لأصحاب الأقلام المأجورة الذين يتطاولون على حزب الأمة وقادته

[imported_بكري النور موسى]

بسم الله الرحمن الرحيم ولا عدوان إلا على الظالمين
لأصحاب الأقلام المأجورة الذين يتطاولون على حزب الأمة وقادته
صلاح قوش بعد الإطاحة به صرح بان الأموال الذي صرفت وتصرف الأن على تفتيت وتدمير حزب الأمة وإغتيال زعاماته سياسيا ومعنويا تكفي لإعادة مشروع الجزيرة الذي باعته الإنقاذ في أول بادرة لسرقة الوطن.
وااليوم ظهرت هذه الأموال جليا لتتدفق على المنتديات والمواقع الإسفيرية بإشراف عملاء النظام وكتيبة الجهاد والردع الألكتروني, التي تغدق المال العام على كل من تجاسر وتطاول على الأحزاب الوطنية وقياداتها التاريخية والقومية بالشتائم والسباب وعلى كل الرموز الوطنية الأحياء منهم والأموات. وهؤلاء المأجورون ليس لهم خلفية تاريخية أوسياسية عن دور هذه الأحزاب في الحركة الوطنية وإستقلال السودان وتكوينها لنسيج إجتماعي سياسي معافى سليم وويل لشعبا بدون ذاكرة أو تاريخ.
الأحزاب وقيادتها ليست معصومة من الخطأ والمحاسبة وليست هي مبرأة من العيوب والنقد .وعندما نتناولهم بالنقد والمحاسبة يجب أن نفسح المجال للمختصين في هذا المضمار من المؤأرخين والكتاب وأهل السياسة ورجال العلم والإعلام لأنهم يميزون بين الغث والسمين. لكن أن نترك الحبل على الغارب لكل من هب ودب من الجهلة والمأجورين يتلاعبون بالتاريخ تزويرا وتشويها وتشويشا للأجيال القادمة من دون علم أو دراية اللهم إلا من باب الرزق الذي فتحه عليهم الكيزان فهذه جريمة بالوطن والمواطن وبالتاريخ الذي يجب أن يكتب بأيادي نظيفة ونزيهة لا مأجورة ولا مأفونة, ونحن نربأ بأصحاب وملاك المواقع والمنتديات أن تكون منابرهم أداة هدم وملاذا لتجارة الكلمة الساقطة وسوقا لتصفية الحسابات المدفوعة الثمن مسبقا ليصرفوا الناس عن قضايا التغيير . وتعميما للفائدة بأن كلما كان مستوى القذف والسب فجا غليظا مشابها لأخلاقياتهم وسلوكياتهم ونفسيتهم المريضة والمعقدة كان الدفع مجزيا وعلى فكرة وللعلم كل ما يكتب زورا وبهتانا عن قيادات حزب الأمة ويصب في خانة تفتيت حزب الأمة, يدفع لكاتبه بالدولار وهذا ما شجع المأجورين والمنافقين لشحذ أقلامهم المكسورة لكيل السب والشتائم والقدح في مصداقية حزب الأمة, والتطاول على من هو في قامة الإمام الصادق المهدي . وأنا هنا ليس مفوضا ان ادافع عن حزب الأمة فالحزب حزب موأسسات وله ناطق رسمي بإسمه يعرف كيف يدافع عن نفسه وكيف يرد ومتى يرد, والإمام الصادق لا يحتاج لمن يدافع عنه.فهو الشجاعة وهو القوة وهو الأمانة وهو الحجة وهو الفصاحة وهو البلاغة وهو اللباقة وهو البيان وهو اللسان.ولكن نحن بصدد توضيح حقائق ماثلة أمام التاريخ لا تخطيها العين ولو بها رمد ولا ينكرها إلا ناكر أو إنقاذي جاحد أو حاقد أو مكابر أو منافق أو مأجور أو دخيل جاهل بأمور السياسة والسياسيين كالذين تسللوا ثم تسودنوا ثم سادوا, من دول الجوار الأفريقي حتى تربعوا على الأجهزة الأمنية والقمعية ليكتبوا لنا نهاية تاريخ السودان بلغة بلدانهم.
السؤال فقط لأصحاب الأقلام المأجورة و المعوجة الذين يسترزقون على حساب سمعة وكرامة حزب الأمة.
الم تسألوا أنفسكم الخربة أو تسألوا من يدفعوا لكم بدون حساب لماذا هذه الحملة الإعلامية ضد حزب الأمة وقائده بالذات.
لماذا التجني على حزب الأمة! وأعضائه أفقر وأفلس خلق الله في السودان.وأعضاء المؤتمر اللاوطني يسكنون قصور
القياصرة ويلبسون لباس الأكاسرة ,ويمتطون سيارات الأباطرة ,ويدوسون عليكم ويكتمون أنفاسكم ويشترون أقلامكم ويوجهونها نحو نحوركم ويأكلون أموالكم بينهم بالباطل وأنتم تنظرون وتسبحون بحمدهم آناء الليل وأطراف النهار.لماذا التجني على من هو يده نظيفة من دماؤكم وجيوبه خاوية من أموالكم وهو الذي حافظ على ارضكم وصان عرضكم لم نسمع في عهده ببيوت الدعارة التي عاصمتها دار المايقوما للتفريغ والتي تعكس مدى التفسخ والإنحلال والشذوذ والإنحطاط الخلقي حتى خصص لها التلفزيون برنامجا خاصا للدعاية والتسوق في عالم التفسخ والدعارة .والمثليين صاروا يحتفلون بزواجهم علنا وينتظرون فتوى من علماء الحيض والنفاس بصحة عقد نكاحهم والبرلمان يقر بإجازة الواقي الذكري في دعوة صريحة لتنتشر وتسود الرزيلة بدلا عن الفضيلة ، وليتربع السودان على قائمة أعلى دولة في شمال وشرق أفريقيا في الإصابة بالإيدز.. والأمم الأخلاق ما بقيت فإن هموا ذهبت أخلاقهم ذهبوا. فأين نحن من الأمم والأخلاق ؟. لم نسمع في عهده ببيوت الأشباح حيث تقبض الأرواح وتسلب العفة وتمتهن الكرامة ويهان الشرف. لم تطال يده المال العام ولم يدان أي شخص في حكومته بالفساد الذي هو من سمات وثوابت الإنقاذ ,لم يوقع على إعتقال أو قتل معارض سياسي والإنقاذ تنكل وتخسف بخصومها الأرض , كان عفيف اليدي واللسان لم يعنف شعبه ولم يسفههم ولم يصفهم بالشذاذ لم يتوعدهم أو يتهددهم.أو يصفهم بالشحاذين فكان بهم أبا رحيما , لم يفرط في شبر واحد من تراب الوطن كما فرطت الإنقاذ اليوم في جنوبنا المفقود وحلايب والفشقة سلمكم سودان حدادي مدادي وزاده كيل بعير , لم يتاجر بالدين والشريعة السمحة التي أصبحت اليوم وسيلة للترهيب والتخويف لا للترغيب ولا للتطبيق لأن فاقد الشئ لا يعطيه. لم تطأ قدم جندي أجنبي أرضه كما فعل جنود الإحتلال اليوم بدارفور. لم تضرب القوات الأمريكية عاصمته كما فعلت بمصنع الشفاء. لم تخترق الطائرات الأسرائيلية سماء بلاده كإستباحتها اليوم لأجواء بورتسودان والسودان . لم تتجرأ الأمم المتحدة بإصدار قرار أممي ضد بلاده واليوم السودان نصيبه 23 قرار دولي .حافظ على مهنية وقومية القوات المسلحة والشرطة لم يقتلهم ولم ينصب لهم المشانق كما فعلت الإنقاذ ب28 ضابط . حافظ على الخدمة المدنية ولم يسمع أو يسمح بعلم التمكين والولاء لأنه يؤمن بالأداء ولذا كان جل وزرائه من خارج حزبه.لم يتقاضى راتب من الدولة .واليوم مدير سوق الخرطوم للأوراق المالية يتقاضى راتباً شهرياً يبلغ 18.000 جنيه وبدل عيدين 54.000 جنيه و.حارب المحسوبية والجهوية والقبلية التي أصبحت اليوم من ثقافة وأيدلوجية الإنقاذ.
هذه حقائق تاريخية وأنا لست مؤأرخا ولكنه واقع تعايشنا معه في فترة حكم الصادق الأولى التي كان عمرها 9 أشهر وفترة الحكم الثانية التي كان عمرها 3سنوات.. وفترة الإنقاذ التي بلغت 23 سنة ونيف. وأنا هنا أترك الحكم للقارئ الحكيم والحصيف وإذا حكمتم بين الناس فأحكموا بالعدل.لماذا نحمل حزب الأمة وحده مسئولية سقوط الديمقراطية في حين الكل يعلم من هو الحزب الإنقلابي الذي أوصل الإنقاذ لسدة الحكم مالكم كيف تحكمون ؟ حزب الأمة لم يحكم السودان يوما حكما مطلقا ولم نطلق يده في الحكم كلما جاء حزب الأمة بقرار للبرلمان رفعنا أيدينا بالمعارضة قبل أن تنتهي تلاوة القرار لم نتفق على شي إلا على محاربة ومخالفة حزب الأمة في كل شي حتى لو جاءنا بآية من السماء. لماذا نرمي باللائمة على حزب الأمة دون غيره من الأحزاب المشاركة معه في الحكم ؟ وإن كان هذا يعزز من قوة وحجم حزب الأمة ويقلل من وزن الأحزاب الأخرى بل ينفي وجودها. لماذا نعول على حزب الأمة الذي طعنا في وطنيته ومصداقيته ووصفناه بالعمالة ونستجديه اليوم ليقدم لنا شبابه وأنصاره قربانا للثورة لنتسلق نحن على جثثهم إلى السلطة كل مرة. الوطن ليس ملكا لحزب الأمة. الوطن للجميع وعلى الجميع أن يتحركوا أو يصمتوا ولا يجعلوا حزب الأمة شماعة لإخفاقاتهم وتقاعسهم وجبنهم.
قوموا لثورتكم يرحمكم الله..


بكري النور موسى شاي العصر / الإقليم الأوسط / مدني / ودالنور الكواهلة.
[email protected]

[imported_البديري]

سلامات اخى بكرى ,وصباح الخير
لأصحاب الأقلام المأجورة الذين يتطاولون على حزب الأمة وقادته
يشهدالله بانى اتطاولتة على حزب الامة وقاداتة، وعلى الاتحادى الاصل والفرع وعلى الشيوعى والبعثى،وحزب الجبهة الاسلامية وباقى الاحزاب السودانية الاخرى!
وقسماً بالله لا انا كوز ولا موتمرجى انقاذى ولا واحد فيهم دفع لى مليمة عشان ابقى سوط واردع به الناس فى المنتديات او ارض الواقع! شخصياً اكرة البشير وحكومتة من الالف الى الياء..
ولكن هذا لايمنع بان انتقد واتطاول على احزاب هى سبب قيام حكومة البشير!
انت ذكرته هنا:
هذه حقائق تاريخية وأنا لست مؤأرخا ولكنه واقع تعايشنا معه في فترة حكم الصادق الأولى التي كان عمرها 9 أشهر وفترة الحكم الثانية التي كان عمرها 3سنوات.. وفترة الإنقاذ التي بلغت 23 سنة ونيف. وأنا هنا أترك الحكم للقارئ الحكيم والحصيف وإذا حكمتم بين الناس فأحكموا بالعدل.لماذا نحمل حزب الأمة وحده مسئولية سقوط الديمقراطية في حين الكل يعلم من هو الحزب الإنقلابي الذي أوصل الإنقاذ لسدة الحكم مالكم كيف تحكمون ؟ حزب الأمة لم يحكم السودان

ولماذا سُرقت منهم كراسى الحُكم مرتيين !؟! وهل فى مؤمن بدلدغ مرتيين ومن عسكرى يتمطه دبابة ويصحى الصبح ويعلن البيان الاول من اذاعة امدرمان! ياخوى انا كمواطن لايشرفنى شخص ماقادر ان يحمى ارضة وعرضة بان يكون ولى امرى.. وما اشتدا غضبى على البشير هى نفس الاسباب اعلاه ! قطع سودانا من تحت (جنوب السودان) ومن فوق (حلائب) واقامة المجازر فى دارفور! البشير ايضا لا يشرفنى بحكومتة وزمرتة...
اخى بكرى انا شوية مُستعجل ساتيك هنا باذن الله بفساد الاحزاب حينذأك عندما كانت تتمايل طربا فى كراسى الحُكم! بس خت فى بالك انا لا كوز ولا مؤتمرجى ولا ماجور ولا رادع كما اقسمتا مسبقاً.. مواطن عاااااااادى بطنو طامة من الكُل (سياسياً)

فى امان الله وليعوده ان شاء الله

[بابكر مخير]

سلامات اخى بكرى ,وصباح الخير

يشهدالله بانى اتطاولتة على حزب الامة وقاداتة، وعلى الاتحادى الاصل والفرع وعلى الشيوعى والبعثى،وحزب الجبهة الاسلامية وباقى الاحزاب السودانية الاخرى!
وقسماً بالله لا انا كوز ولا موتمرجى انقاذى ولا واحد فيهم دفع لى مليمة عشان ابقى سوط واردع به الناس فى المنتديات او ارض الواقع! شخصياً اكرة البشير وحكومتة من الالف الى الياء..
ولكن هذا لايمنع بان انتقد واتطاول على احزاب هى سبب قيام حكومة البشير!
انت ذكرته هنا:



الحبيب
سلام يا زول إتطاول قدر ما تقدر مادام إتا نضيف كدي
أكان الأمة إن الإتحادي ياهم إتا وهو وأنا
الناس النقلبت عليها الإنقاصيون وبيناتنا ما بيفرق إلا المتل ديلآ...
بعدين سبب قيام الإنقاص،،
ضعفنا جميعا وهو السبب المخليهم لي يومنا دآ حاكميين وإن إستمرينا نتلاوم بيناتنا،
بيستمروا يحكموا وينهبوا ويسرقوا...
دحن خلينا النخت يد في يد ونشيلهم وبعدها،،
إن الشعب ما داير حزب الأمة ولا الإتحادي،،
اليجيب غيرهم بث ما يكونوا ذي الحسي ديل..





همسة
الإنقلاب سببه ما حزب الامة ولا قيادته وباكر لمن يبقآ الكان تأريخ بيجي البيكتب الحقيقة لكن بتكون بعد ما نروح...

[بابكر مخير]

الحبيب بكور
وحاتك قلنا لمن إنبحا صوتنا
لكن "مالطة" بقت وسع الدنيا


ليك سلام وترحيب وجيتن جيت

[imported_فتحي مسعد حنفي]

تعرف يابكري في اتنين بخلوني طوالي بالع لساني وكاتم كلامي جواي,وانت وصاحبي بابكر مخير,,
ياخ أنا ما بقدر أضحك علي روحي وفي نفس الوقت عارف انو حزب الأمة حزب يملك أكبر قاعدة شعبية في السودان,لكن عليك الله قول لي كيف ممكن أنسي انو حزب الأمة هو المتسبب الرئيسي لكل مشاكل السودان؟ هل ننسي ان حزب الأمة هو من فرط في الديمقراطية وسلم الحكم للعساكر أكتر من مرة ولا ننسي انو السيد الصادق عندما كان علي كرسي الحكم سعي للتعويضات ونسي مشاكل باقي الشعب السوداني؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ياخ انتو كحزب سياسي علي راسنا لكن حزبكم محتاج لثورة داخلية لتصحيح أوضاعه والتخلص من سياسة سيدي والنعرة الطائفية المقيتة..
لك تحياتي واحترامي أنت والشرفاء في الحزب..الله يطراك بالخير يادكتور عامر نورين..

[imported_نادر المهاجر]

الاخ بكري تحياتي

اراك تقيم لنا من خلال دفوعاتك مقابلة بين الانقاذ وحزب الامة .اتفق معك في كل ما ذكرت من مصائب احدثتها الانقاذ في شأن السودان وانسانه .

حديثك عن الاحزاب التي كونت تاريخ السودان لم يكن موفق لماذا ؟ هذه الاحزاب
قامت علي بيوتات احتضنها الاستعمار عقب نهاية المهدية ودخول الجيش المستعمر كشأن كل العملاء. ولما كنا شعب عاطفي يحكمه الولاء للشيخ والقائد ونسل القائد ويبعد عن وعينا الفهم الديمقراطي الحر وحرية الرأي والفكر. اصبحنا اسيريين للاتحادي الديمقراطي وحزب الامة وهما الوجه السياسي للختمية والانصار مع انحراف حزب الامة عن معاني الانصارية الاولي التي قامت عليها الدولة المهدية.

لا اريد ان ان أدخل الي حوادث تاريخية تبين دكتاتورية الصادق المهدي وهيمنته علي الحزب وتحديه لرموز سياسية سودانية تسبقه علم وتجربة حيث هيمن علي الحزب هو واسرته، يسانده ويشايعه حارقي البخور وعبدة السادة الذين يلقون عقولهم ودينهم ويؤمنون بالرجال وابناء الرجال .وهي علة لازمة للشأن السياسي السوداني لن تنصلح لنا بلاد ولا ديمقراطية مالم نتحرر عن هذا القيد العقلي .

اتفق معك ان اعضاء حزب الامة فقراء لكن هل قادته فقراء ؟ هل الصادق المهدي واسرته فقراء ؟ من اين أتت أموال عبدالرحمن المهدي بعد أن نشأ فقير أبن فقير هل لديك اجابة أخي بكري الاجابة محزنة لكل حر .

حزب ألامة لا يحتاج الي اقلام مأجورة لتفتته وتخترقه. فهو يحمل فيروسات هلاكه في اوصاله بفعل العائلة الحاكمة لذلك الانقاذ وعمالتها الامنيه لم تعاني في التفتيت حيث وجدت جسم عليل وحقنته بفيروس اضافي .

حزب الامة فقد كل قواعده في الغرب والنيل الابيض والوسط دعك عن الخرطوم وهذا ليس برشد الانقاذ السياسي وعدالتها الاخلاقية وانما بخزلان الحزب لقواعده وبعده عن قضاياهم ومشاكلهم فكل صاحب عقل حر انفض عن كيان الحزب .الازمات والمصائب والتحولات <الجيوعرقية> التي أوجدتها النقاذ ساهمت في تفتت الولاء والانسان .

عقلاء وعقول حزب الامة عليها أن تتحرر عن جدلية السيد والقائد الملهم والبيت المقدس. نحن في عصر وعالم يأتي برئيس أسود علي اعظم دولة في العالم رغم التاريخ العنصري الدامي للولايات المتحدة, لكنها شعوب تحررت وتحركت عقولها فأحترمت أنسانها أكثر من دعاة الاصولية والمشروع الحضاري.

[imported_فتحي مسعد حنفي]

الاخ بكري تحياتي

اراك تقيم لنا من خلال دفوعاتك مقابلة بين الانقاذ وحزب الامة .اتفق معك في كل ما ذكرت من مصائب احدثتها الانقاذ في شأن السودان وانسانه .

حديثك عن الاحزاب التي كونت تاريخ السودان لم يكن موفق لماذا ؟ هذه الاحزاب
قامت علي بيوتات احتضنها الاستعمار عقب نهاية المهدية ودخول الجيش المستعمر كشأن كل العملاء. ولما كنا شعب عاطفي يحكمه الولاء للشيخ والقائد ونسل القائد ويبعد عن وعينا الفهم الديمقراطي الحر وحرية الرأي والفكر. اصبحنا اسيريين للاتحادي الديمقراطي وحزب الامة وهما الوجه السياسي للختمية والانصار مع انحراف حزب الامة عن معاني الانصارية الاولي التي قامت عليها الدولة المهدية.

لا اريد ان ان أدخل الي حوادث تاريخية تبين دكتاتورية الصادق المهدي وهيمنته علي الحزب وتحديه لرموز سياسية سودانية تسبقه علم وتجربة حيث هيمن علي الحزب هو واسرته، يسانده ويشايعه حارقي البخور وعبدة السادة الذين يلقون عقولهم ودينهم ويؤمنون بالرجال وابناء الرجال .وهي علة لازمة للشأن السياسي السوداني لن تنصلح لنا بلاد ولا ديمقراطية مالم نتحرر عن هذا القيد العقلي .

اتفق معك ان اعضاء حزب الامة فقراء لكن هل قادته فقراء ؟ هل الصادق المهدي واسرته فقراء ؟ من اين أتت أموال عبدالرحمن المهدي بعد أن نشأ فقير أبن فقير هل لديك اجابة أخي بكري الاجابة محزنة لكل حر .

حزب ألامة لا يحتاج الي اقلام مأجورة لتفتته وتخترقه. فهو يحمل فيروسات هلاكه في اوصاله بفعل العائلة الحاكمة لذلك الانقاذ وعمالتها الامنيه لم تعاني في التفتيت حيث وجدت جسم عليل وحقنته بفيروس اضافي .

حزب الامة فقد كل قواعده في الغرب والنيل الابيض والوسط دعك عن الخرطوم وهذا ليس برشد الانقاذ السياسي وعدالتها الاخلاقية وانما بخزلان الحزب لقواعده وبعده عن قضاياهم ومشاكلهم فكل صاحب عقل حر انفض عن كيان الحزب .الازمات والمصائب والتحولات <الجيوعرقية> التي أوجدتها النقاذ ساهمت في تفتت الولاء والانسان .

عقلاء وعقول حزب الامة عليها أن تتحرر عن جدلية السيد والقائد الملهم والبيت المقدس. نحن في عصر وعالم يأتي برئيس أسود علي اعظم دولة في العالم رغم التاريخ العنصري الدامي للولايات المتحدة, لكنها شعوب تحررت وتحركت عقولها فأحترمت أنسانها أكثر من دعاة الاصولية والمشروع الحضاري.

:L:L:L:L:L:L:L:L

[imported_بكري النور موسى]

سلامات اخى بكرى ,وصباح الخير

يشهدالله بانى اتطاولتة على حزب الامة وقاداتة، وعلى الاتحادى الاصل والفرع وعلى الشيوعى والبعثى،وحزب الجبهة الاسلامية وباقى الاحزاب السودانية الاخرى!
وقسماً بالله لا انا كوز ولا موتمرجى انقاذى ولا واحد فيهم دفع لى مليمة عشان ابقى سوط واردع به الناس فى المنتديات او ارض الواقع! شخصياً اكرة البشير وحكومتة من الالف الى الياء..
ولكن هذا لايمنع بان انتقد واتطاول على احزاب هى سبب قيام حكومة البشير!
انت ذكرته هنا:


ولماذا سُرقت منهم كراسى الحُكم مرتيين !؟! وهل فى مؤمن بدلدغ مرتيين ومن عسكرى يتمطه دبابة ويصحى الصبح ويعلن البيان الاول من اذاعة امدرمان! ياخوى انا كمواطن لايشرفنى شخص ماقادر ان يحمى ارضة وعرضة بان يكون ولى امرى.. وما اشتدا غضبى على البشير هى نفس الاسباب اعلاه ! قطع سودانا من تحت (جنوب السودان) ومن فوق (حلائب) واقامة المجازر فى دارفور! البشير ايضا لا يشرفنى بحكومتة وزمرتة...
اخى بكرى انا شوية مُستعجل ساتيك هنا باذن الله بفساد الاحزاب حينذأك عندما كانت تتمايل طربا فى كراسى الحُكم! بس خت فى بالك انا لا كوز ولا مؤتمرجى ولا ماجور ولا رادع كما اقسمتا مسبقاً.. مواطن عاااااااادى بطنو طامة من الكُل (سياسياً)

فى امان الله وليعوده ان شاء الله

شكرا البديري

وأهلا بك في الحوار الهادي والبناء.

وأهلا بقلمك الحر النزيه ونربأ بك أن

تكون من أصحاب الأقلام المأجورة

لأن الأثر يدل على المسير فأهلا بك.

[imported_رأفت ميلاد]

كلام ذو حدين للنقاش .. بكرى خت لينا حزب الأمة مقابل الأنقاذ .. ووصلة الحديث قوش :eek: .. فأضاع علينا كل التعليق سالباً وموجباً


لكن يا شاى العصر وعشا البايتات .. كلمة (تطاول) دى كبيرة .. وما كبير إلا الله .. حزب الأمة وغيرو ما فى وضع الكلمة دى .. وليس هناك عصمة ضد النقد ..

[imported_بكري النور موسى]

تعرف يابكري في اتنين بخلوني طوالي بالع لساني وكاتم كلامي جواي,وانت وصاحبي بابكر مخير,,
ياخ أنا ما بقدر أضحك علي روحي وفي نفس الوقت عارف انو حزب الأمة حزب يملك أكبر قاعدة شعبية في السودان,لكن عليك الله قول لي كيف ممكن أنسي انو حزب الأمة هو المتسبب الرئيسي لكل مشاكل السودان؟ هل ننسي ان حزب الأمة هو من فرط في الديمقراطية وسلم الحكم للعساكر أكتر من مرة ولا ننسي انو السيد الصادق عندما كان علي كرسي الحكم سعي للتعويضات ونسي مشاكل باقي الشعب السوداني؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ياخ انتو كحزب سياسي علي راسنا لكن حزبكم محتاج لثورة داخلية لتصحيح أوضاعه والتخلص من سياسة سيدي والنعرة الطائفية المقيتة..
لك تحياتي واحترامي أنت والشرفاء في الحزب..الله يطراك بالخير يادكتور عامر نورين..


ستاذنا الجليل / فتحي حنفي

سلام ومشتاقين كتير

يا أخي إنت لسه ماسك في القديمة تعويضات وكلام

ناس حسين خوجلي في ألوان هذا كان كله تمهيد

لوصول الكيزان للسلطة التي ركلتهم في النهاية

هذه هي الأدوات التي يتسلح بها من هم دون قامة

حزب الأمة وأصبح كلام ممجوج ومكرر لا مكان له في الواقع.

حزب الأمة كل يوم في تجديد والذهب لا يصدأ يا فتحي.شكرالك.

[imported_فتحي مسعد حنفي]

ستاذنا الجليل / فتحي حنفي

سلام ومشتاقين كتير

يا أخي إنت لسه ماسك في القديمة تعويضات وكلام

ناس حسين خوجلي في ألوان هذا كان كله تمهيد

لوصول الكيزان للسلطة التي ركلتهم في النهاية

هذه هي الأدوات التي يتسلح بها من هم دون قامة

حزب الأمة وأصبح كلام ممجوج ومكرر لا مكان له في الواقع.

حزب الأمة كل يوم في تجديد والذهب لا يصدأ يا فتحي.شكرالك.



لقيتك شغال ستيريو كدي نرجي ود مخير نشوف شن قولو:p:D

[imported_بكري النور موسى]

الاخ بكري تحياتي

اراك تقيم لنا من خلال دفوعاتك مقابلة بين الانقاذ وحزب الامة .اتفق معك في كل ما ذكرت من مصائب احدثتها الانقاذ في شأن السودان وانسانه .

حديثك عن الاحزاب التي كونت تاريخ السودان لم يكن موفق لماذا ؟ هذه الاحزاب
قامت علي بيوتات احتضنها الاستعمار عقب نهاية المهدية ودخول الجيش المستعمر كشأن كل العملاء. ولما كنا شعب عاطفي يحكمه الولاء للشيخ والقائد ونسل القائد ويبعد عن وعينا الفهم الديمقراطي الحر وحرية الرأي والفكر. اصبحنا اسيريين للاتحادي الديمقراطي وحزب الامة وهما الوجه السياسي للختمية والانصار مع انحراف حزب الامة عن معاني الانصارية الاولي التي قامت عليها الدولة المهدية.

لا اريد ان ان أدخل الي حوادث تاريخية تبين دكتاتورية الصادق المهدي وهيمنته علي الحزب وتحديه لرموز سياسية سودانية تسبقه علم وتجربة حيث هيمن علي الحزب هو واسرته، يسانده ويشايعه حارقي البخور وعبدة السادة الذين يلقون عقولهم ودينهم ويؤمنون بالرجال وابناء الرجال .وهي علة لازمة للشأن السياسي السوداني لن تنصلح لنا بلاد ولا ديمقراطية مالم نتحرر عن هذا القيد العقلي .

اتفق معك ان اعضاء حزب الامة فقراء لكن هل قادته فقراء ؟ هل الصادق المهدي واسرته فقراء ؟ من اين أتت أموال عبدالرحمن المهدي بعد أن نشأ فقير أبن فقير هل لديك اجابة أخي بكري الاجابة محزنة لكل حر .

حزب ألامة لا يحتاج الي اقلام مأجورة لتفتته وتخترقه. فهو يحمل فيروسات هلاكه في اوصاله بفعل العائلة الحاكمة لذلك الانقاذ وعمالتها الامنيه لم تعاني في التفتيت حيث وجدت جسم عليل وحقنته بفيروس اضافي .

حزب الامة فقد كل قواعده في الغرب والنيل الابيض والوسط دعك عن الخرطوم وهذا ليس برشد الانقاذ السياسي وعدالتها الاخلاقية وانما بخزلان الحزب لقواعده وبعده عن قضاياهم ومشاكلهم فكل صاحب عقل حر انفض عن كيان الحزب .الازمات والمصائب والتحولات <الجيوعرقية> التي أوجدتها النقاذ ساهمت في تفتت الولاء والانسان .

عقلاء وعقول حزب الامة عليها أن تتحرر عن جدلية السيد والقائد الملهم والبيت المقدس. نحن في عصر وعالم يأتي برئيس أسود علي اعظم دولة في العالم رغم التاريخ العنصري الدامي للولايات المتحدة, لكنها شعوب تحررت وتحركت عقولها فأحترمت أنسانها أكثر من دعاة الاصولية والمشروع الحضاري.

الأخ /نادر المهاجر

تحية وإحترام

الأحزاب الذي تتهمها بإحتضان المستعمر هي التي طردت

المستعمر ورفعة راية الإستغلال تحت شعار السودان للسودانيين

فيجب أن لا نبخس الناس أشياؤهم.أراك محمل كثيرا على آل المهدي

في ثروتهم أليس من حقهم أن يثروا أهل هم أقلية أم أثروا بعد فقر

لا يا سيدي فهم شبوا ميسوري الحال لم يعتدوا على المال العام ولم يثروا

على حساب البترول أو مال التجنيب ولم يبنوا قصور كافوري وشقق الرياض

وفلل المعمورة من مال الشعب المقهور.

حزب الأمة ليس ملكا لأهل المهدي إنما هو حزب قومي بدليل أن الذين تتباكى

عليهم أنت بأنهم تم إقصائهم من الحزب كلهم خارج آل المهدي الوظائف القيادية

كلها خارج آل المهدي أين هي الدكتاتورية التي تعنيها؟

حزب الأمة متحرر العقلية كوادره تخرجوا من الجامعات والمعاهد وهذا يدحض

التبعية والولاء الأعمى للسيد وللشيخ اليوم. الأحزاب اليوم ليس بين جاهل أو غافل

وجلهم من المثقفين المثقفين والمتعلمين أي بمعنى سقطت التبعية التى تحكي عنها.

حزب الأمة لم يفقد قواعده لا هنا لا هنالك وهو صاحب القدح المعلا في إنتخابات

أكتوبر وأبريل وغدا هو الفائز شئتم أم أبيتم والموية تكضب الغطاس.

[imported_فتحي مسعد حنفي]

غايتو يابكري فتحت علي روحك باب صعب تقفلو..نادر دا زي القرادة كان لصق فيك ما بفكك بالساهل والمشكلة انو زول باحث جيد وكتاب يعني ما من الناس البكتبو أي كلام وأسألني أنا العايشتو في القاهرة..غايتو شيل شيلتك:eek:;)

[imported_بكري النور موسى]

غايتو يابكري فتحت علي روحك باب صعب تقفلو..نادر دا زي القرادة كان لصق فيك ما بفكك بالساهل والمشكلة انو زول باحث جيد وكتاب يعني ما من الناس البكتبو أي كلام وأسألني أنا العايشتو في القاهرة..غايتو شيل شيلتك:eek:;)

إنت يا فتحي تولع في النار وتقول المديدة حرقتني خلاص خليك حجاز.

هذا هو المطلوب فمادام هو باحث وكاتب أكيد سوف نستفيد منه وأكيد

هو يحترم الرأي والرأي الآخر وإختلاف الرأي لا يفسد للود قضية.

الإمام الغزالي قال بإستطاعته أن يقنع ألف عالم ولكنه لا يستطيع أن يقنع جاهل واحد.

[imported_البديري]

الإمام قال بإستطاعته أن يقنع ألف عالم ولكنه لا يستطيع أن يقنع جاهل واحد.


وهذا فراق بينى وبينك!

لانى جاهل! ولكن (غيري ليس بجهلاء).. هل هذا هو النقاش بهدوء يابكرى؟:confused::confused:

اتقى الله.:confused::confused:

وفى امان الله .. خلى اسيادك ينفعوك لو فى الدنيا او الاخره.

[imported_فتحي مسعد حنفي]

وهذا فراق بينى وبينك!

لانى جاهل! ولكن (غيري ليس بجهلاء).. هل هذا هو النقاش بهدوء يابكرى؟:confused::confused:

اتقى الله.:confused::confused:

وفى امان الله .. خلى اسيادك ينفعوك لو فى الدنيا او الاخره.

أها دا أنا برضو حرشتو؟؟؟؟الحالة دا زول انت اعتبرتو واقف في صفك.. غابتو يابكري أنا كان المديدة حرقتني شديد بكشحا وبزوغ..غايتو بعد دا الا تكوس ود مخير يجي يقيف معاك عشان بعد البديري دا الا تلقي ليك زول من دارفور يسند ضهرك.. :D:D:D

[imported_زول الله]

الإمام قال بإستطاعته أن يقنع ألف عالم ولكنه لا يستطيع أن يقنع جاهل واحد.

الإمام القال الكلام دا لو قايلو إمامكم يبقى حقك راح
بس كويس إنك ماسميته وخليت فرقة بتاعة مخارجة لى روحك




اقول قولي هذا واستغفر الله لي............

[imported_فتحي مسعد حنفي]

الإمام القال الكلام دا لو قايلو إمامكم يبقى حقك راح
بس كويس إنك ماسميته وخليت فرقة بتاعة مخارجة لى روحك
اقول قولي هذا واستغفر الله لي............




يازول الله حسب تسلسل النقاشات أخونا بكري قاصد بالامام السيد الصادق المهدي الذي يلقبونه بالامام وهو لقب يتوارثه من هم علي قمة الهرم من آل المهدي..
فياخوي لو عندك كلام مبني علي المعلومة دي كبو لينا هنا وكان ما عندك نزل لينا أغنية بالعود:D:D

[imported_بكري النور موسى]

وهذا فراق بينى وبينك!

لانى جاهل! ولكن (غيري ليس بجهلاء).. هل هذا هو النقاش بهدوء يابكرى؟:confused::confused:

اتقى الله.:confused::confused:

وفى امان الله .. خلى اسيادك ينفعوك لو فى الدنيا او الاخره.

عفوا يا بديري

الإمام الذي أقصده هو الإمام الغزالي وليس الإمام الصادق فهذه مقولة مأثورة

تناولتها كل الأجيال ممكن أي واحد يعرف أن هنالك خطأ

مطبعي وهذا يعتمد على فطنة القارئ . لكن الحقد على الإمام

أعمى القلوب والبصيرة. وأنت يا البديري هذا الكلام ليس موجه

لك أنت وللكلام بقية لماذا لا تورده كله عشان يبقى جملة مفيدة

لكي يزول اللبس ولكنك مسكت طرف الكلام وقلت هيا.

هدئ أعصابك ولا يفوت عليك بان النافع والضار هو الله,

عموما انا آسف لهذا الخطأ المطبعي

[imported_فتحي مسعد حنفي]

عفوا يا بديري

الإمام الذي أقصده هو الإمام الغزالي وليس الإمام الصادق فهذه مقولة مأثورة

تناولتها كل الأجيال ممكن أي واحد يعرف أن هنالك خطأ

مطبعي وهذا يعتمد على فطنة القارئ . لكن الحقد على الإمام

أعمى القلوب والبصيرة. وأنت يا البديري هذا الكلام ليس موجه

لك أنت وللكلام بقية لماذا لا تورده كله عشان يبقى جملة مفيدة

لكي يزول اللبس ولكنك مسكت طرف الكلام وقلت هيا.

هدئ أعصابك ولا يفوت عليك بان النافع والضار هو الله,

عموما انا آسف لهذا الخطأ المطبعي



بالفعل انت هنا علي حق وأنا علي خطأ لذا وجب الاعتذار..العجيب في الأمر هو معرفتي بأن الامام الغزالي هو قائلها وهي من الأقوال المعروفة..لك العتبي يا بكري حتي ترضي فلست أنا من من يتمادون في الخطا ..من حظك انك أضفت الامام الغزالي قبل أن يقتبسها أحد ويصعب اصلاحها..:D

[imported_زول الله]

عفوا يا بديري
الإمام الذي أقصده هو الإمام الغزالي وليس الإمام الصادق فهذه مقولة مأثورة
تناولتها كل الأجيال ممكن أي واحد يعرف أن هنالك خطأ
مطبعي وهذا يعتمد على فطنة القارئ .
عموما انا آسف لهذا الخطأ المطبعي

يابكري من حقك تعتذر ومن حقنا نقبل أو لانقبل
الخطأ المطبعي بنعرفو والخطأ التاني بنعرفو والفرق شاسع بينهم
بس ماتاكلنا حنك طيب؟؟
اكرمك الله بإمامكم وأكرم به تابعيه

بالفعل انت هنا علي حق وأنا علي خطأ لذا وجب الاعتذار..العجيب في الأمر هو معرفتي بأن الامام الغزالي هو قائلها وهي من الأقوال المعروفة..لك العتبي يا بكري حتي ترضي فلست أنا من من يتمادون في الخطا ..من حظك انك أضفت الامام الغزالي قبل أن يقتبسها أحد ويصعب اصلاحها..:D
بل اظنكم الإثنان على خطأ ياعم فتحي ويا شاي العصر
قائلها هو الإمام الشافعي وليس الغزالي
وقيل في رواية أخرى: هو علي بن ابي طالب كرم الله وجهه
والله اعلم




اقول قولي هذا واستغفر الله لي...........

[imported_فتحي مسعد حنفي]

يابكري من حقك تعتذر ومن حقنا نقبل أو لانقبل
الخطأ المطبعي بنعرفو والخطأ التاني بنعرفو والفرق شاسع بينهم
بس ماتاكلنا حنك طيب؟؟
اكرمك الله بإمامكم وأكرم به تابعيه
بل اظنكم الإثنان على خطأ ياعم فتحي ويا شاي العصر
قائلها هو الإمام الشافعي وليس الغزالي
وقيل في رواية أخرى: هو علي بن ابي طالب كرم الله وجهه
والله اعلم
اقول قولي هذا واستغفر الله لي...........


يازول كان دا كان داك ياهو واحد من العجايز الماتو زمان ديلك..المهم ما طلع الامام الصادق ودا الأنا بعتذر فيهو عشان قلت ليك قاصد الصادق..

[بابكر مخير]

بكري الحبيب
سلام
مرة كتا كتبت عن تبادل المعلومة المغلوطة بقصد التجريح
وهو إرث ينخر في تماسك أمتنا
زمان حزب الأمة لمن قام كان عملوهو شباب متعلم وصفوة المجتمع، شئ "بوبيونات وكرفتات وسيقار وبدل ناس شنقيطي وشوقي (الإسم يسلم;)) وعبد الرحمن علي طه وحتى ناس يحي الفضلي وحسين الهندي كانو بث على قول الهندي (الحزب مليان فراودة)" سيدي الإمام عبد الرحمن شاف فيهم شوفة والتقى معه في رآي، "سودان مستقل عن التاجين الإنجليزي والمصري" كانت هذا التوارد في الرآي لأسباب خاصة أو أجندة فهو ما أمرن بيهمنا قدر ما تهمنا
المعلومة المغلوطة التي يكررها كثير من أهلنا (رجال، نسوان، علماء، جهلاء، ختمية، شيوعيين، بعثيين أو كيزان) وبعضهم يعلم أنها مغلوطة ولكن تحدم أغراضه فيروجها وبعضهم لا يدري ولكنه يرددها فهو ما عرف ويكفيه..
إذن حزب الأمة ميلاده كان لقاء صفوة من المتعلمين الإستقلالين مع الإمام عبد الرحمن المهدي...

بعدين حلويين البيتكلموا عن التعويضات،
خاصة الشيوعيين (ليك الرحمة دكتور عزالدين وليك الصحة حبيبنا فاروق)
والأحلى منهم ناس "توحة" لمن يتكلموا عن تسليم السلطة
إحنا كعبيييييييييييييييين وخونة ونقول ليهم إتوا يا السمحين رجعوها وصفونا مع الكيزان وهنيئين ليكم سودان بلا حزب الأمة ودعامته الإنصار،،
إن تقدروا:(:(
ما حسي حكاية إتوا السبب يا ناس حزب الأمة القصد ، عشان نتحمحم ونتدمدم ونطلع الشارع ونموت فداء الحبيب المنكوب "وطني السودان" وهم فراجة..
كدي يا ناس يا هووووو
خارجوا نفسكم من "الفيكم" أكان فرقة أو خلاف وشيلوا الوهم الحاكمين ديل والصندوق مبروك عليكم، بث جيبوا حزب صاحب أغلبية تمكنه من إتخاذ القرارات البيوعد بيها، ما تبقى عليكم!!
((لا إلغاء ولا إبقاء))
:cool::cool::cool::cool::cool:

[اشرف السر]

ضيعوني وأي فتي أضاعوا
ليوم كريهة وسداد ثغر

هذا حال السودان يشكو لطوب الأرض وصخر البحر

الأحزاب القديمة والحديثة والعسكر


سجم في رماد
كلها

[بابكر مخير]

وقيل

اقول قولي هذا واستغفر الله لي...........


يابا
قالوا القوالة
نميمة
والنميمة بتسوق النآآآآآآآآآآر

دي واحدة

التانية
قالوا وقولنا
بيقولوا
سواطة






ود إخيتي الحبيب
إن قالوا!؟
ما قلنا
تودي وشيك ويييييييييييين:(


إستغفر الله لك ولأمتنا ولي وللناس أجمعين
حتى الكيزان نطلب ليهم المغفرة
مش كدي بكون زولن سمحgap

[بابكر مخير]

ضيعوني وأي فتي أضاعوا
ليوم كريهة وسداد ثغر

هذا حال السودان يشكو لطوب الأرض وصخر البحر

الأحزاب القديمة والحديثة والعسكر


سجم في رماد
كلها

شروفي
ولا تنسى المكون الأساسي












الشعب السوداني الحسي

[اشرف السر]

شروفي
ولا تنسى المكون الأساسي












الشعب السوداني الحسي



صحيح كلامك

بس ما ننسى انو الشعب السوداني الحالي هو نتاج لتربية السالف ذكرهم اعلاه
ومضغوطين وزيتهم طالع نتاج لفشل المذكورين اعلاه
والمذكورين اعلاه طالعين من رحم الشعب ادناه
كدا خشينا في ساقية جحا زاتها

[imported_فتحي مسعد حنفي]

بكري الحبيب
سلام
مرة كتا كتبت عن تبادل المعلومة المغلوطة بقصد التجريح
وهو إرث ينخر في تماسك أمتنا
زمان حزب الأمة لمن قام كان عملوهو شباب متعلم وصفوة المجتمع، شئ "بوبيونات وكرفتات وسيقار وبدل ناس شنقيطي وشوقي (الإسم يسلم;)) وعبد الرحمن علي طه وحتى ناس يحي الفضلي وحسين الهندي كانو بث على قول الهندي (الحزب مليان فراودة)" سيدي الإمام عبد الرحمن شاف فيهم شوفة والتقى معه في رآي، "سودان مستقل عن التاجين الإنجليزي والمصري" كانت هذا التوارد في الرآي لأسباب خاصة أو أجندة فهو ما أمرن بيهمنا قدر ما تهمنا
المعلومة المغلوطة التي يكررها كثير من أهلنا (رجال، نسوان، علماء، جهلاء، ختمية، شيوعيين، بعثيين أو كيزان) وبعضهم يعلم أنها مغلوطة ولكن تحدم أغراضه فيروجها وبعضهم لا يدري ولكنه يرددها فهو ما عرف ويكفيه..
إذن حزب الأمة ميلاده كان لقاء صفوة من المتعلمين الإستقلالين مع الإمام عبد الرحمن المهدي...

بعدين حلويين البيتكلموا عن التعويضات،
خاصة الشيوعيين (ليك الرحمة دكتور عزالدين وليك الصحة حبيبنا فاروق)
والأحلى منهم ناس "توحة" لمن يتكلموا عن تسليم السلطة
إحنا كعبيييييييييييييييين وخونة ونقول ليهم إتوا يا السمحين رجعوها وصفونا مع الكيزان وهنيئين ليكم سودان بلا حزب الأمة ودعامته الإنصار،،
إن تقدروا:(:(
ما حسي حكاية إتوا السبب يا ناس حزب الأمة القصد ، عشان نتحمحم ونتدمدم ونطلع الشارع ونموت فداء الحبيب المنكوب "وطني السودان" وهم فراجة..
كدي يا ناس يا هووووو
خارجوا نفسكم من "الفيكم" أكان فرقة أو خلاف وشيلوا الوهم الحاكمين ديل والصندوق مبروك عليكم، بث جيبوا حزب صاحب أغلبية تمكنه من إتخاذ القرارات البيوعد بيها، ما تبقى عليكم!!
((لا إلغاء ولا إبقاء))
:cool::cool::cool::cool::cool:


أها جيت يا ود كبلو:confused:
كلامك دا انشاء ومكرر مافيهو شي مفيد وما بغير الواقع ونحن كلامنا مستقي من التاريخ ما من دفتر مذكراتنا وأنا شخصيا يابابكرانت عارفني عندي صحبان بالزاف من حزب الأمة وناس محترمين ومتعلمين وموافقني علي الكلام البقولو وعشان كدا أنا كتبت ألله يطراك بالخير يا دكتور عامر نورين...ياكا ياعبد المعين الجيت تعين وطلعت داير تتعان..

[imported_البديري]

سلام بكرى ومساء الخير,
يظهر بان هذا البوست سيكون مثل لقاء القمة(الهلال والمريخ) مساء امس!
معاك انا جاااااااهل ومواطن سلبى ولا افقه شئ فى السياسه واحزابكم المُتهالكة! ولكن ماعندى ريالة سايله ولا اهبل ولا عوير لدرجة دى!!!
مقولتك اللتى ادرجتها هنا:
الإمام قال بإستطاعته أن يقنع ألف عالم ولكنه لا يستطيع أن يقنع جاهل واحد.لماذا ادرجتها هنا؟ ولماذا فى هذا التوقيت؟ وماعلاقتة بلبوست؟ وماعلاقتة بكلامك وردودك مع الاعضاء؟ بغض النظر عن من قالها!!
انت مثل الذى يرى إناء ممتلى (بلبن الصافى) فيغمس به ذبابة بجناح واحد! وحين يراه الناس ويرى الاستياء على وجوهم يغمس الجناح الاخر فى الحليب! ويبرر فعلتة ، بان الجناح الاول به الجراثيم والجناح الآخر يبطل مفعول تلك الجراثيم!.....يابكرى انا ماعاوز اقلع كراسى هذا البوست! واعتذارك هزيل وضعيف ومابمشى فينى! ولا اريدة بل اريد شرح واضح وصريح! الان بكره حزب الامة اكتر من اى زمن مضى! لانك احدى زواية مرآتهم العاكسة لمواطنين سلبيين وجهلاء مثلى!

*اخى فتحى : اتمنى ان تتمعن تمعن دقيق خلف ماكتب.

[imported_طارق صديق كانديك]

الاخ البديري مساء الخير

ارفع رجلك من الابنص شوية ياخي :)

الخال بكري النور لم يوجه هذه المقولة لك بل حين جاء للرد عليك رغم حديثك الواضح الاختلاف مع منهج الاحزاب جميعا كان رده اليك :


شكرا البديري

وأهلا بك في الحوار الهادي والبناء.

وأهلا بقلمك الحر النزيه ونربأ بك أن

تكون من أصحاب الأقلام المأجورة

لأن الأثر يدل على المسير فأهلا بك.


ووردت العبارة التي اعتبرتها لك انت في معرض رده على مداخلة عمنا فتحي مسعد المتعلقة بتعليق اخونا نادر المهاجر.

ثم حين اصريت على انه يقصدك بها جاء وكتب اليك بشكل واضح :

عفوا يا بديري

الإمام الذي أقصده هو الإمام الغزالي وليس الإمام الصادق فهذه مقولة مأثورة

تناولتها كل الأجيال ممكن أي واحد يعرف أن هنالك خطأ

مطبعي وهذا يعتمد على فطنة القارئ . لكن الحقد على الإمام

أعمى القلوب والبصيرة. وأنت يا البديري هذا الكلام ليس موجه

لك أنت وللكلام بقية لماذا لا تورده كله عشان يبقى جملة مفيدة

لكي يزول اللبس ولكنك مسكت طرف الكلام وقلت هيا.

هدئ أعصابك ولا يفوت عليك بان النافع والضار هو الله,

عموما انا آسف لهذا الخطأ المطبعي

يا اخي العزيز أنت مخطئ في تقييم أمر هذه المداخلة ، فالرجل لو كان يقصدك بها لقالها لك في رده عليك وهو لا يخشى ذلك.

هذا من ناحية الوقائع التي امامنا، وحين قال هذه العبارة المأثورة كان من باب الاستئناس الحسن في الحديث وتقدير كتابة الاخ نادر المهاجر الذي وصفه عمنا فتحي بأنه :

والمشكلة انو زول باحث جيد وكتاب يعني ما من الناس البكتبو أي كلام وأسألني أنا العايشتو في القاهرة.



فليتك تأنيت قبل أن تخطئ في حقه .

لك وله التحية والتقدير

[imported_احمد علي الامين]

بسم الله الرحمن الرحيم ولا عدوان إلا على الظالمين
لأصحاب الأقلام المأجورة الذين يتطاولون على حزب الأمة وقادته
صلاح قوش بعد الإطاحة به صرح بان الأموال الذي صرفت وتصرف الأن على تفتيت وتدمير حزب الأمة وإغتيال زعاماته سياسيا ومعنويا تكفي لإعادة مشروع الجزيرة الذي باعته الإنقاذ في أول بادرة لسرقة الوطن.
وااليوم ظهرت هذه الأموال جليا لتتدفق على المنتديات والمواقع الإسفيرية بإشراف عملاء النظام وكتيبة الجهاد والردع الألكتروني, التي تغدق المال العام على كل من تجاسر وتطاول على الأحزاب الوطنية وقياداتها التاريخية والقومية بالشتائم والسباب وعلى كل الرموز الوطنية الأحياء منهم والأموات. وهؤلاء المأجورون ليس لهم خلفية تاريخية أوسياسية عن دور هذه الأحزاب في الحركة الوطنية وإستقلال السودان وتكوينها لنسيج إجتماعي سياسي معافى سليم وويل لشعبا بدون ذاكرة أو تاريخ.
الأحزاب وقيادتها ليست معصومة من الخطأ والمحاسبة وليست هي مبرأة من العيوب والنقد .وعندما نتناولهم بالنقد والمحاسبة يجب أن نفسح المجال للمختصين في هذا المضمار من المؤأرخين والكتاب وأهل السياسة ورجال العلم والإعلام لأنهم يميزون بين الغث والسمين. لكن أن نترك الحبل على الغارب لكل من هب ودب من الجهلة والمأجورين يتلاعبون بالتاريخ تزويرا وتشويها وتشويشا للأجيال القادمة من دون علم أو دراية اللهم إلا من باب الرزق الذي فتحه عليهم الكيزان فهذه جريمة بالوطن والمواطن وبالتاريخ الذي يجب أن يكتب بأيادي نظيفة ونزيهة لا مأجورة ولا مأفونة, ونحن نربأ بأصحاب وملاك المواقع والمنتديات أن تكون منابرهم أداة هدم وملاذا لتجارة الكلمة الساقطة وسوقا لتصفية الحسابات المدفوعة الثمن مسبقا ليصرفوا الناس عن قضايا التغيير . وتعميما للفائدة بأن كلما كان مستوى القذف والسب فجا غليظا مشابها لأخلاقياتهم وسلوكياتهم ونفسيتهم المريضة والمعقدة كان الدفع مجزيا وعلى فكرة وللعلم كل ما يكتب زورا وبهتانا عن قيادات حزب الأمة ويصب في خانة تفتيت حزب الأمة, يدفع لكاتبه بالدولار وهذا ما شجع المأجورين والمنافقين لشحذ أقلامهم المكسورة لكيل السب والشتائم والقدح في مصداقية حزب الأمة, والتطاول على من هو في قامة الإمام الصادق المهدي . وأنا هنا ليس مفوضا ان ادافع عن حزب الأمة فالحزب حزب موأسسات وله ناطق رسمي بإسمه يعرف كيف يدافع عن نفسه وكيف يرد ومتى يرد, والإمام الصادق لا يحتاج لمن يدافع عنه.فهو الشجاعة وهو القوة وهو الأمانة وهو الحجة وهو الفصاحة وهو البلاغة وهو اللباقة وهو البيان وهو اللسان.ولكن نحن بصدد توضيح حقائق ماثلة أمام التاريخ لا تخطيها العين ولو بها رمد ولا ينكرها إلا ناكر أو إنقاذي جاحد أو حاقد أو مكابر أو منافق أو مأجور أو دخيل جاهل بأمور السياسة والسياسيين كالذين تسللوا ثم تسودنوا ثم سادوا, من دول الجوار الأفريقي حتى تربعوا على الأجهزة الأمنية والقمعية ليكتبوا لنا نهاية تاريخ السودان بلغة بلدانهم.
السؤال فقط لأصحاب الأقلام المأجورة و المعوجة الذين يسترزقون على حساب سمعة وكرامة حزب الأمة.
الم تسألوا أنفسكم الخربة أو تسألوا من يدفعوا لكم بدون حساب لماذا هذه الحملة الإعلامية ضد حزب الأمة وقائده بالذات.
لماذا التجني على حزب الأمة! وأعضائه أفقر وأفلس خلق الله في السودان.وأعضاء المؤتمر اللاوطني يسكنون قصور
القياصرة ويلبسون لباس الأكاسرة ,ويمتطون سيارات الأباطرة ,ويدوسون عليكم ويكتمون أنفاسكم ويشترون أقلامكم ويوجهونها نحو نحوركم ويأكلون أموالكم بينهم بالباطل وأنتم تنظرون وتسبحون بحمدهم آناء الليل وأطراف النهار.لماذا التجني على من هو يده نظيفة من دماؤكم وجيوبه خاوية من أموالكم وهو الذي حافظ على ارضكم وصان عرضكم لم نسمع في عهده ببيوت الدعارة التي عاصمتها دار المايقوما للتفريغ والتي تعكس مدى التفسخ والإنحلال والشذوذ والإنحطاط الخلقي حتى خصص لها التلفزيون برنامجا خاصا للدعاية والتسوق في عالم التفسخ والدعارة .والمثليين صاروا يحتفلون بزواجهم علنا وينتظرون فتوى من علماء الحيض والنفاس بصحة عقد نكاحهم والبرلمان يقر بإجازة الواقي الذكري في دعوة صريحة لتنتشر وتسود الرزيلة بدلا عن الفضيلة ، وليتربع السودان على قائمة أعلى دولة في شمال وشرق أفريقيا في الإصابة بالإيدز.. والأمم الأخلاق ما بقيت فإن هموا ذهبت أخلاقهم ذهبوا. فأين نحن من الأمم والأخلاق ؟. لم نسمع في عهده ببيوت الأشباح حيث تقبض الأرواح وتسلب العفة وتمتهن الكرامة ويهان الشرف. لم تطال يده المال العام ولم يدان أي شخص في حكومته بالفساد الذي هو من سمات وثوابت الإنقاذ ,لم يوقع على إعتقال أو قتل معارض سياسي والإنقاذ تنكل وتخسف بخصومها الأرض , كان عفيف اليدي واللسان لم يعنف شعبه ولم يسفههم ولم يصفهم بالشذاذ لم يتوعدهم أو يتهددهم.أو يصفهم بالشحاذين فكان بهم أبا رحيما , لم يفرط في شبر واحد من تراب الوطن كما فرطت الإنقاذ اليوم في جنوبنا المفقود وحلايب والفشقة سلمكم سودان حدادي مدادي وزاده كيل بعير , لم يتاجر بالدين والشريعة السمحة التي أصبحت اليوم وسيلة للترهيب والتخويف لا للترغيب ولا للتطبيق لأن فاقد الشئ لا يعطيه. لم تطأ قدم جندي أجنبي أرضه كما فعل جنود الإحتلال اليوم بدارفور. لم تضرب القوات الأمريكية عاصمته كما فعلت بمصنع الشفاء. لم تخترق الطائرات الأسرائيلية سماء بلاده كإستباحتها اليوم لأجواء بورتسودان والسودان . لم تتجرأ الأمم المتحدة بإصدار قرار أممي ضد بلاده واليوم السودان نصيبه 23 قرار دولي .حافظ على مهنية وقومية القوات المسلحة والشرطة لم يقتلهم ولم ينصب لهم المشانق كما فعلت الإنقاذ ب28 ضابط . حافظ على الخدمة المدنية ولم يسمع أو يسمح بعلم التمكين والولاء لأنه يؤمن بالأداء ولذا كان جل وزرائه من خارج حزبه.لم يتقاضى راتب من الدولة .واليوم مدير سوق الخرطوم للأوراق المالية يتقاضى راتباً شهرياً يبلغ 18.000 جنيه وبدل عيدين 54.000 جنيه و.حارب المحسوبية والجهوية والقبلية التي أصبحت اليوم من ثقافة وأيدلوجية الإنقاذ.
هذه حقائق تاريخية وأنا لست مؤأرخا ولكنه واقع تعايشنا معه في فترة حكم الصادق الأولى التي كان عمرها 9 أشهر وفترة الحكم الثانية التي كان عمرها 3سنوات.. وفترة الإنقاذ التي بلغت 23 سنة ونيف. وأنا هنا أترك الحكم للقارئ الحكيم والحصيف وإذا حكمتم بين الناس فأحكموا بالعدل.لماذا نحمل حزب الأمة وحده مسئولية سقوط الديمقراطية في حين الكل يعلم من هو الحزب الإنقلابي الذي أوصل الإنقاذ لسدة الحكم مالكم كيف تحكمون ؟ حزب الأمة لم يحكم السودان يوما حكما مطلقا ولم نطلق يده في الحكم كلما جاء حزب الأمة بقرار للبرلمان رفعنا أيدينا بالمعارضة قبل أن تنتهي تلاوة القرار لم نتفق على شي إلا على محاربة ومخالفة حزب الأمة في كل شي حتى لو جاءنا بآية من السماء. لماذا نرمي باللائمة على حزب الأمة دون غيره من الأحزاب المشاركة معه في الحكم ؟ وإن كان هذا يعزز من قوة وحجم حزب الأمة ويقلل من وزن الأحزاب الأخرى بل ينفي وجودها. لماذا نعول على حزب الأمة الذي طعنا في وطنيته ومصداقيته ووصفناه بالعمالة ونستجديه اليوم ليقدم لنا شبابه وأنصاره قربانا للثورة لنتسلق نحن على جثثهم إلى السلطة كل مرة. الوطن ليس ملكا لحزب الأمة. الوطن للجميع وعلى الجميع أن يتحركوا أو يصمتوا ولا يجعلوا حزب الأمة شماعة لإخفاقاتهم وتقاعسهم وجبنهم.
قوموا لثورتكم يرحمكم الله..


بكري النور موسى شاي العصر / الإقليم الأوسط / مدني / ودالنور الكواهلة.
[email protected]




السلام عليكم ورحمة الله

خلال الفترة الانتقالية تبارت الاحزاب السياسية في إستقطاب جماهير الشعب السوداني بمختلف الاساليب من إقامة الندوات التي تطرح فيها برامجها الانتخابية الخ ... شخصياً رأيت في الصادق المهدي الشخص المناسب من بين كل من طرح نفسه للترشيح ... ربما لتأثري ببلاغته وفصاحته و (كلامه) الذي يوحي بأن تحت القبة فكي ... فأعطيته صوتي رغم أنني لا أنتمي لحزب الامة.
بصراحة .. قرعت سني (ندماً) علي ضياع صوتي بعد أن عشت وكل السودان معاناة لم أراها حتي في زمن الانقاذ العجيب إبتداءاً بصفوف العيش ومروراً بصفوف البنزين والغاز ولا اقول إنتهاءاً لأن الصفوف في عهده لا تنتهي .. تردي مريع في كل شئ والإمام والسيد لا ينفك يتحدث .. ويقول .. وينظر ويتكلم حتي إستحق لقب أبو كلام بجدارة وإستحقاق ... يتكلم والكرمك تسقط ... يتكلم وقيسان يتم إحتلالها (يعني شنو الكرمك برلين سقطت).. يتكلم والحرامي (ينط في بيتك يصحيك من النوم ويحومك البيت أوضة أوضة .. دولاب دولاب .. شنطة شنطة)

ما ذكرته سابقاً ليس تلاعباً بالتاريخ أو تزويرا ولاتشويها وتشويشا للأجيال القادمة وإنما عن تجربة عشتها والشعب السوداني كله ومعايشة تامة وإدراك كامل لكل الاحداث التي جرت في تلك الفترة ..
تولي الصادق المهدي حكم البلاد لفترة قاربت الاربعة سنوات .. فشل خلالها فشلاً ذريعاً بائناً لا يخفي علي احد في إدارتها.

حافظ على الخدمة المدنية ولم يسمع أو يسمح بعلم التمكين والولاء لأنه يؤمن بالأداء ولذا كان جل وزرائه من خارج حزبه

كيف تقول أن الصادق المهدي حافظ علي الخدمة المدنية والسودان ظل لأكثر من ثلاثة أشهر بدون حكومة ؟ والدولة يسيرها وكلاء الوزارات بسلطات محدودة في ظل فراغ دستوري لم يشهده التاريخ السياسي من قبل .. هل تعلم السبب ؟ السبب هو صراع حزب الامة و (نظيره) الاتحادي علي وزارة التجارة .. كل حزب يريد أن يظفر بها .. في نهاية الأمر تفتقت عبقرية الحزبين لحل سحري بإقتسام الكعكة لنصفين فإبتدعوا وزارة للتجارة الخارجية واخري للداخلية ... !!!
هل هذا هو الحفاظ علي الخدمة المدنية؟
ولماذا الصراع علي وزارة التجارة ؟ لماذا لا يكون الصراع علي وزارة السياحة أو الثروة الحيوانية؟ هل هكذا يحافظ حزب الامة علي الخدمة المدنية؟

حارب المحسوبية والجهوية والقبلية

سؤالين:-
أين تقع مناطق (جهات) نفوذ حزب الامة؟
أين ترشح (وفاز) الصادق المهدي في الإنتخابات التي خاضها؟
ومن منا لا يعرف القبائل التي تساند حزب الامة.

[imported_بكري النور موسى]

السلام عليكم ورحمة الله

خلال الفترة الانتقالية تبارت الاحزاب السياسية في إستقطاب جماهير الشعب السوداني بمختلف الاساليب من إقامة الندوات التي تطرح فيها برامجها الانتخابية الخ ... شخصياً رأيت في الصادق المهدي الشخص المناسب من بين كل من طرح نفسه للترشيح ... ربما لتأثري ببلاغته وفصاحته و (كلامه) الذي يوحي بأن تحت القبة فكي ... فأعطيته صوتي رغم أنني لا أنتمي لحزب الامة.
بصراحة .. قرعت سني (ندماً) علي ضياع صوتي بعد أن عشت وكل السودان معاناة لم أراها حتي في زمن الانقاذ العجيب إبتداءاً بصفوف العيش ومروراً بصفوف البنزين والغاز ولا اقول إنتهاءاً لأن الصفوف في عهده لا تنتهي .. تردي مريع في كل شئ والإمام والسيد لا ينفك يتحدث .. ويقول .. وينظر ويتكلم حتي إستحق لقب أبو كلام بجدارة وإستحقاق ... يتكلم والكرمك تسقط ... يتكلم وقيسان يتم إحتلالها (يعني شنو الكرمك برلين سقطت).. يتكلم والحرامي (ينط في بيتك يصحيك من النوم ويحومك البيت أوضة أوضة .. دولاب دولاب .. شنطة شنطة)

ما ذكرته سابقاً ليس تلاعباً بالتاريخ أو تزويرا ولاتشويها وتشويشا للأجيال القادمة وإنما عن تجربة عشتها والشعب السوداني كله ومعايشة تامة وإدراك كامل لكل الاحداث التي جرت في تلك الفترة ..
تولي الصادق المهدي حكم البلاد لفترة قاربت الاربعة سنوات .. فشل خلالها فشلاً ذريعاً بائناً لا يخفي علي احد في إدارتها.



كيف تقول أن الصادق المهدي حافظ علي الخدمة المدنية والسودان ظل لأكثر من ثلاثة أشهر بدون حكومة ؟ والدولة يسيرها وكلاء الوزارات بسلطات محدودة في ظل فراغ دستوري لم يشهده التاريخ السياسي من قبل .. هل تعلم السبب ؟ السبب هو صراع حزب الامة و (نظيره) الاتحادي علي وزارة التجارة .. كل حزب يريد أن يظفر بها .. في نهاية الأمر تفتقت عبقرية الحزبين لحل سحري بإقتسام الكعكة لنصفين فإبتدعوا وزارة للتجارة الخارجية واخري للداخلية ... !!!
هل هذا هو الحفاظ علي الخدمة المدنية؟
ولماذا الصراع علي وزارة التجارة ؟ لماذا لا يكون الصراع علي وزارة السياحة أو الثروة الحيوانية؟ هل هكذا يحافظ حزب الامة علي الخدمة المدنية؟



سؤالين:-
أين تقع مناطق (جهات) نفوذ حزب الامة؟
أين ترشح (وفاز) الصادق المهدي في الإنتخابات التي خاضها؟
ومن منا لا يعرف القبائل التي تساند حزب الامة.



الأستاذ / أحمد علي الأمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أتفق معك بصفوف البنزين والخبز والغاز في عهد حكومة الاحزاب لكن الا تتفق

معي بأن هذه الصفوف مازالت ممتدة 7سنوات بعد مجئ الكيزان حتى ظهر البترول.

واليوم أنت ترى بأن هذه الصفوف تلاشت وأصبح كل شء في متناول اليد ولكن هذا

كله كان على حسابنا وحساب الأجيال القادمة ألم تٍسأل نفسك عندما كانت هذه الصفوف

كم كان قيمة الجنيه السوداني عالميا وبدون بترول؟ الصفوف تتطلبها سياسة

علماءالإقتصاديين لكي لا ينهار الجنيه ويدخل السودان في هذه المتاهة الذي وصل

فيها الدولار الأن لستة ألف جنيه مقارنة 2.8 في حكومة الأحزاب.أعرف لماذا كانت

هذه الصفوف؟ بزوال هذه الصفوف فقدنا الأتي :-

1- مجانية التعليم

2- مجانية العلاج

3- أنهارت الخدمة المدنية وتشردنا من وظائفنا للصالح العام ليتمكن غيرنا.

4- ضاع أقتصادنا بسياسة التحرير الإقتصادي,

5- فقدنا مشروع الجزيرة عامود الإقتصاد في السودان.

6- فقدنا الأخلاق بأسباب الفقر الذي كان سببه تعويم الجنيه السوداني الذي لم يستطيع

الكيزان السيطرة عليه (مصر حتى اليوم تقف في صفوف الجمعيات التموينية)

7- أختفت الصفوف ليصطفوا الناس في صفوف الرزيلة بدلا من صفوف البنزين.

هذه الصفوف التي كانت حجة ضد حكومة الأحزاب وشماعة للمتحججين بالباطل

لم تكن من فراغ ولو كانت هذه الصفوف موجودة لما وصلنا لهذا الدرك من الفقر

والجوع والمرض والعوز.

أخي أحمد ذكرت لنا مساوي حكومة الأحزاب وأغفلت مساوي الإنقاذ التي وردت في

المقال . لماذا لم تقارن بينهما لكي ترى أين ترجح الكفة. الكيل بمكيالين قمة الظلم .

شكرا أحمد

[imported_البديري]

شوف يابكرى,
عشان ماظلمك واظلم آل (المهدى)(الف رحمة ونور علية) الذى هاجر من دنقله الى كردفان ،لتاسيس جيوش فى وجه تحالف الاستعمار(البريطانى، النمساوى،المصرى)..راجع كتاب:(الحديد والنار)!
قبل مُغادرة جيوش الاحتلال البريطانى من السودان ، وكما هو معروف عن (الانجليز) اولاد الكلب ، لابد ان يدقو( مُسمار جحا) فى الانسان السودانى واراضية، (لزرع الفتنة والبلبله) لكى يكون لهم خط رجعة فى اى وقت وفى اى زمان ! فدقوا هذا المسمار باسم (حزب الامة) كما دقوا المصريين مسمار آخر باسم (الاتحادى الديمقراطى) وعززتها منشاتهم من سدود ورى ومدارس باسم ابرز قاداتهم! حتى الان! (راجع كل التاريخ من جامعة اكسفورد)! فقط التحية والتقدير للمهدى وانصاره الاوائل رحمهم الله رحمة واسعة مع شهداء (شيكان) لهم الحب والمغفرة والفردوس ان شاءالله.

يتبع مع فضائح وفساد حزب واحفاد اعزا عزيز اتولد وجاهد من اجل سودان حر! فعلاَ الرماد تخلف رماااد...لو كان المهدى موجود الان لاعلان الجهاد على ابنائة واحفادة قبل المستعمر الاروبى والمصرى!

[imported_زول الله]

شوف يابكرى,
عشان ماظلمك واظلم آل (المهدى)(الف رحمة ونور علية) الذى هاجر من دنقله الى كردفان ،لتاسيس جيوش فى وجه تحالف الاستعمار(البريطانى، النمساوى،المصرى)..راجع كتاب:(الحديد والنار)
البديري كيفنك
ياخوي انت متأكد هجرة المهدي من دنقلا الى كردفان كانت عشان السبب الذكرتو فوق دا؟؟

عشان نعرف ماعشان شيء تاني






اقول قولي هذا واستغفر الله لي.............

[imported_البديري]

البديري كيفنك
ياخوي انت متأكد هجرة المهدي من دنقلا الى كردفان كانت عشان السبب الذكرتو فوق دا؟؟

عشان نعرف ماعشان شيء تاني






اقول قولي هذا واستغفر الله لي.............


نعم ، اخى زول الله، ولوعندك نفى لكلامى ادرجه هنا، لكى نعتذر ونتعلم الحقيقة من التزوير!

لك محبتى وتقديرى الدائمان

[imported_البديري]

امسك يا بكرى فسادكم،
وعلى فكرة انا من مواليد امدرمان حى الركابية .. ورحلنا الملازميين! والان انا الجار السابع للمرحوم باذن الله ادم يعقوب بالثورة بالشنقيطى ح ١٤ يعنى عارف الانصار الحديثين بصورة لا تعلمها!

1

مجتمع الارستقراطيين الجلابة (2) ملاعب الصبيان ؛خطوات التوريث



في بعض أيام الجمع؛ لكن غالبا في الأعياد حين تجتمع العائلات في مزرعة ال المهدي ؛ الأطفال والنساء والشباب وآباءهم الأقارب من كل العائلات فرحين بهذه الدنيا التي هم فيها سعداء ؛ بإمكانك ان ترى وجوه النساء الناعمات وثغورهن الباسمة وهن يلقيين السلام بود على بعضهن البعض ؛لا عداوة بين العائلات ؛ لا شيء يزعجهم ؛ لا يعكر صفوهن الدماء التي تسيل انهارا في جهات أخرى من المملكة الجلابية والتي أحرقت أكباد نساء أخريات في السودان. مزرعة ال المهدي حديثة تقع شرقي مدينة الخرطوم تجمع بين زراعة بقوليات وخضر وسط بساتين ورافة؛ بجانبها إسطبلات لخيول جرداء ادهميه على طريقة أحصنة النبلاء الانكليز في الريف البريطاني ؛ يحرس المزرعة ويعمل فيها ويسوس الأحصنة عبيد سودانيون من الغرابة ؛ إنهم يتلقون أجورهم عند الله ؛ مثلهم كثيرون تجدهم عند مدخل تكية المهدي.

؛ لكل عائلة جلابية ارستقراطية حديقة غناءة هكذا حول مدينة الخرطوم ؛ جميعها تتجمع وتجتمع في الأعياد الحديث بين النسوة الجلابيات شيق و لا بد ان يتناول حديثهن مساحات واسعة تشمل (شباك التار) الذي عاش ينسجه أزواجهن ضد شعوب السودان في الدولة الخالصة لهم . لن تحضر عائلة الشيخ محمد نقد هذا المحفل الذي ينظمه غالب العائلات الارستقراطية النبيلة في الخرطوم ؛ تدعي عائلة الشيخ نقد والشيخ الشفيع خضر إنها شيوعية تؤمن بالاشتراكية والتخشف الاقتصادي تضامنا مع الفقراء ؛ هي لا تمتلك مزرعة مثل العائلات الإقطاعية : الميرغني و المهدي والترابي ؛ لكن شيوعيون آخرون غير الشيخ نقد لا يختلفون عن الإقطاعيون ولا يزهدون في العيش ؛ ان زهد العيش للفقراء .

[imported_البديري]

2

لا تختلف الحال في حدائق عائلة المهدي والترابي في حدائق عائلة الميرغني سوى بإسطبلات الأحصنة التي يملكها الأولان؛ لكن تقدر ما تمتلكه العائلة الباكستانية عشر الأصول المادية المملوكة للدولة السودانية من حدائق ومنتزهات عامة ؛ ومنازل واسعة وسيارات وبساتين وقصور وأموال في البنوك ومشاريع زراعية علما ان الباكستاني الأول حين دخل السودان لم يكن ذو مهنة تدر له دخلا ولم يأتي من بلاده بمال .

عائلة (ال رحمانوف ) المهدوية يتبجحون ؛ على لسان مبارك الفاضل يعتدون بان لديهم مؤسسات اقتصادية ورثوها عن آباءهم لم تكن جزء من الدولة الجلابية : دائرة المهدي ؛ دائرة أبو العلاء ؛ دائرة عبد المنعم ؛ وبريعها انشئوا سلسلة من المشاريع الاقتصادية في الجمالاب و النيل الأبيض ؛ تلك الأموال أسست لبنك تكية المهدي ومزارع البطيخ والشمام وتصدر إلى أوربا ؛ لكن مبارك لا يذكر ان المهدي الأول حين انتقل من الدنيا لم يترك سوى سرج جواده وسيف قدمه عبد الرحمن إلى الملك الانكلتاري جورج هدية وعربون صداقة ؛ ولا يذكر ان الموروث من الأموال نتاج عرق جبين العبيد من السودانيين الغرابة ؛ وأجرهم سيجدونه في الجنة مع الإمام الأكبر صاحب الحظوة الكبرى في مملكة السماء .

قصور ال رحمانوف في ضاحية ود نوباوي ومصاريف تعليم أبنائهم وبناتهم في ثانويات وجامعات لندن نواتج تلك الدوائر من يد أتباع والدهم عبد الرحمن ؛ وعبد الرحمن بعد ان قدم سيف والده إلى عدو المهدية اقتنع بنظرية الترسمل على الطريقة الامبريالية أي الشراب من دم الأنصار واكل لحومهم وهم أمواتا وأحياء. و عبد الرحمن هو أفضل صديق للامبريالية الغربية بينما كان والده المهدي أقوى عدو الاستعمار الغربي. و بالغ بعض الفلاسفة الغربيين أصدقاء عبد الرحمن في حقن رأس حفيده الصدق المهدي بجرعات زائدة من الفلسفة الغربية من اجل قيادة الأتباع من العبيد الأفارقة المؤمنون في إلوهية المهديويين.



في احد المساءات الصيفية الساخنة من أول العام 2000 قام عصام النجل الثاني لحفيد النحلان بتأديب الصحفي محمد طه في مكتب الأخير ؛ السبب اتهام الصحفي " بالتطاول " على والده في صحيفته ( الوفاق). شملت الحلقة التأديبية لكمات وركلات ؛و على طريقة عصابات المافية الايطالية أشهر الفتى الترابي النحيل مسدس في وجه ضحيته مهددا بنزع روحه ؛ ثبت الصحفي في مكتبه وهو يستمع بسخرية إلى شتائم ابن الزعيم الحارقة ؛و تهديداتهم بإرسالهم من الحياة ؛ لكن نفسه طه لم يكن مستعدا البتة للعيش في بلد يحكمه الطغيان الديني وفوضة النبلاء الإلهيين.

بعد ثماني سنوات قام بشرى الابن الثاني للصادق المهدي بتأديب مادبو في مكتب الأخير ؛ شمل حلقة التأديب هذه المرة الجلد بالصوت والضرب على الوجه ؛ وأيضا على طريقة المافيا الايطالية أشهر الفتى في وجه ضحيته مسدس من عيار تسع ملم ؛ وابرز المهدوي رتبته العسكرية ؛انه ميجور في استخبارات الجيش السوداني لا احد سيعاقبه . السبب ان مادبو انتقد والده وشجب دكتاتورية عائلته في الحزب .

ولا توجد قوة تستطيع وقف تهديدات ابن الترابي ؛ أو ابن المهدي ؛ في السلطة وخارجها . لم يستطيع البوليس في الخرطوم تدوين محضر ضد الولدين في الحالتين ؛ ولا تتمكن الشرطة من تكوين ملف جنائي عن أبناء الجلابة الارستقراطيين السياسيون وغيرهم ؛ و أبناء زعماء السياسة في الخرطوم يمرحون بين قصورهم .والبوليس الخرطومي يؤكد في كل يوم ان نسبة الجريمة مرتفعة لكن وسط الفقراء السودانيون في الحزام الأسود طوق المدينة ؛ وسيكون أبناء الغسالين والمكوجية و ماسحي الأحذية الذين وجدوا أنفسهم منذ الخامسة من أعمارهم في الشارع هم المتهمين بالإجرام والفوضى . وسيجد كل منهم مكان داخل أي سجن في عطبرة أو مدني إذا ذهب إليها كما هو في الخرطوم .

ليس عصام الترابي وليس بشرى الصادق ولا يتمكن البوليس المختص بالآداب من إيقاف ابنة صلاح إدريس لأنها كانت ترتدي بنطلون وترافق صديق يظهر عليهما دلالة السكر .

وأي بنت سودانية ترتدي كنفوسا "يضايق الشعور العام" بوصف الجلابية بدرية سليمان وهي منشغلة بإعداد أمتعتها من شقتها الفاخرة بحي الدقي بالقاهرة تنهي إجازة شهرية لتعود إلى قصرها بالخرطوم "تجلد وترمى في السجن" إنها لا تتحدث عن "بنات الخرطوم" من الطبقة ارستقراطية وهي تفصل قوانين جديد للحداد الحرية والكرامة إنها تتحدث عن "البنات الجنوبيات" .

......

[imported_زول الله]

نعم ، اخى زول الله، ولوعندك نفى لكلامى ادرجه هنا، لكى نعتذر ونتعلم الحقيقة من التزوير!
لك محبتى وتقديرى الدائمان
اولاً عذراً لكاتب البوست..

ثم اخي البديري..
كان هذا الخيط جزء من حوار مع الأخ رأفت ميلاد لم نتمه
وأرى ان إدراجه هنا يفتل هذا البوس على مقاصد كاتبه
مبدئياً أرى انه "كرأي شخصي" كان مجاهداً في سبيل دعوته
عاش دور المهدي المنتظر حتى صدق نفسه
إدعى ان الله يوحي اليه ورسوله
.......الخ

ثم إن فتحت بوست منفصل عن هذا أتيتك وآخرون






اقول قولي هذا واستغفر الله لي............

[imported_البديري]

3

ان تصرف عصام و بشرى في حق محمد طه؛ ومادبو أحط بمكانة أي إنسان في السودان؛ وتسامح القانون والقضاء مع الغلاميين بين أي نوع من دولة الجلابة تلك التي تحكم السودان .



بين يدي مائدة غنية بصنوف من الأطعمة التي أعدتها والدته ؛ جمع محمد عوض الجاز زملائه للغداء ؛ ومحمد (23 عاما) سيقضي عاما في ولاية تكساس يدرس هندسة النفط بعيدا عن عائلته وأصدقائه بالخرطوم . وسيرافقه محمد صلاح (قوش )؛واحمد مجذوب.

لن ينشغل الصبيان بعد إكمال غذاءهم بشي آخر فإنهم سيتابعون النكات في آباءهم يعدون أنفسهم لخلافتهم كما في خطط آباءهم . سينهي محمد صلاح نكاته المخزية في الغرابة الذين اخذ منذ ست سنوات والده في تأديبهم ؛ هذه الأيام صعد المتمردون من "غرب أوربا" من هجماتهم ؛ والمجموعة من "العبيد" " الغرابة يريدون ان يحكموا ويحتلوا الخرطوم بمعونة أمريكا وإسرائيل " .

برغم من توضيحات صديقهم وزميل دراستهم عاصم ابوبكر (وهو ابن قيادي في حركة العدل المتمردة) ؛ لا ينتبه الصبيان إلى ان أمريكا المتهمة بمساعدة متمردي دارفور هي التي تستضيفهم لأربعة سنوات قادمة يدرسون الماجستير في علوم النفط ؛ و أمريكا الذي درس فيه غالب آباءهم ستساعدهم في نقل نوع من العلوم تعزز سيطرتهم على حكم المستعمرة خلفا لآبائهم كما هو في المخطط.

لم يرضى محمد غازي- الذي يستعد للعودة إلى لندن لإكمال دراسته في العلوم- لم يرضيه الوصف الصعب الذي قاله محمد صلاح عن ان عوض الجاز قام بتأديب مبارك الفاضل في مكتب الأول ؛ كان مبارك الفاضل زعيم حزب الأمة المنشق حديثا عن ابن عمه الصادق ذهب يسال عن تمويل لحزبه وعدته قيادة الدولة نظير انشقاقه ؛ لكنهم تأخروا وما لبثوا عن نكصوا بعهدهم - كما العهد بهم- فقام بزيارة إلى مكتب الدكتور عوض الجاز وزير الطاقة؛ وتدحرج الحديث بين الجلابين إلى مرحلة متأخرة في أحاديث الرجال ؛ فجاء السؤال المستنكر من مبارك عن أين تذهب أموال ؟

فرد عوض الجاز ان "عائدات البترول تستخدم لشراء الرجال الذين هم مثلك " . فما تقول الرواية ان مبارك هو من قام بتأديب الجاز في مكتبه بركلتين وضربة من قبضة يده ؛ وتفاديا للضربات وجد الجاز مكان أسفل مكتبه استقر فيه إلى حين وصول الحرس . وفي اللقاء ذكر مبارك الفاضل الدكتور عوض الجاز مستعليا انه دخل قصر غردون قبل دخلوهم جميعا عليها أبناء الفقراء الذين التقطهم حسن الترابي من الطرقات ؛ "أنا درست الروضة في القصر "

الرجلان مشتهران بممارسة قلة الأدب ؛ و يظهرانه نوع من الصراحة والأنفة وسط الارستقراطيين الجلابة في الوقت الذي خلقها في الأصل قادة المهدية الأوائل "محمود ود احمد" ويونس الدكيم ؛ و ابو قرجة " لكن اليوم صار سلوك تستطيع ان تسميه " الوقاحة" حين يصدر من جلابي يتروجل .

القصة أغضبت محمد غازي العتباني الذي ثار لكرامة زوج خالته مبارك الفاضل ؛ ورد الغلام ان القصة الصحيحة "ان مبارك من ابرح الجاز ضربا " كما أوردناها وهنا هاج ثائرة محمد عوض المضيف وقذف في وجه الصبي الأبيض ما كانت ترددها الأوساط الجلابية في اليمين في والده " يا ابن الكردي " وحق حينها للغلام الكردي ان يتساءل "ياتوا فيكم سوداني أصلي انتو؟ أولاد دارفور الذين تحاربونهم هم السودانيين الأصليون" .

والحقيقة ان الحديث انتقل من بين أبناء الترابي آباء الصبية ؛ الأخلاق تورث ؛ ولدولة تورث أيضا ؛ إنها الحياة في المستعمرة .

الجنرال الزبير صالح كان يصف الدكتور الغازي "نجم الدين اربكان " مشبها إياه بالمهندس نجم الدين اربكان الزعيم الإسلامي التركي؛ ومذكرا الدكتور غازي صلاح الدين بأصوله الأجنبية .
,,,,

[imported_البديري]

???/??


4

وقتها كان اليمين الحاكم في قمة انسجامه يمارس التفرقة فيما بين أعضاءه ؛ كان رجال جعل في مقدمة الثالوث في كامل التأكيد من أصول البروفسير الارنؤوطي الزبير بشير طه ؛ والكولونيل التركماني يوسف عبد الفتاح ؛ والانكشاري عبد الرحيم حمدي ؛ والمصري عبد العزيز شدو ؛ و كان غازي صلاح الدين غير واضح الأصول اهو تركي أم كردي أو ارنؤوطي أو غجري ؛ كثيرا ما كانوا يكتفون بوصفه "من أصول مصرية" والنعت يغضب كمال عبيد المنحدر من أصول موريتانية ويعزي غازي لكونهم من داخل القارة الإفريقية ويقف في صفهم الاريتريان سبدرات وإبراهيم محمود .

لكن الدكتور غازي صلاح الدين الحائز على دكتورة في الطب البشري بدرجة امتياز كان يسخر من الجنرالات العسكر أعضاء "مجلس قيادة الثورة" واصفا إياهم "طلبة مرحلة ثانوية تدربوا على يد أولاد النوبة " غازي صلاح الدين يدرك بفطرته ان نوعا من التميز العرقي تمارس بحقه داخل "الحركة الإسلامية" ؛ لا شك انه نقلها إلى ابنه ؛ وغازي في رد هادئ يقول للدكتور نافع على نافع "من فيكم سوداني لو أنا منقى ؟" في ختام تعنيف حاد أطلقه الدكتور نافع في وجه الأخير بعد افتراق السبل بين الأشقاء ؛ وغامر الظن ان العتباني سيلحق بالفصيل الشعبي ؛ وذلك قبل ان ينعته زعيم الفصيل الشعبي نفسه "بابن العتبانية" .و " العتبانية ملة ونحل لا دين ولا أخلاق" .

أعجب ضابط المخابرات الإيراني رحيم صفوي رجاء الذي كان يشرف أول التسعينيات على توريد الأسلحة والإشراف على العمليات "الجهاد "العسكرية في جنوب السودان بشجاعة الطبيب "سيد قطب " في وجه الكولونيل إبراهيم شمس الدين ؛ وسيد طبيب سوداني من أصول مصرية كان ابيض اللون يعمل في العمليات العسكرية ؛ حين نكره شمس الدين وهما في جوبا ؛ صرخ الطبيب ان المتمردين الجنوبيين " السودانيين الحقيقيين ؛ ومن انتم ؟ " كما في قول سيد قطب. فعرف صفوي ان الشماليون يقاتل بعضهم بدافع "الفتح الإسلامي" لعلى إيران غيرت من مواقفها وبدأت بدعم التفاوض عبر بعض الدول الإفريقية.

[imported_البديري]

5

على أي حال ستتولى خدمات (سوداوات) يعملن لدى عائلة الجاز بنقل فضلات الأطعمة الفاسدة من وليمة الصبيان في منزل محمد عوض إلى الفقراء المتسولين (سودانيون).

تعرف الصبية وكونوا صداقة بينهم حينما كانوا يحضرون برنامج تأهيلي نظمته الحركة الإسلامية ( حزب الجبهة العربية الإسلامية ) في منتجع العيلفون خاص (بأبناء القادة) ؛ هناك برامج عديدة لاتباع الحركة الإسلامية تدار في المنتج الفاخر بالأطعمة والمشروبات لكن الأهم لأبناء القادة ؛سيذهب الريفيين الطلبة من أعضاء الحركة الإسلامية إلى المنتج كل أسبوع لأنهم يضمنون ثلاث وجبات طازجة أسبوعيا .

برنامج أبناء القادة مهم ؛ غير انه لا يحضره أبناء العموم ؛ البرنامج يعمل على إعداد الطريق إلى حكم المستقبل ؛ اليمين الجلابي يعد أبناءه للخلافة في المستقبل . ويخبرونهم كيف يكونوا أنفيين لكونهم من العرق العربي ويرضون لهم أفلام وقصص عربية نبيلة ؛ وانه مميزون عن بقية الشعب السوداني إنسانيا ؛ وبتربيتهم ؛ وأخلاقيا ؛ و يجب ان يجتهدوا أكاديميا ؛ كونهم أعضاء "الحركة الإسلامية" تلك الصفات التي تؤهلهم للبقاء في قيادة السودان .

برنامج "أبناء القادة " صارم وجاد ؛ كل يأتي بسيارته الفاخرة البنات والأولاد . وجدت فيها ابنة زنجي متمسلم عضو في الحزب ؛ وهي من أم جلابية محرجا لكونها "خشنة" يبدو ان الفتاة لم تهتم كثيرا بمساحيق التجميل الكافي بتغير لون بشرتها السوداء الداكنة التي ورثتها عن أبيها الغرابي شديد الخشونة . وفي البرنامج وجد فيها ما دفع بابن احد الولاة للتشبيب بابنة والي البحر الأمر شبهها بجمال "الحصان" وصف أغضبت الفتاة الشرقية . إنهم في كامل دعة وكمال راحة نفسية .

???????

[imported_البديري]

6

لكن البرنامج قديما احتقر من قبل عصام الترابي الذي وصفه "بمضيعة للوقت هو من الذي سيجعل مني قائد ؟" ؛ الفتي الترابي كان يتعامل مع تلاميذ وسكرتارية والده كما لو إنهم خدام لدى أبيه وقال انه سيكون موجودا في موضعه من الريادة في ظل حكم والده حسن الترابي أو إذا عاد خاله الصادق المهدي "الحكومة لأبوي وبكرة ممكن يكون لخالي" .

وهذا البرنامج دفع "بالمشوطن" ابن موسى يعقوب المستشار الرئاسي إلى الاختفاء نهائيا عن الأنظار لكونه حرم من الزواج من البنت التي عشقها وتزوجها غيره ؛ فقد تعلق قلب محمد الخاتم بكريمة غازي العتباني؛ لكن تدخل الشاب عماد واخرج بن موسى من المنافسة علم الجلابة الارستقراطيين يملؤه الفوضى لأنهم غير معنيين بمسال تتعلق بالفقر والحروب.

??????????????????????

ازيدك ولا كفى؟ ودا غير الشوفتو انا بعينى من طفولتى ومروراً بمراهقتى ،ثم نضجى،لدى الكثير المثير! ولكن للبيوت والجيران حُرمات وتقديس خاص، واعراض الناس الشافتة عينى لايستحب ولاجائز دينياً واجتماعياً ان اكتبها هنا! ماقتبسته متداول لدى عامة الشعب المصدقكم بهبل! ولكن الان الوضع اتغير من جزورة!

سلام.

[بابكر مخير]

البديري يابا
لكني لقيتك Photocopier
بالله عليك ولا "نيكون"
أقله كان "تفتح" عقولنا (ما قلتا شئ تاني)
و"توسع" إدراكنا وتشير من وين إقتبست الكلام دآ..
لأنه برضهو (سلاطين) كان كتب السيف والنار وشقير كتب عن السودان أيام الحكم الوطني الأول وكدآ يعني..
ظنيتهو في إتفاق حتى لو "أدبيا" أنه يشار للإقتباس وإلا يصنف على أنه من "الرأس" ما من الكراس..
بث يعني لزوم التوضيح
يدك عافية وصحة وقوة



توحة دآك نخليهو لي عقلهو والشافي الله :(

[imported_البديري]

البديري يابا
لكني لقيتك Photocopier
بالله عليك ولا "نيكون"
أقله كان "تفتح" عقولنا (ما قلتا شئ تاني)
و"توسع" إدراكنا وتشير من وين إقتبست الكلام دآ..
لأنه برضهو (سلاطين) كان كتب السيف والنار وشقير كتب عن السودان أيام الحكم الوطني الأول وكدآ يعني..
ظنيتهو في إتفاق حتى لو "أدبيا" أنه يشار للإقتباس وإلا يصنف على أنه من "الرأس" ما من الكراس..
بث يعني لزوم التوضيح
يدك عافية وصحة وقوة



توحة دآك نخليهو لي عقلهو والشافي الله :(


وحياتك يا " بابا" Canon digitale
وتسلم على تصليح ماقرأت! الحديد والنار أم السيف والنار! تشابهت على الكتب!....ولكن هذا ماموضوعنا ، اقتبسته ام من راسى! وكلنا : (سلاطين)! يكتب هو ام انا ام شخص آخر ضد المسامير المصدية المسمومة اللتى نهشت جسد السودانى "الحُر" ، مافى فرق كلٌ الطرق توادى لنهاية الهمج والتخلف والرجعية !!! ولبس الجلابية وجيبة بلخلف! معناها شنو عليك الله؟ هل بتقى من سؤال القبر؟ هل بدخل الجنة؟ هل بتعتق من النار؟... بس لزوم اسئلة وتوتضيح من وإلى حضرتكم! ..

* الحبيب/طارق دائماً انت فى الميعاد..وكلامك عمرو ماينزل الواطة، تسلم .
*
الحبيب/زول الله..اكتب ياخوى ، مافى "فتل" حزب "الامة" دا اساساً مفتول خلقة!

[عكــود]

سلام يا البديري،

طلب الأخ مخيّر بذكر مصدر الإقتباس، تدعمه اللائحة وتقول به الحقوق الأدبية.

بغض النظر عن رأيك في حزب الأمة، وما إذا كان ما ذُكر في المُقتبس صحيحاً أم لا؛ ورغماً عن أنّك لم تدّعي ملكيته؛ لكن يلزمك ذكر إسم الكاتب والمصدر المقتبس منه.

مع تحيّاتي.

[imported_البديري]

سلام يا البديري،

طلب الأخ مخيّر بذكر مصدر الإقتباس، تدعمه اللائحة وتقول به الحقوق الأدبية.

بغض النظر عن رأيك في حزب الأمة، وما إذا كان ما ذُكر في المُقتبس صحيحاً أم لا؛ ورغماً عن أنّك لم تدّعي ملكيته؛ لكن يلزمك ذكر إسم الكاتب والمصدر المقتبس منه.

مع تحيّاتي.

سلام عكود

هو الاخ/ عبدالمنعم سليمان
سودانى حُر. ضد الهمج والعنصرية والتخلف والجهوية!
لكن لوسألتنى ياعكود وجدتها وين؟ او وصلتنى كيف؟ والله مامتذكر لانها بنسبة لى ماذات اهمية، لان كل حرف صحيح وانا مقتنع بة 100% رغم انى عايشتة live فى حياتى! ولو الاخ/ بابكرمخير عندو اعتراض فيما اقتبستة من أخى عبدالمنعم سليمان يكتب النفى ! هنا! واذا عاد سنعود بالتقيل!

او ممكن يسأل اقرب مكوجى او ست شاى او دكان برقاوى او غسال عربات ، او ابو شافع عايش فى الكوش!

شكراَ اخى عكود وشكراً للائحة البتحفظ حقوق الاعضاء.

التحايا مضاعفة وفى امان الله.

[imported_نادر المهاجر]

الاخ بكري تحياتي

تقول ان هذه الاحزاب صنعت الاستقلال
اقول ان هذه الاحزاب ماهي الا ربائب الاستعمار في محمياته ابان ربيع التحرر العالمي الذي شمل كل افريقيا والعالم. رحل المستعمر عنا ليس بفضل ثورة اقتلعته وانما بسبب ترتيبات اوجدها واطمأن لها .فهو كان يؤمن باخلاص عملائه .

فبعد ان انتشل الاستعمار عبدالرحمن المهدي من النهر رباه وفق منظومته القائمة علي خدمة مصالح الامبراطورية العظمي في محمياتها وعندما رفع عبد الرحمن المهدي شعار السودان للسودانيين كان يريد ان يقطع الطريق علي المصريين ويهمش الحزب الديمقراطي ويرضي بريطانية التي دعمته دعما ماديا ومعنويا لذلك باع كل معالم الانصارية الثورية وذهب في وفد الاحزاب الي بريطانية مقدما سيف الامام المهدي الي ملكها مؤكدا له في خطبته العصماء امام جلالته أن الجهاد الان هو جهاد النفس ولن نقاتلكم وهو الذي راي اهله يذبحون امامه. كما ارسل له رسالة ضمنية مفادها حينما اهديكم السيف يعني هذا حقي الاصيل في حكم ووراثة السودان وذلك لرمزية السيف لملك بريطانية والتي تعني وراثة الحكم عند الاسرة البريطانية .

تقول ان هذه الاحزاب طردت المستعمر كيف طردته وهي لم تقاتله ؟ كيف طردته وسادتها يقدمون فروض الطاعة له من قبل الجلاء المزعوم ومن بعد الجلاء نحن امه يزور تاريخها أمام عينها وتؤمن بالتدليس..

تندلع ثورة اللواء الابيض مفجرة اولي شرارات الوعي للأمة يقف ضدها السيدين مؤيدين كل ترتيبات المستعمر القامعة. يقول عبد الرحمن المهدي ان امه يقودها امثال علي عبد اللطيف امه بائسة فمن هو وماهي قبيلته ومن يكون؟؟ حارب السيدين تلك الثورة لانها لو نجحت لسحبت بساط الطاعة وحولت الاضواء عنهم وعرت عمالتهم .فوقفوا ضدها حفظا لمكاسبهم الشخصية وارضاء لسادتهم الحقيقيين .نحن أمة غير محققه ولا واعية بتاريخها أمام الولاء الطائفي نلقي العقول ونمسح الذاكرة .

تقول ان ال المهدي شبوا ميسوري الحال ومن حقهم الثراء فهم ليسوا كأهل الانقاذ الذين اكلوا مال الشعب علي حد قولك .
اقول لم يشبوا ميسوري الحال وسبب اموالهم هو عبد الرحمن المهدي كيف ؟؟
قدمت بريطانية له اراضي بمشروع الجزيرة ووقتها لا يملك شئ ثم أمدته باموال الشعب وخلقت منه اقطاعي في جبة شيخ حيث كان يمول مصانع لانكشير في بريطانية بالقطن ثم سمحت لأتباعه بالهجرة اليه في الجزيرة والسكن حوله حتي يتم احتواء الثورات والحركات المتفلته التي ارهقتهم . وهم يعلمون ان الاقطاعي الجديد سيكون أتباعه رهن اشارته لايمانهم به فكانت تأتيه الوفود من كل اصقاع السودان وخاصة من غرب السودان وكانوا يعملون في اراضيه ومزارعه دون رواتب فقط كان يوفر لهم المأكل وغالبه من الارض التي يزرعونها كانوا يحضرون ماشيتهم واموالهم هبة للسيد ابن السيد ثم زادت امواله وكبرت تجارته حيث خصه الانجليز بعطاء فلنكات السكه حديد فاحتكره حيث ساهمت السكة حديد في تمدد وهيمنة الانجليز في كل اصقاع السودان حيث ساهم عبد الرحمن المهدي بتوجيهاته وايمان اتباعه به في قتل روح الثورة في نفوسهم فجعل غاية مناهم ان يقبلوا يديه ويسكنوا جواره ولا تنقطع ابصارهم عن رؤية طلته البهية ونظم المدائح في شأنه وعطائه القاصد الي تثبيت هيبته في افئدتهم. حيث لا يعلمون ان هذا العطاء أتي به من دمائهم وحقوقهم لو كانوا يعلمون .ثم نقول أنه ابو الاستقلال ويصدق المغيبون والمريدون .

ما يضحك كثيرا ان جل الانصار الذين سكنوا حوله في الجزيرة كانوا يقولون ان بيوتهم ملك السيد عبد الرحمن وال المهدي وليست لهم لانه منحها لهم ولا يعلمون ان هذا عطاء من لا يملك فالارض ارض الشعب غصبها المستعمر دون حق ومنحها لعملائه لخدمه اهدافه فاستغلها عملائه في خدمة اهداف اسيادهم ثم بنوا بها مملكتهم ونفوذهم علي اشلاء الشعب الطيب .

تقول ان حزب الامة ديمقراطي كيف ذلك ؟
امانات الحزب من يهيمن عليها؟ خلافات الحزب بين قادته من اطرافها؟ جدليه أن حزب الامة ديقراطي أو سيوقراطي ليست محل اثبات أو نفي فهي من المعلوم في السياسة السودانية بالضرورة.. ثم تقول ان به متعلمين وخريجي جامعات وهل هذا ينفي التبعية عند غياب الوعي السياسي والتحررالعقلي تصبح الدرجات العلمية ليست ذات فائدة حيث قالها من قبل المفكر الاسلامي مالك بن نبي ( أن كثير من اصحاب الدرجات العلمية لم يولدوا بعد في عالم الافكارلأنهم اسيري البيئة والاسرة)
ان ردي هذا اخي بكري ليس كره ونكاية في ال المهدي وانما توضيح لتاريخ مدلس وسط أمة رهنت عقلها للنقل والتقليد وربما تلاحظ انني لا انطق لفظ السيد امام اسم عبد الرحمن المهدي والصادق المهدي وذلك ليس لموقف شخصي وعدم تأدب كما يقول غلاة حزب الامة فقط لأن الاستعمار هو الذي خلق اللقب لعبد الرحمن المهدي وامن عليه المغيبين الي يومنا هذا ثم تبعه الصادق المهدي اذا لم تلفظ اسم السيد تكون كمن صلي دون تكبيرة الاحرام .. هي مساحة للرأي نبحث فيها كلنا عن الحقيقة

[imported_فتحي مسعد حنفي]

يانادر نهلت منك حتي ارتويت وحمدت الله ان ما شربته ليس به كحول,,فشراب مثل ما كتبته مخلوطا بالكحول يجعل المرء فاقدا للوعي اسبوعا بأكمله..

[imported_بكري النور موسى]

الاخ بكري تحياتي

تقول ان هذه الاحزاب صنعت الاستقلال
اقول ان هذه الاحزاب ماهي الا ربائب الاستعمار في محمياته ابان ربيع التحرر العالمي الذي شمل كل افريقيا والعالم. رحل المستعمر عنا ليس بفضل ثورة اقتلعته وانما بسبب ترتيبات اوجدها واطمأن لها .فهو كان يؤمن باخلاص عملائه .

فبعد ان انتشل الاستعمار عبدالرحمن المهدي من النهر رباه وفق منظومته القائمة علي خدمة مصالح الامبراطورية العظمي في محمياتها وعندما رفع عبد الرحمن المهدي شعار السودان للسودانيين كان يريد ان يقطع الطريق علي المصريين ويهمش الحزب الديمقراطي ويرضي بريطانية التي دعمته دعما ماديا ومعنويا لذلك باع كل معالم الانصارية الثورية وذهب في وفد الاحزاب الي بريطانية مقدما سيف الامام المهدي الي ملكها مؤكدا له في خطبته العصماء امام جلالته أن الجهاد الان هو جهاد النفس ولن نقاتلكم وهو الذي راي اهله يذبحون امامه. كما ارسل له رسالة ضمنية مفادها حينما اهديكم السيف يعني هذا حقي الاصيل في حكم ووراثة السودان وذلك لرمزية السيف لملك بريطانية والتي تعني وراثة الحكم عند الاسرة البريطانية .

تقول ان هذه الاحزاب طردت المستعمر كيف طردته وهي لم تقاتله ؟ كيف طردته وسادتها يقدمون فروض الطاعة له من قبل الجلاء المزعوم ومن بعد الجلاء نحن امه يزور تاريخها أمام عينها وتؤمن بالتدليس..

تندلع ثورة اللواء الابيض مفجرة اولي شرارات الوعي للأمة يقف ضدها السيدين مؤيدين كل ترتيبات المستعمر القامعة. يقول عبد الرحمن المهدي ان امه يقودها امثال علي عبد اللطيف امه بائسة فمن هو وماهي قبيلته ومن يكون؟؟ حارب السيدين تلك الثورة لانها لو نجحت لسحبت بساط الطاعة وحولت الاضواء عنهم وعرت عمالتهم .فوقفوا ضدها حفظا لمكاسبهم الشخصية وارضاء لسادتهم الحقيقيين .نحن أمة غير محققه ولا واعية بتاريخها أمام الولاء الطائفي نلقي العقول ونمسح الذاكرة .

تقول ان ال المهدي شبوا ميسوري الحال ومن حقهم الثراء فهم ليسوا كأهل الانقاذ الذين اكلوا مال الشعب علي حد قولك .
اقول لم يشبوا ميسوري الحال وسبب اموالهم هو عبد الرحمن المهدي كيف ؟؟
قدمت بريطانية له اراضي بمشروع الجزيرة ووقتها لا يملك شئ ثم أمدته باموال الشعب وخلقت منه اقطاعي في جبة شيخ حيث كان يمول مصانع لانكشير في بريطانية بالقطن ثم سمحت لأتباعه بالهجرة اليه في الجزيرة والسكن حوله حتي يتم احتواء الثورات والحركات المتفلته التي ارهقتهم . وهم يعلمون ان الاقطاعي الجديد سيكون أتباعه رهن اشارته لايمانهم به فكانت تأتيه الوفود من كل اصقاع السودان وخاصة من غرب السودان وكانوا يعملون في اراضيه ومزارعه دون رواتب فقط كان يوفر لهم المأكل وغالبه من الارض التي يزرعونها كانوا يحضرون ماشيتهم واموالهم هبة للسيد ابن السيد ثم زادت امواله وكبرت تجارته حيث خصه الانجليز بعطاء فلنكات السكه حديد فاحتكره حيث ساهمت السكة حديد في تمدد وهيمنة الانجليز في كل اصقاع السودان حيث ساهم عبد الرحمن المهدي بتوجيهاته وايمان اتباعه به في قتل روح الثورة في نفوسهم فجعل غاية مناهم ان يقبلوا يديه ويسكنوا جواره ولا تنقطع ابصارهم عن رؤية طلته البهية ونظم المدائح في شأنه وعطائه القاصد الي تثبيت هيبته في افئدتهم. حيث لا يعلمون ان هذا العطاء أتي به من دمائهم وحقوقهم لو كانوا يعلمون .ثم نقول أنه ابو الاستقلال ويصدق المغيبون والمريدون .

ما يضحك كثيرا ان جل الانصار الذين سكنوا حوله في الجزيرة كانوا يقولون ان بيوتهم ملك السيد عبد الرحمن وال المهدي وليست لهم لانه منحها لهم ولا يعلمون ان هذا عطاء من لا يملك فالارض ارض الشعب غصبها المستعمر دون حق ومنحها لعملائه لخدمه اهدافه فاستغلها عملائه في خدمة اهداف اسيادهم ثم بنوا بها مملكتهم ونفوذهم علي اشلاء الشعب الطيب .

تقول ان حزب الامة ديمقراطي كيف ذلك ؟
امانات الحزب من يهيمن عليها؟ خلافات الحزب بين قادته من اطرافها؟ جدليه أن حزب الامة ديقراطي أو سيوقراطي ليست محل اثبات أو نفي فهي من المعلوم في السياسة السودانية بالضرورة.. ثم تقول ان به متعلمين وخريجي جامعات وهل هذا ينفي التبعية عند غياب الوعي السياسي والتحررالعقلي تصبح الدرجات العلمية ليست ذات فائدة حيث قالها من قبل المفكر الاسلامي مالك بن نبي ( أن كثير من اصحاب الدرجات العلمية لم يولدوا بعد في عالم الافكارلأنهم اسيري البيئة والاسرة)
ان ردي هذا اخي بكري ليس كره ونكاية في ال المهدي وانما توضيح لتاريخ مدلس وسط أمة رهنت عقلها للنقل والتقليد وربما تلاحظ انني لا انطق لفظ السيد امام اسم عبد الرحمن المهدي والصادق المهدي وذلك ليس لموقف شخصي وعدم تأدب كما يقول غلاة حزب الامة فقط لأن الاستعمار هو الذي خلق اللقب لعبد الرحمن المهدي وامن عليه المغيبين الي يومنا هذا ثم تبعه الصادق المهدي اذا لم تلفظ اسم السيد تكون كمن صلي دون تكبيرة الاحرام .. هي مساحة للرأي نبحث فيها كلنا عن الحقيقة



الأستاذ / نادر المهاجر
تحية مقرونة بالتقدير والإحترام
قلت أن الأحزاب لم تصنع الإستقلال ولم تقاتل من أجله وأن السيد عبدالرحمن المهدي
قدم سيفه للإنجليز ليكون له الحق في ورثة حكم السودان.الإستقلال لا يأتي إلا عن طريقين لا ثالث لهما إما الحرب أو السلم والرجل أختار السلم وقدم لهما السيف ليس ضعفا أو هوانا إنما رمزا للسلم ولحقن الدماء التي سالت في كرري والخرطوم وشيكان وكان له ما أراد وجاء الإستقلال بدون سفك دماء أهل هذا أمر مشين.
قلت أن بريطانية قدمت له أراضي بمشروع الجزيرة ليمول مصانع لانكشير بالقطن
لقد جانبك الصواب أخي نادر فمشروع الجزيرة لا يملك فيه آل المهدي شبر واحد بحكم طبيعة مشروع الجزيرة أرض ملك قسم حواشات لأصحاب الملك فقط وأنا مزارع بمشروع الجزيرة أحفظ المشروع عن ظهر قلب حواشة حواشة ومزارع مزارع لم أسمع بإسم المهدي أو الميرغني فمن أين أتيت بهذه المعلومة إذن هذا هو التدليس بأم عينه.

وقلت أيضا يا نادر بأن الإنجليز عندما دخلت السكة حديد السودان خص الإنجليز السيد عبد الرحمن المهدي بإرساء عطاءات فلنكات السكة حديد وهي التي زادت من ماله وتجارته.طيب السكة حديد دخلت السودان عام 1897م والسيد عبدالرحمن ولد عام 1885م أي بمعنى أن عمره 12 سنة حينها.يا ترى كيف أبرمت هذه الصفقة والطفل في الإقامة الجبرية بقرية الشكابة شربف في حدود سنار القديمة حيث قتل أخويه بشرى
والفاضل هنالك ،وأبقى الإنجليز على حياته بشرط أن لايدخل الخرطوم لا هو لا بقية عائلته. وهذا هو التدليس في أروع معانيه.

قلت أن الوفود كانت تأتيه من أصقاع الدنيا وخاصة الغرب ويعملوا عنده بدون أجر.هذه مؤاسسة مجتمع مدني للتكافل الإجتماعي ولتأهيل السودانيين يقوم بالإشراف عليها موظفين وأكاديميين ولها نظام حساب دقيق تعطي مرتبات للعاملين بها وتقوم بجرد الارباح سنويا وقد أسهمت في تنمية الإقليم بإنشاء المدارس والشفخانات حينها وهذا النظام ليس معمولا به بالنيل الأبيض فقط بل في شمال السودان عند الختمية ومعمول به حاليا في همشكوريب ومعمول به أيضا في الزريبة مسقط رأس الشيخ البرعي .
هي كما قلت مساحة للرأي نبحث فيها كلنا للحقيقة.

شكرا نادر

[imported_بكري النور موسى]

يانادر نهلت منك حتي ارتويت وحمدت الله ان ما شربته ليس به كحول,,فشراب مثل ما كتبته مخلوطا بالكحول يجعل المرء فاقدا للوعي اسبوعا بأكمله..

بس إنت أقعد لي في المديدة حرقتني لمن نرجعك للسكر ابو كحول من جديد تاني .

شكرا يا ريحانة منتدانا

[بابكر مخير]

الامثلة السودانية والتي بدء في جمعها أحد المؤمنين إيمانا تاما بي سير المهدي وإخلاص كامل لحبيبه الامام عبد الرحمن (جدي شيخ بابكر بدري الأنصاري الجاد و"الصادق") منها وعلى سبيل المثال:
الما بتلحقه جدعه
وبمناسب ذكر "الاحفاد" من خلال طارية بابكر بدري والانصار، هؤلاء هموا من همهم السودان أول وعلى خطاهم سار..
مدرسة الخلق والابداع والتفاني
ما بمشي بعيد باخد نفسي مثال "صغنوني"
الصيدليات الشعبية ومن بعدي صارت "مسرقة"
المجلس الوطني ضد المخدرات وبعدي صار لأيام ومات
والدي صاحب صيدلية وعد اتنين مخازن ادوية ترك الجمل بي ما حمل حين طلبه الزعيم ازهري لإنشاء كلية صيدلة
أهلي ولانهم أنصار متجردين محبين واولياء لخطهم لم يهاجروا لمال مرغوب ةتحملوا حاكم مرهوب (ليحفاظوا عليها كي تسموا على الآجيال)..
أنا ما قدرت في الاخير ولقيت أننا مااااااااااااااا بنستاهل
وديلا الحسي ما شبهي،
فزيت وجريت وشردتا لكن برضهو ما لي مال مرغوب والعايز الطاقية اليلبسها
ذي (جناح أمجكو وكما تسمى، رآيح قاي)




توحة شنهو بطلتا لون الليمون وعايز ترجع :cool:


ديل أهلي
ةقول ليا ويييييييييييييييييين

[imported_البديري]

الاخ بكري تحياتي

تقول ان هذه الاحزاب صنعت الاستقلال
اقول ان هذه الاحزاب ماهي الا ربائب الاستعمار في محمياته ابان ربيع التحرر العالمي الذي شمل كل افريقيا والعالم. رحل المستعمر عنا ليس بفضل ثورة اقتلعته وانما بسبب ترتيبات اوجدها واطمأن لها .فهو كان يؤمن باخلاص عملائه .

فبعد ان انتشل الاستعمار عبدالرحمن المهدي من النهر رباه وفق منظومته القائمة علي خدمة مصالح الامبراطورية العظمي في محمياتها وعندما رفع عبد الرحمن المهدي شعار السودان للسودانيين كان يريد ان يقطع الطريق علي المصريين ويهمش الحزب الديمقراطي ويرضي بريطانية التي دعمته دعما ماديا ومعنويا لذلك باع كل معالم الانصارية الثورية وذهب في وفد الاحزاب الي بريطانية مقدما سيف الامام المهدي الي ملكها مؤكدا له في خطبته العصماء امام جلالته أن الجهاد الان هو جهاد النفس ولن نقاتلكم وهو الذي راي اهله يذبحون امامه. كما ارسل له رسالة ضمنية مفادها حينما اهديكم السيف يعني هذا حقي الاصيل في حكم ووراثة السودان وذلك لرمزية السيف لملك بريطانية والتي تعني وراثة الحكم عند الاسرة البريطانية .

تقول ان هذه الاحزاب طردت المستعمر كيف طردته وهي لم تقاتله ؟ كيف طردته وسادتها يقدمون فروض الطاعة له من قبل الجلاء المزعوم ومن بعد الجلاء نحن امه يزور تاريخها أمام عينها وتؤمن بالتدليس..

تندلع ثورة اللواء الابيض مفجرة اولي شرارات الوعي للأمة يقف ضدها السيدين مؤيدين كل ترتيبات المستعمر القامعة. يقول عبد الرحمن المهدي ان امه يقودها امثال علي عبد اللطيف امه بائسة فمن هو وماهي قبيلته ومن يكون؟؟ حارب السيدين تلك الثورة لانها لو نجحت لسحبت بساط الطاعة وحولت الاضواء عنهم وعرت عمالتهم .فوقفوا ضدها حفظا لمكاسبهم الشخصية وارضاء لسادتهم الحقيقيين .نحن أمة غير محققه ولا واعية بتاريخها أمام الولاء الطائفي نلقي العقول ونمسح الذاكرة .

تقول ان ال المهدي شبوا ميسوري الحال ومن حقهم الثراء فهم ليسوا كأهل الانقاذ الذين اكلوا مال الشعب علي حد قولك .
اقول لم يشبوا ميسوري الحال وسبب اموالهم هو عبد الرحمن المهدي كيف ؟؟
قدمت بريطانية له اراضي بمشروع الجزيرة ووقتها لا يملك شئ ثم أمدته باموال الشعب وخلقت منه اقطاعي في جبة شيخ حيث كان يمول مصانع لانكشير في بريطانية بالقطن ثم سمحت لأتباعه بالهجرة اليه في الجزيرة والسكن حوله حتي يتم احتواء الثورات والحركات المتفلته التي ارهقتهم . وهم يعلمون ان الاقطاعي الجديد سيكون أتباعه رهن اشارته لايمانهم به فكانت تأتيه الوفود من كل اصقاع السودان وخاصة من غرب السودان وكانوا يعملون في اراضيه ومزارعه دون رواتب فقط كان يوفر لهم المأكل وغالبه من الارض التي يزرعونها كانوا يحضرون ماشيتهم واموالهم هبة للسيد ابن السيد ثم زادت امواله وكبرت تجارته حيث خصه الانجليز بعطاء فلنكات السكه حديد فاحتكره حيث ساهمت السكة حديد في تمدد وهيمنة الانجليز في كل اصقاع السودان حيث ساهم عبد الرحمن المهدي بتوجيهاته وايمان اتباعه به في قتل روح الثورة في نفوسهم فجعل غاية مناهم ان يقبلوا يديه ويسكنوا جواره ولا تنقطع ابصارهم عن رؤية طلته البهية ونظم المدائح في شأنه وعطائه القاصد الي تثبيت هيبته في افئدتهم. حيث لا يعلمون ان هذا العطاء أتي به من دمائهم وحقوقهم لو كانوا يعلمون .ثم نقول أنه ابو الاستقلال ويصدق المغيبون والمريدون .

ما يضحك كثيرا ان جل الانصار الذين سكنوا حوله في الجزيرة كانوا يقولون ان بيوتهم ملك السيد عبد الرحمن وال المهدي وليست لهم لانه منحها لهم ولا يعلمون ان هذا عطاء من لا يملك فالارض ارض الشعب غصبها المستعمر دون حق ومنحها لعملائه لخدمه اهدافه فاستغلها عملائه في خدمة اهداف اسيادهم ثم بنوا بها مملكتهم ونفوذهم علي اشلاء الشعب الطيب .

تقول ان حزب الامة ديمقراطي كيف ذلك ؟
امانات الحزب من يهيمن عليها؟ خلافات الحزب بين قادته من اطرافها؟ جدليه أن حزب الامة ديقراطي أو سيوقراطي ليست محل اثبات أو نفي فهي من المعلوم في السياسة السودانية بالضرورة.. ثم تقول ان به متعلمين وخريجي جامعات وهل هذا ينفي التبعية عند غياب الوعي السياسي والتحررالعقلي تصبح الدرجات العلمية ليست ذات فائدة حيث قالها من قبل المفكر الاسلامي مالك بن نبي ( أن كثير من اصحاب الدرجات العلمية لم يولدوا بعد في عالم الافكارلأنهم اسيري البيئة والاسرة)
ان ردي هذا اخي بكري ليس كره ونكاية في ال المهدي وانما توضيح لتاريخ مدلس وسط أمة رهنت عقلها للنقل والتقليد وربما تلاحظ انني لا انطق لفظ السيد امام اسم عبد الرحمن المهدي والصادق المهدي وذلك ليس لموقف شخصي وعدم تأدب كما يقول غلاة حزب الامة فقط لأن الاستعمار هو الذي خلق اللقب لعبد الرحمن المهدي وامن عليه المغيبين الي يومنا هذا ثم تبعه الصادق المهدي اذا لم تلفظ اسم السيد تكون كمن صلي دون تكبيرة الاحرام .. هي مساحة للرأي نبحث فيها كلنا عن الحقيقة


سلامات المهاجر،
تسلم البطن الجابتك، والتاكلو ينفعك ان شاء الله.:)
تم حفظ كل حرف كتبتة هنا.مع حقك الادبى! اصلو الدنيا مامعروفة!

لك اجمل المنى...وفى انتظار المزيد

[imported_فتحي مسعد حنفي]

بس إنت أقعد لي في المديدة حرقتني لمن نرجعك للسكر ابو كحول من جديد تاني .

شكرا يا ريحانة منتدانا



يابكري ياخوي المديدة هي البتمرق الدرر المدسوسة بغض النظر عن صحة المعلومة أو خطأها ونقاشك انت ونادر يثري الحوار وفي النهاية احنا المستفيدين عشان في النهاية واحد فيكم حيثبت انو كلامو هو الصح ودا الاحنا حناخد بيهو ..شفت كيف المديدة ممكن تكون حافز للبحث المفيد:confused::confused:

[imported_نادر المهاجر]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=484351#post484351)
يانادر نهلت منك حتي ارتويت وحمدت الله ان ما شربته ليس به كحول,,فشراب مثل ما كتبته مخلوطا بالكحول يجعل المرء فاقدا للوعي اسبوعا بأكمله..


ابو الفتوح لو خلطوا بي منقة بتاعت التوفيقية بتعمل اسبوعين من غير سمسمية .
لك الود بقدر ما تعطينا من دفع معنوي .

[imported_فتحي مسعد حنفي]

الامثلة السودانية والتي بدء في جمعها أحد المؤمنين إيمانا تاما بي سير المهدي وإخلاص كامل لحبيبه الامام عبد الرحمن (جدي شيخ بابكر بدري الأنصاري الجاد و"الصادق") منها وعلى سبيل المثال:
الما بتلحقه جدعه
وبمناسب ذكر "الاحفاد" من خلال طارية بابكر بدري والانصار، هؤلاء هموا من همهم السودان أول وعلى خطاهم سار..
مدرسة الخلق والابداع والتفاني
ما بمشي بعيد باخد نفسي مثال "صغنوني"
الصيدليات الشعبية ومن بعدي صارت "مسرقة"
المجلس الوطني ضد المخدرات وبعدي صار لأيام ومات
والدي صاحب صيدلية وعد اتنين مخازن ادوية ترك الجمل بي ما حمل حين طلبه الزعيم ازهري لإنشاء كلية صيدلة
أهلي ولانهم أنصار متجردين محبين واولياء لخطهم لم يهاجروا لمال مرغوب ةتحملوا حاكم مرهوب (ليحفاظوا عليها كي تسموا على الآجيال)..
أنا ما قدرت في الاخير ولقيت أننا مااااااااااااااا بنستاهل
وديلا الحسي ما شبهي،
فزيت وجريت وشردتا لكن برضهو ما لي مال مرغوب والعايز الطاقية اليلبسها
ذي (جناح أمجكو وكما تسمى، رآيح قاي)




توحة شنهو بطلتا لون الليمون وعايز ترجع :cool:


ديل أهلي
ةقول ليا ويييييييييييييييييين

يابابكر دا كلام زول شجاع ما بخاف من قول الحق وأنا لما قلت في ناس في حزب الأمة الحاصل دا ما عاجبم وساكتين بس عشان اخلاصم الغير مشروط للأنصار كنت خاتيك انت علي راس القائمة وبكري ذاتو معاكم لكن بس بغالط عشان مفتكر ان الانشقاق هزيمة.زياريت يعمل زيك ويطلق السياسة بالتلاتة..
الليمون ما بخليهو للقبر والعمر ما فضل فيهو زمن للردة..

[imported_نادر المهاجر]

الاخ بكري لك التحية والود

أشكرك علي وعيك وارتقاء لغة حوارك . كنت انتظر تعقيب علي موقف عبد الرحمن المهدي من ثورة اللواء الابيض وانحيازه للمستعمر البريطاني .

تقول انه اختار السلم لذلك قدم السيف حيث أتي بالاستقلال وهذا أختزال معيب لجملة الخدمات التي قدمها عبد الرحمن المهدي للاستعمار. وحينما تقول حقنا للدماء التي سالت في كرري وشيكان. تعطي انطباع ان هذه الدماء سالت في مظاهرات عامة أو في حرب بين أبناء وطن واحد .ثم كيف لرجل تعتبرونه ابو الاستقلال يتلقي راتب شهري من الانجليز في بدايات حياته قبل الثراء؟؟ ليصرفه علي اسر ال المهدي اليس ذلك دلالة علي الرعاية للناشئ الصغير من قبل المستعمر ليخدم اهدافه في المستقبل ما أظل اؤمن به ان عبد الرحمن المهدي لم يكن له اي دور في استقلال السودان وانما استعمله المستعمر في وأد الروح الثورية وتهجين الانصار واحتواء معتقدهم الجهادي .كما أن طريقي الاستقلال الذين حصرتهما في الحرب والسلم حينما يأتي الاستقلال بالعمالة وخيانة المبادئ لانقول أتي أستقلال بسلام وانما نقول بعد ان أستكمل المستعمر وطره وتلقي خدمات من احفاد الثوارالسابقين امتدت سنيين عديدة تركهم يديرون املاكه وفق منظومته .

تقول ان مشروع الجزيرة لا يملك فيه ال المهدي اراضي اقول ان المستعمر جعل من الجزيرة ابا محمية جديدة لعبد الرحمن المهدي واتباعه اضافة لزراعة القطن للمصانع البريطانية كان يمد بواخر الاسطول البريطاني بالحطب الوقود مما ساهم في زيادة معاناة الشعوب المستعمرة الاخري في العالم الثالث .( في تقرير عام 1933لمدير منطقة النيل الابيض البريطاني يقول ان مشروع الجزيرةابا كان سببا في القضاء علي خطر المهدية الجديدة لانشغال القادة المهدويون عن الدعوة .وان غلاة الانصار اصبحوا يتوارون سريعا لانشغالهم بالعمل الزراعي والتجاري وان السيد عبد الرحمن المهدي كفاهم شر البقية الباقية من المتاعب السياسية التي عانو منها من المجاهدين الانصار) المصدر الادارة البريطانية والحركة الوطنية في السودان دكتورجعفر بخيت ص 135 .

اما قولك ان السكة حديد دخلت السودان 1897 وان عبد الرحمن المهدي ولد 1885 مما يعني ان عمره كان 12 عام وهذا صحيح لكن الاجابة أن السكة حديد بدايات الاستعماركان تنشأ لمساعدت الجيش الغاذي وحمل مؤنه لكن حينما كان عبد الرحمن المهدي في اشده وعيه وتجاوز الاربعين كانت تمد الخطوط لبسط النفوذ الاداري ونقل الثروات حيث مدت الفلنكات في العام 1911 الي غرب السودان وانظر طول هذه المسافة التي استاثر بها ..1906 خط سكك حديد عطبرة وسواكن وغيرها من الخطوط المدنية .

تقول ان الوفود كانت تأتيه لانه شكل مؤسسات مجتمع مدني شفخانات وخدمات اخري وضربت امثلة بي بالختمية في الشرق وغيرهم من الشيوخ أقول أن مؤسسات المجتمع المدني التي ترتقي بقادتها واسرهم ماديا وتجعلهم المتسلطين سياسيا علي طول التاريخ ثم تزيد المنضويين الي هذه المؤسسات فقرا وجوع ودونية في السلم الاجتماعي والحظوظ السياسية علي طول التاريخ الحديث تعتبر مثل هذه المجتمعات اقطاعية وليس منظمات مجتمع مدني ولا مسائد للشيوخ .

[imported_نادر المهاجر]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البديري http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=484420#post484420)
سلامات المهاجر،
تسلم البطن الجابتك، والتاكلو ينفعك ان شاء الله.:)
تم حفظ كل حرف كتبتة هنا.مع حقك الادبى! اصلو الدنيا مامعروفة!

لك اجمل المنى...وفى انتظار المزيد



لك الود اخي البديري و اتمني أن تجدني دائما عند الوعد ان شاء الله

[imported_البديري]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البديري http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=484420#post484420)
سلامات المهاجر،
تسلم البطن الجابتك، والتاكلو ينفعك ان شاء الله.:)
تم حفظ كل حرف كتبتة هنا.مع حقك الادبى! اصلو الدنيا مامعروفة!

لك اجمل المنى...وفى انتظار المزيد



لك الود اخي البديري و اتمني أن تجدني دائما عند الوعد ان شاء الله

الحبيب المهاجر/ h" you finished
What about: المرتزقة ؟ ..و المرتزقة موضوع متشابك ومعقد لانو مثل المربع (الخماسى) الكيميوفزيائى، يحتوى على نيترونات ليبية وسودانية على شاكلة مساعدة (تفاعلية كميائية) من حزب الامة والاتحادى الديمقراطى وبمراقبة حميمة من الحزب الشيوعى السودانى (1976) بالاطاحة (بالضلع الخامس) ثورة 25 مايو وزمرتها بقيادة الراحل جعفر نميرى* (رحمة الله علية ).. اتمنى ياخوى ان استمع لاحرفك ، لانك موسوعة حُره ومرجع حقانى واحرف تنبسق منها كل صدق..فانا كلى (اضان) صاغية لك ...اكتب ياخوى (لاننا) عندنا حملة (شبابية) لزالت كُل التُحف السودانية السياسية من : ( سودانا ) بغض النظر من هم وماذا فعلوا.!!




*
جعفر نميرى : (واذكروا امواتكم بالحسنى وطيب الذكر) ، برغم صباى فى عهده ولكن لم اكن فى وفاق وتايد معة ومع كلاب امنه!

منتظرك ياخى المهاجر عن تفاصيل "" المرتزقة ""!!

لك حُبى:)

[imported_فتحي مسعد حنفي]

الحبيب المهاجر/ h" you finished
What about: فلاشة ؟ ..والفلاشة موضوع متشابك ومعقد لانو مثل المربع (الخماسى) الكيميوفزيائى، يحتوى على نيترونات ليبية وسودانية على شاكلة مساعدة (تفاعلية كميائية) من حزب الامة والاتحادى الديمقراطى وبمراقبة حميمة من الحزب الشيوعى السودانى (1976) بالاطاحة (بالضلع الخامس) ثورة 25 مايو وزمرتها بقيادة الراحل جعفر نميرى* (رحمة الله علية ).. اتمنى ياخوى ان استمع لاحرفك ، لانك موسوعة حُره ومرجع حقانى واحرف تنبسق منها كل صدق..فانا كلى (اضان) صاغية لك ...اكتب ياخوى (لاننا) عندنا حملة (شبابية) لزالت كُل التُحف السودانية السياسية من : ( سودانا ) بغض النظر من هم وماذا فعلوا.!!




*
جعفر نميرى : (واذكروا امواتكم بالحسنى وطيب الذكر) ، برغم صباى فى عهده ولكن لم اكن فى وفاق وتايد معة ومع كلاب امنه!

منتظرك ياخى المهاجر عن تفاصيل "" الفلاشة""!!

لك حُبى:)

يابديري موضوع الفلاشة دا بالذات ما بتقدر تلبسو للأحزاب الذكرتها دي..الفلاشا شغل مايوي من الألف للياء وأبطالو مازالوا موجودين أحياء يرزقون..أحدهم ود حلتي وصديقي الاتربيت معاه موسي اسماعيل العرفت منو كل أسرار العملية لكن للأسف ما بقدر أطلع الحاجات الائتمني عليها..وحقو الناس تسأل الفاتح عروة.

[بابكر مخير]

من سطور هنا
كلاب الأمن (حسي)
الامن القومي (عمنا عبود عليه الرحمة)
بيوت الاشباح (حسي)
أمن الدولة (أخونا نميري عليه الرحمة)
الصالح العام (كل ما له صبغة شعوعية)
تأمين الثورة (عمنا زين العابدين عليه الرحمة)
مسميات وأفعال
تمرض...
_______
حريات ورسومات كركيتورية
حرية صحافة لحدي الفوضى
إضرابات دون سبب وأسباب
تحريض على الإنقلاب (في الجمعية التأسيسية Quoting قبل أحل دكة سروالي البلد حتنقلب)
تعامل حضاري (ما بتاع الوهم ديل)
------

معادلة بين ما نريد وما كان
أنا لا مع دآ ولا دآ
لكن شايف الكتيرين عايزين (دآك) الأول

يا زول أحرار في ما يرضيهم
وإحنا "برآ"


بتعجب من أقلام تكتب
عن من جاء ديمقراطياً
تعكس النصف الفرغ من الكوب
وتتحدث عن أن نتمسك بالحالي لأن البديل سئ
يعني نبقي على كدآ
وهنيئا لك يا بشير ما دام شعب منكسر
شايفك عدال القوصص
(والمثل البيقول؛ عدال القوصص أب قوصتن معوجة)



بكر الحبيب
يابا
كلها بقت "مالطة"

[imported_البديري]

يابديري موضوع الفلاشة دا بالذات ما بتقدر تلبسو للأحزاب الذكرتها دي..الفلاشا شغل مايوي من الألف للياء وأبطالو مازالوا موجودين أحياء يرزقون..أحدهم ود حلتي وصديقي الاتربيت معاه موسي اسماعيل العرفت منو كل أسرار العملية لكن للأسف ما بقدر أطلع الحاجات الائتمني عليها..وحقو الناس تسأل الفاتح عروة.

عفواً يافتحى قد اخطأت، لا اقصد الفلاشة وانما المرتزقة وساصلحة الان!
تسلم وعذراً للخطأ، تشابهو على الضحاية!!

[imported_زول الله]

عذراً للخطأ، تشابهو على الضحاية!!
والله يالبديري كان مابعرفك من كتاباتك
قربت أقرأ الكلمة الفوق دي "الصحابة":D
غاتو ربك ستر
شكراً على التوضيح والتعديل





اقول قولي هذا واستغفر الله لي.............

[imported_احمد علي الامين]

الأستاذ / أحمد علي الأمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أتفق معك بصفوف البنزين والخبز والغاز في عهد حكومة الاحزاب لكن الا تتفق

معي بأن هذه الصفوف مازالت ممتدة 7سنوات بعد مجئ الكيزان حتى ظهر البترول.

واليوم أنت ترى بأن هذه الصفوف تلاشت وأصبح كل شء في متناول اليد ولكن هذا

كله كان على حسابنا وحساب الأجيال القادمة ألم تٍسأل نفسك عندما كانت هذه الصفوف

كم كان قيمة الجنيه السوداني عالميا وبدون بترول؟ الصفوف تتطلبها سياسة

علماءالإقتصاديين لكي لا ينهار الجنيه ويدخل السودان في هذه المتاهة الذي وصل

فيها الدولار الأن لستة ألف جنيه مقارنة 2.8 في حكومة الأحزاب.أعرف لماذا كانت

هذه الصفوف؟ بزوال هذه الصفوف فقدنا الأتي :-

1- مجانية التعليم

2- مجانية العلاج

3- أنهارت الخدمة المدنية وتشردنا من وظائفنا للصالح العام ليتمكن غيرنا.

4- ضاع أقتصادنا بسياسة التحرير الإقتصادي,

5- فقدنا مشروع الجزيرة عامود الإقتصاد في السودان.

6- فقدنا الأخلاق بأسباب الفقر الذي كان سببه تعويم الجنيه السوداني الذي لم يستطيع

الكيزان السيطرة عليه (مصر حتى اليوم تقف في صفوف الجمعيات التموينية)

7- أختفت الصفوف ليصطفوا الناس في صفوف الرزيلة بدلا من صفوف البنزين.

هذه الصفوف التي كانت حجة ضد حكومة الأحزاب وشماعة للمتحججين بالباطل

لم تكن من فراغ ولو كانت هذه الصفوف موجودة لما وصلنا لهذا الدرك من الفقر

والجوع والمرض والعوز.

أخي أحمد ذكرت لنا مساوي حكومة الأحزاب وأغفلت مساوي الإنقاذ التي وردت في

المقال . لماذا لم تقارن بينهما لكي ترى أين ترجح الكفة. الكيل بمكيالين قمة الظلم .

شكرا أحمد


اتفق معك تماماً علي ما قلته عن الإنقاذ ... ولكن يا عزيزي المقام هنا ليس مقام الإنقاذ ولا يدور الحديث حولها ... أنت تدافع عن السادة أحفاد المهدي وحزبهم العجوز الهرم فكراً ومنهجاً وطريقة ... حزب طفيلي .. إستغلالي .. نما وتمدد وإنتشر علي عرق الغلابة والمساكين من أهل الغرب عموماً والجزيرة ابا علي وجه الخصوص .. الجزيرة ابا التي لا توقد في بيوتها ناراً لا لشئ فقط لأن فرمان السادة من اهل المهدي يحرم عليهم ذلك لان ذلك الامر يشغلهم عن الخدمة في مزارعهم وبيوتهم .. سخرة باسم الدين .. استغلال لاسم المهدي العفيف الشريف النضيف الذي رحل عن الدنيا ولا يملك من متاعها شيئاً .. ماذا ننتظر من حزب انشأه المستعمر لخدمة مصالحه وتحقيق اهدافه .. ماذا ننتظر ممن سيدهم المستعمر ومنحهم عرق الغلابة والمساكين وسخرهم لخدمتهم؟ بعد كل ذلك تقول ان آل المهدي لم يسلبوا مال الشعب ؟ بالله عليك (اكسب فينا الاجر) ودلنا علي مصدر اموال آل المهدي (ينوبك ثواب).

[imported_حسين أحمد حسين]

تحياتى أُستاذ بكرى النور،

حول حيازة السيد عبد الرحمن المهدى بمشروع الجزيرة (أبا) أُنظر الأحمر أدناه. فالمعلومة مأخوذة من د. تيسير محمد أحمد على، من كتابه (Cultivation of Hunger) الصادر من دار جامعة الخرطوم للنشر فى عام 1989م. راجع بوست "حيثيات التشكل الأقتصادى ..." فى أىٍّ من المنابر التى تجمعنا.

وسعداء بمعيتك فى كل تلك المنابر المُمَانعة للإنقاذ.


1- عينة من السودانيين الذين حازوا على نشاطات خاصة بين 1900 – 1930 فى مناطق مختلفة من السودان:

___________________________________________
1- أراضى الزبير باشا بمحافظة النيل الأزرق فى 24/04/1906.
2- أراضى الشيخ بابكر بدرى برفاعة فى 29/06/1914.
3- أراضى عوض حسنين أبو العلا بسنجة فى 18/10/1916.
4- تخصيص أراضى حكومية للشيخ متولى ببربر، والتى أُجِّرَتْ بدورها لعبد الله بيه حمزة وعوض الكريم أبو نخيلة فى 05/04/1917.
5- حيازات سيد عمر الصافى وسيد محمد البربرى بسواكن فى 02/07/1926.
6- المشروع الزراعى للحاج محمد إبراهيم فرح بمركز شندى 27/07/1926.
7- المشروع الزراعى للعمدة على جاد الله بمحافظة بربر 22/03/1926
8- المشروع الزراعى للسير سيد على الميرغنى (رضى الله عنه) بقرية البركل محافظة دنقلا فى 13/12/1927.
9- 60 ميل هى حيازات السيد عبد الرحمن المهدى بالجزيرة أبا فى فترة العشرينات من القرن المنصرم (تيسير محمد أحمد على 1989م).
___________________________________________
تقارير دار الوقائق المركزية.

[imported_بكري النور موسى]

اتفق معك تماماً علي ما قلته عن الإنقاذ ... ولكن يا عزيزي المقام هنا ليس مقام الإنقاذ ولا يدور الحديث حولها ... أنت تدافع عن السادة أحفاد المهدي وحزبهم العجوز الهرم فكراً ومنهجاً وطريقة ... حزب طفيلي .. إستغلالي .. نما وتمدد وإنتشر علي عرق الغلابة والمساكين من أهل الغرب عموماً والجزيرة ابا علي وجه الخصوص .. الجزيرة ابا التي لا توقد في بيوتها ناراً لا لشئ فقط لأن فرمان السادة من اهل المهدي يحرم عليهم ذلك لان ذلك الامر يشغلهم عن الخدمة في مزارعهم وبيوتهم .. سخرة باسم الدين .. استغلال لاسم المهدي العفيف الشريف النضيف الذي رحل عن الدنيا ولا يملك من متاعها شيئاً .. ماذا ننتظر من حزب انشأه المستعمر لخدمة مصالحه وتحقيق اهدافه .. ماذا ننتظر ممن سيدهم المستعمر ومنحهم عرق الغلابة والمساكين وسخرهم لخدمتهم؟ بعد كل ذلك تقول ان آل المهدي لم يسلبوا مال الشعب ؟ بالله عليك (اكسب فينا الاجر) ودلنا علي مصدر اموال آل المهدي (ينوبك ثواب).



أهل الغرب وأهل الجزيرة آبا ليس هم بهذه السذاجة التي صورها من قال لك قل
هذه الترهات ألتزم أدب الحوار أو أصمت !!!!

[imported_بكري النور موسى]

تحياتى أُستاذ بكرى النور،

حول حيازة السيد عبد الرحمن المهدى بمشروع الجزيرة (أبا) أُنظر الأحمر أدناه. فالمعلومة مأخوذة من د. تيسير محمد أحمد على، من كتابه (Cultivation of Hunger) الصادر من دار جامعة الخرطوم للنشر فى عام 1989م. راجع بوست "حيثيات التشكل الأقتصادى ..." فى أىٍّ من المنابر التى تجمعنا.

وسعداء بمعيتك فى كل تلك المنابر المُمَانعة للإنقاذ.


1- عينة من السودانيين الذين حازوا على نشاطات خاصة بين 1900 – 1930 فى مناطق مختلفة من السودان:

___________________________________________
1- أراضى الزبير باشا بمحافظة النيل الأزرق فى 24/04/1906.
2- أراضى الشيخ بابكر بدرى برفاعة فى 29/06/1914.
3- أراضى عوض حسنين أبو العلا بسنجة فى 18/10/1916.
4- تخصيص أراضى حكومية للشيخ متولى ببربر، والتى أُجِّرَتْ بدورها لعبد الله بيه حمزة وعوض الكريم أبو نخيلة فى 05/04/1917.
5- حيازات سيد عمر الصافى وسيد محمد البربرى بسواكن فى 02/07/1926.
6- المشروع الزراعى للحاج محمد إبراهيم فرح بمركز شندى 27/07/1926.
7- المشروع الزراعى للعمدة على جاد الله بمحافظة بربر 22/03/1926
8- المشروع الزراعى للسير سيد على الميرغنى (رضى الله عنه) بقرية البركل محافظة دنقلا فى 13/12/1927.
9- 60 ميل هى حيازات السيد عبد الرحمن المهدى بالجزيرة أبا فى فترة العشرينات من القرن المنصرم (تيسير محمد أحمد على 1989م).
___________________________________________
تقارير دار الوقائق المركزية.

الأستاذ / حسين أحمد حسين

تحية تليق بمقامك
أنا سعيد جدا بمداخلتك الراقية المدعومة بالتوثيق وإن كان لي بعض التحفظات على

دكتور تيسير ولونه السياسي. عموما ماورد عن الحيازات فهذا صحيح ولكنه جائز

قانونيا ومن حق كل سوداني حيازة الأرض مادام هو سوداني.وهذا واقع معاش لهذه

اللحظة مشروع الرهد الزراعي مشروع قومي ولكن ثلثي ارض المشروع حيازة

لأفراد والدولة لم تعترض على ذلك بل سجلتها بإسمهم وأعطتهم الشرعية. ومثال

آخر أخي حسين لو راجعت أراضي المغتربين تجد معظم القطع السكنية حيازة لأفراد

وقانون أراضي حكومة السودان يعترف بالحيازة فلماذا حلال للغير وحرام للسيد

عبالرحمن المهدي والبدري والبربري.

شكرا سيدي الحسين

[imported_فتحي مسعد حنفي]

الأستاذ / حسين أحمد حسين

تحية تليق بمقامك
أنا سعيد جدا بمداخلتك الراقية المدعومة بالتوثيق وإن كان لي بعض التحفظات على

دكتور تيسير ولونه السياسي. عموما ماورد عن الحيازات فهذا صحيح ولكنه جائز

قانونيا ومن حق كل سوداني حيازة الأرض مادام هو سوداني.وهذا واقع معاش لهذه

اللحظة مشروع الرهد الزراعي مشروع قومي ولكن ثلثي ارض المشروع حيازة

لأفراد والدولة لم تعترض على ذلك بل سجلتها بإسمهم وأعطتهم الشرعية. ومثال

آخر أخي حسين لو راجعت أراضي المغتربين تجد معظم القطع السكنية حيازة لأفراد

وقانون أراضي حكومة السودان يعترف بالحيازة فلماذا حلال للغير وحرام للسيد

عبالرحمن المهدي والبدري والبربري.

شكرا سيدي الحسين


أبدا يابكري ياخوي الموضوع ما كدا..أخونا حسين طرح مداخلتو دي بناءا علي نفيك القاطع أن تكون هناك أي مشاريع في مشروع الجزيرة خاصة بآل المهدي أو بالتحديد تخص السيد عبد الرحمن وكلامك دا جا في ردك علي نادر المهاجر..
الغريبة انك هسة شبه اعترفت بخطأك السابق لكن حاولت تبرير الخطأ بالدخول في الفرق بين الحيازة والملكية وقلت أن لا فرق بينهما..وهذا تأكيد وليس تبرير أو نفي..
أنا في رأيي ان القضية ليست مسألة أملاك ولا مصادرها فالنقاش سياسي وليس بحث الذمة المالية لآل المهدي فالسيد علي الميرغني يمتلك أرض شاسعة في الخرطوم علي شاطئ النيل غير الأراضي الفي الخرطوم بحري وغير الفي القاهرة وفي الاسكندرية ولا أحد يسأل من أين له هذا..مع العلم انه جاء الي السودان ضابط في الجيش المصري وصورتو باللبس العسكري كانت علي فتايل الريحة

[imported_حسين أحمد حسين]

الأستاذ / حسين أحمد حسين

تحية تليق بمقامك
أنا سعيد جدا بمداخلتك الراقية المدعومة بالتوثيق وإن كان لي بعض التحفظات على

دكتور تيسير ولونه السياسي. عموما ماورد عن الحيازات فهذا صحيح ولكنه جائز

قانونيا ومن حق كل سوداني حيازة الأرض مادام هو سوداني.وهذا واقع معاش لهذه

اللحظة مشروع الرهد الزراعي مشروع قومي ولكن ثلثي ارض المشروع حيازة

لأفراد والدولة لم تعترض على ذلك بل سجلتها بإسمهم وأعطتهم الشرعية. ومثال

آخر أخي حسين لو راجعت أراضي المغتربين تجد معظم القطع السكنية حيازة لأفراد

وقانون أراضي حكومة السودان يعترف بالحيازة فلماذا حلال للغير وحرام للسيد

عبالرحمن المهدي والبدري والبربري.

شكرا سيدي الحسين
أُستاذنا الجليل بكرى النور موسى شاى العصر،
الشكر الجزيل لكلماتك الطيبات وأنت أهل لكلِّ رُقىّ.

بالطبع ليس لى سوى أنْ أحترم موقفك من أستاذنا الجليل تيسير محمد أحمد، فذلك لك; ولك وله وافر التجلة و الإحترام. وموضع الشاهد عندى، هو صحة المعلومة. أمَّا الكيفية التى تمت بها تلك الحيازة; فهى كما تعلم خاضعة لمنطلقات الناس الفكرية، ولهم ذلك أيضاً.

عن نفسى، أقر بضرورة قراءة التاريخ المادى بعين غير محرضة بالأيديولوجيا (لى أو على). ولذلك ذكرتُ فى "الحيثيات الصفحة الثانية":

(إنَّ مصادرة أراضى الأنصار فى المرحلة الأولى من الإستعمار (1899)، وإستمالة الختمية والتجار الأجانب، ثمَّ دعم الأنصار الواضح والكبير فى المرحلتين الثانية والثالثة (والختمية وفئات أُخرى بدرجات متفاوتة)، لا يُفَسَّر إلاَّ بأنَّ المستعمر كان يجرى توازناته التى تصون النظام الوليد وتحميه، آخذاً فى الإعتبار حقائق التشكل الإقتصادى الإجتماعى السابق لمجيئه، وضرورات ومتطلبات إعادة إنتاج النظام الجديد الذى ينشده. لذلك فإنَّ الإتهامات التى كانت تُطلق من وقت لآخر بين المجموعات الإقتصادية الإجتماعية الوليدة بأنَّ فلاناً أو علاناً، ذيل للمستعمر، قد أُسِّسَتْ على قرآءات غير عميقة لهذه الحيثية).


مع خالص الود والتقدير لك، ولِأُستاذنا الجليل فتحى مسعد حنفى.

[imported_بكري النور موسى]

أبدا يابكري ياخوي الموضوع ما كدا..أخونا حسين طرح مداخلتو دي بناءا علي نفيك القاطع أن تكون هناك أي مشاريع في مشروع الجزيرة خاصة بآل المهدي أو بالتحديد تخص السيد عبد الرحمن وكلامك دا جا في ردك علي نادر المهاجر..
الغريبة انك هسة شبه اعترفت بخطأك السابق لكن حاولت تبرير الخطأ بالدخول في الفرق بين الحيازة والملكية وقلت أن لا فرق بينهما..وهذا تأكيد وليس تبرير أو نفي..
أنا في رأيي ان القضية ليست مسألة أملاك ولا مصادرها فالنقاش سياسي وليس بحث الذمة المالية لآل المهدي فالسيد علي الميرغني يمتلك أرض شاسعة في الخرطوم علي شاطئ النيل غير الأراضي الفي الخرطوم بحري وغير الفي القاهرة وفي الاسكندرية ولا أحد يسأل من أين له هذا..مع العلم انه جاء الي السودان ضابط في الجيش المصري وصورتو باللبس العسكري كانت علي فتايل الريحة

يا أستاذ فتحي أسمعنا مرة

هنالك من لايميز بين مشروع الجزيرة ومابين الجزيرة أبا . نعم أنا ما زلت مصرا إلى

أن تقوم الساعة بأن آل المهدي أو آل الميرغني لا يملكون شبرا واحدا في مشروع

الجزيرة والكلام ده واضح .وبعدين يا أخونا فتحي لا تنسى بأنني باحث في مشروع

الجزيرة بلإضافة بأنني مزارع بالمشروع وعارف كل صغيرة وكبيرة بمشروع

الجزيرة وأنا مسئول عن هذا الكلام وأتحدى من يقول عكس ذلك اللهم إلا يكون إنسان

جاهل بمشروع الجزيرة وطبيعة مشروع الجزيرة أو إنسان يريد المغالطة فقط.

[imported_فتحي مسعد حنفي]

يا أستاذ فتحي أسمعنا مرة

هنالك من لايميز بين مشروع الجزيرة ومابين الجزيرة أبا . نعم أنا ما زلت مصرا إلى

أن تقوم الساعة بأن آل المهدي أو آل الميرغني لا يملكون شبرا واحدا في مشروع

الجزيرة والكلام ده واضح .وبعدين يا أخونا فتحي لا تنسى بأنني باحث في مشروع

الجزيرة بلإضافة بأنني مزارع بالمشروع وعارف كل صغيرة وكبيرة بمشروع

الجزيرة وأنا مسئول عن هذا الكلام وأتحدى من يقول عكس ذلك اللهم إلا يكون إنسان

جاهل بمشروع الجزيرة وطبيعة مشروع الجزيرة أو إنسان يريد المغالطة فقط.



يا أخ بكري أنا لا فكرة لدي اطلاقا عن موضوع ملاك مشروع الجزيرة ومن واجبي أن أصدق شهادتك ولكن علي أن أنتظر رد من يقولون عكس كلامك فأما أن يثبتوا صحة ادعاءاتهم أو بقروا بصحة كلامك..
في كل الأحوال أكرركلامي بأننا لا نناقش الذمة المالية ولكن نناقش سياسة حزب أنت تدافع عنه ونحن لنا رأي مغاير..
مع كامل ودي واحترامي...

[imported_احمد علي الامين]

أهل الغرب وأهل الجزيرة آبا ليس هم بهذه السذاجة التي صورها من قال لك قل
هذه الترهات ألتزم أدب الحوار أو أصمت !!!!


يا عزيزي هذه ليست ترهات وإنما حقائق ثابتة لا جدال فيها ولا خلاف عليها
الامام المهدي مات معدماً لا يملك شيئاً يورثه أبنائه .. هل هذه فرية؟

ما كان يحدث في سرايا الامام في الجزيرة ابا من سخرة ليس سراِ .. الم تسمع بشعار (بليلة وبركة) وماذا يعني؟ ... وتلك ايضاً حقيقة وليست فرية.

بعد معركة كرري نزح الامام عبد الرحمن لمنطقة الشكابة وحتي ذلك الوقت لم يكن يملك شيئاً ... هذه حقيقة وليست فرية.

لذلك سألتك ان تبين لنا مصدر أموال آل المهدي .. وهو سؤال مشروع طالما نصبت نفسك محامياً ومدافعاً عنهم وإذا كانت تنقصك الحجة لتفند بها (ترهاتنا) وتثبت كذب إدعائاتنا وإذا كنت لا تملك القدرة علي إدارة حوار بناء نستفيد منه جميعاً ما كان لك ان تخوض في هكذا موضوع.

[imported_نادر المهاجر]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البديري http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=484541#post484541)
الحبيب المهاجر/ h" you finished
What about: المرتزقة ؟ ..و المرتزقة موضوع متشابك ومعقد لانو مثل المربع (الخماسى) الكيميوفزيائى، يحتوى على نيترونات ليبية وسودانية على شاكلة مساعدة (تفاعلية كميائية) من حزب الامة والاتحادى الديمقراطى وبمراقبة حميمة من الحزب الشيوعى السودانى (1976) بالاطاحة (بالضلع الخامس) ثورة 25 مايو وزمرتها بقيادة الراحل جعفر نميرى* (رحمة الله علية ).. اتمنى ياخوى ان استمع لاحرفك ، لانك موسوعة حُره ومرجع حقانى واحرف تنبسق منها كل صدق..فانا كلى (اضان) صاغية لك ...اكتب ياخوى (لاننا) عندنا حملة (شبابية) لزالت كُل التُحف السودانية السياسية من : ( سودانا ) بغض النظر من هم وماذا فعلوا.!!




*
جعفر نميرى : (واذكروا امواتكم بالحسنى وطيب الذكر) ، برغم صباى فى عهده ولكن لم اكن فى وفاق وتايد معة ومع كلاب امنه!

منتظرك ياخى المهاجر عن تفاصيل "" المرتزقة ""!!

لك حُبى:)

ألاخ البديري لك التحية

هذا ألموضوع شائك وبه ملفات كثيرة لم ينشر ألكثير منها خاصة فيما يتعلق بالاحزاب. عليه
حتي لا أخرج بفكرة البوست من سياقها الذي وضعه ألاخ بكري علي الوعد ان شاء الله بفتح بوست مستقل يحمل أحداث تلك الحركة وتفاصيلها قريبا جدا ان شاء الله .