المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : المشهد الشعري الحديث في القضارف - مصعب الرمادي


مصعب عبدالرحمن محمد يوسف
13-12-2008, 02:21 PM
المشهد الشعري الحديث في القضارف
من ذاكرة الرعي إلى سؤال الكتابة
قراءة لديوان : خاتم حول أًًصبعك للشاعر / مصعب الرمادي

مقدمة :
أعدت هذه الورقة النقدية ضمن فعاليات منتدى شروق الثقافي الدوري ؛ عقب عطلة عيد الأضحى المبارك
ذو الحجة 1429هـ - ديسمبر 2008م , بمباني الإدارة العامة للثقافة والإعلام ؛والتي سيقدمها الأستاذ الشاعر/مصعب الرمادي بعنوان : المشهد الشعري الحديث في القضارف . من ذاكرة الرعي إلى أسئلة الكتابة -قراءة في ديوان الشاعر " خاتمٌ حول أصبعكِ " واليكم فهرساً تحليلياً لما جاء في ورقة المنتدى .

ديباجة:
القصيدة: الوردة التي في الذهن !.
القصيدة من حيث كونها كذلك فقط : عالم ٌ كاملٌ مكتمل بذاته ؛ لا الشعر أبداعأ وتلقٍ وقضية , تهم الفكر الأدبي " النقد " والعلم / التكنولوجيا و الفلسفة. القصيدة بمعنى كونها كذلك : سؤالاً تاريخيًّ ِّ حارقاً انفصل عن الشعر كانفصال الأخلاق عن الدين و الفلسفة عن الأخلاق بدعاوي التطور الحيوي والكتابة الناسخة لوجه الكتابة .
القصيدة اذاً لغة تدور حول كون العاشق في المكان والزمان ؛ وهي كمفهوم ثابت ومتحول, بتحول وثابت حساسية الحداثة في تصنيفها وتنضيدها لمعنى الشعر/ القصيدة ومفهومها .
القصيدة بهذا الوصف هي التي تكتب تاريخها ومصيرها في خطابها الموشوم بالكشف والاستنارة ؛ والذي يحمل عبر فيتوناته خميرة النهضة وارث التغيير.
إن مهمة القارىء الجديد لاتبدو فقط في الإنصات إلى المكتوب ،من حيث كونه كوناً غفلاً يعمل على فك رموزه وفض شفرات أسراره الخبيئة والثاوية تحت رماد العادة والقطيعة والانقطاع ؛فالقصيدة الحديثة لاتقول بالشعر فقط ؛ ولكنها تجدل الأفكار وتنسجها كما تطرح معانيها في الطريق !
القصيدة الان هي التي تراهن على المستقبل و على الثقافة المنتصرة , التي تركن للعمل أكثر من النظر العقلي المجرد , والتي به كمال وجمال النفع والفائدة .

1-أصوات الشعر العربي الحديث في القضارف
من ذاكرة الرعي الى سؤال الكتابة.
القضارف : الانسان والأرض - مابعد قيام مشروع الزراعة الالية المطرية في القضارف " خط شروع الحداثة العربية ".
اتجاهات الكتابة - مواضيعها - خطابها- اجتماعها
السمات العامة للشعر الحديث في القضارف " الانتقال من المجتمع الزراعي الى المجتمع المدني " شبه الصناعي " " ذاكرة الكتابة " .
مؤشرات وعلامات التحديث في منطقة/ مدينة القضارف
أ‌-إنشاء إذاعة القضارف " الإذاعة والمجتمع "
ب‌-قيام جامعة القضارف 1994م " المجتمع الجامعي "
ج-إنشاء مطبعة مؤسسة وزارة التربية والتعليم " مطبعة القضارف " (قضايا الصحافة والنشر والتأليف "
# اصوات الكتابة الشعرية الحديثة في القضارف " محل البحث النقدي "
1-دوائر السفر والغربة عند عثمان محمد البدوي
قراءة في ديوان " وطني وأغنية الجوى "
2-المحبة بذرة الإيمان وثمرته ايضاً .
قراءة في ديوان " سفر النوارس " لعبدالاله إبراهيم أبوسن
3-التاريخ يعيد كتابة نفسة
قراءة في ديوان " الزنابق السوداء " للتاج السر جعفر الخليفة .
4-أروى تخلع قميص عامر
قراءة في ديوان " أروى رنة الفرح المهاجر " لبابكر عوض الكريم .
5- قضية جدل الهامش والمركز
في تجربة عبد الله طه اللبي ِّ" جماعة أصوات ".
6- جمال التصور وتصور الجمال
قراءة لقصيدتي " الجياد " و " فينوس اغنيتي " لفائز بشير البدوي " جماعة أصوات "
7- الف باء الكتابة الشعرية للطفل
قراءة في تجربة آمال إبراهيم " اتحاد أدباء وكتاب القضارف "

2-غناء القصيدة العربية الحديثة وخطابها .
بيان العاطفة المتجدد في القصيدة العربية الحديثة .
دورة حياة العاطفة " الميلاد- الحياة – الموت – البعث ".
العاشق تابعاً وسيداً " طوق الحمامة لابن حزم الاندلسي " .
العالم يدور حول كون العاشق .
الحب : الحقيقة المجازية للحياة " الحب والوهم ".
الانساق الدلالية والايقاعية للقصيدة العربية الحديثة .
قصيدة الحداثة = قصيدة التقدم والنهضة .
جمال الايقاع- كمال التشكيل "القصيدة : موسيقى الزمن" .
الطبيعة مرأة للذات " تخطي الرمنطيقية التقليدية "
بيت الجسد- منفى الروح "هاملت والحداثة العربية "
البنيوية الثقافية للقصيدة الحديثة :
أ-البنية الايقاعية " الموسيقى الداخلية – بلاغة التكرار "
ب- البنية التركيبية " الاسلوب – الجملة-الضمائر
ج- البنية المعجمية " بصمة اللغة – اسلوب الشاعر "
مراجعة اللغة – لغة الحضارة " خطاب معرفة النص ".

3-رهان القصيدة العربية الحديثة
ماالشعروما النثر؟ !. الحصان والمضمار: نبؤة الفارس- نهاية السباق .
مصير القصيدة هو مصير الكلام .
عالم الصورة وصورة العالم في عملية الكتابة وسؤلها .
رهان قصيدة النثر العربية " الحياة- الثقافة- المستقبل "
فلسفة قصيدةالنثر " تجربة محمد الماغوط ".
قصيدة النثر والترجمة .
فضة الكلام وذهبه .
اللغة والعالم والإنسان .
الفكروالتاريخ والفلسفة في القصيدة العربية الحديثة .
من محاكاة و"تصوير" الطبيعية الى كتابة الذات!.
الكون-الشعر/الشعرالكون :سؤال الحقيقية
تطوير الرؤية الفنية والاشكال التعبيرية ." الحيويية والصيرورة "
وحدة وجود العالم واللغة " موسبقى غرفة العالم الصغيرة "
نقد الواقع البديل للاداب والفنون "نقد المستقبل المعولم للابداع "
الحاجة البيلوجية الملحة للشعر .
الشعر والتكنولجيا " صناعة الجمال البارد "
الصدق الحقيقي والفني والواقع التكنلوجي البديل .
اعادة انتاج وتصنيع المعلومة او جدل العقل والالة "الشعروالمعلوماتية .
صناعة الفن- فن الصناعة
الخيال العلمي والمخيلة العلمية للشعر "الشعر واتجاهات أدب المستقبل " .

4-سؤال الحب والجنس والزواج
في القصيدة العربية الحديثة !.
سؤال الجسد – حقيقة الروح
الانسان : الحب / الجنس = جسد يحمل وثيقة وذكرى
دين الحب – هدى الحرية
الحب : البعد الاقنومي الرابع للانسان
ثورة الجنس ودولة الحرية " الاستتقامة والشذوذ "
نقد خطاب الحرية الحديث .
الجنس والاشتراكية: نهضة متأ خرة وحداثة مبكرة
الجنس والحضارة.
حضارة العري- كهف " الحجاب " مثال : زنا المحارم .
الحجاب والعقل " الحاجب والملكة "
الحداثة هيي الجسد مابعدها هو الجنس .
انحراف الحداثة عن مسارهاالحقيقي " الاتجاهات الفكر الجنسي الحديث "
مراجعة/ نقد الحداثة الغربية " الجسد – الجنس ".
حداثة الزمن " االعلم والتكنولوجيا والفضاء "وحداثة القيم " الأدب والفلسفة والأخلاق "
الحداثة والعلمانية " أقفاص العقل المغلق "
الحسية والعلاقات المثلية
الإنجاب خارج مظلة الزواج " حق الطفل – الأسرة "
نقد المسكوت عنه في خطاب المرأة المعاصر" .
الجسد والثقافة " ابارق مهشمة / خاتم حول أصبعك
جنس الأخلاق – أخلاق الجنس : التاريخ الشخصي لكائنات الليل .
دور خبرتي اللذة والألم في اكتشاف ومعرفة الإنسان .

5-خاتم حول أصبعكِ
أسئلة وإجابات اليومي والأساسي.
مدخــل :
تتضمن القصيدة- الديوان حزمة من المضامين الهامة ؛ التي تتحرك في فضاء اليومي والاساسي للقصيدة العربية الحديثة ؛ ممايشي من حيث المشابهة بمقاربتها بتيار الواقعية الاشتراكية الذي ساد خطابه في ستينات وسبعينات القرن الفائت في الوطن العربي , خاصة عند صلاح عبد الصبور وأحمد حجازي وأمل دنقل
والذين نزلت قصائدهم الى واقع الناس في البيت والشارع والسوق وكل وقائع الحياة اليومية العادية ؛ غيران الأمر فيه من الاختلاف الكثير خاصة فيما يتعلق بالمضامين الفكرية واتجاهاته ؛ فالتيار غير التيار والهم مختلف عن الهم ؛ ويتحدد ذلك في كيفية النظر للواقع وقضاياه الشائكة .
*أن حوار اليومي والمعاش في "خاتم حول أصبعك " يلتقط سائر التفاصيل الدقيقة في الحياة والتي هي محل اهتمام الذات الكاتبة داخل سياق الموضوع الأساسي للنص , ويمكن تلخيص المضامين ذات الطابع الحياتي اليومي في الاتي :
1- خطاب العاطفة في النص خطاباً واقعياً ,يدرج بوعي حصيف كافة اشكال وانواع العلاقة " الصلة " بين
الذات والاخر في اتون النص.
2-يصبح الوطن في النص بمثابة مظلة خضراء يتفيأ ظلالها الاخرين , وتصبح مفردات مثل الارض .الرحم , السماء , الشجرة , الخ كدلالات شعورية تقود الى صميم هذا المعاني .
3- لم يغفل النص العنصر القصصي كعنصر هام في الاحتفاظ بالقارىء الى النهاية , وذلك بإحداث"الحبكة "
وتصوير " الذروة " , " عرض الشخصيات " في تسلسل وقائعها من " البداية " الى " النهاية " كل ذلك عبر لغة لغة محكية تحفل بها مدونة السرد الشعري الطويلة .
4-السخرية والطرفة والدعابة وأحداث المفارقة والتهكم من المواقف عناصر هامة في تشكيل بنية النص .
5- الحكمة ضالة المعنى في النص , وهي على مستواها " اليومي " : حكمة تستدعي العظة والاعتبار وذلك بإعادة جدولة الأفكار الخاصة والعامة في رزنامة تقويم أيام الله السبعة .
6- يعنى النص بعرض الكثير من المشاعر الانسانية السامية مثل مشاعر الحزن والفرح و خبرتي اللذة
والالم ، كما يعلي النص ايضاً من شأن قيم أنسانية اخرى مثل قيم الواجب والتضحية والإيثار ونكران الذات.
7- التجربة هي المحك والمحصلة النهاية للعلاقة الفاعلة بين الذات الكاتبة والموضوع / " الاخر , وهي التي تصيغ ما يمكن أو سيمكنه " قوله وفعله والتفكير فيه وعنه وله " – فيما بعد, داخل نسيج الكتابة = الفعل .
8- يشكل " المكان" بعداً رئيسياً من ابعاد رسم الصورة التي يريد ان تفجرها دلالة كل مقطع في النص , بحيث يمكنه ان يأخذ أثر من وضع مثل بعده النفسي والاجتماعي والكوني .
9- عنصر الزمان/ " الزمن " في النص عنصر هام ذو مدلول فلسفي في الغالب , وقد يتداول في النص بصفته " اليومية " كسياج نفسي للانسان الذي لم يسعفة الوقت بعد ليتدارك مافاته من معنى يريد النص ان يصل اليه .
10- تنزاح سائر بنى النص للتحرك صوب تمجيد وإعلاء قيمة " الأمل " في الحياة " كقيمة ضرورية واساسية وهامة لاستمرارها وتجديده بل وتحديثها ايضاً , وهو عنصر هام من عناصر الاصالة العقلية للذات
في ارتباطها مع الاخرين مما يعني تجدد أكثر للحياة واستمرار فاعل لها .
*وان الأهداف والمضامين الأساسية التي يتحرك صوبها نص " خاتم حول أصبعك " تبدو متشابكة ومتتشابهة بحيث تصب في النهاية في معاني وفحوى الكتابة العام وتتلخص في الأتي :
1- فض وكشف فضاء العلاقة بين الانا العارفة والاخر المريد لهذه المعرفة .
2- تحويل هذا الفضاء الى فضاء شعري , قائم على العلاقة المثمرة ذات المنفعة الخيرة المتبادلة .
3- شحن هذا الفضاء بالاسئلة والتفكير العميق المتبادل , الذي يوسس لعقلانية العلاقة بين طرفيها
وذلك في تورطها الواثق بالاغيار , وفي حوارها الدؤب في الزمان والمكان .
4- محاورة الجزئي من خلال منطق الكلي عبر الموضوع , وتفتيت هذا الجزء بحيث يصبح هذا التفتيت
بمثابة تفكيك لسائر بنى الواحد / الفرد من الآخر - الجماعة .
5-توليد صياغات فكرية مضطردة تتتالى من مقطع لاخر بحيث تخدم في التيار الفكري العام للنص .
6-الاطار الايدولوجي والفلسفي والانساني للنص ينطلق من محددادت فكرية مختلفة تصب في مجملها
في نهر التجربة الانسانية الخاصة للذات الكاتبة , مع التأكيد على اهمية الجميل والمفيد في التجربة الانسانية
العامة, وما يمكن ان يمكث في أرضها من معاني راسخة وخالدة في النهاية .
7- ظلت قضية الوجود منهجاً وفلسفةً تشكل المرتكز المحوري الهام الذي ينبني عليه سائر السياق الوجداني والفكري لكل تضاعيف النص , وهو بالتالي يشكل لملمة لشعث النظام الاجتماعي والنفسي للمتلقي " قارئا كان ام ناقداً " وذلك داخل أو خارج نسيج النص , بحيث يحوله من مرحلة الغفلة إلى مستوى/ مرحلة الانتباه والصحو .
8-الصورة الأساسية لكل مقطع تنبني إما على الفكرة المباشرة التي يولدها الحدس او التجربة او الذكرى ,
وقد نتطلق من توالي مجموع الصور في تيار المرائي العام للشاشة العرض .
9- يرصد النص التاريخ الشخصي للمكان وما في ذلك من تداعي للأفكار والذكريات والمواقف الحية التي تندرج داخل لحمة الحياة اليومية , والتي تقدم بالتالي نموذجا فتيا لصك الأفكار واركولوجيا المعرفة .
10- لعل من الغايات الأساسية للنص هو انه يحقق لمتلقيه الرغبة الأكيدة في النزوع للانتقال من مرحلة
خطابة التلقي الى مرحلة كتابة الإبداع او ما يجوز لنا تسميتها حضريا " بعملية التحديث " , ويتم ذلك عبر تفتيت ذاكرة الوعي الرعوي الجمعي لسؤل الكتابة بالمكان " القضارف : ارضاً وانساناً " . والذي يحاور بدوره عبر التلقي العارف الفحوى العام للنص , ليقول في النهاية - من حيث المبنى والمعنى كلمته الأخيرة .