ابو ألآ والله مشتاقين شوق سمسمية سااااكت!
 

يا خواجة عليك الله ما تخوف لينا الشايقي ده .. طبعا إنت عارف نسابتي ديل هراشين ساكت لكين القلب كبير .. ما تحمر لي يا عكود قصدي حبوبين وقلبهم يسع ما يحتويه مليون ميل مربع يلا يا أب شنبا روب .. سكت لي الجماعة ديل وأولهم أنا .. الخواجات ديل قزقز بيهم تشاوووgoood

[align=justify]الأحباب،

ابو أماني
مواطن
فتحي

أولاً آسف لعدم إستطاعتي الإيفاء بوعد قطعته في مداخلتي السابقة.
ثانياً شكراً لإستنطاقي واعتقادكم أن بإمكاني أن أفيد في سياق البوست.

أعذروني لظروف عملي الضاغطة هذه الأيّام، فقد رجعت قبل قليل من سفرة داخليّة وسأسافر بعد ظهر باكر لمدّة أربعة أيّام، لذا سيكون تداخلي منتظماً بعد الأثنين القادم إن شاء الله.
لكن لأبدأ . .

مواطن سأل:

اقتباس:

أولاً : ما هو تقيــيمـك للخط العام لسودانيات ؟

سأبني إجابتي على الشعار المرفوع (سودانيات عالم من التواصل والمحبّة).
أعتقد أنّنا في هذا المجال قد قطعنا شوطاً كبيراً نباهي به باقي المنتديات، فسودانيات أشبه ما تكون منتدىً لـ قرية صغيرة يتعارف الجميع فيها ويحب الجميع بعضهم البعض. كم هائل من العلاقات نشأ وتنامى على الواقع، وكم كبير من الزيارات واللقاءات تمّ تبادلها، كل هذا الكم تمّ في جوّ تغلّفه المودّة والإحترام. هنا نشأت صلات يعتد بها ويمكن بكل بساطة وبدون حساسيّة، أن تتّصل بأحد أصدقاء سودانيات لتكلّفه بأداء مهمّة تخصّك، كما يمكن أن تتصّل لتقول (اليوم الفلاني أنا طابّي عندك!).
وقد علّق أحد متابعي سودانيات بالقول (عيبكم يا ناس سودانيات إنّكم أصحاب أكتر من اللازم).

أمّا، عن (نعم ننافس . . فنحن نخدم أمّة)، أعتقد بأنّنا في سودانيات قد قمنا بجهد في هذا المجال ولا يزال ينقصنا الكثير هنا، وفي رأيي أنّ المجلس الحالي يجب أن يبذل مجهوداً أكبر في هذا المجال، و ما أظنّه إلاّ فاعل.


سآتي لباقي أسئلة مواطن إن شاء الله ما تيسّر لي الوقت.

فتّكم بالعافية.[/align]

منتظرين.......

العزيزة بدور كيف حالك وأحوالك ..؟
 

لكي خالص التحية ولاسرتك الكريمة .. وين الغيبة يا بت ملوك النيل؟ نواصل الإنتظار معك أن يطل علينا صاحب الطلعة البهية عكود ندرك مشغولياتو والضغط الذي يعانيه ولكن نعلم أننا في الخاطر والحنايا .. وعلى الحساب يا عكود ...

(1) لكل منا مجالا يبدع أو على الأقل يعتقد أنه يبدع فيه..وسؤالي لك هنا..ما هو المجال الذي تشعر إنك تبدع فيه .. مع ذكر جانب من تلكم الإبداعات؟!
(2) لن أثقل عليك يا boss (سابقاًُ) وفي نظري شخصيا (حاليا) وعليه أرجو الرد على كل ماسبق مني أو من الغير وكما قالت (ال) بدور .. منتظرين ........ تشاووو مؤقتا،،، goood

نحتاج لمساعدة لوجيستيه من العزيزة (سرورة)..!
 

عليكم الرسول يا أخواني عكود ده ما سواها ظااااهرة ؟.. يعني فوق كم التقل الشدييييد ده يا السنجك؟! الأكل برد ومرتين رجعناو يسخنوه وإت لي هسع ما جيت المائدة .. شنو يا ملك يا ود الملوك القصة شن نفرها؟! سارة .. سرييييع رسل لينا المعلوم .. بس يبلعوه ليو كيفن؟! عموما ما زلنا ننتظر .. أنا خليني طائر في السماء اللحمر داك .. ست البنات المنتظره معاي دي تقول لها شنو؟؟!! كمان عاااان ده..! الفرحان لها شني؟ goood

[align=justify]سلام يا أبا أماني،
ليك وللعزيزة بدور.

أعتذر للمرّة الثانية فقد كنت خارج مدينتي الخمسة أيّام السابقة.

و إلى السؤال الثاني للعزيز مواطن:[/align][align=justify]سودانيات قوس قزح، يحوي جميع الألوان المفر حة، الكل يأتي بحصاد ما يعتقد حسب قناعاته، سياسيّة كانت أم غير ذلك، تكون الغلبة للون السياسي على حسب نشاط منتسبي الإتّجاه المعني. ويبدو للمتصفّح العادي الغير متابع، أن هناك لون سياسي مثلاً يغلب عليها، فقط لأنّه تصفّح المنتدى في وقت نشاط ذلك التوجّه في طرح والدفاع عن توجّهه.
خلاصة القول، أنّ بسودانيات جميع ألوان التوجّهات السياسية، فهي تعكس مرآة الواقع السوداني، ولكني لا أعتقد أنّ هناك لون سياسي ممكن أن تُصبغ به سودانيات. غير أنّها يغلب عليها الإنحياز لقضايا السواني العادي الّذي اكتوى بلهيب ما يحدث في بلده، ولذا يتّفق الأغلبية في التصدّي لحكم الإنقاذ.[/align]

[align=justify]الترميز والإشارة أسلوب جيّد في السياق الأدبي، وكثيراً ما يستخدمه من آتاه الله البلاغة وحُسن التعبير، ونجده كثيراً في مخاطبات أهلنا ممّن آتاهم الله موهبة الحكي والرواية.
لكنّي لا أقرّه أبداً -بل وأمقته- عندما يأتي بأسلوب (المُطاعنة) ويخلق ذلك بيني وبين من يستخدمه حاجزاً سالباً ينعكس على قراءاتي لما يأتي به.
بالتأكيد، الوضوح التام بأسلوب خالٍ من التجريح والتلميحات الغير حميدة، يفرض إحترامه على المُخاطَب والمتابِع.
تداعيات ذلك على الصفاء العام في سودانيات مدمّرة وفي كثير من الأحيان تنعكس حتى على العلاقات الشخصيّة، وهو ما يميّزنا.
قل لي بالله، ما الّذي يضّطرني أن أعمد إلى هذا الأسلوب في الوقت الذي يمكنني أن أوصل فكرتي بطريقة واضحة فيها إحترام لنفسي أوّلاً وللآخرين ثانياً؟ [/align]

[align=justify]طيّب يا الزين،
أبوذر الكامل محمد أحمد، ترعرت في القرير بين الجناين والتمُر، صِباي كان نصف مزارع ونصف تلميذ. قرأت الأوّليّة / الإبتدائية والثانوية العامة بالقرير والعليا بمروي، وبعدها الجامعة برومانيا - مدينة تمشوارا. فترة صِباي الأولى لها الفضل الكبير في تشكيل شخصيّتي بعد ذلك. ما زلت أعشق الخُضرة، النيل، ريحة البلد، حديث البلد، شعر البلد وأغانيه، دون تقوقع وانكفاء، وما زالت باللسان لهجة شايقيّة لا تُخطئها الأذن.
بعد التخرّج رجعت السودان ولم أبقى طويلاً نسبة لعدم وجود وظيفة تستر الحال، فيمّمت وجهي شطر الخليج، هرباً من سؤال الناس وسؤال الناس!
أعمل بالإمارات بشركة بتروكيماويّات كرئيس مجموعة موارد بشريّة. متزّوج ولي ولد (محمد 16 سنة) و رُبى (12 سنة) والحمد لله. أعشق أسرتي حد الجنون و أعشق أصدقائي وأواصلهم ما استطعت سبيلاً.
أهوى السفر والترحال ومخالطة الناس والتفاعل معهم، و ما زلت أذكر ما كتبه لي أبي -رحمه الله- في أوّل خطاب وصلني بعد وصولي رومانيا:
(خالط الناس يا إبني ولا تقوقع، فليس كل ما عندك جميل، وليس كل ما عندهم قبيح.)
يشدّني الحنين كل عام، لدعوات الوالدة -أطال الله عمرها و رزقني برّها- فاسافر السودان ولا أصبر عن القرير حيث أقضي معظم إجازتي هناك، بالعرّاقي والسروال الطويل (الجلاّبية يوم السوق وصلاة الجمعة فقط). هناك أقضي إجازتي الحقيقيّة، بين الأهل والأقارب، ولذا كثيراً ما إتلوّم مع أحبابي من بورداب الداخل متّكل على سماحهم البيدفوبو الزول قبُل يبرُد.[/align]

[align=justify]شخصي الضعيف بعيد كل البعد عن أن يكون مبدع، ولكنّي أتذوّق إبداع الآخرين في الشعر، الأدب و الغناء، ويكمنني القول أنّي ذوّاقة و تأسرني الكلمة كما ويطربني اللحن. بعض من أعرفهم من شعراء، يعرضون علي إنتاجهم لسماع رأيي كذوّاقة فقط وليس كناقد.
بعض الأحيان، عندما يستفزّني منظر أو موقف، أعبّر عنه بالكتابة والوصف. بعضهم يقولون أنّي أجيد الوصف، ولكنّي لا أسمّي ذلك إبداعاً، فكل ما يحدث ترجمة لما أحس وأرى. وقد كتبت في سودانيات قليل من ذلك. لكنّي أعتقد أنّ الإبداع الحقيقي في قدرتي على التواصل مع الآخرين، ولسماحة فيهم وكرم، أجد عندهم القبول و التفاعل، إذن هم المبدعون ولست أنا.[/align]

ينصر دينك ياابومانى يااخى

جيبتا لى زولى :D:D

النديها جكة بتاعت تسخينة ونجيهو..

هلا هلا:D

شايفين أهلنا ناس الشمالية كيف حلوين؟!
 

[align=justify]سلام يا فيصل وليك القومة.

وحبابك يا الجيلي، و إن كان ولا بد فجهّز مِدرتَك القصيْري، أنا باقي بحري رَحْراح و ماهو غريق شي.

و يا أبا أماني، إنت زول تعرف تصنع الفرح وتدخله في النفوس غصباً عنها. هسّع عليك الله حِدَيْثَك ده، أنا قدرو؟
الله يجبر بي خاطرك وخاطر قريبتنا طرفك.[/align]

[align=justify]الخواجة رأفت،
سلام وليك محبّة غرسها الله في قلوب البيعرفوك، وأنا أدّعي معيّتهم.

أصبر علي شوية وبجيك باللي يحبّو قلبك (بس مش سمسميّة :D).

على جنب:
الحكاية كانت خلوة و فتّة و واحد ثائر وصفه خالد الحاج بالـ بُطيني.
المريسة دي جبتها من وين؟

[/align]

[align=justify]دي حقيقة يا فيصل. وإن كان -نظريّاً- الكيمان مفروض تكون مفروزة بين العضو وشاغل المنصب.
السبب، يبدو لي، أنّ الشخص إن أراد أن يكون فاعلاً كشاغل منصب، يتطلّب ذلك (لبس الكرفتة كما قال رأفت) بعض الأحيان، والكرفتة في مجتمع لابس (كاشوال) بتكون ملفتة للأنظار، وقد تُنمَّط الشخصيّة على أساسها. كما ولا ينسى الشخص المعني أثر الكرفتة على رقبتو حتّى وإن لبس (كاشوال). عشان كده بيعمل حسابو وما بيشوت المداخلة/الموضوع دون مراجعتو، وهنا بتجي (التعسيمة).
الفرز صعب يا فيصل ياخوي . .
صعب جدّاً، وقد قالها رأفت -محقّاً- أكثر من مرّة.
أتمنى -وأنت في منصبك الجديد- أن توجد معادلة تحفظ ذلك التوازن.
تعرف، كثير من الأحيان تكون في البال مداخلة (ماها ياها)، أشوتها في الخاص للأخوان، لأنّك لو حاولت تذوّقها، بتفقد كتير من طعمها و (شطّتها).[/align]

سلام تاني يا فيصل،
أسئلتك دي تسمح لي أجلّيها هنا و نناقشها في الإدارة؟
[align=justify]ده كلام صاح، وبالضبط ده البتنادي بيهو الديمقراطيّة ومبدأ المشاركة و ده البينادي بيهو خالد الحاج.
خالد، قدر يطبّق فعليّاً ما ينادي به نظريّاً وهو رجل متصالح مع نفسو، وأنا سعيد جدّاً بذلك وليت ذلك يُطبّق في كل المنتديات السودانيّة تدريباً للممارسة الديمقراطيّة الإتحرمت منها أجيال وراء أجيال.
ولا أذيع سرّاً ان قلت، أنّ أوّل من عصرت عليه ومارست فيه صلاحيات الأمين العام، كان خالد الحاج وتقبّل ذلك بتفهّم رغم رأيه فيما طبّق عليه. كان ذلك أوّل تسلّمي لمهامي (دورة 2008) ولم أكن قد إستلمت باسويرد الأمين العام، طلبته منه وأرسله فوراً وهو يعلم الغرض من طلبه.
عايز تعرف التاني منو؟ :D

التحيّة، الإعجاب والقومة ليك يا خالد.

[/align]

ياعكود

أحكى لينا عن عكود زمااان

منذ ولادته وحتى بلوغه العشرين
عن الطفولة والنشأة..

ماهى الأشياء التى أثرت مجرى حياتك?
ومن هم الذين تركوا بصمتهم فى حياتك
وانت فى مقتبل العمر?

ماذا كنت تود أن تكون ولم تكنه?

أحكى لنا عن العكوداب
وفنهم وشعرهم,
وأشدد على سؤال معتصم ..

وبجيك راجع للغريق

عشان ماتقول ردمتونى
:D:D

[align=justify]يا مريود شويّة شويّة
نار الشوق كتيرة عليَّ

الحكي الظاهر حيحلوْ، الناس يا حلاتا . . جات بي عِمَما وشالاتا.
شايف في أسئلة في الصميم وكيّفتني أنا ذاتي، بس دايرالا فاقة وراقة وأنا حأغيب يومين من باكر ضهر.
حأجاوب بالتناوب:
أبو أماني، رأفت، الباش، الجيلي، فيصل. فما تردموني لغاية ما أخلّص كما ولا تستعجلوا،
هو إنتو وراكو حاقة :D.

ليكم التقدير والمودّة.

[/align]

[align=justify]

اقتباس:

أبو أماني نَشَد: وعلى خفيف كده بقول ليك لو تكرمت تحدثنا عن .. عن .. عن .. يا ربي شنو ؟ أييييييوه ... عن .. ال... الحب والحنان .. هسع وأيام زمان .

[/align][align=justify]تعرف يا الزين، أيّام كنّا نسكن في داخليات مدرسة مروي العليا، كان الطلوع للبيت كل أسبوعين (المسافة 27 كلم!)، كان الجميع ينتظر يوم خميسو بفارق الصبر مشارفةً للبلد والأهم للـ (مُسمّى مجازاً) باص الرحلة مروي - القرير. كان باص (جاهوري) يمر بداخلية مروي العليا بنات أوّلاً وبعدها يمر على مدرسة الأولاد. أغلب ركّاب الباص الأفاضل/الفاضلات كانوا يتأنّقون بما تيسّر (مسوح وقشرة للبنات، وتسريح و قشرة برضو للأولاد). الرحلة كانت تستغرق بين ساعة إلى ساعة ونصف (في غشوات وتنزيل ركّاب في الطريق). كنّا نتلصّص ونسترق النظر ونتبادل الإبتسامات الخفيفة مع البنات وآآآآحر خِفّة ورشاقة. كثيرون كانوا يخطّطون لمشروع علاقة، أو تجكيس، البعض كان يخفي الخطابات الـ تِعبوا فيها أثناء حصّة مذاكرة الأربعاء، ويتحيّن الفرصة المناسبة للـ (ديليفري). بعضها وصل بالسلامة وتمّ إستلام عِلم الوصول بخطاب معطّر مماثل، أمّا البعض الآخر (الخطابات) فقد ضلّ طريقه ولم يُعرف مصيره حتّى الآن.
كنت أنا بين هذا الفصيل وذاك، و لم تثمر محاولاتي كثيراً، كما ولم تفشل كل الفشل.
أمّا بعد ذلك، فقد حصل الوِلِف والتآلف وتترجم إلى مودة ورحمة و سَكَن والحمد لله، وكان ذلك بعد رجوعي من الدراسة.
وبين الداخلية ورجوعي من الدراسة، حصلت كثير من البلقعة الما فاتت محلّها.[/align]

السنجك مزنوق ولا إيه يا .. رقالة ؟؟؟
 

[align=justify]أثناء فترة الدراسة بالقرير، ولحُسن الحظ، كنت بزور الخرطوم في بعض الإجازات وبنزل عند عمّنا في الخرطوم تلاتة غرب حديقة القرشي. أها دي النفعتني، أي نعم ما أزالت غبشة القرية 100% لكن ممكن تقول هذّبت بعض العادات القرويّة الراسخة.
أوّل يوم سافرنا فيهو كنّا إتنين، الصديق عصام فرح (دكتور باطنية الآن) وأنا. وصلنا بوخارست في إحدى أمسيات نوفمبر الباردة جدّاً، ولم يقابلنا أحد في المطار، بعد جُهد شديد وكثير من التفاصيل (تحتاج بوست بحاله) قدرنا نلِم في بعض السودانيين هناك، وما قصّروا.
همّنا الأكبر كان التأقلم مع الدنيا الجديدة، تعلّم اللغة الرومانيّة ومقاومة الحنين الجارف للبلد.
كانت أوّل شهور صعبة جدّاً، فقد تكالبت علينا منغصّات كثيرة، ليس أهونها الفلس.
ليالينا كانت تضج بالغناء السوداني، شريط وراء شريط، وكان سيّد الأشرطة لود جبارة وسيّدة الأغاني فيه:
شوفي الزمن يا يمّة ساقني بعيد خلاس
جرّعني كاس
إتدردرت وإتبهدلت وريني الخلاس
كثيرون إعترفوا، فيما بعد، أن دموعهم كانت تُخالط مخاخيتهم (عفواً) بعد طفي الأنوار والإنجباد تحت البطاطين، والبعض كان (حين يصاحب السماع تناول بعض ما يُبلْ به الأضرس في ليالي الشتاء) يفكّها بكية عند سماع الأغنية المؤذية.
كُنت أنا على الحافّة والهبشة، ولكنّها عدّت بسلام.

وتسلم يا رأفت على المجاملة.

[/align]

ابو النسب والله حديثك جاذب ومونس .. !
 

ونحن كلنا متابعين مع فيصولة .. بس عليك الله يا عكود يا أخوي الناس شايلين حال نسابتي الشوايقة وبقولوا عليهم (بخيلين) والكلام ده قــــــع .. يحرق روحي بلحيل !دحين شغل نقطة نقطة ده خلو .. وأفتح الماسورة للآخر عشان نرتوي فد مرة ..

بعدين زي ما قال العزيزين الجيلي ورأفت كلمة إبداعات ما عندك دي ما خاشة رأسنا لأننا برضو عندنا نظر .. أظهر وبان عليك الآمان وبطل تواضع .. التواضع الكتييير ده ما لحق السودانيين أمات طه .. يلا يا ذوق .. هاك القيثار .. هي قصدي اليراع .. هي قصدي الكي بورد .. وورينا الروائع .. ما يطول إنتظارنا عليك الله .. جيب من الدواخل في لحظة صفاء وتشششاوووو:o

[align=justify]رجعنالك يا الزين.

سلام يا باش،
وياخي تشكر على حُسن ظنّك فيما أكتب وعشمك فيماهو أكثر من ذلك (بالطريقة دي بصدّق وده ما كويّس علشانكم :)).

نصوص الشعر ما عندي ليها أدوات قدر أدواتكم، أوّل كلام ممكن تقول منظوم، شاركت بيهو (قطِع أخدر) في بوست المجادعات (عبدالله الشقليني، أبو الحُسين وآخرين/ات) ولم يتعدّى ذلك محاولة في نظم المربّعات، وبصراحة لم تعجبني بضاعتي، فلم أحاول بعدها إعادة المحاولة غير شذرات هنا وهناك، أذكر أن بعضها كان في تهنئة شليل بميلاد إبنه سعيد.
أكتب من فترة لأخرى عن الأماكن العزيزة على القلب و ما تخزّنه الذاكرة من تجارب و مواقف مرتبطة بتلك الأمكنة، و أكون في حالة إنبساط شديد، فقط لأنّي أحب تلك الأماكن، أو بالأحرى أحب ما قضيته هناك من زمن، وكتابتي عنها أعتبره بمثابة رد للجميل. يكون وصفي لكل ذلك من القلب وكأنّي أسترجع ذلك الزمن ولذا يقول بعض الأصدقاء إنّي زول وصّاف. لكنّي أيضاً زول نفسو قصيّر، لا صبر ولا مخزون كافٍ أملكهما لأقدّم ما يُمكن أن يندرج تحت المنتوج الأدبي.
يعني يا باش، الحكاية ماها بُخُل . .
ولاها تواضع وخوف من الإلتزام،
كل الحكاية و ما فيها "رحم الله إمرء عرف قدر نفسه".

[/align]

العزيز عكود ..

السلام عليكم ورحمة والله

ظللت متلمساً حرفك هنا مستظلاً به .. فلو كنت سائلاً لك ومحرضاً لقلمك لما سألت غير ما تفضل به الأخ الجيلي .. فشكرا له اذ جاء بما يدور في ذهني .. !!

ننتظر أن نقرأ لك كثيراً ..

تحياتي

سلام يا جيلي،


أسئلتك كبيرة وتحتاج لبراح في الوقت والباندويدث!

أهديك بعض الصور التّي تشكّل جزء مهم من أعماقي ودواخلي:

[align=center]http://sudaniyat.net/up/uploading/1222.jpg[/align]
[align=center]حوش وسيع، باب كبير، نخلتين وميضنة.
الصورة مأخوذة من الدانقة (البرندة) الكبيرة.[/align]

[align=center]http://sudaniyat.net/up/uploading/130.jpg[/align]

[align=center]الأرض والمياه، الأشعار والنغم الحنين كانوا محور إهتماماتنا و ما زالوا.[/align]
جاييك للباقي!

أهلنا وحاااااة الله ماهُن بخلاء . .
والماسورة بفتحها للآخر . . إن شاء الله تلقوا فيها الروَيَان.

على جنب:
ما تحته خط من تعبير . . عجبني بالحيل!

[align=justify]العزيز فتحي،

أنا لا ألوم الجيلي، ولكنّي ألوم حظّي أن أتت إستضافتي في مثل هذه الأجواء التّي بالتأكيد تترك أثرها على باقي بوستات التواصل والمحبّة، ومنها هذا البوست الجميل لصاحبه الجميل جدّاً (أبو أماني).

لك المودّة.

[/align]