الجندر--الصراع الطبقي --روضه الحاج

[omrashid]

هناك كثير من الاراء والاختلافات حول قضايا المراة هذا بالرغم من الايمان التام بان هناك غبنا وظلما يقع عليها ---هل هي قضيه نوع --ام جزء من قضايا المجتمع -- ومن هنا تنبثق عدة اسئلة --هل يجب ان تخوض المنظمات النسويه الصراع السياسي ؟ام يجب علي المنظمات النسويه الاعتناء بقضيه المراة --التعليم --الصحه--العنف--والقوانين--وبدون التطرق او ربطها بقضايا المجتمع --عشت في كندا وقابلت العديد من المنظمات النسويه ولكني لم اسمع منهن ابدا بان ازمه المستضعفين في الارض بما فيهن النساء تكمن في النظام الراسمالي ووكان هذا موضع دهشتي --وفي راي يجب تناول قضيه المراة من محورين --المحور الاول --النوع --والمحور الثاني كجزء من قضايا المجتمع والصراع الطبقي والسياسي --فالجمع بين الاثنين في راي هو الصواب

مارجريت تاتشر امراة حكمت بريطانيا ولقبت بالمراة الحديديه --ولكنها كانت تحمل فكرا ذكوريا قويا ومعاديا للنساء وسنت كثير من القوانين التي لم تكن في صالح النساء بل معاديه لهن --والامثلة كثيره قولدا مايير --رايس وغيرهن ولذا ليست كل امراة تخدم قضايا النساء وهذه ليست دعوه للتشرذم وانما دعوة للوعي خاصة في المرحلة الحاليه والتي رفعت فيها المنظمات النسويه شعار الوحده النسويه من اجل الديمقراطيه والسلام --حديثي هذا صغته كمدخل فالشاعره روضه الحاج وقد تكون شاعره ممتازه --فانا لا افهم في الشعر --وتمثل السودان حاليا--والتي ساهمت بشعرها في سوق شبابنا نحو المحرقه --فهل تستحق ان تمثل السودان وحفيدات مهيره ورابحه الكنانيه والمناضلات من الاجيال الاخري كالاستاذه فاطمه احمد والدكتوره خالده زاهر وغيرهن --تحمسنا للابن خالد وصوتنا له ولكني اقول لا والف لا لروضه الحاج فهي جزء من هذا النظام البغيض

[مُهيَّد]

ولكني اقول لا والف لا لروضه الحاج فهي جزء من هذا النظام البغيض

د. أم راشد

عفواً وعُذراً ... أختلف معك كثيراً في هذه الرؤية ...

قد لا أكون متبحراً في الشعر إلي تلك الدرجة التي من خلالها أستطيع أن أحكم علي شاعرية روضة الحاج - ولكن علي الأقل أتزوَّق الشعروأجد نفسي فيه كثيراً ....

لست مع نظام الإنقاذ أو مع غيره ... ولكن نظرتي للموضوع من ناحية إبداعية فقط لا غير ... منذ زمنٍ بعيد غاب السودان كثيراً عن المحافل العربية والأقليمية والدولية في شتى مجالات الإبداع الثقافي ...

وحتى الفرصة التي واتتنا لعكس تراثنا الثقافي من خلال الإحتفال بالخرطوم عاصمة للثقافة جاء مشوهاً وعاجزاً عن تحريك كل الفعاليات التي من شأنها أن تسمو بالإنسان السوداني وتعكس ذلك المخزون الثقافي الخرافي لمجتمعنا المتعدد الأعراق والثقافات ...

روضة الحاج وبصرف النظر عن إنتمائها السياسي - هي واجهة مشرقة للسودان والسودانيين فيما هي بصدده الآن ...

ترشيح روضة الحاج لم يأت من خلال الدولة أو الحكومة ... الترشيح نبع من الشعراء أنفسهم فكان علي من يأنس في نفسه ا لكفاءة أن يتقدَّم للمسابقة وروضة الحاج كانت من ضمن 5 آلاف شاعر تقدَّموا إبتداءاً وتمت التصفيات ليصلوا إلي 75 ومن ثم 35 ...

لا أعتقد أن حكومة السودان لها يد في تأهل روضة الحاج خلال تلك المراحل - فقط موهبتها وشاعريتها هي من أوصلها إلي هذه المرحلة ...

سؤال يا دكتورة .... أين هن شاعرات بلادي ؟ هل هناك في الساحة السودانية الآن شاعرة مجيدة غير روضة الحاج ؟؟

إنتماء الفرد السياسي لا ينقص من قدره ونبوغه الإبداعي علي الإطلاق ....

أتمني أن نقف جميعاً يداً واحد مع روضة الحاج - فقط كونها رمز سوداني لا غير شئنا أم أبينا ....

ولك كل الإحترام والتقدير .....

[omrashid]

4169E1]العزيز مهيد

اتفق معك بان انتماء الانسان السياسي لا يقلل من موهبته

ولكني هنا اتحدث اعن استعمال تلك الموهبه في مارب اخر

فروضة الحاج روضت موهبتها لتساند الظلم والحرب وعرس الشهيد

وتستهويني في القصيده الفكرة اولا وربما يكون للشعراء رائ اخر

اهتز طربا لاكتوبريات ود المكي ولكني احسست بغصه عندما قال

زهرة للشمال
وزهرة للجنوب
واخري للتنميه
اتمني ان اكون قد كتبته بصوره صحيحه
تمجيدا لنظام المخلوع
وقل لي بربك لماذا اتي مهرجان التقافه العربيه في الخرطوم باهتا بالرغم من رصد ميزانية الدوله له --لانه كما تفضلت لم يبرز التعدد الثقافي والعرقي و---الخ
ولهذا السبب ايضا غاب الشعراء الاخرون
ولهذا لن اصوت لتلك الشاعره بالرغم من شاعريتها وكونها امراة سودانيه وليتها لم تكن

لك احترامي وكل الود [/size]

[معتصم الطاهر]

موضوع ملامس للحاصل

لا أريد أن أناقش الجندرة .. لكن موقفى روضة الحاج ..وخاصة هى النجمة هذه الأيام ..

اولا ..
روضة الحاج لها إمكانات .. شعرية .. لا أحد ينكر ..
و هتلر أيضا له امكانات فكرية .. من ينكر ؟

روضة .. فى فترة وجهت فكرها للحرب ..
ذكرتني بالجاهلية الأولى ..

روضة الحاج قال عنها محمد سليمان يوما ( لا للشعر الذى صدره دبابة وعجزه كفن)
جزء من قلبى معك .. روضة .. ذاك الذى يتمنى الفوز للسودان
أعذرينى فبقية قلبي مع عقلى .. مع ملايين الذى شُرِدوا و هُجّروا ماتوا واغتيلوا واستشهدوا فى الحرب

[omrashid]

شكرا لك يا باش

دائما توزن الامور

لك الود ولقوت اضعافه

[abu qusai]

قصيدة الميل أربعين فقط تكفي، تكفي لكي تقنع كل السودانيين الحادبين على مصلحة وطنهم وعلى وحدة ترابه والرافضين للحرب الجهادية الضروس التي زاد أوارها أمثال روضة الحاج وشنان كافية تلك القصيدة المجرمة لكي توحد كل الناس ضد روضة الحاج وأمثالها ... نعم هي شاعرة ولكن ماذا تفعل كلماتها الرصينة تلك لاهلها في دارفور وماذا تقدم للمشردين في بلادي جراء الحروب والسيول والقوانين المجحفة بل من حقنا أن نتساءل ماذا فعلت تلك الكلمات لأطفال الجنوب غير القتل والدمار عندما ارتضت لنفسها أن تكون مغنية لجيش القتلة المجرمين .....

أنا معجب بشعر روضة الحاج العاشقة ولكن ذلك لن يقنعني بالوقوف إلى جانبها ونسيان أشعارها تلك التي زادت نار الحرب اشتعالا والتي تغنت فيها طربا لتقتيل أطفالنا وتشريد نساءنا في الجنوب ولا يمكن أن أقف إلى جانب إنسانة تعتز بأنها كتبت قصيدة الميل أربعين بكل ما فيها من حقد ...


شكرا أم راشد ولك التحية

أبو قصي

[omrashid]

طلتك بهيه ابو قصي

وحقيقي الانسان عندي لا يتجزا فهو الروح والجسد والانتماء

لك الود

[مُهيَّد]

قصيدة الميل أربعين فقط تكفي، تكفي لكي تقنع كل السودانيين الحادبين على مصلحة وطنهم وعلى وحدة ترابه والرافضين للحرب الجهادية الضروس التي زاد أوارها أمثال روضة الحاج وشنان كافية تلك القصيدة المجرمة لكي توحد كل الناس ضد روضة الحاج وأمثالها ...

عزيزي أبو قصي ...

ما هو ذلك العمل المشين في قصيدة الميل 40 ؟؟

قصيدة حماسية كغيرها من القصائد .... تمجِّد من ضحي بروحه فداءاً لوطن ولقضية آمنوا بها في حينه

يا أخي العزيز النظرة الضيِّقة للأمور لا تفيد في شئ .... أولاً وأخيراً هي سودانية مبدعة ... ذلك هو الأساس - أنها سودانية ...


عندما ارتضت لنفسها أن تكون مغنية لجيش القتلة المجرمين .....

لا أعتقد أن من دافعوا عن أرض الوطن تحت اي مسمي يجوز أن نسميهم جيش قتلة ومجرمين ...

عزيزي .. جُلَّ هؤلاء في ذمة الله ... ضحوا بارواحهم من أجل القضية التي آمنوا بها (إتفقنا أم إختلفنا معهم) ...

لا يجوز أن نخلط الأوراق وأن تكون العنصرية الحزبية أو نظرة الحقد علي الجبهجية سبيلا لأحكامنا ...

هذا ليس دفاعاً عن روضة الحاج في شخصها فأنا لا أعلم عنها غير أنها شاعرة .... يهمني أولاً وأخيراً أنها رمز سوداني في محفلٍ ثقافي عربي كبير ....

هذا هو بيت القصيد السودان ....

تقديري وإحترامي ،،،

[Dr. Mohammed Hassan]

الدكتورة

الصحة كيف؟

انا ردي تلقيه هنا


http://sudanyat.org/vb/showthread.php?t=4214

[omrashid]

الاستاذ مهيد

ممكن تشرح لينا ماهي القضيه الوطنيه التي امنوا بها

هل الحرب في الجنوب كانت دفاعا عن الوطن ؟

نعم هولاء صورو لهم بان هناك قضيه وطن وروضه الحاج ساهمت في غسيل المخ هذا

ولكن للذين دفعوهم الي تلك الحرب اللعينه والذين ابتكروا عرس الشهيد --لديهم قضيه تخصهم

وعلاقتها بالوطن ان مزقته واذلت شعبه

محزن جدا ان تكون روضه الحاج شاعره ولا تحس بلالام شعبها ولا جوعهم ولاتيتمهم

لن اصوت لروضه الحاج لانها سودانيه فهذا وحده لا يكفي عندي --

ملحوظه

عرفنا من الاسافير بان السفاره السودانيه قامت بالواجب نحوها --هل تعتقد يا مهيد لو كان شاعر اخر كمحجوب شريف مثلا فهل السفاره السودانيه سوف تتبناه
وشكرا

[مُهيَّد]

د. أم راشد ...

كل التحايا ....

الاستاذ مهيد

ممكن تشرح لينا ماهي القضيه الوطنيه التي امنوا بها

هل الحرب في الجنوب كانت دفاعا عن الوطن ؟



تلك هي قضيتهم التي آمنوا بها .... الدفاع عن الوطن ...

لست هنا بصدد الدفاع عن أحد لأن لكل شخص قناعات وهؤلاء ليسوا بيننا اليوم حتى نناقش قناعاتهم ... أياً كانت تلك القناعات والقضايا - يجب علينا أن نحترمها قدر إحترامنا للآخر إتفقنا معهم أم إختلفنا ...

نعم هولاء صورو لهم بان هناك قضيه وطن وروضه الحاج ساهمت في غسيل المخ

لا أعتقد (في منظوري الخاص علي الأقل) أن هؤلاء الشباب وجُلَّهم جامعيين متعلمين كانت رؤوسهم وأمخاخهم فارغة للدرجة التي يذهب فيها الفرد ويفجِّر نفسه علي دبابة ... وأيضاً منهم من تخرج ودخل معترك الحياة أي إكتسب خبرة حياتية يستطيع من خلالها تمييز الأمور.

عرفنا من الاسافير بان السفاره السودانيه قامت بالواجب نحوها --هل تعتقد يا مهيد لو كان شاعر اخر كمحجوب شريف مثلا فهل السفاره السودانيه سوف تتبناه

لماذا دوماً نجلس علي الجانب السلبي المتشائم ؟ لماذا نضع علي أعيننا نظارة سوداء وأخذ الأمور علي المطلق؟

في تقديري ما فعلته السفارة مع روضة الحاج كانت ستفعله لو كان اي شخص غيرها ....

وحسب ما علمت يا دكتورة أن القائمين علي أمر النادي السوداني والذين هم أصحاب المبادرة لا ينتمون للمؤتمر الوطني !!!!!!!

تقديري وإحترامي ،،،

[mohmmed aldareer]

الاخت العزيزه ام راشد

موضوع روضه الحاج هو اكتر موضوع الناس اتكلمت فيهو الايام الفاتت دي

روضه الحاج ما بتمثل السودان لكن سودانيه والدمقراطيه بتستوعب حتى الهوس

بعدين هي طلعت لمكان الهي فييهو باستقلال دنيئ للموهبه

وده مابنفي وجود الموهبه

وانا قلت قبل كده الموهبه هي عطية الخالق وشكرها بكون بعدم استغلاله استغلال دنيئ

اذا روضه موهوبه لكن كافره بالنعمه

والدليل على موهبته انو نحنا هسي بنتكلم فيها

بعدين هي عارفه بتعمل في شنو حتى القصايد البتتقال في المسابقه ما اجمل قصايده

لكن بتسخر عواطف اللجنه والجمهور

باختصار عجبني التعليق او المقارنه بينه وبين هتلر


لك كل مودتي

[مهند الخطيب]

العزيزة أم راشد .. تحية عذبة ...
أراني أيضا سأبتعد عن الحديث في موضوع الجندر فله حراس غلاظ شداد ، ولكن سأتحدث في النقطة التي انحرف اليها البوست من اعتقادية في السادة الجهادية;) ..وهنا أوجه حديثي الى الأخ الفاضل مهيد .

تلك هي قضيتهم التي آمنوا بها .... الدفاع عن الوطن ...

ان كان ياأخي ايمانهم بها يسوغها كفكرة دفاع عن الوطن ضد شركاء اليوم أبناء الجنوب فأنا أؤمن بالعري والسفور هلّا رضيتها ليمثلا كفكرة ان آمنّا بها ...!!!!!؟

أعتقد أن من دافعوا عن أرض الوطن تحت اي مسمي يجوز أن نسميهم جيش قتلة ومجرمين ...
لايا أخي بل دافعوا عن مصالح سادة يجلسون هنا في البروج المشيدة ومن جبن فيهم ظفر أي عاد سالما فنال منصبا ومن مات مات (فطيسا) على حسب رأي شيخهم...

لا أعتقد (في منظوري الخاص علي الأقل) أن هؤلاء الشباب وجُلَّهم جامعيين متعلمين كانت رؤوسهم وأمخاخهم فارغة للدرجة التي يذهب فيها الفرد ويفجِّر نفسه علي دبابة ... وأيضاً منهم من تخرج ودخل معترك الحياة أي إكتسب خبرة حياتية يستطيع من خلالها تمييز الأمور.

لقد جلست ياأخي مهيّد الى هؤلاء الجامعيين مرات عدّة -ولن أقول أنهم فارغوا العقول لئلا نلقي الكلام على عواهنه- ولكن سأتحدث عن مدى احساسهم بالخديعة وأنهم (لبّسوهم السلطانية) وادراكهم بعقولهم (الغير فارغة) انهم كانوا بهما يقاد..

يهمني أولاً وأخيراً أنها رمز سوداني في محفلٍ ثقافي عربي كبير ....

الرمز ياأخي سماء بعييدة لا ينالها من اتفق عليه الا بشق الأنفس فما بالك بمن تلطخ واختلف عليه؟ ان كانت روضة الحاج رمزا اليوم فغدا ننصبها مسيحا آخرا ...

ودمتـــــــــــــــــم

[رأفت ميلاد]

متابع معك يا أم راشد

وشكرآ على هذه الرؤيا الواضحة

معروف عنك نصيرة المرأة وناشطة من الدرجة الأولى ولكنك لا تخلطى الأمور . بالفعل روضة الحاج هنا رزمز يجب أن يوقف نزيفه بشتى السبل . لا يوجد من يشكك فى مقدرتها الشعرية ومن يطعن فى المرأة فيها . الرؤيا واضحة وبضمير صاحى . وشهادتك لن تكن مشروخة بأى حال للأحوال

( لا للشعر الذى صدره رصاصة وعجزه كفن)
شعار حمل كل المعنى

شكرآ ليك

كل الود

[مُهيَّد]

الأخ الفاضل الرباطابي ....

صباحك نادي ....


ان كان ياأخي ايمانهم بها يسوغها كفكرة دفاع عن الوطن ضد شركاء اليوم أبناء الجنوب فأنا أؤمن بالعري والسفور هلّا رضيتها ليمثلا كفكرة ان آمنّا بها ...!!!!!؟


عزيزي ... أنا لا أتحدث الساسة الكِبار هُنا ... فهؤلاء لا أعتقد أنه يوجد أحد يختلف علي ماهيتهم السوداء ...

أنا أتحدث عن فئة إقتنعت بفكرة معيَّنة وضحت بروحها لهذه الفكرة ...

وأنت تعلم كما الجميع أنه عندما تم توقيع إتفاق نيفاشا كان هٌناك إنشقاق وسط ما يُسمي بالدبابين حيث أنهم وصلوا لقناعة أن القضية التي آمنوا بها وضحى نفرُ كريم من إخوانهم بارواحهم في سبيلها قد أصبحت في طي النسيان ...

هؤلاء هم من أتحدث عنهم هُنا ... نفر من الناس آمن بقضية معيَّنة وناضل في سبيلها ومات - إختلفنا معهم أم إتفقنا فيجب علي الأقل إحترام تلك الرؤية ... رؤية من يحمل قضية وقناعة ويدافع عنها ويموت من أجلها ...

هل تعتقد يا رباطابي أن هؤلاء النفر الذي ضحي بروحه من أجل قضيتهم كانوا يعلمون أن ساستهم سوف يتنازلون عن هذه القضية ؟؟ ... لا والف لا ...

أخي رباطابي ... أنا لا أدافع عن ساستهم ... فقط أنادي بأنه علينا علي الأقل إحترام رؤية هؤلاء لأنهم الآن في ذمة الله ...

لايا أخي بل دافعوا عن مصالح سادة يجلسون هنا في البروج المشيدة ومن جبن فيهم ظفر أي عاد سالما فنال منصبا ومن مات مات (فطيسا) على حسب رأي شيخهم...

لا أعتقد يا رباطابي أن هناك أحد يضحي وبكل سهولة بروحه ويموت من أجل شخصٍ آخر ....

أعرف من هؤلاء بعض الأشخاص زملاء دراسة .... حمل القضية لإيمانه بها فقط لا أكثر ولا اقل وإلي أن مات في الجنوب كان كما هو وكما أعرفه .....

الأخ الرباطابي ... في هذا المحفل الثقافي روضة الحاج رمز سوداني ... بصرف النظر عن شخصيتها وميولها ... فقط كونها سودانية دون الإلتفات إلي أي جانب آخر ...

حيث أنه إذا قُدر لها الفوز (إن شاء الله) سيقولون : روضة الحاج من السودان ... وكفي

تقديري وإحترامي ،،،

[omrashid]

الاخ مهيد
حديثك عن الذين ذهبوا الي الحرب وهم الان ليسو بيننا ولا يستطيعون الدفاع عن انفسهم --حقيقة يا اخ مهيد انا لا اتحدث عنهم بل اتحدث عن المحرضين وهم في نظري المجرمين الحقيقين --قرات قصيده روضه الحاج --الخنساء--وتذكرت تلك المراة التي كانت جزء من برنامج ساحات الفداء وقد استشهد ابناه الاول ورايناها في التلفاز تدفع بالثاني وسط ذلك الجو الدرامي بين التهليل والتكبير ونعتوها بالخنساء فسلمتهم فلذة كبدها وقد كان يرتجف من البكاء والخوف --اليس هذا غسيل مخ بل تخدير للانسان --والان يجلسون طربا يقتسمون السلطه والثروه --ولعبت شاعرتنا دورا كبيرا من خلال اشعارها تلك وحتي قصيدتها الخنساء -- والتي لم تبرز من خلالها تعددنا الثقافي والاثني واللغوي والديني وانما نظمت قصيده لاستجداء عاطفة العرب والكلمه الوحيده عن البلد الذي تمثله كانت الخرطوم ولكنها طبلت للقدس بالرغم من سلامة القضيه والعراق ونسيت دارفور -وادروب الذي يعاني وميري ومجوك --يالها من شاعره

[omrashid]

الاخ محمد الضرير

تعليقك اضافة حقيقيه للبوست --خاصة مسالة المةهبه واستغلالها لمارب دنيئه

لك التحيه

[omrashid]

الرباطابي

والله كفيت واوفيت --اتمني ان يرد الاخ مهيد علي مسالة التعري هذه -بالرغم من انك بعيد كل البعد منها فقط اردنا ان نبرز المواقف الاكثر تطرفا

ولك محبتي

[omrashid]

العزيز رافت

نعم انا منصرة للنساء ولكن بدون التحيز للنوع من دون ادراك --اؤمن ايمانا قاطعا بان قضيه المراة وبالرغم من خصوصيتها الا انها جزء لا يتجزا من الصراع السياسي والطبقي

لك الود

[مُهيَّد]

ان كان ياأخي ايمانهم بها يسوغها كفكرة دفاع عن الوطن ضد شركاء اليوم أبناء الجنوب فأنا أؤمن بالعري والسفور هلّا رضيتها ليمثلا كفكرة ان آمنّا بها ...!!!!!؟



الأخ الكريم الرباطابي ،،،

إن كان إيمانك بالعُري والسفور قناعة راسخة لديك فتلك رؤيتك ... عليَّ أنا أن أحترمها برغم إختلافي التام معها ...

يا سيِّدي العزيز كثيرُ من البشر لديه قناعات وأفكار راسخة تمثِّل وجهة نظرهم - نختلف مع كثيرين ونتفق مع غيرهم ولكن أولاً وأخيراً نحترم تلك القناعات وذلك الإحترام هو تقدير وإحترام الراي الآخر الذي ينادي به الكثيرون ومنهم أنت سيدي العزيز .....

عزيزي ... لست أنا من يرضي أو لا يرضي .... أولاً وأخيراً هي قناعات ومباديء لكل فردٍ منا الحرية في إعتناق ما يشاء من أفكار وموجهات ...

إحترامي وتقديري ،،،

[مُهيَّد]

الاخ مهيد
حديثك عن الذين ذهبوا الي الحرب وهم الان ليسو بيننا ولا يستطيعون الدفاع عن انفسهم --حقيقة يا اخ مهيد انا لا اتحدث عنهم بل اتحدث عن المحرضين وهم في نظري المجرمين الحقيقين --قرات قصيده روضه الحاج --الخنساء--وتذكرت تلك المراة التي كانت جزء من برنامج ساحات الفداء وقد استشهد ابناه الاول ورايناها في التلفاز تدفع بالثاني وسط ذلك الجو الدرامي بين التهليل والتكبير ونعتوها بالخنساء فسلمتهم فلذة كبدها وقد كان يرتجف من البكاء والخوف --اليس هذا غسيل مخ بل تخدير للانسان--

د. أم راشد ....

تحايا عطرة ....

بداية من أين جزمت بأن المشهد الذي رأيتيه كان غسيل مخ ؟؟

لماذا تصادرين حق هذه السيدة في إيمانها بالقضية ؟؟

هل هؤلاء ليسوا بشر لديهم أفكار وقناعات ومبادي ؟؟

د. أم راشد ....

كما أنت ترين أن كل هذا ما هو إلاَّ غسيل للمخ .... هم يرونها غير ذلك ولا أعتقد أن في ذلك جريمة ...

اتمني ان يرد الاخ مهيد علي مسالة التعري هذه

سبق وفعلت ...

تقديري

[omrashid]

الاخ مهيد هل حدث ان قابلت احدا ممن مات في الجنوب الان اقصد بعد ان زالت الغشاوة من الاعين --لدي دراسه عن هؤلاء الاسر والان تحت التجميع وحتشوف العجب

لم ترد علي مسالة التعري بشكل دقيق --والسؤال هنا هل تقبل ان يشارك السودان في مسابقه تعري مثلا

الاجابة علي السؤال هي المهمه

نحن لم نصادر حق روضه الحاج فقط قلنا باننا لن نصوت لها لوهذه قناعاتي ايضا

ولك الاحترام

[حسين علي الحاج]

الاخت/ ام راشد
لك التحية
ما يؤسف له حقا وانا متابع في كثير من المنتديات ان السواد الاعظم من الكتاب يخلطون بين الانقاذ كحكومة والسودان كوطن فروضة الحاج اختي خرجت تمثل السودان كوطن لا ان تمثل الانقاذ كحكومة اما لونها السياسي فهذا شىء يرجع لها حسب قناعاتها ولن نفرض عليها لون سياسي عشان تمثل السودان فالسودان للكل وكثيرا من احزابنا المحترمة والتي تنادي بالديمقراطية لكن لا تمارسها لماذا تفرضون على من يمثل السودان ان يكون معكم في لونه السياسي اتقولون انها غنت للانقاذ لان الانقاذ اياديها ملوثة بالدماء ؟ من من احزابنا السياسية اياديه نظيفة ؟وهل من ضربوا بالطائرات في الجزيرة ابا ليس بشر؟ الاخت ام راشد هناك من احزابنا من تستغل البسطاء من اهلنا ويعملون لديها كالعبيد في حقولهم وهم يعيشون اسياد و يتشدقون ليل نهار بالديمقراطية0
دعونا نفترق سياسيا كل حسب قناعته ولكن يجمعنا وطن واحد عيشوا الديمقراطية كما يبغي ان تكون 0دعونا نجتمع لبناء هذا الوطن مستفيدين من اختلافاتنا السياسية لا ان ندمره باختلافاتنا0

ولك ودي

[omrashid]

الاخ حسين
اتفق معك تماما بان احزابنا قد ساهمت في العنف الذي وقع علي شعبنا في مراحل متفاوته وبنسب متفاوته --انا لا اريد ان اغير قناعات روضه السياسيه --ولكن الذي او التي تمثل السودان لابد ان يبرز تعدد السودان الثقافي والاثني واللغوي والديني --اريده بان يكون لديه اولديها الاحساس بالوطن والالامه واوجاعه --حتي قصيدتها كانت قمة في التوسل العاطفي الي درجة الابتزاز

ولك الاحترام