موضع السيد علي

[imported_حسن النضيف]

موضع السيد علي،،،
الموضع...هو المصطلح الذي يطلقه أهل جزيرة مساوي علي البيت الذي ولد فيه السيد علي الميرغني.
ويكن أهل الولاية الشمالية قاطبةً مشاعر عجيبة وولاء منقطع النظير لآل الميرغني، يحبون المراغنة ويحتفلون بميلاد السيد علي وتقام الاحتفالات والولائم ، وفي كل ناحية تقوم خلوة يتعبد فيها وكذلك يتلي فيها المولد الراتب، وهو مجموعة من القصائد نظمها الشيخ محمد الختم الكبير ويجلها أهل تلك المناطق أيما إجلال ويكون المولد ملازماً للناس في مختلف ضروب حياتهم حيث يتلي في السمايات وفي الزواج وكذلك يردد علي قبر الميت، أي سر في تلك المحبة العجيبة ..؟؟
وللأ سف لم يقابلها المراغنة إلا بمزيد من أستغلال مشاعر البسطاء ، وكنز أرتال من المال وتشييد الفلل والقصور علي حساب المساكين.
لا يوجد في الولاية الشمالية كلها صرح واحد قام بتشييده المراغنة... لا مدرسة ولا مركز صحي ولاروضة..الخ، وبالرغم من ذلك وحتي الآن كثير من الأسر والبيوتات في الولاية الشمالية تدين لهم بالولاء والطاعة.
أصاب فيضان 85 جزيرة مساوي بضرر بالغ مما ترتب عليه هدم كثير من البيوت جراء الفيضان وتلف المحصول ، لكن وللعجب لم يتضرر الموضع الذي ولد فيه السيد علي الميرغني، مما كان له الاثر الكبير في زيادة قناعات الناس بصلاح وورع من يتبعونهم وزاد الولاء أضعاف أضعاف.
في زمن الديمقراطية كانت عندما تظهر صورة السيدأحمد الميرغني، رأس مجلس الدولة وقتها على التلفازتتمرغ أيادي الحبوبات بالتلفاز طلباً للبركة، وتمتلئ بيوتات الكثير من من الأتباع بصور السادة، وقولة(تلحقنا وتنجدنا)، ملازمة للدعاء، وياسيدي علييييييييييييي.
وينسحب الحال علي آل المهدي الذين إستغلوا كذلك بساطة أهل السودان ومناطق الغرب عموماً ، وكان الضعفاء هم الركيزة التي صعد عليها هؤلاء القوم لتحقيق مصالحهم وأغراضهم الشخصية وإن كانو قد جاءوا باسم الدين ولأجل الناس..
هي الطائفية البغيضة التي ضربت بأرض السودان فأحالتها صعيداً زلقا، وقسمت الناس لمجموعات علي اساس الانتماء وازهقت ارواح من اجل ذلك.. لازال عجايزها يقاتلون من اجل البقاء ولا زلنا نعطي بدون مقابل.
قداسة عجيبة يكنها أهل الشمال للمراغنة، من أجل لا شئ، إذا ساقتك رجلاك نحومنطقة بحري (ضريح السيد علي)، لوجدت كثير من المحبين الذين يلازمون المكان، بعضهم جعله منزلاً وملاذاً، لا دخل لنا بمشاعر الناس وإتجاهات هواهم، لكن من القسط مبادلة الناس بمثل ما يحملون من مودة وولاء، بما يقابله...
أهلنا الكبار يغضبون جداً لو تناول أبناءهم المتعلمين مواقف آل الميرغني كباقي الناس، ولهم قناعات راسخة، أن المراغنة ليسو كباقي البشر، ولربما تنسخط لو خضت في شأنهم.
الجانب الديني شأنهم مع ربهم، لكن في السياسة ماذا قدم المراغنة للبلد؟
ولازالو يطمعون في حكم السودان، عندي إعتقاد أن السادة يعتبرون حكمهكم للسودانيين من باب الإحسان إليهم، فهم كآل المهدي يظنون أنه من المفترض أن يحكموا من هم أفضل من أهل السودان، أو كما يعتقدون....

[عبد المنعم حضيري]

أخونا ود النضيف ....

سلامات

واحد من إتنين ..... يا أهلنا ديل كانوا ناقصين عقل وما بيعرفوا البيصلحم من البيضرهم وبالتالي يكون معاك حق في كلامك دا أو أنهم كانوا على درجة من العلم والفهم إستعصى عليك إدراكها فوقفت حائراً على رصيف معرفتهم لا تملك من أمرك شيئاً غير أن ترميهم بحجر.

تحياتي

[imported_صديق عيدروس]

أخونا ود النضيف ....

سلامات

واحد من إتنين ..... يا أهلنا ديل كانوا ناقصين عقل وما بيعرفوا البيصلحم من البيضرهم وبالتالي يكون معاك حق في كلامك دا أو أنهم كانوا على درجة من العلم والفهم إستعصى عليك إدراكها فوقفت حائراً على رصيف معرفتهم لا تملك من أمرك شيئاً غير أن ترميهم بحجر.

تحياتي

السلام عليكم

يعنى حشرت الراجل في خيارين ،، احلاهما مر :confused:

ياخي لاتضيق واسعا

[imported_عادل عسوم]

أخونا ود النضيف ....

سلامات

واحد من إتنين ..... يا أهلنا ديل كانوا ناقصين عقل وما بيعرفوا البيصلحم من البيضرهم وبالتالي يكون معاك حق في كلامك دا أو أنهم كانوا على درجة من العلم والفهم إستعصى عليك إدراكها فوقفت حائراً على رصيف معرفتهم لا تملك من أمرك شيئاً غير أن ترميهم بحجر.

تحياتي
سلام*سلام/قوس الأنام :)
...
بل هي الأولى التي تذكر يا قريبي منعم...
والشواهد في ذلك كثيفة لاحصر لها لمن هو مثلك ومثلي قد نشأ في بيوت تعلو (لقداباتها) صورة السيد علي الميرغني بشاله المنقوش ذاك!...
ثم...
لعلي أسوق لك ولابن مساوي الجميلة حسن النضيف هذه (الواقعة):
لقد شهدتُ خلال فترة دراستي في المتوسطة انشاء قبة (شيخنا) أحمد ود ابراهيم الأبكراوي في الأراك وهم (نسابةً لينا في أخيَّةً ويحيدي ومشيحيدي)...
أذكر -يومها-بأنهم أتوا برجل قد بلغ من العمر عتيا أكاد أجزم بأنه قد تجاوز المائة من السنوات حيث لم يكن يقو على السير الاّ مسنودا بمرافِقَين برغم عصاه التي يعتمرها في يمينه...
أُخِذَ الرجلُ وذُهِبَ به يمنة ويسرة وتنقّل في العديد من المواضع خلال مساحة من الأرض تطل على النيل في (تحتانية) الأراك حتى استقرّ به الرأي الى (بقعة) بعينها فأشار اليها ب(عكازه) وقال:
البَكَان هِنِي دا!
فما لبثت مواد البناء الاّ أن أُتِيَ بها لتقام قبةٌ فضيةٌ موشاة بالأخضر...
هذه القبة يا أخي حسن النضيف لم يمسسها الفيضان (أيضا)!
وقد علمت بعيد ذلك بأن الرجل الذي حدد المكان اسمه (عم حسن) وقيل لي بأنه ابن الرجل الذي حدد وبنى (موضع السيد علي) في مساوي.
ودادي

[imported_صديق عيدروس]

فما لبثت مواد البناء الاّ أن أُتِيَ بها لتقام قبةٌ فضيةٌ موشاة بالأخضر...
هذه القبة يا أخي حسن النضيف لم يمسسها الفيضان (أيضا)!


يعني كرامة من الكرامات :D

طيب المانع شنو انها تكون من حيل الشياطين ؟

غايتو لو فعلا حصلت الحكاية دي ،، فانا اكاد اجزم انها من عمل( الجماعة الطيبين ) هذه هي مهمتهم الاساسية في هذه الحياة ،، وهذه ايضا تشبه طريقة عملهم ،، فهم لايؤلفون الكتب ولا يقدمون المحاضرات والندوات ،، عملهم هو تزيين وتمويه الباطل


من السهل كشف كل ذلك إذا عرضناة على ميزان الحق ،،الذي لا ياتيه الباطل من يديه ولا من خلفه

[imported_صديق عيدروس]

يعني كرامة من الكرامات :D

طيب المانع شنو انها تكون من حيل الشياطين ؟

غايتو لو فعلا حصلت الحكاية دي ،، فانا اكاد اجزم انها من عمل( الجماعة الطيبين ) هذه هي مهمتهم الاساسية في هذه الحياة ،، وهذه ايضا تشبه طريقة عملهم ،، فهم لايؤلفون الكتب ولا يقدمون المحاضرات والندوات ،، عملهم هو تزيين وتمويه الباطل


من السهل كشف كل ذلك إذا عرضناة على ميزان الحق ،،الذي لا ياتيه الباطل من يديه ولا من خلفه

حصول الخوارق ليست دليلا على الحق ،، ولا على الولاية


قال الامام الشافعي رحمه الله :
(( إذا رأيتم الرجل بمشي على الماء ويطير في الهواء ،فلا تغتروا به حتى تعرضوا أمره على الكتاب والسنة )).

[imported_صديق عيدروس]

يزعم محمد عثمان الميرغني شيخ ومؤسس الطريقة الختمية ويقول:
( أن الله كلمه وقال له أنت تذكرة لعبادي ومن أراد الوصول إليَّ فليتخذك سبيلا وأن من أحبك وتعلق بك هو الذي خلد في رحمتي ومن أبغضك وتباعد عنك فهو الظالم المعدود له العذاب الأليم )

وهذا في كتاب (الطريقة الختمية) بعنوان ( الهبات المقتبسة ) تأليف الشريف السيد محمد عثمان ( ص 76)

-------------------------



وانا صديق عيدروس ،، اشهد لله تعالى ،، بان هذا الكلام كذب وافك ،، وان من يتجرأ على مثل هذا الكلام وينشره بين الناس ليستغل البسطاء والسذج ،، ليس بمؤمن ،، فضلا ان يكون وليا من اولياء الله ،، سواء اجتاح الفيضان ضريحه وقبته ام لا

[imported_رأفت ميلاد]

أخونا ود النضيف ....

سلامات

واحد من إتنين ..... يا أهلنا ديل كانوا ناقصين عقل وما بيعرفوا البيصلحم من البيضرهم وبالتالي يكون معاك حق في كلامك دا أو أنهم كانوا على درجة من العلم والفهم إستعصى عليك إدراكها فوقفت حائراً على رصيف معرفتهم لا تملك من أمرك شيئاً غير أن ترميهم بحجر.

تحياتي

أعتقد يا حضيرى لا هذا ولا ذاك .. العودة للتاريخ ربما توضح الأمر كثيراً .. دخول الإسلام الحقيقى فى السودان كان من المغرب العربى عن طريق الصوفية .. لذا ترسخت ثقافة الشيوخ والحيران وفلسفة الذكر وعموم الممارسة .. من هنا أتت ممارسة أهلنا فى الشمال لتلك الممارسة دون حسابات سوى الطريقة الصوفية

[عبد المنعم حضيري]

أعتقد يا حضيرى لا هذا ولا ذاك .. العودة للتاريخ ربما توضح الأمر كثيراً .. دخول الإسلام الحقيقى فى السودان كان من المغرب العربى عن طريق الصوفية .. لذا ترسخت ثقافة الشيوخ والحيران وفلسفة الذكر وعموم الممارسة .. من هنا أتت ممارسة أهلنا فى الشمال لتلك الممارسة دون حسابات سوى الطريقة الصوفية



مع إتفاقي معك على مسألة دخول أو فلنقل إنتشار الإسلام علي يد الصوفية ولكن ليس ذلك هو السبب يا رأفت .... السبب أن التصوف عقيدة وعلم .... وعلاقة منظمة جداً ما بين المريد والشيخ .... للسير به إلى أعلى غايات العبادة الحقة لله ... والتفاصيل كتيرة يا رأفت والخوض فيها ضرره أكثر من نفعه لذا أستميحك العذرحفظاً لعقائد الناس وتجنيبها التهاتر المقيت الذي لا يفضي لنتيجة....

تحياتي

[عبد المنعم حضيري]

يزعم محمد عثمان الميرغني شيخ ومؤسس الطريقة الختمية ويقول:
( أن الله كلمه وقال له أنت تذكرة لعبادي ومن أراد الوصول إليَّ فليتخذك سبيلا وأن من أحبك وتعلق بك هو الذي خلد في رحمتي ومن أبغضك وتباعد عنك فهو الظالم المعدود له العذاب الأليم )

وهذا في كتاب (الطريقة الختمية) بعنوان ( الهبات المقتبسة ) تأليف الشريف السيد محمد عثمان ( ص 76)

-------------------------



وانا صديق عيدروس ،، اشهد لله تعالى ،، بان هذا الكلام كذب وافك ،، وان من يتجرأ على مثل هذا الكلام وينشره بين الناس ليستغل البسطاء والسذج ،، ليس بمؤمن ،، فضلا ان يكون وليا من اولياء الله ،، سواء اجتاح الفيضان ضريحه وقبته ام لا



للحفظ حتى حين

[عبد المنعم حضيري]

الأخ عادل

تحية طيبة

رغم قرار سابق بوقف التداخل معك بسبب إصرارك على إلباس معنى خطأ لكلمة إنجليزية أظنها (أندر إستميشن) وردت في سياق النقاش ورفضك لكل الأراء التي قدمت إليك لتقتنع بخطأ إيرادك وقتها .... إلا أني أرجو أن لا أكون فاجراً في خصومتي معك .... وبالتالي رددت عليك.

لن أجادلك هنا وقد سبق أن حاولت معي الدخول في هذا البحر ولم تفلح محاولتك وبالتأكيد هي لن تفلح الآن ... لسبب بسيط يا عادل إذا أردت أن أتكلم معك عن التصوف أنت في الشرقية وأنا في الشرقية حدد الموعد والمكان الذي يعجبك وأنا رهن الإشارة ولكن الكلام عنه على صفحات النت لن يكون مثمراً وبرضو لسبب بسيط وهو أن من لا يعلمه سيلغ فيه وبذلك تضيع الفائدة من النقاش إن كان فعلاً نقاشاً من أجل الفائدة والمعرفة ولم يكن نقاشاً بقصد التجريم بجهل علاوة على أن التصوف تذوق وليس جدل كما قال الإمام الغزالي.
ودعني هنا أترحم على روح جدك حاج نور عليه رحمة الله عليه وهو العالم المتصوف المتصدق القوام بشهادة الجميع كما تابعنا كتاباتك عنه.

تحياتي

[imported_عادل عسوم]

الأخ عادل

تحية طيبة

رغم قرار سابق بوقف التداخل معك بسبب إصرارك على إلباس معنى خطأ لكلمة إنجليزية أظنها (أندر إستميشن) وردت في سياق النقاش ورفضك لكل الأراء التي قدمت إليك لتقتنع بخطأ إيرادك وقتها .... إلا أني أرجو أن لا أكون فاجراً في خصومتي معك .... وبالتالي رددت عليك.

لن أجادلك هنا وقد سبق أن حاولت معي الدخول في هذا البحر ولم تفلح محاولتك وبالتأكيد هي لن تفلح الآن ... لسبب بسيط يا عادل إذا أردت أن أتكلم معك عن التصوف أنت في الشرقية وأنا في الشرقية حدد الموعد والمكان الذي يعجبك وأنا رهن الإشارة ولكن الكلام عنه على صفحات النت لن يكون مثمراً وبرضو لسبب بسيط وهو أن من لا يعلمه سيلغ فيه وبذلك تضيع الفائدة من النقاش إن كان فعلاً نقاشاً من أجل الفائدة والمعرفة ولم يكن نقاشاً بقصد التجريم بجهل علاوة على أن التصوف تذوق وليس جدل كما قال الإمام الغزالي.
ودعني هنا أترحم على روح جدك حاج نور عليه رحمة الله عليه وهو العالم المتصوف المتصدق القوام بشهادة الجميع كما تابعنا كتاباتك عنه.

تحياتي
:D
خصومة شنو يامنعم اخوي؟
ثم شنو الأخطأت والأندراستميشن الجايبو عند أخونا حسن النضيف دا؟:D
...
صدقني يامنعم أنا لا أحمل لك في دواخلي أيما خصومة وانما اعزاز كثيف في القلب ...ولولا (البَحَر) البفرق بين قيوف القرير اللتكم وقيوف البركل اللتنا كانت المعزَّة انشرَّت وفاتت اللاّر لاغادي:D
واللديك النجيضة:
1-لم أخطئ أبدا في (مراداي) من كلمة الأندراستميشن ولك أن تقرأ نسيج الخيط بعينٍ تستصحب الابتدار خلوصاً الى المآلات التي وددتُها في ثنايا ذاك المفترع الجميل :)
2-التصوف يامنعم (سهمي) فيهو لا أخاله -البتّة-بالنابي...
اذ جدّي لأمي هو من ترحمت أنت عليه مجزيا بالخير كما ان جدي لأبي هو ود الكرسني (تور الجبل) ولتعلم أيضا بأن (أمي بت خال أبوي لزم) أي أن ود الكرسني هو جدها هي أيضا...
3-لم أركن البتة في أمر ديني-ولست بالذي ينبغي له فعل ذلك-الى تراث آباء وأجداد (مهما كان قدرهم) انما جهدتُ -أيما جهد-كي أبرأ لديني واخباتي لربي تعلماً وتمحيصا قد أعانني عليه من بعد الله استصحابٌ لما نشأت عليه من معارف ورثتها -مبنى ومعنى- عن جِدِّيَّ رحمهما الله أيقن بأنها قد سهّلت عليَّ-كثيراً-أمر المقايسة وتبيُّن (العديل واللعوج) من فكري وقناعاتي لأخلص -بحمد الله- الى بر أمان أحسبه والله حسيبي أنه الموئل الى سلوك طريق قويم الى الله الواحد الأحد الفرد الصمد...
وبرغم كل ذلك فلا أحسب أن (النقاش) ولا أقول الجدال في أمر التصوف يجدي طالما تدعوني الى ذلك مُتَأبِطاً ما ورد عنك أعلاه (وبرضو لسبب بسيط وهو أن من لا يعلمه سيلغ فيه وبذلك تضيع الفائدة من النقاش)!
والسبب (البسيط) في ذلك هو أن الله جل في علاه في محكم تنزيله قد أمر نبينا صلوات الله وسلامه عليه -وهو يعلمه القاعدة الذهبية للنقاش- فقال:
(...وانا واياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين)
أما أنت يا منعم أخوي فأراك تحكم على من تود نقاشه بأنه (لايعلم) ولاتقف عند ذلك بل تحكم بأن كل الذي سيرد من مناقشك انما هو (لغو) فتضيع بذلك الفائدة من النقاش!
يامنعم تذكر أن نبي الله موسى عندما (عنَّ) له بأنه قد أحاط بالعلوم والمعارف من جوانبها فان الله قد لامه على ذلك و(كتب) له بأن يجهد نفسه في سفر طويل ليلتقي برجل من عامة الناس (وهو الأرجح) قد أبان له الله بأنه أعلم منه!
فال(قاسي شنو) يامنعم أخوي انو عادل عسوم دا أو حسن النضيف أو سواهما قد يكونون أعلم عنك ومنك بالتصوف؟!
قالوا الريدة حِبِر القلم...وها أنا قد أهريق حبري لك وأطلتُ :)
مودتي ياقريبي

[imported_صديق عيدروس]

:D

أما أنت يا منعم أخوي فأراك تحكم على من تود نقاشه بأنه (لايعلم) ولاتقف عند ذلك بل تحكم بأن كل الذي سيرد من مناقشك انما هو (لغو) فتضيع بذلك الفائدة من النقاش!

يامنعم تذكر أن نبي الله موسى عندما (عنَّ) له بأنه قد أحاط بالعلوم والمعارف من جوانبها فان الله قد لامه على ذلك و(كتب) له بأن يجهد نفسه في سفر طويل ليلتقي برجل من عامة الناس (وهو الأرجح) قد أبان له الله بأنه أعلم منه!
فال(قاسي شنو) يامنعم أخوي انو عادل عسوم دا أو حسن النضيف أو سواهما قد يكونون أعلم عنك ومنك بالتصوف؟!


:L

[imported_صديق عيدروس]

قال الشيخ احمد التجاني مؤسس الطريقة التجانية:
( من حصل له النظر فينا يوم الجمعة أو الاثنين، يدخل الجنة بغير حساب و لا عقاب ). وفي بغية المستفيد: ( و لو كان كافرًا يختم له بالإيمان ).

--------------
كتاب جواهر المعاني وبلوغ الاماني في فيض ابو العباس احمد التجاني "ص170"

[imported_صديق عيدروس]

قال الشيخ احمد التجاني مؤسس الطريقة التجانية:
( من حصل له النظر فينا يوم الجمعة أو الاثنين، يدخل الجنة بغير حساب و لا عقاب ). وفي بغية المستفيد: ( و لو كان كافرًا يختم له بالإيمان ).

--------------
كتاب جواهر المعاني وبلوغ الاماني في فيض ابو العباس احمد التجاني "ص170"

.....................!
لا تعليق

-----------
هل هذه المسائل تحتاج الى جلسات خاصة لشرحها وتعليهما بعيدا عن اعين المتطفلين والجهلة ؟

[عبد المنعم حضيري]

:D
خصومة شنو يامنعم اخوي؟
ثم شنو الأخطأت والأندراستميشن الجايبو عند أخونا حسن النضيف دا؟:D
...
صدقني يامنعم أنا لا أحمل لك في دواخلي أيما خصومة وانما اعزاز كثيف في القلب ...ولولا (البَحَر) البفرق بين قيوف القرير اللتكم وقيوف البركل اللتنا كانت المعزَّة انشرَّت وفاتت اللاّر لاغادي:D
واللديك النجيضة:
1-لم أخطئ أبدا في (مراداي) من كلمة الأندراستميشن ولك أن تقرأ نسيج الخيط بعينٍ تستصحب الابتدار خلوصاً الى المآلات التي وددتُها في ثنايا ذاك المفترع الجميل :)
2-التصوف يامنعم (سهمي) فيهو لا أخاله -البتّة-بالنابي...
اذ جدّي لأمي هو من ترحمت أنت عليه مجزيا بالخير كما ان جدي لأبي هو ود الكرسني (تور الجبل) ولتعلم أيضا بأن (أمي بت خال أبوي لزم) أي أن ود الكرسني هو جدها هي أيضا...
3-لم أركن البتة في أمر ديني-ولست بالذي ينبغي له فعل ذلك-الى تراث آباء وأجداد (مهما كان قدرهم) انما جهدتُ -أيما جهد-كي أبرأ لديني واخباتي لربي تعلماً وتمحيصا قد أعانني عليه من بعد الله استصحابٌ لما نشأت عليه من معارف ورثتها -مبنى ومعنى- عن جِدِّيَّ رحمهما الله أيقن بأنها قد سهّلت عليَّ-كثيراً-أمر المقايسة وتبيُّن (العديل واللعوج) من فكري وقناعاتي لأخلص -بحمد الله- الى بر أمان أحسبه والله حسيبي أنه الموئل الى سلوك طريق قويم الى الله الواحد الأحد الفرد الصمد...
وبرغم كل ذلك فلا أحسب أن (النقاش) ولا أقول الجدال في أمر التصوف يجدي طالما تدعوني الى ذلك مُتَأبِطاً ما ورد عنك أعلاه (وبرضو لسبب بسيط وهو أن من لا يعلمه سيلغ فيه وبذلك تضيع الفائدة من النقاش)!
والسبب (البسيط) في ذلك هو أن الله جل في علاه في محكم تنزيله قد أمر نبينا صلوات الله وسلامه عليه -وهو يعلمه القاعدة الذهبية للنقاش- فقال:
(...وانا واياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين)
أما أنت يا منعم أخوي فأراك تحكم على من تود نقاشه بأنه (لايعلم) ولاتقف عند ذلك بل تحكم بأن كل الذي سيرد من مناقشك انما هو (لغو) فتضيع بذلك الفائدة من النقاش!
يامنعم تذكر أن نبي الله موسى عندما (عنَّ) له بأنه قد أحاط بالعلوم والمعارف من جوانبها فان الله قد لامه على ذلك و(كتب) له بأن يجهد نفسه في سفر طويل ليلتقي برجل من عامة الناس (وهو الأرجح) قد أبان له الله بأنه أعلم منه!
فال(قاسي شنو) يامنعم أخوي انو عادل عسوم دا أو حسن النضيف أو سواهما قد يكونون أعلم عنك ومنك بالتصوف؟!
قالوا الريدة حِبِر القلم...وها أنا قد أهريق حبري لك وأطلتُ :)
مودتي ياقريبي

اولا لك شكري وتقديري على احساسك .. واتمنى دوام المحبة والتواصل مع الجميع .. الخصومة كان لا بد من الابتدار بها لانها كانت اخر عهدنا بالتداخل وكنت قد الزمت نفسي بعدم التداخل معك لذلك ذكرتها تذكيرا لك بها ووفاء لالتزامي وذيلتها بخوفي من الفجور في الخصومة
عندما ذكرت لك باني زاهد في نقاس التصوف هنا ما كان ذلك تعاليا او ادعاء لمعرفة ومن ظن في نفسه ذلك فهو غير متصوف بداءة ..وعلمك وثقافتك لا تحتاج لتذكية مني او من غيري ولكن وبما انك استشهدت بالايات والاحاديث الشريفة اود تذكيرك بحديث علمني ربي علما امرني بتبليغه وعلمني ربي علما خيرني فيه وعلمني ربي علما امرني بكتمانه فانظر كيف اختلفت العلوم وكيف اختلف السلوك والتماهي معها ... فان قلت لك اني زاهد في النقاش فقس كلامي على هذا الحديث ... فالمسألة هنا ليست مسالة فلان اعلم من فلان ولا هي فرح بما عندي واقصد الفرح الضار الممزوج بالتعالي والازدراء .. فالدين ثلاث مراتب كما تعلم فالمسلم ليس في درجة المؤمن والمؤمن اقل درجة من المحسن وعلوم كل مرتبة من هذه المراتب تختلف عن الاخرى ... لذلك اعتذرت عن النقاش

[احمد ابو زيد]

الاخ حسن النضيف .. تحياتي

اولاً .. بالله انت من مساوي ؟

وبالنسبة للموضوع اعلاه : الموضوع في مسّاوي لم ينهار إبان فيضان النيل في تلك الفترة ليس من دواعي (الكرامات) او علي وزنها ، انّما لأن اهالي مساوي قد بنو تلك البقعة بنياناً لو فاض النيل السنه تلو السنه لما اصابها وابل. فالبنيان كان اقوى مما تتخيّل ، فضلاً علي ان منطقة (الموضع) عالية جداً بالمقارنة مع باقي المنطقة.

تحياتي والتقدير يا ابن منطفتي مساوي الجميله.

[عبد المنعم حضيري]

الاخ حسن النضيف .. تحياتي

اولاً .. بالله انت من مساوي ؟

وبالنسبة للموضوع اعلاه : الموضوع في مسّاوي لم ينهار إبان فيضان النيل في تلك الفترة ليس من دواعي (الكرامات) او علي وزنها ، انّما لأن اهالي مساوي قد بنو تلك البقعة بنياناً لو فاض النيل السنه تلو السنه لما اصابها وابل. فالبنيان كان اقوى مما تتخيّل ، فضلاً علي ان منطقة (الموضع) عالية جداً بالمقارنة مع باقي المنطقة.

تحياتي والتقدير يا ابن منطفتي مساوي الجميله.

احمد صباح الخير .. مرحبا بكم جميعا انت والنضيف ابناء مساوي المباركة ... يا ريت لو كان اخونا حسن العليش معنا هنا ليكتب عن مساوي والموضع

تحياتي

[بابكر مخير]

هذه القبة يا أخي حسن النضيف لم يمسسها الفيضان ([COLOR="Red"]أيضا)!


يذكر أنه قبل أحد الفيضانات (والتي كانت نادرة إبان حكم سيدي خليفة المهدي)، فاق الخليفة عليه السلام من نومه مزعورا،،
وأمر بنقل رفات الشيخ حمد من قبره قرب شاطئ النيل الي دآخل اليابسة..
وحين سئل لما؟
قال:
جآني من يحذر بأن المياه ستغمر تلك البقعة..
قألا:
حمد..... النيل
وقد كان أن نقلت الرفاة الي مكانها الآن جنوب أمدرمان....

مكارم الإثنان.....

[imported_حسن النضيف]

التحايا والإحترام للجميع،
وددت الحديث عن محبة وتقدير شديدين من أهلنا،للمراغنة.
وأتحسر على عدم التقدير من جانبهم...
بل وإعتبار كل تلك المشاعر والولاء واجب..
وحينما أتيحت الفرص لمبادرة الحب بالحب لم يفعلوا،
حيث كانوا منشغلين بشؤونهم ومصالحهم...
مرة حكي لي إبن خالتي وقد كان سكرتيراًلنادي مساوي ردحاً من الزمان..
أنهم ذهبوا لمقابلة السيد محمد عثمان الميرغني لشأن يخص النادي،،
ويروي أنهم أُدخلوا في صالون كبير لا يوجد به سوى كرسي كبير واحد جلس عليه السيد،
وبقيتهم (بي أعمامك العجائز) قعدوا دلجة...
فلنركز علي هذا الموقف العجيب والذي يشمّ منه ما سردنا من تعالي، وترفع،وعدم تقدير.
الظريفة في الموضوع إبن قريبي هذا ضحك وقال لي(والله أعمامك ديل بس دايرين يشوفوا السيد ويبوسواالأيادي) ويكونو نسوا موضوع النادي ذاتوا..هههههه
واقعة من كثير تعكس الروح والفهم.
لكن الموضوع مشى في إتجاه آخر، ويعتير إضافة، وياريت الناس تنبش في (موضوع التصوف)، وما يحيط به من أسرار وتجليات، وعلم الباطن وعلم الظاهر، والولاية، ...إلخ.
كلنا نبتغي الإستزادة من المعرفة والأدب.
إحترامي البالغ للأعزاء المتداخلين، وأنوه إلى أنني من القرير(الكنيسة تحديداً)،
لكن تذوب هذه الخصوصية بين سودانيات،

[عبد المنعم حضيري]

التحايا والإحترام للجميع،
وددت الحديث عن محبة وتقدير شديدين من أهلنا،للمراغنة.
وأتحسر على عدم التقدير من جانبهم...
بل وإعتبار كل تلك المشاعر والولاء واجب..
وحينما أتيحت الفرص لمبادرة الحب بالحب لم يفعلوا،
حيث كانوا منشغلين بشؤونهم ومصالحهم...
مرة حكي لي إبن خالتي وقد كان سكرتيراًلنادي مساوي ردحاً من الزمان..
أنهم ذهبوا لمقابلة السيد محمد عثمان الميرغني لشأن يخص النادي،،
ويروي أنهم أُدخلوا في صالون كبير لا يوجد به سوى كرسي كبير واحد جلس عليه السيد،
وبقيتهم (بي أعمامك العجائز) قعدوا دلجة...
فلنركز علي هذا الموقف العجيب والذي يشمّ منه ما سردنا من تعالي، وترفع،وعدم تقدير.
الظريفة في الموضوع إبن قريبي هذا ضحك وقال لي(والله أعمامك ديل بس دايرين يشوفوا السيد ويبوسواالأيادي) ويكونو نسوا موضوع النادي ذاتوا..هههههه
واقعة من كثير تعكس الروح والفهم.
لكن الموضوع مشى في إتجاه آخر، ويعتير إضافة، وياريت الناس تنبش في (موضوع التصوف)، وما يحيط به من أسرار وتجليات، وعلم الباطن وعلم الظاهر، والولاية، ...إلخ.
كلنا نبتغي الإستزادة من المعرفة والأدب.
إحترامي البالغ للأعزاء المتداخلين، وأنوه إلى أنني من القرير(الكنيسة تحديداً)،
لكن تذوب هذه الخصوصية بين سودانيات،

إذن خلاص نجيبلك أهلك من الكنيسة عمر ترتوري والطاهر البدري وميرغني النقي ... أنا من القوز وجدتي من الكنيسة وجدتي هذه أختها في مساوي مع ناس أحمد أبو زيد .... لك التحية بس عصرتا علينا يا النضيف ياخي.

كسرة: تعال يا رأفت عندنا قرية إسمها التاريخي الكنيسة .... زحفت عليها إستيكة الإنقاذ وغيرو إسمها للصفا .... العجايز زي ما زالو متمسكين بالإسم القديم أما الجيل الجديد فمشوا إسم الصفا وسط حسرتنا على القديم.

[imported_شوقي بدري]

العزيز بابكر ود مدينة لك التحية . الشيخ حمد النيل ليس بمدفون في اي مكان . لان الدفتردار بعد قتل صهرة اسماعيل ابن محمد علي . اوقع مجزرة كبيرة في السودان وقتل الجعليين وارسل 7 الف منهم كعبيد الي مصر واتبعهم ب4 الف بعد هزيمة المك مساعد غرب النيل وقتل اهل العيلفون وختم بعضهم بالنار كالعبيد . وكتب ود ضيف الله في الطبقات انه لم يبقي حسا لانسان في المنطقة بعد ان فر الباقون . وقتل الشيخ حمد النيل وقطع راسه والقاه في النيل . واخرج الجموعية الرأس من النيل ودفنوه في المنطقة الحالية . وهو مثل الحسين في القاهرة اخذ الرأس من دمشق ودفن في مصر .

[imported_رأفت ميلاد]

مع إتفاقي معك على مسألة دخول أو فلنقل إنتشار الإسلام علي يد الصوفية ولكن ليس ذلك هو السبب يا رأفت .... السبب أن التصوف عقيدة وعلم .... وعلاقة منظمة جداً ما بين المريد والشيخ .... للسير به إلى أعلى غايات العبادة الحقة لله ... والتفاصيل كتيرة يا رأفت والخوض فيها ضرره أكثر من نفعه لذا أستميحك العذرحفظاً لعقائد الناس وتجنيبها التهاتر المقيت الذي لا يفضي لنتيجة....

تحياتي
سلامات يا حضيرى

بما أنى تربيت فى الجزيرة طفولة وصبا وجزء كبير من الشباب .. ألتصقت بالصوفية عن قرب .. من أبرز صفات الصوفية التى تميزهم على الآخرين هى ثقافة قبول الآخر

[بابكر مخير]

واخرج الجموعية الرأس من النيل ودفنوه في المنطقة الحالية.

يابا قلنا الرفااااااااااااااااااااااااااات
في المعااااااااااااااجم:
الرُّفَاتُ : الحُطَامُ والفُتَاتُ من كلِّ ما تكَسَّرَ وانْدَقَّ
يعني الرأس ولا الرجل وحتى باقي الشعر،،
كله على كله
رفات.......
هو الشيخ إسمه منهو؟؟؟
قالوا:
النميري سأل صلاح الدين عبد المتعال، عليهم رحمة الله...
عن إسمه...
والقصة رغم سخفاها إلا أنها متعارفة...
شيخنا إسمه حمد وأسماء تانية
ولا الياهو حمد "النيل".........
شوق يابا :cool:

[بابكر مخير]

بما أنى تربيت فى الجزيرة طفولة وصبا وجزء كبير من الشباب .. ألتصقت بالصوفية عن قرب
ساكي الفتة يابا ;)
من أبرز صفات الصوفية التى تميزهم على الآخرين هى ثقافة قبول الآخر
إشتغلوا "سايكولوجي"
كانوا عايزيين "يأسلموك" :eek:

[احمد ابو زيد]

احمد صباح الخير .. مرحبا بكم جميعا انت والنضيف ابناء مساوي المباركة ... يا ريت لو كان اخونا حسن العليش معنا هنا ليكتب عن مساوي والموضع

تحياتي


صباح النور استاذي حضيري ..

الكتابة عن مساوي يجيدها اهلها الذين ترعرعوا بها ، اما نحن فكما يصفنا اهلنا هناك ف(تمّاره) وموسميين ..

اما (الكنيسه) والتي اطلقوا عليها (الصفا) منطقة اخونا حسن النضيف ، فلها تاريخ عجيب لو استحضروا لينا حسن وزكر من حكاويها وما يقال عنها واحداثها التي حدثت بها قبل مئآت السنين ، شأنها شأن منطقة البركل ..

تحياتي

[imported_رأفت ميلاد]

ساكي الفتة يابا ;)

إشتغلوا "سايكولوجي"
كانوا عايزيين "يأسلموك" :eek:

الفتة ضربناها يابا وذكر ذكرناهو وزرنا الضرايح فى طيبة وأبو حراز وغيرا .. الناس بعرفوك الأسم مافى زول بعترض طريقك وما بسألوك كان ما سألت براك .. والجواب حاضر بكل ميمونية

القباحة ما عرفناها الا فى مسلمين الزمن السجم ده

[احمد ابو زيد]

الفتة ضربناها يابا وذكر ذكرناهو وزرنا الضرايح فى طيبة وأبو حراز وغيرا .. الناس بعرفوك الأسم مافى زول بعترض طريقك وما بسألوك كان ما سألت براك .. والجواب حاضر بكل ميمونية

القباحة ما عرفناها الا فى مسلمين الزمن السجم ده

:D:cool:

[عبد المنعم حضيري]

صباح النور استاذي حضيري ..

الكتابة عن مساوي يجيدها اهلها الذين ترعرعوا بها ، اما نحن فكما يصفنا اهلنا هناك ف(تمّاره) وموسميين ..

اما (الكنيسه) والتي اطلقوا عليها (الصفا) منطقة اخونا حسن النضيف ، فلها تاريخ عجيب لو استحضروا لينا حسن وزكر من حكاويها وما يقال عنها واحداثها التي حدثت بها قبل مئآت السنين ، شأنها شأن منطقة البركل ..

تحياتي

تحياتي يا أحمد

أخونا حسن العليش من أبناء مساوي وهو عضو بمعظم منتديات منحنى النيل رجل موسوعة إذا كتب عن مساوي أدهشك

تحياتي

[عكــود]

مساك الله بالخير أخونا حسن

أتابع بإعجاب ما تثري به المنتدى، وما شاء الله عليك

الموضَع (بالضاد المفتوحة كما ينطقه أهلنا في مساوي) يقع في الجامع المجاور لآل ود توم من الناحية اللا بحري. مكانه ليس مرتفع إرتفاعاً يعصمه من فيضان 1988، لكن أهل مساوي أمَنوهو تأميناً جيداً، فنجا من الغرق.

أخونا حسن العليش فعلاً موسوعة تراث، كما ذكرت يا عبد المنعم، وليته ينضم لسودانيات، والمهمَة دي موكولة ليك يا حضيري وليك البياض وله التحية.

تاريخ الكنيسة ثر وكتابها أفذاذ وعندنا أمثلة هنا في سودانيات أمثال ناصر البهدير وخالد الأيوبي؛ علاوة على من نبغ منهم في شتى ضروب العلم وألأدب والشعر والثقافة، أمثال آل صديق (حسب الرسول ومحمد) وآل الريفي؛ وحسب معلوماتي أن الشاعر عبد الرحمن الريح تعود جذوره إليها.

أمَا عن موضوع البوست، فأتَفق معك يا حسن في أن آل الميرغني لم يقدموا شيئاً لمريديهم في المنطقة ككل، وفي مساوي بصورة خاصة، رغم ما قدمه هؤلاء المريدون من ولاء وأصوات إنتخابية ومزارع ونخل ومريدين يخدمونهم دون مقابل.

تحياتي

[imported_صديق عيدروس]

للحفظ حتى حين

ماتستعجل لسه في باقي

[imported_صديق عيدروس]

وبما انك استشهدت بالايات والاحاديث الشريفة اود تذكيرك بحديث (علمني ربي علما امرني بتبليغه وعلمني ربي علما خيرني فيه وعلمني ربي علما امرني بكتمانه) فانظر كيف اختلفت العلوم وكيف اختلف السلوك والتماهي معها ... فان قلت لك اني زاهد في النقاش فقس كلامي على هذا الحديث ... فالمسألة هنا ليست مسالة فلان اعلم من فلان ولا هي فرح بما عندي واقصد الفرح الضار الممزوج بالتعالي والازدراء .. فالدين ثلاث مراتب كما تعلم فالمسلم ليس في درجة المؤمن والمؤمن اقل درجة من المحسن وعلوم كل مرتبة من هذه المراتب تختلف عن الاخرى ... لذلك اعتذرت عن النقاش

هههههههه يعني المسالة من باب الحرص على كتمان العلم الذي امر النبي صلى الله عليه وسلم بكتمانة !!!:confused:

[imported_صديق عيدروس]

ياخي هذا الحديث مكذوب ولايصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ،،، ورواية هذا الحديث ونشره تعتبر جريمة واثم عظيم كما بين النبي صلى الله عليه وسلم ،، وقد بين العلماء ان رواية الحديث المكذوب والاستلال به يقوم مقام الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم

ثانيا : من السهل على اي انسان مهما بلغ من العلم والدرجة في الدين ان يتبين كذب هذا الكلام المنسوب الى النبي صلى الله عليه وسلم ،، فكيف يؤمر النبي صلى الله عليه وسلم بكتم علم من العلوم ويحجبه عن الامة وعن الصحابة ،، ويعلمه للميرغني والتجاني وبلة الغائب ومحمد عبده البرهاني

ثالثا : مادام ان النبي صلى الله عليه وسلم قد خالف امر الله بكتمان هذا العلم وقام باعلام مشايخ الصوفية به ،، فهل حافظ الصوفية على هذا السر العظيم وكتموا ما استؤمنو عليه ؟

[عبد المنعم حضيري]

ماتستعجل لسه في باقي




الجقلبة ماب تنفع ..... أركز وأبقى قدر الكلام القلتو ... والسواي مو حداث


وهههههههه يعني المسالة من باب الحرص على كتمان العلم الذي امر النبي صلى الله عليه وسلم بكتمانة !!!:confused:


دا فهمك إنت

[imported_صديق عيدروس]

ياخي هذا الحديث مكذوب ولايصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ،،، ورواية هذا الحديث ونشره تعتبر جريمة واثم عظيم كما بين النبي صلى الله عليه وسلم ،، وقد بين العلماء ان رواية الحديث المكذوب والاستلال به يقوم مقام الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم

ثانيا : من السهل على اي انسان مهما بلغ من العلم والدرجة في الدين ان يتبين كذب هذا الكلام المنسوب الى النبي صلى الله عليه وسلم ،، فكيف يؤمر النبي صلى الله عليه وسلم بكتم علم من العلوم ويحجبه عن الامة وعن الصحابة ،، ويعلمه للميرغني والتجاني وبلة الغائب ومحمد عبده البرهاني

ثالثا : مادام ان النبي صلى الله عليه وسلم قد خالف امر الله بكتمان هذا العلم وقام باعلام مشايخ الصوفية به ،، فهل حافظ الصوفية على هذا السر العظيم وكتموا ما استؤمنو عليه ؟


طبعا الاهم في كل الموضوع هو السؤال عن طبيعة العلم الذي امر النبي صلى الله عليه وسلم باخفائه ،، ولكنه قد خالف امر ربه وقام بتعليمه لمشايخ الصوفية !!!

فما هو هذا العلم ؟

هل يمكن ان يخالف القران وصحيح السنة ؟ هل يمكن ان يخالف الاخلاق والمرؤة والادب ؟

[imported_صديق عيدروس]

طبعا الاهم في كل الموضوع هو السؤال عن طبيعة العلم الذي امر النبي صلى الله عليه وسلم باخفائه ،، ولكنه قد خالف امر ربه وقام بتعليمه لمشايخ الصوفية !!!

فما هو هذا العلم ؟

هل يمكن ان يخالف القران وصحيح السنة ؟ هل يمكن ان يخالف الاخلاق والمرؤة والادب ؟

الم يقل الله تعالى لنبيه وفي كتابه الخاتم الذي جعله حجة على العلمين انسهم وجنهم الى يوم الدين ،، ( ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين )

الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الصادق المصدوق ، في الحديث الصحيح
الذي رواه ابن ماجه عن العرباض بن سارية قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب، فقلنا يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا ؟

قال رسول الله : ( قد تركتكم على البيضاء ، ليلها كنهارها ، لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ، من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ، )

[عبد المنعم حضيري]

ياخي هذا الحديث مكذوب ولايصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ،،، ورواية هذا الحديث ونشره تعتبر جريمة واثم عظيم كما بين النبي صلى الله عليه وسلم ،، وقد بين العلماء ان رواية الحديث المكذوب والاستلال به يقوم مقام الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم

ثانيا : من السهل على اي انسان مهما بلغ من العلم والدرجة في الدين ان يتبين كذب هذا الكلام المنسوب الى النبي صلى الله عليه وسلم ،، فكيف يؤمر النبي صلى الله عليه وسلم بكتم علم من العلوم ويحجبه عن الامة وعن الصحابة ،، ويعلمه للميرغني والتجاني وبلة الغائب ومحمد عبده البرهاني

ثالثا : مادام ان النبي صلى الله عليه وسلم قد خالف امر الله بكتمان هذا العلم وقام باعلام مشايخ الصوفية به ،، فهل حافظ الصوفية على هذا السر العظيم وكتموا ما استؤمنو عليه ؟

طبعا الاهم في كل الموضوع هو السؤال عن طبيعة العلم الذي امر النبي صلى الله عليه وسلم باخفائه ،، ولكنه قد خالف امر ربه وقام بتعليمه لمشايخ الصوفية !!!

فما هو هذا العلم ؟

هل يمكن ان يخالف القران وصحيح السنة ؟ هل يمكن ان يخالف الاخلاق والمرؤة والادب ؟



إنت عارف من زمان أني لا أهتم ولا أرد على إسفافك وتهكماتك الجوفاء ..... فقط هنا أردت أن أقول لك دا فهمك إنت وليس فهمي أنا ... وسياق كلامي واضح لكل ذي بصيرة وفهم .... ولو كنت منهم لعرفت أني أتكلم عن المراتب الأولى الإثنين الإسلام والإيمان وليس المرتبة التالتة ... مرتبة الإحسان .... فكذب ما شئت من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وآجلاً أو عاجلاً ستعرف أين أوردت نفسك.... وكن على ثقة بأني لن أرد عليك أبداً وما هذا الرد إلا لكي يعلم الإخوة موقفاً قديماً ثابتاً منك وخصوصاً أن صاحب البوست من الإخوة الجدد.

[imported_صديق عيدروس]

طبعا الاهم في كل الموضوع هو السؤال عن طبيعة العلم الذي امر النبي صلى الله عليه وسلم باخفائه ،، ولكنه قد خالف امر ربه وقام بتعليمه لمشايخ الصوفية !!!

فما هو هذا العلم ؟

هل يمكن ان يخالف القران وصحيح السنة ؟ هل يمكن ان يخالف الاخلاق والمرؤة والادب ؟

طبعا لابد ان نعرف ما هو هذا العلم الذي يكتمه مشايخ الصوفية وبامر من رسول الله !!!


هل هو في استدراج البسطاء والجهلة لتقبل جبهة الميرغني والتجاني وغيرهم وخدمتهم واطعامهم والانفاق عليهم ؟

هل هو في استباحة الفواحش والمنكرات ومخالفة امر الله ورسوله ؟

نريد ان نعرف ماهي هذه العلوم التي امر مشايخ الصوفية بكتمانها ؟

[imported_صديق عيدروس]

الولي شاذ جنسيا !!!

قال الشعراني في طبقاته عن احد الاولياء :

[ وكان رضي الله عنه اذا رأى امرأة او غلاما امردا ، راوده على نفسه وحسس على مقعدته ، ولا يلتفت الى الناس ]

--------------



هل هذا من ضمن العلم الذي علمهم له رسول الله لمشائخ الصوفية وامرهم بكتمه ؟

[imported_صديق عيدروس]

الولى يخالف الشريعة !!!

جاء في طبقات ود ضيف الله :: [ أن الشيخ الهميم زاد في نكاحه من النساء على المقدار الشرعي ، وجمع بين الأختين ، حيث أنه تزوج بنات ابو ندودة الأثنتين في رفاعة ، و جمع بين بنات الشيخ بان النقا الضرير كلتوم وخادم الله ، فأنكر عليه القاضي دشين ، فأدعى الشيخ الهميم أن الرسول صلى الله عليه وسلم أذن له في ذلك ، والشيخ إدريس يشهد ، وكان الشيخ إدريس حاضراً ، فقال للقاضي دشين : إتركه بينه وبين ربه ، فرفض القاضي دشين و قال : أنه سيفسخ نكاحه ، فرد عليه الشيخ الهميم قائلاً : الله يفسخ جلدك ، فمرض القاضي مرضاً شديداً حتى إنفسخ جلده ]

------------------




هل هذا من ضمن العلم الذي امرو بكتمانه ؟

[عبد المنعم حضيري]

طبعا لابد ان نعرف ما هو هذا العلم الذي يكتمه مشايخ الصوفية وبامر من رسول الله !!!


هل هو في استدراج البسطاء والجهلة لتقبل جبهة الميرغني والتجاني وغيرهم وخدمتهم واطعامهم والانفاق عليهم ؟

هل هو في استباحة الفواحش والمنكرات ومخالفة امر الله ورسوله ؟

نريد ان نعرف ماهي هذه العلوم التي امر مشايخ الصوفية بكتمانها ؟

الولي شاذ جنسيا !!!

قال الشعراني في طبقاته عن احد الاولياء :

[ وكان رضي الله عنه اذا رأى امرأة او غلاما امردا ، راوده على نفسه وحسس على مقعدته ، ولا يلتفت الى الناس ]

--------------



هل هذا من ضمن العلم الذي علمهم له رسول الله لمشائخ الصوفية وامرهم بكتمه ؟

الولى يخالف الشريعة !!!

جاء في طبقات ود ضيف الله :: [ أن الشيخ الهميم زاد في نكاحه من النساء على المقدار الشرعي ، وجمع بين الأختين ، حيث أنه تزوج بنات ابو ندودة الأثنتين في رفاعة ، و جمع بين بنات الشيخ بان النقا الضرير كلتوم وخادم الله ، فأنكر عليه القاضي دشين ، فأدعى الشيخ الهميم أن الرسول صلى الله عليه وسلم أذن له في ذلك ، والشيخ إدريس يشهد ، وكان الشيخ إدريس حاضراً ، فقال للقاضي دشين : إتركه بينه وبين ربه ، فرفض القاضي دشين و قال : أنه سيفسخ نكاحه ، فرد عليه الشيخ الهميم قائلاً : الله يفسخ جلدك ، فمرض القاضي مرضاً شديداً حتى إنفسخ جلده ]

------------------




هل هذا من ضمن العلم الذي امرو بكتمانه ؟



للحفظ

[imported_Hassan Farah]

غايتو مع كل الاحترام والتقدير للصوفية يا اخى عبدالمنعم لكن يجب ان نعترف ان هناك دخلاء على الصوفية متاجرين بها مشوهين لها (شيخ الامين مثلا).. وكان من الواجب على اتباع الفكر الصوفى ان يعملوا على تنقيته من كل ما علق به من غث وشوائب

[عبد المنعم حضيري]

https://www.youtube.com/watch?v=FFG-3V51-kI&feature=related

[عبد المنعم حضيري]

أما اللواط فأدخل النت لتعلم من هم أهله ومن أفتى بتحليله لأني أستحي أن أنقل ذلك هنا

[عبد المنعم حضيري]

غايتو مع كل الاحترام والتقدير للصوفية يا اخى عبدالمنعم لكن يجب ان نعترف ان هناك دخلاء على الصوفية متاجرين بها مشوهين لها (شيخ الامين مثلا).. وكان من الواجب على اتباع الفكر الصوفى ان يعملوا على تنقيته من كل ما علق به من غث وشوائب



يا بروف صباح الخير

الشاذ عن القاعدة موجود في كل زمان ومكان ولا يقاس عليه ولا يعمم فعله على المجموعة ..... السطحية التي يتناول بها الناس أمر التصوف وقرنه بالكرامات والخوارق وسفاسف الأمور خطأ وقع فيه الناس نتيجة إستدراج من أعداء الصوفية المعروفين لي ولك ....

[imported_صديق عيدروس]

أما اللواط فأدخل النت لتعلم من هم أهله ومن أفتى بتحليله لأني أستحي أن أنقل ذلك هنا

للحفظ !!!

لامر واحد فقط ،، وهو:

ليعلم كل من يمر من هنا ،، مصداقية وامانة ،، الصوفي صاحب الاسرار النبوية ،،، عبدالمنعم حضيري

---------------



والله صدق من قال ان لم تستح فافعل ماشئت

ياخي قليل من الحياء واحترام عقول الاعضاء والمتابعين لايضر ،، والاهم من ذلك ان تتقي الله وتحتفظ بقليل من المصداقية والامانة والاحترام

[imported_عادل عسوم]

خي العزيز عبدالمنعم
انها الشهادة التي سيسالنا اياها ألله يوم لاينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم...
لأن كان هناك من ينبغي له أن يجعل من التصوف منهجا وقناعة لكنته... لكنه الاخبات لله الاحد الصمد والنزول عند الحق الابلج كالشمس في رابعة النهار ياعزيزي...
ولان رمتها مني عيانا فاني اقولها لك على الملئ ثقة بوضاءة الاعتقاد وقناعة بما وقر من علم عماده نصف قرن من الزمان وقد ازداد ستا:
اقسم بالله يامنعم بأن (جماع) التصوف الذي بين يدي أهلنا في هذا السودان ليس سوى ضلال لايوصل إلا إلى سوء منقلب...
وليس الأمر بأمر افتات على الغير او انتصار لذات بقدر ماهو بيان لثوابت هذا الدين القويم الذي كانت أولى أوامر الله فيه لنا بأن (اقرا) !
اقرأ باسم من؟!
باسم ربك الذي خلق...
والقراءة باسم الخالق إنما هي (وصل) به جل في علاه و(افراغ) للقلب والوجدان من ايما (شرك) يكون مدعاة لعدم الغفران منه جل وعلا فهو كما تعلم يقينا يغفر الذنوب جميعا إلا أن يشرك به...
وطالما أضحى الأمر أمر بيان للقراء فالواجب أن يبرأ المسلم لدينه وربه لأن حصاد الأقلام يبقى هنا ليكون حجة لنا اوعلينا من بعد أن نلقى الله...
لذلك فاني أشهد بالاتي:
*أن الختمية على ضلال...
*وإن البرهانية على ضلال...
*وان التجانية على ضلال...
*وأن الجمهوريين على ضلال...
وان رمت بيانا وتفصيلا لذلك فلك أن تقرأ عنه في ثنايا كتاب شامل اسمه (الفرق والمذاهب المعاصرة) قد كان لي شرف المشاركة في (الاعانة) على تأليفه من قبل مجموعة من العلماء الأفاضل حيث كنت حينها-من بدايات الثمانينيات-طالبا في مرحلة البكالوريوس في جامعة أم القرى بمكة المكرمة...
فوالله يامنعم مامن شئ يركس هذا الدين الخاتم بأكثر من هذا التصوف المنبني على الجهل وحظ انفس اساطينه عندنا!
وهو لعمري مطية الشيطان الى القلوب والعقول والافئدة اذ هو القائل لربنا (لاقعدن لهم صراطك المستقيم)!
أسأل الله رحمن الدنيا والآخرة أن يهبنا نورا نرى به الحق حقا فنتبعه والباطل باطلا فنناى بانفسنا عن طريقه...
إن الله ولي ذلك والقادر عليه
مودتي

[imported_صديق عيدروس]

أما اللواط فأدخل النت لتعلم من هم أهله ومن أفتى بتحليله لأني أستحي أن أنقل ذلك هنا

ياخي انت ما استحيت من تبرير الكذب على الله ورسوله ،، وما استحيت من السكوت على الانحراف والزندقة التي ينثرها مشايخ الصوفية ،،، لماذا تستحي على التنبيه على من يدعو الى تحليل واباحة اللواط ،،،؟

هل هم الوهابية او علماء الوهابية ؟
هل هم الافاضل من الشعب السعودي الكريم والذي تقيم انت واسرتك بين ظهرانيهم منذ عشرات السنين كما اظن ،، هل علموكم الفحش واللواط ،، هل تعرف ان هذه البلاد بها مايقارب المليون من حفظة كتاب الله كاملا ،، رغم انهم لايتجاوزون 17 مليون بخلاف من يحفظ نصف القران او ثلثه وربعه ،، اسال المقيمين في المملكة ماذا استفادوا من وجودهم هناك كل من النساء والبنات حفظن القران والسن والفضيلبة والتزمن بالحجاب ووووووو


ياخي انت رجل سيئ ،، ليس لي ما اقوله اكثر من ذلك

[عبد المنعم حضيري]

ياخي انت ما استحيت من تبرير الكذب على الله ورسوله ،، وما استحيت من السكوت على الانحراف والزندقة التي ينثرها مشايخ الصوفية ،،، لماذا تستحي على التنبيه على من يدعو الى تحليل واباحة اللواط ،،،؟

هل هم الوهابية او علماء الوهابية ؟
هل هم الافاضل من الشعب السعودي الكريم والذي تقيم انت واسرتك بين ظهرانيهم منذ عشرات السنين كما اظن ،، هل علموكم الفحش واللواط ،، هل تعرف ان هذه البلاد بها مايقارب المليون من حفظة كتاب الله كاملا ،، رغم انهم لايتجاوزون 17 مليون بخلاف من يحفظ نصف القران او ثلثه وربعه ،، اسال المقيمين في المملكة ماذا استفادوا من وجودهم هناك كل من النساء والبنات حفظن القران والسن والفضيلبة والتزمن بالحجاب ووووووو


ياخي انت رجل سيئ ،، ليس لي ما اقوله اكثر من ذلك



للحفظ

[imported_عادل عسوم]

الأخ عيدروس
لقد أخطأت باتهامك للأخ عبدالمنعم (في شخصه) بأنه سئ...
ليت السجال يكون على حصاد العقول والافئدة
تحياتي لكما

[imported_صديق عيدروس]

أما اللواط فأدخل النت لتعلم من هم أهله ومن أفتى بتحليله لأني أستحي أن أنقل ذلك هنا

تلميحات خبيثة وجبانة

ما في انسان صاحب مرؤة واخلاق ممكن يقول هذا الكلام ،، من الذي افتي بتحليل اللواط ايها الكاذب ؟

[imported_رأفت ميلاد]

وأخيراً غرق موضع السيد علي فى فيضانات الصعافقة

[imported_صديق عيدروس]

الأخ عيدروس
لقد أخطأت باتهامك للأخ عبدالمنعم (في شخصه) بأنه سئ...
ليت السجال يكون على حصاد العقول والافئدة
تحياتي لكما

السوء في كلامه وتلميحاته الخبيثة واتهامه الجائر والظالم لامم من الناس بانهم يستبيحون اللواط ويفتون بتحليلة ،، والله سبحانه وتعالى وصوف من يقوم بذلك بالفسوق ،، وهو عندي كذلك ،، الى ان يثبت لي من افتي بتحليل اللواط من اعدائه الوهابية

لو هو بستحي كما قال خليه يجيب رابط الفتوى

[عبد المنعم حضيري]

للحفظ !!!

لامر واحد فقط ،، وهو:

ليعلم كل من يمر من هنا ،، مصداقية وامانة ،، الصوفي صاحب الاسرار النبوية ،،، عبدالمنعم حضيري

---------------


والله صدق من قال ان لم تستح فافعل ماشئت

ياخي قليل من الحياء واحترام عقول الاعضاء والمتابعين لايضر ،، والاهم من ذلك ان تتقي الله وتحتفظ بقليل من المصداقية والامانة والاحترام


للحفظ

[عبد المنعم حضيري]

السوء في كلامه وتلميحاته الخبيثة واتهامه الجائر والظالم لامم من الناس بانهم يستبيحون اللواط ويفتون بتحليلة ،، والله سبحانه وتعالى وصوف من يقوم بذلك بالفسوق ،، وهو عندي كذلك ،، الى ان يثبت لي من افتي بتحليل اللواط من اعدائه الوهابية

لو هو بستحي كما قال خليه يجيب رابط الفتوى



للحفظ

[imported_صديق عيدروس]

أما اللواط فأدخل النت لتعلم من هم أهله ومن أفتى بتحليله لأني أستحي أن أنقل ذلك هنا

................................!

نحن الانتظار

من افتى بتحليل اللواط من علماء الوهابية او غيرهم من اهل السنة ؟

إما ان تاتينا برابط الفتوى على النت ،، او تشير الى رقم الصفحة واسم الكتاب ومؤلفه من العلماء

او ان تعتذر وتتوب الى الله عن هذا الافتراء والكذب ،، وهذا افضل لك

[imported_صديق عيدروس]

يا بروف صباح الخير

الشاذ عن القاعدة موجود في كل زمان ومكان ولا يقاس عليه ولا يعمم فعله على المجموعة ..... السطحية التي يتناول بها الناس أمر التصوف وقرنه بالكرامات والخوارق وسفاسف الأمور خطأ وقع فيه الناس نتيجة إستدراج من أعداء الصوفية المعروفين لي ولك ....

وهل الشيخ البرعي من الشواذ ،، او من اعداء التصوف ؟

انظر اليه وهو يدعو كل من اصابه هم وكرب ، ان يدعو الشيخ اسماعيل الولى ، ليفرّج همّه ويزيل كربه :

قال مادحا الشيخ اسماعيل الولى في ديوانه رياض الجنة ص 119 قال:
إذا ناب خطب في البلاد نزيل قل يا ولي الله إسماعيل قطب الزمان الكردفاني

[imported_صديق عيدروس]

الشيخ البرعي يدعى ان الاولياء يعلمون الغيب

قال في ديوانه رياض الجنة :
قوماك نزاور الأولياء الأقطاب ليهم نشاور
منهم خفي الحال منهم مجاهر
منهم عليم الغيب باطن وظاهر

[imported_صديق عيدروس]

الشيخ البرعي يزعم ان الشيخ أحمد الطيب البشير يحيي الموتى، ويقلب الأنثى ذكرا، وذلك في كتابه ديوان رياض الجنة ونور الدجنة ص111

يقول فيها :

ألم تر أن الله أيده بما يقوم مقام المعجزات يناسب
كإحيائه ميتا وكالبنت بعدما أتت وهي أنثى للذكورة تقلب

[imported_صديق عيدروس]

يزعم الشيخ البرعي أن من مات وقيل عند حفر قبره ،، هذا قبر أحمد الطيب البشير السماني ،، فإن صاحبه لا يعذب، وهذا في كتابه رياض الجنة في قصيدة في مدح شيخه أحمد الطيب البشير ص111 حيث يقول:

ومن قال هذا قبر أحمد أولا * فصاحبه في القبر ليس يعذب


وايضا وافقه الدكتور حسن الفاتح قريب الله ، في كتابه قطرات من بحور الطريقة السمانية ص3 ،، قال إذا أردتم أن تحفروا قبر ميت ، فقولوا هذا قبر أحمد الطيب، فإن الله لا يعذب صاحبه

[imported_صديق عيدروس]

الغرض من كل هذه النقولات ،، هي لبيان ،، ان الانحراف والزندقة والكذب على الله ورسوله هي من المشايخ انفسهم ،، ليست من الاتباع او من دخلاء او اعداء للتصوف

فالميرغني ليس دخيلا ولا عدوا للتصوف ،، وكذلك التجاني والبرعي والبرهاني وعلى زين العابدين ،، من يردد هذا الكلام يريد ان يجد مبرر نفسي للاستمرار في الدفاع عن هذا الباطل