعل فيها جريمة نكراء يهتز لها عرش الرحمن



الجزيرة وعرفناها
عرش الرحمن ده دكتورتنا نجاة دي عرفتو بيهتز كيف ..؟
واذا بيهتز عشان جلد
اكيد بما يحدث من مذابح يومية في السودان شرقا وغربا ووسطا نتيجة للتدافع الجهوي والإثني والسياسي والثقافي والإقتصادي بيخليهو موش يهتز بس ،بل لدرجة ان تحدث له زغللة وربما دوار
وبالتالي ما حا يعرف الدنيا لافة كيف ذاتو.
ده غير الجرائم والمذابح والاغتصاب والقتل والتشريد والتدمير على رأس كل ثانية في أرجاء العالم.
الا يكون الله ده بس إله ملاكي لصالح المسلمين ،وحتي عند المسلمين عند حكومة الخرطوم،وفي حكومة الخرطوم واقف فقط يراقب النظام العام البيجلد وينتهك كل يوم.

ليه الناس بتكتب تحت تأثير الإنفعال لما تتزنق ..؟

[imported_محسن الفكي]

وردت كلمة عرش ومشتقاتها في القرءان الكريم ما يقرب من 30 مرة،ولم تجئ مطلقا مقرونة بإهتزاز.
لعل من نافلة القول ان القرءان الكريم جاءت فيه كلمة وأضربوهن.
فهل يهتز العرش لأوامر صادرة عنه ...؟

اذا الإهتزاز الوحيد هو الذي حدث للزميلة الموقرة وهي ترد على المتداخلين لتثبت خطأ لقناة الجزيرة ومن ثم تنسبه للمعارضين لنظام الأنقاذ.

[بابكر عباس]

وردت كلمة عرش ومشتقاتها في القرءان الكريم ما يقرب من 30 مرة،ولم تجئ مطلقا مقرونة بإهتزاز.
لعل من نافلة القول ان القرءان الكريم جاءت فيه كلمة وأضربوهن.
فهل يهتز العرش لأوامر صادرة عنه ...؟

اذا الإهتزاز الوحيد هو الذي حدث للزميلة الموقرة وهي ترد على المتداخلين لتثبت خطأ لقناة الجزيرة ومن ثم تنسبه للمعارضين لنظام الأنقاذ.سلامات محسن
عندنا عندك ديون كتيرة إن شاء الله في جيتك دي تحلهن...
شنو المشكلة لو نجاة دي إستعملت التشبيه دا؟ عشان تدلل على عظمة الجرم
انت عرش الرحمن دا قايلو كرسي خائف عليهو ينكسر؟
ما هي كلها تعابير مجازية! ما عارف البمنع شنو الناس تستعملها؟

بعدين أضربوهن لا تعني أجلدوهن

[imported_طارق الحسن محمد]

سلامات محسن
عندنا عندك ديون كتيرة إن شاء الله في جيتك دي تحلهن...
شنو المشكلة لو نجاة دي إستعملت التشبيه دا؟ عشان تدلل على عظمة الجرم
انت عرش الرحمن دا قايلو كرسي خائف عليهو ينكسر؟
ما هي كلها تعابير مجازية! ما عارف البمنع شنو الناس تستعملها؟

بعدين أضربوهن لا تعني أجلدوهن

محسن ومش فى حديث
متداول بيقولو الناس عادى
ولاادرى بصحته من عدمها
ان ممارسة اللواط يهتز لها عرش الرحمن
؟
رائى من راى بابكر تماما

[imported_محسن الفكي]

لكما التحية الأعزاء كمال عباس وطارق محمد الحسن

اقتباس:


انت عرش الرحمن دا قايلو كرسي خائف عليهو ينكسر؟
ما هي كلها تعابير مجازية! ما عارف البمنع شنو الناس تستعملها؟






اقتباس:

ان ممارسة اللواط يهتز لها عرش الرحمن




مجازية .. ويهتز للمثلية .. اييييك كان كده برجع لي كلامي القبيل


اقتباس:
بيخليهو موش يهتز بس ،بل لدرجة ان تحدث له زغللة وربما دوار
وبالتالي ما حا يعرف الدنيا لافة كيف ذاتو.



يجب عدم تناول الغيبيات. بلا أدني معرفة حتي لا تشيع بيننا الأخطاء الفاشحة.
لو كان خطأ الجزيرة قيراط ..فإنفعال الدكتورة أطنان..!
ما يتناوله البعض مع الغيبيات والامور المشكوك في نسبتها للمولي عز وجل سواء بأحاديث ولا مرويات بتدخلنا في أسئلة علمية جدلية والدكتورة لا تغلبها الحيلة فهي تحمل درجتها الفلسفية في النقد ولا كيف ..؟

[imported_محسن الفكي]

1

تبادلت البوس مع حبيبها في حديقة عامة واندقت دق العيش موش زي ناس كده (http://sudanorg.tk/vb/showthread.php?t=17465)

http://www.alsudanialhour2.com/up/up/alsudanialhour2_com_1732951602.jpg

وركزت أثناء الجلد .

http://www.alsudanialhour2.com/up/up/alsudanialhour2_com_1170805615.jpg

وفيما يبدو كسرتها إمرأة.
المصدر ياهوو/مكتوب اليوم السبت 11ديسمبر.2010

2

http://www.alsudanialhour2.com/up/up/alsudanialhour2_com_514156072.JPG

http://www.youtube.com/watch?v=wuDfHPIVjlY&feature=player_embedded


3
اهتزاز (http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=310&msg=1291934275&rn=52) عرش الرحمن (http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=310&msg=1291934275&func=flatview)http://img823.imageshack.us/img823/7743/muhsin22.jpg

4
لعل من نافلة القول اننا بشر نخطئ ونصيب مهما كانت فداحة الخطأ ،وكما يقولون تنتج النجاحات العظيمة من أخطاء عظيمة. وكل الإكتشافات العلمية والإختراعات ، بل حتي قصائد الأدباء وكتاباتهم الشعرية والنقدية وغيرها نتجت من الهام من وحي تجارب سابقة وغالبا عاطفية.

لكن قناة كالجزيرة تدفع 30 مليون يورو لحقوق البث الرياضي، لو دفعت ملاليم لأي معد جيد لما وقعت في هذه الاشكاليات المعرفية في عصر المعلومات السريعة التي تتدفق على رأس الثانية كي تدحض كل يوم المسلمات والمقدسات وما نعتقده مطلقا يصبح غدا أثرا بعد عين

4- أ
اما فضيحتنا كسودانيين سنوثقها كالتالي

سكرتير الحزب الشيوعي السوداني الذي يبدأ ولادة يومه كل يوم بصرخة السياسة .. يفطر بها .. يتغدي يتسحر ، نسي تماما متي كان إنقلاب ثورة مايو 1969 الظافرة المنتصرة أبدا كما تقول خطابات جعفر بخيت بلسان جعفر زميل نقد ونديده .الذي اتاح له فرصة الظهور العلني أثناءإحتفالية بيوبيل مدرسي .
هل كان هناك من يسأل نقد

ابدا

انه كان يجيب على سرد ، أجبره على ان يذكر انقلابا قاموا به هم أنفسهم على ثورة اكتوبر(العظيمة) بعد ان أخرجتهم الاحزاب من البرلمان بدعاوي حادثة شوقي كلية التربية المعروفة.



هل نضع نقد كمقياس
هل نضع معد قناة الجزيرة كمقياس وهو يكتب ان نقد إختفي لمدة 20 عاما ، أو أنه سكرتير الحزب بماليزيا ..؟
هل نضع معد الحلقة المرتبك كثيرا كمقياس ..؟
هل تجاهل نقد التام للرد ولو على أي نقطة مثارة من الصحفي المخضرم حسن نجيلة بما فيها الخيانة العامة ..؟




اقتباس:




حسن نجيلة من الدنمارك الدقيقة 7و 30 ثانية

الاخ محمد حسن نجيلة يا أخ محمد (الذي نطقه حسن نجم)

الاخ محمد لك التحية ...

محمد مرحبا بك اخ حسن ..والاستاذ ابراهيم نقد
محمد يرد مرحبا
أنتم الحزب الشويعي من أجهضتم
صوت خافت لمحمد ابراهيم نقد يقول يأهلا بيك
أول ثورة شعبية عظيمة في السودان 21 أكتوبر بإنقلاب مايو 69 وتسعمائة وألف .والمكر السيئ يحيق بأهله.إنقلب عليكم جعفر نميري ومزقكم شر ممزق وتفرقتم في الديار.وأنت هاجرت الى باطن الأرض.
إتنين : بعد مجئ قورباتشوف وقيام التجديد والتغيير جلاسنوست وبروسترويكا ، إنتهي الفكر اليساري والحزب الشويعي ، فيما أنتم متمسكون ..؟
إذا ذهب الأصل ، ذهب معه الظل
أفلا تعقلون ..؟
محمد : يضحك
كنت مختبئ طيلة فترة إنقلاب البشير ، ثم ظهرت فجأة . ما الإتفاقيات التي تم بينك وبين تنظيم المؤتمر الوطني ..؟
مؤتمر الحزب الشويعي ( يقصد المؤتمر الخامس) قام بدعم من المؤتمر الوطني الحاكم ما الذي جمع الشامي مع المغربي .
هل صار الحزب الشويعي مجرد *ماريونيت يحركه المؤتمر الوطني في الإتجاه الذي يريده
أخيرا
سقطت في إمتحان الوطنية ، عندما علقت عن حلايب وهل سألت المشير سوار الذهب لماذا خدم في مثلث حلايب وهو ملازم في الجيش السوداني ، هل كان منتدب ..؟
شكرا جزيلا محمد شكرا جزيلا لك أخي حسن ... على هذه الاسئلة .










4-ب
قامت قيامة المنتديات السودانية منذ عدة شهورعندما تناولو موضوع برنامج الشروق مرت من هنا وذكروا هذه القصة





اقتباس:
محمد موسى لأحدهم : أنت طالب هنا في الجامعة...؟؟
احدهم : لا أنا خريج

محمد موسى: ما هو أول شهيد سقط من جامعة الخرطوم في ثورة أكتوبر
الخريج : أظن الشهيد الزبير محمد صالح






هسه لو جاز لى السؤال القرشي ده العملو شهيد منو ممكن ؟؟

المهم
قالوا ختامه مسك ننقل القارئ لما سطره حسن موسى نقلا عن جريدة الصحافة.







اقتباس:

و بمناسبة معرض الصلحي في غاليري دارا بالخرطوم حكى علاء الدين الجزولي حكاية طريفة عن استبيان شفاهي أجراه وسط قطاع من الشباب الخرطومي ليسبر به مدى معرفتهم بالفنانين التشكيليين السودانيين المعروفين." ..كان موضوع الأستبيان سؤالان في غاية التحديد و البساطة.".. عن معرفتهم للفنان التشكيلي و الرسام الفطري" جحا"، و الذي طرحته عليهم قبل اعدادي للحوار الذي اجريته معه و نشر بهذه الصحيفة. و الثاني حين علمت بمجيئ الفنان التشكيلي ابراهيم الصلحي للسودان لإقامة معرضه الفردي[ الثالث] بالخرطوم.".." لقد ركزت في اختياري لعيناتي العشوائية، و في هذه المرة، على شرائح من طلاب الجامعات بالإضافة لبعض المتخرجين حديثا، و قد كانت نتائج استبياني التطوعي فيها جد محبطة. إذ اكتشفت ، و بالرغم من الإعلان و الدعاية الإعلامية التي سبقت معرض الفنان الصلحي ، و صاحبت افتتاحه، أنهم جميعا لا يعرفونه. و أذكر ان اهم شرائح هذه العينات مجموعة كبيرة من طلاب المرحلة الجامعية ، و في تخصص وثيق الصلة بالفنون التشكيلية ، و الذين سألتهم:" أتعرفون الصلحي؟". و أذكر ايضا أنه حين لم يرد أيا منهم بالإيجاب ، قلت لهم:" هل تعرفون الطيب صالح؟" ، لكنهم لاذوا بالصمت! و قلت في نفسي: ربما واحد منهم على الاقل يعرفه و لكنه ، و لسبب ما ،متردد و لا يقوى على الإجابة.فأردفت قائلا :" هو صاحب رواية موسم الهجرة إلى الشمال و رواية عرس الزين .. و و .. إلخ ". و حين لم يجبني احد منهم قلت: " لا بأس، هل تعرفون إذن نجيب محفوظ؟". بعضهم قال :" نعم ".فقلت لهم : " حسنا ، فالطيب صالح في السودان مثل نجيب محفوظ في مصر. و الصلحي الذي سألتكم عنه هو فنان تشكيلي ، و مكانته في مجال الفنون التشكيلية في السودان مثل مكالنة الطيب صالح في مجال الادب الروائي". و من الطريف ان سائق عربة الاجرة التي اقلتنا إلى غاليري دارا، حيث تم افتتاح معرض الصلحي، كان هو آخر عينة عشوائية استبينت عدم معرفتها بفناننا الكبير الذي طبقت شهرته الآفاق و اقتنت اعماله الكثير من متاحف العالم. و مع إني لم أشأ ضمّه لقائمة استبياني الطلابية [ بالغة المغزى]، لكن سؤاله و تعليقه على الإزدحام الشديد الذي كان بشارع 47 المؤدي إلى ذلك الغاليري الجميل ، ذكرني بتعليق مماثل و في مناسبة شبيهة بهذه".."

المهم، أجبته : " المناسبة دي بتاعة زول سوداني مشهور جدا ، اسمه ابراهيم الصلحي ، هل سمعت به؟". أجابني: " لا".و حينها كان مذياع عربته يصدح بـأغنية " الكنينة يا رطب الجنينة "، فسألته : " هل تعرف ود اللحو؟ "، أجابني [ سريعا ] : " نعم".و لكي لا يشعر بالحرج من سؤالي قلت له مازحا:" إنهم جيران بعض !"، أي الصلحي و ود اللحو. ضحك الصلحي عندما حكيت له ما دار بيني و بين هذا السائق، و لعله في ذات الوقت قد فهم مغزى حكايتي "

[ أنظر: علاء الدين الجزولي" باقات من الورد لإبراهيم"، الصحافة، 21 نوفمبر 2000]

. و لصلحي حكايات طريفة كثيرة عامرة بالدلالات حول معرفة السودانيين بأعلامهم المعروفين في الخارج و المجهولين في السودان. قال صلحي انه عاد للسودان في الثمانينات . و في المطار نظر ضابط الجوازات الشاب لجواز سفره السوداني ثم تفرّس في وجهه قبل أن يخاطبه مستنكرا :
" حبشي و عندك جواز سوداني؟!".
فأجاب صلحي:
" و الله يا ولدي أدّوني ليهو، نسوي شنو؟!".

[imported_همس الشوق]

كساب
جيت اسلم واقول ليك مشتاقين ياخ

أخبارك

[imported_محسن الفكي]

سلامات همس الشوق وأشواق كتيرة ،اخباري ..؟/ماشايفة صورنا مالية التلفزيونات البرد كتلنا -لدرجة النشرة الجوية بقوا يبدوا بيها الاخبار !

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همس الشوق http://sudanorg.tk/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanorg.tk/vb/showthread.php?p=310295#post310295)

أخبارك



قلت لي مشتاقين
ولا خايفة من الجلد في البرد .. واكيد حا ترجع ليكي ذكريات المدرسة .

[imported_همس الشوق]

=محسن الفكي;310299]سلامات همس الشوق وأشواق كتيرة ،اخباري ..؟/ماشايفة صورنا مالية التلفزيونات البرد كتلنا -لدرجة النشرة الجوية بقوا يبدوا بيها الاخبار !

أخبارك

والله ما شفته سمعته بس الصباح
وجيت في بالي قلته اتصل اطمئن
لكن عارفه عمر الشقي ..... مااا بتجيك عوجه





قلت لي مشتاقين
ولا خايفة من الجلد في البرد .. واكيد حا ترجع ليكي ذكريات المدرسة

والله يا محسن يا اخوي ما بعيد بكره الشوق يسنو ليهو ماده ويبقى مشاعر فاضحه


الشوق لمن يظهر في العيون ... وين حنهرب منو وين


أها هسه كيف تجمد الدم في عروقك ولا لسه بت ... فر فر

[imported_طارق صديق كانديك]

لكما التحية الأعزاء كمال عباس وطارق محمد الحسن

اقتباس:مجازية .. ويهتز للمثلية .. اييييك كان كده برجع لي كلامي القبيل


يجب عدم تناول الغيبيات. بلا أدني معرفة حتي لا تشيع بيننا الأخطاء الفاشحة.
لو كان خطأ الجزيرة قيراط ..فإنفعال الدكتورة أطنان..!
ما يتناوله البعض مع الغيبيات والامور المشكوك في نسبتها للمولي عز وجل سواء بأحاديث ولا مرويات بتدخلنا في أسئلة علمية جدلية والدكتورة لا تغلبها الحيلة فهي تحمل درجتها الفلسفية في النقد ولا كيف ..؟

:D

محسن الفكي كيف حالك والبركة بالشوفة

الأخطاء متنوعة منها البكون بسبب الطباعة والاستعجال ومنها البكون باسباب أخرى .. !!

بابكر عباس ... وليس كمال عباس ... !!!:)

شفت كيف ممكن الواحد يخطأ ... !!

تحياتي

[imported_محسن الفكي]

همس الشوق
كنت بقصد جلد القانون.
شايفك مريتي مرور الكرام ـ فقلت ليك خفت من الجلد وما بالك والدنيا برد.

طارق صديق كانديك
لك التحية والاعزاز


لكن باقي ليك لكما التحية الأعزاء كمال عباس وطارق محمد الحسن


طارق الحسن محمد برضو <خاصة انتو كلكم طوارق:D>ممكن يزعل لأنك ما صححت اسمو بالمثل.
وهنا بعد أن أشكرك على التصويب برجع للمربع الاول واقول
توجد اخطاء عابرة ويمكن تجاوزها ، لكن ترديد عبارة اهتزاز عرش الرحمن دي حقو نعيد فيها النظر. والا ما كان عمل يوم للحساب. أو في مقدوره انقاذ الضحايا قبل الضرر.

او نقصرها على <جزئية المروية> التي أوردها الاخ العزيز طارق الحسن محمد.
فاذا كان البوست مفتوح لإعادة النظر في العجلة والتسرع والانفعال وما يؤدي اليه من أخطاء ولو انفعال فيديو الجلد نفسه ثناء التطبيق نكون قد حققنا مكسبا والله من وراء القصد ولك التحية.

[imported_خالد الحاج]

سلامات يا محسن
بخصوص الأخت دكتورة نجاة محمود فقد عالجت المسألة بصورة ممتازة وهي لم تقل أنها مع الجلد بهذه الصورة ولكنها رفضت الخوض في المسألة فقط للكسب السياسي.
وقولها يهتز لها عرش الرحمن ما شايف فيه شيء ؟ تابعت أنا كل البوستات التي عالجت موضوع عقوبة الجلد للفتاة .
انت يا محسن بقيت انصاري سنة ولا شنو ؟

همسة :
نقد سكرتير للحزب الشيوعي بماليزيا ..

ما شايف في فرق كتير.. في كلي الدولتين أهو زول قاعد ساكت ولا تأثير له في سياسة الدولة أو في رأيها العام .

[imported_محسن الفكي]

سلام كتير خالد الحاج.

وقولها يهتز لها عرش الرحمن ما شايف فيه شيء ؟

لا أكيد يا خالد ما بتفق معاك. لكن ممكن اتفق مع انصار السنة لو عندهم راي في الاهتزاز ده.

[imported_محسن الفكي]

عمرو خالد العام 2007 قال ان الله يتنزل لسكان القاهرة في الفجرية كي يتقبل الدعاء منهم .
ومثلما تناولت سقطة السكرتير العام للحزب الشيوعي بماليزيا بلد اقامة الدكتورة نجاة محمود(بيان) وعدم معرفته /تذكره لمتي كان الإنقلاب المايوي .. في منتديات مجاورة ، تناولت أيضا تصريحات عمرو خالد وقلت انه بذلك يقصد ان الله سبحانه وتعالي رب سكان القاهرة فقط.
هذا فضلا عن الجهل بأبسط المعلومات الفلكية .

صحيح ان الداعية إعتذار عما قاله ، لكنه في شكله ومضمونه إعتذارا زي بتاع واحد هنا شهير بعد ما قبضوهو متلبسا بالجرم،زعم ان سرقته من أدبيات الحزب الوطني الديمقراطي اقتباساً..!

[imported_خالد الحاج]

أهلنا يا محسن بيقولو :
الما بدورك يحدر ليك في الظلام ..
صدقوا والله ..
بعض الروابط من "سيدنا قوقل عليه السلام " لاهتزاز عرش الرحمن ....
وهو تعبير شائع لا تثريب عليه .

http://quran.maktoob.com/vb/quran9261/

سعد بن معاذ الذي اهتز لموته عرش الرحمن .

http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Option=FatwaId&Id=58439
الطلاق يهتز له عرش الرحمن .

http://forum.al-wlid.com/t18060.html
دعاء يهتز له عرش الرحمن .

أقول ليك قولة هاك :
http://www.google.nl/#hl=nl&expIds=17259,26696,27490,27926,28104&xhr=t&q=%D9%8A%D9%87%D8%AA%D8%B2+%D9%84%D9%87+%D8%B9%D8% B1%D8%B4+%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86&cp=18&pf=p&sclient=psy&site=&source=hp&aq=f&aqi=&aql=&oq=%D9%8A%D9%87%D8%AA%D8%B2+%D9%84%D9%87+%D8%B9%D8 %B1%D8%B4+%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86&gs_rfai=&pbx=1&fp=ef8c705bbaed2c30

سلام يا صاحب .

[imported_محسن الفكي]

تحياتي مجددا عزيزي خالد الحاج
# أكيد هي مقولة مأثورة،لكن دون شك مستعد أشكك في مصداقيتها. وكما يقولون البيقنع الديك شنو .. فما بتقنعني كل المخطوطات القديمة دي.ناهيك عن الروابط ومنها رابط موقع طريق الاسلام الشهير


http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/S...twaId&Id=58439 (http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/S...twaId&Id=58439)
رقـم الفتوى : 58439
عنوان الفتوى : رتبة حديث "الطلاق يهتز منه عرش الرحمن"
تاريخ الفتوى : الإثنين 16 ذو الحجة 1425 / 27-1-2005
السؤال
هل الطلاق يهز عرش الرحمن؟ جزاكم الله خيراً.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح يفيد أن الطلاق يهتز له عرش الرحمن، وإنما الذي ورد في ذلك حديث موضوع أخرجه الطبراني ولفظه: تزوجوا ولا تطلقوا فإن الطلاق يهتز منه عرش الرحمن.
قال صاحب كنز العمال معلقاً على هذا الحديث: قال المناوي في فيض القدير: قال السخاوي: سنده ضعيف، وقال ابن الجوزي: بل هو موضوع، وقال الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة هو موضوع.
والله أعلم.



# من المؤكد يوجد ما يربط بين اخفاق الجزيرة وكلمة ماليزيا.
# تابع جيدا ردود الدكتورة في بوست من اعطي معلومات كاذبة للجزيرة

تجد انها من خلال العنوان تحاسب المعارضة
وفي المتن تقول سنفقد الجزيرة كمنبر مثلما فقدنا الصحيفة البريطانية -لم تذكرها الدكتورة بالاسم بل كتبت حرفيا الجردية البريطانية- لكن من خلال ردودها كشفت عن الكثير المثير الذي لا تخطئه عين القارئ المدقق.وبالهناء والشفاء شبعت من أكله شهية من خلال خيطها، الذي ازدردته بلا مضع.

_________

خارج النص
انت يا خالد يا أخوي ما كنت زمان كويس لماكنت رئيس الفرع بهولاندا،مالك هسه بقيت زي نقد:)

[imported_خالد الحاج]

_________

خارج النص
انت يا خالد يا أخوي ما كنت زمان كويس لماكنت رئيس الفرع بهولاندا،مالك هسه بقيت زي نقد:)

معرفتي بدكتورة نجاة محمود قديمة وكانت وثيقة حتى وأنا مسئولا تنظيميا لفرع الحزب الشيوعي في هولندا ..
يا محسن لست أنا ممن تبدل رؤاهم المواقف السياسية .
نجاة محمود قلم ينافح من أجل الحق (علي طريقتها) ولا أملك لها إلا كل الاحترام والإعزاز والتقدير .
وهذه محصلة توصلت إليها بعد صراع مرير مع دكتورة نجاة نفسها .. علمتني الأيام كم هي انسانة نبيلة ونظيفة .

داخل النص :

قالوا يا محسن يا أخوي (كل زول عاجبو الصاريه ) ..
دحين مافي زول لامك فيما تقول وتكتب يا صاحب .. هو في النهاية رأيك وهو محل احترامي . لكن ....
كما يقول البعض (نجاتنا يا ناس) ..
أها دي "دكتورتنا يا محسن ونعتز بها " ...
ولا عودة لي هنا .
أبقي طيب .

[imported_محسن الفكي]

ما هكذا تورد الابل ولا خواتيم النقاش بعدم العودة يا خالد الحاج المسؤول السابق لفرع الحزب الشيوعي السوداني بهولاندا.
القواسم المشتركة بينك وبين الدكتورة التي تكن لها معزة وتقديرا خاصا،تجعلني أربأ بالخوض في شخصانية النقاش.
فالدكتورة جعلت حظا كبيرا من ردودها شخصنة كما هي عادتها ولن تتركها ديل قالو زوجي .. وقالوا عني .. والخ للقارئ حق النظر في الرابط (http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=310&msg=1291934275&func=flatview)

توجد ازدواجية لما ذكره خالد الحاج على المستوى الشخصاني في رده حيث قال انها نبيلة ونظيفة.
ومحسن الفكي يستطيع أن يحضر لك مزيدا من ردودها النبيلة والنظيفة الى ان تقتنع للابد .
لكن فحوي البوست يدور حول قناة الجزيرة وموضوع الردود المتوازنة،فالجزيرة لانقاطعها حينما يكون موضوعها ضيف من المهجروزوج للدكتورة، بينما ورود خطأ من المعد يعتبر خطأ للمعارضة وكذلك الصحيفة البريطانية
هل رأيت يا هداك الله شمولية أكثر من هذه
بينما تتعلي من صوتها الانفعالي وتصف اهتزاز العرش تقول بكرة حا تنزلو لينا في اليوتوب.
الدكتورة صاحبة الازودواجية في المعايير تصرخ بالصوت العالي ويؤيدها خالد الحاج بالروابط التي دحضناها.لأنه لم يطالعها.
الدكتورة الأصولية تكتب بجرأة تحسد عليها قائلة:
وكررتها مليون مرة لو ان البنت إرتكبت أي جريمة في الدنيا لاتستحق العقاب البشع ده .
مهلا كمان قانون ما تعرف.
ومن ثم تكتب ما يهم ما فعل فيها جريمة يهتز لها عرش الرحمن..!
ودحضنا فرية عرش الرحمن.
وبالتالي طالما الكلام عن الجلد اليكم مشهدا سينمائيا لجلد شرعي 100% واقامة ثاني خليفة بعد النبي محمد،وتم فيه الجلد حتي الموت الزؤوام.

لتنشيط ذاكرة القارئ توجد مروية تقول
عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي.
الآن الى الفيديو




عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : ((والله لقد رأيت عمر وقد أقام الحد على ولده فقتله فيه.

ثم بكى وبكى الناس من حوله وقلنا: يا ابن عم رسول الله إن رأيت أن تحدثنا كيف أقام عمر على ولده الحد.
فقال: والله لقد أذكر تمونى شيئا كنت له ناسيا.
فقلت: قسمنا عليك بحق المصطفى أما حدثتنا.
فقال: معاشر الناس، كنت ذات يوم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر بن الخطاب جالس والناس حوله يعظهم ويحكم فيما بينهم، فإذا نحن بجارية قد أقبلت من باب المسجد، فجعلت تتخطى رقاب المهاجرين والانصار حتى وقفت بإزاء عمر فقالت: السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته.
فقال عمر:
وعليك السلام يا أمة الله، هل من حاجة ؟ فقالت: نعم أعظم الحوائج إليك، خذ ولدك هذا منى فأنت أحق به منى.
ثم رفعت القناع فإذا على يدها طفل.
فلما نظر إليه عمر قال: يا أمة الله أسفري عن وجهك.
فأسفرت.
فأطرق عمر وهو يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم، يا هذه أنا لا أعرفك، فكيف يكون هذا ولدى ؟ فبكت الجارية حتى بلت خمارها بالدموع، ثم قالت: يا أمير المؤمنين إن لم يكن ولدك من ظهرك فهو ولد ولدك.
قال: أي أولادي ؟ قالت: أبو شحمة.
قال: أبحلال أم بحرام ؟ قالت: من قبلى بحلال ومن جهته بحرام.
قال عمر: وكيف ذاك ؟ قالت: يا أمير المؤمنين اسمع مقالتي فوالله ما زدت عليك حرفا ولا نقصت.
فقال لها: اتقى الله ولا تقولي إلا الصدق.
قالت: يا أمير المؤمنين كنت في بعض الايام مارة في بعض حوائجى إذ مررت بحائط لبنى النجار، فإذا أنا بصائح يصيح من ورائي، فإذا أنا بولدك أبى شحمة يتمايل سكرا، وكان قد شرب عند نسيكة اليهودي، فلما قرب منى تواعدني وتهددني وراودني عن نفسي وجرني إلى الحائط فسقطت وأغمى على، فوالله ما أفقت إلا وقد نال منى ما ينال الرجل من امرأته، فقمت وكتمت أمرى عن عمى وجيراني، فلما تكاملت أيامى وانقضت شهوري وضربنى الطلق وأحسست بالولادة خرجت إلى موضع كذا وكذا فوضعت هذا الغلام فهممت بقتله ثم ندمت على ذلك، فاحكم بحكم الله بينى وبينه.
قال ابن عباس: فأمر عمر رضى الله عنه مناديه ينادى.
فأقبل الناس يهرعون إلى المسجد ثم قام عمر فقال: يا معاشر المهاجرين والانصار لا تتفرقوا حتى آتيكم بالخبر.
ثم خرج من المسجد وأنا معه، فنظر إلى وقال: يا ابن عباس أسرع معى، فجعل يسرع حتى قرب من منزله فقرع الباب فخرجت جارية كانت تخدمه، فلما نظرت
إلى وجهه وقد غلبه الغضب قالت: ما الذى نزل بك ؟ قال يا هذه ولدى أبو شحمة هاهنا ؟ قالت: إنه على الطعام، فدخل وقال له: كل يا بنى فيوشك أن يكون آخر زادك من الدنيا.
قال قال ابن عباس: فرأيت الغلام وقد تغير لونه وارتعد، وسقطت اللقمة من يده.
فقال له عمر: يا بنى من أنا ؟ قال: أنت أبى وأمير المؤمنين.
قال: فلى عليك حق طاعة أم لا ؟ قال: طاعتان مفترضتان، أولهما: أنك والدى والاخرى أنك أمير المؤمنين.
فقال عمر: بحق نبيك وبحق أبيك، فإنى أسألك عن شئ إلا أخبرتني.
قال: يا أبة لا أقول غير الصدق.
قال: هل كنت ضيفا لنسيكة اليهودي، فشربت عنده الخمر وسكرت قال: بأبى قد كان ذلك وقد تبت.
قال: يا بنى رأس مال المذنبين التوبة.
ثم قال: يا بنى أنشدك الله هل دخلت ذلك اليوم حائطا لبنى النجار فرأيت امرأة فواقعتها ؟ فسكت وبكى وهو يبكى ويلطم وجهه.
فقال له عمر: لا بأس اصدق فإن الله يحب الصادقين.
فقال: يا أبى كان ذلك والشيطان أغواني وأنا تائب نادم.
فلما سمع عمر ذلك قبض على يده ولببه وجره إلى المسجد.
فقال: يا أبه لا يعصمني على رؤوس الخلائق حد السيف واقطعني هاهنا إربا إربا.
قال: أما سمعت قول الله عزوجل (وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين) ثم جره حتى أخرجه بين يدى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد وقال: صدقت المرأة، وأقر أبو شحمة بما قالت.
وله مملوك يقال له أفلح.
فقال له: يا أفلح إن لى إليك حاجة إن أنت قضيتها فأنت حر لوجه الله.
فقال: يا أمير المؤمنين مرنى بأمرك.
قال: خذ ابني هذا فاضربه مائة سوط ولا تقصر في ضربه.
فقال: لا أفعله.
وبكى وقال: يا ليتنى لم تلدني أمي حيث أكلف ضرب ولد سيدى.
فقال له عمر: إن طاعتي طاعة الرسول فافعل ما أمرتك به.
فأنزع ثيابه.
فضج
الناس بالبكاء والنحيب، وجعل الغلام يشير بإصبعه إلى أبيه ويقول: أبة ارحمنى فقال له عمر وهو يبكى: ربك يرحمك، وإنما هذا كى يرحمنى ويرحمك، ثم قال: يا أفلح اضرب.
فضرب أول سوط.
فقال الغلام: بسم الله الرحمن الرحيم.
فقال: نعم الاسم سميت يا بنى.
فلما ضربه به ثانية قال: أوه يا أبة.
فقال عمر: اصبر كما عصيت.
فلما ضرب ثالثا قال: الامان.
قال عمر: ربك يعطيك الامان.
فلما ضربه رابعا قال: واغوثاه.
فقال: الغوث عند الشدة.
فلما ضربه خامسا حمد الله.
فقال عمر: كذا يجب أن تحمده.
فلما ضربه عشرا قال: يا أبة قتلتنى قال: يا بنى ذنبك قتلك.
فلما ضربه ثلاثين قال: أحرقت والله قلبى.
قال: يا بنى النار أشد حرا.
قال: فلما ضربه أربعين قال: يا أبة دعني أذهب على وجهى.
قال: يا بنى إذا أخذت حد الله من جنبك اذهب حيث شئت.
فلما ضربه خمسين قال: نشدتك بالقرآن لما خليتني.
قال: يا بنى هلا وعظك القرآن وزجرك عن معصية الله عزوجل، يا غلام اضرب.
فلما ضربه ستين قال: يا أبى أغثنى.
قال: يا بنى إن أهل النار إذا استغاثوا لم يغاثوا.
فلما ضربه سبعين قال: يا أبة اسقنى شربة من ماء.
قال: يا بنى إن كان ربك يطهرك فيسقيك محمد صلى الله عليه وسلم شربة لا تظمأ بعدها أبدا، يا غلام اضرب.
فلما ضربه ثمانين قال: يا أبة السلام عليك.
قال: وعليك السلام، إن رأيت محمدا صلى الله عليه وسلمفأقره منى السلام وقل له: خلفت عمر يقرأ القرآن ويقيم الحدود، يا غلام اضربه.
فلما ضربه تسعين انقطع كلامه وضعف.
فوثب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من كل جانب فقالوا: يا عمر انظر كم بقى فأخره إلى وقت آخر.
فقال: كما لا تؤخر المعصية لا تؤخر العقوبة.
فأتى الصريخ إلى أمه فجاءت باكية صارخة وقالت: يا عمر أحج بكل سوط حجة ماشية، وأتصدق بكذا وكذا درهما.
قال: إن الحج والصدقة لا تنوب عن الحد، يا غلام أتم الحد.
فلما كان آخر سوط سقط الغلام ميتا.
فقال عمر: يا بنى محص الله عنك الخطايا.





انتو زي ما شايفين في مرويات قالت عرش الرحمن
توجد مرويات موجود فيها الجلد حتي الموت .

قلنا ليكم الدق ده جاء في القرءان ..قام بالرد علينا العزيز المشاغب بابكر عباس ان اجلدوهن لم ترد .
اما اهتزاز عرش الرحمن تعبير مجازي .
أها نزيد القارئ احاديث أخري ام نكتفي ،أن تعلو لغة الشخصنة والموالاة بين الانقاذ والحكومة وسقطات الجزيرة الحزب الشيوعي السوداني الذي لا يعرف متي كان انقلاب مايو رغم ما يقرب من 13 عاما تحت الأرض.


اهتزاز (http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=310&msg=1291934275&rn=52) عرش الرحمن (http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=310&msg=1291934275&func=flatview)http://img823.imageshack.us/img823/7743/muhsin22.jpg
________
المصدر
1 (http://news.makcdn.com/image/5843270/جلد-فتاة-يثير-الغضب)
2 (http://www.alrahmany.com/portal/index.php?option=com_content&view=article&id=270:2009-11-07-20-05-22&catid=48:2009-09-05-02-55-47&Itemid=77)

[imported_ZEIN ABDALLA]

سلامات محسن.
اتمنى ان تستمر فى البوست وما تقطع فجأة وتحيرنا وتحير
المشاغب بابكر عباس .
هل حتوصل للرجم؟

[imported_محسن الفكي]

زين عبد الله

إقنور قد الليلة وباكر

أي مداخلة ليك بعمل ليك رول سكرول دوان

--

المشاغب براهو الماناقش في جلد في القرءان ولا لا ..؟ أكيد بيكونوا جلدوهو في تسميع سورة النور لما كان في تانية ثانوي.
والعجب الفاتح ليهو بوست وبيقول ليك لعنة الله
كأنو الله أداهو منصب الناطق بإسمه في سودانيات.

--

ممكن تخلو الله ده في حالو ما دام في ناس فوق الخمسين بتحتاج لتعريف جديد للرب، قبل أن تنطق باسمه زورا وبهتانا

--

تبا لكم زعلانين عشان الاسلام طبقوهو في شريعة الجلد ..؟

600 سوداني سقطوا نتيجة لحصاد شهر مايو ولم ترتعش لكم جفن
أعلي نسبة اصابات أطفال بالايدز اقليميا وعربيا
ارتفاع شديد باسعار الخبز والسكر والدولار
اعلي نسب فساد
الابيض تفقد دورها كسوق عالمي ومحلي للصمغ العربي نتيجة للجبايات
تقيم الحكومة حفلات الزنا الجماعي المسماة الزواج الجماعي ولا احد ينبت ببنت شفة.
http://www.youtube.com/watch?v=sIkT2uM0CH0&feature=player_embedded#!


تاني شنو الناس ديل حاسبوهم ، شخصيا مع رأي الوالي ومع عمر بن الخطاب.
الماداير كده ينضم للعلمانيون الكفرة والعياذ بالله.

[imported_ZEIN ABDALLA]

زين عبد الله

إقنور قد الليلة وباكر

أي مداخلة ليك بعمل ليك رول سكرول دوان

--

المشاغب براهو الماناقش في جلد في القرءان ولا لا ..؟ أكيد بيكونوا جلدوهو في تسميع سورة النور لما كان في تانية ثانوي.
والعجب الفاتح ليهو بوست وبيقول ليك لعنة الله
كأنو الله أداهو منصب الناطق بإسمه في سودانيات.

--

ممكن تخلو الله ده في حالو ما دام في ناس فوق الخمسين بتحتاج لتعريف جديد للرب، قبل أن تنطق باسمه زورا وبهتانا

--

تبا لكم زعلانين عشان الاسلام طبقوهو في شريعة الجلد ..؟

600 سوداني سقطوا نتيجة لحصاد شهر مايو ولم ترتعش لكم جفن
أعلي نسبة اصابات أطفال بالايدز اقليميا وعربيا
ارتفاع شديد باسعار الخبز والسكر والدولار
اعلي نسب فساد
الابيض تفقد دورها كسوق عالمي ومحلي للصمغ العربي نتيجة للجبايات
تقيم الحكومة حفلات الزنا الجماعي المسماة الزواج الجماعي ولا احد ينبت ببنت شفة.
http://www.youtube.com/watch?v=sIkT2uM0CH0&feature=player_embedded#!


تاني شنو الناس ديل حاسبوهم ، شخصيا مع رأي الوالي ومع عمر بن الخطاب.
الماداير كده ينضم للعلمانيون الكفرة والعياذ بالله.



يا محسن فى كلام الزول بالفديو ، بيقول انه دم الغامدية سال على
وجه خالد بن الوليد . الكلام ده غريب شوية ، عشان الغامدية كانت
مدفونة فى حفرة الى مستوى صدرها فدمها ما حيكون سال على وجه خالد بن الوليد ولكن نضب (اترش) عليه وهو بالقرب من المرأة .
ولا شنو؟
بالله ما تعمل لي اسكرول داون

[بابكر عباس]

المشاغب براهو الماناقش في جلد في القرءان ولا لا ..؟ أكيد بيكونوا جلدوهو في تسميع سورة النور لما كان في تانية ثانوي.[/LIST]
الجلد مذكور في القرآن، لكن الآية الانت إستدليت بيها ما فيها جلد
(الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً) (النساء:34)
وَاضْرِبُوهُنَّ دي لا تعني أجلدوهن
كلامي دا واضح سيب اللف و الدوران..

[بابكر عباس]

انت يا محسن الحساب بتاعك في سودانيزاون لاين قفلتو؟
لانو زي كلامك الخارم بارم دا أحسن تقولو للزولة مباشرة هناك...
و لو ما عندك حساب هناك، ممكن نتوسط ليك عند بكري أبوبكر

[imported_ZEIN ABDALLA]

عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : ((والله لقد رأيت عمر وقد أقام الحد على ولده فقتله فيه.

ثم بكى وبكى الناس من حوله وقلنا: يا ابن عم رسول الله إن رأيت أن تحدثنا كيف أقام عمر على ولده الحد.
فقال: والله لقد أذكر تمونى شيئا كنت له ناسيا.
فقلت: قسمنا عليك بحق المصطفى أما حدثتنا.
فقال: معاشر الناس، كنت ذات يوم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر بن الخطاب جالس والناس حوله يعظهم ويحكم فيما بينهم، فإذا نحن بجارية قد أقبلت من باب المسجد، فجعلت تتخطى رقاب المهاجرين والانصار حتى وقفت بإزاء عمر فقالت: السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته.
فقال عمر:
وعليك السلام يا أمة الله، هل من حاجة ؟ فقالت: نعم أعظم الحوائج إليك، خذ ولدك هذا منى فأنت أحق به منى.
ثم رفعت القناع فإذا على يدها طفل.
فلما نظر إليه عمر قال: يا أمة الله أسفري عن وجهك.
فأسفرت.
فأطرق عمر وهو يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم، يا هذه أنا لا أعرفك، فكيف يكون هذا ولدى ؟ فبكت الجارية حتى بلت خمارها بالدموع، ثم قالت: يا أمير المؤمنين إن لم يكن ولدك من ظهرك فهو ولد ولدك.
قال: أي أولادي ؟ قالت: أبو شحمة.
قال: أبحلال أم بحرام ؟ قالت: من قبلى بحلال ومن جهته بحرام.
قال عمر: وكيف ذاك ؟ قالت: يا أمير المؤمنين اسمع مقالتي فوالله ما زدت عليك حرفا ولا نقصت.
فقال لها: اتقى الله ولا تقولي إلا الصدق.
قالت: يا أمير المؤمنين كنت في بعض الايام مارة في بعض حوائجى إذ مررت بحائط لبنى النجار، فإذا أنا بصائح يصيح من ورائي، فإذا أنا بولدك أبى شحمة يتمايل سكرا، وكان قد شرب عند نسيكة اليهودي، فلما قرب منى تواعدني وتهددني وراودني عن نفسي وجرني إلى الحائط فسقطت وأغمى على، فوالله ما أفقت إلا وقد نال منى ما ينال الرجل من امرأته، فقمت وكتمت أمرى عن عمى وجيراني، فلما تكاملت أيامى وانقضت شهوري وضربنى الطلق وأحسست بالولادة خرجت إلى موضع كذا وكذا فوضعت هذا الغلام فهممت بقتله ثم ندمت على ذلك، فاحكم بحكم الله بينى وبينه.
قال ابن عباس: فأمر عمر رضى الله عنه مناديه ينادى.
فأقبل الناس يهرعون إلى المسجد ثم قام عمر فقال: يا معاشر المهاجرين والانصار لا تتفرقوا حتى آتيكم بالخبر.
ثم خرج من المسجد وأنا معه، فنظر إلى وقال: يا ابن عباس أسرع معى، فجعل يسرع حتى قرب من منزله فقرع الباب فخرجت جارية كانت تخدمه، فلما نظرت
إلى وجهه وقد غلبه الغضب قالت: ما الذى نزل بك ؟ قال يا هذه ولدى أبو شحمة هاهنا ؟ قالت: إنه على الطعام، فدخل وقال له: كل يا بنى فيوشك أن يكون آخر زادك من الدنيا.
قال قال ابن عباس: فرأيت الغلام وقد تغير لونه وارتعد، وسقطت اللقمة من يده.
فقال له عمر: يا بنى من أنا ؟ قال: أنت أبى وأمير المؤمنين.
قال: فلى عليك حق طاعة أم لا ؟ قال: طاعتان مفترضتان، أولهما: أنك والدى والاخرى أنك أمير المؤمنين.
فقال عمر: بحق نبيك وبحق أبيك، فإنى أسألك عن شئ إلا أخبرتني.
قال: يا أبة لا أقول غير الصدق.
قال: هل كنت ضيفا لنسيكة اليهودي، فشربت عنده الخمر وسكرت قال: بأبى قد كان ذلك وقد تبت.
قال: يا بنى رأس مال المذنبين التوبة.
ثم قال: يا بنى أنشدك الله هل دخلت ذلك اليوم حائطا لبنى النجار فرأيت امرأة فواقعتها ؟ فسكت وبكى وهو يبكى ويلطم وجهه.
فقال له عمر: لا بأس اصدق فإن الله يحب الصادقين.
فقال: يا أبى كان ذلك والشيطان أغواني وأنا تائب نادم.
فلما سمع عمر ذلك قبض على يده ولببه وجره إلى المسجد.
فقال: يا أبه لا يعصمني على رؤوس الخلائق حد السيف واقطعني هاهنا إربا إربا.
قال: أما سمعت قول الله عزوجل (وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين) ثم جره حتى أخرجه بين يدى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد وقال: صدقت المرأة، وأقر أبو شحمة بما قالت.
وله مملوك يقال له أفلح.
فقال له: يا أفلح إن لى إليك حاجة إن أنت قضيتها فأنت حر لوجه الله.
فقال: يا أمير المؤمنين مرنى بأمرك.
قال: خذ ابني هذا فاضربه مائة سوط ولا تقصر في ضربه.
فقال: لا أفعله.
وبكى وقال: يا ليتنى لم تلدني أمي حيث أكلف ضرب ولد سيدى.
فقال له عمر: إن طاعتي طاعة الرسول فافعل ما أمرتك به.
فأنزع ثيابه.
فضج
الناس بالبكاء والنحيب، وجعل الغلام يشير بإصبعه إلى أبيه ويقول: أبة ارحمنى فقال له عمر وهو يبكى: ربك يرحمك، وإنما هذا كى يرحمنى ويرحمك، ثم قال: يا أفلح اضرب.
فضرب أول سوط.
فقال الغلام: بسم الله الرحمن الرحيم.
فقال: نعم الاسم سميت يا بنى.
فلما ضربه به ثانية قال: أوه يا أبة.
فقال عمر: اصبر كما عصيت.
فلما ضرب ثالثا قال: الامان.
قال عمر: ربك يعطيك الامان.
فلما ضربه رابعا قال: واغوثاه.
فقال: الغوث عند الشدة.
فلما ضربه خامسا حمد الله.
فقال عمر: كذا يجب أن تحمده.
فلما ضربه عشرا قال: يا أبة قتلتنى قال: يا بنى ذنبك قتلك.
فلما ضربه ثلاثين قال: أحرقت والله قلبى.
قال: يا بنى النار أشد حرا.
قال: فلما ضربه أربعين قال: يا أبة دعني أذهب على وجهى.
قال: يا بنى إذا أخذت حد الله من جنبك اذهب حيث شئت.
فلما ضربه خمسين قال: نشدتك بالقرآن لما خليتني.
قال: يا بنى هلا وعظك القرآن وزجرك عن معصية الله عزوجل، يا غلام اضرب.
فلما ضربه ستين قال: يا أبى أغثنى.
قال: يا بنى إن أهل النار إذا استغاثوا لم يغاثوا.
فلما ضربه سبعين قال: يا أبة اسقنى شربة من ماء.
قال: يا بنى إن كان ربك يطهرك فيسقيك محمد صلى الله عليه وسلم شربة لا تظمأ بعدها أبدا، يا غلام اضرب.
فلما ضربه ثمانين قال: يا أبة السلام عليك.
قال: وعليك السلام، إن رأيت محمدا صلى الله عليه وسلمفأقره منى السلام وقل له: خلفت عمر يقرأ القرآن ويقيم الحدود، يا غلام اضربه.
فلما ضربه تسعين انقطع كلامه وضعف.
فوثب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من كل جانب فقالوا: يا عمر انظر كم بقى فأخره إلى وقت آخر.
فقال: كما لا تؤخر المعصية لا تؤخر العقوبة.
فأتى الصريخ إلى أمه فجاءت باكية صارخة وقالت: يا عمر أحج بكل سوط حجة ماشية، وأتصدق بكذا وكذا درهما.
قال: إن الحج والصدقة لا تنوب عن الحد، يا غلام أتم الحد.
فلما كان آخر سوط سقط الغلام ميتا.
فقال عمر: يا بنى محص الله عنك الخطايا.

هل اتيت بهذه القصة التى تشبه قصص الف ليلة لتدلل على ان
القسوة فى الجلد من الاسلام وعمل بها . من الصعب جدآ تصديق
هذه القصة وخاصة التفصيل الغريب فى عملية الجلد .
شوف الاقتباس التحت دا:

اقتباس (بقية القصة)
--------------
فقال عمر: يا بنى محص الله عنك الخطايا.
وجعل رأسه في حجره وجعل يبكى ويقول: بأبى من قتله الحق، بأبى من مات عند انقضاء الحد، بأبى من لم يرحمه أبوه وأقاربه.
! فنظر الناس إليه فإذا هو قد فارق الدنيا.
فلم ير يوم أعظم منه.
وضج الناس بالبكاء والنحيب.
فلما كان بعد أربعين يوما أقبل عليه حذيفة بن اليمان صبيحة يوم الجمعة فقال: إنى أخذت وردى من الليل فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام وإذا الفتى معه حلتان خضراوان.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أقرئ عمر منى السلام وقل له: هكذا أمرك الله أن تقرأ القرآن وتقيم الحدود.
وقال الغلام: أقرئ أبى منى السلام وقل له: طهرك الله كما طهرتني، والسلام ".

اقتباس
-----

هذا حديث موضوع.
كيف روى ومن أي طريق نقل ؟ وضعه جهال القصاص ليكون سببا في تبكية العوام والنساء، فقد أبدعوا فيه وأتوا بكل قبيح ونسبوا إلى عمر ما لا يليق به، ونسبوا الصحابة إلى ما لا يليق بهم، وكلماته الركيكة تدل على وضعه، وبعده عن أحكام الشرع يدل على سوء فهم واضعه وعدم فقهه.
وقد تعجل واضعه قذف ابن عمر بشرب الخمر عند اليهودية، ونسب عمر إلى أنه أحلفه بالله ليقر، وحوشى عمر، لانه لو رأى أمارة ذلك لصدف عنها فإن ماعزا لما أقر أعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما أعاد الاقرار أعرض عنه إلى أن قال له: أبك جنون.
وقد قال " ادرأوا الحدود ما استطعتم " وقال عمر لرجل أقر بذنب عند رسول الله صلى الله عليه وسلم " لقد سترك الله لو سترت نفسك " وكيف يحلف عمر ولده بالله هل زنيت.
هذا لا يليق بمثله.
وما أقبح ما زينوا كلامه عند كل سوط.
وذلك لا يخفى عن العوام أنه صنعه جاهل سوقى.
وقد ذكر أنه طلب ماء فلم يسقه، وهذا قبيح في الغاية.
وحكوا أن الصحابة قالوا: أخر باقى الحد، وأن أم الغلام قالت: أحج عن كل سوط.
وهذا كله يتحاشى الصحابة عن مثله.
ومنام حذيفة أبرد من كل شئ.
ثم شبهوا أبا شحمة برسول الله صلى الله عليه وسلم.
ثم قذفوه بالفاحشة.
ولعمري إنه قد ذكر الزبير بن بكار أن عبدالرحمن الاوسط من أولاد عمر كان يكنى أبا شحمة وعبد الرحمن هذا كان بمصر خرج غازيا، فاتفق أنه شرب ليلة نبيذا فخرج إلى

(3/274)


--------------------------------------------------------------------------------

السكر فأصبح فجاء إلى عمرو بن العاص فقال له: أقم على الحد، فامتنع، فقال
له: إنى أخبر - أنى - [ أبى ] إذا قدمت عليه، فضربه الحد في داره ولم يخرجه، فكتب إليه عمر يلومه في مراقبته لعبد الرحمن ويقول: ألا فعلت به ما تفعل بجميع المسلمين فلما قدم على عمر ضربه.
واتفق أنه مرض فمات.
هذا الذى ذكره محمد ابن سعيد في الطبقات وغيره.
وليس بعجيب أن يكون شرب النبيذ متأولا فسكر عن غير اختيار، وإنما لما قدم على عمر ضربه ضرب تأديب لا ضرب حد، ومرض بعد ذلك لا من الضرب ومات، فلقد أبدوا فيه القصاص وأعادوا.
وفى الاسناد الاول من هو مجهول ثم هو منقطع.
وسعيد بن مسروق من أصحاب الاعمش [ فأين هو ] وعمر.
وكذلك الاسناد الثاني فيه مجاهيل.
قال الدار قطني: حديث مجاهد عن ابن عباس في حد أبى شحمة ليس بصحيح.
وأما الاسناد الثالث فإن عبد القدوس كذاب.
قال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقاة، لا يحل كتب حديثه.
وأما صفوان الراوى عن عمر فبينه وبين عمر رجال، والمتهم بهذا الحديث الرجال الذين في أول الاسناد، ولا طائل في الاطالة بجرح رجاله، فإنه لو كان رجاله من الثقاة علم أنه من الدساسين لما فيه مما يتنزه عنه الصحابة، فكيف، وليس إسناده بشئ.
باب ما روى أن عمر كان يشرب حدثت عن محمد بن الحسين بن فنجويه حدثنا أبى حدثنا عبدالله بن محمد ابن شيبة حدثنا ابن حفنس (1) حدثنا أسلم بن جنادة حدثنا وكيع عن سفيان عن أبى إسحاق عن الشعبى عن سعيد بن ذى لعوة " أنه رأى عمر بن الخطاب رضى الله عن يشرب المسكر ".
هذا كذب بلا شك.
قال أبو حاتم بن حبان: سعيد بن ذى لعوة شيخ دجال يزعم أنه رأى عمر يشرب المسكر، ومن زعم أنه سعيد بن ذى حدان فقد وهم.

[imported_فتحي مسعد حنفي]

انت يامحسن حكايتك شنو؟كل ما أسأل عنك يقولو لي في الحمام..انت يازول بتعمل شنو الوقت دا كلو في الحمام:D:Dتكونش بتستلهم الهامك من هناك;):D:p

[بابكر عباس]

انت يامحسن حكايتك شنو؟كل ما أسأل عنك يقولو لي في الحمام..انت يازول بتعمل شنو الوقت دا كلو في الحمام:D:Dتكونش بتستلهم الهامك من هناك;):D:p
هو بالله يا فتحي، محسن الفكي دا، طلع شخصية حقيقية "بمشي زي الناس"و يأكل الطعام؟!

[الرشيد اسماعيل محمود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس http://sudanorg.tk/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanorg.tk/vb/showthread.php?p=312037#post312037)
هو بالله يا فتحي، محسن الفكي دا، طلع شخصية حقيقية "بمشي زي الناس"و يأكل الطعام؟!

الفرق شنو بين المشي والطلوع..؟؟؟
نشوف مختار الصحاح ولا نشاور الباك..

[بابكر عباس]

الفرق شنو بين المشي والطلوع..؟؟؟
نشوف مختار الصحاح ولا نشاور الباك..الباص بتاع ترشيح نهلة كنت لاعبو ليك لزوم تكسير التلج، يمكن تخف منك
يا أخي طارق الحسن دا شايفو أون لاين ليهو مدة كبيرة، الظاهر الرد بتاعو في بوست بدر الدين ح يحتاج الواحد يخت يدينو في راسو قبل قراية المداخلة
وا نهلتاه مسبقا...

[imported_فتحي مسعد حنفي]

هو بالله يا فتحي، محسن الفكي دا، طلع شخصية حقيقية "بمشي زي الناس"و يأكل الطعام؟!


محسن الفكي شخصية حقيقية ومن أحسن الشخصيات الاتعرفتا بيها في حياتي وراجل راسو مليان بس ما بحب الخرمجة وبزعل بسرعة من الهزار خصوصا زي هزاري الما بتشكر لكن لما قعدت معاه لقيتو انسان طبيعي جدا وكمان بقول نكت وبشرب شيشة..زيادة علي انو راجل عكليت كان مسك في حاجة لازم يجيب آخرا يعني زيك كدا يابابكر بس للأسف ما عندو وقت كافي للنت وساكن في مدينة الحمام عشان ما تسيئوا الظن وتاخدوها بي معني تاني..أنا عارفكم بتاعين لخبطة ومشاكل واليومين ديل قاعد معاك أب ضلا ميت داك البقرص غميتي:D:D..

[imported_محسن الفكي]

القارئ الكريم
فتحت نجاة أول ما فتحته قائلة
الموضوع دا ما عايزين فيه مزايدات واكاذيب يا معارضة السوء
ماذا سيحدث لو تكشف للجزيرة ان هذا الموضوع ما عنده علاقة بالبنطلون؟
سنفقد ضوت اعلامي مؤثر..
الله يخزي كل من يستخدم هذا الفدبو لامر سياسي قذر

ويكتب عنها خالد الحاج قائلا
سلامات يا محسن
بخصوص الأخت دكتورة نجاة محمود فقد عالجت المسألة بصورة ممتازة وهي لم تقل أنها مع الجلد بهذه الصورة ولكنها رفضت الخوض في المسألة فقط للكسب السياسي.

اما رايه في نقد
أهو زول قاعد ساكت ولا تأثير له في سياسة الدولة أو في رأيها العام .

أما عن الفرق بين السودان وماليزيا
ما شايف في فرق كتير.. في كلي الدولتين
ونتابع ردود الدكتورة التي قال خالد الحاج عنها انه يكن لها الاحترام والإعزاز والتقدير .وهذه محصلة توصلت إليها بعد صراع مرير مع دكتورة نجاة نفسها .. علمتني الأيام كم هي انسانة نبيلة ونظيفة .
شوف يا كذاب انت
انا ما شككت في الخبر
انا سالت منو الكذب على الجزيرة؟
مواقفي ما بتقومها انت لانك غير مؤهل اخلاقيا لعمل مثل هذا
لانك رجل كذاب
مرة قلت ان زوجي هو المنظر للانقاذ وما جيت اثبت الكلام دا وهو كلام بعيد من الصحة
ومعلوم لكل من يعرفه
وزوجي لا يكتب في المنبر بعد دا كلو عينك القوية وسنك الملوية خلتك تكتب كلام كذب
احسن ليك تتلمى انا ما عايزة اي كلام معاك اسع..
جاياك بعد الارشفة نشوف التنظير لانقاذ دا شنو كمان

لفائدة القارئ العزيز زوجها حاصل أيضا على دكتوراة فيما يسمي الفقه المقارن او بعبارة أدق فقه الحيض والنفاس .
أساسا ليس هناك شئ اسمه اهتزاز عرش الرحمن ولا الفقه المقارن ولا الدين يخضع للمقارنات، وهي عبارات كلها مغلوطة مثلما يقولون حوار اديان
بينما هي حوارات بين متدينين ليس الا.
--------------
تداخل معها
د. نجاة
أعتقد أنك تحاولين إستغلال حادثة تعذيب هذه الفتاة لتصفية حسابات مع المعارضة الامر الذي جعلك تتهمين المعارضة بتزويد الجزيرة بالمعلومات التى بثتها، وهذا الأمر يدخل تحت طائلة الكذب والقذف، يمكن أن اتفهم موقفك من المعارضة ولكن الأمر الذي لم أستطيع أن أفهمه هو كيف جرؤت على إستغلال مأساة هذه الإنسانية لتصفية حسابات شخصية.
الرجاء إبتعدي عن هذا الإستغلال، فأنا أعرف أنك لم تتحري عن من زود القناة بهذه المعلومة، كل الأمر أنك حينما قرأت الخبر أسرعت للكيبورد وكل همك إتهام المعارضة فقط لأمر في نفسك، أقول لك فقط إتق الله.
ملحوظة:
سأعتذر لك إن أوردت معلومات مؤكدة أن المعارض هي من زودت قناة الجزيرة بالمعلومة.
----
اقنورد قدر الليلة وباكر
--------

المشكلة يا دكتورة هي أنك من يزايد على المعارضة في هذا الموضوع، فأنت تتهمين المعارضة بدون أي دليل غير رغبتك الدفينة في تدمير المعارضة، الجزيرة إذا كانت تنشر أخبارها بدون تحري فهذه مصيبتها، والجزيرة حسب معلوماتي وبحثي فيها لم تقل أنها تلقت الخبر من المعارضة فلمصلحة من تكذبين وتصرين على الكذب وإستغلال مأساة هذه الفتاة لكسب سياسي ضيق في إطار صراعك مع المعارضة. رجاءاً أبعدي هذه الفتاة وما حدث لها من دائرة صراعاتك مع المعارضة رجاء خاص أتمنى أن تقبليه.
ولك كل الود.
د. نجاة
طبعاً من حقك ألا تردي عليّ، ولكن الشئ الذي تريدين أن تريه هو أنك تزايدين بموضوع الفتاة وتكذبين نهاراً جهاراً بدون دليل، والغريبة أنك ترمين الإتهامات بالكذب دون تحري، وكما قلت لك فمشكتلك أنك أنت من تحاولين المزايدة هنا لتصفيىة حسابات شخصية، أعرف أن كلامي الذي كتبته لن تستطيعي أن تردي عليه لسبب بسيط هو خوفك من شماتة المعارضة هنا، ولن تعتذري عن كذبك وإتهامك للمعارضة بدون دليل، والغريبة أنك تمارسين نفس السلوك الذي تقولين أن المعارضة تمارسه.
كنت أتوقع الا تردي لأنك مثل هشام هباني تأخذكم العزة بالإثم، فقط رجاءاً لا تزايدي بموضوع تلك الفتاة يكفيها ما بها من عذاب
وطلب آخير أتركي هذا البوست حتى يسقط للقاع وأعدك ألا أتداخل فيه مرة أخري

ولك كل الود
د. نجاة
نتفق معك أن ما نُشِر في الجزيرة ليس صحيحاً، لكنك حاولت المزايدة بذلك لتصفية حسابك مع المعارضة مستغلة مأساة تلك الفتاة المسكينة، وإعتراضنا هنا على مزايدتك وعلى الإشارة الكاذبة التى لم توردي لها دليل على أن الخبر بالصورة المكتوب بها في الجزيرة وراءه المعارضة.

كل الود والإحترام
------------
تدخل محمد النور كبر قائلا
نجاة..حبابك يا صديقة
المثل بيقول المتسبل بتبكيهو الريشة..!

من الذي اعطى معلومات كاذبة للجزيرة

يتخيل لي السؤال ده مسئولية قناة الجزيرة ان كان في العرف الإعلامي ما يسمح لها بالكشف مصادرها..
و كان يمكنك بكل بساطة تراسيلها و تقول ليها كلامك ده كضب ..و مصدركم غشاكم و طلع بيكم العالي..و بعد ما تثبتي كل ذلك من حقك تفتحي بوست و تفضحي فيهو الناس الكذابة..!!

الجلد و الإهانة حاصلة..و ده ما فيهو كضب أو مزايدة..!!
و لو المسألة فيها كضب و لف و دوران.. يبقوا اسألوا رئيس الجهاز القضائي في امدرمان..و ناس وزارة الداخلية عملوا شنو في القاضي و العسكر القاموا بضرب تلك المرأة..!
مش مهم انها اتجلدت في شنو.. لكن المهم انها اتجلدت بمهانة و حط للكرامة..و هذه جريمة موثقة ما بينفع معاها ايتها تبرير أو محاولة الدفاع المستميتة..و النفخ في قربة مقدودة..!!
و قولي وراي يا نجاة: تسقط المعارضة و عيشتها تطير..!!
و دمت..
كبر
------------
ثم كتب سامي صلاح
د. بيان يا حليلك و الله
كلام مسكين و لا يخلو من الغرض
في الحالات الطبيعية يفترض أن تلقي باللوم على قناة الجزيرة لأنها نشرت خبرها بدون تدقيق و لا معلومات صحيحة هذا طبعا اذا كنت تملكين المعلومات الصحيحة
المعارضة دخلها هنا شنو هسة عليك الخلقك؟
هذا الفيديو الذي شهد حالة تعذيب ظاهرة، وجد معارضة واضحة من مؤيدي النظام و معارضيه على حد سواء، اللهم إلا من غلف قلبه و صمت بالحيوانية و التبلد
الحق الحق أقول لك
أن قناة الجزيرة فيما هو معروف عنها أنها قناة ذات مصداقية عالية و لهذا وجدت قبولا عالميا واسعا
و هذا يعني أنهم مهنيون و محترفون للذي يفعلونه و لا ينشرون أي فيديو فقط لأنه يحتوي على معلومات مثيرة
يا سيدة بيان هذه قناة الجزيرة و ليست صحيفة الدار
الا يصح علىك القول هنا: أسد عي و على الجزيروة نعامة و هذا ما وضحه كلامك بحرقة عن كونو


سنفقد ضوت اعلامي مؤثر


و المنطق يقول بأن الجزيرة ستفقد مهنيتها و مصداقيتها يا دكتورة لأنها بقى اذا كل من هب و دب بيرسل ليها فيديو بتنشرو ساي كدا من غير تحقق فيهو ، فعلى الاعلام المستقل و المهني السلام
وجهي معركتك في اطارها الصحيح بدلا من التلاعب و التحايل
يكفي أنك قلتي:

من الذي اعطى معلومات كاذبة للجزيرة

و في مسافة أقل من سطر قلتي:

الموضوع دا ما عايزين فيه مزايدات واكاذيب يا معارضة السوء

و دا بيوضح انو البوست بتاعك لا يخلو من الغرض، بوست تسألي فيهو و تقرري فيهو كدا ساي خبط لازب
لا يا دكتورة هذا لا يرتضيه اللقب العلمي الذي تزينين به اسمك و الا لكنت الدار و يحق لك هنا التهجم على الجزيرة
سامي مرة اخري
كلامي انو انا ادين قناة الجزيرة لعدم مهنيتها و ايرادها أخبار كاذبة و غير موثوق منها، في حالو فندت دكتورة بيان هذا المعلومة
و لكنها هنا لم تخرج من حالة الهتافية و التعبئة ضد معارضة السوء بحسب تعبيرها
هل تدين الدكتورة بيان قناة الجزيرة و تعتذر للمعارضين لأنهم ليسوا مسئولين و لا محررين لقناة الجزيرة
-------------
قال خضر الطيب

الزوله دي حقيقه فاجأتني بالبوست بتاع الادانه الكتبتو في لحظة تهور
الحاله الكتبت بيها دي باي حال من الاحوال مابسميها حاله انسانيه ذي الحاله الكتبو بيها اغلب الناس هنا
لما سمعت الخبر قالت بس لقيتا قومي يانجاة اتشالقي واكتبي بوست سبي فيهو الحيكومه
اكيد الكلام دا كان بالليل قالت في الحيكومه مالم يقله مالك في الخمر البتلحسا كلو ليله ياكوستاوي
كلامي دا طبعا على راي الشيخه نجاة قدس الله سرها
الصباح جاها تلفون من الجماعه
كوز : الو نجاة انتي مهكوره ياختي؟
نجاة : لا , في شنو ؟
كوز : الكلام الكاتباهو دا انتي مقتنعه بيهو ؟
نجاة : ياتو كلام يا اخوي انا قاعده اجي بالليل اطرش هنا وامشي , ذكرني النبي فيك
كوز: كلام الادانه بتاع جلد البت الغير محترمه دي ( دا طبعا على ماصرح به نافع المانافع لما سألوه ناس قناة الجزيره عن الحاصل في الموضوع بتاع البت , قال والله ماعندي فكره عن الموضوع لكن طالما انها انجلدت معناها ما محترمه , انتهى كلام الصفيق)
نجاة : كاااااااااااك معقوله بس ياشيخنا تصدق الكلام الفارغ الانا كاتباهو دا ؟ ياشيخنا دي حركه في شكل ورده , وانت عارف انا وليه وغلبانه وعايزه اعيش اهئ اهئ اهئ بكيه صغيره كده ذي بتاعة خالد ابو احمد , لالا لا بتاعة خالد ديك شينه عشان نكون اكثر دقه ذي بتاعة مولانا عصام البكاي
الكوز : يانجاة اجعليني ليك من الناصحين انتي زولا عندك بزينس وانحنا في زيارتك الاخيره للسودان ماقصرنا معاك سجلنا اولادنا في الشركة التعليميه بتاعتك عشان يمشو يقرو في ماليزيا كان ممكن نوديهم امريكا ولا بريطانيا الحمد لله الحال مستور
نجاة : مع هع تع .....
...
...
, بقت تقطع ...
الكوز مقاطعا.........
الكوز : يعني ذي برنامجك بتاع الام بي ايه دا الجايباهو من بريطانيا دا انحنا غالبنا نودي اولادنا هناك ؟ على الاقل بياخدوهو من الجامعة ذاتا ومن بريطانيا بدل ماليزيا
نجاة : والله ياشيخنا انا ذاتي ماعارفه عملت الحاجه دي كيف , المهم شالتني هوشه وقلت اعمل حركه في شكل ورده ذي ماقلت ليك قبيل وباريت الناس ما انت عارفني انا وطيره ومباريه السيره مرات وحاتك ياشيخ فلان مابعرف كوعي من بوعي علىك النبي امسحا لي في وشي ياشيخنا , دا انا وليه وغلبانه
الكوز: امسحا في وشك هو وشك فضل فيهو مزعة لحم عشان نمسح فيها حاجة ذي دي
نجاة : والله ياشيخنا عاوزه اقول ليك سر بس خليهو بيني وبينك النبي فيك كان تكلم زول !!

الكوز : قولي ياشيخة خلصينا
نجاة : تصدق ياشيخنا انا بقيت لما اصحا الصباح بلبس السفنجه الشمال في اليمين واليمين في الشمال ؟ وبقوم جاريه على النت قبل الحمام بطرش لي بوست بوستين ولا مداخله مداخلتين حتى بعد داك اشوف باقي يومي المهبب دا
الكوز مقهقها باعلى صوته حتى بانت نواجذه
الكوز : عندي ليك حل للحاله دي في نوع من السفنجات لاعندها يمين ولا شمال ذيك كده بالضبط ذي ماتلبس تلبس برسل ليك كرتونه لانو الحاله دي حتستمر معاك لحدي ماياخد صاحب الوداعه وداعتو
نجاة متجهمه لما سمعت الكلام دا اتذكرت القبر بس قطعتو في حنانا وختت الخمسه فوق شنو كده ماعارف
الكوز : نجاة انتي لازم تعالجي الموضوع دا وسريع جدا
نجاة : اعالجو كيف ياشيخنا ما انت عارفني انا مخي كان غداني مابعشيني , النبي فيك اديني تبس اتخارج بيهو من الهباب الانا هببتو دا
الكوز مفكرا مصنقعا مدنقرا
الكوز : وجدتها , (انيشتاين ما مات من قليل )
نجاة : النبي فيك الحقني بيها , الحقني ياشيخي انت يا يابا لاتفوت لاتموت
الكوز : سمعتي قناة الجزيره لما نزلت الخبر ؟
نجاة : لا والله , ما انت عارفني ياشيخنا انا لو سمعتهم مابفهم بقولو في شنو ديل بقولو كلام كبار ياشيخنا , النبي فيك قالو شنو ؟
الكوز : قالو القضيه قضية بنطلون , اها انتي تقومي تطرشي ليك بوست ذي بوستاتك المهببه دي تتهمي فيهو ناس المعارضه وقناة الجزيره بعدم المصداقيه وماتنسي تستخدمي مصطلحاتك البتستخدميها مع الشويعيين
نجاة : والله ياشيخي لقيتك مفتح لمن بي هناك , عاد ماعندك الدكتوراه الماخمج انت يا يابا تتعلى ما تتدلي
الكوز: دكتوراة شنو يانجاة انا ياداب بفك الخط كملتا الابتدائي بالجلاله , البركه في جامعة القران الكريم
نجاة في سرها ( الباتع) سجمي كان كده انا مابراي البلد خربانه من كبارا
الكوز : مشيتي وين انتي بتقولي في شنو ؟
نجاة : لاياشيخنا مابقول في شي بس بفكر في فكرتك الجهنميه دي , والله ياشيخنا انت الدكتوراه ذاتا شويه عليك
الكوز: احم احم جزاكي الله خير
انتهى حوار الكوز مع نجاة
قومي يانجاة انزلي من السرير في اللحظه دي طبعا نست السفنجه ذاتا وجري على النت حفيانه
ذي دقا الباب وجانا وجريت لي حفيانه
اهو جات طرشت البوست بتاع التشكيك في مصداقيه مصدر قناة الجزيره
انا لله وانا اليه راجعون
الفااااااااااااااااااااتحه
قوموا الى اعمالكم يرحمكم الله الزوله دي فاااااااااااااضيه
اللهم قد بلغت اللهم فاشهد
------------
*ياربي خالد الحاج عندو وقت يقرا بيهو الكلام الفوق ده زي ما قرا روابط إهتزاز عرش الرحمن ولو بي أضان واحدة ..؟!
ما علينا نواصل ، قال كم هي نبيلة ونظيفة وانه قرأ..كل ما كتب قال.رد دكتورتنا لاحظ أيها المتصفح العزيزلـ الالقاب الرفيعة التي اسبغها عليها خالد الحاج
-----------------
ياخي ما انت كويس طردوك من التلفزيون بعد دهنستك للكيزان ديك كلها ليه والانبراشة في برش الصلاة ؟؟
كان يحولوك من النشرة لقسم الدراما...
--------------
اخي العزيز عماد
شوف كمية النفاق ديل قالو بحاربوا العنف ضد المرأة وبتيخ
الموضوع كلو مزايدات لا اكثر ولا اقل
لانه ديل لو ربنا اداهم سلطة حيجلدوا النساء المختلفات عنهم في الشوارع

لك التحية والتجلة انت تحارب الارهاب الفكري الذي يمارسه علينا هؤلاء المرضى..
نجاة
الكلام دا ما صحيحي
الفديو أصلاً طلع واتنشر في اليوتيوب، أها بعد داك مشى للجزيرة، يعنى عشان تخارجي نفسك من المكابرة ومن اتهام الزور للمعارضة تجي تقول ليك كلام ما منطقي.

مرة ثانية نذكرك بترتيب الوقائع:
1- الفديو طلع في اليوتيوب
2- استنكر الجميع هذه الحادثة
3- نشرت الجزيرة الفديو وقالت انه لفتاة جلدت لانها كانت تلبس بنطلون
4- التقطت د. نجاة الخبر وجاءت لسودانيز اونلاين واتهمت المعارضة زوراً وبهتاناً أنها زودت الجزيرة بالخبر

الآن وبعد أن إتضح أنها كذبت في معلومتها تريد أن تبرئ الحكومة من هذه التهمة لتلحقها غصباً بالمعارضة، وتريد أن توحي لنا أن الحكومة لا يمكن أن تفعل ذلك وتبريرها أنه ليست من مصلحتها أن يخرج الفديو، وبالطبع في هذا استغفال كبير لأنه مثلما ذكرنا الشريط أصلاً خرج، فمن باب أولى أن الحكومة هي التى تريد ذلك، والمحسوبين على المعارضة معظمهم ركزوا على بشاعة الجريمة المرتكبة ضد الفتاة، بل أن الذي جاء بالجريمة التى ارتكبتها الفتاة هو شخص من اعضاء المؤتمر الوطنى وهو علاء الدين يوسف.

دكتورة نجاة كما هو معروف عنها في هذا المنبر أنها تستغل كل حادثة لتدين المعارضة، ولكن فقط نرجو منها أن لا تزايد على قضية هذه الفتاة لتصفي حساباتها الشخصية.
د. نجاة
الحقيقة أن الموضوع لا يحتاج لذكاء فأنت إتهمت زوراً وبهتاناً وبدون دليل المعارضة بأنها زودت الجزيرة بمعلومة أن الفتاة جلدت لأنها كانت تلبس بنطال، وفشلت فشل ذريع في إثبات هذه الكذبة، وبعد ذلك أصبحت في موضع من أخذته العزة بالإثم ولم تسمح لك مكابرتك بالإعتراف بأنك كنت تكذبين وتزايدين على موضوع الفتاة.

حتى إذا أخذنا موضوع العنوان فأنت كنت تتساءلين عن من الذي اعطي معلومات كاذبة للجزيرة؟ وقبل أن تجدي إجابة لسؤالك سارعت بالكذب وإتهام المعارضة بذلك دون دليل، وهذا الموضوع أيضاً لا يحتاج لذكاء، وحينما تمّ كشف كذبتك وجدتِ نفسك أما أمرين:
1- أن تتركي المكابرة وتعتذري عن كذبك.
2- الشئ الثاني هو محاولة التشتيت بالردود الت تحاول أن تقول أن الأشخاص الذين طالبوك بدليل على إفكك وبهتانك بأنهم أشخاص لا يملكون الذكاء.

وحقيقة كما قلت لك فأنت سوف تكابرين وتأخذك العزة بالإثم ولكن سيكون هذا البوست دائماً في ذاكرتك كلما حاولت إتهام أحد أو جهة ما بالبابط، وسوف تتردين الف مرة قبل الكتابة وهذا في حد ذاتو أمر جيد
ولك الود
----------
انت زول مممل جدا جدا
تاني حاعمل سكرووووووووووووووووووول لما اشوف اسمك
ما عندك موضوع كمان..*نجاة*
------------------
الصادق
د. نجاة
أحترم رأيك ومن حقك أن تري أن ممل جداً ومن حقك ألا تقرأي مداخلاتي، ولكن ليس من حقك أن تكذبي وتتهمي زوراً وبهتاناً المعارضة بأنها هي من أعطى معلومات كاذبة للجزيرة.
والحقيقة أن أتفهم عدم مقدرتك على الرد على ما أثرته هنا، لسبب بسيط هو أنك لا تملكين أي دليل على كذبتك تلك سوي رغبة التشفي من المعارضة حتى ولو عن طريق الكذب وأحاديث الزور والبهتان، وفي هذه الحالة فالكذاب يعمل رايح، أو على أسوأ الفروض يحول الموضوع لأشياء شخصية لعدم مقدرته على الرد وهذه هي سمات الأشخاص الذين يكابرون ويعتبرون أن الإعتذار هزيمة لهم خصوصاً إذا كان الإعتذار للجهة التى يعتبرونها خصمهم وعندي تجربة معك الآن وع الأخ هشام هباني.
وكما قلت لك سيظل أتداخل في هذا البوست ليكون أمامك ويذكرك دائماً ألا تلجئي لأسلوب الكذب ورمى الناس بالباطل. وهو الأمر الذي تقولين أنك تقفين ضده وتذكرينا دائماً بقصة هنادي شروق، فها أنت الآن تستعملين نفس أسلوب الكذب للنيل من خصومك وإغتيال شخصيتهم، لذلك سيظل هذا البوست عالياً ما استطعت لذلك لعله يكبح جماح نفسك من الإنزلاق في مستنقع الكذب وإغتيال الشخصية.
ولك كل الود.
----------------
د. نجاة
أليس موضوع إتهام الناس بالباطل (موضوع) في حد ذاتو، لا أدري لماذا تكيلين بميكالين، ألم تقفى معنا في موضوع محمد ناصر ونقله لأخبار كاذبة عن الأستاذة منال خوجلي، وها أنت تفعلين نفس الشئ وأنت تتهمين كذباً وبهتاناً ناس المعارضة، ما هو المعيار الأخلاقي هنا. وكيف يكون الموضوع إذا لم يكن إيقاف هذه الإتهامات المجانية الباطلة والتى كنت من ضمن المتضررين منها وها أنت تمارسينها الآن.

كل الود
---
د. نجاة
الجزيرة كذبت في كلامها وهذا واضح لأن الفتاة ليست جنوبية وهذا أمر أصبح واضحاً للعيان، وقد أرسلت إيميل لقناة الجزيرة لتنبيههم لهذا الخطأ.

وكلامك أنت أيضاً كاذب فأنت رميت الناس بالكذب والبهتان، وهو نوع من أنواع إغتيال الشخصية بإثارة الأكاذيب التى لا تقوم على أرضية صلبة.
الأستاذ سامي يحاول أن ينبه للموضوع الأساسي وهو أنك كذبت ورميت المعارضة بالبهتان وأتيت بكلام كاذب أنت لا تملكين دليل عليه.
أنت هنا تفعلين مثلما فعل الشبح (محمد ناصر) عندما قذف الأستاذة منال خوجلي بالكذب، والغريبة أنك إعترضت على ذلك وهذا يحسب لك.
السؤال الآن لماذا تمارسين نفس الكذب مثل (شروق) و(محمد ناصر)
أنت الآن أمام نفسك راجعي نفسك والإعتذار شيمة الشجعان.
------------
د. نجاة اكدت أكثر من مرةأنها ضد هذا النظام وهي ليست كوزة ولا تنتمي لهذا النظام، وأنا أصدقها ولا أتعامل معها على اساس انها من انصار النظام. الأمر الثاني هي ضد المعارضة (رغم التعميم غير العلمي الذي تستعمله) ولها العديد من المآخذ والتى اتفق معها في بعضها. وأيضاً الدكتورة نجاة تقول أن الكثير من الكذب قد طالها هي واسرتها من جراء بعض الاشخاص المحسوبين على المعارضة، ومنهم من شتمها، وأناشخصياً اتذكر أن أحدهم وعلى ما أذكر ان اسمه (علم الهدى) إن لم تخني الذاكرة. قد فتح بوست بإسمها ويشتمها بشتيمة قبيحة. وقد تصديت له وأجبرته على الإعتذار لها.
لكن شخص هو نفسه كان ضحية الكذب لماذا يستعمل نفس الاسلوب الذي يدعي أنه يحاربه، لماذا تلجأ الدكتورة لهذا الاسلوب الرخيص والذي لايمكن لشخص ان يحترمه لمجرد النيل من المعارضة، وللمعارضة والمعارضين اخطاءهم الكثيرة.
لقد قلت تفسيري في هذا الأمر وهي أن دكتورة نجاة تعتبر انها اذا اعتذرت فهذا سيعتبر هزيمة لها وسيشمت بها المعارضون هنا وخصوصاً بعض أعضاء الحزب الشيوعي والذي تناصبه العداء ويناصبونها العداء أيضاً. لذلك هي في هذا الموقف المحرج، وقد طلبت منها ان تترك هذا البوست حتى يسقط للقاع وطلب منها آخرين ذلك ولكن أخذتها العزة بالاثم، ولن تجد لها مخرجاً من هذا الأمر سوى أن تلجأ لعدم الموضوعية واللف والدوران من الموضوع الاساسي وهو انها تكذب وتصر على كذبها.
------------

الكلام دا انت مقتنع بيه؟

هو كتبتو أنا و الا كتبو منو يعني عشان ما أكون مقتنع بيهو؟
يعني كلام الجزيرة صاح؟
البت جنوبية اسمها سلفيا وجلدت في سروال؟

that is really so funny

أنا بقول ليك مكابرة في كذبك بتجريم المعارضين و غض الطرف عن كذب الجزيرة الما عندها مصداقية و لا مهنية
تقومي تقولي لي كلام الجزيرة صاح
غايتو فعلا انك بيان و بيان بالعمل كمان
و الله العظيم تلاتة you made my day
يا دكتورة البي اتش دي ادوك ليها في شنو بالضبط؟
بعدين انتي صديق الموج دا موش فوق قال ليك:
عيارة (سيلفيا من جنوب) التي علّمت عليها باللون الاصفر ليست لها علاقة بالفتاة التي تم جلدها .. سيلفيا هو اسم الفتاة التي ألصقت الخبر في الموقع .. وواضح ان البقر قد تشابه عليك هذا مع افتراض
حسن النية او انك قصدت ان تنتهزى عدم انتباه الناس لهذه الحقيقة الفنية ..
البوست دا مش اتبلع و بس، دا بيكون ناس الصرف الصحي ما قابلين بيهو
---------------
عزيزي الصادق
أنا أعرف الدكتورة جيداً منذ أن كانت تكتب بإسم بيان
و تعاملي معها في هذا البوست تحديدا لم يخرج عن ما تقوله هنا، أنا لم أستبطن أي صفة آيديولوجية أو تنظيمية لها
أنا تعاملت معها وفق سلوكها فقط و بشكل أصح كنت أحاول أن أرد عليها في محاولة بحثها عن الحقيقة
من الذي اعطى معلومات كاذبة للجزيرة

و لكن يتضح تماماً أن كلامها لا يخلو من الغرض
لهذا فإن محاولات التفافها و دورانها أصبحت مصدراً ممتعاً ليومي في دراسة السلوك البشري اليائس و هي ما عارفة انها بتحشر في نفسها في الاحراج أكتر
أما بخصوص موضوع الكذب و قصتها التي ترويها أرجو أن تسمح لي بالإستعانة بسيكولوجيا الإنسان المقهور و التي يتحدث فيها عن التماهي في المتسلط و إستبطان القاهر
--------------
الأخ دودي
يمكن أن تكون وجهة نظرك صحيحة ولكن بالنسبة فدكتورة نجاة تريد تصفية حساباتها مع المعارضة لذلك إستغلت هذه الحادثة لتستعملها بهذا الاسلوب الرخيص لتحقيق مآربها، وهو ما أعتبره مزايدة، ولكن حتى لو كان قصدها تشتيت الإنتباه كما ذكرت، فالذي يقرأ البوست الآن سيعرف أنها عاجزة عن الرد على إتهامها بالكذب ولن يصدقها أحد أو يصدق أنها فعلت ذلك بحسن نية. وبهذا يكون قد إنتفي الهدف الأساسي من البوست إذا كان تصفية حسابات شخصية كما أري أو تشتيت إنتباه كما تعتقد.
ولك الود
----------
شماشي
العزيز شماشي سعيد جدا بعودتك إلى المنبر
يا سيدي لا في إبتلاع طعم و لا هم يحزنون
الموضوع أن السيدة بيان قد حرقت نفسها بهذا البوست المغروض و الذي تم بلعه بنجاح
يا ترى بالنسبة للقراء الذين يشاهدون سلوكها هنا هل سوف تكون محل إعتبار مرة أخرى
الموضوع بسيط جداً: شخص يحاول أن يبلبل أفكار الجميع و تبلبلت أفكاره و فقد المصداقية
هذا يصب في الإطار العام للحملة التي تنتظم البورد و بالضرورة يساعد في تجميع الجهود ضد من يشتتها

قؤقرقرقررقررر انا بالفالح ما قاعدة اكتب عشان اي زول انا بكتب عشان نفسي
العايز يوافق مع وجهة نظري حر العايز يتلف حر والعايز يتلولو ويتصعلق برضو حر
اي زول مسؤول عما يكتبه بالتالي انا مسؤولة عن كتابتي الحرة فيها دي
ومتمسكة بوجهة نظري دي...
خلاص بلاهي تاتا وجهة نظرك وصلت
----------
الصادق اسماعيل
د. نجاة
هذه كلمة حق أريد بها باطل، فأنت يا دكتورة لم تكتبي وجهة نظر، أنت كتبتي إتهامات ضد ناس وكذبتي وحينما لم تستطيعي أن تدافعى عنك كذبك واصلت في الكذب وتريدين أن توهمي القرأء بأنك قلت وجهة نظر، الموضوع مرة ثانية يا دكتورة أنت تكذبي ومع الأسف مكابرتك تجعلك تستمرين في الكذب.

وجهة النظر شئ الآخر ومحاولة الكذب الرخيصة لتحقيق مآرب شخصية شئ آخر.

مرة أخري أنت كاذبة يا دكتورة فيما أوردتيه عن أن المعارضة هي من زود قناة الجزيرة وعليك أن تتركي مكابرتك وتعتذري عن هذا الكذب.
--------------
سامي
كيفك
ربما كان تحليلك صحيح يا صديقي، فالدكتورة تكتب كل يوم عن مثل هذه الاساليب ولديها آلاف الكلمات في هذا البورد عن استعمال الكذب لإغتيال الشخصية وتصفية الحسابات، وها نحن نراها تتبني نفس الاسلوب الرخيص في الكذب وتصفية الحسابات، وذكرني موقفها بموقف بدر الدين اسحق الذي ملأ الدنيا زعيقاً وضجيجاً عن السرقات الادبيةواتضح انه يسرق ايضاً، فالدكتورة اهرقت اطنان من المداد الاسفيري عن اغتيال الشخصية والكذب وها هي تكذب وتصر على الكذب.
وعلى العموم هذا البوست وما ورد فيه سأشهره في وجهها كلما تكلمت عن اغتيال شخصية او عن كذب في هذا المنبر حتى تعتذر وحتى نعيش في جو صافي بعيد من الاحتقانات الشخصيىة والامراض النفسية مثل الكذب والتى سممت جو هذا المنبر واوقفت الحوار الصحي.
------------

المجانين في نعيم
المجنون يا دكتورة نجاة ليس عليه حرج، بل هو ليس مسؤول عن أفعاله لغياب العقل الذي هو مناط التكليف والمسؤولية، ومن هنا جاء التعبير أو المثل أن المجانين في نعيم.

لكن أنت لست مجنونة ولذلك فأنت مسؤولة عن تصرفاتك وأنت تمارسين الكذب والتضليل وليس عندك حتى الشجاعة للتراجع، فأنت تمارسين الكذب بنفس الطريقة التى إستنكرتيها على شروق وعلى محمد ناصر، وأنت الآن في أحرج وضع يمر عليك في هذا البورد لأنك تكذبين وتصرين على الكذب لأجل إشباع غريزة مريضة وهي التشفى من الآخرين بإستعمال واحدة من أخس وأرخص الوسائل ألا وهي الكذب.

دكتورة الرجاء الإعتذار عن هذا الكذب الرخيص حتى تكسبي نفسك وإحترامك لنفسك.
------------------
د. نجاة
مع احترامي لك ولكنك أنت من يلف ويدور، فأنت لم تتسآلين بل أنت قلت أن المعارضة هي من زود الجزيرة بهذه المعلومة.
أنا الآن أتهمك بأنك كاذبة، وإذا كانت المعارضة تكذب فأنت أيضاً تكذبين وتتحرين الكذب، ومصداقيتك قد سقطت وأصبحت مثلك مثل شروق ومحمد ناصر وباقي الأشباح الإسفيرية والذين يخوضون في سيرة الناس بالباطل والكذب وها أنت مقبوضة بالثابت وتحاولين أن تمارسي اللف والدوران حينما واجهناك بكذبتك البقاء، بدلاً من أن تتركي مكابرتك وعزة نفسك التى لن تنفعك في شئ ما دمت تمارسين الكذب، كل الذي عليك عمله هو أن تعتذري عن كذبك، وإن لم تفعلي أعدك بأن أواصل في هذا البوست.
---------------
والكلام الخارم بارم


د. نجاة
ليس ما نقوله خارم بارم، بل هو إتهام صريح لك بأنك كاذبة
فما هو قولك؟

-------------
المصدر (http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=310&msg=1291934275&page=1&pb=)

[imported_محسن الفكي]

وَاضْرِبُوهُنَّ دي لا تعني أجلدوهن



. .



الأخطاء متنوعة منها البكون بسبب الطباعة والاستعجال ومنها البكون باسباب أخرى .. !!شفت كيف ممكن الواحد يخطأ ... !!

[imported_خالد الحاج]

طبعا يا محسن ما تفعله هنا لم أستغرب له ..
المؤلم في الموضوع أن الحياء فيك مات ..
ما أستغرب له لماذا لم تطرح موضوعك ده في (سودان فور أول) ؟؟
أم أن الموضوع لا يليق بالصفوة ؟؟ وأنهم لا يرغبون في بوستات تصفية الحسابات الرخيصة ؟؟
ما كنت ناوي أرجع للتداخل هنا لكنك تثير اشمئزازي .. أي والله .

[imported_محسن الفكي]

تحياتي زين عبد الله مجددا ، بخصوص القسوة ، سآتيك بما هو اكبر من عمر وأكبر من أن يتم تضعيفه كحديث ..بل شهد مداولات عدة من أشياخ الأزهر بصحته فصبرا يا صديقي زين عبد الله .

هل اتيت بهذه القصة التى تشبه قصص الف ليلة لتدلل على ان
القسوة فى الجلد من الاسلام وعمل بها . من الصعب جدآ تصديق
هذه القصة وخاصة التفصيل الغريب فى عملية الجلد .

أقله أنني لم أقل هذه القصة التي ذيلتها بأنها حديث موضوع.
بخصوص الرجم والغامدية لقد تحدثت في سودانيات هنا (http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:z84D1WuYNjIJ:sudanorg.tk/vb/showthread.php%3Ft%3D10791%26page%3D4%26langid%3D1 +%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%B3%D9%84%D9%85% D9%8A%D9%86+%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%8A%D8%B3%D9%85%D 9%8A+%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86+%D8%A7%D9%84%D9%81%D 9%83%D9%8A&cd=1&hl=ar&ct=clnk&gl=eg) لكن خفافيش الظلام وقلة الحيلة الإدارية أدت بي الي لوحة تحت اسمي تحتها Banned ورغم ذلك سأحدثك عن الرجم. الطريف ان من شكوني هم الآن اما باند او على سدة الادارة..!


جاء فى مقال لأحد الكتاب العرب ان عدد النساء اللائر رجمن ما بين 1979-1990 حوالي 1200 امرأة بايران
عملية الرجم
حضور جميع السكان من الرجال والنساء ، لكن حق الرجم للرجال .. !!.
الحجارة ليست كبيرة لتقتلها فورا.. ولا صغيرة بحيث لاتؤذيها .. بل متوسطة لألحاق الالم الفظيع ..
يبدأ الاب بالرجم .. ثم الزوج .. ثم الابن .. ثم بقية الحضور .
الزمن يستغرق 30 - 35 دقيقة .
وللتأكد من قتل الضحية يسحق رأسها بحجر كبير .. ولا تدفن !. لانها تدنس الارض ، بل يترك جسدها تحت اغصان الشجر نهبا للسباع على بعـد 2- 3 كلم من القرية .
هل امر الله بهذا ؟!.
.. أول مانزل فى الزنا هو قوله تعالى ( واللاتى ياتين الفحشة.. 15 النساء والذان ياتيانها منكم ... 16 النساء )
ثم سورة النور آية 2 :
(الزانية والزانى )
فلما نزلت سورة النور [ نسخت ] كما يقول مفسروا النسخ العقوبة الى 100 جلدة بعد ان كانت فى الاية 15 النساء و16 النساء الحبس للمرأة والتعيير والايذاء للرجل .
ولنذهب مع مدرسة النسخ ونقول انها نسخت .. أى العقوبة 100 جلدة .. اذا ما الذى جعل الجلد يصبح رجما ..؟!!.
يكتب الشيخ سيدسابق فى فقه السنه :
الزانى اما يكون بكرا او محصنا :
حد البكر
ولكل منهما حكم يخصه .. سواء فى ذلك الرجال والنساء لقول الله سبحانه الاية 2 النور أى 100 جلدة
حد المحصن "المتزوج ":
اتفق الفقهء على وجوب رجمه .. واستدلوا بما يلى :
ان رجل اعترف بالزنا ( تم حذف التفاصيل ) والحديث لابى هريرة .. فقال النبى : اذهبوا به فارجموه ..
الـــــــــرد
فى البداية نقول ان الجلد يعبر عنه فى القـرءان بالعذاب .. الآية ( فاجلدوا .. وليشهد |عذابهماالزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ـــ الآية الاولى
..|وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
..هذه الآية تقرر فى جزئها الأخير ان الاماء اذا احصن ( أى تزوجن ) فلهن نصف ما على الحرائر -المحصنات - المتزوجات . اذن العقوبة الجلد وليس الرجم فليس هناك نصف رجم !... لكن المفسرين يلوون عنق الآية فيقولون فى معناها " ان الاماء المتزوجات " يجلدن نصف ما تجلد به الحرائر الابكار !!.. وهو تفسير لايستقيم .

الاية4 النور |وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ هذه الاية تتحدث عن زوج يتهم زوجته بالزنا [ لاحظ عزيزي المتصفح من حقه قتلها ] ويقرر الحق سبحانه وتعالى ان يشهد - امام القاضى - بالله انه من الصادقين .. لكن يدرأ عنها العذاب ( اى الجلد ) ان تشهد بالله انه من الكاذبين .
المفسرين هنا فسروا حد الزنا ولم يتحدثوا عن رجم او غيره .. وتخلصوا من الموقف !!.
الاية 30 الاحزاب |يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا
الفاحشة = الزنا ،،، مبينه = ظاهرة
هناك 3 آراء:
الاول قال انه عذاب الآخرة..
وهذا يتعارض مع كون الفاحشة مبينه .. اذ يلزم من بيانها ان يكون عذاب فى الدنيا .
..والثاني قال عذاب الدنيا والآخرة وهذا الرأى يضعفه ان عذاب الدنيا ( الحدود ) يرفع عذاب الآخرة ، بحكم رواية البخارى عن النبى " ما اصاب من ذلك شيئا فعوقب به فهو كفارة له "
..والثالث قال بعذاب الدنيا وهو مانرجحه فجاء فى تفسير القرطبى :قال قوم لو قدر الزنا من واحدة منهن - وقد اعاذهن الله من ذلك - لكنت تحد حدين لعظم قدرها كما يزاد حد الحرة على الأمــــة .
والحد الذى يمكن ان يضاعف - بالطبع - هو الجلد وليس الرجم .. ولا نحنا ما بنعرف رياضيات ؟؟!!
.
يُستتبع (http://www.sudaneseoffline.net/forums/archive/index.php/t-6704.html)

[imported_محسن الفكي]

Quote:
Originally Posted by خالد الحاج http://sudanorg.tk/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanorg.tk/vb/showthread.php?p=313277#post313277)
طبعا يا محسن ما تفعله هنا لم أستغرب له ..
المؤلم في الموضوع أن الحياء فيك مات ..
ما أستغرب له لماذا لم تطرح موضوعك ده في (سودان فور أول) ؟؟
أم أن الموضوع لا يليق بالصفوة ؟؟ وأنهم لا يرغبون في بوستات تصفية الحسابات الرخيصة ؟؟
ما كنت ناوي أرجع للتداخل هنا لكنك تثير اشمئزازي .. أي والله .



بخصوص أنك نكصت عن عهدك وتراجعت وتداخلت ده في حد ذاتو بيثير إشمئزاز القارئ منك
لاحظ يا عزيزي خالد الحاج محسن الفكي لن يشمئز منك
لأنه فتح هذا الخيط كي يقول لاوجود لشئ اسمه إهتزاز عرش الرحمن
انما
تهتز مثلا لائحة سودانيات التي تنص على


2- عدم نشر أخبار كاذبة أو خاطئة أو اتهامات لا أساس لها.


وقد تحدث عضو هنا ونشر عني معلومة كاذبة واتهام لا أساس له

قالت لك اللائحة يا عزيزي خالد الحاج


9.7 - يلتزم كافة الأعضاء بالخط العام للموضوع المطروح بقدر الإمكان ويُمنع الخروج عن مسارالبوست.

فأنت لن تحدد لى متي واين أكتب عن ان مايسمي بعرش الرحمن واهتزازه فيه إفتئات على المولي عز وجل


1-8 - إذا تعدّي على أيّ ٍ من الأعضاء بالسب أو الإهانة أو التهديد أو محاولته إشانة سمعة عضو من الأعضاء أو نقل معلومات شخصية مسيئة عنه حتى إذا كانت صحيحة.


وقد نقل العضو المحترم معلومة شخصية مسئية ولم تكن حتي صحيحة
وإنتهك في بوست سابق كل ميثاق وقوانين سودانيات عندما نشر ايميل ارسلته له هنا وخاطبت الادارة بلا فائدة


3.7 - لا يحق لأي عضو نشرْ رسالة خاصة تصله من عضو آخر دون الحصول على موافقته.


فبرجاء ان تنتبه لأهتزاز لائحة سودانيات طالما تؤيد ضمنيا اهتزاز عرش الرحمن والدليل الروابط المضحكة التي قووقلتها يا عزيزي العزيز خالد الحاج.
المصدر (http://sudanorg.tk/vb/showpost.php?p=167627&postcount=11)

[imported_محسن الفكي]

يا محسن فى كلام الزول بالفديو ، بيقول انه دم الغامدية سال على

وجه خالد بن الوليد . الكلام ده غريب شوية ، عشان الغامدية كانت
مدفونة فى حفرة الى مستوى صدرها فدمها ما حيكون سال على وجه خالد بن الوليد ولكن نضب (اترش) عليه وهو بالقرب من المرأة .

ولا شنو؟


يعني يا زين عبد الله كلام الوالي ده بس ما استغربت فيهو الا لجزئية الغامدية دي ..؟
عموما دوما يرجح ان صح الحديث ان محمد لم يطبق الرجم الا تأسيا بشريعة اليهود
لكن مستحيل دم يتطاير بهذه الطريقة الا في حالة نادرة من حالات الأنيوريثما والتي غاليا ما تكون خلقية (تمدد في الاوردة بالوجه) ..!
مالم يستجد جديد ويجي من يثبت الإفتئات على المولي عز وجل
نقول
تخطئ الجزيرة وغيرها
وتظل الحقيقة تغشي الأعين المرمدة ولو بعد حين.
كما بدأت بالقارئ العزيزالأريب
أحييه وله مني كل الود..
http://www.alsudanialhour2.com/up/up/alsudanialhour2_com_1817981706.jpg

[imported_فتحي مسعد حنفي]

يعني يا زين عبد الله كلام الوالي ده بس ما استغربت فيهو الا لجزئية الغامدية دي ..؟
عموما دوما يرجح ان صح الحديث ان محمد لم يطبق الرجم الا تأسيا بشريعة اليهود
لكن مستحيل دم يتطاير بهذه الطريقة الا في حالة نادرة من حالات الأنيوريثما والتي غاليا ما تكون خلقية (تمدد في الاوردة بالوجه) ..!
مالم يستجد جديد ويجي من يثبت الإفتئات على المولي عز وجل
نقول
تخطئ الجزيرة وغيرها
وتظل الحقيقة تغشي الأعين المرمدة ولو بعد حين.
كما بدأت بالقارئ العزيزالأريب
أحييه وله مني كل الود..
http://www.alsudanialhour2.com/up/up/alsudanialhour2_com_1817981706.jpg


الأنيوريزما هي في العنق خلف الفك تحت الأذن وليست في الوجه وانقطاع هذا الشريان يسبب الموت الفوري لأنه يغذي المخ..

[imported_محسن الفكي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي http://sudanorg.tk/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanorg.tk/vb/showthread.php?p=313327#post313327)

الأنيوريزما هي في العنق خلف الفك تحت الأذن وليست في الوجه وانقطاع هذا الشريان يسبب الموت الفوري لأنه يغذي المخ..






ما تتحدث عنه يا عزيزي فتحي مسعد حنفي وريد اسمه الودج
وهو بطبيعة الحال موجود في أي انسان.
-
الأنيوريزما ده باختصار تمدد غير طبيعي في أي وعاء دموي وقد يكون في أي مكان بالجسم لكن في الأوردة الكبيرة بالطبع وغالبا بالرأس لأنه يحتاج دما أكثر.
-
يعني لو صورة الاشعة مافي كان ممكن تقول عدس
او حتي تقووقل ليك روابط وتجدعها بدون ما تتصفحها كما فعل غيرك.

[imported_محسن الفكي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن الفكي http://sudanorg.tk/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanorg.tk/vb/showthread.php?p=313294#post313294)
تحياتي زين عبد الله مجددا ، بخصوص القسوة ، سآتيك بما هو اكبر من عمر وأكبر من أن يتم تضعيفه كحديث ..بل شهد مداولات عدة من أشياخ الأزهر بصحته فصبرا يا صديقي زين عبد الله .

. .

[imported_فتحي مسعد حنفي]

ما تتحدث عنه يا عزيزي فتحي مسعد حنفي وريد اسمه الودج
وهو بطبيعة الحال موجود في أي انسان.
-
الأنيوريزما ده باختصار تمدد غير طبيعي في أي وعاء دموي وقد يكون في أي مكان بالجسم لكن في الأوردة الكبيرة بالطبع وغالبا بالرأس لأنه يحتاج دما أكثر.
-
يعني لو صورة الاشعة مافي كان ممكن تقول عدس
او حتي تقووقل ليك روابط وتجدعها بدون ما تتصفحها كما فعل غيرك.


يامحسن بقيت أخاف أدخل معاك في غلاط وهنا احنا ما مختلفين..وأنا من النادر جدا أفتش حاجة في القوقل ولو كنت بفتش كنت كتبت كلامك دا ذاتو..
أنا وضحت الحتة الفي الوش الممكن نطلق عليها مرض تمدد الأوردة الدموية أو الأنوريسما ولو تلاحظ أنا كتبتها أنوريزما زي ما درستها في كلية الطب عشان نطق المصطلحات كان كلو من اللاتينية..
المهم في الرأس هناك أماكن كثيرة ممكن تصاب بهذا المرض فيما عدا الوجه الا في ما يسمي بالودج..أما باقي الجسم فهناك الساقين ونسمي تمددها بالدوالي وممكن الدوالي تكون داخلية ..دوالي المرئ مثلا..
ياخ دي حاجات أنا لي حوالي 35 سنة ما جبت طاريها وأهو برضو انت مشكور الذكرتني ليها..

[imported_محسن الفكي]

سلام مجددا عزيزي فتحي ، قووقل محسن ما جاب منه الا الروابط حتي التي كتبتها بيدي قبل عدة أعوام في كذا منتدي وكذلك هنا في سودانيات.

وأنا من النادر جدا أفتش حاجة في القوقل ولو كنت بفتش كنت كتبت كلامك دا ذاتو

معليش من هنا ولي قدام فتش في قووقل.دي نصيحة خذها عني.
محسن الفكي في هذا الخيط منذ بدايته ينبه كي يسود المفهوم الصحيح . إعتمادك فقط على ذاكرتك منذ 35 عاما يوقعك في سلسلة أخطاء أنت في غني عنها
وانت يا فتحينا بسم الله ماشاء الله ساكن في سودانيات بقيت وممكن تتعدي مداخلاتك في اليوم دشليوم
خاصة من عينة المدخلات في بوست واحد فقط تابعته مؤخرا. اما الادارة فهي في سبات عميق.

المصدر (http://sudanorg.tk/vb/showpost.php?p=312079&postcount=209)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي http://sudanorg.tk/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanorg.tk/vb/showthread.php?p=312079#post312079)
بري كلام زي دا انا ما بخش فيهو وما داير أي مشاكل مع النظام العام;)looool






المصدر (http://sudanorg.tk/vb/showpost.php?p=312427&postcount=213)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي http://sudanorg.tk/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanorg.tk/vb/showthread.php?p=312427#post312427)

نفرنقع ليه يابدر الدين...ياخ دا بدل ما تشكرنا عشان عملنا ليك برييك من النبز تقوم تقول لينا افرنقعو..
ياجماعة الزول دا شكلو أدمن النبز يللا كيلو ليهو بس براحة عشان ما يجيهو اكتئاب قدام عيالو..
أما انت يابدر الدين حسابي معاك بعدين وجها لوجه لما أجي الخرطوم بس المرة دي ان شالله ما تكون في سميراميس بتجهز في اقتباس تاني:D:D


المصدر (http://sudanorg.tk/vb/showpost.php?p=312073&postcount=206)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي http://sudanorg.tk/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanorg.tk/vb/showthread.php?p=312073#post312073)

لبن من بتاع حافظ والجيلي يا رشوش..قالو بعد القزازة الا تملص العراقي من السخانة:D:D


تري من الذي يخجل ، ومن لديه حياء .. لكن لن تسمع حيا ، فهم يؤمنون بخج العرشـ !

تعمدت ألا أرد في الحال حتي نعطي فتحي راحة شوية ، زول بيصحي أول ما بيصحي ويفطر ويشرب الشاي في بوست إعتذار بدر الدين هذين اليومين والذي نقلنا منه مداخلات متقاربة جدا.
نرجع للموضوع
# كل ما نقلته عن الرجم كان عن ورقة بحث قدمت مختصرا منها وتعمدت ان تكون كلمة يُستتبع (http://www.sudaneseoffline.net/forums/archive/index.php/t-6704.html) ماهي الا الرابط الذي يقود لمحسن الفكي.
#
cercoid aneurysm سيرسويد أنيورزم هذا رأيته رأي العين عندما مات به رجل وشاهدتُ حتى عملية إنعاشه الى أن مات.
سيرسويد أنيورزم لم تكن مشاهدتي له الا تعضيدا لما سبق وذكرته وسأعيده بلا كوتيشن،وللتصحيح حيث لا يصح الا الصحيح فهو ليس مرض بل عيب خلقي ، مثل الفنان الراحل مصطفي سيد أحمد فهو مولود بكلية بها عيب خلقي.
# أخونا فتحي مسعد حنفي يقول انه درس المعلومة التي يكتبها منذ 35 عاما. لكنه لايعرف جيدا الفرق بين الوريد والشريان وهي معلومة درستها في الصف السادس الإبتدائي .
الأنيوريزما هي في العنق خلف الفك تحت الأذن وليست في الوجه وانقطاع هذا الشريان يسبب الموت الفوري لأنه يغذي المخ..
ثم يكتب بشجاعة يحسد عليها
المهم في الرأس هناك أماكن كثيرة ممكن تصاب بهذا المرض فيما عدا الوجه الا في ما يسمي بالودج..أما باقي الجسم فهناك الساقين ونسمي تمددها بالدوالي وممكن الدوالي تكون داخلية ..دوالي المرئ مثلا..
دوالي شنو ياخ دوالي في عينك
ينهروك من الـ تقع في الـ ، ارحم يدك من الكي بورد حتى لاتصيب قوما بجهالة،فبدلا من تصويب اهتزاز عرش الرحمن نقعد نوريك ما درسته منذ 35 عاما مرة أخري..راجع نفسك وقووقل احسن ليك.
------
نترك القارئ مع إستراحة اولى منقولة (في التكرار افادة) بتصرف لمحسن الفكي
جاء فى مقال لأحد الكتاب العرب ان عدد النساء اللائر رجمن ما بين 1979-1990 حوالي 1200 امرأة بايران
عملية الرجم
حضور جميع السكان من الرجال والنساء ، لكن حق الرجم للرجال .. !!.
الحجارة ليست كبيرة لتقتلها فورا.. ولا صغيرة بحيث لاتؤذيها .. بل متوسطة لألحاق الالم الفظيع ..
يبدأ الاب بالرجم .. ثم الزوج .. ثم الابن .. ثم بقية الحضور .
الزمن يستغرق 30 - 35 دقيقة .
وللتأكد من قتل الضحية يسحق رأسها بحجر كبير .. ولا تدفن !. لانها تدنس الارض ، بل يترك جسدها تحت اغصان الشجر نهبا للسباع على بعـد 2- 3 كلم من القرية .
هل امر الله بهذا ؟!.
.. أول مانزل فى الزنا هو قوله تعالى ( واللاتى ياتين الفحشة.. 15 النساء والذان ياتيانها منكم ... 16 النساء )
ثم سورة النور آية 2 :
(الزانية والزانى )
فلما نزلت سورة النور [ نسخت ] كما يقول مفسروا النسخ العقوبة الى 100 جلدة بعد ان كانت فى الاية 15 النساء و16 النساء الحبس للمرأة والتعيير والايذاء للرجل .
ولنذهب مع مدرسة النسخ ونقول انها نسخت .. أى العقوبة 100 جلدة .. اذا ما الذى جعل الجلد يصبح رجما ..؟!!.
يكتب الشيخ سيدسابق فى فقه السنه :
الزانى اما يكون بكرا او محصنا :
حد البكر
ولكل منهما حكم يخصه .. سواء فى ذلك الرجال والنساء لقول الله سبحانه الاية 2 النور أى 100 جلدة
حد المحصن "المتزوج ":
اتفق الفقهء على وجوب رجمه .. واستدلوا بما يلى :
ان رجل اعترف بالزنا ( تم حذف التفاصيل ) والحديث لابى هريرة .. فقال النبى : اذهبوا به فارجموه ..
الـــــــــرد
فى البداية نقول ان الجلد يعبر عنه فى القـرءان بالعذاب .. الآية ( فاجلدوا .. وليشهد |عذابهماالزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ـــ الآية الاولى
..|وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
..هذه الآية تقرر فى جزئها الأخير ان الاماء اذا احصن ( أى تزوجن ) فلهن نصف ما على الحرائر -المحصنات - المتزوجات . اذن العقوبة الجلد وليس الرجم فليس هناك نصف رجم !... لكن المفسرين يلوون عنق الآية فيقولون فى معناها " ان الاماء المتزوجات " يجلدن نصف ما تجلد به الحرائر الابكار !!.. وهو تفسير لايستقيم .
الاية4 النور |وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ هذه الاية تتحدث عن زوج يتهم زوجته بالزنا [ لاحظ عزيزي المتصفح من حقه قتلها ] ويقرر الحق سبحانه وتعالى ان يشهد - امام القاضى - بالله انه من الصادقين .. لكن يدرأ عنها العذاب ( اى الجلد ) ان تشهد بالله انه من الكاذبين .
المفسرين هنا فسروا حد الزنا ولم يتحدثوا عن رجم او غيره .. وتخلصوا من الموقف !!.
الاية 30 الاحزاب |يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا
الفاحشة = الزنا ،،، مبينه = ظاهرة
هناك 3 آراء:
الاول قال انه عذاب الآخرة..
وهذا يتعارض مع كون الفاحشة مبينه .. اذ يلزم من بيانها ان يكون عذاب فى الدنيا .
..والثاني قال عذاب الدنيا والآخرة وهذا الرأى يضعفه ان عذاب الدنيا ( الحدود ) يرفع عذاب الآخرة ، بحكم رواية البخارى عن النبى " ما اصاب من ذلك شيئا فعوقب به فهو كفارة له "
..والثالث قال بعذاب الدنيا وهو مانرجحه فجاء فى تفسير القرطبى :قال قوم لو قدر الزنا من واحدة منهن - وقد اعاذهن الله من ذلك - لكنت تحد حدين لعظم قدرها كما يزاد حد الحرة على الأمــــة .
والحد الذى يمكن ان يضاعف - بالطبع - هو الجلد وليس الرجم .. ولا نحنا ما بنعرف رياضيات ؟؟!!
.
----------
استراحة أخيرة
-------------
قال خضر الطيب

الزوله دي حقيقه فاجأتني بالبوست بتاع الادانه الكتبتو في لحظة تهور
الحاله الكتبت بيها دي باي حال من الاحوال مابسميها حاله انسانيه ذي الحاله الكتبو بيها اغلب الناس هنا
لما سمعت الخبر قالت بس لقيتا قومي يانجاة اتشالقي واكتبي بوست سبي فيهو الحيكومه
اكيد الكلام دا كان بالليل قالت في الحيكومه مالم يقله مالك في الخمر البتلحسا كلو ليله ياكوستاوي
كلامي دا طبعا على راي الشيخه نجاة قدس الله سرها
الصباح جاها تلفون من الجماعه
كوز : الو نجاة انتي مهكوره ياختي؟
نجاة : لا , في شنو ؟
كوز : الكلام الكاتباهو دا انتي مقتنعه بيهو ؟
نجاة : ياتو كلام يا اخوي انا قاعده اجي بالليل اطرش هنا وامشي , ذكرني النبي فيك
كوز: كلام الادانه بتاع جلد البت الغير محترمه دي ( دا طبعا على ماصرح به نافع المانافع لما سألوه ناس قناة الجزيره عن الحاصل في الموضوع بتاع البت , قال والله ماعندي فكره عن الموضوع لكن طالما انها انجلدت معناها ما محترمه , انتهى كلام الصفيق)
نجاة : كاااااااااااك معقوله بس ياشيخنا تصدق الكلام الفارغ الانا كاتباهو دا ؟ ياشيخنا دي حركه في شكل ورده , وانت عارف انا وليه وغلبانه وعايزه اعيش اهئ اهئ اهئ بكيه صغيره كده ذي بتاعة خالد ابو احمد , لالا لا بتاعة خالد ديك شينه عشان نكون اكثر دقه ذي بتاعة مولانا عصام البكاي
الكوز : يانجاة اجعليني ليك من الناصحين انتي زولا عندك بزينس وانحنا في زيارتك الاخيره للسودان ماقصرنا معاك سجلنا اولادنا في الشركة التعليميه بتاعتك عشان يمشو يقرو في ماليزيا كان ممكن نوديهم امريكا ولا بريطانيا الحمد لله الحال مستور
نجاة : مع هع تع .....
...
...
, بقت تقطع ...
الكوز مقاطعا.........
الكوز : يعني ذي برنامجك بتاع الام بي ايه دا الجايباهو من بريطانيا دا انحنا غالبنا نودي اولادنا هناك ؟ على الاقل بياخدوهو من الجامعة ذاتا ومن بريطانيا بدل ماليزيا
نجاة : والله ياشيخنا انا ذاتي ماعارفه عملت الحاجه دي كيف , المهم شالتني هوشه وقلت اعمل حركه في شكل ورده ذي ماقلت ليك قبيل وباريت الناس ما انت عارفني انا وطيره ومباريه السيره مرات وحاتك ياشيخ فلان مابعرف كوعي من بوعي علىك النبي امسحا لي في وشي ياشيخنا , دا انا وليه وغلبانه
الكوز: امسحا في وشك هو وشك فضل فيهو مزعة لحم عشان نمسح فيها حاجة ذي دي
نجاة : والله ياشيخنا عاوزه اقول ليك سر بس خليهو بيني وبينك النبي فيك كان تكلم زول !!

الكوز : قولي ياشيخة خلصينا
نجاة : تصدق ياشيخنا انا بقيت لما اصحا الصباح بلبس السفنجه الشمال في اليمين واليمين في الشمال ؟ وبقوم جاريه على النت قبل الحمام بطرش لي بوست بوستين ولا مداخله مداخلتين حتى بعد داك اشوف باقي يومي المهبب دا
الكوز مقهقها باعلى صوته حتى بانت نواجذه
الكوز : عندي ليك حل للحاله دي في نوع من السفنجات لاعندها يمين ولا شمال ذيك كده بالضبط ذي ماتلبس تلبس برسل ليك كرتونه لانو الحاله دي حتستمر معاك لحدي ماياخد صاحب الوداعه وداعتو
نجاة متجهمه لما سمعت الكلام دا اتذكرت القبر بس قطعتو في حنانا وختت الخمسه فوق شنو كده ماعارف
الكوز : نجاة انتي لازم تعالجي الموضوع دا وسريع جدا
نجاة : اعالجو كيف ياشيخنا ما انت عارفني انا مخي كان غداني مابعشيني , النبي فيك اديني تبس اتخارج بيهو من الهباب الانا هببتو دا
الكوز مفكرا مصنقعا مدنقرا
الكوز : وجدتها , (انيشتاين ما مات من قليل )
نجاة : النبي فيك الحقني بيها , الحقني ياشيخي انت يا يابا لاتفوت لاتموت
الكوز : سمعتي قناة الجزيره لما نزلت الخبر ؟
نجاة : لا والله , ما انت عارفني ياشيخنا انا لو سمعتهم مابفهم بقولو في شنو ديل بقولو كلام كبار ياشيخنا , النبي فيك قالو شنو ؟
الكوز : قالو القضيه قضية بنطلون , اها انتي تقومي تطرشي ليك بوست ذي بوستاتك المهببه دي تتهمي فيهو ناس المعارضه وقناة الجزيره بعدم المصداقيه وماتنسي تستخدمي مصطلحاتك البتستخدميها مع الشويعيين
نجاة : والله ياشيخي لقيتك مفتح لمن بي هناك , عاد ماعندك الدكتوراه الماخمج انت يا يابا تتعلى ما تتدلي
الكوز: دكتوراة شنو يانجاة انا ياداب بفك الخط كملتا الابتدائي بالجلاله , البركه في جامعة القران الكريم
نجاة في سرها ( الباتع) سجمي كان كده انا مابراي البلد خربانه من كبارا
الكوز : مشيتي وين انتي بتقولي في شنو ؟
نجاة : لاياشيخنا مابقول في شي بس بفكر في فكرتك الجهنميه دي , والله ياشيخنا انت الدكتوراه ذاتا شويه عليك
الكوز: احم احم جزاكي الله خير
انتهى حوار الكوز مع نجاة
قومي يانجاة انزلي من السرير في اللحظه دي طبعا نست السفنجه ذاتا وجري على النت حفيانه
ذي دقا الباب وجانا وجريت لي حفيانه
اهو جات طرشت البوست بتاع التشكيك في مصداقيه مصدر قناة الجزيره
انا لله وانا اليه راجعون
الفااااااااااااااااااااتحه
قوموا الى اعمالكم يرحمكم الله الزوله دي فاااااااااااااضيه
اللهم قد بلغت اللهم فاشهد
------------
*ياربي خالد الحاج عندو وقت يقرا بيهو الكلام الفوق ده زي ما قرا روابط إهتزاز عرش الرحمن ولو بي أضان واحدة ..؟!
ما علينا نواصل ، قال كم هي نبيلة ونظيفة وانه قرأ..كل ما كتب قال.رد دكتورتنا لاحظ أيها المتصفح العزيزلـ الالقاب الرفيعة التي اسبغها عليها خالد الحاج
-----------------
كتبت الدكتورة نجاة صاحبة الالقاب التي اسبغها عليها خالد الحاج
ياخي ما انت كويس طردوك من التلفزيون بعد دهنستك للكيزان ديك كلها ليه والانبراشة في برش الصلاة ؟؟
كان يحولوك من النشرة لقسم الدراما...
----------
سأعود

[بابكر عباس]

*ياربي خالد الحاج عندو وقت يقرا بيهو الكلام الفوق ده زي ما قرا روابط إهتزاز عرش الرحمن ولو بي أضان واحدة ..؟!
غايتو البضمنو ليك
ما في أي زول ح يتم قراية الكلام الخارم بارم دا

فوراول شنو يا خالد؟
ديك الديمقراطية بتاعتم مرشدة
و الله يكتب كلام زي دا! يقولوا ليهو:
أسمع هوي ها، شيل كلامك الخبوب دا، الما معروف أولو من آخرو دا، وديهو للناس العندهم صبر لرياض الديمقراطيات خليهم ينهروا بيهو و لو ما عاجبك بنقفل ليك حسابك هسع دي...

[imported_محسن الفكي]

صباحك منور عزيزي بابكر عباس كنت داير اكتب ليك رسالة في الخاص اوريك تعمل الكوتيشن بدون ما تلجأ للتعديل وكمان أوريك انو السي في بتاعي حامل شهادة ثانوية فقط، لكن خفت تنشرها في العام
المهم كرر الكوت مرتين.

التعديل الأخير تم بواسطة بابكر عباس ; 19-12-2010 الساعة 06:45 AM
ياخي إنت يابابكر عباس ما تحكها شديد كده وتخليهو يرجع في كلامو للمرة الثالثة
والدليل 19 ديسمبر اليوم التاريخي للسودان وسودانيات معاً.



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحاج http://www.sudanorg.tk/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.sudanorg.tk/vb/showthread.php?p=313290#post313290)
وهل الميثاق واللائحة عصمتكم من التجريح والشتائم يا طارق ؟؟
سبحان الله يا صاحب..
مثل هذه البوستات الدخول فيها عار .. أي والله ..
القوانين لا تعصم الناس من الذلل لكن الأخلاق هي الرسن .
الشكية لله .





وهو لم يتداخل الا بعد راس السوط هبشو..
سوط زي بتاع قدوقدو وكان يحمله راس الخرماجين ولسيرة الناس الخاصة نابشين


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحاج http://www.sudanorg.tk/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.sudanorg.tk/vb/showthread.php?p=313280#post313280)
??!!!!



المصدر (http://www.sudanorg.tk/vb/showthread.php?p=313280#post313280)


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحاج http://www.sudanorg.tk/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.sudanorg.tk/vb/showthread.php?p=313299#post313299)
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحاج
لا شكر علي واجب ..
هذا والله فراق بيني وبينك يا طارق الحسن .
أعتذر علي تداخلي هنا .

[imported_ZEIN ABDALLA]

يا محسن ياخى ما تَرَكِز لينا فى موضوع واحد وما تشتتنا.

فى ( قصة ) رجم الغامدية انا كنت بفتكر انه خالد بن الوليد
استخدم حجر كبير ادى لهتك وقطع الشرايين وتطاير الدم .
هل هناك مسافة محددة او شرعية يجب الوقوف عليها لتنفيذ
الرجم....يعنى كم متر يبعد الراجم من المرجوم؟
ما هو عقاب من يرفض المشاركة فى الرجم؟
قرأت (قصة الغامدية) ادعاء ان سيدنا محمد قذف المرأة بحجر
صغير وأدار وجهه بعيدآ ثم غادر مكان الرجم.

بعدين يا محسن، الدم عشان يطير ما دايره ليها انيوريسم....
الحجار براها كفاية . انا مشيت قوقلت ال cercoid aneurysm
ولم اجده ولكن وجدت كاروتد انيورسم CAROTID. وشئ آخر شنو منزل
ليك صورة اشعة وتقول لي شوف الحاجة المدورة بالرصاص
وكمان تتغالطوا انت وفتحى:confused::confused:

'

[imported_محسن الفكي]

سلام عزيزي زين عبد الله

الحجار براها كفاية . انا مشيت قوقلت ال cercoid aneurysm

السيرسويد ده كان في جبهة الزول المات قدام عيني
ده يا سيدي تجارب من مدرسة الحياة،وما بالضرورة كل شئ يكون في محركات البحث،لأنها حالة نادرة كما قلت لك.

كما يا زين يا أخوي ما ممكن انت تجيب لي حديث عن رجم ولا يتحدث القرءان الا عن الجلد.تابع اعلاه عن الرجم جيدا مرة أخري ..وقد كررناه.
-
ولا أريد تكرار احاديث ومرويات موضوعة مرة اخري عن كيفية الدويبة التي أكلت آية الرجم ..الخ الخ .

ولك خالص الود يا زين

[imported_ZEIN ABDALLA]

QUOTE=محسن الفكي;313391][سلام عزيزي زين عبد الله[/[[السيرسويد ده كان في جبهة الزول المات قدام عيني
[ده يا سيدي تجارب من مدرسة الحياة،وما بالضرورة كل شئ يكون في محركات البحث،لأنها حالة نادرة كما قلت لك.[ او كى
تقصد ان الcecoid aneurysm شئ لا وجود له (مثل الرجم)
وما شاهده محسن فى الزول المات قدام عينه هو ما (ظنه ) او ما
(اخترعه) .
الاخ محسن اقترح ان يقوم الرجل المشاغب بالرد عليك فى موضوع
الجلد والرجم واهتزاز العرش.....رغم رؤياكم الموحدةكما يا زين يا أخوي ما ممكن انت تجيب لي حديث عن رجم ولا يتحدث القرءان الا عن الجلد.تابع اعلاه عن الرجم جيدا مرة أخري ..وقد كررناه
يا محسن انا متين جبت ليك حديث عن الرجم ...
انا قلت ليك (قصة) الغامدية.




.

[imported_محسن الفكي]

انا قلت ليك (قصة) الغامدية.

دي ممكن تسأل فيها والي الخرطوم،اذا ما طلعت قصة الغامدية حديث رجم.
ساحضر لك قصة السيرسويد ده، مترجمة كاملة.

اما عن تعذيب رعاة واحماء حديدة في النار ثم تفقأ بها أعينهم فينبذون في العراء والشمس حتي الموت
وقبلها قطع أيديهم وارجلهم من خلاف . عشان ما تقول نسيتك،وعشان نثبت بالدليل القاطع ان حكومتنا تطبق التوجه الحضاري كما جاء بالقرن السابع وبتزيدو موية كمان
http://www.youtube.com/watch?v=vqy3ba_WTME&feature=player_embedded
نديك المصدر (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=597&SW=سمل-اعين-الرعاة#SR1) أولا عشان ما تجي تقول ده ضعيف او موضوع
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني يحيى بن ابي كثير قال حدثني ابو قلابة الجرمي عن انس رضي الله عنه قال قدم على النبي صلى الله عليه وسلم نفر من عكل فاسلموا فاجتووا المدينة فامرهم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من ابوالها والبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا الابل فبعث في اثارهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم ثم لم يحسمهم حتى ماتوا .

سؤال اخيرا
وبما انك في الويك إند والدنيا على ابواب xmas والذي منه
رايك شنو وبصراحة في إهتزاز العرش
بالنسبة للمشاغب الجميل بابكر عباس
الليلة ما ظنيتو يفضي لينا
في ماتش مسخن أكيد بيكون متابعو
ولا ما كده يا بابكر

[imported_أسامة الكاشف]

العزيز محسن
غايتو في النهاية تعبانين نحن (باختيارنا الحر)
بوست فيه كمية من الخرمجة غير عادية
عدم تركيز ونطيط وحدران في الضلمة
ما في زول ما رشاهو دم الغامدية

بغض النظر عن رؤيتي حول ما تقوله د. نجاة
كان الأجدر أن تحاورها لتعرف رأيها في ما تقول


ما تزعل نحن بحمد الله هتيفة ساكت
لا مبدعين ولا منظرين
وبندخل كل بوست
عشان نتعلم حاجة جديدة

لكن الأنا العليا بتاعتك دي حجبت الفوائد المتوخاة من دخولنا
في كل الأحوال وحتى لو كنت جراب معرفة
خت الكورة واطة
لأن إثارة العجاج
والمعارك في غير معترك ما مجدية


تسلم

[imported_محسن الفكي]

الاخ العزيز اسامة الكاشف
أتأسف لك وللمتصفح العزيز بشأن الآنا .. ولو الضرورات تبيح المحظورات
لتجعلنا نجهل فوق جهل الجاهلينا

لكن الأنا العليا بتاعتك دي حجبت الفوائد المتوخاة من دخولنا

المذكورة عضو هنا بسودانيات. وما قام به البعض من إنفعال غير مبرر هو نفس ما إستهجنته فيها .
على العموم
ان تخرج من هذه الخرمجة ولو برأي ثالث حول ما يسمي بإهتزاز العرش
او حتي الإنتباه للتمسك بالقرءان الكريم وحسن تأويله وتدبره،بدلا عن الإرتهان لمرويات مشكوك في كل شئ حولها أعتبره مكسبا.
ولك خالص تقديري يا اسامة الكاشف،على الكلمات المتوازنة الناصحة .

[imported_فتحي مسعد حنفي]

يامحسن أنا ما قلت ليك بخاف أخش معاك في غلاط!!!!!!!ياخ أنا ما قلت ليك أنا دكتور حسين أبو صالح وحكاية ما عارف الفرق بين الشريان والوريد دي بالغت فيها فالموضوع وما فيهو أنا ما قاعد في ندوة طبية والقدامي دكاترة ..أنا بتكلم في حاجة والبقرو ناس عاديين وداير بس أقول ليهم الخرتوش الفيهو الدم..
بعدين ياخ خليني أنا أغلط وتعال انت صلحني وبي كدا حنكون كلنا استفدنا ودا ما محتاج تديني علي راسي..
أنا غايتو عندي اقتراح انو يتكتب في القوقل قصاد كلمة عكلتة..محسن الفكي..تجيك ناطة طوالي أول ما تكتب عكلتة والعكس صحيح تكتب محسن الفكي تنط ليك عكلتة..
الخرمجة أنا ما ناكرا وكان ما خرمجت بخش في اكتئاب والنت فعلا أدمنتو زي ما زمان كانو ناس المعاشات بيمشو يلعبو ضمنة في القهوة والمنتدي بقي بالنسبة لي القهوة والمداخلات هي الضمنة..أها رايك شنو؟؟؟؟؟؟؟؟

اضافة:
ياخ بابكر عباس دا عمرو ما قال انو دكتور ولا مهندس وأحنا الأديناهو اللقب عشان عارفنو شغال في مزرعة ابل..وحكاية انو شهادتو خريج ثانوي دي براها دليل انك زول شغال بالفارغة وقاعد تنبش ورا الناس..

[imported_محسن الفكي]

هذا هو رايي يا فتحي مسعد حنفي

أها رايك شنو؟؟؟؟؟؟؟؟


لحدي هسه كل الناس الدخلت الخيط ده ما قالت برأي قاطع هل العرش بيهتز ولا ما بيهتز.والشخصنة بترفع عقيرة الأيقو
اذن هل
البت دي مهما ارتكبت من جرائم لا تستحق العقاب البشع ده ..؟؟ كررتها مليون مرة والكلام لنجاة ياله من اسم ..!

الرحمن (http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=310&msg=1291934275&func=flatview)http://img823.imageshack.us/img823/7743/muhsin22.jpg

بيستحقوهو منو يا تري
أطفال العدل والزغاواة
ولا محمود عبد العزيز ..؟
-
كلما تزيد جرعة الشخصنة في هذا الخيط .
سترتفع الآنا

http://www.youtube.com/watch?v=vqy3b...layer_embedded (http://www.youtube.com/watch?v=vqy3ba_WTME&feature=player_embedded)

[imported_فتحي مسعد حنفي]

جميل جدا يامحسن كدا نرجع لي أصل البوست..
انت اعتراضك علي استعمال يهتز لها عرش الرحمن وشايف انو دا لا يجوز وأنا شايف انو دا استعمال مجازي يعبر عن غضب الله سبحانه وتعالي كما يهتز للطلاق..
طيب خلينا نعتبر انو الاستعمال دا لا يجوز..شنو الداعي اننا نعمل من الخطأ دا الهيلمانة دي كلها وياخ دكتورة بيان دي ما رابعة العدوية ولا مريم العزراء انما هي انسانة عادية زيها زي باقي الخلق تخطئ وتصيب..بس مشكلتا انها تحت المجهر طوالي وفي ناس مترصدنها بنطو ليها في كل كلمة تطلع منها..كان مشت قطر عشان تروج لي الشركة البتاكل منها عيش وبتخدم أبناء السودانيين بتوفير فرص التعليم في ماليزيا الناس تسيب الفايدة البتعملا لي أولادنا وتمسك في الفائدة المادية البتلقاها من العملية دي..
وبرضو الناس مسكو في تلابيب تراجي لامن خلوها تعمل ليها جمعية صداقة مع اسرائيل ..بس حماقة وكيتا في المارقوت...
احنا يامحسن بقينا شعب غريب ما دايرين الخير لي أي زول وأي زول كان ربنا فتح عليهو بقينا نفتش في السكة الممكن ندمرو بيها..حسبنا الله نعم الوكيل..

[imported_محسن الفكي]

الله أكبر أخيرا

جميل جدا يامحسن كدا نرجع لي أصل البوست..
انت اعتراضك علي استعمال يهتز لها عرش الرحمن وشايف انو دا لا يجوز وأنا شايف انو دا استعمال مجازي يعبر عن غضب الله سبحانه وتعالي كما يهتز للطلاق..

باقي نضميك (مداخلتك)ده لمو عليك وحاول بينك وبين نفسك أقراهو واتذكر خرمجتك في سودانيات كل يوم ،كان في رمضان وقبل رمضان واثناء رمضان والاعتذارات
والى ان كتبت

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي http://sudanorg.tk/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanorg.tk/vb/showthread.php?p=313302#post313302)
لا مكيالين ولا مية والبوست دا أنا تاني ماني خاشيهو ان شالله تعملوهو طرشي..



متي ستقرر هذا القرار الخيط في هذا الخيط
انظر لأول مداخلة ليك هل كان عندها علاقة بالمقال ..؟
متين تلجم قلمك وتخت ليهو وتد تربطو اليه ..؟مستحيل .. مستحيل تفتح خشمك تتكلم ليك كلمتين بدون التعريض لسيرة انسان شخصية .

اضافة:
ياخ بابكر عباس دا عمرو ما قال انو دكتور ولا مهندس وأحنا الأديناهو اللقب عشان عارفنو شغال في مزرعة ابل..وحكاية انو شهادتو خريج ثانوي دي براها دليل انك زول شغال بالفارغة وقاعد تنبش ورا الناس..
بلا اضافة بلا بتيخ معاك،عرفنا كتاباتك الشخصانية ،كمان بقيت ما بتعرف تقرأ
اللهم لا إعتراض .
عموما لو يدك أكلتك للكي بورد وطبعا ده وارد جدا
برجاء لو تكرمت الاجابة على سؤال هل
البت دي مهما ارتكبت من جرائم لا تستحق العقاب البشع ده ..؟؟ كررتها مليون مرة والكلام لنجاة ياله من اسم ..!
بيستحقوهو منو يا تري
أطفال العدل والزغاواة
ولا محمود عبد العزيز ..؟

[imported_فتحي مسعد حنفي]

برجاء لو تكرمت الاجابة على سؤال هل
البت دي مهما ارتكبت من جرائم لا تستحق العقاب البشع ده ..؟؟ كررتها مليون مرة والكلام لنجاة ياله من اسم ..!
بيستحقوهو منو يا تري
أطفال العدل والزغاواة
ولا محمود عبد العزيز ..؟[/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE]

الكلام القبل دا خليهو بعدين ونجي للكلام الهنا دا..
ياخ أنا ما بعرف أقرا وانت البتعرف طيب مالك ما عارف تقرا الكلام الجبتو دا؟؟؟
هنا واضح انو الاعتراض علي اسلوب تنفيذ العقوبة وليس علي العقوبة.وأعتقد ان كل من رأي اليوتيوب اعترض علي الاسلوب وتبادل اتنين جلد الفتاة والأماكن التي تعرضت فيها للضرب..ولا أعتقد ان كلامها يعني اعتراض علي ما نصه الشرع..
وبعد دا الا تكون انت بتتكلم عن شي وأنا برد علي شي تاني..

[imported_محسن الفكي]

http://www.aljazeera.net/mritems/images/2010/12/19/1_1030950_1_34.jpg
أعلن الرئيس السوداني عمر حسن البشير اليوم الأحد أنه سيتم تعديل الدستور وستكون الشريعة المصدر الرئيسي للتشريع، في حال انفصال الجنوب في الاستفتاء المقرر الشهر القادم.
وقال البشير -في خطاب ألقاه بمدينة القضارف شرقي السودان- ""إذا اختار الجنوب الانفصال فسيعدل دستور السودان، وعندها لن يكون هناك مجال للحديث عن تنوع عرقي وثقافي، وسيكون الإسلام الدين الرسمي والشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع". وأكد أيضا أن "اللغة الرسمية للدولة ستكون اللغة العربية".
يشار إلى أنه بعد توقيع اتفاق السلام الشامل -الذي وضع حدا للحرب الأهلية في البلاد عام 2005- أصدر البشير والحركة الشعبية لتحرير السودان دستورا مؤقتا ينتهي العمل به في يوليو/تموز 2011.
ويعترف هذا الدستور المؤقت، المستند إلى الشريعة الإسلامية والتوافق الشعبي، بالتنوع العرقي والثقافي والديني في السودان، كما جعل الإنكليزية لغة رسمية إلى جانب العربية.
كما قلل الرئيس السوداني في خطابه من أهمية فقد الشمال للنفط في حال الانفصال، وأضاف أن بترول الشمال سيكون أكثر من بترول الجنوب وأطول عمرا.
واعتبر أن الجنوب قطعة من جسم السودان "لكن انفصاله لن يكون نهاية الدنيا"، مشيرا إلى أن السودانيين كانوا "عايشين" قبل بترول الجنوب، وبالتالي لن يضرهم ذهاب البترول. وأكد وجود اكتشافات جديدة للبترول في شمال البلاد وغربها وشرقها "بكميات كبيرة وواعدة".
ودافع البشير عن رجال شرطة أظهرهم تسجيل على موقع يوتيوب على الإنترنت وهم يجلدون امرأة، وقال إنه "لن يجري تحقيق في حالة جلدها وفقا لأحكام الشريعة الإسلامية".
المصدر (http://www.sudaneseoffline.net/forums/showthread.php?t=26246) من س. اوف لاين
من الجزيرة (http://www.aljazeera.net/NR/exeres/D530DCDB-470A-4B78-B31C-940D3240B2E6.htm):D

[بابكر عباس]

محسن الفكي
خصمتك بالنبي
إتوسط لي عند نجاة عشان تديني حساب في فورال
مرة قدمت ليهم، ما عبروني، و لا حتى برفض الطلب!
إشمعنا!
هسع انت مثقف أكتر مني!

والله داير لي حساب عشان أقول لحسن موسى:
و الله كلامك الكتبتو عن الشهيد دا، ونسة ساكت...
أنا ممكن أنضم في الموضوع دا، و بي لغتي الركيكة دي، لكن كلامي بيكون فيهو فائدة أكتر من ونستك التقيلة دي...
تعبتنا بمتابعة البوست ساكت...

ماذا نفعل مع محسن الفكي؟
تقول ليهو أوباما مورط في أفغانستان
يقول ليك: التحكيم ظلم الهلال!

[imported_محسن الفكي]

تعبتنا بمتابعة البوست ساكت...
ماذا نفعل مع محسن الفكي؟
تقول ليهو أوباما مورط في أفغانستان
يقول ليك: التحكيم ظلم الهلال!

أخيرا اقتنعت انو شخصي الفقير لمولاه ( ده عشان نرضي ناس الآنا) ما بيتهرب من الردود،لكن من سل الروح الزي ده.
-

عموما ساحكى لك حكاية حجا يا بابكر عباس لعل وعسى

جحا وولده على الحمار .. وهم مسافرون عبر عده قرى .. ومروا على

القرية أ ..قال اناسها:
هذا الرجل وابنه يقسو على الحمار
نزل جحا من الحمار وترك ولده ..وساروا .. فوصلوا
قرية ب .. قال الناس
هذا الأبن عاق بوالده فكيف يتركه يسير وهو يركب
فقرر حجا ان ينزل ابنه ويركب هو .. الى ان وصلوا
قرية ج فقال اناسها
يالقسوة الرجل على والده .. ايتركه يسير كل هذا ؟
ثم قرر جحا ان ينزل هو وابنه وساروا ثلاثتهم والحمار بدون ان يركب عليه احد
فقال الناس فى
قرية د
هذا المعتوه الا يركب هو او ابنه الحمار بدلا من ان يسيروا كل هذا الطريق .
طيب أنت مع من؟

محسن مع القرية هـ

وهى التى شاهد أهلها الوالد وابنه يحملون الحمار على أكتافهم .

اما القرية :و
فهى المكان الذى انتحر فيه الوالد بعد قتل ابنه حيث لم يجد مكانـا يحترم حريته فى ممتلكاته ..(!!) .

والخيارات الأخرى برضو موجودة
لمـاذا نقف عند حدود القصة القديمة
يجب أن نضيف ونحذف فيها (!!).
-
غايتو ما عارف هل قدرت أوصل فكرتى ولا لا
انما
انو الناس ترضى كلها مثل مائدة الطعام ، فيها خنزير مدخن ، وجاجة نبيذ ، وجراد ، وضفادع مشوية ، ولحم كلاب ..ولحم ضان مشوى + السلطات .
البيحصل شنو
فى اى مائدة طعام
كل يتناول ما يريده وفى النهاية الناس تشبع (ترضى) ، فما لا يرضيك يرضى غيرك فى كراهيته للخنزير والخمر ، فى ناس بترضى عبر الكراهية بتحس هى مرتااااااااااحة .. شفت كيف ..؟
-
المصدر (http://newsudan.org/vb3/showpost.php...&postcount=150)

[imported_أسامة الكاشف]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس http://sudanorg.tk/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanorg.tk/vb/showthread.php?p=313694#post313694)
محسن الفكي
خصمتك بالنبي
إتوسط لي عند نجاة عشان تديني حساب في فورال
مرة قدمت ليهم، ما عبروني، و لا حتى برفض الطلب!
إشمعنا!
هسع انت مثقف أكتر مني!

والله داير لي حساب عشان أقول لحسن موسى:
و الله كلامك الكتبتو عن الشهيد دا، ونسة ساكت...
أنا ممكن أنضم في الموضوع دا، و بي لغتي الركيكة دي، لكن كلامي بيكون فيهو فائدة أكتر من ونستك التقيلة دي...
تعبتنا بمتابعة البوست ساكت...

ماذا نفعل مع محسن الفكي؟
تقول ليهو أوباما مورط في أفغانستان
يقول ليك: التحكيم ظلم الهلال!



العزيز بكور
تشابهت عليك البقر
نجاة فورال غير الزميلة نجاة محمود (بيان) صاحبة البوست موضوع الحوار
ودي واسطتها إلا تشوف ليك زول من باريس

طيب الآن هنالك خيط محدد للحوار
وسؤال حول اهتزاز العرش

اعتقد عشان نوصل لي فهم مشترك حقو يا محسن
نعرف العرش الذي كان على الماء
يعني نحدد الماهية
وبعدين نقدر نحدد هل التعبير مجازي يهدف لاستنكار الفعل
الجالب لغضب الله سبحانه وتعالى
أم تأكيد لحدث فيزيائي

مستنين رؤية واضحة من العزيز محسن ويا ريت مدعومة بما توفر من دليل يصعب الطعن فيه

تسلموا

[imported_محسن الفكي]

سلام مجددا اسامة الكاشف
(1) برجاء لو تكرمت الاجابة على سؤال هل
البت دي مهما ارتكبت من جرائم لا تستحق العقاب البشع ده ..؟؟ كررتها مليون مرة والكلام لنجاة ياله من اسم ..!
بيستحقوهو منو يا تري
أطفال العدل والزغاواة
ولا محمود عبد العزيز ..

الفقرة أعلاه دي الناس بتفطها ليه ،وهي سابقة للبناء الهيكلي لمايمسي بعرش الرحمن.
أ.أسامة الكاشف،من الممكن جدا أن نعود للمجاز،ونعرف،أقسامه من لغوي،وعقلي..مرورا بالمرسل وحاجات الواحد بيتذكرها بصعوبة من ثالثة ثانوي.
الحقيقة الأهم ليست في مجازية عرش الرحمن التي تتبع لأسرلة الروايات في ما يسمي بعلم الحديث. بل كون أن علم المجاز أساسا لم يؤسس الا في القرن الثاني والثالث الهجري لوضع تفسيرات للشعر الجاهلي،وده موضوع طويل وعاوز موش خيط منفصل بل قاعات البحث والعلم .

نتحدث عن كتابة تقول انو البنت التي ضبطت بجرم مشهود،لو كان هذا الجرم كتل رقبة مثلا فهي لا تستحق العقاب البشع الذي أمر به من يهتز له العرش
تقولوا لي مجاز واستعارة ولف ودوران ..؟! بالغتو ياخ .
بعدين الجزيرة دي من بتين بقت مصدر
هاك أقرا لو ما داير تشاهد الفيديو كان فيديو نقد ولا غيروـلأنني شخصيا قدمت فيه نقد منذ عدة شهور (http://www.sudaneseoffline.net/forums/showthread.php?t=21292) ..

نديك آخر أخبار إحلام نقلا عن حلقة كاملة لفيصل القاسم (http://www.aljazeera.net/NR/exeres/6...E-0E30FA7DCAA2) (الذي يبدو انه كان يعتمد على مُعِد سجمان) فقال كلاما مضحكا جدا .في حلقة 16 فبراير 2010 من برنامج الإتجاه المعاكس، تحدث فيصل القاسم قائلا

ألم تصرح الدكتورة أحلام حسب الرسول أستاذة التاريخ في السودان قبل فترة بأن المستعمر البريطاني قدم لبلادها خدمات أكثر من الحكام الوطنيين المزعومين بعشرات المرات؟ ألم يلعن أحدهم المجاهدين لأنهم حرروا الأوطان ليسلموها للزعران؟ ألم يقل تشي غيفارا إن الثورات ينجزها الشرفاء ثم يرثها الأوغاد؟ أليس من السخف مطالبة المستعمر القديم بالاعتذار إذا كان بعض حكامنا حرقوا من بعده الأخضر واليابس ونهبوا البلاد والعباد؟ يضيف آخر. لكن في المقابل ألم تكن السلطات في السودان على حق عندما أحالت الدكتورة المطالبة بعودة المستعمر إلى مستشفى للأمراض العقلية؟

ويواصل فيصل القاسم مختتما بالقول

فيصل القاسم: ما نضيع الوقت، ما نضيع الوقت. طيب يا دكتور هناك من يقترح، هناك دكتورة قبل فترة قصيرة الدكتورة أحلام حسب الرسول أستاذة التاريخ في واحدة من الجامعات السودانية أعلنت عن تشكيل نظام سياسي جديد يطالب بعودة الاستعمار إلى بلدها السودان..

الهادي شلوف: سأنضم إليها.

فيصل القاسم: دقيقة. لكن السلطات السودانية تعاملت معها بما يلزم يعني وضعتها في مستشفى للأمراض العقلية، وأنت الآن..

الهادي شلوف: سندافع عنها.

فيصل القاسم: وأنت الآن البعض ربما يطالب بوضعك في مستشفى للأمراض العقلية.

الهادي شلوف: والله ليفعلوا ما يشاؤون، ماذا يريدون.

فيصل القاسم: بس ألا تعتقد..

الهادي شلوف: لا، لا أعتقد، هذه السيدة سندافع عنها وسنحاول بجميع الطرق أن نوصل ذلك للإعلام العالمي وسوف نرى أن هذه السيدة محقة، حقا إن السودان لم تصب بجريمة مثل الجرائم التي حصلت في دارفور، السودان كانت تمتلك جامعة تتبع جامعة أكسفورد، كان السودانيون من أرقى السياسيين كان السودانيون من الشعوب العربية المتعلمة كانوا كما هم العراقيين كما هم اللبنانيين، ليست هناك في هذا الوطن العربي الآن دولة ديمقراطية واحدة التي من الممكن أن نعتمد عليها ونقول إلى حد ما دولة بقيت بدون رئيس هي لبنان، فوجود هذه الأحزاب داخل لبنان وجود هذه الثقافة داخل لبنان، ولكن على أية حال المسألة الأساسية هي التي نحن نرى أمامنا هذا التصويت، هذا التصويت لقد أثبت الآن.. لست أنا، من الممكن أن يحكم علي أي مواطن عربي بأنني مختل عقليا أو أنني أدافع عن المستعمر كما يشاء ولكن هؤلاء المواطنين الذين صوتوا هم من الأمس يصوتون هل هؤلاء كلهم مجانين؟ هل الوطن العربي كله مجانين؟ هل تعلم سيدي أن هذه الإحصائية..
http://www.youtube.com/watch?v=vJWVpEB7_34&feature=player_embedded


أخيرا يا استاذ اسامة الكاشف، نديك رابط لآخر ما ذكره شاهين شاهين (http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=320&msg=1293529719)
http://www.alsudanialhour2.com/up/up/alsudanialhour2_com_824831065.JPG

ده صورة من يومين تلاتة بتوريك دور العلاقات العامة
لكن لغة الحقائق تبقي وتذهب الجزيرة وغيرها الذين يتعصبون في رأيهم
كل من تداخلوا في الأون لاين فاتتهم كلمات "دكتورتنا" التي تفضح مزيدا من لغتها البالية ،ومفرداتها الرديئة،فلا غرو ان الجزيرة مؤسسة وكذلك تدير "دكتورتنا" مؤسسةـ فكيف نتقدم يا تري ,,؟!
http://www.alsudanialhour2.com/up/up/alsudanialhour2_com_1795234405.JPG

[imported_أسامة الكاشف]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن الفكي http://sudanorg.tk/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanorg.tk/vb/showthread.php?p=319415#post319415)
سلام مجددا اسامة الكاشف
(1) برجاء لو تكرمت الاجابة على سؤال هل
البت دي مهما ارتكبت من جرائم لا تستحق العقاب البشع ده ..؟؟ كررتها مليون مرة والكلام لنجاة ياله من اسم ..!
بيستحقوهو منو يا تري
أطفال العدل والزغاواة
ولا محمود عبد العزيز ..
العزيز محسن

ولا واحد منه ستحق الجلد
لأنو الحاصل في السودان ده
إرهاب ديني أكثر من كونه شريعة إسلامية
وفي ظل قانون معاب ضمن حزمة من القوانين المعابة
التي "بجهد المقل وأضعف الإيمان"
أطالب ضمن المطالبين بإلغائها فوراً
وما حدث للبنت استهجنه العالم كله

أرجو أن أكون قد أجبت على تساؤلك

أرجع وأقول يجب تاسيس الحوار على رؤية واضحة إن كان الهدف هو تبادل وجهات النظر
وصولاً إلى أرضية مشتركة نتفق عليها
ولا بأس بالمثاقفة وإثراء الحوار بالمصادر
فقط طالبت أن نحدد عمود فقري للحوار
نحو ماذا نتجه؟؟ حتى نواصل الدخول لهذا الخيط والمشاركة فيه

تسلموا




http://www.alsudanialhour2.com/up/up/alsudanialhour2_com_1795234405.JPG

[imported_bayan]

:

لفائدة القارئ العزيز زوجها حاصل أيضا على دكتوراة فيما يسمي الفقه المقارن او بعبارة أدق فقه الحيض والنفاس .
أساسا ليس هناك شئ اسمه اهتزاز عرش الرحمن ولا الفقه المقارن ولا الدين يخضع للمقارنات، وهي عبارات كلها مغلوطة مثلما يقولون حوار اديان
بينما هي حوارات بين متدينين ليس الا.




لاحقاق حق يا عزيزي القارئ
ما كتبه هذا الحاسد غيرانه كلام فارغ الا انه كذب محض
وهو جاهل لا يميز بين الفقه المقارن وفلسفة الاديان
وجاي ينظر وينادي فيك يا عزيزي القارئ وعايز يفيدك آل!

والدليل على اكاذيبه هذا الفقرة الاولى والثانية من الس في
للشخص الذي يتحدث عنه بكل جهالة وحسد




ACADEMIC QUALIFICATIONS:

B.A (Hons) In PHILOSOPHY Second Class (Division I) University of Khartoum.
August 1980
M.A In PHILOSOPHY. University of Khartoum. January 1984
M.A In RELIGION. Temple University. August 1986
Ph.D. In RELIGION. Temple University. August 1989




11. LANGUAGES:

a. Arabic and English:
(Languages of Research and Teaching)

b. Hebrew and Russian:
(Intermediate level)

اكثر من 50 مؤتمر عالمي مقدم به ارواق من امريكا الى نيوز لندا
مرورا بالهند بيرطانيا النرويج و فرنسا و اليابان والصين وما تعدش
ومناصب ادارية اخرها عميد معهد الفكر الاسلامي والحضارة
جيش من الطلاب من جميع انحاء العالم
وطلبة ماجستير ودكتوراه
عزيزي القارئ انتبه حين ياتي امثال محسن هذا ويكتبون عن الناس
الذي لو اعطي 3 اعمار لا ينجز ذرة من اعمالهم

وعليك بعد ان ترفع حاجبك استغرابا مما كتب ومن هذه الهرجلة الحاصلة ان تسأل
الزول دا مؤهلاته شنو ؟؟

آفة هذه المنابر ناس الجهل النشط ديل..محذار منهم عزيزي القارئ


يا الاسمك محسن عايز تكتب اي كلام لي تكتب لي انا فقط لاني عضو هنا
ما تجيب اي زول من اطرافي وخليك رجل محترم..

ما كتبته عني لا يرقى للرد وكلام مجانين وخطرفات
عايزة اعمل ليه
اقنورد..

[imported_محسن الفكي]

ولا واحد منه ستحق الجلد
لأنو الحاصل في السودان ده
إرهاب ديني أكثر من كونه شريعة إسلامية
وفي ظل قانون معاب ضمن حزمة من القوانين المعابة
التي "بجهد المقل وأضعف الإيمان"
أطالب ضمن المطالبين بإلغائها فوراً
وما حدث للبنت استهجنه العالم كله


استاذ اسامة الكاشف
ممكن تتابع أكثر من حديث/مروية جاءت لتؤيد الجلد. أوالتعذيب.انظر لما كتبناه للاخ زين عبد الله . فضلا عن النص أساسي.

[imported_محسن الفكي]

علم الرياضيات
كل يوم مؤتمر سنوي للجمعية العالمية ، أكثر من 10 الف بحث ،الكلام ده من احصائيات تعود القرن الماضي.
نظريات تهدم نظريات.
حتى التاريخ والحقائق كل يوم تتغير،بتغير المكتشفات الجديدة.
حتى الأزهر لم يجد ممانعة من نشر كتاب العام 1999 يقول أن آدم ليس أبو البشر،والمؤلف عبد الصبور شاهين.
الناس اللسة بتعبد الكهوف والقحوف حقو تصحي.
وأعيد نشر الحوار الحالي للمزيد من التسلية.
-- -----------
قال خضر الطيب

الزوله دي حقيقه فاجأتني بالبوست بتاع الادانه الكتبتو في لحظة تهور
الحاله الكتبت بيها دي باي حال من الاحوال مابسميها حاله انسانيه ذي الحاله الكتبو بيها اغلب الناس هنا
لما سمعت الخبر قالت بس لقيتا قومي يانجاة اتشالقي واكتبي بوست سبي فيهو الحيكومه
اكيد الكلام دا كان بالليل قالت في الحيكومه مالم يقله مالك في الخمر البتلحسا كلو ليله ياكوستاوي
كلامي دا طبعا على راي الشيخه نجاة قدس الله سرها
الصباح جاها تلفون من الجماعه
كوز : الو نجاة انتي مهكوره ياختي؟
نجاة : لا , في شنو ؟
كوز : الكلام الكاتباهو دا انتي مقتنعه بيهو ؟
نجاة : ياتو كلام يا اخوي انا قاعده اجي بالليل اطرش هنا وامشي , ذكرني النبي فيك
كوز: كلام الادانه بتاع جلد البت الغير محترمه دي ( دا طبعا على ماصرح به نافع المانافع لما سألوه ناس قناة الجزيره عن الحاصل في الموضوع بتاع البت , قال والله ماعندي فكره عن الموضوع لكن طالما انها انجلدت معناها ما محترمه , انتهى كلام الصفيق)
نجاة : كاااااااااااك معقوله بس ياشيخنا تصدق الكلام الفارغ الانا كاتباهو دا ؟ ياشيخنا دي حركه في شكل ورده , وانت عارف انا وليه وغلبانه وعايزه اعيش اهئ اهئ اهئ بكيه صغيره كده ذي بتاعة خالد ابو احمد , لالا لا بتاعة خالد ديك شينه عشان نكون اكثر دقه ذي بتاعة مولانا عصام البكاي
الكوز : يانجاة اجعليني ليك من الناصحين انتي زولا عندك بزينس وانحنا في زيارتك الاخيره للسودان ماقصرنا معاك سجلنا اولادنا في الشركة التعليميه بتاعتك عشان يمشو يقرو في ماليزيا كان ممكن نوديهم امريكا ولا بريطانيا الحمد لله الحال مستور
نجاة : مع هع تع .....
...
...
, بقت تقطع ...
الكوز مقاطعا.........
الكوز : يعني ذي برنامجك بتاع الام بي ايه دا الجايباهو من بريطانيا دا انحنا غالبنا نودي اولادنا هناك ؟ على الاقل بياخدوهو من الجامعة ذاتا ومن بريطانيا بدل ماليزيا
نجاة : والله ياشيخنا انا ذاتي ماعارفه عملت الحاجه دي كيف , المهم شالتني هوشه وقلت اعمل حركه في شكل ورده ذي ماقلت ليك قبيل وباريت الناس ما انت عارفني انا وطيره ومباريه السيره مرات وحاتك ياشيخ فلان مابعرف كوعي من بوعي علىك النبي امسحا لي في وشي ياشيخنا , دا انا وليه وغلبانه
الكوز: امسحا في وشك هو وشك فضل فيهو مزعة لحم عشان نمسح فيها حاجة ذي دي
نجاة : والله ياشيخنا عاوزه اقول ليك سر بس خليهو بيني وبينك النبي فيك كان تكلم زول !!

الكوز : قولي ياشيخة خلصينا
نجاة : تصدق ياشيخنا انا بقيت لما اصحا الصباح بلبس السفنجه الشمال في اليمين واليمين في الشمال ؟ وبقوم جاريه على النت قبل الحمام بطرش لي بوست بوستين ولا مداخله مداخلتين حتى بعد داك اشوف باقي يومي المهبب دا
الكوز مقهقها باعلى صوته حتى بانت نواجذه
الكوز : عندي ليك حل للحاله دي في نوع من السفنجات لاعندها يمين ولا شمال ذيك كده بالضبط ذي ماتلبس تلبس برسل ليك كرتونه لانو الحاله دي حتستمر معاك لحدي ماياخد صاحب الوداعه وداعتو
نجاة متجهمه لما سمعت الكلام دا اتذكرت القبر بس قطعتو في حنانا وختت الخمسه فوق شنو كده ماعارف
الكوز : نجاة انتي لازم تعالجي الموضوع دا وسريع جدا
نجاة : اعالجو كيف ياشيخنا ما انت عارفني انا مخي كان غداني مابعشيني , النبي فيك اديني تبس اتخارج بيهو من الهباب الانا هببتو دا
الكوز مفكرا مصنقعا مدنقرا
الكوز : وجدتها , (انيشتاين ما مات من قليل )
نجاة : النبي فيك الحقني بيها , الحقني ياشيخي انت يا يابا لاتفوت لاتموت
الكوز : سمعتي قناة الجزيره لما نزلت الخبر ؟
نجاة : لا والله , ما انت عارفني ياشيخنا انا لو سمعتهم مابفهم بقولو في شنو ديل بقولو كلام كبار ياشيخنا , النبي فيك قالو شنو ؟
الكوز : قالو القضيه قضية بنطلون , اها انتي تقومي تطرشي ليك بوست ذي بوستاتك المهببه دي تتهمي فيهو ناس المعارضه وقناة الجزيره بعدم المصداقيه وماتنسي تستخدمي مصطلحاتك البتستخدميها مع الشويعيين
نجاة : والله ياشيخي لقيتك مفتح لمن بي هناك , عاد ماعندك الدكتوراه الماخمج انت يا يابا تتعلى ما تتدلي
الكوز: دكتوراة شنو يانجاة انا ياداب بفك الخط كملتا الابتدائي بالجلاله , البركه في جامعة القران الكريم
نجاة في سرها ( الباتع) سجمي كان كده انا مابراي البلد خربانه من كبارا
الكوز : مشيتي وين انتي بتقولي في شنو ؟
نجاة : لاياشيخنا مابقول في شي بس بفكر في فكرتك الجهنميه دي , والله ياشيخنا انت الدكتوراه ذاتا شويه عليك
الكوز: احم احم جزاكي الله خير
انتهى حوار الكوز مع نجاة
قومي يانجاة انزلي من السرير في اللحظه دي طبعا نست السفنجه ذاتا وجري على النت حفيانه
ذي دقا الباب وجانا وجريت لي حفيانه
اهو جات طرشت البوست بتاع التشكيك في مصداقيه مصدر قناة الجزيره
انا لله وانا اليه راجعون
الفااااااااااااااااااااتحه
قوموا الى اعمالكم يرحمكم الله الزوله دي فاااااااااااااضيه
اللهم قد بلغت اللهم فاشهد
------------
*ياربي خالد الحاج عندو وقت يقرا بيهو الكلام الفوق ده زي ما قرا روابط إهتزاز عرش الرحمن ولو بي أضان واحدة ..؟!
ما علينا نواصل ، قال كم هي نبيلة ونظيفة وانه قرأ..كل ما كتب قال.رد دكتورتنا لاحظ أيها المتصفح العزيزلـ الالقاب الرفيعة التي اسبغها عليها خالد الحاج
-----------------
كتبت الدكتورة نجاة صاحبة الالقاب التي اسبغها عليها خالد الحاج
ياخي ما انت كويس طردوك من التلفزيون بعد دهنستك للكيزان ديك كلها ليه والانبراشة في برش الصلاة ؟؟
كان يحولوك من النشرة لقسم الدراما...
____________

قبل ان أضغط إعتمد المشاركة.
نصيحة جادة
تحسس قنبورك أيها القارئ الاريب وأنت تشاهد اوتستمع لأمثال فيصل القاسم فهو أيضا من حملة الدكتوراة. قال احلام قال..!
وجايب لى شوية مهرجين لابسين فيونكات بيدافعوا عن حقوق الانسان
داهية تاخدكم كلكم.

[imported_bayan]

ننقلوا لصفحة الجديدة لمزيد من التسلية

اقتباس:
لفائدة القارئ العزيز زوجها حاصل أيضا على دكتوراة فيما يسمي الفقه المقارن او بعبارة أدق فقه الحيض والنفاس .
أساسا ليس هناك شئ اسمه اهتزاز عرش الرحمن ولا الفقه المقارن ولا الدين يخضع للمقارنات، وهي عبارات كلها مغلوطة مثلما يقولون حوار اديان
بينما هي حوارات بين متدينين ليس الا.


لاحقاق حق يا عزيزي القارئ
ما كتبه هذا الحاسد غيرانه كلام فارغ الا انه كذب محض
وهو جاهل لا يميز بين الفقه المقارن وفلسفة الاديان
وجاي ينظر وينادي فيك يا عزيزي القارئ وعايز يفيدك آل!

والدليل على اكاذيبه هذا الفقرة الاولى والثانية من الس في
للشخص الذي يتحدث عنه بكل جهالة وحسد




ACADEMIC QUALIFICATIONS:

B.A (Hons) In PHILOSOPHY Second Class (Division I) University of Khartoum.
August 1980
M.A In PHILOSOPHY. University of Khartoum. January 1984
M.A In RELIGION. Temple University. August 1986
Ph.D. In RELIGION. Temple University. August 1989




11. LANGUAGES:

a. Arabic and English:
(Languages of Research and Teaching)

b. Hebrew and Russian:
(Intermediate level)

اكثر من 50 مؤتمر عالمي مقدم به ارواق من امريكا الى نيوز لندا
مرورا بالهند بيرطانيا النرويج و فرنسا و اليابان والصين وما تعدش
ومناصب ادارية اخرها عميد معهد الفكر الاسلامي والحضارة
جيش من الطلاب من جميع انحاء العالم
وطلبة ماجستير ودكتوراه
عزيزي القارئ انتبه حين ياتي امثال محسن هذا ويكتبون عن الناس
الذي لو اعطي 3 اعمار لا ينجز ذرة من اعمالهم

وعليك بعد ان ترفع حاجبك استغرابا مما كتب ومن هذه الهرجلة الحاصلة ان تسأل
الزول دا مؤهلاته شنو ؟؟

آفة هذه المنابر ناس الجهل النشط ديل..حذار منهم عزيزي القارئ


يا الاسمك محسن عايز تكتب اي كلام لي تكتب لي انا فقط لاني عضو هنا
ما تجيب اي زول من اطرافي وخليك رجل محترم..

ما كتبته عني لا يرقى للرد وكلام مجانين وخطرفات
عايزة اعمل ليه
اقنورد..

[بابكر عباس]

د. نجاة (بيان)
سلامات
بالرغم من شخصنة محسن الفكي للحوار المرفوضة مني و حديثو عن الأشخاص و السخرية منهم:
لفائدة القارئ العزيز زوجها حاصل أيضا على دكتوراة فيما يسمي الفقه المقارن او بعبارة أدق فقه الحيض والنفاس
لكن برضو داخل الكلام الخارم بارم دا، إتهامات موجه لك
ليش ما تحاولي تجاوبي عليها و تفنديها؟ و تفرضي على محسن حوار جاد..

[imported_bayan]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس http://sudanorg.tk/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanorg.tk/vb/showthread.php?p=320387#post320387)
د. نجاة (بيان)
سلامات
بالرغم من شخصنة محسن الفكي للحوار المرفوضة مني و حديثو عن الأشخاص و السخرية منهم:

لكن برضو داخل الكلام الخارم بارم دا، إتهامات موجه لك
ليش ما تحاولي تجاوبي عليها و تفنديها؟ و تفرضي على محسن حوار جاد..



لا تستحق الترهات عني اي مناقشة او تفنيد

نوعية محسن لا يمكن ابدا ان تعمل معاهم حوار صحي
حيث لا يستقيم الظل والعود اعوج

اسع البوست دا معناه شنو؟
شنو يعني لو قلت يهتز له عرش الرحمن؟
اسع الاسهال الكتابي دا ولقيط الكلام الفارغ والاستعداء دا لشنو؟





عشان كدا انا اترفع عن الدخول معه في اي حوار

لكن لو انت عايز اي معلومة عني ممكن اقولها ليك
وممكن احاورك
لكن امثال محسن نهي نهي نهي