سيوسياسية السحسحة والخنفسة والحنكشة

[شبارقة]

سألت الشباب يوماً في بوست مصطلحاتنا العامية لحبيبنا فيصل سعد عن كلمة سحسوح ولم يتعرف عليها أحد لمدة أسبوع من الزمن ومن ثم أوضحنا أن معناها القديم عند حبوباتنا يعني السفنجة (الشبشب) ولكن لم يغب عني أن الكلمة اتخذت منحى آخر في أواسط الخمسينات ومطلع الستينات وهي ظاهرة السحسحة فمع ظهور طلائع الحركات الشبابية الجديدة ما بعد الحرب العالمية الثانية والتأثر القوي للمجتمع السوداني بها بدأت في الانتشار بين الشباب بعض ظواهر هي عالمية في إطارها العام وإقليمية في إطارها الخاص وكان من أبرز ممثليها من المشاهير الفنان الذري ابراهيم عوض وأمير العود حسن عطية وأحمد الجابري وأحمد المصطفى رحمهم الله جميعاً (كما يمكن ملاحظتها كذلك في صور آبائنا القديمة) وقد تبدت أهم مظاهر هذه الحركة في ظاهره التخلى عن غطاء الرأس (الطاقية والعمامة والبرنيطة والطربوش) والتأنق المفرط وإزالة الشارب كلياً أوالاكتفاء بنصف المساحة المقدرة للشارب :) (تشبهاً بهتلر) او حفحفته ورسمه ليكون رفيعاً كـ (كلارك جيبل) (أبناء جيلي يعرفون من هو كلارك جيبل :D)أو شق الشعر في الوسط (أب شقة قمر السبوع :D) أو بميله إلى جهة اليسار أو اليمين اضافة الى إعفاء شعر ناصية الرأس أو ما يعرف في العامية السودانية بـ (القجة أو التِفه) وكذلك التعطر المفرط بكلونيا 555 (الشبراويشي) والعطور الباريسية وهناك من يغالي في السحسحة :) فيستبدل إحدى سنيه الأماميتين باخرى (ذهبية أو فضية) حسب المقدرة ;) ثم يضع في بنصره دبلة ذهبية أو خاتماً فضياً ذي حجر أسود ، ثم إنهارت دولة السحسحة تحت مطارق الجيرك وسنابك الشارلستون أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات فتوارت خجلة في كثافة شعور جيل الرفض وسوالفهم وإيقاعات البوب والجامايكا وموسيقى البيتلز فظهر مصطلح الخنفوس والخنفسة كبديل حتمي عن السحسوح والسحسحة وقد صمد طويلاً حتى مشارف الثمانينات حيث بدأ ظهور مصطلح الحنكشة كبديل ثورى :D لما تقدم ذكره آنفا.
وعليه فإن المنعرجات والمنعطفات كتعابير سيوسياسية تبدو ضاربة في عمق أرثنا الثقافي والإجتماعي والسياسي الحديث ويمكن تأصيلها لأن قاموسنا الأدبي السوداني يحتمل الكثير من المفردات ... ودمتم سالمين

[فتحي مسعد حنفي]

سألت الشباب يوماً في بوست مصطلحاتنا العامية لحبيبنا فيصل سعد عن كلمة سحسوح ولم يتعرف عليها أحد لمدة أسبوع من الزمن ومن ثم أوضحنا أن معناها القديم عند حبوباتنا يعني السفنجة (الشبشب)


معليش يا شبارقة نقطة نظام...أنا عندي اعتراض علي تفسير حبوباتنا لأنهم جاءوا بالشرح المتأخر وتركوا الأصل..فالسحسوح هو في الأصل الشخص السايح علي بعضو وغير مصطلب يعني زول لين ودي طبقة كانت زمان معروفة من أيام روثمان وحميدة وود العربي..
أما الشبشب المعني فهو ما كان يسمي بالشقيانة وهو عبارة عن سيرين يفرقان الأصبع الكبير عن باقي أصابع القدم وهو ما كان يسمي بالسفنجة نسبة للمادة البلاستيكية المصنوع منها الشبشب والناعمة كالاسفنج. والجماعة اياهم كانوا يرتدون تلك الشقيانة حتي صارت خاصة بهم فسميت بعد ذلك بالسحسوح لارتباطها بالسحاسيح..والأغنية زمان كانت بتقول سحسح وجانا في خشمو لبانة وما.....( والباقي عيب ):Dوزمان كان لباس الشباشب خاص بالنسوان والرجال كانوا بيلبسوا مركوب أو جزمة لميسوري الحال والمثقفين المتشبهين بالخواجات وللعلم لباس الشقيانة كان علي أيامنا عيب..

[شبارقة]

معليش يا شبارقة نقطة نظام...أنا عندي اعتراض علي تفسير حبوباتنا لأنهم جاءوا بالشرح المتأخر وتركوا الأصل..فالسحسوح هو في الأصل الشخص السايح علي بعضو وغير مصطلب يعني زول لين ..

عمنا فتحي ... سلامات وحبابك وجيتاً حيت

كنت متوقع إنك تكون أول المتداخلين لأنك عاصرت السحسحة والخنفسة والحنكشة... ولا أريد أن أتجادل معك في إعتراضك بخصوص من ينسب لمن أو أيهما ظهر أولاً : كلمة سحسوح (السفنجة) أو سحسوح (اللين - المائع)؟

إنما الغرض هو الإشارة لظواهر بعينها ظهرت تباعا ً على مدي أربعين عاما ً وما هو رأي المجتمع فيها؟
هل كل من شق شعره يعتبر مائعا ً ؟ علماً بأنه كان موضة وقتها !
هل كل من حفحف شنبو يعتبر مائعا ً؟
هل كل من شكّ القميص بداخل البنطلون يعتبر مائعا ً؟
هل كل من ركّب أسنان ذهبية أو فضية يعتبر مائعا ً؟
والأسئلة على هذه الشاكلة متعددة وكثيرة


ما هو رأي المجتمع وقتها في من تماشى مع تلك الظواهر من مشاهيرنا مثل : إبراهيم عوض وأحمد المصطفى والجابري وغيرهم؟

http://sudanyat.org/vb/imgcache/256.imgcache.jpg (http://www.l44l.com/up)
إبراهيم عوض

http://sudanyat.org/vb/imgcache/257.imgcache.jpg (http://www.l44l.com/up)
كلارك جيبل

وللعلم لباس الشقيانة كان علي أيامنا عيب عيبا ً مطلقا ً يا عمنا فتحي أم مقيدا ً؟ ولماذا؟

[فتحي مسعد حنفي]

[عمنا فتحي ... سلامات وحبابك وجيتاً حيت

كنت متوقع إنك تكون أول المتداخلين لأنك عاصرت السحسحة والخنفسة والحنكشة... ولا أريد أن أتجادل معك في إعتراضك بخصوص من ينسب لمن أو أيهما ظهر أولاً : كلمة سحسوح (السفنجة) أو سحسوح (اللين - المائع)؟

إنما الغرض هو الإشارة لظواهر بعينها ظهرت تباعا ً على مدي أربعين عاما ً وما هو رأي المجتمع فيها؟
هل كل من شق شعره يعتبر مائعا ً ؟ علماً بأنه كان موضة وقتها !
هل كل من حفحف شنبو يعتبر مائعا ً؟
هل كل من شكّ القميص بداخل البنطلون يعتبر مائعا ً؟
هل كل من ركّب أسنان ذهبية أو فضية يعتبر مائعا ً؟
والأسئلة على هذه الشاكلة متعددة وكثيرة
ما هو رأي المجتمع وقتها في من تماشى مع تلك الظواهر من مشاهيرنا مثل : إبراهيم عوض وأحمد المصطفى والجابري وغيرهم؟ [/align][/size][/color]


[عيبا ً مطلقا ً يا عمنا فتحي أم مقيدا ً؟ ولماذا؟[/




كدي خلينا نبدا بالأخرانية دي..لباس الشقيانة كان عيب عشان الجماعة اياهم بيلبسوها واتسمت بي اسمهم لكن طبعا في ناس ما كان بيهمهم وبيسوا الدايرنو والما عاجبو يقع البحر..السحسحة يا شبارقة مظهر خارجي لا علاقة له بحقيقة أخلاقيات الشخص..يعني مثلا أبراهيم عوض كان حداد ورجالتو فايتة الحد فيعني عشان شاقي شعرو وعندو قجة يبقي كعب:confused:
أنا شخصيا لو كان شعري بساعد كنت عملتو زي ابراهيم عوض لكنو ناعم وسايح فكنت عامل توني كيرتس يعني برضو سحسوح في نظر البعض ..
غايتو احنا زمنا كان في تلاتة حاجات أمهاتنا بحذرونا منها: البنقو والشيوعية والل..... أنا غايتو في اتنين منهم كنت بسويهم والتالتة ذاتها اتهموني الشيوعيين بيها لامن خليتهم والحمد لله ما عندي ولا واحدة فيهم هسع..