الشيخ / عبدالحي يوسف .. نجاسة المشرك لا يطهرها الغسل

[عبدالحكيم]

سئل فضيلة الشيخ د عبد الحي يوسف عن حكم إهداء مصحف مترجم لغير المسلم
فأجاب ..

السؤال: ـ

هل يمكن إعطاء مصحف مترجم إلى غير مسلم إذا كان هو قد طلب ذلك رغبة منه -حسب الظاهر- لمعرفة شيء عن الإسلام ؟؟ هل يمكن أن يمسه دون أن يقوم بالغسل وهو غير مسلم ؟

الجواب:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.
فلا حرج في إهداء المصحف المترجم إلى غير المسلم، ما دام الطلب قد صدر منه، وغلب على الظن أنه يريد بذلك التعرف على دين الإسلام، وذلك لأنه لا يُسمَّى مصحفاً بل هو كتاب تفسير؛ إذ الترجمة الموجودة ليست لنص القرآن، وإنما هي ترجمة تفسيرية لا نصية.
وقولك - دون أن يقوم بالغسل - لا يترتب عليه شيء ؛ لأن نجاسة المشرك لا يطهرها الغسل، إذ هي نجاسة معنوية قد استولت على قلبه ومعتقده؛ كما قال سبحانه {إنما المشركون نجس} وهذه النجاسة لا يطهرها إلا دخوله في الإسلام وبراءته من الشرك، والعلم عند الله تعالى.

[عبدالحكيم]

نحمد الله ونصلي ونسلم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ..
الإسلام أرسل للناس كافة وبنزوله نسخت كل الديانات السابقة بمعن أنه كل من بلغه الإسلام فلا يقبل منه إلا الإسلام .. فقول الله تعالى :
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۗ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ..
و قوله تعالى ..
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ..

وفي هذا الزمان اعتقد أن لا أحد لم يكن قد بلغه الإسلام .. بصورة سليمة أو بصورة مشوهة .. فالرسالة واحدة وواضحة والدين قد اكتمل .. ولحكمة يعلمها الله فالاسلام انتشر في أرجاء المعمورة ولا عذر لمن أنذر بل ولا عذر لمن سمع بالاسلام فعليه أن يسأل عن الإسلام فالوسائل متوقرة وبكل اللغات .. فكل الناس وكل إنسان عليه أن يسأل ..
وهنا السؤال والإجابة عن حكم إهداء القرآن ( المصحف ) المترجم إلى غير المسلم للتعرف على الإسلام من باب أولى الإهداء للتعرف على الإسلام .. وحتى من لم يهدى له عليه أن يبحث وسيصل عن ما هو الإسلام فالمعلوماتية وفرت ذلك وبكل اللغات واجتهد المجتهدون في توفير المعلومة ونشرها على الانترنت ..
ولا اعتقد أن هناك من لم يسمع بالإسلام .. ومن بحث وووصل ومنهم سمع ولم يبحث واكتفى بالصورة المشوهة التي وصلته من تصرفات بعض المسلمين أو من مبغضي الإسلام والكارهين للمسلمين والاسلام .. والمروجون للبغض والكراهية للاسلام والمسلمين من اهل الكتب السماوية أو الملحدين والمشركين .. الأنجاس ..{إنما المشركون نجس}
..........

نجاسة المشرك لا يطهرها الغسل، إذ هي نجاسة معنوية قد استولت على قلبه ومعتقده؛ كما قال سبحانه {إنما المشركون نجس} وهذه النجاسة لا يطهرها إلا دخوله في الإسلام وبراءته من الشرك، والعلم عند الله تعالى .

[imported_رأفت ميلاد]

نجاسة المشرك لا يطهرها الغسل، إذ هي نجاسة معنوية قد استولت على قلبه ومعتقده؛ كما قال سبحانه {إنما المشركون نجس} وهذه النجاسة لا يطهرها إلا دخوله في الإسلام وبراءته من الشرك، والعلم عند الله تعالى .

هسة المشرك منو :p
الشرك يا عزيزى الفاضل هو الشرك فى عبادة الله .. والوثنية هى عبادة الأشياء والأمكنة

[عبدالحكيم]

هسة المشرك منو :p
الشرك يا عزيزى الفاضل هو الشرك فى عبادة الله .. والوثنية هى عبادة الأشياء والأمكنة

يا ترى عزيزك الفاضل هو الشيخ / عبدالحي يوسف أم من اقتبست عنه ؟

ومؤقتا :ـ
والمشرك هو من اتخذ إله او آلهة يعبدها دون الله الواحد الصمد ..
والوثنية هي عبادة الأصنام ( ولم تذهب بعيدا شاطر عرفتها :p) .. واصحابها (الأوثان ومن أي شئ كانت ) يتخذونها آلهة دون معرفة الله الإله الواحد .. ويتعبدون بها .

[imported_رأفت ميلاد]

يا ترى عزيزك الفاضل هو الشيخ / عبدالحي يوسف أم من اقتبست عنه ؟

ومؤقتا :ـ
والمشرك هو من اتخذ إله او آلهة يعبدها دون الله الواحد الصمد ..
والوثنية هي عبادة الأصنام ( ولم تذهب بعيدا شاطر عرفتها :p) .. واصحابها (الأوثان ومن أي شئ كانت ) يتخذونها آلهة دون معرفة الله الإله الواحد .. ويتعبدون بها .

لا ياخ عزيزى الفاضل الهو أنت .. شيخك الجاهل عبد الحى ما بعرفو والله
المشرك ليس (من اتخذ إله او آلهة يعبدها دون الله الواحد الصمد) أنت مفردة (مشرك) ما ناقشا

شرك (لسان العرب)
والشِّرْكُ: أَن يجعل لله شريكاً في رُبوبيته، تعالى الله عن الشُّرَكاء والأنداد، وإِنما دخلت التاء في قوله لا تشرك بالله لأن معناه لا تَعْدِلْ به غيره فتجعله شريكاً له، وكذلك قوله تعالى: وأَن تُشْرِكوا بالله ما لم يُنَزِّل به سُلْطاناً؛ لأن معناه عَدَلُوا به، ومن عَدَلَ به شيئاً من خَلقه فهو كافرّ مُشرِك، لأن الله وحده لا شريكَ له ولا نِدَّ له ولا نَديدَ.
وقال أَبو العباس في قوله تعالى: والذين هم مُشْرِكون؛ معناه الذين هم صاروا مشركين بطاعتهم للشيطان، وليس المعنى أنهم آمنوا بالله وأَشركوا بالشيطان، ولكن عبدوا الله وعبدوا معه الشيطان فصاروا بذلك مُشْركين، ليس أَنهم أَشركوا بالشيطان وآمنوا بالله وحده؛ رواه عنه أَبو عُمر الزاهد، قال: وعَرَضَه على المُبرِّد فقال مُتْلَئِبٌّ صحيح. الجوهري: الشِّرْك الكفر.

وشوف الحديث ده ضمن شرح الشرك فى لسان العرب

وفي الحديث: من حلف بغير الله فقد أَشْرَك حيث جعل ما لا يُحْلَفُ به محلوفاً به كاسم الله الذي به يكون القَسَم.

وقع ليك يا عزيزى الفاضل

[عبدالحكيم]

لا ياخ عزيزى الفاضل الهو أنت .. شيخك الجاهل عبد الحى ما بعرفو والله
المشرك ليس (من اتخذ إله او آلهة يعبدها دون الله الواحد الصمد) أنت مفردة (مشرك) ما ناقشا



وشوف الحديث ده ضمن شرح الشرك فى لسان العرب



وقع ليك يا عزيزى الفاضل

لا بأس ولكن السؤال وجه للشيخ العارف والعاقل ( بما يقول ) عبدالحي يوسف ..وهو من قام بالرد والسؤال هو ( السؤال: ـ

هل يمكن إعطاء مصحف مترجم إلى غير مسلم إذا كان هو قد طلب ذلك رغبة منه -حسب الظاهر- لمعرفة شيء عن الإسلام ؟؟ هل يمكن أن يمسه دون أن يقوم بالغسل وهو غير مسلم ؟ )

وأما عزيزك الفاضل .. فلي وقفة عندها ..
الفاضل ما فيها شك .. فاضل فاضل ..:p
وكوني عزيزك مشكوك فيها .. راجع نفسك فيها ..

وتاني :p

وبرضو مؤقتا ..

[imported_قرقاش]

حبيبنا عبد الحكيم سلام وتحيه
اعتقد ان المعضله الحقيقيه التى يجب على الشيوخ مواجهتها هى تفكيرهم الدائم فى استخدام مفاتيح قديمه لحلحله مشاكل او اعطال جديده ..
اعنى اليوم يوجد.. ايميل.. واسكايب وواتساب مثلا يمكن عبرهم ايصال القران الى من نريد وبدون لمسه لو كان اللمس هو المشكله ..
متين ياعلى تكبر تشيل حملى

[عبدالحكيم]

حبيبنا عبد الحكيم سلام وتحيه
اعتقد ان المعضله الحقيقيه التى يجب على الشيوخ مواجهتها هى تفكيرهم الدائم فى استخدام مفاتيح قديمه لحلحله مشاكل او اعطال جديده ..
اعنى اليوم يوجد.. ايميل.. واسكايب وواتساب مثلا يمكن عبرهم ايصال القران الى من نريد وبدون لمسه لو كان اللمس هو المشكله ..
متين ياعلى تكبر تشيل حملى

أهلا وسهلا أخونا / قرقاش
إن شاء الله تكون حدثت مفاتيح البيت بعد السرقة التي أصابتك .. وعوضك الله خيرا ..
وكنت قد ذكرت أنه الآن المسألة لا تحتاج فالمعلومة كتوفرة والإسلام لا يخفى على أحد في هذه المعمورة .. وأكرره ثانية :
وفي هذا الزمان اعتقد أن لا أحد لم يكن قد بلغه الإسلام .. بصورة سليمة أو بصورة مشوهة .. فالرسالة واحدة وواضحة والدين قد اكتمل .. ولحكمة يعلمها الله فالاسلام انتشر في أرجاء المعمورة ولا عذر لمن أنذر بل ولا عذر لمن سمع بالاسلام فعليه أن يسأل عن الإسلام فالوسائل متوقرة وبكل اللغات .. فكل الناس وكل إنسان عليه أن يسأل ..
وهنا السؤال والإجابة عن حكم إهداء القرآن ( المصحف ) المترجم إلى غير المسلم للتعرف على الإسلام من باب أولى الإهداء للتعرف على الإسلام .. وحتى من لم يهدى له عليه أن يبحث وسيصل عن ما هو الإسلام فالمعلوماتية وفرت ذلك وبكل اللغات واجتهد المجتهدون في توفير المعلومة ونشرها على الانترنت ..
ولا اعتقد أن هناك من لم يسمع بالإسلام .. ومن بحث وووصل ومنهم سمع ولم يبحث واكتفى بالصورة المشوهة التي وصلته من تصرفات بعض المسلمين أو من مبغضي الإسلام والكارهين للمسلمين والاسلام .. والمروجون للبغض والكراهية للاسلام والمسلمين من اهل الكتب السماوية أو الملحدين والمشركين .. الأنجاس ..{إنما المشركون نجس}
..........

[imported_رأفت ميلاد]

لا بأس ولكن السؤال وجه للشيخ العارف والعاقل ( بما يقول ) عبدالحي يوسف ..وهو من قام بالرد والسؤال هو (

وأما عزيزك الفاضل .. فلي وقفة عندها ..
الفاضل ما فيها شك .. فاضل فاضل ..:p
وكوني عزيزك مشكوك فيها .. راجع نفسك فيها ..

وتاني :p

وبرضو مؤقتا ..

ياخ العز من صفات الله ومعناها فى اللغة

عزز (الصّحّاح في اللغة)
العِزُّ: خلاف الذُلّ.

فـ(عزيزى) من ألقاب أدب الحديث .. حباك الله بالعز وكفاك شر الذل

أما بعد
لا نستطيع وصف شيخك عبد الحى بـ(العارف) .. حديث: «كل ابن آدم خطاء، وخير الخطَّائين التوّابون »

كل ما يقوله شيخك عبد الحى ختامه الحتمى (الله أعلم)

الأغتسال قبل قراءة كلام الله منذ عهد موسى .. المصحف هو (ما يحويه) من قرآن منزل من عند الله وليس غلافه أو ورقه أو حبره الذى صنعه الإنسان بل كلمة الله التى تولج القلوب بقرائتها وليس بـ(مسها)

وقع ليك أين الشرك فى العبادة

الآن فى النت يوجد المصحف المكتوب أو المسموع .. أنصحك بأن تكون طاهراً قبل قرائته أو سماعه فهو كلام الله

وسيبك من نفاق عبد الحى هذا الذى لم أسمعه يوماً يقول بعد فتاوييه العجيبة (واالله أعلم)

[عبدالحكيم]

ياخ العز من صفات الله ومعناها فى اللغة



فـ(عزيزى) من ألقاب أدب الحديث .. حباك الله بالعز وكفاك شر الذل

أما بعد
لا نستطيع وصف شيخك عبد الحى بـ(العارف) ..

كل ما يقوله شيخك عبد الحى ختامه الحتمى (الله أعلم)

الأغتسال قبل قراءة كلام الله منذ عهد موسى .. المصحف هو (ما يحويه) من قرآن منزل من عند الله وليس غلافه أو ورقه أو حبره الذى صنعه الإنسان بل كلمة الله التى تولج القلوب بقرائتها وليس بـ(مسها)

وقع ليك أين الشرك فى العبادة

الآن فى النت يوجد المصحف المكتوب أو المسموع .. أنصحك بأن تكون طاهراً قبل قرائته أو سماعه فهو كلام الله

وسيبك من نفاق عبد الحى هذا الذى لم أسمعه يوماً يقول بعد فتاوييه العجيبة (واالله أعلم)

بل العز من العزيز وهو اسم من اسماء الله .. وبهذا عزيزك الفاضل عزيزك الفاضل .. لطالما اردت ذلك ..
وأذكرك بالسؤال هو ؟

السؤال: ـ

هل يمكن إعطاء مصحف مترجم إلى غير مسلم إذا كان هو قد طلب ذلك رغبة منه -حسب الظاهر- لمعرفة شيء عن الإسلام ؟؟ هل يمكن أن يمسه دون أن يقوم بالغسل وهو غير مسلم ؟


وكما ذكرت وأنا أعرف ذلك فالمصحف متوفر الكترونك مكتوب ومقروء (مسموع ) ومترجم لكل اللغات .. حتى يتعرف غير المسلم الذي يريد التعرف على الاسلام فكان رد الشيخ / العارف على الأقل عندنا وكونك تصفه بالجاهل فهذا ليس بغريب أو مستبعد منك لكونك .. كما تعرف ويعرف الجميع .. ووضعك يختلف لكونك لا تحتاج لترجمة بل تستطيع الدخول لتقرأ وتسمع من غير ترجمة .. ولو اعتبر ذلك من باب مس المصحف فهل انت على غسل كونك غير مسلم ؟

وننتقل إلى النجاسة والطهر ..
والمشرك والغسل ..

[imported_قرقاش]

أهلا وسهلا أخونا / قرقاش
إن شاء الله تكون حدثت مفاتيح البيت بعد السرقة التي أصابتك .. وعوضك الله خيرا ..
وكنت قد ذكرت أنه الآن المسألة لا تحتاج فالمعلومة كتوفرة والإسلام لا يخفى على أحد في هذه المعمورة .. وأكرره ثانية :

لك الشكر اخى الحبيب عبد الحكيم .. على المواساه فى مصابنا ..
وندعو الله ان لايريكم مكروها فى حريز لديكم ..
يبقى برضه .. اعتقد ان الاقتناع هو الاهم وليس العلم او المعرفه بان هناك دين اسمه الاسلام , مع التذكير بان من يفرض العقاب وينفذه هو ربنا وان ذلك سيكون يوم القيامه .. ولعل قصه اسلام سيدنا عمر بن الخطاب تكفى فالرجل اسلم بعد ان اقتنع .. ولعل ...بلغوا . لاتعنى ابدا الازعاج والاصرار ..

[imported_رأفت ميلاد]

بل العز من العزيز وهو اسم من اسماء الله .. وبهذا عزيزك الفاضل عزيزك الفاضل .. لطالما اردت ذلك ..
وأذكرك بالسؤال هو ؟


وكما ذكرت وأنا أعرف ذلك فالمصحف متوفر الكترونك مكتوب ومقروء (مسموع ) ومترجم لكل اللغات .. حتى يتعرف غير المسلم الذي يريد التعرف على الاسلام فكان رد الشيخ / العارف على الأقل عندنا وكونك تصفه بالجاهل فهذا ليس بغريب أو مستبعد منك لكونك .. كما تعرف ويعرف الجميع .. ووضعك يختلف لكونك لا تحتاج لترجمة بل تستطيع الدخول لتقرأ وتسمع من غير ترجمة .. ولو اعتبر ذلك من باب مس المصحف فهل انت على غسل كونك غير مسلم ؟

وننتقل إلى النجاسة والطهر ..
والمشرك والغسل ..

قبل أن ننتقل عزيزى الفاضل

نعم العزيز من أسماء الله الحسنى ونحن بصدد الصفة وليس الأسم وأصلها العز.. ملك مصر فى يوسف كان يلقب بـ(العزيز)

عبد الحى لا يدخل فى نطاق (لدينا ولديكم) فهو ذلك الأفاك أحد علماء السلطان الذى يسهل للأنقاذ طريقها بتحريم الحلال وتحليل الحرام .. فهو ليس خيار إسلامى بل صناعة إنقاذية خالصة

أنا أنسان أؤمن بالحكمة وأجدها القرآن والأنجيل والأحاديث والشعر والشيوخ وفى فم كل عاقل

عبد الحى ليس منهم يا عزيزى الفاضل وكثيرون مثله فى هذا الزمن المنحط .. مثلاً هذا الشيخ المراهق

Ttw3OINvflY

[imported_رأفت ميلاد]

nEqhz0S70B8

لاحظ الكلام القاطع هنا دون ذكر (الله أعلم) التى يقولها العلماء العارفين .. واضح أنه فى مهمة رسمية

دى بالظبط قصتك بتاعة الفار والتمساح

[عبدالحكيم]

لك الشكر اخى الحبيب عبد الحكيم .. على المواساه فى مصابنا ..
وندعو الله ان لايريكم مكروها فى حريز لديكم ..
يبقى برضه .. اعتقد ان الاقتناع هو الاهم وليس العلم او المعرفه بان هناك دين اسمه الاسلام , مع التذكير بان من يفرض العقاب وينفذه هو ربنا وان ذلك سيكون يوم القيامه .. ولعل قصه اسلام سيدنا عمر بن الخطاب تكفى فالرجل اسلم بعد ان اقتنع .. ولعل ...بلغوا . لاتعنى ابدا الازعاج والاصرار ..

لا ازعاج و لا اصرار .. بل حوار .. ( لا أقصد الحوار الوطني :))

وقصة اسلام عمر جلية وواضحة فيها نجاسة الكافر وعدم مسه المصحف ما لم يسلم وفيها الغسل بعد الاسلام فجاءت القصة :


في رواية أنَس بن مالك في قصة إسلام عمر قال: أن عمر خرَج مُتَقَلِّدًا السيف فلقيه رجلٌ من بَني زُهرة قال: أين تَعْمِدُ يا عمر؟ فقال: أريد أن أقتل محمّدًا، قال: وكيف تأمَنُ في بني هاشم وبني زُهرة وقد قتلتَ محمّدًا؟ قال فقال عمر: ما أراك إلاّ قد صَبوتَ وتَركتَ دينك الذي أنت عليه، قال: أفلا أدُلّك على العجب يا عمر؟ إنّ خَتَنَك وأختَكَ قد صَبَوَا وتركا دينَك الذي أنتَ عليه، قال فمشى عُمر ذامرًا حتّى أتاهما وعندهما رجلٌ من المهاجرين يقال له خَبّاب، قال فلمّا سِمع خَبّاب حِسّ عمر توارى في البيت، فدخل عليهما فقال: ما هذه الهَيْنَمَةُ التي سمعتُها عندكم؟ قال وكانوا يقرءون:"طـه" فقالا: ما عدا حديثًا تحدّثناه بيننا، قال: فلعلّكما قد صَبوْتُما؟ قال فقال له خَتَنُه: أرأيتَ يا عمر إن كان الحقّ في غير دينك؟ قال فوثَبَ عمر على خَتنه فَوطِئه وَطْأً شديدًا فجاءت أختُه فدفعتهُ عن زوجها فنفحها بيده نَفْحَةً فَدَمَّى وجهها فقالت وهي غَضْبَى: يا عمر إن كان الحقّ في غير دينك، أَشْهَدُ أنْ لا إله إلاّ الله وأَشْهَدُ أنّ محمّدًا رسول الله، لمّا يئس عمر قال: أعطوني هذا الكتاب الذي عندكم فأقرأه، قال: وكان عمر يقرأ الكتب، فقالت أخته: إنّك رِجْسٌ ولا يمسه إلاّ المطهّرون فقُمْ فاغتسل أو تَوضّأ، قال فقام عمر فتوضّأ ثمّ أخذ الكتاب فقرأ {طه} حتّى انتهى إلى قوله: {إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي} [سورة طه: 1 ــ 14] قال: فقال عمر: دُلّوني على محمّد، فلمّا سمع خبّاب قولَ عمر خرَج من البيت، فقال: أبْشِرْ يا عمر فإني أرجو أن تكون دعوةُ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم لك ليلة الخميس: "اللّهمّ أعِزّ الإسلام بعمر بن الخطّاب أو بعَمرو بن هشام" قال: ورسول الله صَلَّى الله عليه وسلم في الدار التي في أصل الصَّفَا فانطلقَ عمر حتّى أتى الدار، قال وعلى باب الدار حَمزة، وطَلحة، وأُناس من أصحاب رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، فلمّا رأى حمزةُ وَجَلَ القومِ من عمر قال حمزة: نعم فهذا عمر، فإن يُرِدِ اللهُ بعمر خيَرًا يُسلِمْ ويتبع النّبيّ صَلَّى الله عليه وسلم وإنْ يُرِدْ غير ذلك يكن قتله علينا هيّنًا، قال والنّبيّ عليه السلام داخلٌ يُوحَى إليه قال فخرج رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم حتّى أتى عمر فأخذ بمجامع ثَوبه وحمائل السيف فقال: "أما أنت منتهيًا يا عمر حتّى يُنْزِلَ اللهُ بك من الخِزْي والنَّكَال ما أنزل بالوليد بن المغِيرة؟ اللّهمّ هذا عمر بن الخطّاب، اللّهمّ أعِزّ الدين بعُمر بن الخطّاب"، قال فقال عمر: أشْهَدُ أنّكَ رسول الله، فأسلّم وقال: اخْرُجْ يا رسول الله

[عبدالحكيم]

نأخذ مثال مصحف مترجم إلى الفرنسية .. على الرابط :

http://islamhouse.com/ar/books/1534/

شخص فرنسي غير مسلم يقلب في النت .. صادف هذا الموقع ..
فتح الموقع ووجد فيه القرآن مترجم ..
حب يقرأ المترجم .. وبدأ فعلا ..
هل هناك ما أو من يمنعه ؟
لا شئ يمنعه ولا احد يمنعه ولا حتى يعرف انه يلزمه غسل أو طهارة ..
فماذا يترتب على ذلك ؟

ونقيس ذلك مع رد الشيخ / عبدالحي يوسف ..فماذا كان رده :

الجواب:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.
فلا حرج في إهداء المصحف المترجم إلى غير المسلم، ما دام الطلب قد صدر منه، وغلب على الظن أنه يريد بذلك التعرف على دين الإسلام، وذلك لأنه لا يُسمَّى مصحفاً بل هو كتاب تفسير؛ إذ الترجمة الموجودة ليست لنص القرآن، وإنما هي ترجمة تفسيرية لا نصية.
وقولك - دون أن يقوم بالغسل - لا يترتب عليه شيء ؛ لأن نجاسة المشرك لا يطهرها الغسل، إذ هي نجاسة معنوية قد استولت على قلبه ومعتقده؛ كما قال سبحانه {إنما المشركون نجس} وهذه النجاسة لا يطهرها إلا دخوله في الإسلام وبراءته من الشرك، والعلم عند الله تعالى.

[عبدالحكيم]

مثال آخر ترجمة للإنجليزية .. اللغة الشائعة والغالبة ..

http://www.e-quran.com/language/english/english4/default.html

[imported_رأفت ميلاد]

ياخ ما تصدق الصعفوق ده أفكارو هدامة ووبوظ عليك ساكت بالمسنجرات .. خلينا ندردش عسى ولعل ننصفر الصدأ ده

[imported_رأفت ميلاد]

آسف دى رسالة داخلية نزلت هنا عن طريق الخطأ

[عبدالحكيم]

ياخ ما تصدق الصعفوق ده أفكارو هدامة ووبوظ عليك ساكت بالمسنجرات .. خلينا ندردش عسى ولعل ننصفر الصدأ ده

الشاب الجيلي ما غلطان .. شابكك مجلكن .. وانت الصدأ أكلك كمان ..:p

[عبدالحكيم]

آسف دى رسالة داخلية نزلت هنا عن طريق الخطأ

ما دام الأسف ياخي عزيزي الفاضل .. الله ستر مافيها ... متفجرات gap

نشوفك غدا وتصبح على خير ..

[imported_الجيلى أحمد]

الشاب الجيلي ما غلطان .. شابكك مجلكن .. وانت الصدأ أكلك كمان ..:p
:D:D
فرحان أوى يعنى..
ياعمك انت ذاتك جلكنة:D

[عبدالحكيم]

:D:D
فرحان أوى يعنى..
ياعمك انت ذاتك جلكنة:D

أوي أوي .. فرحان .
أظنك تقصدني .. فعلا تقدم بي العمر ولكن لم يصل مرحلة الجلكنة .. فالذاكرة متقدة .
أوعى يكون مشلعيبك ذهب مع النسخة المغيبة إلى حين ؟ لكن يمكنك نسجه من جديد وشعلبة كل ما علق به سابقا والمضي قدما فاجتهد ولملمته ..

[عبدالحكيم]

توطئة للوصول لنجاسة المشرك .. نقرأ :

معنى نجاسة في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي

نَجاسة: ( اسم )
الجمع : نجاسات
النَّجَاسَةُ : القَذارة
النَّجَاسَةُ ( في عرف الشرع ) : قدْرٌ معَيَّن يمنَع جنسُهُ الصَّلاةَ ، كالبول ، والدَّم ، والخمر
مصدر نجُسَ
نَجُسَ: ( فعل )
نجُسَ يَنجُس ، نَجاسةً ، فهو نجِس
نَجُسَ الثَّوْبُ : نَجِسَ ، كَانَ قَذِراً
نجُس الشّخصُ : خبُث طبْعُه ودنِس خُلُقُه
نجُس الشّخصُ : أصبح قذرًا

سؤال في النجاسة :

السؤال
ما الفرق بين النجاسة العينية والنجاسة الحكمية، مع إعطاء بعض الأمثلة؟ وشكراً.


الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن العلماء اختلفوا في معنى النجاسة العينية والحكمية، فعرفها الأكثر بأن العينية هي التي يوجد لها طعم أو ريح أو لون وأولى إذا كانت ملموسة، وأن الحكمية هي التي لا طعم لها ولا لون ولا ريح كالبول إذا جف وطال أمره، قال الحطاب في مواهب الجليل شرح مختصر خليل بعد أن أورد كلام ابن فرحون في هذا الموضوع ما نصه: فعلم منه أن الحكمية هي التي لا طعم لها ولا لون ولا ريح كالبول إذا جف وطال أمره، والعينية نقيض الحكمية وبهذا فسرهما الشافعي. انتهى كلامه.

والحكمية عند الحنابلة هي الطارئة على محل طاهر، والعينية هي الذوات النجسة كالبول، قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين في شرح الممتع: والنجاسة إما عينية، وإما حكمية، ثم فسر الحكمية بأنها هي التي تقع على شيء طاهر فتنجسه، وفسر العينية بأنها التي لا يمكن تطهيرها أبداً ومثَّل بالروث، فعند المالكية -مثلاً- لو أن شخصاً أصاب بدنه نجس ما، ثم أزاله بأي مزيل غير الماء فقد ذهبت النجاسة العينية وبقيت الحكمية، ولو أزاله بالماء المطلق طهر المحل بذهاب عين النجاسة وحكمها بالماء المطلق.

والله أعلم.

[imported_رأفت ميلاد]

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


والله أعلم.

ما عارف الأجابة منك أو من شيخ آخر .. لكن أكيد ما من شيخك عبد الحى من (والله أعلم) دى

فى الحالة بتكون الإجابة مجهود مقدر حتى إن لم نتفق عليه

والله أعلم :)

[عبدالحكيم]

ما عارف الأجابة منك أو من شيخ آخر .. لكن أكيد ما من شيخك عبد الحى من (والله أعلم) دى

فى الحالة بتكون الإجابة مجهود مقدر حتى إن لم نتفق عليه

والله أعلم :)

الشيخ / عبدالحي أكيد يعرف أن كل الذي يفتي به الله عليمه وهو يوقع عن رب العزة ..
وما من فتوى أفتى بها إلا قال الله أعلم أو الله عليمها أو الله الموفق والله المستعان .. وحتى الفيديو الذي أوردته هنا لم يكن كاملا بل هو مقطع منه ولو تمعنت في خاتمة الفيديو لم يكن يخص إجابته هذه فقط .. ولو أنك متابعا لحلقاته في قنواتنا الفضائية لسمعت وشاهدت كيف يختم بأن الله عليم ..

والإجابة للشيخ عبدالحي وإليك الرابط : ويمكن تتابع كل فتاويه في الموقع الأصلي وهي كثيرة وكلها يختمها بأن الله أعلم أو في ما معناه فلا تحكم بما لا تعرف :
http://www.meshkat.net/content/40048

[imported_رأفت ميلاد]

الشيخ / عبدالحي أكيد يعرف أن كل الذي يفتي به الله عليمه وهو يوقع عن رب العزة ..
وما من فتوى أفتى بها إلا قال الله أعلم أو الله عليمها أو الله الموفق والله المستعان .. وحتى الفيديو الذي أوردته هنا لم يكن كاملا بل هو مقطع منه ولو تمعنت في خاتمة الفيديو لم يكن يخص إجابته هذه فقط .. ولو أنك متابعا لحلقاته في قنواتنا الفضائية لسمعت وشاهدت كيف يختم بأن الله عليم ..

والإجابة للشيخ عبدالحي وإليك الرابط : ويمكن تتابع كل فتاويه في الموقع الأصلي وهي كثيرة وكلها يختمها بأن الله أعلم أو في ما معناه فلا تحكم بما لا تعرف :
http://www.meshkat.net/content/40048
هو موش عبد الحى ده مؤتمر وطنى ؟!!

يبقى بعرف الله كيف :confused:

[عبدالحكيم]

هو موش عبد الحى ده مؤتمر وطنى ؟!!

يبقى بعرف الله كيف :confused:

وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ .. الآية ..

بدأن بتعريف النجاسة ..
ننتقل لنجاسة المشرك ..
وسؤال لك وأنت رأفت ميلاد وكتابي هل الكتابي نجس ؟
هذا ما سنبحثه .. بمشيئة الله معك وأنت الناشط في حقوق أهل الكتاب والباحث في شأن الإسلام والمسلمين :p

و .. نم بخير .. ( والنون بالفتح أو الضم أو الكسر .. أيها شئت ... ) .

[imported_رأفت ميلاد]

فى مداخلة هنا ما لاقيها

سوف أقوم بإعادتها

المرة دى أرجو إخطارى

وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ .. الآية ..

بدأن بتعريف النجاسة ..
ننتقل لنجاسة المشرك ..
وسؤال لك وأنت رأفت ميلاد وكتابي هل الكتابي نجس ؟
هذا ما سنبحثه .. بمشيئة الله معك وأنت الناشط في حقوق أهل الكتاب والباحث في شأن الإسلام والمسلمين :p

و .. نم بخير .. ( والنون بالفتح أو الضم أو الكسر .. أيها شئت ... ) .
السؤال ما مكتمل من المفترض يكون موضوع البحث: هل الكتابى نجس لدى المسلمين؟!!

لأن مثلاً اليهود لديهم المسلمين على النصارى أنجاس

لكن ما أعتقد المسيحين أو الكتابيين عموماً أنجاس لدى المسلمين طالما المسلمين يمكنهم نكاح الكتابية والإنجاب منها .. ما أعتقد زول مؤمن طاهر ينكح ليهو نجسة

كده وفرت عليك وأقنعتك تماماً قطع شك .. باقى النكاح ده بتريدوهو شديد .. شفتك شيخك الجبت ليك داك .. زول الفخاد :D:D لكن فعلاً الفخدة حارة يا عزيزى الغالى

[عبدالحكيم]

فى مداخلة هنا ما لاقيها

سوف أقوم بإعادتها

المرة دى أرجو إخطارى


السؤال ما مكتمل من المفترض يكون موضوع البحث: هل الكتابى نجس لدى المسلمين؟!!

لأن مثلاً اليهود لديهم المسلمين على النصارى أنجاس

لكن ما أعتقد المسيحين أو الكتابيين عموماً أنجاس لدى المسلمين طالما المسلمين يمكنهم نكاح الكتابية والإنجاب منها .. ما أعتقد زول مؤمن طاهر ينكح ليهو نجسة

كده وفرت عليك وأقنعتك تماماً قطع شك .. باقى النكاح ده بتريدوهو شديد .. شفتك شيخك الجبت ليك داك .. زول الفخاد :D:D لكن فعلاً الفخدة حارة يا عزيزى الغالى

السؤال قلت ما مكتمل .. فكل محورنا ينطلق حيث إنا مسلمون والفتوى ومفتيها من منطلق إسلامي ..
فعلا المسلم يتزوج الكتابية وينجب منها .. فالنجاسة حسب تعريفها نوعان على النحو الذي ذكر فارجع للتعريف .. حيث :
النَّجَاسَةُ : القَذارة
النَّجَاسَةُ ( في عرف الشرع ) : قدْرٌ معَيَّن يمنَع جنسُهُ الصَّلاةَ ، كالبول ، والدَّم ، والخمر


وإليك فتوى الشيخ بن باز واقرأ كيف أن اليهودي والنصراني مشركين :
ومن بعدها نعود :

السؤال : لابن باز ..

الفرق بين المشركين والكفار ومن أي الفريقين اليهود والنصارى؟
ما الفرق بين المشركين والكافرين ؟ وهل اليهود والنصارى مشركون أم كفار ؟.
الحمد لله

أولاً :

الكفر هو جحد الحق وستره ، فأصل الكفر في اللغة : التغطية ، وأما الشرك فهو صرف العبادة لغير الله تعالى .

فالكفر قد يكون بالجحود والتكذيب ، أما المشرك فإنه يؤمن بالله تعالى ، هذا هو الفرق بين المشرك والكافر ‏.‏

وقد يأتي كل من اللفظين بمعنى الآخر ، فيطلق الكفر بمعنى الشرك ، ويطلق الشرك بمعنى الكفر .

قال النووي رحمه الله :

" الشرك والكفر قد يطلقان بمعنى واحد وهو الكفر بالله تعالى ، وقد يفرق بينهما فيخص الشرك بعبادة الأوثان وغيرها من المخلوقات مع اعترافهم بالله تعالى ككفار قريش ، فيكون الكفر أعم من الشرك " انتهى .

"شرح صحيح مسلم" (2/71) .

وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :

" الكفر جحد الحق وستره ، كالذي يجحد وجوب الصلاة أو وجوب الزكاة أو وجوب صوم رمضان أو وجوب الحج مع الاستطاعة أو وجوب بر الوالدين ونحو هذا ، وكالذي يجحد تحريم الزنا أو تحريم شرب المسكر أو تحريم عقوق الوالدين أو نحو ذلك .

أما الشرك فهو : صرف بعض العبادة لغير الله ، كمن يستغيث بالأموات أو الغائبين أو الجن أو الأصنام أو النجوم ونحو ذلك ، أو يذبح لهم أو ينذر لهم ، ويطلق على الكافر أنه مشرك ، وعلى المشرك أنه كافر ، كما قال الله عز وجل : ( وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ ) المؤمنون/117 ، وقال سبحانه : ( إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ) المائدة/72 ، وقال جل وعلا في سورة فاطر : ( ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ . إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ) فاطر/13، 14 ، فسمى دعاءهم غير الله شركا في هذه السورة ، وفي سورة المؤمنون سماه كفراً .

وقال سبحانه في سورة التوبة : ( يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ . هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ) التوبة/32، 33 ، فسمى الكفار به كفاراً ، وسماهم مشركين ، فدلَّ ذلك على أن الكافر يسمى مشركاً ، والمشرك يسمى كافراً ، والآيات والأحاديث في ذلك كثيرة ،

ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْك الصَّلاةِ ) ، أخرجه مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ، وقوله صلى الله عليه وسلم : ( الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ الصَّلاةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ ) أخرجه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه بإسناد صحيح عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه ، والله ولي التوفيق " انتهى .

"مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (9/174، 175) .

وقال الشيخ رحمه الله – أيضاً - :

" ومن الشرك أن يعبد غير الله عبادة كاملة ، فإنه يسمى شركا ، ويسمى كفرا ، فمن أعرض عن الله بالكلية وجعل عبادته لغير الله كالأشجار أو الأحجار أو الأصنام أو الجن أو بعض الأموات من الذين يسمونهم بالأولياء ، يعبدهم أو يصلي لهم أو يصوم لهم وينسى الله بالكلية ، فهذا أعظم كفرا وأشد شركا ، نسأل الله العافية ، وهكذا من ينكر وجود الله ، ويقول ليس هناك إله ، والحياة مادة ، كالشيوعيين والملاحدة المنكرين لوجود الله ، هؤلاء أكفر الناس وأضلهم وأعظمهم شركا وضلالا نسأل الله العافية ، والمقصود أن أهل هذه الاعتقادات وأشباهها كلها تسمى شركا ، وتسمى كفرا بالله عز وجل ، وقد يغلط بعض الناس لجهله فيسمي دعوة الأموات والاستغاثة بهم وسيلةً ، ويظنها جائزة ، وهذا غلط عظيم ؛ لأن هذا العمل من أعظم الشرك بالله ، وإن سماه بعض الجهلة أو المشركين وسيلة ، وهو دين المشركين الذي ذمهم الله عليه وعابهم به ، وأرسل الرسل وأنزل الكتب لإنكاره والتحذير منه " انتهى .

"مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (4/32، 33) .

ثانياً :

واليهود والنصارى كفار ومشركون ، أما كفرهم فلأنهم جحدوا الحق ، وكذبوا به ، وأما شركهم فلأنهم عبدوا غير الله تعالى .

قال الله تعالى : ( وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ . اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لا إِلَهَ إِلا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ) التوبة/30، 31 . فوصفهم هنا بالشرك ، وفي سورة البينة وصفهم بالكفر ، قال الله تعالى : ( لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ ) البينة/1 .

قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله ردّاً على من قال : إن لفظ المشركين بإطلاقه لا يتناول أهل الكتاب :

" والأقرب أن أهل الكتاب داخلون في المشركين والمشركات عند الإطلاق رجالهم ونساؤهم ؛ لأنهم كفار مشركون بلا شك ، ولهذا يمنعون من دخول المسجد الحرام ، لقوله عز وجل : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا ) التوبة/28. ولو كان أهل الكتاب لا يدخلون في اسم المشركين عند الإطلاق لم تشملهم هذه الآية ، ولما ذكر سبحانه عقيدة اليهود والنصارى في سورة براءة قال بعد ذلك : ( وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لا إِلَهَ إِلا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ) التوبة/31 ، فوصفهم جميعا بالشرك ؛ لأن اليهود قالوا : عزير ابن الله ، والنصارى قالوا : المسيح ابن الله ؛ ولأنهم جميعاً اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله ، وهذا كله من أقبح الشرك والآيات في هذا المعنى كثيرة " انتهى .

"مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (4/274) .

والله أعلم .


ونمضي ..

[عبدالحكيم]

لكن ما أعتقد المسيحين أو الكتابيين عموماً أنجاس لدى المسلمين طالما المسلمين يمكنهم نكاح الكتابية والإنجاب منها .. ما أعتقد زول مؤمن طاهر ينكح ليهو نجسة

كده وفرت عليك وأقنعتك تماماً قطع شك .. باقى النكاح ده بتريدوهو شديد .. شفتك شيخك الجبت ليك داك .. زول الفخاد :D:D لكن فعلاً الفخدة حارة يا عزيزى الغالى

سئل الشيخ / بن باز كذلك /
ولشيوخنا وهم أهل العلم عندنا كل احترام وتقدير ..

السؤال :

هل يجوز للمسلم أو السعودي - لا أدري لماذا السعودي بالذات شيخ عبد العزيز- بالخصوص أن يتزوج غير مسلمة ؟ وجزاكم الله ألف خير؟
الجواب :

نعم يجوز للمسلم سعودياً أو غير سعودي، يجوز للمسلم أن يتزوج الكافرة الكتابية المحصنة، وهي التي لا تعرف بتعاطي الفواحش، وهي الحرة العفيفة؛ كما قال الله - جل وعلا - في كتابه العظيم: الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ [(5) سورة المائدة]. المحصنات من أهل الكتاب هن الحرائر العفائف، فيجوز للمسلم أن ينكح المحصنة من اليهود والنصارى، لكن تركها أولى وأفضل، والاكتفاء بالمسلمات؛ لأن نكاحها قد يجر الزوج إلى دينها، وقد يجر أولادها إلى النصرانية واليهودية، ولهذا كره ذلك جمع من الصحابة أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم-، وخافوا من ذلك، وإلا فهن حلال بنص القرآن الكريم إذا كن محصنات عفيفات معروفات بالبعد عن الفواحش وعن الزنا حرائر لا مملوكات، فإنه يجوز له أن يتزوج... لو كان قادر على مسلمة، لكن نكاحه للمسلمة أولى وأفضل وأسلم، وأبعد عن الفتنة له ولأولاده. أما غير أهل الكتاب فلا، كالملاحدة من الشيعيين أو الوثنييين من سائر الكفرة هؤلاء لا يجوز نكاح نسائهم، إنما هذا خاص بأهل الكتاب اليهود والنصارى، أما بقية الكفار فلا يجوز للمسلم أن ينكح منهن أحداً. والأمر كذلك- سماحة الشيخ - هو مباح والحمد لله، لكن هل يشترط في الكتابيه شروط معينة أو أن الأمر على الإطلاق؟. مثلما قال الله: مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ [(25) سورة النساء]. لا يكن زواني، يكن معروفات بالستر، والبعد عن الفاحشة عما يكن...... لا مسلمة ولا كافرة، لكن ينكحها إذا تأكد عن حالها، وأنها محصنة، يعني عفيفة، فإذا تأكد عن حالها بشهادة العارفين بها تزوجها، ومع هذا كله فتركها أفضل، ولو كانت محصنة، ولو كانت عفيفة، تركها أولى وأفضل؛ لأن هذا أسلم لدينه؛ لأنها قد يجره حبه لها إلى أن يعتنق دينها أو يتساهل في دينه، أو قد يجر أولادها كذلك إلى أن يكونوا مع أمهم في اليهودية أو النصرانية، وقد يطلقها وتذهب بأولاده إلى بلادها، أو إلى جماعتها، فالحاصل أن فيه خطر كما قاله الصحابه - رضي الله عنهم-. فيما يخص دينها؟. دينها كافرة سماهم الله كفار. لكن هل يشترط عليها أن تكون ملتزمة بشيء من مقام من دينها . كما قال سبحانه: لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ [(1) سورة البينة]. لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين سماهم كفرة. فالمقصود أنهم كفرة، فاليهود والنصارى كفرة ومشركون أيضاً ولكن عند الإطلاق المشركون عباد الأوثان وأهل الكتاب هم اليهود والنصارى وقد يطلق اسم الشرك على الجيمع كما في قوله سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا [(28) سورة التوبة]. هذا يعم اليهود والنصارى جيمع المشركين ليس لهم أن يقربوا المسجد الحرام ولكن يستثنى من المشركين أهل الكتاب فلا مانع من نكاحه نسائهم إذا كن محصنات معروفات بذلك وترك ذلك أفضل وفي هذا العصر أشد وأشد لأن ضعف الإيمان في الرجال وكثرة الفتن في العصر الحاضر وكثرة الدوافع إلى الميل إلى النساء ومساويء الطاعة للنساء هذا يوجب الحذر ويشد معه الخطر فتركها بكل حال أفضل.

[imported_صديق عيدروس]

هل الكتابى نجس لدى المسلمين؟!!





سؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أود أن أسأل فضيلتكم عما إذا كان لمس الكافر مع وجود الرطوبة بيد أحدنا يسبب نجاستها، بحكم أن الكافر نجس بنص القرآن الكريم.... وشكرا جزيلا..
---------

الإجابــة :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ذهب أكثر أهل العلم إلى أن نجاسة الكافر معنوية وليست حسية، ولذلك قالوا بطهارته حتى بعد مماته. قال في الإنصاف: ولا ينجس الآدمي بالموت. هذا هو المذهب، وعليه جمهور الأصحاب -مسلماً كان أو كافراً-... إلى أن قال: قال المصنف في المغني: لم يفرق أصحابنا بين المسلم والكافر لاستوائهما في الآدمية وفي الحياة ،وقال صاحب أسنى المطالب: وأما الآدمي فلقول الله تعالى: وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ ، وقضية التكريم أن لا يُحكم بنجاستهم بالموت، وسواء المسلم والكافر، وأما قوله تعالى: إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فالمراد به نجاسة الاعتقاد أو اجتنابهم كالنجس لا نجاسة الأبدان ، وعلى هذا، فإن لمس الكافر ومصافحة يده الرطبة لا يأخذ حكم لمس النجس، لأنه كما علمنا طاهر في الأصل.
والله أعلم.

https://www.google.com.sa/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&cad=rja&uact=8&ved=0CCIQFjABahUKEwiarcOJm4XJAhVBlhQKHW9ACn0&url=http%3A%2F%2Ffatwa.islamweb.net%2Ffatwa%2Finde x.php%3Fpage%3Dshowfatwa%26Option%3DFatwaId%26Id%3 D34684&usg=AFQjCNH_yfGm0hrH3JE2LehSsr-HVtHjQA&sig2=YT_erkf6WPnUBh-S6wk-7A

تحياتي لك وللاخ عبدالحكيم

[imported_قرقاش]

السؤال قلت ما مكتمل .. فكل محورنا ينطلق حيث إنا مسلمون والفتوى ومفتيها من منطلق إسلامي ..
فعلا المسلم يتزوج الكتابية وينجب منها .. فالنجاسة حسب تعريفها نوعان على النحو الذي ذكر فارجع للتعريف .. حيث :
النَّجَاسَةُ : القَذارة
النَّجَاسَةُ ( في عرف الشرع ) : قدْرٌ معَيَّن يمنَع جنسُهُ الصَّلاةَ ، كالبول ، والدَّم ، والخمر


وإليك فتوى الشيخ بن باز واقرأ كيف أن اليهودي والنصراني مشركين :
ومن بعدها نعود :

السؤال : لابن باز ..

الفرق بين المشركين والكفار ومن أي الفريقين اليهود والنصارى؟
ما الفرق بين المشركين والكافرين ؟ وهل اليهود والنصارى مشركون أم كفار ؟.
الحمد لله

أولاً :

الكفر هو جحد الحق وستره ، فأصل الكفر في اللغة : التغطية ، وأما الشرك فهو صرف العبادة لغير الله تعالى .

فالكفر قد يكون بالجحود والتكذيب ، أما المشرك فإنه يؤمن بالله تعالى ، هذا هو الفرق بين المشرك والكافر ‏.‏

وقد يأتي كل من اللفظين بمعنى الآخر ، فيطلق الكفر بمعنى الشرك ، ويطلق الشرك بمعنى الكفر .

قال النووي رحمه الله :

" الشرك والكفر قد يطلقان بمعنى واحد وهو الكفر بالله تعالى ، وقد يفرق بينهما فيخص الشرك بعبادة الأوثان وغيرها من المخلوقات مع اعترافهم بالله تعالى ككفار قريش ، فيكون الكفر أعم من الشرك " انتهى .

"شرح صحيح مسلم" (2/71) .

وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :

" الكفر جحد الحق وستره ، كالذي يجحد وجوب الصلاة أو وجوب الزكاة أو وجوب صوم رمضان أو وجوب الحج مع الاستطاعة أو وجوب بر الوالدين ونحو هذا ، وكالذي يجحد تحريم الزنا أو تحريم شرب المسكر أو تحريم عقوق الوالدين أو نحو ذلك .

أما الشرك فهو : صرف بعض العبادة لغير الله ، كمن يستغيث بالأموات أو الغائبين أو الجن أو الأصنام أو النجوم ونحو ذلك ، أو يذبح لهم أو ينذر لهم ، ويطلق على الكافر أنه مشرك ، وعلى المشرك أنه كافر ، كما قال الله عز وجل : ( وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ ) المؤمنون/117 ، وقال سبحانه : ( إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ) المائدة/72 ، وقال جل وعلا في سورة فاطر : ( ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ . إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ) فاطر/13، 14 ، فسمى دعاءهم غير الله شركا في هذه السورة ، وفي سورة المؤمنون سماه كفراً .

وقال سبحانه في سورة التوبة : ( يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ . هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ) التوبة/32، 33 ، فسمى الكفار به كفاراً ، وسماهم مشركين ، فدلَّ ذلك على أن الكافر يسمى مشركاً ، والمشرك يسمى كافراً ، والآيات والأحاديث في ذلك كثيرة ،

ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْك الصَّلاةِ ) ، أخرجه مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ، وقوله صلى الله عليه وسلم : ( الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ الصَّلاةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ ) أخرجه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه بإسناد صحيح عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه ، والله ولي التوفيق " انتهى .

"مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (9/174، 175) .

وقال الشيخ رحمه الله – أيضاً - :

" ومن الشرك أن يعبد غير الله عبادة كاملة ، فإنه يسمى شركا ، ويسمى كفرا ، فمن أعرض عن الله بالكلية وجعل عبادته لغير الله كالأشجار أو الأحجار أو الأصنام أو الجن أو بعض الأموات من الذين يسمونهم بالأولياء ، يعبدهم أو يصلي لهم أو يصوم لهم وينسى الله بالكلية ، فهذا أعظم كفرا وأشد شركا ، نسأل الله العافية ، وهكذا من ينكر وجود الله ، ويقول ليس هناك إله ، والحياة مادة ، كالشيوعيين والملاحدة المنكرين لوجود الله ، هؤلاء أكفر الناس وأضلهم وأعظمهم شركا وضلالا نسأل الله العافية ، والمقصود أن أهل هذه الاعتقادات وأشباهها كلها تسمى شركا ، وتسمى كفرا بالله عز وجل ، وقد يغلط بعض الناس لجهله فيسمي دعوة الأموات والاستغاثة بهم وسيلةً ، ويظنها جائزة ، وهذا غلط عظيم ؛ لأن هذا العمل من أعظم الشرك بالله ، وإن سماه بعض الجهلة أو المشركين وسيلة ، وهو دين المشركين الذي ذمهم الله عليه وعابهم به ، وأرسل الرسل وأنزل الكتب لإنكاره والتحذير منه " انتهى .

"مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (4/32، 33) .

ثانياً :

واليهود والنصارى كفار ومشركون ، أما كفرهم فلأنهم جحدوا الحق ، وكذبوا به ، وأما شركهم فلأنهم عبدوا غير الله تعالى .

قال الله تعالى : ( وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ . اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لا إِلَهَ إِلا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ) التوبة/30، 31 . فوصفهم هنا بالشرك ، وفي سورة البينة وصفهم بالكفر ، قال الله تعالى : ( لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ ) البينة/1 .

قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله ردّاً على من قال : إن لفظ المشركين بإطلاقه لا يتناول أهل الكتاب :

" والأقرب أن أهل الكتاب داخلون في المشركين والمشركات عند الإطلاق رجالهم ونساؤهم ؛ لأنهم كفار مشركون بلا شك ، ولهذا يمنعون من دخول المسجد الحرام ، لقوله عز وجل : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا ) التوبة/28. ولو كان أهل الكتاب لا يدخلون في اسم المشركين عند الإطلاق لم تشملهم هذه الآية ، ولما ذكر سبحانه عقيدة اليهود والنصارى في سورة براءة قال بعد ذلك : ( وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لا إِلَهَ إِلا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ) التوبة/31 ، فوصفهم جميعا بالشرك ؛ لأن اليهود قالوا : عزير ابن الله ، والنصارى قالوا : المسيح ابن الله ؛ ولأنهم جميعاً اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله ، وهذا كله من أقبح الشرك والآيات في هذا المعنى كثيرة " انتهى .

"مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (4/274) .

والله أعلم .


ونمضي ..

للحبيب عبد الحكيم ... بعد التحيه ..
ذكرتونى بوست قديم اسمه ( احياء يحكمهم اموات )..كل مستنداتكم لمراحيم ...
تانيا لرافت اهو شكله صغيره زى دى تلم الناس فى المنتدى ..
عشان يزيد المنتدى بهاء ورونق وزحمه حقوا اسوى ليكم المديده حرقتنى انته وهناى ...

[imported_رأفت ميلاد]

يا شريرى عليك يا عزيزى الغالى

أنت غرقان فى بحور علماء السلطان من عبد الحى لـ بن باز رحمه الله

ياخ أنت فى حفرة ضلمة شديد


فتوى الشيخ عبدالعزيز بن باز في تحريم القول بدوراًن الكرة الأرضية

- بسم الله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين عليه الصلاة والسلام ، والحمد لله رب العالمين ، القول بدوران الأرض قول باطل والإعتقاد بصحته مخرج من الملة ، لمنافاته ماورد في القرآن الكريم من أن الأرض ثابته وقد ثبتها الله بالجبال أوتاداً ، قال : سبحانه وتعالى : والجبال أوتادا وقوله جل وعلا : وإلى الأرض كيف سطحت ، وهي واضحة المعنى فالارض ليست كروية ولاتدور كما بين جل وعلا ، وقد يكون دورانها أو تغيرها من غضبه سبحانه ، كما في قوله سبحانه : أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصباً فستعلمون كيف نذير ، والجبال موضوعة في الأرض لترسيتها عن الدوران والتحرك ، قال تعالى : وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم وأنهاراً وسبلاً لعلكم تهتدون ، وقال سبحانه : وجعلنا في الأرض رواسي أن تميد بهم وجعلنا فيها فجاجاً سبلاً لعلهم يهتدون.
وقوله : وجعلنا في الأرض رواسي ، أي جبالاً أرسى الأرض بها وقررها وثقلها لئلا تميد بالناس أي تضطرب وتتحرك فلا يحصل لهم قرار ، والأرض تدل على عظمة الخالق سبحانه وهي آية من آياته كبقية آياته العظيمة ، وقد ذكر الله سبحانه أن الشمس والقمر يجريان في فلك في آيتين من كتابه الكريم وهما قوله عز وجل في سورة الأنبياء : وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون ، وقوله سبحانه في سورة يس : لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون ، ولم يذكر أن الأرض تدور كما يزعمون ، ولو كانت الأرض تدور لأخبرنا بذلك الله سبحانه أو نبيه عليه الصلاة والسلام الذي تركنا على المححة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلاّّ هالك ، والحمد لله رب العالمين.

عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

[imported_رأفت ميلاد]

عمنا عثمان وقيع الله قاعد فى الحرم يسبح .. جاهو سعودى قال ليهو (السبحة دى بدعة) عمنا عثمان قال ليهو (خلك من سبحتى دى .. ورينى رايك شنو فى قصر الملك الفوق للحرم ده) السعودى قال ليه بفزع (يا شيخ) وهرب فى الزحام

ده فى عهد بن باز

[imported_قرقاش]

يا شريرى عليك يا عزيزى الغالى

أنت غرقان فى بحور علماء السلطان من عبد الحى لـ بن باز رحمه الله

ياخ أنت فى حفرة ضلمة شديد




رافت يابتاع ...واشريرى ... صدقنا ان فيك عرق رباطاب ...لكين كمان تطلع شايقى ..؟..
انته متاكد انه الكلام دده لى ابن باز ..يعنى ماكلام الممثل المصرى محمد رضا (عليه رحمه الله ) فى مسرحيه السكرتير الفنى ..

[imported_عبدالله الشقليني]

https://www.youtube.com/watch?v=AuQwSRsSjuE


عبد الحي ينعى بن لادن !!!
* *
الأحباء : من هو عبد الحي ؟!
عبد الحي نموذجٌ صارخٌ لمؤسسة النقل ، تلك المؤسسة التقليدية التي اغتالت مؤسسة العقل والفكر منذ الخليفة المتوكل .
* *

[imported_رأفت ميلاد]

عبد الحي ينعى بن لادن !!!
* *
الأحباء : من هو عبد الحي ؟!
عبد الحي نموذجٌ صارخٌ لمؤسسة النقل ، تلك المؤسسة التقليدية التي اغتالت مؤسسة العقل والفكر منذ الخليفة المتوكل .
* *

:L:L:L

[imported_رأفت ميلاد]

رافت يابتاع ...واشريرى ... صدقنا ان فيك عرق رباطاب ...لكين كمان تطلع شايقى ..؟..
انته متاكد انه الكلام دده لى ابن باز ..يعنى ماكلام الممثل المصرى محمد رضا (عليه رحمه الله ) فى مسرحيه السكرتير الفنى ..

:D:D

كدى أسمع الشيخ الوهابى ده يؤكد ليك كلام بن باز

HaTvx88afsQ

[عبدالحكيم]

رافت يابتاع ...واشريرى ... صدقنا ان فيك عرق رباطاب ...لكين كمان تطلع شايقى ..؟..
انته متاكد انه الكلام دده لى ابن باز ..يعنى ماكلام الممثل المصرى محمد رضا (عليه رحمه الله ) فى مسرحيه السكرتير الفنى ..

يا شيخنا قرقاش ...
رأفت يتفوق على الرباطاب بـ كونه ناشط في حقوق أهل الكتاب ومناهضة الإسلام ..
وشوف .. واشريري ديه .. واستخفافه بعلمائنا مثل بن باز وكونه ميت ..
ولو قلنا محمد رسول الله لقال انتم من زمن ... وثوابت الدين لا تتغير بموت العلماء .. ورسولنا يقول خيركم من أمتي أصحابي ..
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: سُئِلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أي النَّاسِ خير؟ قال ((أقراني ثم الذين يلونَهم ثم الذين يلونهم، ثم يجيءُ قومٌ تبدر شهادةَ أحدهم يمينه وتبدر يمينه شهادته)) (3) .
- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ((خَيْر أُمَّتي القرن الذي بُعثتُ فيه، ثم الذين يلونهم))، والله أعلم أذكر الثالث أم لا ((ثم يخلُفُ قومٌ يحبُّون السمانة، يشهدون قبل أَنْ يُستشهدوا)) (4) .
- وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما أَنَّ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم قال ((إِنَّ خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم)) قال عمران فلا أدري أَقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعد قرنه مرَّتين أو ثلاثاً ((ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يُستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون ويَنذرون ولا يُوفون ويظهر فيهم السِّمن)) (5) . زاد في رواية ((ويحلفون ولا يُستحلفون)) ..

هذا هو رأفت ميلاد ...

وقد ترك صعفقته وتحول إلى عبدالحي عندي رغم إنه سبقني بوست عن عبدالحي ..
وعبدالحي عندي يختلف عن عبدالحي عند الآخرين ورغم إنه ياهو عبدالحي بي شحمه ودمه و...
لحيته :p

فالشاهد سؤال والرد لعبدالحي ... وقد وصلنا انه في هذا الزمن زمن العولمة المصحف المترجم موجود ولا يحتاج لأن يهدى أو يمس لمن أراد المعرفة عن الدين الإسلامي ..

وعلى كل مديدتك حارة ... وننتظرها تبرد شوي ومن بعد يمكن لحسها :D

[imported_قرقاش]

يا شيخنا قرقاش ...
رأفت يتفوق على الرباطاب بـ كونه ناشط في حقوق أهل الكتاب ومناهضة الإسلام ..
وشوف .. واشريري ديه .. واستخفافه بعلمائنا مثل بن باز وكونه ميت ..
ولو قلنا محمد رسول الله لقال انتم من زمن ... وثوابت الدين لا تتغير بموت العلماء .. ورسولنا يقول خيركم من أمتي أصحابي ..
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: سُئِلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أي النَّاسِ خير؟ قال ((أقراني ثم الذين يلونَهم ثم الذين يلونهم، ثم يجيءُ قومٌ تبدر شهادةَ أحدهم يمينه وتبدر يمينه شهادته)) (3) .
- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ((خَيْر أُمَّتي القرن الذي بُعثتُ فيه، ثم الذين يلونهم))، والله أعلم أذكر الثالث أم لا ((ثم يخلُفُ قومٌ يحبُّون السمانة، يشهدون قبل أَنْ يُستشهدوا)) (4) .
- وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما أَنَّ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم قال ((إِنَّ خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم)) قال عمران فلا أدري أَقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعد قرنه مرَّتين أو ثلاثاً ((ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يُستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون ويَنذرون ولا يُوفون ويظهر فيهم السِّمن)) (5) . زاد في رواية ((ويحلفون ولا يُستحلفون)) ..

هذا هو رأفت ميلاد ...

وقد ترك صعفقته وتحول إلى عبدالحي عندي رغم إنه سبقني بوست عن عبدالحي ..
وعبدالحي عندي يختلف عن عبدالحي عند الآخرين ورغم إنه ياهو عبدالحي بي شحمه ودمه و...
لحيته :p

فالشاهد سؤال والرد لعبدالحي ... وقد وصلنا انه في هذا الزمن زمن العولمة المصحف المترجم موجود ولا يحتاج لأن يهدى أو يمس لمن أراد المعرفة عن الدين الإسلامي ..

وعلى كل مديدتك حارة ... وننتظرها تبرد شوي ومن بعد يمكن لحسها :D

مولانا عبد الحكيم ليك التحيه والاحترام..
ابوى الدنيا بتلف ولا نحنه النقوم نلف ..؟

[imported_رأفت ميلاد]

يا شيخنا قرقاش ...
..
وشوف .. واشريري ديه .. واستخفافه بعلمائنا مثل بن باز وكونه ميت ..
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: سُئِلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أي النَّاسِ خير؟ قال ((أقراني ثم الذين يلونَهم ثم الذين يلونهم، ثم يجيءُ قومٌ تبدر شهادةَ أحدهم يمينه وتبدر يمينه شهادته)) (3) .
- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ((خَيْر أُمَّتي القرن الذي بُعثتُ فيه، ثم الذين يلونهم))، والله أعلم أذكر الثالث أم لا ((ثم يخلُفُ قومٌ يحبُّون السمانة، يشهدون قبل أَنْ يُستشهدوا)) (4) .
- وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما أَنَّ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم قال ((إِنَّ خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم)) قال عمران فلا أدري أَقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعد قرنه مرَّتين أو ثلاثاً ((ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يُستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون ويَنذرون ولا يُوفون ويظهر فيهم السِّمن)) (5) . زاد في رواية ((ويحلفون ولا يُستحلفون)) ..

هذا هو رأفت ميلاد ...

وقد ترك صعفقته وتحول إلى عبدالحي عندي رغم إنه سبقني بوست عن عبدالحي ..
وعبدالحي عندي يختلف عن عبدالحي عند الآخرين ورغم إنه ياهو عبدالحي بي شحمه ودمه و...
لحيته :p

فالشاهد سؤال والرد لعبدالحي ... وقد وصلنا انه في هذا الزمن زمن العولمة المصحف المترجم موجود ولا يحتاج لأن يهدى أو يمس لمن أراد المعرفة عن الدين الإسلامي ..

وعلى كل مديدتك حارة ... وننتظرها تبرد شوي ومن بعد يمكن لحسها :D

رأفت يتفوق على الرباطاب بـ كونه ناشط في حقوق أهل الكتاب ومناهضة الإسلام الله بدينا فى الإتهامات والتأليب
ياخ أنا من أهل الكتاب وطلعتنى نجس وأستشهدت بالأنقاذى عبد الحى دايرنى أسكت ساكت .. منو الهبش التانى هسة

ولو قلنا محمد رسول الله لقال انتم من زمن ... وثوابت الدين لا تتغير بموت العلماء .. ورسولنا يقول خيركم من أمتي أصحابي
عبد الحى وبن باز ما ظنيتم من الصحابة ولّ شنو .. وبعدين علماء شنو ديل .. واحد بكفر الزول الما بقول الأرض ثابتة والتانى بحلل الحرام للذين يسرقون مال الشعب نهاراً جهارا

أتق الله يا عزيزى الفاضل

[معتصم الطاهر]

( لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين) سماهم كفرة. فالمقصود أنهم كفرة،

أها
و الذين ما كفروا .. برضو نلمهم ..؟
يعنى النصارى القالوا ( عيسى ليس بن الله) .. ديل كفار أو مسلمين بعيسى يعنى مسيحتهم صحيحة و ليس كفار؟

[imported_قرقاش]

والله وبالله ..
ادعو الله ان يزيدكم جميعا علما ورونقا وبهاء ..
واله ماتطرحون ليس بالامر الهين ..
بل هى علوم وافادات تستحق المتابعه
بس ياريت تختوا الكوره واطه ...وبلاش النفس الحار
ويارافت سيبك من حكايه اياك اعنى ياجاره بتاعه الاعراب والذين هم .....وخليك سودانى مع اضان الحامل ... واكيد حتوصل فكرتك ويقتنع اكبر عدد..
اما الحبيب عبد الحكيم ..فله التجله والتحيه والاحترام..
ومازال السؤال قائم ...وانت المسلم الصدوق الدنيا بتلف ولا لا ...؟
ومارائك فى قول المرحوم بن باز ..وتلاميذه ..؟
والسؤال الاخطر ...لو الدنيا بتلف ...
اها الايات الاستشهد بيها ابن باز ديك ..نعمل معاها شنو..؟ ولا نفهما كيف ..؟

[imported_رأفت ميلاد]

والله وبالله ..
ادعو الله ان يزيدكم جميعا علما ورونقا وبهاء ..
واله ماتطرحون ليس بالامر الهين ..
بل هى علوم وافادات تستحق المتابعه
بس ياريت تختوا الكوره واطه ...وبلاش النفس الحار
ويارافت سيبك من حكايه اياك اعنى ياجاره بتاعه الاعراب والذين هم .....وخليك سودانى مع اضان الحامل ... واكيد حتوصل فكرتك ويقتنع اكبر عدد..
اما الحبيب عبد الحكيم ..فله التجله والتحيه والاحترام..
ومازال السؤال قائم ...وانت المسلم الصدوق الدنيا بتلف ولا لا ...؟
ومارائك فى قول المرحوم بن باز ..وتلاميذه ..؟
والسؤال الاخطر ...لو الدنيا بتلف ...
اها الايات الاستشهد بيها ابن باز ديك ..نعمل معاها شنو..؟ ولا نفهما كيف ..؟
ياقرقاش ياخوى الآيات المستشهد بيها ما أعتقد العيب فيها .. العيب فى اللذين يبترونها ويطرزونها على أفكارهم هم لينسبونها الى الله . مثلاً حديث الوهابى التحفة ده أكتفى ببتر جملة غير مفيدة وليس بها مبتدأ أو خبر (أن تميد بكم ) والتى تُقرأ كاملة ومكتملة ليس فقط وحدها ولكن كل حدثها فى الآيات السبقتها والتى بعدها وتقرأ:
( وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وترى الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ( 14 ) وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم وأنهارا وسبلا لعلكم تهتدون ( 15 ) وعلامات وبالنجم هم يهتدون ( 16 ) أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون ( 17 ) وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم ( 18 ) ) )

أعتقد مغزى الآيات مجتمعة ينصب فى خاتمتها (وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها) بمعنى آخر الحديث لا يعنى ثبات الأرض بأى حال من الأحوال

تفاسير الآيات فى (الرابط ده (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=901&idto=901&bk_no=51&ID=900#docu)) علماء كثر ما عليك إلا أن تضع الماوس على الآية وتختار المفسر الذى تريد .. لا يوجد منهم من تحدث عن ثبات الأرض

قال أبو العباس فى لسان العرب (في قوله: أَن تَميدَ بكم، فقال: تَحَرَّكَ بكم وتَزَلْزَلَ)

أعتقد أنا الحديث هنا عن (الزلزال) ولس ثبات الأرض وهكذا يصادف العقل



(يصادف العقل) دى المهمة يا قرقاش .. يعنى أى كلام هراء لا يجد مصداقيته مهما تم تفصيل آيات وأحاديث عليه لا يجد القبول .. عندما يتحدث الناس عن (الغيرة على الدين) عليهم يجب ردع هؤلاء الذين يهاترون به أولاً قبل محاسبة أنصاف المعرفية بالعقيدة

يا قرقاش الهجمة على العقيدة سببها هؤلاء العلماء الناقصين عقلاً أو أصحاب المصلحة منذ عهد المتوكل كما قال الشقلينى .. الفتاوى المجانية الإستعدائية من هؤلاء العلماء هى السبب وليست العقيدة

[imported_عمر صديق]

الاخ المحترم عبد الحكم تحياتى
تاخر ردى على احد مداخلاتك
سالت عن عمر صديق هو الان استاذ فى جامعة السلطان قابوس وساقابله اليوم فى الذكرى السنوية للسيد المجذوب التى يقيمها احفاده ومريديه اليوم بمسقط هل لك اى تحايا تريد ان ابلغها له
ساذكر لك واقعة سمعتها من شهود وعند ذهابى الى السودان ساحاول التاكد منها اكثر انا احترم حرمة ولكن هذا تاريخ وليغفر الله على ما سارده هنا

[imported_عمر صديق]

حضر البروفيسر عبد الله الطيب الى قطر وقرر الكتاب والادباء هناك الاحتفاء به واقيم فى منزل النور عثمان ابكر الشاعر وجئ بمحمد المهدى المجذوب كفقرة اساسية فى الاحتفال ما ابتدر به قراءته للقصائد لم تكن ليلة المولد بل مريثتنا هنا ارتبك المنظمون ولكن مهما يكن لن تستطيع اسكات شاعر عن الجهر بابداعه
يا استاذ حتى العلامة عبد الله الطيب كتب النثر فى فترة من حياته ثم بعد ذلك هاجمها واجد له العذر الزمن ،المشارب ،التصوف ،الثقافة
ولكن ان يسير ابن اخته بنفس هذا هو غير المقبول بالنسبة لى
عمر صديق يمثل لى الحرس القديم مثله مثل احمد عبد المعطى حجازى والذين لا شاغل لهم غير الهجوم على قصيدة النثر واعتبارها مخالفة لقوانين الشعر يريدوننا ان نقبع حبيسى الشعر بطريقة نظم بها قبل اكثر من 1400 عام حتى ان وجودهم على المستوى الثقافى صار رهينا بالهجوم على قصيدة النثر

[imported_عمر صديق]

اذا رجعنا لموضوعك الاساسى تفسيركم للقران تفسير حرفى فى كل المسائل ترى بان الكتابى نجس هل يمكنك القول بان الايات ما ملكت ايمانكم والاسترقاق هل تستطيع تطبيقها الان
واذا كان الكتاب نجس كيف حلل لنا طعامهم عدا ما لم يذكر اسم الله
يا استاذ عبد الحكم الله موجود وين
المذهب الوهابى قائم على ان الله موجود فقط فى السماء
نسال الله لنا ولك الهداية

[imported_قرقاش]

ياقرقاش ياخوى الآيات المستشهد بيها ما أعتقد العيب فيها .. العيب فى اللذين يبترونها ويطرزونها على أفكارهم هم لينسبونها الى الله . مثلاً حديث الوهابى التحفة ده أكتفى ببتر جملة غير مفيدة وليس بها مبتدأ أو خبر (أن تميد بكم ) والتى تُقرأ كاملة ومكتملة ليس فقط وحدها ولكن كل حدثها فى الآيات السبقتها والتى بعدها وتقرأ:
( وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وترى الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ( 14 ) وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم وأنهارا وسبلا لعلكم تهتدون ( 15 ) وعلامات وبالنجم هم يهتدون ( 16 ) أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون ( 17 ) وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم ( 18 ) ) )

أعتقد مغزى الآيات مجتمعة ينصب فى خاتمتها (وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها) بمعنى آخر الحديث لا يعنى ثبات الأرض بأى حال من الأحوال

تفاسير الآيات فى (الرابط ده (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=901&idto=901&bk_no=51&ID=900#docu)) علماء كثر ما عليك إلا أن تضع الماوس على الآية وتختار المفسر الذى تريد .. لا يوجد منهم من تحدث عن ثبات الأرض

قال أبو العباس فى لسان العرب (في قوله: أَن تَميدَ بكم، فقال: تَحَرَّكَ بكم وتَزَلْزَلَ)

أعتقد أنا الحديث هنا عن (الزلزال) ولس ثبات الأرض وهكذا يصادف العقل



(يصادف العقل) دى المهمة يا قرقاش .. يعنى أى كلام هراء لا يجد مصداقيته مهما تم تفصيل آيات وأحاديث عليه لا يجد القبول .. عندما يتحدث الناس عن (الغيرة على الدين) عليهم يجب ردع هؤلاء الذين يهاترون به أولاً قبل محاسبة أنصاف المعرفية بالعقيدة

يا قرقاش الهجمة على العقيدة سببها هؤلاء العلماء الناقصين عقلاً أو أصحاب المصلحة منذ عهد المتوكل كما قال الشقلينى .. الفتاوى المجانية الإستعدائية من هؤلاء العلماء هى السبب وليست العقيدة


فتح الله عليك ياشيخنا رافت ميلاد
والله بن باز جننى جن ..كل تلك الايات ..تثبت الأرض بالاوتاد ..
ونحنه نقول هي بتلف ...أخيرا فهمت ان الشئ مو شيء ..
المهم ماله اخونا عبد الحكيم طو ل الغيبه ...عسى مو شر ...وبالبلدى ..وينك ياحبيب ..؟

[imported_قرقاش]

اذا رجعنا لموضوعك الاساسى تفسيركم للقران تفسير حرفى فى كل المسائل ترى بان الكتابى نجس هل يمكنك القول بان الايات ما ملكت ايمانكم والاسترقاق هل تستطيع تطبيقها الان
واذا كان الكتاب نجس كيف حلل لنا طعامهم عدا ما لم يذكر اسم الله
يا استاذ عبد الحكم الله موجود وين
المذهب الوهابى قائم على ان الله موجود فقط فى السماء
نسال الله لنا ولك الهداية
الحبيب عمر تحيه
انا مقتنع تماما ان القران له من العمر الان اكثر من 1400 سنه..تغيرت فيها كثيرا من مفاهيمنا ومعارفنا كبشر ...والقران هو هو ..نفس الايات ... وحتما سيستمر الى 1400 أخرى بنفس الايات.. ولكن هل سنكون بنفس الفهم والمعارف لنا كبشر..
القران ليس كله لنا او لجيلنا او لحاضرنا ...هو أيضا لاجيال قادمه اكثر منا معرفه واكثر منا وعى ..وكما قال مصطفى محمود الفرق بين جيلنا والجيل القادم بعد 1400 سنه هو نفس بين جيلنا والقرود ..

[عبدالحكيم]

فتح الله عليك ياشيخنا رافت ميلاد
والله بن باز جننى جن ..كل تلك الايات ..تثبت الأرض بالاوتاد ..
ونحنه نقول هي بتلف ...أخيرا فهمت ان الشئ مو شيء ..
المهم ماله اخونا عبد الحكيم طو ل الغيبه ...عسى مو شر ...وبالبلدى ..وينك ياحبيب ..؟

شيخنا واخونا / قرقاش ..
عبدالحكيم بخير ونعمة ..
والمشيخة قرقاش أولى بها من رأفت ميلاد ..
ومكانا يشيخ فيه رأفت ميلاد هذا ليس بمكان عبدالحكيم ...:p
ولكن اليوم دخلت علي ام التيمان .. كعادتها .. عنوان صغير وكلمتين تلاته ..
ولكن كالقنبلة قالت عايزه لها نبي بلغات اهل الدنيا ..

آه يا دنيا .. حليلك يا الفنان صديق عباس ..
حليل الدنيا قساية ابت ما تبقى رضاية
عيون في الغربة بكاية دموع تمشي ودموع جاية
اه يا دنيا حرام يا دنيا
الظروف والله حكامة اراده ونمشي قدامه مصائر ربي قسامه أفوت احبابي غير خاطري واطاوهة الدنيا واحكامه
اه يا دنيا حرام يا دنيا
متين الرجعة والطلة متين القاها يا الله
ومن الغربة اتحلي ادق الباب يجوا الاصحاب اشوفهم واتانى ..


وأنا بسأل .. وينك يا أمين جــــــــــونية .. الله يطراك بالخير ..

وطالما رجعت لبوست نجاسة المشرك .. برجع لك وكيف الدنيا تلف وتخلينا نلف ..
جاييك والآخرين والحيرني .. عمر صديق ..ولو قرأ د.عبدالله الطيب أو د. عمر صديق الأصل وما كتبه .. لتعجبوا .. وأنا المسكين ده والله الذي لا إله إلا هو ما فهمت شيئ مما كتبه عمر صديق ..

[imported_عمر صديق]

وأنا بسأل .. وينك يا أمين جــــــــــونية .. الله يطراك بالخير ..

وطالما رجعت لبوست نجاسة المشرك .. برجع لك وكيف الدنيا تلف وتخلينا نلف ..
جاييك والآخرين والحيرني .. عمر صديق ..ولو قرأ د.عبدالله الbطيب أو د. عمر صديق الأصل وما كتبه .. لتعجبوا .. وأنا المسكين ده والله الذي لا إله إلا هو ما فهمت شيئ مما كتبه عمر صديق ..
عمر صديق الاصل
يعنى انا المزيف
وهل انت الجهة المسئولة يا استاذ لتحدد لى ما اقراء ما فهمتا حاجة هل دى مشكلتى

[imported_رأفت ميلاد]

سلامات ياحكيم

خلك هسى من مشيختى القلدنى ليها قرقاش .. إت شن قولك فى كلام المرحوم بن باز .. الطيارة الوقفا حوارو فى السما لامن تصلا الصين ما وقعت لى

أدينا منطقك أنت وياريت بدون آيات عشان نغالطتك أنت وما تجيب لينا مشاكل مع التكفير

[imported_قرقاش]

شيخنا واخونا / قرقاش ..
عبدالحكيم بخير ونعمة ..
والمشيخة قرقاش أولى بها من رأفت ميلاد ..
ومكانا يشيخ فيه رأفت ميلاد هذا ليس بمكان عبدالحكيم ...:p
ولكن اليوم دخلت علي ام التيمان .. كعادتها .. عنوان صغير وكلمتين تلاته ..
ولكن كالقنبلة قالت عايزه لها نبي بلغات اهل الدنيا ..

آه يا دنيا .. حليلك يا الفنان صديق عباس ..
حليل الدنيا قساية ابت ما تبقى رضاية
عيون في الغربة بكاية دموع تمشي ودموع جاية
اه يا دنيا حرام يا دنيا
الظروف والله حكامة اراده ونمشي قدامه مصائر ربي قسامه أفوت احبابي غير خاطري واطاوهة الدنيا واحكامه
اه يا دنيا حرام يا دنيا
متين الرجعة والطلة متين القاها يا الله
ومن الغربة اتحلي ادق الباب يجوا الاصحاب اشوفهم واتانى ..


وأنا بسأل .. وينك يا أمين جــــــــــونية .. الله يطراك بالخير ..

وطالما رجعت لبوست نجاسة المشرك .. برجع لك وكيف الدنيا تلف وتخلينا نلف ..
جاييك والآخرين والحيرني .. عمر صديق ..ولو قرأ د.عبدالله الطيب أو د. عمر صديق الأصل وما كتبه .. لتعجبوا .. وأنا المسكين ده والله الذي لا إله إلا هو ما فهمت شيئ مما كتبه عمر صديق ..
الحبيب عبد الحكيم ...سلام وادام الله عليك الصحه والعافيه والانبساط ..ثم ياخى المشيخه محصوره بس في الإسلام والمسلمين ..؟ ولا المساله احتكار ... وهسه في زمتك.. كلام رافت ده ماكلام شيوخ ..؟
ثم ماقلته لينا الدنيا بتلف ولا مابتلف ..
وازيدك كمان سؤال ..اها الغناء كيف ؟ حرام ولاماحرام
اما ام التيمان فلقد سبق لها ان قالت انى مسطح ..;)
( جمل ياقرقاش مابتنسى :D:D)

[imported_عمر صديق]

الحبيب عبد الحكيم ...سلام وادام الله عليك الصحه والعافيوالانبساث.
و
اما ام التيمان فلقد سبق لها ان قالت انى مسطح ..;)
( جمل ياقرقاش مابتنسى :D:D)
ههههههههههه
حاشاك يابا من كل تسطيح

[عبدالحكيم]

عمر صديق الاصل
يعنى انا المزيف
وهل انت الجهة المسئولة يا استاذ لتحدد لى ما اقراء ما فهمتا حاجة هل دى مشكلتى

حضر البروفيسر عبد الله الطيب الى قطر وقرر الكتاب والادباء هناك الاحتفاء به واقيم فى منزل النور عثمان ابكر الشاعر وجئ بمحمد المهدى المجذوب كفقرة اساسية فى الاحتفال ما ابتدر به قراءته للقصائد لم تكن ليلة المولد بل مريثتنا هنا ارتبك المنظمون ولكن مهما يكن لن تستطيع اسكات شاعر عن الجهر بابداعه
يا استاذ حتى العلامة عبد الله الطيب كتب النثر فى فترة من حياته ثم بعد ذلك هاجمها واجد له العذر الزمن ،المشارب ،التصوف ،الثقافة
ولكن ان يسير ابن اخته بنفس هذا هو غير المقبول بالنسبة لى
عمر صديق يمثل لى الحرس القديم مثله مثل احمد عبد المعطى حجازى والذين لا شاغل لهم غير الهجوم على قصيدة النثر واعتبارها مخالفة لقوانين الشعر يريدوننا ان نقبع حبيسى الشعر بطريقة نظم بها قبل اكثر من 1400 عام حتى ان وجودهم على المستوى الثقافى صار رهينا بالهجوم على قصيدة النثر
__________________



اذا رجعنا لموضوعك الاساسى تفسيركم للقران تفسير حرفى فى كل المسائل ترى بان الكتابى نجس هل يمكنك القول بان الايات ما ملكت ايمانكم والاسترقاق هل تستطيع تطبيقها الان
واذا كان الكتاب نجس كيف حلل لنا طعامهم عدا ما لم يذكر اسم الله
يا استاذ عبد الحكم الله موجود وين
المذهب الوهابى قائم على ان الله موجود فقط فى السماء
نسال الله لنا ولك الهداية

عمر الصديق / الغير مزيف .. ولا أنا بالذي يحدد ما تقرأه ...

ارجع شوي للمقتباسات أعلاه .. والتي كتبتها أنت .. بالله عليك قل لي ما علاقتها بالموضوع ؟
حضر عبدالله الطيب الى قطر والمجذوب وعمر الصديق وفي النهاية كلام غريب تسألني الله موجود وين ؟ ومن هذا القبيل وتسأل الله لي ولك الهداية .. لا بأس الهداية نرجوها .. ونطلبها في كل لحظة .. وعند ربطها بما كتبته وولو بحسب تفسيرك بأني أقصد أنك مزيف لقلت أنك عندما تسأل لي الهداية كأنه أنني على ضلال .. حسب فهمك ..
فلا تركب الموجة سائي يا اخي .. فقط تعجبت لأنك أتيت بكلام ليس له علاقة بالموضوع .. وأنا لم أفسر قرآنا هنا بل نقلت فتيا للشيخ / عبدالحي يوسف ..

ونشوف باقفي اصحابك ..
والله يهدي الجميع لما فيه كل خير ..

[عبدالحكيم]

سلامات ياحكيم

خلك هسى من مشيختى القلدنى ليها قرقاش .. إت شن قولك فى كلام المرحوم بن باز .. الطيارة الوقفا حوارو فى السما لامن تصلا الصين ما وقعت لى

أدينا منطقك أنت وياريت بدون آيات عشان نغالطتك أنت وما تجيب لينا مشاكل مع التكفير

نقرأها مع :

الله بدينا فى الإتهامات والتأليب
ياخ أنا من أهل الكتاب وطلعتنى نجس وأستشهدت بالأنقاذى عبد الحى دايرنى أسكت ساكت .. منو الهبش التانى هسة


اقتباس:

عبد الحى وبن باز ما ظنيتم من الصحابة ولّ شنو .. وبعدين علماء شنو ديل .. واحد بكفر الزول الما بقول الأرض ثابتة والتانى بحلل الحرام للذين يسرقون مال الشعب نهاراً جهارا

أتق الله يا عزيزى الفاضل

الله سائلك / قل لي أين وصفي لك أنك نجس ؟
سألتك سؤال هل فقط أنت رأفت ميلاد نجس ؟ وحتى رد عبدالحي لم يقل اهل الكتاب انجاس وأصل السؤال عن المشركين وكيف يهدى لهم مصحف مترجم .. وأنا قلت لا داعي للهدية من باب التعرف للإسلام وقلت المصحف مترجم وبلغات عدة وممكن يطلع عليه النجس والكافر والكتابي وبضغطة واحدة كما تفعل انت .. وتعرف لغة القران تحدثا وكتابة وبحث حتى في المصحف والآيات إلى أن صرت شيخا .. وتدليلك بالآيات والذي لا يعرف أنك كتابي مسيحي يقول هذا من طالبي علم ( وطالب العلم هنا يقصد به العلم الشرعي ) وتستطيع الوصول لما تحب أن تصل إليه من مسائل فقهية ويقال عليك شيخ متمكن ولكن .. إنك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء .. ( ومبــــــــروك عليك مشيخة قرقاش :p )
وانت مسئول لما وصلك من رسالة الإسلام .. وحتى ما يترتب على ذلك من حكم لكنك ..
وابن باز انا الذي أتيت بفتياه أم أنت ؟ ولكن لا بأس باب الغلاط مفتوح .. ولك ما تطلب .. بدون آيات ..:rolleyes:

[imported_عمر صديق]

ليس لدى اصحاب هنا يا عبد الحكم فانا مثل اباذر الغفارى اعيش وحدى واموت وحدى وابعث وحدى انا لست من من يركبون الموجة واسال الله لى ولك الهداية اما قصة عبد الله الطيب والشاعر محمد المهدى المجذول فرويتها لك بان الشعب السودانى به اصحاب جميع الاهواء بكافة مستوياته كلامى لسع برضو ما مفهوم
؟

[imported_عمر صديق]

نسيت يا عبد الحكم عندما قلت لى حتى توقيعك مترنح
وكيف يكون مترنحا وهو يحتوى على اسم الجلالة الله
الله لى

[عبدالحكيم]

الحبيب عبد الحكيم ...سلام وادام الله عليك الصحه والعافيه والانبساط ..ثم ياخى المشيخه محصوره بس في الإسلام والمسلمين ..؟ ولا المساله احتكار ... وهسه في زمتك.. كلام رافت ده ماكلام شيوخ ..؟
ثم ماقلته لينا الدنيا بتلف ولا مابتلف ..
وازيدك كمان سؤال ..اها الغناء كيف ؟ حرام ولاماحرام
اما ام التيمان فلقد سبق لها ان قالت انى مسطح ..;)
( جمل ياقرقاش مابتنسى :D:D)

المشيخة / تعم ..
كل شيخ في مجاله .. ( أي كان ) .. وليست حصرا على أحد ..
عشان تعرف تقول لي في زمتك ( بدلا عن ذمتك ) وفرق بين الزاي والذال .. كلام رأفت ده ما كلام شيوخ ..؟ أقولك مشيخة وين يلقاها لطالما هو على غير الإسلام ..
نسأل الله أن يهديه للإسلام ويسيب العناد ..
وحكاية الغناء حرام ولا ما حرام .. قصة طويلة وانت تعرفها .. وانا قلت لك آه يا دنيا للفنان صديق عباس فنان كردفان ..

بالله هو ام التيمان قالت لك مسطح ؟ يبقى كلامها ...looool
صاح .. غلط .. هي موجودة .. يا ... جمــــــــــــــــل .
ولي معها مداخلات يشهد عليها امين جونية ..

[imported_رأفت ميلاد]

نقرأها مع :



الله سائلك / قل لي أين وصفي لك أنك نجس ؟
سألتك سؤال هل فقط أنت رأفت ميلاد نجس ؟ وحتى رد عبدالحي لم يقل اهل الكتاب انجاس وأصل السؤال عن المشركين وكيف يهدى لهم مصحف مترجم .. وأنا قلت لا داعي للهدية من باب التعرف للإسلام وقلت المصحف مترجم وبلغات عدة وممكن يطلع عليه النجس والكافر والكتابي وبضغطة واحدة كما تفعل انت .. وتعرف لغة القران تحدثا وكتابة وبحث حتى في المصحف والآيات إلى أن صرت شيخا .. وتدليلك بالآيات والذي لا يعرف أنك كتابي مسيحي يقول هذا من طالبي علم ( وطالب العلم هنا يقصد به العلم الشرعي ) وتستطيع الوصول لما تحب أن تصل إليه من مسائل فقهية ويقال عليك شيخ متمكن ولكن .. إنك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء .. ( ومبــــــــروك عليك مشيخة قرقاش :p )
وانت مسئول لما وصلك من رسالة الإسلام .. وحتى ما يترتب على ذلك من حكم لكنك ..
وابن باز انا الذي أتيت بفتياه أم أنت ؟ ولكن لا بأس باب الغلاط مفتوح .. ولك ما تطلب .. بدون آيات ..:rolleyes:

ياخ الكتاب بتقرى من عنوانو (الشيخ / عبدالحي يوسف .. نجاسة المشرك لا يطهرها الغسل)

أها الكلام ده بتفسرو كيف .. أنا فسرتو بطريقتى .. قلت ليك عبد الحى راجل هايف وما بناخد بكلامو .. وأنت بديت تألب بأنى بطعن فى علماء المسلمين .. ياخ أنا جبت سيرة الإمام مالك مثلاً عشان بكون بطعن فى علماء المسلمين!! ياخ ده عبد الحى الكوز داك .. بقول ليك ممكن تسرق المال العام عشان عندك حق فوقو زى الوالد البسرق من أبنو .. هسة فى ذمتك البطعن فى كلام العلماء منو .. أنا ولّ عبد الحى الكوز

[عبدالحكيم]

نسيت يا عبد الحكم عندما قلت لى حتى توقيعك مترنح
وكيف يكون مترنحا وهو يحتوى على اسم الجلالة الله
الله لى

ربما .. نسيت ولكن ترنح توقيعك أتى من :
الله لى ...للخمر نكهة الابد
ولبشرة الحبيب ملمس الظلام
محجوب كبلو

فاعذرني وسامحني أصلا للخمرة مفعولها في ترنح الإنسان وحتى الحيوان ..
وبالمناسبة الجنة فيها خمر فأسأل الله أن يجعلك يتذوقون نكهتها في الجنة (يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِن مَّعِينٍ بَيْضَاء لَذَّةٍ لِّلشارِبِينَ لا فِيهَا غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ .. ) ..

ومحجوب كبلو ده أدمسوا ... ( أتركوا .. ) . وبدل توقيعك بهذه الآية حتى لا يترنح .. أسع فرقك من قرقاش شنو ؟ يا جمل ... مابتنسى ...

[عبدالحكيم]

ياخ الكتاب بتقرى من عنوانو (الشيخ / عبدالحي يوسف .. نجاسة المشرك لا يطهرها الغسل)

أها الكلام ده بتفسرو كيف .. أنا فسرتو بطريقتى .. قلت ليك عبد الحى راجل هايف وما بناخد بكلامو .. وأنت بديت تألب بأنى بطعن فى علماء المسلمين .. ياخ أنا جبت سيرة الإمام مالك مثلاً عشان بكون بطعن فى علماء المسلمين!! ياخ ده عبد الحى الكوز داك .. بقول ليك ممكن تسرق المال العام عشان عندك حق فوقو زى الوالد البسرق من أبنو .. هسة فى ذمتك البطعن فى كلام العلماء منو .. أنا ولّ عبد الحى الكوز

أليس هذا هو السؤال ورد عبدالحي :

سئل فضيلة الشيخ د عبد الحي يوسف عن حكم إهداء مصحف مترجم لغير المسلم
فأجاب ..

السؤال: ـ

هل يمكن إعطاء مصحف مترجم إلى غير مسلم إذا كان هو قد طلب ذلك رغبة منه -حسب الظاهر- لمعرفة شيء عن الإسلام ؟؟ هل يمكن أن يمسه دون أن يقوم بالغسل وهو غير مسلم ؟

الجواب:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.
فلا حرج في إهداء المصحف المترجم إلى غير المسلم، ما دام الطلب قد صدر منه، وغلب على الظن أنه يريد بذلك التعرف على دين الإسلام، وذلك لأنه لا يُسمَّى مصحفاً بل هو كتاب تفسير؛ إذ الترجمة الموجودة ليست لنص القرآن، وإنما هي ترجمة تفسيرية لا نصية.
وقولك - دون أن يقوم بالغسل - لا يترتب عليه شيء ؛ لأن نجاسة المشرك لا يطهرها الغسل، إذ هي نجاسة معنوية قد استولت على قلبه ومعتقده؛ كما قال سبحانه {إنما المشركون نجس} وهذه النجاسة لا يطهرها إلا دخوله في الإسلام وبراءته من الشرك، والعلم عند الله تعالى.

أفي هذا الرد أية إشارة إلى نجاسة أهل الكتاب ؟!: كلها عن المشرك وأنت شرحت من هو المشرك وتعرفه جيدا يا رأفت ميلاد .. وفهمي واضح كوضوح السؤال ووضوح الرد .. فكله عن نجاسة المشرك .. ولم أقل لك مشرك .. سلمنا بذلك مسيحي مسيحي ومن أهل الكتاب .. بالظاهر طبعا وليس لنا ما بالقلب والصدور .. وتركت عبدالحي ورحت ناسخ كلام بن باز وهو احد علمائنا المعاصرين رحمه الله نجله ونقدره ونحترم علمه ولا نقبل الطعن في علمه .. وهو مجتهد فإن أصاب فمن الله وإن أخطأ فمن نفسه والشيطان ومتى ما بدا لنا جنوحه في فتيا فلن نوافقه ونقره عليها متى ما وافقت أو اختلفت عن الكتاب والسنة .. وباب الاجتهاد مفتوح الى ان تقوم الساعة ..
ونجاسة المشرك هي نجاسة ومعنوية ونجاسة عقائدية كما ذكر ... إذ هي نجاسة معنوية قد استولت على قلبه ومعتقده؛ كما قال سبحانه {إنما المشركون نجس}
واصل مغالطتك ...

[imported_رأفت ميلاد]

ما أظن فى داعى لمواصلة للغلاط لأنو الغلاط هنا ما غاية .. الغاية وصلت ليها .. طبعاً أبداً ما منتظر منك إعتراف بخطأ ولكن تنصلك الأخير كافى جداً

الجدال معاك أبداً ما هو المقصود .. لكن نوعية هذه المواضيع فرصة لتبديد مملكة الظلام وكشف دهاليزها من أفكار ومن مشيعين لها

تعرف يا حكيم لامن الناس تتكلم عن (غسيل المخ) و(التغييب) ومثلها من مصطلحات .. ذلك لا يعنى الإنسان بدخلوه فى مكنة ويغسلوا راسو

غسيل المخ هو حصر الإنسان فى تلقين من إتجاه واحد مرتبط الخلاف معه بالعقاب الشديد والقبول به مرتبظ بالجزاء السخى .. وما بين العقاب والجزاء يتم إلغاء العقل تماماً

شوف جملة أم التيمان الصغيرة دى جاوبتها بآية قاطعة ووضعتها فى ميزان (العقاب والجزاء) الأنت رابط فيهو

أم التيمان ليها الحق فى كل ما تفكر فيه كبشر .. أنت أفترضت الإلحاد فى قولها .. ولكن هنا هذه الآية ليست الهداية .. فإذا كنت تفكر فى الهداية لها فهذه الآية آخر ما تحتاجها .. لتصل إليها أبدأ بمنطق الإنسان الى الإنسان حتى يتم الإقناع بقبول كلام الله أولاُ ثم قله .. وإذا ليس لديك وقت أو صبر لذلك أدعو الله أن يشرح لها قلبها

وإذا عدنا لـ(غسيل المخ) يقول اليهود: (أطلق الإشاعة على خصمك وأستمر فى تكرارها دون كلل أو ممل فسيصدقها عدوك بأنها حقيقة) .. أنت الآن داخل مصيدة مماثلة هى الإدمان لقراءة أو سماع هؤلاء الشيوخ الذى يضج بهم اليو تيوب .. وأخطر هؤلاء الشيوخ هم الذين ينشرون ثقافة (المناظرة) الذين يبثون بها الكراهية نحو أهل الكتاب متجاهلين كل ما ورد فى القرأن فى الود معهم من معاشرة وتراحم وحتى مصاهرة

غسيل المخ هو الذى جعلك أن تأتى بكلام مثل كلام عبد الحى هذا بدون أن ينقحه عقلك
ما هى الفائدة التى يجنيها المسلم فى عبادته وتقربه الشخصى منه فى هذا الكلام ؟!!

الخلاصة التى أعجبتك بأن الكافر نجاسته معنوية لا يغسلها الماء .. ذلك يرضى غريزة كراهية الكافر التى زرعها فيك الشيوخ بدون تأنيب ضمير .. فى حين أن ذلك لا يدخل فى إيجابيات عقائدية .. معلومة لا تنفع فى صلاة ولا ذكاة ولا تفيد فى الحج ولا تكون صدقة جارية


وبعدين .....

[imported_عمر صديق]

[QUOTE=عبدالحكيم;524782

ومحجوب كبلو ده أدمسوا ... ( أتركوا .. ) . وبدل توقيعك بهذه الآية حتى لا يترنح .. أسع فرقك من قرقاش شنو ؟ يا جمل ... مابتنسى ...[/QUOTE]
الاخ عيدروس لماذا تنصحنى بالابتعاد عن صديق العمر واستاذى وهو احد خلفاء الختمية وساطبع دايونه على نفقتى الخاصة اذا مد فى الايام والحمد لله اهل مسقط احتفو بى فودكا وبيرة ما خلو حاجة اهل كرم وضيافة

[imported_ZEIN ABDALLA]

الله بدينا فى الإتهامات والتأليب
ياخ أنا من أهل الكتاب وطلعتنى نجس وأستشهدت بالأنقاذى عبد الحى دايرنى أسكت ساكت .. منو الهبش التانى هسة


[/B]

غايتو يا روفي الزول دا لمن كتب البوست ما اظن كان متوقعك تجيهو
داخل. الموضوع اساسآ عبارة عن محاولة اثبات خطأ جماعة دينية
(انصار سنة فرع مين كده) قامت باهداء مصحف للسفير الامريكي....
يعنى السؤال والسائل والمسؤول لغرض دنيوى (يعني السعودية تدي القروش للجماعة المتنافسة الاخرى) ولا يقصد بها أي منفعة دينية.
والله اعلم.

[imported_رأفت ميلاد]

غايتو يا روفي الزول دا لمن كتب البوست ما اظن كان متوقعك تجيهو
داخل. الموضوع اساسآ عبارة عن محاولة اثبات خطأ جماعة دينية
(انصار سنة فرع مين كده) قامت باهداء مصحف للسفير الامريكي....
يعنى السؤال والسائل والمسؤول لغرض دنيوى (يعني السعودية تدي القروش للجماعة المتنافسة الاخرى) ولا يقصد بها أي منفعة دينية.
والله اعلم.

أهاااا الحكاية كده .. والله يا زين دايماُ تجيب الديب من ديلو زى ما بقولوا أولاد بمبة :D:D

هسة عبد الحكيم ده بكون مسطح زينا ولّ عميل أجنبى :p

[imported_قرقاش]

ما أظن فى داعى لمواصلة للغلاط لأنو الغلاط هنا ما غاية .. الغاية وصلت ليها .. طبعاً أبداً ما منتظر منك إعتراف بخطأ ولكن تنصلك الأخير كافى جداً

الجدال مع أبداً ما هو المقصود .. لكن نوعية هذه المواضيع فرصة لتبديد مملكة الظلام وكشف دهاليزها من أفكار ومن مشيعين لها

تعرف يا حكيم لامن الناس تتكلم عن (غسيل المخ) و(التغييب) ومثلها من مصلحات .. ذلك لا يعنى الإنسان بدخلوه فى مكنة ويغسلوا راسو

غسيل المخ هو حصر الإنسان فى تلقين من إتجاه واحد مرتبط الخلاف فيه مع العقاب الشديد والقبول مرتبظ الجزاء بدون السخى .. وما بين العقاب والجزاء يتم إلغاء العقل بتاتاً

شوف جملة أم التيمان الصغيرة دى جاوبتها بآية قاطعة ووضعتها فى ميزان (العقاب والجزاء) الأنت رابط فيهو

أم التيمان ليها الحق فى كل ما تفكر فيه كبشر .. أنت أفترضت الإحاد فى قولها .. فهنا هذه الآية ليست الهداية .. فإذا كنت تفكر فى الهداية لها فهذه الآية آخر ما تحتاجها .. لتصل إليها أبدأ بمنطق الإنسان الى الإنسان حتى يتم الإقناع بقبول كلام الله أولاُ ثم قله .. وإذا ليس لك وقت أو صبر لذلك أدعو الله أن يشرح لها قلبها

وإذا عدنا لـ(غسيل المخ) يقول اليهود: (أطلق الإشاعة على خصمك وأستمر فى تكرارها دون كلل أو ممل فسيصدقها عدوك بأنها حقيقة) .. أنت الآن داخل مصيدة مماثلة هى الإدمان لقراءة أو سماع هؤلاء الشيوخ الذى يضج بهم اليو تيوب .. وأخطر هؤلاء الشيوخ الذين ينشرون ثقافة (المناظرة) الذين يبثون الكراهية نحو أهل الكتاب متجاهلين كل ما ورد فى القرأن فى الود معهم من معاشرة وتراحم وحتى مصاهرة

غسيل المخ هو الذى جعلك أن تأتى بكلام مثل كلام عبد الحى هذا بدون أن ينقحه عقلك
ما هى الفائدة التى يجنيها المسلم فى عبادته وتقربه الشخصى منه فى هذا الكلام ؟!!

الخلاصة التى أعجبتك بأن الكافر نجاسته معنوية لا يغسلها الماء .. ذلك يرضى غريزة كراهية الكافر التى زرعها فيك الشيوخ بدون تأنيب ضمير .. فى حين أن ذلك لا يدخل فى إيجابيات عقائدية .. معلومة لا تنفع فى صلاة ولا ذكاة ولا تفيد فى الحج ولا تكون صدقة جارية


وبعدين .....

حكيم ليك التحايا العطره وصبح الله صباحك بكل خير ..

هسه في (ظومتك ..اللت مخير ) كلام رافت ده ماكلام شيوخ ودكاتره نفساويين ..
انا عندى غايتو جنس الكلام ده ..ياهو كلام شيوخ راسه عديل ..واكيد لو استمر بالفهم وربنا يديه طوله العمر بسوى ليه قبه ..متل قبه الفكى الصينى ...ونشيل تراب القبه نتمسح ونتبرك بيه .. واكن بقى فيه وفره قروش يمكن نسوى واحده صغيره لى اسعد الاسعد ...لهم تحياتى اسعد ومخير .وليك أيها الحبيب
على جنب (بخصوص حرف الزاى والزى ) سبق ان ذكرت في بوست سابق ان حبوبتى لحدى ماماتت الله يرحمها كان بتقول...محمد دخلت ونفيسه مرق ...وبرضه واشوقى للقبه النخيله مشتى .

[imported_رأفت ميلاد]

حكيم ليك التحايا العطره وصبح الله صباحك بكل خير ..

هسه في (ظومتك ..اللت مخير ) كلام رافت ده ماكلام شيوخ ودكاتره نفساويين ..
انا عندى غايتو جنس الكلام ده ..ياهو كلام شيوخ راسه عديل ..واكيد لو استمر بالفهم وربنا يديه طوله العمر بسوى ليه قبه ..متل قبه الفكى الصينى ...ونشيل تراب القبه نتمسح ونتبرك بيه .. واكن بقى فيه وفره قروش يمكن نسوى واحده صغيره لى اسعد الاسعد ...لهم تحياتى اسعد ومخير .وليك أيها الحبيب
على جنب (بخصوص حرف الزاى والزى ) سبق ان ذكرت في بوست سابق ان حبوبتى لحدى ماماتت الله يرحمها كان بتقول...محمد دخلت ونفيسه مرق ...وبرضه واشوقى للقبه النخيله مشتى .

غايتو يا قرقاش يا بن عمى كلامك خلانى أرجع أشوف أنا كتبت شنو الببنى لى قبة دى .. ويا ريتنى ما رجعت لقيت كتابتى بطريقة حبوبتى وحبوبتك الدخلن فى العربى شمال :p غايتو عدلت الـ الله قدرنى عليهو

على جمب
الأمانة وصلت وبشاغلك فى الخاص وأنت فاتح لينا ياخ

[imported_قرقاش]

غايتو يا قرقاش يا بن عمى كلامك خلانى أرجع أشوف أنا كتبت شنو الببنى لى قبة دى .. ويا ريتنى ما رجعت لقيت كتابتى بطريقة حبوبتى وحبوبتك الدخلن فى العربى شمال :p غايتو عدلت الـ الله قدرنى عليهو

على جمب
الأمانة وصلت وبشاغلك فى الخاص وأنت فاتح لينا ياخ


ياشيخنا الصوره عن الزول المخه مغسول ..وماينتجه هذا المخ المغسول ..والله دى ورقه عمل راسها عديل ..تعمل برج بى اسانسير مش قبه وضريح ...لك التحايا


فتشت على البوست الخاص ولقيته هو لايظهر عندى .

[عبدالحكيم]

ياشيخنا الصوره عن الزول المخه مغسول ..وماينتجه هذا المخ المغسول ..والله دى ورقه عمل راسها عديل ..تعمل برج بى اسانسير مش قبه وضريح ...لك التحايا


فتشت على البوست الخاص ولقيته هو لايظهر عندى .

يا قرقاش / غسيل المخ وين محله الآن ؟
رأفت غسل مخك جعلك تشيخو وتعمل له قبه كذلك .. يعني تزور فوقه .. وتتبرك به .. إن شاء الله ينفعك .. بس لا يكون صدق :p

الرجل بارع في الوصول لغاياته يستخدم كل الوسائل بما لا يبررها ..
وعن الغاية تبرر الوسيلة .. نقلت :

فالقاعدة التي تقول الغاية تبرر الوسيلة غير صحيحة بإطلاق، بل لا بد لصحتها من قيدين:

القيد الأول: أن تكون الغاية مشروعة لأن الوسائل لها أحكام المقاصد .

القيد الثاني: أن يكون ضرر الوسيلة المحرمة التي توصل إلى تلك الغاية المشروعة أقل من مصلحة الغاية المتحققة بها لا أكثر ولا مساويا، فإذا تحقق هذان القيدان في هذه القاعدة صارت مساوية لقاعدة: إذا تعارضت مفسدتان روعي أعظمهما ضررا بارتكاب أخفهما.

أما إذا كانت الغاية والوسيلة متساويتين في المفسدة؛ فهنا تأتي قاعدة أخرى وهي: درء المفاسد مقدم على جلب المصالح. أو قاعدة: الضرر لا يزال بمثله أو بأعظم منه، مثال ذلك حرمة الإقدام على قتل شخص لحفظ النفس؛ لأنه ليست نفسه بأولى من نفس أخيه المسلم، وهذه المسائل دقيقة، والذين يحددونها هم الراسخون في العلم، ولذلك قيل: ليس الفقه معرفة الحلال من الحرام فقط، ولكن الفقه هو معرفة خير الخيرين فيرتكب أعلاهما وشر الشرين فيرتكب أخفهما ..

تمهيد للآتي ...


.. وعلى كل يا قرقاش تبدو عليك الظرافة وشيئ من الطرفة أما صاحبك رأفت يحاول يتظارف أحيانا ولكن بتغليف لا يفوت على كل ذي بصيرة ..

ان شاء تحصل البوست المفقود ..

[imported_قرقاش]

يا قرقاش / غسيل المخ وين محله الآن ؟
رأفت غسل مخك جعلك تشيخو وتعمل له قبه كذلك .. يعني تزور فوقه .. وتتبرك به .. إن شاء الله ينفعك .. بس لا يكون صدق :p

الرجل بارع في الوصول لغاياته يستخدم كل الوسائل بما لا يبررها ..
وعن الغاية تبرر الوسيلة .. نقلت :



.. وعلى كل يا قرقاش تبدو عليك الظرافة وشيئ من الطرفة أما صاحبك رأفت يحاول يتظارف أحيانا ولكن بتغليف لا يفوت على كل ذي بصيرة ..

ان شاء تحصل البوست المفقود ..

الحبيب عبد الحكيم ..والله العظيم وكتابه الكريم ...
ما انت المقصود عندى بمن غسل مخه ولكن كثيرين ممن اعرف من أصحاب الاتجاه الواحد هم يشبهون تماما الصوره التي رسمها شيخنا رافت ... ووالله عبر تماما عما كنت ساقوله ..
ثم سؤال هو كلمه الشيخ ...تعنى منصب ..؟ ام هي مرحله عمريه ...يصل اليها كل بنى البشر ..
اما الظرافه تبعنا ...فلعلمك ..اذكر تماما نصحيه من كاتب صحفى كبير عليه رحمه الله ..(الاستاذ..محمد الحسن احمد ) صاحب الأضواء قال لى ...لا تكتب ابدا وانت غاضب

[عبدالحكيم]

الحبيب عبد الحكيم ..والله العظيم وكتابه الكريم ...
ما انت المقصود عندى بمن غسل مخه ولكن كثيرين ممن اعرف من أصحاب الاتجاه الواحد هم يشبهون تماما الصوره التي رسمها شيخنا رافت ... ووالله عبر تماما عما كنت ساقوله ..
ثم سؤال هو كلمه الشيخ ...تعنى منصب ..؟ ام هي مرحله عمريه ...يصل اليها كل بنى البشر ..
اما الظرافه تبعنا ...فلعلمك ..اذكر تماما نصحيه من كاتب صحفى كبير عليه رحمه الله ..(الاستاذ..محمد الحسن احمد ) صاحب الأضواء قال لى ...لا تكتب ابدا وانت غاضب

شيخنا / قرقاش ..
الله لا جاب الغضب .. غسيل المخ إنت ما قريت كلام رأفت عن غسيل المخ فهذا الذي قصدته .. وكيف عبدالحي والشيوخ غسلوا مخي ..
عبدالحي شنو البيغسل مخي وهو بالنسبة لي وليد .. الشيخ صغير .. بس مجتهد في مجاله من العلم زاده الله علما ونفع به ..
والغضب عندما تنتهك حرمات الله .
يا ظريف ...:) لطالما هي تبعكم .

[imported_رأفت ميلاد]

.. وعلى كل يا قرقاش تبدو عليك الظرافة وشيئ من الطرفة أما صاحبك رأفت يحاول يتظارف أحيانا ولكن بتغليف لا يفوت على كل ذي بصيرة ..


ياخ أنا ما بتظارف ده أنا ظريف عديل goood
كدى كلام زين ده ورينا رأيك فيهو .. أنت صحى قاصد مسلمين بالبوست ده ما الكفره الزيى ديل

[imported_قرقاش]

ياخ أنا ما بتظارف ده أنا ظريف عديل goood
كدى كلام زين ده ورينا رأيك فيهو .. أنت صحى قاصد مسلمين بالبوست ده ما الكفره الزيى ديل
على راى الضيف احمد ...فرده الثلاثى عليه رحمه الله .
.قال..واحد ظريف اتجوز واحده ظريفه خلفوا ظرافه
عليك الله معاك ياحكيم ورينا الدنيا بتلف ولا لا..؟

[عبدالحكيم]

ياخ أنا ما بتظارف ده أنا ظريف عديل goood
كدى كلام زين ده ورينا رأيك فيهو .. أنت صحى قاصد مسلمين بالبوست ده ما الكفره الزيى ديل

طيب يا الظريف .. وين المشكلة ..

كلام زين ده :
غايتو يا روفي الزول دا لمن كتب البوست ما اظن كان متوقعك تجيهو
داخل. الموضوع اساسآ عبارة عن محاولة اثبات خطأ جماعة دينية
(انصار سنة فرع مين كده) قامت باهداء مصحف للسفير الامريكي....
يعنى السؤال والسائل والمسؤول لغرض دنيوى (يعني السعودية تدي القروش للجماعة المتنافسة الاخرى) ولا يقصد بها أي منفعة دينية.
والله اعلم.

لا أدري سقط سهوا ولم أرد عليه .. أم ماذا ؟ لا أدري ..
لك ولزين أول من كنت أتوقعه يتداخل هو أنت .. فلا تحتاج لشرح وأنت الناشط الحقوقي كما ذكرت سابقا ...
والجماعة الدينية التي اهدت ألا تعلم أن المسألة مفتوحة .. ولا تحتاج لإهداء للتعريف بالاسلام .. فلا اعتقد أن هناك أحد لا يعرف الإسلام والكل ليس له حجة أمام الله أن الإسلام لم يصله .. فالناس ( كلهم مطالبين بالدخول في الإسلام ) .. يقول الله تعالى وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ .. الآية .
والسعودية التي زج بها أخونا زين هنا قبل أيام أقامت مسابقتها السنوية العالمية في حفظ القرآن الكريم وتفسيره وشارك فيها من كل العالم ( الدنيا ) .. وفيها سمعت أحد المتسابقين يقول أنه من دولة من أمريكا الجنوبية والله لم أسمع بها من قبل وسوف أبحث عنها وآتيك بها .. مما يتنافى مع الغرض الدنيوي الذي ذكره زين .. والأعمال بالنيات ..
والسعودية هي الدولة التي نزل فيها الوحي وبلد الإسلام وبلد الحرمين ...
فالقصد هنا المسلم وليعلم الكافر ..
بعد .. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ..
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)

[imported_رأفت ميلاد]

يا حكيم مالك بقيت زى الزول البقولوا ليهو (ده تور) يقول ليهم (أحلبوهو)

سؤالى واضح ياخ .. هل البوست ده (مع أو ضد) الجماعة الأهدت السفير الأمريكى المصحف

ياخ تخلينا ننقز بره الحلقة ساكت

[imported_رأفت ميلاد]

لك ولزين أول من كنت أتوقعه يتداخل هو أنت .. فلا تحتاج لشرح وأنت الناشط الحقوقي كما ذكرت سابقا

بالمناسبة أنا الدخلنى عبد الحى .. يعنى الفتوى كان كانت من أى شيخ تانى ما ظنيتنى جيتك بى جاى

عبد الحى يا حكيم حديث الساعة وهو صاحب نظرية الإستحلال ونظرية المختلس ليهو نصيب فى المال المسروق جاى تستدل بيهو لينا يا حكيم

يا راجل حرام عليك :D

[imported_ZEIN ABDALLA]

سلام شيخنا عبد الحكيم
انا هسع عندي مشكلة في الهدف من البوست دا بعد كلامك انه كنت متوقع
رأفت يكون اول متداخل.
الفتوى بتاعة عبدالحي يوسف بتقول:
1)لا حرج في إهداء المصحف المترجم إلى غير المسلم،
انا اسنتجت من كلامه بان لا حرج ان نهدي مصحف مترجم باللغة الفرنسية
ولكن لا يصح ان نهدي المصحف العثمانى(المدون بالرسم
الحجازي) لغير المسلمين ..... طبعآ بتعرف انه المصاحف التى تلت
كتابتها بعد المصحف العثماني تغيرت كتابتها (شكل حروفها) لتوضيح
كيفية النطق والمعنى الصحيح فهي تفسر الكلمات المرسومة للشخص
الذى لا يعرف الكتابة العثمانية وسيخطئ في قراءة القرآن وفهمه.
هل ممكن اهدي رأفت ميلاد المصحف الحالي (الذى تحصلت عليه
من السعودية) لان كتابته تختلف عن المصحف العثماني ؟
اذا كانت الاجابة بلا، فهل يمكن ان اهدي له دسك او USB(مصحف مرتل)
لسماع القرآن في الكومبيوتر؟
2) فهمت ايضآ ان غير المسلمين انجاس فلا يصح لهم لمس المصحف
حتى اذا اغتسلوا لان نجاستهم معنوية. هنا في مشكلة عشان صاحبي
رأفت دا انا عايزه يدخل الاسلام وبقول ليهو القرآن هو كلام الله ووسع
كل شيء وفيه الحل والخلاص، فاذا صدقني رأفت وقال لي سيدخل الاسلام
بعد ان يتأكد ويقرأ المصحف فهل اطلب منه ان يدخل الاسلام
أولآ ويشهد الا اله الا الله وان محمدآ رسول الله ثم بعد ذلك يغتسل
ويقرأ المصحف؟
3) اخت سيدنا عمرقبل اسلامه سمحت له بلمس صحيفة القرآن بعد ان اغتسل .......
ففتوى النجاسة المعنوية بتاعة عبدالحي وعدم لمس المصحف عايزة اعادة نظر.

[عبدالحكيم]

على راى الضيف احمد ...فرده الثلاثى عليه رحمه الله .
.قال..واحد ظريف اتجوز واحده ظريفه خلفوا ظرافه
عليك الله معاك ياحكيم ورينا الدنيا بتلف ولا لا..؟

قرقاش / صباحاتك ظرافة ..
أحسن مما يخلفوا زرافة ...

شايفك تمشي وتجي لحكاية الدنيا بتلف ولا لأ ؟
وهذا في حد ذاته لففان ..
فيا قرقاش الدنيا ليست واحدة بل دنياوات .. ما الدنيا التي تقصدها ..؟
وكما تعرف الحياة الدنيا .. مبتغى الجميع .. مافيش حد عايز يموت ..
والآخرة خير وابقى هذه دنيا .. أبدية للسعيد طبعا ..
وأدناها .. الدنيا ما دوامة .. كما يغنيها ابراهيم موسى ابا ..

هذا جانب .. دنيا ..
الجانب الآخر .. بتلف ............
يا قرقاش اللففان كذلك كثير أي لففان تقصده ؟
زمان كان في حاجة اسمها ورق لف ... يلفوا فيه الحاجة الـ بتلف الرس وتظبطوا .. اسمها البنقو .. ويقوم الراس يخرج نكات يتداولها العامة تبدأ واحد محشش ...
كذلك في خضار اسمه ملفوف يقدم مع الصلطة .. لذيذ ومفيد للصحة ..

عليك تحديد أي دنيا وأي لففان تقصد ؟ حتى أوريك ( طبك ) .. حسب طلبك ..

مؤقتا خلينا نشوف كيف يلف هذا الجزء من الدنياوات ..

https://www.youtube.com/watch?v=0fEtwfDWUKM

[عبدالحكيم]

يا حكيم مالك بقيت زى الزول البقولوا ليهو (ده تور) يقول ليهم (أحلبوهو)

سؤالى واضح ياخ .. هل البوست ده (مع أو ضد) الجماعة الأهدت السفير الأمريكى المصحف

ياخ تخلينا ننقز بره الحلقة ساكت

هسع عليك الله منو الفينا اليقولو ليهو تور يقول احلبوا ..
اكرر كل مرة يعني ..

أنا لا ... مع .
ولا ... ضد .
وأنا مع و... ضد .

وارجع شوف ماذا قلت في هذا ..

[عبدالحكيم]

بالمناسبة أنا الدخلنى عبد الحى .. يعنى الفتوى كان كانت من أى شيخ تانى ما ظنيتنى جيتك بى جاى

عبد الحى يا حكيم حديث الساعة وهو صاحب نظرية الإستحلال ونظرية المختلس ليهو نصيب فى المال المسروق جاى تستدل بيهو لينا يا حكيم

يا راجل حرام عليك :D

الذي أعرفه أنه سبقني استاذ حسن ببوستين عن عبدالحي يوسف ..
فلماذا لم تدخل هناك ؟ وعبدالحي هو هو هنا وهناك ..
لو لم تكن حاجة في نفس رأفت ..

[imported_رأفت ميلاد]

الذي أعرفه أنه سبقني استاذ حسن ببوستين عن عبدالحي يوسف ..
فلماذا لم تدخل هناك ؟ وعبدالحي هو هو هنا وهناك ..
لو لم تكن حاجة في نفس رأفت ..

منو القال ليك ما دخلت هناك .. فى بوست (عبد الحى يوسف يواصل تنصله من النظام الظاهر المركب اوشكت على الغرق) دخلت مرتين (هنا (http://sudanyat.net/showpost.php?p=524397&postcount=7)) و(هنا (http://sudanyat.net/showpost.php?p=524398&postcount=8))

والمداخلة تانية مقصود بيها بوست (عبد الحي يوسف: التحلل بصورته الحالية تحريض على السرقة) بنفس فيديو البوست

بعدين حسن ما حوجنى للكلام الكتير عن عبد الحى .. زى ما قلت ليك (الجواب من عنوانو)

أنت البتكتب الردود (بحاجة فى نفسك يا حكيم) بنسميها بالعربى الفصيخ (التأليب بالعنصرية الدينية) ودى ما بتجاوب معاها إلا المصابين بيها .. مرض متفشى فى اليهود شديد لإيمانهم القاطع بأنهم (شعب الله المختار) وما دونهم (أنجاس)

[imported_ود الشيخ]

:D
معليش انا طولت مافيش
وروني وانا بفتيكم
رافت صاح:D

[imported_قرقاش]

قرقاش / صباحاتك ظرافة ..
أحسن مما يخلفوا زرافة ...

شايفك تمشي وتجي لحكاية الدنيا بتلف ولا لأ ؟
وهذا في حد ذاته لففان ..
فيا قرقاش الدنيا ليست واحدة بل دنياوات .. ما الدنيا التي تقصدها ..؟
وكما تعرف الحياة الدنيا .. مبتغى الجميع .. مافيش حد عايز يموت ..
والآخرة خير وابقى هذه دنيا .. أبدية للسعيد طبعا ..
وأدناها .. الدنيا ما دوامة .. كما يغنيها ابراهيم موسى ابا ..

هذا جانب .. دنيا ..
الجانب الآخر .. بتلف ............
يا قرقاش اللففان كذلك كثير أي لففان تقصده ؟
زمان كان في حاجة اسمها ورق لف ... يلفوا فيه الحاجة الـ بتلف الرس وتظبطوا .. اسمها البنقو .. ويقوم الراس يخرج نكات يتداولها العامة تبدأ واحد محشش ...
كذلك في خضار اسمه ملفوف يقدم مع الصلطة .. لذيذ ومفيد للصحة ..

عليك تحديد أي دنيا وأي لففان تقصد ؟ حتى أوريك ( طبك ) .. حسب طلبك ..

مؤقتا خلينا نشوف كيف يلف هذا الجزء من الدنياوات ..

https://www.youtube.com/watch?v=0fEtwfDWUKM


الحبيب عبد الحكيم ...
اتحدث عن الكره الارضيه التي نعيش عليها ..والموجوده في درب التبانه والتي قال الشيخ ابن باز وبعض حواريه انها لاتلف ..
ومارئك في ماقاله الشيخ ابن باز ...
وهل نسمع باقى كلامه ونطيعه ولا برضه ح يكون مشكوك فيه



اهديك مقاله جميله ...لفيصل بابكر ...أتمنى فقط ان تترك الترابى على جنب وبرغم انه المقصود من كل المقال .. وتذكر غسيل لمخ الذى تحدث عنه رافت ..اسف ان كان المقال طويل ولكن صدقنى هو موضوع رائع وممتاز ..

بقلم بابكر فيصل بابكر
[email protected]

تهدفُ هذه الكلمة للنظر في أحد أكبر المآزق التي يقعُ فيها أصحاب التفكير الآيديلوجي، ومن بينهم أتباع آيديلوجيا الإسلام السياسي، والمتمثل في النظرة "العاطفية" غير العقلانية لموضوع "القيادة"، والتي تعمل على التغاضي عن سلبيات "الزعيم" وإخفاقاته الكبيرة و الظاهرة، وترفيعه لمقام الرُّسل و أنصاف الآلهة.

ويكمُنُ مصدر هذا الداء في طبيعة الآيديولوجيا نفسها بوصفها "قناعٌ" يحجبُ رؤية الواقع كما هو، ويرسمُ صوراً مثالية مُتحقِقة في "الخيال"، وبالتالي فإنَّ أصحاب الآيديلوجيات لا يُقيسون فشل تجاربهم في الحكم والسُّلطة بالنتائج التي تتحَّقق على "الأرض" وتترتب على التطبيق، بل يرمون الواقع بالعجز عن إستيعاب أفكارهم وبرامجهم.

و في إطار سعيهم الدؤوب لتبرئة الفكرة الآيديولوجية من الفشل البائن فإنَّ الأتباع المُولعون بجدواها الدائمة إذا تجاوزوا القول بأنَّ الواقع عجز عن إستيعاب الفكرة، فإنهم يتمترسون خلف الأكليشيه الساذج "الخطأ ليس في الفكرة ولكن في التطبيق".

وبما أنَّ الفكرة مُكتملة البنيان في "أذهان" أهلها ولا تشوبها أية نواقص، فإنَّ "القائد الملهم" الذي يوحي بها يُمِّثلُ التجسيد الحىَّ لتلك الفكرة، وهو في نظر الأتباع– كما الفكرة – شخصٌ مكتمل، وبالتالي فهو لا يتحمَّلُ أية مسؤولية في الإخفاق وإنما المسؤول عنه هو دائماً "المُجتمع" الذي فشل في إدراك "مقاصد" الزعيم، أو هُم بعضُ "حوارييه" الذين سعوا لتطبيقها ولكنهم عجزوا عن إنزالها لذلك الواقع وفقاً لرؤيته.

تصريحان صدرا مؤخراً لإثنين من القياديين في حزب المؤتمر الشعبي يعكسان هذا المأزق بصورة جليَّة، نُسب أولهما لشخصٍ يُدعى الدكتور "عمَّار السجاد" قال فيه أنَّ ( الدكتور حسن الترابي "نبي زمانه" ) وأضاف : (عندما يتحدث الترابي عن تفسير القرآن الكريم ينتابني إحساس النبوة، أحس أنه نبي لما للترابي من قدرات وإمكانيات ).

أمَّا التصريح الثاني فقد كان للأستاذ أبوبكر عبد الرازق الذي قال لصحيفة "آخر لحظة" أنَّ : ( الشيخ حسن بالنسبة لي قامة سامقة جداً، وأعترف بأن 60 في المائة من تكويني الفكري هو بتأثير من الترابي، بل حتى لغتي نابعة من تأثيره عليّ، وأنا أعتبره واحداً من استثناءات التاريخ الإسلامي وأتفق معه فكرياً في ما ذهب إليه بنسبة مائة في المائة ).

عندما يغيبُ "العقل" وتُسيطر "العاطفة"، وهى خصيصة آيديولوجية بإمتياز، يتحوَّل حامل صفة الأستاذ أو الدكتور إلى مُجرَّد "حُوار" مُنبهرٍ "بشيخه" لا يتردَّدُ في أن يُطلق عليه مثل هذه التوصيفات المجَّانية "نبي الزمان" و "إستثناء في التاريخ الإسلامي" دون حذر أو تحفظ، وبجرأةٍ مثيرة لا تُراعى أبسط الشروط والمعايير التي تتطلبها تلك الألقاب.

إنَّ النظرة العلمية الفاحصة للأفكار الدينية والسياسية للدكتور الترابي، ولتجربته التطبيقية العملية في الحُكم، تُبيِّن بوضوح تام أنَّ الرًّجل لا يُمثل أية "إستثناء" في التاريخ الإسلامي أو السوداني، بل في حقيقة الأمر توحي بما هو نقيض لذلك، ويُمكننا في هذا الإطار سردُ العديد من الشواهد التي تدلُّ على جهله بحقائق التاريخ وتخلفه عن وقائع العصر ومُستجداته.

هل يعلم الأستاذ أبوبكر عبد الرازق أنَّ شيخه "الإستثنائى" كان حتى أواخر سنوات الستين من القرن الفائت لا يعترف بأحقية "غير المسلم" في تولى رئاسة الدولة ؟ نعم، الترابي الذي يصفهُ السجاد بأنه "نبي زمانه" لم يعترف بحق غير المسلمين في تولي "الولاية الكبرى" إلا مؤخراً جداً.

قد تلعثمَ وراوغَ وَبرْطمَ ( كشَّر وعبَس وقلَب شفتيه غيظًاً أو غضباً ) " نبي الزمان" و مُجدَّد العصر أمام سؤال المرحوم "فيليب غبوش" : هل من الممكن للرجل غير المسلم أن يُختار ليكون رئيساً للدولة ؟ قبل أن يُجيب : لا .

ألم يكن "الرجل الإستثنائي" الذي نال الدكتوراة في "القانون الدستوري" من جامعة السوربون بفرنسا و قبل ذلك درجة الماجستير من جامعة لندن يعي أنَّ مفهوم الدولة المدنيَّة الحديثة التي تنبني الحقوق والواجبات في إطارها على أساس المواطنة يُخالف مفاهيم العصور الوسطى البالية التي ميّزت بين الناس بسبب الدين أو الطبقة أو الأصل العرقي ؟

إنْ كانت الإجابة "بلا"، فهذا يعني أنَّ الرَّجل "جاهلٌ" بأبسط قواعد القانون التي درسها، وإن كانت الإجابة "بنعم" فهذا يعني أنه "يُداهن" من أجل الوصول للسلطة، وهو أمرٌ لا يليق "بالأنبياء" في جميع الأزمنة !

ذات الشيخ "الإستثنائي" دبَّر إنقلاباً عسكرياً على نظامِ حكمٍ ديموقراطي كان حزبهُ يحتلُّ فيه الكتلة البرلمانية الثالثة، وبعد أنْ أُبعد عن السلطة بواسطة تلاميذه النُجباء وقف في محاضرةٍ مشهودةٍ بالعاصمة القطرية ليقول أنَّ : ( من يتسلمون السلطة عادة يتشبثون بها وينقلبون على أقرب الناس إليهم وعلى وجه الخصوص المفكرين الذين ينهون عن منكر الفعل، ويطلقون أيديهم في خزائن المال العام ).

ألم يكن "نبي زمانه" يعلمُ هذه البديهية عندما خطط للإنقلاب ؟ ألم يعي دروس التاريخ القريب التي وقعت في سوريا البعث ( صراع حافظ الأسد مع ميشيل عفلق) وفي سودان مايو ( صراع جعفرالنميري مع عبد الخالق محجوب) وأنَّ الغلبة في خاتمة المطاف تكون للعسكري صاحب "البندقية" ؟

قد إتخّذ الشيخ "الإستثنائي" قراراً "كارثياً" لا يُمكن أن يتخذهُ شخصٌ مبتدىءٌ في شئون السياسة، هو قرار الوقوف إلى جانب النظام العراقي في حرب الخليج الأولى، وهو القرار الذي دفع السودان ثمنهُ باهظاً، ومازال حتى اليوم يسعى لتصحيح عواقبه الوخيمة.

غير أنَّ أعظمَ أمرٍ يُبيِّن "الهزال الفكري" لنبىِ هذا الزمان ( بزعم السجاد ) هو إعتقادهُ الساذج بإمكان بناء "دولة إسلاميَّة عُظمى" في بلدٍ هامشيٍ ضعيف، دولةً تُناطح القوى العُظمى (أمريكا وروسيا ) و تُصبحُ قِبلةً لمُسلمي العالم بالإنطلاق من السودان، البلد الذي لم تكتملُ عوامل وحدته الوطنية بعد ، المُمزَّق بالحرب الأهلية، والذي مازال إنسانهُ يُعاني من الثالوث الجهنمي : الجهل والفقر والمرض !

سذاجة "الزعيم" أيضاً تبدَّت بوضوح في رهانهِ على "تديُّن" أتباعهِ أصحاب "الأيادي المُتوضئة" و "الوجوه النورانية" في إدارة شؤون الدولة عبر شعارات "الإيمان" و "التقوى" و "الضمير"، حتى فاق مذهولاً على الحقيقة المريرة الصادمة، فبات يشكوا من أنهم ( أطلقوا أيديهم في خزائن المال العام ) أو كما قال !

لو كان الرَّجلُ يملكُ أدنى معرفة "بطبائع الحُكم"، لما أطلق حملة "التمكين" الشريرة و الجائرة التي دمرَّت "العمود الفقري" للبلد عبر تحطيم "القوانين" و"النظم" و "اللوائح" التي تحكمُ بيروقراطية الدولة، وتضبط إيقاعها، وتحفظ المال العام من النهب المُنظم، ثم يأتي يعُضُّ بنان الحسرة والندم بعد أن ركله أتباعه من الحكومة ليقول : لم تكن لدينا معرفة وسابق تجربة بالنظم السلطانية ، فتأمل !

قد بنى "الشيخ الإستثنائي" مشروعه "الخيالي" للحُكم على أساس "عاطفي" وشعارات خاوية، تُمني البسطاء من الناس بالعودة لفردوس "الدولة الإسلامية" المفقود، حيث العدل والحُرية وحكم الشريعة السمحاء التي ستمُطرُ عليهم السماء مُدراراً، فإذا بالسماءِ تُظللُّ دولتهُ الموعودة بالظلم و الحروب والفساد والتدهور الأخلاقي، وإذا "بالأخوان" يتقاتلون على الحُكم والغنائم والأسلاب في مرأى ومسمع من الشعب المغلوب على أمره.

لو كان لدى الرَّجل إلمامٌ بسيط بوقائع التاريخ الإسلامي الحقيقية وليست "المُتخيلة"، إذن لعلمَ أنَّ كرسي "الحُكم" كان على الدوام يُنتزعُ "بالسيف" والغلبة أو يُمرَّر عبر "الوراثة"، ولا يأتي عن طريق صناديق الإقتراع التي بات يتباكى عليها مؤخراً بعد أن حطمها بإنقلابه، وأنَّ دماء المسلمين سالت أنهاراً في صراعاتٍ "دنيوية" من أجل السُّلطان والمال والجاه، وليس من أجل "الدِّين" و "الشريعة".

أمَّا الآراء الدينية "للزعيم" فليس فيها ما يدعو "للدهشة" والإنبهار، فإجتهاداته المحدودة جداً في موضوعات "المرأة" و "الفن" ليس فيها أية تميُّز، فقد قال بها مفكرين كثر سبقوه، وبقية الآراء مثل تلك التي ينفي فيها "عذاب القبر" وغيرها تُعتبرُ آرءاً "إنصرافية" بالقياس إلى حجم المشاكل التي تُعاني منها المُجتمعات الإسلامية وإلى القضايا الأساسية التي تحتاج للإجتهاد الحقيقي.

ويُجزم كاتب هذه السُّطور أنَّ المنتوج الفكري للشيخ الإستثنائي "فقيرٌ جداً" بالمقارنة مع أعمال مفكرين مسلمين كبار عملوا على الغوص في عُمق القضايا التي تسببت في حالة الجمود والإنحطاط الحضاري التي تُعاني منها المجتمعات الإسلامية منذ عدة قرون، وسعوا لإبراز الجوانب الضرورية اللازمة لمواكبة العصر واللحاق بركب الأمم.

فأين هو من البحوثِ الجادة للمفكر المغربي الراحل "محمَّد عابد الجابري" عن "العقل المسلم" ؟ وأين هو من الدراسات المُعمَّقة للمفكر الجزائري الراحل "محمد أركون" حول الأبعاد "الأنسانية" في الفكر الإسلامي ؟ وأين هو من أعمال المستشار محمد سعيد العشماوي حول التاريخ "والخلافة الإسلامية" ؟ وأين هو من الإجتهادات الجريئة للمفكر الراحل "جمال البنا" أو قراءات "محَّمد شحرور" المُعاصرة للقرآن ؟

لا يهدفُ كاتبُ هذه السُّطور لمصادرة حق الدكتور السجَّاد والأستاذ أبوبكر في "الإعجاب" بشيخهم، ولكنه يسعى لإقرار حقائق الأمور بعد التجربة المريرة للحُكم الذي كان الترابي "عرَّابه" الأول، وهو كذلك يعمل على إزالة "الغشاوة" من أبصار أولئك الذين مازالوا يؤملون في أن يبيعهم الرَّجلُ بضاعة غير منتهية الصلاحية.

وعندما يقول السجاد أنه سيأتي قومٌ بعد مائة عام يقولون أنَّ هناك مُجدداً كبيراً عاش في السودان أسمهُ الترابي، فهو يؤكد حقيقة أنَّ "التاريخ" حمَّال أوجه، وأنَّ كثيراً من الروايات التاريخية ليست سوى إنعكاس "لرغبات وأوهام" الذين سطرُّوها، فالسودانيون قد أصدروا حكمهم "اليوم" على الرَّجل بعد أن ذاقوا الأمرَّين من التطبيق العملي للفكر الذي دعى له، لقد حكموا عليه بالنتائج وليس بالأمنيات : من ثماره عرفوه.

جاء في الإصحاح السابع من إنجيل متى : ( إحترزوا من الأنبياء الكذبة الذين يأتونكم بثيابِ الحِملان، ولكنهُم من الداخل ذئابٌ خاطفة، من ثمارِهم تعرفونَهم ، هل يجتنونَ من الشَّوكِ عنباً، أو مِن الحَسكِ تيناً، هكذا كلُّ شجرةٍ جيدةٍ تصنعُ ثماراً جيدةً، وأما الشجرةُ الرديئةُ فتصنعُ ثماراً رديئةً ).

[imported_رأفت ميلاد]

:D
معليش انا طولت مافيش
وروني وانا بفتيكم
رافت صاح:D

سلامات يا ود الشيخ وليك شوق يعلم الله .. الحمدلله السمعنا منك بعد الغيبة الطويلة دى

[imported_رأفت ميلاد]

جاء في الإصحاح السابع من إنجيل متى : ( إحترزوا من الأنبياء الكذبة الذين يأتونكم بثيابِ الحِملان، ولكنهُم من الداخل ذئابٌ خاطفة، من ثمارِهم تعرفونَهم ، هل يجتنونَ من الشَّوكِ عنباً، أو مِن الحَسكِ تيناً، هكذا كلُّ شجرةٍ جيدةٍ تصنعُ ثماراً جيدةً، وأما الشجرةُ الرديئةُ فتصنعُ ثماراً رديئةً ).

والله يا قرقاش دى غلطة كبيرة .. كان تحذف الحتة دى .. كدة زولك لقى ليهو مخرج صح .. والله يستر عليك رغم أنو المقال ما بتاعك يركبوك موجتنا وتبقى فى حيص بيص

[عبدالحكيم]

:D
معليش انا طولت مافيش
وروني وانا بفتيكم
رافت صاح:D

مين ... موسليني .
يا اخي ده انت طولت الغيبة أوي ..
خش على رأفت .. أصلو بيعزك قوي ..
قلت رأفت صاح :p
رغم انك ماشفتش حاجة ..
https://www.youtube.com/watch?v=LnSaKd_cAmY

أفتينا ياخي .. ولا تطول علينا الغيبة ( الفتيا .. ).

هلا ود الشيخ .. شرفنا والله وظاهر عليك من الرواد .... في سودانيات

[imported_قرقاش]

والله يا قرقاش دى غلطة كبيرة .. كان تحذف الحتة دى .. كدة زولك لقى ليهو مخرج صح .. والله يستر عليك رغم أنو المقال ما بتاعك يركبوك موجتنا وتبقى فى حيص بيص

رافت ياحبيب ..صبحك الله بالف خير انته وكل الحبايب هنا ...
الرجل أورد ( الحته دى ) على قولك ...نحنه بنقول.. ايه ..طالما هي من عند ربنا ...
وقصده ان يعرف او يحدد معنى ..كلمه ...من ثماره عرفوه
وعلى راى ...ادروب ... الله تعلم ..

[مجدي محمد عبدالله]

سلام للجميع


اتحدث عن الكره الارضيه التي نعيش عليها ..والموجوده في درب التبانه والتي قال الشيخ ابن باز وبعض حواريه انها لاتلف ..
ومارئك في ماقاله الشيخ ابن باز ...
وهل نسمع باقى كلامه ونطيعه ولا برضه ح يكون مشكوك فيه



ياعم قرقاش
انا عارف انو بعد الكمية الكبيرة من الناشيونال جيوقرافيك الشفتها في حياتك
صعب جدا انك تقتنع انو المسالة دي ما محسومة لكن صدقني فعلا المسالة دي ما محسومة
فدحين خف علي بن باز و عمنا عبدالحكيم دا شوية

[imported_قرقاش]

سلام للجميع




ياعم قرقاش
انا عارف انو بعد الكمية الكبيرة من الناشيونال جيوقرافيك الشفتها في حياتك
صعب جدا انك تقتنع انو المسالة دي ما محسومة لكن صدقني فعلا المسالة دي ما محسومة
فدحين خف علي بن باز و عمنا عبدالحكيم دا شوية



مجدى انته والحبايب كلكم حبابكم الف ..
معلومه جديده انه مساله لففان الكره الارضيه غير محسومه ...
ماهو فعلا حبيبنا غالليو ..مكتشف القصه دى .. والمحدث عنها ..لمن ختوا ليه المقصله زاغ وقعد
يطننطن ويقول ...ومع ذلك فهى تدور ...
الا لكين اها ناس شركات الطيران ديل... البيطيروا عكس دوران الكره الارضيه عشان يوفروا شويه من حق البنزين ..خسرانين وماجايبين خبر ...ووفرهم ده برضه مشكوك فيه ..
مره سافرنا من الخرطوم للقاهره بالسودانيه في واحد من الرمضانات...كان الفطور باقى ليه عشره دقائق ..اخدنا نص ساعه والشمس واقفه في محلها ..جانا الكبتن وقال شوفوا الناس فى الخرطوم فطرت زمااااااان ..انا كان مشيت في الاتجاه الماشى فيه ده والله الشمس ماتغيب اصلو..فدحين الموقت على الخرطوم أخير يفطر والداير يستنى الساعتين ديل لحدى مانصل القاهره اليصبر كمان ...انا شخصيا نزلت الستاره على الشباك واذنته في سرى .. وفطرته ...الحاجه وحاتك استنت الشمس عشان تغيب فطرت في الشقه الساعه تسعه باليل ..
اها ده شوف عينى ما ناشونال جغرافيك ولاحاجه ...
وبعدين ياخى مش نحنه ...نفدنا بى سلطان ...وسلطان ده امير سعودى ... بن باز ده مالو علينا .. ؟

من النت وجدت المعلومه التاليه ...فحئت بها ..عشان تشوف اهل رافت كانوا كيف .؟

ومع ذلك فهي تدور

--------------------------------------------------------------------------------

هكذا همس " غاليلو " وهو يغادر قاعة المحكمة في عام 1600م
عندما إدعى ان الأرض تدور حول نفسها ..وحول الشمس
لكن الكنيسة عندما علمت بذلك غضبت أيما غضب
فلو صح كلام هذا المهرج فهذا يعني حذف أجزاء كبيرة من الكتاب المقدس .

وقف غاليلو أمام هيئة المحكمة الموقرة بعد أن استمع إلى مرافعاتهم وتهديدهم له بالويل والثبور
وهو يقول :

أعلن أنني أسحب جميع مايخالف الكتاب المقدس وتعليمات الكنيسة
فكان أن رضي عليه السادة القضاه وأفرجوا عنه في الحال

ولكنه وهو خارج قال في همس
ومع ذلك فهي تدور


أحبك ياغليلو

[imported_قرقاش]

فقط لزياده التوضيح لمعلومه... غالليو..ا
نقل من منتدى جسد الثقافه المداخله التاليه لاحد أعضائه ...


ما كان للموضوع أي علاقة بالكتاب المقدس. القضية هي أنه على ضوء عودة التراث اليوناني والاهتمام به إلى الغرب، تبنت الكنيسة آراء أرسطو العلمية الخاطئ منها والصائب. من ضمن هذه الآراء مركزية الأرض ودوران كل شئ في الكون حولها. وكان هذا يعزز مركزية الإنسان بالنسبة للكون. أصبحت هذه الآراء العلمية التي أدخلها قساوسة أمثال ألبرت العظيم وتوما الأكويني في عقيدة الكنيسة قسرا ً مساوية للكتاب المقدس مكانة ً. واستعان بها القساوسة في إثبات عقائد الكاثوليكية عقليا ً. فحين أتى جاليليو لينفي مركزية الأرض فإنه بذلك يفسد النظام الكوني الذي اختلقه القساوسة لهذا العالم.

وما زالت قناعة مركزية الإنسان في هذه الكون موجودة في أذهان علماء الغرب في العصر الحديث. فهناك قضايا في علم الكون cosmology يستعين فيها العلماء بما يسمى المبدأ الإنساني anthropic principle الذي يقول أن الثوابت الفيزيائية لهذا الكون، مثل سرعة الضوء وشحنة الإلكترون والبروتون وكتلتيهما وغير ذلك، هي السبب وراء صلاحية هذا الكون لحياة الإنسان. فلو تغير أحد هذه الثوابت بمقدار ضئيل، فإن العمليات الفيزيائية والكيميائية والبيولوجية التي تحدث في جسم الإنسان ستصبح مستحيلة الحدوث!

ولله في خلقه شؤون...

[بابكر مخير]

الأخ
الإبن
(وما ظنيتك مرقتا من الإتنين ديل:))
المُصحف
الغريب أنها والله أعلم
ما كلمة عربية..
غايتهو دآ العرفته
أريتني أكون غلط
عشااااااااااااان ما أشمت "روفي" فيني وضيف ليها الف:rolleyes:

[imported_قرقاش]

الأخ
الإبن
(وما ظنيتك مرقتا من الإتنين ديل:))
المُصحف
الغريب أنها والله أعلم
ما كلمة عربية..
غايتهو دآ العرفته
أريتني أكون غلط
عشااااااااااااان ما أشمت "روفي" فيني وضيف ليها الف:rolleyes:

الحبيب بابكر ..لك التحايا ...لم افهم كلامك او ماتقصده ..اما بدايه حديثك فيوم 26/11/2015 أكون قد أكملت عامي السادس بعد الستون ..ومازلت اكل التسالى ووربنا يديك الصحه العافيه وطول العمر ..
وجدت واحد من كتابى المفضلين ...بابكر فيصل بابكر ...يتحدث في نفس موضوعنا فنقلته لكم وللحبيب مجدى ..




بابكر فيصل بابكر

عنوان هذا المقال هو عبارةٌ قالها عالم الفلك الإيطالي "غاليليو غاليلي" الذي أثبت – في القرن السادس عشر - أنَّ الأرض ليست مركز الكون


ولكنها تدور حول الشمس فحاكمتهُ الكنيسة بالهرطقة لأنَّ كلامه تعارض مع ما قال به الكتاب المُقدس "الإنجيل"، و أجبرتهُ على إعلان التوبة مع تهديد بحرقه حياً فأعلنها وتاب إلا أنه خرج من المحكمة وهو يهمسُ : ومع ذلك فهى تدور.

* داعية سعودي يُدعى "بندر الخيبري" أبت نفسهُ إلا أن "يفضح" تفكير أتباع المدرسة السلفية * دخلت الحضارة الإسلامية طور "الغيبوبة" منذ أن تم "إحراق" نتاج بن رشد الفلسفي

ولكن بعد حوالي خمسة قرون - في نوفمبر 1992- إعترف الفاتيكان بخطئه, وأعاد لغاليليو كرامتهُ و براءته رسميًا، وفي عام 2008 وضع تمثالاً له داخل جدران الفاتيكان عرفاناً و تقديراً لأفكاره و ريادته العلمية.

غير أنَّ داعية سعودي يُدعى "بندر الخيبري" – في تسجيل مُصوًّر جاب أصقاع العالم الأسبوع الماضي - أبت نفسهُ إلا أن "يفضح" تفكير أتباع المدرسة السلفية "الوهابية" بترديد الآراء التي قال بها علماؤهم الكبار من أمثال عبد العزيز بن باز والعثيمين عن أنَّ "الأرض ثابتة لا تتحرك، والشمس هي التي تدور حولها".

لإثبات كلامه العجيب هذا, قال الخيبري بجرأة يُحسد عليها ( لو كانت الأرض تدور فإنهُ فبالإمكان السفر من مطار الشارقة إلى الصين بطائرة تبقى ثابتة وتنتظر في الجو مرور الصين تحتها حين وصولها مع دوران الأرض ).

ظنَّ هذا الداعية "المسكين" أنهُ أفحم المستمعين بحديثه الذي ينضحُ "منطقاً وذكاءً" بينما فات عليه أنَّ الأرض عندما تدور فإنَّ غلافها الجوي يدورُ معها بكل ما يحتويهِ من طائراتٍ وطيور وبشر وكائنات حية وخلافه, وبالتالي فإنَّ الصين لن تأتي إلى الشارقة مهما طال إنتظارهُ.

غير أنَّ الأمر الأكثر إدهاشاً في حديثه تمثل في إنكاره أن يكون واحداً من رواد الفضاء قد هبط في القمر, حيث قال بثقة ( وما صعدوا إلى القمر، وما شافوا القمر، كله صنعوه في هوليوود ونحن صدقناهم وجرينا خلفهم ). إنتهى

حديث الخيبري هذا يعكس الأزمة العميقة التي يعيشها العقل "السلفي" الذي يضع "الدين" في تعارض مع "العلم" ولا يجدُ مناصاً من رفض "الحقيقة العلمية" إلا بالنفي , فالإنكار من وجهة نظر الطب النفسي يُشكّل وسيلة العقل لحماية الجسم وحماية النفس من بعض "الحقائق البغيضة", وهو أيضاً يمثل آلية دفاع تعطي الإنسان إحساساً كاذباً ينفي وجود تلك الحقائق.

بالطبع إستعان الخيبري – كعادة أهل التيار الديني السلفي – بآيات من القرآن الكريم ليثبت بها حديثه النافي لدوران الأرض حول الشمس, وهنا يكمن الخطأ الأساسي, فالقرآن كتابُ هداية تنزل على البشر ليخرجهم من ظلمات الشرك والهوى إلى أنوار التوحيد والإستقامة ويهديهم لأحسن الهدي الذي به سعادتهم في الدنيا ونجاتهم في الآخرة, وهو ليس كتاباً في الطب أو الفلك أو الفيزياء أو علوم البحار.

هدف القرآن ورسالته أوضحتها الكثير من الآيات الكريمة ، منها قول الله تعالى : ( الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ )، و كذلك قوله : ( قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ . يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ).

هذه النقطة تُشيركذلك للفرق "الحاسم" بين الدين والعلم, فالأول مناطهُ الإيمان والتصديق والتسليم, وهو دائم لا يتغير, بينما الثاني مجالهُ التجربة والإختبار والبُرهان, وهو قابلٌ للتغير بإستمرار, ولكلٍ مجالهُ المختلف, ولذلك فإنَّ أية مُحاولة للخلط بينهما ستؤدي إلى نتائج تضرُّ بكلا المجالين.

نجحت الكنيسة في الفصل بين المجالين بعد أن "تورَّطت" في العصور الوسطى في خطأ وضع الدين في تضاد مع العلم, وهو الأمر الذي ساعد في إحداث الثورة الكبرى التي وقعت في الحضارة الغربية, والتي أدَّت لإنطلاق العلوم وتحليقها في آفاق غير مسبوقة في التاريخ, بينما حافظ الدين على دوره في هداية الناس.

كذلك فإنَّ الدولة الإسلامية بلغت أوج تألقها الحضاري في القرن الرابع الهجري (خلال خلافتى الرشيد والمأمون) عندما فصلت بين هذين المجالين و توسعت في ترجمة كتب الفلسفة اليونانية والفارسية والهندية, و من المعلوم أنَّ جميع العلوم التجريبية تولدت عن الفلسفة , ومن ثم برزت أسماء العلماء المسلمين الكبار مثل "أبي الكيمياء" جابر بن حيّان أوّل من حضّر حامض الكبريتيك واكتشف حامض النتريك وكلوريد الزئبق, والفيلسوف أبو بكر الرازي الذي ترجمت أوروبا كتبه الأساسية في الطب للغة اللاتينية.

وبرز كذلك الفيلسوف والموسيقى العظيم الفارابي صاحب كتاب (الموسيقى الكبير) والمعروف في أوروبا باسم “فاريبوس”, كما برز أيضاً أعظم شارحي أرسطو, فيلسوف قرطبة وقاضيها الأشهر أبو الوليد بن رشد الذي ظلت كتبهُ تُدرّس في أوروبا من القرن الثالث عشر وحتي السادس عشر, إضافة لأسماء عديدة أخرى منها الكندي, وابن سينا, وأخوان الصفا وغيرهم من رموز النهضة الحضارية الإسلامية.

ولكن للأسف الشديد تراجعت الحضارة الإسلامية عن مدَّها الكبير منذ أن عادت لتدمج بين المجالين "العلم والدين" مع وصول الخليفة العباسي الحنبلي "المتوكل" للحكم, حيث سادت النظرة الخاطئة لطبيعة العلاقة بين المجالين وصُنِّف هؤلاء العُلماء من الفلاسفة والمتكلمين ضمن خانة "الزنادقة" أهل الأفكار الضالة أو الكفار المرتدين.

دخلت الحضارة الإسلامية طور "الغيبوبة" منذ أن تم "إحراق" نتاج بن رشد الفلسفي, إبن رشد الذي شرح أسس منهج "الملاحظة والإستقراء" الذي بُنيت عليه العلوم الحديثة تم تجاهلهُ والتشهير به, الفلسفة نفسها تم إحتقارها وتحريم الإشتغال بها, ووضعت كتبها في مرتبة واحدة مع كتب التنجيم والشعوذة.

الداعية "الخيبري" وشيوخه الكبار في التيار السلفي هم التعبير الأكثر سطوعاً عن عُمق المأزق الحضاري الذي يُعاني منه المسلمون اليوم, و حديثه عن عدم دوران الأرض لا يختلف عن حديث أسلافه "الوهابيين" الذين ظلوا حتى وقت قريب يرفضون نتائج العلم وقاموا في السعودية بتقطيع خطوط الهاتف, وشنوا حرب شعواء ضد التليفون والسيارة والكهرباء ثم الراديو ( الذي كانوا على يقين أن الشيطان يسكنه ).

إنّ القوانين العلمية التي أنتجت السيارة و الطائرة التي يستمتع بركوبها "الخيبري" ورصفائه و الانترنت الذي يبثون من خلاله أفكارهم "البائسة", هي ذاتها التي قالت بدوران الأرض حول الشمس, وهي ذاتها التي أجبرت الكنيسة علي الاعتذار لغاليليو, وهى قوانين عالمية "يونيفرسال", لا تتأثر "بالدين", فقانون "الجاذبية" أو قوانين "ميكانيكا الكم" على سبيل المثال لا يوجد لها تفسير "هندوسي" وآخر "بوذي" وثالث "يهودي", وبالتالي فإنَّه لا مجال لقبول بعضها ورفض البعض الآخر.

الأمر المؤسف هو أنَّ هذا التيار الفكري المنغلق بات يُسيطر على المشهد الإسلامي من باكستان وحتى نيجيريا, ولذلك لم يكن مُستغرباً أن تنبعث حركة مثل "بوكو حرام" في مطلع القرن الحادي والعشرين, وعلى رأسها رجل مثل المرحوم "محمد يوسف" الذي قال أنَّ ( الفيزياء والكيمياء من أعمال الشيطان)، وأنَّ المطر ( مخلوقٌ من مخلوقاتِ الله، وليس كما يقول الكفار والملحدون في علومهم إنه ناتج عن تبخر المياه وتحول البخار الي سحاب ثم تحوله إلي أمطار في ظل ظروف مناخية مواتية ).

قد كفرَّت الكنيسة غاليليو وأنكرت القول بدوران الأرض حول الشمس قبل خمسة قرون, واليوم يعود شيوخ المدرسة السلفية ليكرروا إدعاءات الكنسية مما يعني أنَّهم يعيشون حالة من "الإغتراب الزمني" عن الواقع تمتد على الأقل لخمسمائة عام, وهو الأمر الذي يعكس الهوَّة الواسعة التي تفصل بين هذه الأفكار وبين ما يعيشه العالم من تطور حضاري وكشوف علمية وتقدم تقني غير مسبوق.

وإذا أعدنا القول أنَّ هذه الأفكار باتت تسيطر على المشهد الفكري الإسلامي فإنَّ ذلك يعني أننا سنظلُّ نتذيل ركب أمم العالم في التقدم والسمو الحضاري, وسنبقى قابعين في قاع مقلب "نفايات" الشعوب لمئات السنين ولا حول ولا قوة إلا بالله.

[imported_رأفت ميلاد]

هكذا همس " غاليلو " وهو يغادر قاعة المحكمة في عام 1600م
عندما إدعى ان الأرض تدور حول نفسها ..وحول الشمس
لكن الكنيسة عندما علمت بذلك غضبت أيما غضب
فلو صح كلام هذا المهرج فهذا يعني حذف أجزاء كبيرة من الكتاب المقدس .

وقف غاليلو أمام هيئة المحكمة الموقرة بعد أن استمع إلى مرافعاتهم وتهديدهم له بالويل والثبور
وهو يقول :

أعلن أنني أسحب جميع مايخالف الكتاب المقدس وتعليمات الكنيسة
فكان أن رضي عليه السادة القضاه وأفرجوا عنه في الحال

ولكنه وهو خارج قال في همس
ومع ذلك فهي تدور


أحبك ياغليلو

تعرف يا قرقاش لامن تقرأ مثل هذه القصة عن الكنيسة تمر بها مرور الكرام لكن لامن تقراها عن بن باز ورفاقة تعمل ليك صداع .. الفرق سطوة الكنيسة صارت تاريخ والكنيسة الكاثلوكية نفسها غيرت توقيتها للنظام الشمسى وده إعتراف كامل بأن الأرض تدور حول نفسها

أما بن باز وجماعته لا يزالون يسيطرون على العقول وما زال الجهل سيد الموقف .. هسة موضوع عبد السلام فى الملكية الفكرية يا ريت كان أكتفى بتحكيم القانون والضمير ولم يزج بالدين فى هكذا شيئ دنيوى .. ولكنه ذلك المعشعش فى عقولنا ومشوش عليها .. هسة الملكية الفكرية محمية حماية كاملة من أمريكا وأوربا .. فتح بلاغ على النت فى البوليس إجراء عادى وحاسم لا يتم فى الصفحات العربية
مرة فتحت صفحة أفلام فى الصفحة بتاعتى وأنا مستأجرها من سيرفر سويسرى .. تم قفل الصفحة ووصلنى خطاب مهذب بأنهم قفلوا الصفحة حماية لى من التعرض لقانون الملكية الفكرية .. طلبوا منى أن أقفل الصفحة من العمومية الى الخصوصية .. دخلتنى خوفة ومسحت كل الأفلام تماماً ولغيت رابطها

إذا لم نترك شئون الدنيا للدنيا وشئون العقيدة للدين فنحن سنكون لا نزال نتخبط فى العصور الوسطى

[imported_قرقاش]

تعرف يا قرقاش لامن تقرأ مثل هذه القصة عن الكنيسة تمر بها مرور الكرام لكن لامن تقراها عن بن باز ورفاقة تعمل ليك صداع .. الفرق سطوة الكنيسة صارت تاريخ والكنيسة الكاثلوكية نفسها غيرت توقيتها للنظام الشمسى وده إعتراف كامل بأن الأرض تدور حول نفسها

أما بن باز وجماعته لا يزالون يسيطرون على العقول وما زال الجهل سيد الموقف .. هسة موضوع عبد السلام فى الملكية الفكرية يا ريت كان أكتفى بتحكيم القانون والضمير ولم يزج بالدين فى هكذا شيئ دنيوى .. ولكنه ذلك المعشعش فى عقولنا ومشوش عليها .. هسة الملكية الفكرية محمية حماية كاملة من أمريكا وأوربا .. فتح بلاغ على النت فى البوليس إجراء عادى وحاسم لا يتم فى الصفحات العربية
مرة فتحت صفحة أفلام فى الصفحة بتاعتى وأنا مستأجرها من سيرفر سويسرى .. تم قفل الصفحة ووصلنى خطاب مهذب بأنهم قفلوا الصفحة حماية لى من التعرض لقانون الملكية الفكرية .. طلبوا منى أن أقفل الصفحة من العمومية الى الخصوصية .. دخلتنى خوفة ومسحت كل الأفلام تماماً ولغيت رابطها

إذا لم نترك شئون الدنيا للدنيا وشئون العقيدة للدين فنحن سنكون لا نزال نتخبط فى العصور الوسطى

الحبيب رافت ...تحيه طيبه ليك ولى كل الاحبه البى هنا والبى هناك ..
حاولت ان الون المناطق التي احب ان اعقب عليها ..
مالونته بالاحمر اكيد حيجيب ..ليك هواء مع انه انا فاهم تماما ماتقصده ..غايتو الله يستر ماتجيب ليك ..اتهامات ويقولوا بحدر لينا في الضلمه ..
المهم ..فعلا اتفق معك تماما في حكايه اننا بندخل الدين في كل شيء ...يعنى دائما الدين عندنا هو المدخل الأول لاى موضوع الى عقولنا ..واتذكر واحد كلمته عن قصه النعجه دوللى ..او ل كلمه قال لى ..اها يارب الدين رائه شنو في الموضوع ده ..
السؤال ..كيف يمكن ان نغير افكارنا وطريقه تفكيرنا وكيف فعلها الاوربين او الامريكان مثلا .. وكيف نترك شؤن الدين للدين والدنيا للدنيا ..او ما لله لله وما لقيصر لقيصر ...ودى حتجيب لينا هواء نحنه الاتنين ...يلا خلينا نسردب ..

[imported_صديق عيدروس]

غايتو البصبر،، ثلاثة دقائق ويسمع حا يستفيد ،، الراجل شرح مصطلحات القران التي إلتبس فهمها على البعض ،، فميز بين دلالة (كل في فلك يسبحون ) وبين دلالة(الشمس تجري لمستقر لها )

فما هو الفرق بين الجريان والسباحة ؟

وما هو دلالة ذلك عندما تطلق على الارض والكواكب المماثلة لها ؟
وما هو دلالة ذلك على الشمس ؟

ومن قال لكم ان بن باز معصوم او نبي لايخطئي ؟؟؟؟؟

https://www.youtube.com/watch?v=QSwsIvBrHSM

[imported_رأفت ميلاد]

غايتو البصبر،، ثلاثة دقائق ويسمع حا يستفيد ،، الراجل شرح مصطلحات القران التي إلتبس فهمها على البعض ،، فميز بين دلالة (كل في فلك يسبحون ) وبين دلالة(الشمس تجري لمستقر لها )

فما هو الفرق بين الجريان والسباحة ؟

وما هو دلالة ذلك عندما تطلق على الارض والكواكب المماثلة لها ؟
وما هو دلالة ذلك على الشمس ؟

ومن قال لكم ان بن باز معصوم او نبي لايخطئي ؟؟؟؟؟

أبداً يا عيدروس بن باز أبن آدم خطاء مثلك ومثلى .. المفارقة محصورة فى أنه (1) كان مفتى الديار فى السعودية (2) كان على رأس مذهب ومربدون مثل الشيخ الذى أوقف الطيارة فى الهواء (3) وهى الأخطر .. جاهر بتكفير كل من يقول غير ذلك وهو فى ذلك الموقع من السلطان

يا ليت كان الملك عزله من المنصب ويا دار ما دخلك شر

بالنسبة للشيخ المفسر لإثبات أن الأرض تدور من القرآن يفيد تكذيب بن باز ومن معه ولا يفيد نظرية علمية وهو فسر القرآن من اللغة العربية واللغة حمالة أوجه

يا عيدروس الله منح الإنسان الدنيا والعقل والخيار .. لا يستطيع علماء الدين أن يوجهونه حسب فهمهم للدين .. لذا نجد كل العلماء تقريباً من الملحدين يعتمدون على العقل والعلم .. إذا تأملنا قليلاً فهؤلاء الناس الذى دفعهم للإلحاد هم رجال الدين وليس الدين

كما قال أحد السعوديين (هؤلاء الكفار سخرهم الله لنا لنركب السيارات والطيارات) الكلام ده قبل الإنترنت والموبايلات والتكنلوجيا الحديثة

[imported_صديق عيدروس]

أبداً يا عيدروس بن باز أبن آدم خطاء مثلك ومثلى .. المفارقة محصورة فى أنه (1) كان مفتى الديار فى السعودية (2) كان على رأس مذهب ومربدون مثل الشيخ الذى أوقف الطيارة فى الهواء (3) وهى الأخطر .. جاهر بتكفير كل من يقول غير ذلك وهو فى ذلك الموقع من السلطان

يا ليت كان الملك عزله من المنصب ويا دار ما دخلك شر

بالنسبة للشيخ المفسر لإثبات أن الأرض تدور من القرآن يفيد تكذيب بن باز ومن معه ولا يفيد نظرية علمية وهو فسر القرآن من اللغة العربية واللغة حمالة أوجه

يا عيدروس الله منح الإنسان الدنيا والعقل والخيار .. لا يستطيع علماء الدين أن يوجهونه حسب فهمهم للدين .. لذا نجد كل العلماء تقريباً من الملحدين يعتمدون على العقل والعلم .. إذا تأملنا قليلاً فهؤلاء الناس الذى دفعهم للإلحاد هم رجال الدين وليس الدين

كما قال أحد السعوديين (هؤلاء الكفار سخرهم الله لنا لنركب السيارات والطيارات) الكلام ده قبل الإنترنت والموبايلات والتكنلوجيا الحديثة

المشكلة يا رافت انو في زمنا ده ،ن كل من يرفع فيدو على النت او يظهر في فضائية من الفضائيات ،، الناس يعدوه شيخ !

يعلم اني اعرف هذا الرجل شخصيا ، وهو ليس من الشيوخ ولا من العلماء ،، مجرد طالب علم صغير ،، لم يصل مرحلة الخطابة في مسجد جامع الى الان ،، كل ما هنالك بانه تجرأ وقال هذا الكلام ،، ويظهر ذلك في قصور تصوره للمسالة ،، وهي من المسائل العلمية الدقيقة التي احتار فيها العالم بعلمائه ومفكريه لقرون طويلة

[imported_صديق عيدروس]

اسمع فتوى العلماء يارافت

سؤال : ماذا تقولون حول دوران الارض حول الشمس ؟


الاجابة :
الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقبل الجواب نذكر بقاعدة عظيمة لأهل العلم وهي: أن قطعي الوحي وقطعي العقل لا يتعارضان، فقطعي العقل يؤيد قطعي الوحي، ولذا ألف شيخ الإسلام ابن تيمية كتابه العظيم (درء تعارض العقل والنقل) في (11) مجلداً فإن حدث تعارض بين العقل والنقل فالقطعي منهما يقضي على الظني، وإن حدث تعارض بين ظني الوحي وظني العقل فظني الوحي مقدم، حتى يثبت العقلي أو ينهار.
ودوران الأرض حول نفسها، ثم حول المجموعة الشمسية، والمجموعة الشمسية بأكملها حول المجرة، كل ذلك أضحى حقيقة علمية، فدوران الأرض حول نفسها ينتج منه الليل والنهار، ودوران القمر حولها ينتج منه الشهر القمري، ودوران الأرض حول الشمس ينتج عنه الفصول الأربعة، فهل هذه الحقيقة العلمية تعارض نصوص القرآن أم تؤيدها.
إذا نظرنا إلى قوله تعالى ( والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم) [يس:38] وقوله تعالى ( وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون ) [الأنبياء:33] وقوله تعالى ( وسخر الشمس والقمر كل يجري إلى أجل مسمى ) [لقمان:29] فهذه الآيات تدل على جريان الشمس والقمر وبقية الأفلاك، أما ما يدعيه بعض الناس من أن القول بدوران الأرض لا يتفق مع القرآن فليس مع أصحاب هذه الدعوى حجة ولا دليل، أما قوله تعالى: (اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَاراً وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) [غافر:64]
(أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ) [النمل:61] (وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجاً سُبُلاً لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ) [الأنبياء:31]
فهذه الآية تدل على أن الأرض قرار بالنسبة لنا وهذا ما نشعر به، ولكنها في ذاتها تدور وتسبح، ولا تعارض بين هذا وذاك.
وكون الأرض تدور لا يفيد أنها تضطرب، فاضطراب الأرض منفي بكتاب الله حيث وصفها بالقرار وثبتها بالجبال الرواسي حتى لا تميد وتضطرب بمن عليها، وخذ على ذلك مثلاً مشاهداً: فالسفينة التي تسير في البحر إن كانت خفيفة لعب بها الموج واضطربت يمنة ويسرة، فإذا وضعت فيها الأثقال امتنعت عن الميلان والاضطراب فثبتت ورسخت مع أنها متحركة.
ثم إذا كانت الشمس تجري والأرض قابعة مكانها لا تدركها ولا تدور معها لبقينا بلا شمس، وإذا كان القمر الذي أثبت الله سباحته في كتابه يسير والأرض باقية لبقينا بلا قمر…
فالثابت -فعلاً- أن الكون يسبح ويتحرك، هذا ما أثبته العلم، وليس في القرآن ما ينفيه أبداً.
والله أعلم.

https://www.google.com.sa/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=3&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjBw_DFtqnJAhXMORoKHQyrBuIQFggpMAI&url=http%3A%2F%2Ffatwa.islamweb.net%2Ffatwa%2Finde x.php%3Fpage%3Dshowfatwa%26Option%3DFatwaId%26Id%3 D12870&usg=AFQjCNEsgT7SCKaT8q7rs2mRUCyFSu_t9g&sig2=PP6MBRj-qTsFIXblscbdAw

[imported_صديق عيدروس]

اسمع فتوى العلماء يارافت

سؤال : ماذا تقولون حول دوران الارض حول الشمس ؟


الاجابة :
الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقبل الجواب نذكر بقاعدة عظيمة لأهل العلم وهي: أن قطعي الوحي وقطعي العقل لا يتعارضان، فقطعي العقل يؤيد قطعي الوحي، ولذا ألف شيخ الإسلام ابن تيمية كتابه العظيم (درء تعارض العقل والنقل) في (11) مجلداً فإن حدث تعارض بين العقل والنقل فالقطعي منهما يقضي على الظني، وإن حدث تعارض بين ظني الوحي وظني العقل فظني الوحي مقدم، حتى يثبت العقلي أو ينهار.
ودوران الأرض حول نفسها، ثم حول المجموعة الشمسية، والمجموعة الشمسية بأكملها حول المجرة، كل ذلك أضحى حقيقة علمية، فدوران الأرض حول نفسها ينتج منه الليل والنهار، ودوران القمر حولها ينتج منه الشهر القمري، ودوران الأرض حول الشمس ينتج عنه الفصول الأربعة، فهل هذه الحقيقة العلمية تعارض نصوص القرآن أم تؤيدها.
إذا نظرنا إلى قوله تعالى ( والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم) [يس:38] وقوله تعالى ( وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون ) [الأنبياء:33] وقوله تعالى ( وسخر الشمس والقمر كل يجري إلى أجل مسمى ) [لقمان:29] فهذه الآيات تدل على جريان الشمس والقمر وبقية الأفلاك، أما ما يدعيه بعض الناس من أن القول بدوران الأرض لا يتفق مع القرآن فليس مع أصحاب هذه الدعوى حجة ولا دليل، أما قوله تعالى: (اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَاراً وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) [غافر:64]
(أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ) [النمل:61] (وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجاً سُبُلاً لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ) [الأنبياء:31]
فهذه الآية تدل على أن الأرض قرار بالنسبة لنا وهذا ما نشعر به، ولكنها في ذاتها تدور وتسبح، ولا تعارض بين هذا وذاك.
وكون الأرض تدور لا يفيد أنها تضطرب، فاضطراب الأرض منفي بكتاب الله حيث وصفها بالقرار وثبتها بالجبال الرواسي حتى لا تميد وتضطرب بمن عليها، وخذ على ذلك مثلاً مشاهداً: فالسفينة التي تسير في البحر إن كانت خفيفة لعب بها الموج واضطربت يمنة ويسرة، فإذا وضعت فيها الأثقال امتنعت عن الميلان والاضطراب فثبتت ورسخت مع أنها متحركة.
ثم إذا كانت الشمس تجري والأرض قابعة مكانها لا تدركها ولا تدور معها لبقينا بلا شمس، وإذا كان القمر الذي أثبت الله سباحته في كتابه يسير والأرض باقية لبقينا بلا قمر…
فالثابت -فعلاً- أن الكون يسبح ويتحرك، هذا ما أثبته العلم، وليس في القرآن ما ينفيه أبداً.
والله أعلم.

https://www.google.com.sa/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=3&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjBw_DFtqnJAhXMORoKHQyrBuIQFggpMAI&url=http%3A%2F%2Ffatwa.islamweb.net%2Ffatwa%2Finde x.php%3Fpage%3Dshowfatwa%26Option%3DFatwaId%26Id%3 D12870&usg=AFQjCNEsgT7SCKaT8q7rs2mRUCyFSu_t9g&sig2=PP6MBRj-qTsFIXblscbdAw

إذن المشكلة في فهم البعض لدلالة الايات القرانية ،، حتى ولو كان (بن باز) ،، فالرجل رغم ورعه وعلمه ليس نبيا ولا معصوما ،، ومسالة مفتى ،، فهي منصب اداري ليس إلاّ ،، ولا يعني باي حال من الاحوال ان المفتى لا يخطئي

[مجدي محمد عبدالله]

إذن المشكلة في فهم البعض لدلالة الايات القرانية ،،
حتى ولو كان (بن باز) ،، فالرجل رغم ورعه وعلمه ليس نبيا ولا معصوما ،، ومسالة مفتى ،، فهي منصب اداري ليس إلاّ ،، ولا يعني باي حال من الاحوال ان المفتى لا يخطئي



سلام ياصديق

ابدا ماكان القصد من مداخلتي دعم موقف بن باز

ولاعارف بن باز رايو بناهو علي ياتو ايه

لكن المسالة فعلا ما محسومة

[imported_رأفت ميلاد]

إذن المشكلة في فهم البعض لدلالة الايات القرانية ،، حتى ولو كان (بن باز) ،، فالرجل رغم ورعه وعلمه ليس نبيا ولا معصوما ،، ومسالة مفتى ،، فهي منصب اداري ليس إلاّ ،، ولا يعني باي حال من الاحوال ان المفتى لا يخطئي

لكن يا عيدروس الخلاف ما من أجل الإختلاف .. الخطأ الفادح الذى أرتكبه المرحوم بن باز ليس إصراره على الأرض ثابتة .. الخطأ فى تكفيره لمن يقول غير ذلك .. حتى إذا نظريته حقيقية لا حق له فى التكفير

تهمة التكفير لا يحق لأى بنى آدم أن يتكفل بها .. فلا يعلم ما فى الصدور إلا الله .. وبعدين طالما أنت تصر لخلق الأعذار أرجع الى قصة المنافقين فى المدينة هل تم تكفيرهم .. ليس لدى ألحق فى تكفير آخر ما لم يجهر الآخر بكفره وله حق التراجع

ياخ ما أظن الله محتاج معاونة من بن باز ولا عبد الحى ولا إفلاطون فما تعذبونا ياخ :D:D

أجمل طرفة قرأتها أمبارح فى الواتس آب

قالوا حلفاوى فى أمريكا قرر يدخل المسيحية .. عندما ذهب للعماد وجد أتنين قبلوا .. القسيس غطّس الأول فى الموية وعندما أخرجه سأله (هل رأيت المسيح) قال نعم .. وفعل نفس الشئ مع الثانى .. جاء دور الحلفاوى بعد ما غطسو سأله (هل رأيت المسيح) الحلفاوى لا .. أعاد الكره والسؤال والجواب أيضاُ لا .. المرة التالته غطسو لامن قرب يقطع نفسو .. طلع الحلفاوى متضايق شديد وقال للقسيس (ياخ أنت متأكد الزول ده غرق هنا) :D:D:D

[imported_صديق عيدروس]

سلام ياصديق

ابدا ماكان القصد من مداخلتي دعم موقف بن باز

ولاعارف بن باز رايو بناهو علي ياتو ايه

لكن المسالة فعلا ما محسومة



عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخونا مجدي
لا والله ابدا ماقصدت مداخلتك ،، ولكن المسالة للتوضيح ،، لانها غايبة على كثير ممن يخوضون في هذه المسائل،،، رغم ان الكثير من العلماء الاعلام تحدثو عنها قبل قرون طويلة ،، قبل ان يتوصل العلم الحديث الى ما توصل اليه ،، وخاصة شيخ الاسلام بن تيمية في كتابة العظيم (درء تعارض العقل مع النقل ) عندما تحدث عن الظني والقطعي في الايات القرانية والحقائق العلمية

نعم اتفق معاك ان المسالة غير محسومة بشكل قاطع والى الان مايجهلة العلم والعلماء والانسانية جمعاء عن النظام الكوني والسموات والمحيطات اكثر مما يعرفونه ،، واغلب ما توصلو اليه الى الان تعتبر حقائق ظنية وليست قطعية ،،قد تتبدل في اي وقت

[imported_صديق عيدروس]

(القرآن الكريم والعلم الحديث)

حركة الكواكب والشمس و القمر والارض - الدكتور Zakr Naik

https://www.youtube.com/watch?v=9nqOwF9OhNw

[عبدالحكيم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أحبائي الكرام ..

بي قدرة قادر تحول الشيخ عبدالحي يوسف إلى الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ..
وهنا عبدالحي يوسف يقول لكم .. لا يفتأ ومالك في المدينة .. ( لا يفتأ والشيخ بن باز في سودانيات .. )

وبي قدرة قادر تحول عبدالحكيم إلى الشيخ / رأفت ميلاد .. (الناشط في حقوق أهل الكتاب ) وهنا يقول عبدالحكيم .. رأفت صاح .. ( معليش ود الشيخ ) .. استعارة مستردة ..

والأهم بي قدرة قادر تحول البوست ونحى وبزحزحة ظريفة من نجاسة المشرك لا يطهرها الغسل .. إلى لففان الأرض ..

آخرتها كوم تراب .. وبعدين .. وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا ..
..... يوم كل منا يقول .. نفسي نفسي ..

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ...