أظهرت دراسة أجراها مجموعة من الباحثين الأمريكيين، أن أفضل طريقة للوقاية من زكام الأنف ونزلات البرد في فصل الشتاء، هي تدفئة الأنف عند الخروج من المنزل أو الانتقال لمكان بارد، لأن الفيروسات المسببة للزكام تتكاثر بشكل كبير داخل الأنف عند انخفاض درجة الحرارة.وبينت الدراسة أن درجات الحرارة المنخفضة، تجعل من الصعب على الجسم محاربة الخلل الناتج عن نصف حالات زكام الأنف عند البالغين وجميع الحالات تقريباً لدى الأطفال، وهو ما يدعم فكرة أن الخروج في الطقس البارد يعزز فرصة الإصابة بالزكام.
وعلى الرغم من أن الربط بين البرد وزكام الأنف يعتبر من البديهيات في وقتنا الحاضر، إلا أن الباحثين ضحدوا هذه الفكرة من خلال القول بأن العطاس والسعال لا ينتجان عن انخفاض دراجات الحرارة، بل هما نتيجة لردة فعل الجسم على الطقس البارد بحسب صحيفة دايلي ميل البريطانية.
بيئة لتكاثر الجراثيمودرس الباحثون الجراثيم التي تعيش وتنمو داخل الأنف، ومدى تأثيرها على الإصابة بالزكام ونزلات البرد، وأظهرت النتائج أن هذه الجراثيم تتكائر بسهولة داخل الأنف الذي تكون درجة حرارته في العادة 33 درجة مئوية، في حين يكون تكاثرها بمعدلات أقل في الجسم الذي تبلغ حرارته 37 درجة في الأحوال العادية.
كما وجد الباحثون أن الاستجابة المناعية الأولية للجسم لا تحدث عند 33 درجة مئوية، أي أن الجراثيم والفيروسات تعيث فساداً في الأنف عند هذه الدرجة.
وقال متحدث باسم العلماء الذين أشرفوا على الدراسة "إن النتائج التي توصلوا إليها تعطي مصداقية للمعتقدات الشعبية، بضرورة ارتداء ملابس ثقيلة وتغطية الوجه وبخاصة الأنف عند الخروج في الطقس البارد للوقاية من زكام الانف ونزلات البرد".
http://news-the-views.blogspot.com/2...st_42.html?m=1

رابط مفيد جدا:

http://faculty.ksu.edu.sa/sksa7/Page...%AF%D8%A9.aspx

الطيبون مصابيح قليلة،
لكن نورهم يضيء الكون بأكمله،
ولا يغمرهم النسيان لأنهم شموس ساطعة في حياتنا

كان أبو الدرداء يقول
إني لأدعو لأربعين من إخواني في سجودي ، أسميهم بأسمائهم ..

قال الحسن البصري رحمه الله
( تواصلوا مع أصحابكم فالصاحب الوفيّ مصباح مضيء ، قد لا تُدرك نُوره إلا إذا أظلمت بك الدنيا)

لا يوجد أحد لا يخلو من ضغوطات الحياة
نعيش على أرض أعدت للبلاء ولم يسلم منها حتى الأنبياء،

-قيل للربيع ابن الهيثم :
مانراك تعيب أحدآ ؟!
فقال :لست راضيآ عن نفسي حتى أتفرغ لذم الناس !!

المجلس الوطنى
الأمانة العامة
بسم الله الرحمن الرحيم
قانون جامعة عبد اللطيف الحمد التقنية لسنة 2010
ترتيب المواد
الفصل الأول
أحكام تمهيدية
المادة :
1ـ اسم القانون .
2ـ سريان قانون تنظيم التعليم العالى والبحث العلمى .
3ـ تفسير .
الفصل الثاني
الجامعة
4ـ إنشاء الجامعة وتكوينها ومقرها وشعارها .
5ـ أغراض الجامعة .
6ـ حرية العقيدة والفكر والبحث العلمى وعدم التمييز .
7ـ راعى الجامعة .
الفصل الثالث
أجهزة الجامعة
8ـ إنشاء المجلس وتشكيله .
9ـ اختصاصات المجلس وسلطاته .
10ـ مسئولية المجلس .
11ـ اجتماعات المجلس .
12ـ رئيس المجلس .
13ـ إنشاء اللجنة وتشكيلها .
14ـ اختصاصات اللجنة وسلطاتها .
15ـ المدير ،
16ـ اختصاصات المدير وسلطاته .
17ـ نائب المدير .
18ـ الوكيل .
19ـ عميد شئون الطلاب .
20ـ أمين المكتبة .
21ـ عميد الدراسات العليا والبحث العلمى .
22ـ أمين الشئون العلمية .
23ـ عمداء الكليات والمدارس والمعاهد والمراكز .
24ـ رؤساء الأقسام أو وحدات الجودة والاعتماد والتدريب .
25ـ إنشاء مجلس الأساتذة وتشكيله .
26ـ اختصاصات مجلس الأساتذة وسلطاته .
27ـ اجتماعات مجلس الأساتذة .
28ـ مجالس الكليات والمدارس والمعاهد والمراكز واختصاصاتها .
29ـ مجالس الأقسام ووحدات الجودة والاعتماد والتدريب .
30ـ مجلس شئون الطلاب .
31ـ مجالس المستشفيات الجامعية .
32ـ دار النشر الجامعى .
33ـ المؤسسات الجامعية الأخرى .
الفصل الرابع
الأحكام المالية والمراجعة
34ـ الأحكام المالية والمراجعة .
الفصل الخامس
أحكام ختامية
35ـ تعيين العاملين .
36ـ حق الاستئناف .
37ـ مال المعاش
38ـ إثبات صحة النظم الأساسية واللوائح .
بسم الله الرحمن الرحيم
قانون جامعة عبد اللطيف الحمد التقنية لسنة 2010*
(2010/6/21)
الفصل الأول
أحكام تمهيدية
اسم القانون
1ـ يسمى هذا القانون " قانون جامعة عبد اللطيف الحمد التقنية لسنة 2010 ".
سريان قانون تنظيم التعليم العالى والبحث العلمى
2ـ يسرى كل من قانون تنظيم التعليم العالى والبحث العلمى لسنة1990 ، وقانون تنظيم التعليم التقنى والتقانى لسنة 2010 ، على جامعة عبد اللطيف الحمد التقنية وتسـود أحكامهما عند التعارض مع أحكام هذا القانون
تفسير
3ـ فى هذا القانون ما لم يقتض السياق معنى آخر :
" الجامعة " يقصد بها جامعة عبداللطيف الحمد التقنية المنشأة بموجب أحكام المادة 4(1) ،
"إتحاد الطلاب" يقصد به إتحاد طلاب الجامعة ،
" أمين الشئون العلمية " يقصد به أمين الشئون العلمية المعين بمقتضى أحكام المادة 22 (1) ،
" أمين المكتبة " يقصد به الموظف المسئول لدى المدير عن مكتبة الجامعة والمعين بموجب أحكام المادة 20(1) ،
" الخريج " يقصد به أي شخص منحه مجلس الأساتذة إجازة علمية ،
" الراعي " يقصد به راعى الجامعة المنصوص عليه فى المادة 7(1) ،
" رئيس المجلس " يقصد به رئيس مجلس الجامعة المعين بموجب أحكام المادة 12 (1) ،
" الطالب " يقصد به أى شخص مسجل بالجامعة بقصد الحصول على أى إجازة علمية يمنحها مجلس الأساتذة ،
" العاملون " يقصد بهم أعضاء هيئة التدريس ومساعدوهم وجميع موظفى الجامعة وعمالها ،
" العميد " يقصد به العميد المعين بمقتضى أحكام المادة 23(1) ،
"عميد الدراسات العليا يقصد به عميد الدراسات العليا والبحث العلمي المعين بموجب أحكام المادة 21(1) ،
والبحث العلمي "
" عميد شئون الطلاب " يقصد به عميد شئون طلاب الجامعة المعين بموجب أحكام المادة 19(1) ،
" القسم أو وحدة يقصد به أى وحدة للتدريس أو البحث أو التدريب أو أى وحدة أخرى يعتمدها المجلس بناءً
التدريب " على توصية بذلك من مجلس الأساتذة وفقاً للنظم الأساسية باعتبارها كياناً قائماً بذاته ،
" الكلية " يقصد بها أى وحدة علمية ينشئها المجلس وفقاً لأحكام هذا القانون ، وتضم عدداً من الأقسام أو وحدات التدريس أو البحث أو التدريب وتشمل كلية الدراسات العليا والبحث العلمي والكليات المنتسبة للجامعة حسبما يحدده المجلس بناءً على توصيه بذلك من مجلس الأساتذة ،
" اللجنة " يقصد بها لجنة الشئون التنفيذية والمالية المنشأة بموجب أحكام المادة 13،
" اللوائح " يقصد بها اللوائح التى يصدرها المجلس ومجلس الأساتذة وفقاً لأحكام هذا القانون ،
" المجلس " يقصد به مجلس الجامعة المنشأ بمقتضى أحكام المادة 8 (1) ،
"مجلس الأساتذة " يقصد به مجلس أساتذة الجامعة المنشأ بمقتضى أحكام المادة 25 ،
" المجلس القومي " يقصد به المجلس القومي للتعليم التقنى والتقانى المنشأ بموجب أحكام المادة 3 من قانون تنظيم التعليم التقنى والتقانى لسنة 2010 ،
"المدرسة " يقصد بها أى وحدة علمية مستقلة ينشئها المجلس للتدريس أو البحث أو التدريب وفقاً لأحكام هذا القانون ،
" المدير " يقصد به مدير الجامعة المعين بمقتضى أحكام المادة 15،
" مساعدو التدريس" يقصد بهم مساعدو هيئة التدريس والمعيدون ،
" المستشفى الجامعى" يقصد به المستشفى الذى يعتمده المجلس وفقاً لأحكام المادة 31،
"المعهد أو المركز" يقصد به أى وحدة علمية مستقلة أو تابعة لكلية ينشئها المجلس للتدريس أو البحث أو التدريب وفقاً لأحكام هذا القانون ،
" نائب المدير " يقصد بها نائب مدير الجامعة المعين بمقتضى أحكام المادة 17 (1) ،
" النظم الأساسية " يقصد بها النظم الأساسية التى يصدرها المجلس وفقاً لأحكام هذا القانون ،
"هيئة التدريس " يقصد بها الأساتذة ، الأساتذة المشاركون ، الأساتذة المساعدون، والمحاضرون وأمين المكتبة ومساعدوه ،
" الوزير " يقصد به وزير التعليم العالى والبحث العلمى ،
" الوكيل " يقصد به وكيل الجامعة المعين بمقتضى أحكام المادة 18(1) .
الفصل الثاني
الجامعة
إنشاء الجامعة وتكوينها ومقرها وشعارها
4ـ (1) تنشأ جامعة تسمى " جامعة عبد اللطيف الحمد التقنية " ، وتكون هيئة علمية ذات شخصية اعتبارية .
(2) تتكون الجامعة من المجلس والعاملين والطلاب والخريجين .
(3) يكون مقر الجامعة بمدينة مروي .
(4) يكون للجامعة شعار يعتمده المجلس .
أغراض الجامعة
5ـ فى إطار الأهداف العامة للدولة وسياسات وزارة التعليم العالى والبحث العلمى والمجلس القومى للتعليم التقنى والتقانى تعمل الجامعة على تحصيل العلم وتدريسه وفى ترقية الحياة الفكرية بالبلاد و المشاركة التامة فى مختلف جوانب التنمية الاقتصادية والاجتماعية والثقافية فى البلاد بصفة عامة ، ومع عدم الإخلال بعموم ما تقدم تعمل الجامعة لتحقيق الأغراض الآتية :
(أ ) إعداد الطلاب فى مختلف برامج الدبلوم والبكالوريوس والدراسات العليا فى التخصصات العلمية والتطبيقية وتقديم برامج لنيل شهادات فى المجالات المختلفة ومنح الإجازة العلمية ،
(ب) إجراء بحوث علمية في كل المجالات، تُنشر وتُطبق في المجتمع حول الجامعة وفي الولاية تحدث التحول المرغوب في المجتمع وتشارك في الجهد الوطني والاقليمي والعالمي في تطوير العلوم من خلال برنامج بحثي تُحدد أولوياته وترصد له ميزانيته .
(ج ) العمل على إبتكار التقنية الملائمة المرتبطة بحاجات التنمية وتقديم العون اللازم للمشروعات القومية الكبرى فى مجال الإستشارات العلمية والفنية ،
( د) الإهتمام بالتربية الدينية والوطنية وتنفيذ البرامج المطلوبة لتأهيل الطلاب وإعلاء القيم الدينية والإنسانية والملكات الفكرية للطلاب لإعدادهم للحياة العامة .
ِحرية العقيدة والفكر والبحث العلمى وعدم التمييز
6ـ (1) يتمتع أعضاء هيئة التدريس ومساعدوهـم والطلاب بالجامعـة بحـرية الفكـر العلمى فى إطار القانون والدستور.
(2) لا يجوز حرمان أى سودانى من الانتماء للجامعة كطالب أو شغل وظيفة بها على أساس العقيدة أو العرق أو الجنس .
راعى الجامعة
7ـ (1) يكون رئيس الجمهورية راعياً للجامعة .
(2) يكون لراعى الجامعة الحق في أن يطلب موافاته بالمعلومات المتعلقة بكل ما يتصل بالجامعة ، ويجب على إدارة الجامعة تقديم تلك المعلومات .
(3) يترأس راعى الجامعة احتفالاتها ، إن كان حاضراً .
الفصل الثالث
أجهزة الجامعة
إنشاء المجلس وتشكيله
8ـ (1) ينشأ مجلس يسمى " مجلس الجامعة " ويشكل على الوجه الآتي :
(أ ) رئيس المجلس ،
(ب) أعضاء بحكم مناصبهم وهم :
(أولاً) المدير ،
(ثانياً ) نائب المدير ،
(ثالثاً ) الوكيل ويكون مقرراً للمجلس ،
(رابعاً) عميد كلية الدراسات العليا والبحث العلمي ،
(خامساً) عميد شئون الطلاب ،
(سادساً) أمين المكتبة ،
(سابعاً) أمين الشئون العلمية ،
(ثامناً) مدير وحدة الجودة والاعتماد ،
(ج) أعضاء يتم اختيارهم من داخل الجامعة وهم :
(أولاً) ثلاثة من العاملين(اثنين) منهم من غير أعضاء هيئة التدريس،
(ثانياً) عضوان يختارهما اتحاد الطلاب أحدهما رئيس الاتحاد ،
(ثالثاً) ستة أعضاء يختارهم مجلس الأساتذة ثلاثة منهم من عمداء الكليات ،
(د ) أعضاء من خارج الجامعة :
واحد وعشرون عضواً من ذوي الاختصاص والكفاءة والاهتمام بالتعليم التقانى والقضايا الوطنية يعينهم الراعي بناءً على توصية الوزير .
(2) تكون مدة المجلس أربع سنوات من تاريخ تشكيله .
(3) تحدد اللوائح حالات خلو مقاعد أعضاء المجلس وكيفية ملء تلك المقاعد
إختصاصات المجلس وسلطاته
9ـ يسعى المجلس لتحقيق أغراض الجامعة ، المنصوص عليها فى هذا القانون وقانون تنظيم التعليم العالى والبحث العلمى لسنة 1990 وقانون تنظيم التعليم التقنى والتقانى لسنة 2010، ويكون له نيابه عنها الحق فى القيام بجميع الأعمال اللازمة لتحقيق أغراضها فى إطار السياسة القومية للتعليم العالى والبحث العلمى والمجلس القومى للتعليم التقنى والتقانى ، ومع عدم الإخلال بعموم ما تقدم تكون له الاختصاصات والسلطات الآتية:
(أ ) وضع السياسات والخطط الرامية الى تطوير الجامعة وتجويد أدائها علمياً وتربوياً وإدارياً ومالياً وتحديث طرق عملها وأساليبه ،
(ب) مناقشة مقترحات الموازنة السنوية للجامعة التى ترفعها له اللجنة وإجازتها ويقوم برفعها للمجلس القومي ومتابعة تنفيذ الموازنة المصدق بها بما فى ذلك التقرير الختامى وإعداد الحساب الختامى ونشره ،
(ج ) وضع خطة التنمية للجامعة وإجازة مقترحات موازنة التنمية ورفعها للمجلس القومى ،
(د ) إنشاء الكليات والمدارس والمعاهد والمراكز والأقسام والمستشفيات الجامعية وأى مؤسسات استثمارية أُخرى وإلغائها وتحديد أماكنها داخل الجامعة أو فى أى مكان آخر بالقطر أو رفع توصية للجهه المختصة لتحويلها لأى جامعة اخرى وقبول انتساب الكليات والمعاهد ومنح أعضائها حق التمتع بأى من مزايا الجامعة وكل ذلك بناءً على توصية من مجلس الأساتذة ،
(هـ) التوصية لدى المجلس القومى بشأن وضع الشروط والنظم للمؤهلات العلمية المطلوبة لقبول الطلاب للدراسة بالجامعة ،
(و ) تحديد أعـداد الطلاب وتخصصاتهم الدراسية مع توفير الإمكانات اللازمة لذلك فى إطار السياسات التى يقررها المجلس القومى ،
(ز ) إنشاء الوظائف التى يعين فيها العاملون أو إلغاء تلك الوظائف وإقتراح الشروط التى يتم بمقتضاها التعيين والترقى والمحاسبة ورفعها للمجلس القومى لإجازتها،
(ح ) وضع سياسة المصروفات الدراسية والرسوم وفقاً للمعايير التى يقررها المجلس القومى ،
(ط ) إجازة التقرير السنوى الذى يقدمه المدير عن الأداء العلمى والإدارى والمالى للجامعة ونشره ،
(ى ) التملك باسم الجامعة لأى أموال منقولة أو عقارات والمحافظة عليها والتصرف فيها بأى كيفية قانونية مع مراعاة حق المجلس القومى فى إصدار أى توجيهات فى هذا الشأن ،
(ك) تنمية أموال الجامعة واستثمارها عن طريق المساهمة فى شركات أو شراكات أو أى مشروعات أخرى والتصرف فى عائدها مع مراعاة حق المجلس القومى فى إصدار أى توجيهات فى هذا الشأن ،
(ل ) تنظيم حسابات الجامعة والتأكد من وجود دفاتر صحيحة لتلك الحسابات تقيد فيها كل الأموال التى تتسلمها الجامعة والأموال التى تصرفها وأصولها وخصومها لكى تعطى هذه الدفاتر صورة صحيحة عن حالتها المالية وتوضح معاملاتها وفقاً لما يحدده هذا القانون والنظم الأساسية واللوائح ،
(م ) قبول التبرعات والهبات والأوقاف والوصايا وغيرها وتحديد أوجه استغلالها على إلا يتعارض ذلك مع أغراض الجامعة وان تراعى شروط الواهب ،
(ن ) إقتراض ما تدعو الحاجة لاقتراضه من المبالغ من وقت لآخر للقيام بأعماله وبضمان أى منقولات أو عقارات تملكها الجامعة ،
(س) منح الجوائز غير العلمية للأشخاص الذين يعتبرون جديرين بها وذلك وفقاً للوائح ،
(ع ) إصدار النظم الأساسية واللوائح اللازمة للقيام بإعماله ، وتنفيذ اختصاصاته وممارسة سلطاته وفقاً لأحكام هذا القانون ويعمل بتلك النظم واللوائح من تاريخ توقيع رئيس المجلس عليها ما لم ينص فيها على تاريخ آخر ،
(ف) تفويض أى من سلطاته ، عدا سلطات الإنشاء والإلغاء ، وإصدار النظم الأساسية واللوائح لرئيسه أو المدير أو مجلس الأساتذة أو أى من لجانه ،
(ص) تكوين لجان فنية مؤقتة لتعينه فى أداء واجباته متى ما رأى ذلك ضرورياً .
مسئولية المجلس
10ـ يكون المجلس مسئولاً لدى الراعى عن طريق الوزير عن أداء أعماله .
اجتماعات المجلس
11ـ (1) يجتمع المجلس لانجاز أعماله مرتين فى السنة على الأقل ، وذلك فى الوقت والمكان اللذين يعينهما رئيس المجلس فى كل حالة ، بعد استشارة مدير الجامعة وعلى رئيس المجلس أن يدعو لإجتماع فوق العادة متى ما وصله طلب مكـتوب من المدير أو من أغلبية أعضاء المجلس .
(2) يكتمل النصاب القانونى لإجتماع المجلس بحضور أكثر من نصف الأعضاء ويكون هذا النصاب صحيحاً ولو لم يعين بعض الأعضاء ، وذلك لحين تعيينهم ، وتتخذ القرارات وفقاً لهذا النصاب .
(3) يجوز للمجلس أن يدعو أى شخص لأي من جلساته أو جلسات أى لجنة من لجانه دون أن يكون لذلك الشخص حق التصويت .
رئيس المجلس
12ـ (1) يكون للمجلس رئيس يعينه الراعى بناءً على توصية بذلك من الوزير.
(2) تكون لرئيس المجلس الإختصاصات الآتية :
(أ ) رئاسة المجلس واتخاذ المبادرات التى تكفل تحقيق أغراض الجامعة ،
(ب) المساعدة فى كل ما من شأنه تقوية الصلة بين المجلس والمؤسسات والهيئات الأُخرى ، لتحقيق أغراض الجامعة ،
(ج ) رئاسة اللجنة .
(3) فى حالة غياب رئيس المجلس عن أى إجتماع ينتخب المجلس أحد أعضائه من خارج الجامعة لرئاسة ذلك الإجتماع .
إنشاء اللجنة وتشكيلها
13ـ تنشأ لجنة للشئون التنفيذية والمالية ، وتشكل على الوجه االآتى :
(أ ) رئيس المجلس رئيساً ،
(ب) المدير نائب للرئيس ،
(ج) نائب المدير عضواً ،
(د ) الوكيل عضواً ومقرراً
(هـ) عميد كلية الدراسات العليا والبحث العلمي عضواً ،
(و) المراقب المالي بالجامعة عضواً ،
(ز ) أربعة أعضاء يختارهم المجلس من بين أعضائه من داخل الجامعة ،
(ح ) خمسة أعضاء يختارهم المجلس من بين أعضائه من خارج الجامعة .
إختصاصات اللجنة وسلطاتها
14ـ تكون للجنة إلى جانب السلطات المخولة لها بموجب النظم الأساسية الاختصاصات والسلطات الآتية :
(أ ) إعداد مقترحات موازنة الجامعة سنوياً وتقديمها إلى المجلس على ان تكون مشتملة على تقديرات إيرادات الجامعة عن السنة المالية المقبلة ، وتقديرات المصروفات وإعداد حساب ختامى للسنة السابقة بما فى ذلك المصروفات المخصومة على الاحتياطي وإعداد أى تقديرات إضافية وتقديمها للمجلس ،
(ب) دعوة أى شخص لأى من اجتماعاتها دون أن يكون لذلك الشخص حق التصويت.
المدير
15ـ يكون للجامعة مدير يعينه الراعي من ذوى الأهلية العلمية العالية بناءً على توصية بذلك من الوزير لفترة أربع سنوات وفقاً لشروط الخدمة التى تحددها النظم الأساسية .
إختصاصات المدير وسلطاته
16ـ المدير هو المسئول العلمى والمالي والتنفيذى الأول عن أداء الجامعة والعمل على تحقيق أغراضها ويلتزم فى ذلك بالنظم واللوائح السارية وسياسات المجلس ويكون مسئولاً لدى المجلس والراعي من طريق الوزير ومع عدم الإخلال بعموم ما تقدم تكون له الإختصاصات والسلطات الآتية :
(أ ) العمل على ترشيد الأداء العلمي والتربوى والإداري والمالي بالجامعة وتجويد مفهوم إدارتها وأساليبها وابتداع الوسائل والطرق التى تكفل الإستغلال الأمثل لإمكاناتها وفقاً للسياسة التى يحددها المجلس ،
(ب) الحفاظ على النظام بالجامعة ،
(ج ) رئاسة مجلس الأساتذة واللجان المنبثقة عنه ولجان تعيين أعضاء هيئة التدريس وترقيتهم وأى لجان أخرى وفقاً للنظم الأساسية ،
(د ) تمثيل الجامعة والتحدث باسمها أمام الهيئات والجهات الأخرى ،
(هـ) تقديم تقرير سنوي شامل للمجلس عن أداء الجامعة العلمي والإداري والمالي ونشر التقرير بعد موافقة المجلس عليه،
(و ) التقدم للمجلس بطلب لإستصدار النظم الأساسية ، كما يجوز له أن يطلب من مجلس الأساتذة استصدار اللوائح إذا استلزم الأمر ذلك .
نائب المدير
17ـ (1) يكون للجامعة نائباً للمدير يعينه الراعى من ذوى الأهلية العلمية العالية وبناءً على توصية بذلك من الوزير بعد التشاور مع المدير وذلك لفترة أربع سنوات وفقاً لشروط الخدمة التى تحددها النظم الأساسية .
(2) يقوم نائب المدير بمساعدة المدير فى أداء واجباته وتكون له الواجبات والاختصاصات التى تحددها النظم الأساسية .
(3) يقوم نائب المدير بأعباء المدير فى حالة غيابه أو عدم تمكنه من القيام بعمله أو خلو منصبه وذلك وفقاً لأحكام اللوائح .
الوكيل
18ـ (1) يعين رئيس المجلس بناءً على توصية بذلك من المدير احد أعضاء هيئة التدريس أو كبار الإداريين وكيلاً للجامعة وذلك وفقاً لأحكام اللوائح .
(2) يشغل الوكيل منصبه لمدة أربع سنوات وتجوز إعادة تعيينه .
(3) يكون الوكيل مسئولاً لدى المدير عن الأداء الإداري والمالي للجامعة وفقاً لأحكام النظم الأساسية واللوائح .
(4) يحتفظ الوكيل بخاتم الجامعة العام وبسجل خاص لجميع ممتلكات الجامعة .
عميد شئون الطلاب
19ـ (1) يعين رئيس المجلس بناءً على توصية بذلك من المدير أحد أعضاء هيئة التدريس بالجامعة عميداً لشئون الطلاب .
(2) يشغل عميد شئون الطلاب منصبه لمدة أربع سنوات وتجوز إعادة تعيينه
(3) تحدد النظم الأساسية اختصاصات عميد شئون الطلاب وواجباته .
(4) يكون عميد شئون الطلاب مسئولاً أمام المدير فيما يوكل إليه من مهام من المجلس ومجلس الأساتذة أو مجلس شئون الطلاب وذلك لمساعدة الطلاب للاستفادة القصوى علمياً وتربوياً وثقافياً وإجتماعياً من إنتمائهم للجامعة ومراعاة النظم والسلوك القويم داخل الجامعة وخارجها.
أمين المكتبة
20ـ (1) يعين رئيس المجلس بناءً على توصية بذلك من المدير أميناً للمكتبة .
(2) يشغل أمين المكتبة منصبه للفترة التي تحددها اللوائح .
(3) تحدد النظم الأساسية واللوائح اختصاصات أمين المكتبة وواجباته وشروط خدمته .
(4) يكون أمين المكتبة مسئولاً أمام المدير عن تنفيذ اختصاصاته وأداء واجباته .
عميد الدراسات العليا والبحث العلمي
21ـ (1) يعين رئيس المجلس بناءً على توصية بذلك من المدير أحد أعضاء هيئة التدريس عميداً لكلية الدراسات العليا والبحث العلمي ويراعى في إختياره أن يكون في مرتبة الأستاذية .
(2) يشغل عميد كلية الدراسات العليا والبحث العلمي منصبه لمدة أربع سنوات وتجوز إعادة تعيينه لفترة ثانية فحسب .
(3) يكون عميد كلية الدراسات العليا والبحث العلمي مسئولاً لدى المدير فيما يعهد إليه من واجبات بموجب أحكام النظم الاساسية .
أمين الشئون العلمية
22ـ (1) يعين رئيس المجلس بناءً على توصية بذلك من المدير أحد أعضاء هيئة التدريس بالجامعة أميناً للشئون العلمية .
(2) تحدد النظم الأساسية واللوائح إختصاصات أمين الشئون العلمية وواجباته .
(3) يشغل أمين الشئون العلمية منصبه للفترة التى تحددها اللوائح .
عمداء الكليات والمدارس والمعاهد والمراكز
23ـ (1) يكون لكل كلية أو مدرسة أو معهد أو مركز عميد أو مدير يعينه رئيس المجلس بناءً على توصية بذلك من المدير بعد التشاور مع مجلس الكلية أو المعهد أو المدرسة أو المركز ويراعى فى إختياره علو المرتبة العلمية وطول الخدمة .
(2) يشغل عميد الكلية أو المدرسة أو مدير المعهد أو المركز منصبه لمدة أربع سنوات وتجوز إعادة تعيينه لفترة ثانية فحسب .
(3) يكون عميد الكلية أو المدرسة أو مدير المعهد أو المركز مسئولاً لدى المدير فيما يعهد اليه من واجبات بموجب أحكام النظم الأساسية .
(4) يجوز للمدير تعيين نائب لعميد الكلية التى يقتضي الأمر تعيين نائب عميد لها وذلك بالتشاور مع العميد المختص .
(5) يكون لكل كلية أو مدرسة أو معهد أو مركز قسم للإشراف على تنسيق برامج البحث العلمي بالكلية والجودة والاعتماد والإشراف على برامج إنزال نتائج البحوث والتقانات لقطاعات المجتمع المختلفة والإشراف على برامج التدريب للعاملين بالجامعة والقطاعات المجتمعة حول الجامعة وخارجها .
رؤساء الأقسام أو وحدات الجودة والاعتماد والتدريب
24ـ (1) يكون لكل قسم أو وحدة الجودة والاعتماد والتدريب رئيس يعينه المدير بناءً على توصية بذلك من العميد المختص ويراعى فى اختياره علو المرتبة العلمية .
(2) يشغل رئيس القسم أو وحدة الجودة والاعتماد والتدريب منصبه لمدة ثلاث سنوات وتجوز إعادة تعيينه .
(3) يكون رئيس القسم أو مدير وحدة الجودة والاعتماد والتدريب مسئولاً لدى المدير عن طريق عميد الكلية المعنية فيما يعهد إليه من واجبات بموجب أحكام النظم الأساسية واللوائح .
إنشاء مجلس الأساتذة وتشكيله
25ـ ينشأ بالجامعة مجلس للأساتذة ويشكل على الوجه الآتى :
(أ ) المدير رئيساً ،
(ب) نائب المدير، عضواً ،
(ج ) الوكيل عضواً ،
(د ) عميد كلية الدراسات العليا
والبحث العلمي عضواً ،
(هـ) عمداء الكليات والمدارس
وعميد شئون الطلاب أعضاءً ،
(و ) أمين المكتبة عضواً ،
(ز ) مديرو المراكز والمعاهد أعضاءً ،
(ح ) رؤساء الأقسام ووحدات الجودة
والاعتماد والتدريب أعضاءً ،
(ط ) جميع أعضاء هيئة التدريس ممن
هم فى مرتبة الأستاذية أعضاءً ،
(ي ) ممثل واحد لكل من المدارس والمعاهد
والمراكز التى ليست لها أقسام وذلك
عن كل سبعه أعضاء من هيئة التدريس بها أعضاءً ،
(ك ) عضوان إثنان يمثلان الطلاب
ويختارهما إتحاد الطلاب أعضاءً ،
(ل ) أمين الشئون العلمية بالجامعة عضواً ومقرراً،
(م ) نواب العمداء " إن وجدوا " أعضاءً .
اختصاصات مجلس الأساتذة وسلطاته
26ـ (1) بالإضافة إلى أى اختصاصات أو سلطات أُخرى واردة فى هذا القانون يكون لمجلس الأساتذة الاختصاصات والسلطات الآتية :
(أ ) تقديم المقترحات للمجلس بشأن وضع الشروط والنظم للمؤهلات العلمية المطلوبة لقبول الطلاب فى الدراسات بالجامعة ،
(ب) التنظيم العام لبرامج الدراسة بالجامعة والامتحانات التى تعقد وفقاً لأحكام النظم الأساسية ،
(ج ) وضع خطط تنظيم الكليات والمدارس والمعاهد والمراكز والأقسام ووحدات التدريب وتعديلها وإعادة النظر فيها وتحديد المواد التى تختص بتدريسها كل من الوحدات آنفة الذكر وكذلك رفع تقرير للمجلس عن ضرورة إنشاء أى كلية أو مدرسة أو معهد أو مركز أو قسم أو وحدة تدريب جديدة أو عن ضرورة إلغاء أى منها أو دمجها أو تقسيمها ،
(د ) منح الإجازات العلمية للأشخاص الذين أتموا بنجاح الدراسات التى إعتمدها فى اللوائح ،
(هـ) منح الدرجات الفخرية والجوائز العلمية للأشخاص الذين يعتبرون جديرين بها وذلك وفقاً لأحكام اللوائح ،
(و ) منح لقب أستاذ إمتياز ،
(ز ) رفع تقرير للمجلس عن أى أمر يحيله اليه ،
(ح ) تشجيع البحوث العلمية والتأليف والنشر وترقيتها ،
(ط ) إجازة برامج الدراسات الإضافية ،
(ى ) إنشاء وتكوين ما يراه مناسباً من مجالس علمية ولجان خاصة يفوض لأى منها أياً من السلطات التى يكون من حقه ممارستها بإستثناء سلطة منح الإجازات العلمية ،
(ك) رفع التوصيات للمجلس بشأن الشروط والأسس العلمية المتعلقة بتعيين أعضاء هيئة التدريس وترقيتهم ،
(ل ) إتخاذ إجراءات المحاسـبة المناسبة بناءً على توصيات اللجان التـى يشكلها ضد من يدانون فى أمور مخلة بشرف العمل العلمى من أعضاء هيئة التدريس أو الطلاب بالجامعة أو ممن منحهم هو إجازات علمية أو فخرية ،
(م ) حرمان أى شخص يكون قد أُدين فى جريمة تنطوى على الإنحراف الخلقى أو يكون فى رأيه قد سلك سلوكاً فاضحاً أو مخلاً بالشرف من أى إجازة علمية يكون قد منحها هو له وحرمانه كذلك من جميع الميزات التى يتمتع بها بمقتضى هذه الإجازة .
(2) يصدر مجلس الأساتذة اللوائح اللازمة للقيام بأعماله وتنفيذ إختصاصاته وممارسة سلطاته الممنوحة له بموجب أحكام هـذا القانون ويعمل بهذه اللوائح عند توقيع رئيس مجلس الأساتذة عليها ما لم ينص فيها على أى تاريخ لاحق .
إجتماعات مجلس الأستاذة
27ـ (1) يجتمع مجلس الأساتذة مرة واحدة على الأقل فى كل فصل دراسي فى الأوقات والأمكنة التى يعينها رئيسه ويكون له الحق فى دعوته فى أى وقت لأى اجتماع طارئ .
(2) يترأس نائب المدير اجتماعات مجلس الأساتذة عند غياب المدير وفى حالة غياب المدير ونائبه يختار مجلس الأساتذة أحد أعضائه لرئاسة الإجتماع .
(3) يجوز لمجلس الأساتذة ان يدعو أى شخص لحضور أي إجتماع دون أن يكون لذلك الشخص حق التصويت .
مجالس الكليات والمدارس والمعاهد والمراكز وإختصاصاتها
28ـ (1) يكون لكل كلية أو مدرسة أو معهد أو مركز مجلس يتم تشكيله وتنظيم أعماله وفقاً لأحكام النظم الأساسية واللوائح .
(2) يختص مجلس الكلية أو المدرسة أو المعهد أو المركز الى جانب الإختصاصات المنصوص عليها فى النظم الأساسية واللوائح بالمسائل الآتية :
(أ ) إعداد الخطط والبرامج المتعلقة بتنفيذ مناهج الدراسة والامتحانات وتنسيق ذلك بين الأقسام المختلفة ورفع التوصيات لمجلس الأساتذة ،
(ب) تقديم التوصيات لمجلس الأساتذة حول اللوائح المتعلقة بمناهج الدراسة للحصول على الإجازات العلمية وغير ذلك من الأمور المتعلقة بالنشاط العلمى ،
(ج ) رفع التوصيات لمجلس الأساتذة لمنح الإجازات العلمية (غير الدرجات الفخرية ) وكذلك منح الجوائز ،
(د ) ترشيح الأشخاص لمجلس الأساتذة لتعيينهم كممتحنين وتشجيع البحث العلمى وترقيته ،
(هـ) النظر فى أى أمر يتعلق بالمهام العلمية حسبما يحيله اليه مجلس الأساتذة أو مجلس كلية الدراسات العليا والبحث العلمي ورفع تقرير بشأنه ،
(و ) رفع جميع المسائل العلمية التى تتعلق بالدراسات العليا والبحث العلمي لمجلس الأساتذة عبر عميد كلية الدراسات العليا والبحث العلمي .
(3) يجوز لمجالس الكليات والمدارس والمعاهد والمراكز إصدار قواعد تنظيمية لا تتعارض مع أى قواعد تكون سارية المفعول وصادرة من مجلس شئون الطلاب لمراعاة النظام والسلوك القويم بين الطلاب فى أماكن الدراسة .
(4) ينشأ في كل كلية أو مدرسة أو معهد قسم للإرشاد ونقل التقانة والتدريب وتنسيق البحوث .
مجالس الأقسام ووحدات الجودة والاعتماد والتدريب
29ـ (1) ينشأ فى كل قسم أو وحدة الجودة والاعتماد والتدريب مجلس برئاسة رئيس القسم أو وحدة الجودة والاعتماد والتدريب وعضوية جميع أعضاء هيئة التدريس بالقسم أو وحدة الجودة والاعتماد والتدريب .
(2) تكون مهمة مجلس القسم أو وحدة الاعتماد والجودة والتدريب بالإضافة إلى ما يضمن فى النظم الأساسية واللوائح تنظيم النشاط العلمي والاداري بالقسم أو وحدة الجودة والاعتماد والتدريب وذلك تحت إشراف مجلس الكلية أو المدرسة أو المعهد أو المركز .
مجلس شئون الطلاب
30ـ ينشأ مجلس لشئون الطلاب برئاسة المدير وتحدد النظم الأساسية اختصاصاته وواجباته وطريقة تكوينه وتنظيم أعماله .
مجالس المستشفيات الجامعية
31ـ يعتمد المجلس المستشفيات الجامعية وينشئ فى كل مستشفىً جامعى مجلساً لإدارته يشّّّّّّكل على الوجه الذى تحدده النظم الأساسية .
دار النشر الجامعي
32ـ تكون للجامعة دار للنشر تحدد النظم الأساسية أغراضها وطريقة أدائها
المؤسسات الجامعية الأُخرى
33ـ تكون للجامعة مؤسسات جامعية أُخرى تحدد النظم الأساسية أغراضها وطريقة أدائها.
الفصل الرابع
الأحكام المالية والمراجعة
34ـ (1) تتكون موارد الجامعة المالية من استثماراتها ومواردها الذاتية ومما تخصصه لها الدولة من إعتمادات ومما يقبله المجلس من هبات ومنح وإعانات وأوقاف ووصايا .
(2) تودع أموال الجامعة فى حسابات جارية أو حسابات إيداع فى المصارف الموجودة بالسودان التى يعتمدها المجلس .
(3) تصرف أموال الجامعة لتحقيق أغراضها وفقاً لأحكام اللوائح المالية .
(4) يراجع سنوياً بيان حسابات الموازنة وكذلك قائمة أموال الجامعة وخصومها للسنة المالية المنتهية بواسطة ديوان المراجعة القومي ويقدم المدير التقرير المالي عنهما الى المجلس .
الفصل الخامس
أحكام ختامية
تعيين العاملين
35ـ تحدد النظم الأساسية التى يصدرها المجلس طريقة تعيين جميع العاملين بالجامعة .
حق الاستئناف
36ـ يكفل لأى شخص يضار من أى إجراء أُتخذ بموجب أحكام هذا القانون حق الإستئناف للجهة التى تحددها النظم الأساسية .
مال المعاش
37ـ تحدد النظم الأساسية إلتزام الجامعة بالمساهمة في مال المعاش للعاملين بها .
إثبات صحة النظم الأساسية واللوائح
38ـ يجوز إثبات صحة أى نظام أساسى أو لائحة لدى أى محكمة بإبراز نسخة من أى منهما موقع عليها بشهادة رئيس المجلس أو المدير أو الوكيل
* صدر كمرسوم مؤقت فى 18/4/2010 تأيد وأصبح قانون رقم (9) لسنة 2010 .

German Muslim scholar replies on TERRORISM ... I liked the answer of this German Muslim scholar when he was asked about terrorism and Islam : He said : Who started the first world war? not Muslims ? Who started the second world war ? not Muslims ? Who killed about 20 millions of Aborigines in Australia ? not Muslims ?? Who sent the nuclear bombs of Hiroshima and Nagasaki ? not Muslims ?? killed more than 100 millions of Indians in North America ? not Muslims ?? Who killed more than 50 millions of Indians in south America ? not Muslims ?? Who took about 180 millions of African people as slaves and 88% of them died and were thrown in Atlantic ocean ? not Muslims ?? No , NOT Muslims!!! First of all, You have to define terrorism properly... If a non-Muslim does something bad..it is crime. But if a Muslim commits the same..he is a terrorist... So first remove this double standard...then come to the point!!! , . . . . . I am proud to be a MUSLIM !!! ARE YOU??? SPREAD THIS MSG & DON'T BREAK THE CHAIN
من الواتساب

ماذا تعني كلمة زول ؟
كثيرون يعتقدون جهلا أن كلمة زول كلمة اخترعها السودانيون
وليس لها أصل ولا فصل , وللعلم والمعرفة إليكم
الزول تلك اللفظة العربية التي أصبحت تعادل كلمة (سوداني) في كل مهجر ومغترب ، حتى أصبحت
شعاراً للسوداني ـ هي والعمامة ـ و (زول) من فصيح العربية ولها في لسان العرب لابن منظور
أكثر من سبعة عشر معنى ، فالزول تعني :~
(1) الكريم الجواد ، أنشد السكيت المزرد
“لقد أروح بالكرام الأزوال من بين عم وابن عم أو خال”
(2) والزول : الخفيف الحركات
قال أبو منصور الثعالبي في حديثه عن الممادح والمحاسن ، حين
ذكر أطوار الإنسان : فإذا كان حركاً ظريفا متوقدا فهو : زول .
(3) والزول الفتى
قال محمد بن عبيد الله الكاتب المشهور بالمفجع يمدح علياً رضي الله عنه :
“أشبه الأنبياء كهلاً وزولاً وفطيماً وراضعاً وغذياً”
(4) والزّول : العجب
ألا ترى السوداني إذا استغرب شيئا قال: يازول ؟؟
يعني ياعجبي من هذا الشيء .
(5) والزول : الخفيف الظريف الذي يعجب الناس من ظرفه
(6) والزول التظرف
(7) والزول : الداهية
(8) والزول : الشجاع الذي يتزايل الناس من شجاعته
(9) والزول : الصقر
(10) والزول : معالجة الأمر كالمزاولة
(11) والزول الغلام الظريف
(12) والزول : الحركة
(13) والزولة : المرأة الظريفة ، قال الأصمعي : أنشدتني عشرقة المحاربية ، وهي عجووز
حيزبون زولة … قال أبو علي : الحيزبون التي فيها بقية من الشباب . والزولة الظريفة
(14) والزولة : المرأة البرزة (الجميلة) الفطنة الذكية ، قال الطرماح بن حكيم :
وأدت إليّ القول منهن زولة تلاحن أو ترنة لقول الملاحن
والملاحنة هي الفطنة ، فهذه تتكلم بما يخفى على الناس ولا يفهمها إلا الفطن .
(15) والزولة : الفتية من الإبل أو النساء
قال رؤبة بن العجاج :
قد عتق الأجدع بعد رق بقارح أو زولة معق
(16) ووصيفة زولة : إذا كانت نافذة في الرسائل
(17) ويقولون فلان رامي الزوائل : إذا كان خبيرا بالنساء

يا اخوانا شوفو الصحفي السعودي ده كاتب عننا شنو... ونقول ليهو ان شاء الله ما نخيب ظنك
.........................
صحفي سعودي يكتب عن الشعب السوداني

طيلةَ حياتي هنا في أرض الحرمين، تعاملتُ و تكلّمتُ مع معظم الشعوب العربية، و قضيت مع بعضهم سنيناً طويلة، و تأملتُ في دينهم، و أخلاقهم، و طريقة تعاملهم، فوجدت أعجبهم و أغربهم هو الشعب السوداني، بلا نزاع أو منافَسة!
سبحان الله، ما قصة هذا الشعب؟ لماذا هو هكذا؟
كأن الإبتسامة لم تُخلق إلا من وجه مسلمٍ من أرض السودان، و كأن حُسن الخُلُق مُحتكرٌ لهم و الله!، فإذا رأيتُ عربياً حَسَنَ .الخُلُق، فلن أتعجب إذا قفزت إلى ذهني خاطرة تقول: "إنه قد نشأ في بيتٍ سودانيّ!". لا و الله لن أتعجب من ذلك
يا أهل السودان، ما سرُّكم؟ كيف يمكن لأعداد غفيرة من الناس، من شتّى الطبقات و الأعمار و البيوت، و أساليب التربية، أقول: كيف لهؤلاء كلّهم أن يتّفقوا على أن يكونوا أحسن شعوب العرب أخلاقاً؟ كيف اتُفقوا ألا تَبرحَ الابتسامة ثغورهم؟ كيف اتّفقت هذه المجموعات المختلفة، في بلد واسع المساحة (ما شاء الله) أن يكونوا *قدوةً* لجميع شعوب العرب - بل جميع شعوب العالم و الله - في حُسن الخلق و دماثة الطبع؟
لم أرَ و الله كَشَعب السودان في الطيبة، و الدماثة، و حُسن الخُلُق. إنهم يقفون عالياً فوق جميع شعوب العالم (و ليس الشعوب العربية فقط)، فبعض الشعوب الغربية تُكثر الابتسام، لكن ليس لديهم الشهامة الإسلامية التي يملكها أهل السودان، و البعض قد يملك الشهامة، لكن لا يعرف بشاشة الوجه، و البعض قد يتبسّم في وجهك و يذمّك إذا ما ولّيتَ، لكن هذا الشعب المدهش يجمع كل ما طاب و حُسنَ من الأخلاق، و الذي يدهش هو نسبة من يمتلكون هذه الطيبة و حُسن الخلق: ليس “البعض"، و لا “الكثير"، بل ."الأغلبية الساحقة"، و لكل قاعدةٍ شواذّ طبعاً، لا يزيدون القاعدة إلا تأكيداً
و كأن هذه الفضائل المدهشة لا تكفي، فقد طبّق إخواننا المسلمين في السودان قول رسول الله: "من تشبَّه بِقومٍ فهو منهم"، و أنا و المسلمون نشهد أن شعب السودان قد تشبة ليس بأخلاق رسول الله فقط بل حتى بلِباسه! ، فهذه العمائم المَهيبة و الثياب البيضاء الفضفاضة (و التي تريح أنظارنا قبل أجسادهم) لهي مِن أشبه المظاهر بِمَظهر رسول الله و صحبه الكرام، إن لم تكن .أشبهها على الإطلاق
عندما أرى إخوةً من السودان، فهذا والله ينقلني للقرن الأول الهجري، و هو العصر الذي يثير الشجون، عصر رسول الله و أصحابه، أعظم قرون التاريخ، فكأني أرى لمحةً من قرية مسلمة في زمن رسول الله: عمائم حسَنَة المظهر مَهيبة المطلع، و ثيابٌ !عربيةٌ خالصة، و أخلاقٌ تؤدِّب أمماً. لله درّكم
.يا شعب السودان، أنت عظيمٌ بدماثتك
.يا شعب السودان، أنت قدوةٌ بطيبتك
.يا شعب السودان، أنت مَثَلٌ ببسمتك
يا شعب السودان، و الله، و بالله، و تالله، إننا نحن مسلمو الجزيرة نحبكم في الله، حبّاً صافياً لوجه الله، فسيروا على منهج الأخلاق الإسلامية و العروبة الأصيلة هذه، لا تحيدون عنه، و أسأل الله أن يجمع المؤمنين منكم و منّا في دار السلام بعد يوم الحساب، إنه .سميعٌ مجيب

: ديل أهلي وديل نحن اهل السودان في اي حته ....
حكى أحد اﻷخوة السوريين قال : جئت إلى المملكة فى
السبعينات من القرن الماضى مدرسا فى أبها وعملت لمدة
خمس سنوات فكرت فيها فى الحج ولكن الفكرة - لبعض
المشاغل اﻷسرية - لم تخرج إلى حيز التنفيذ، وجاءنا
مدرسا جديدا من السودان، وفى يومه اﻷول وبعد
التعارف سألنا : بيحجوا من وين وكيف؟ واندهشنا جميعا
نحن اﻷساتذة من بلدان مختلفة، والبعض منا له فى
المملكة سنوات ولم يفكر فى الحج، وبادرته قائﻼ - وأنا
أشعر ببعض الندم على تأخير فكرة الحج :- ياأستاذ
محمد - وهذا كان اسمه - إن شاء الله أنا أنوى الحج هذا
العام، ولدى سيارة، هل تريد أن تحج معى؟ ووافق
اﻷستاذ السودانى دون تردد قائﻼ : جدا !..
وفى اليوم اﻷول لعطلة الحج جاءنى اﻷستاذ محمد
حامﻼ حقيبة صغيرة وبادرنى قائﻼ بعد السﻼم : أنا
اشتريت اﻹحرام، إنت جاهز؟ قلت له جاهز .. وسأشترى
إحرامى من الطريق، قلت له : ستكون التكلفة بالنص،
البترول والزيت والزاد وغيره، ووافق بﻼ تردد قائﻼ :
جدا !.. وتعجبت ﻻستخدامه للفظ ‏( جدا‏) ، ولكنى فهمت
أن معناها الموافقة دون تردد !..
ولما كنت لم أتعامل مع اﻷخوة السودانيين من قبل
أضفت قائﻼ : وﻷنى سأكون مشغوﻻ بقيادة السيارة ستقوم
أنت بالصرف وعندما نصل نتحاسب نص بالنص،
ولدهشتى وافق أيضا دون تردد قائﻼ : جدا، ودون نقاش
أو مجادلة كما تعودنا نحن السوريون فى مثل هذه
المواقف، وأعطيته دفترا وقلما، كنت قد اشتريتهما
مسبقا لهذه المهمة .
ولما أوشكنا على الخروج من أبها، قلت له أننا نحتاج إلى
بترول وتغيير للزيت، وفاجأنى قائﻼ : جدا .. وابتسمت
وابتسم هو، ولعله قد قرأ استغرابى ﻻستخدام هذا
اللفظ وتكراره ولكنه لم يعلق .. وكأنه أدرك أننى فهمت
معناه ..
وعرجنا إلى محطة بترول، ونزل اﻷستاذ محمد، متأبطا
الدفتر والقلم وبقيت أنا بالسيارة، وبعد قليل جاءنى
ومعه شخص سودانى قدمه لى قائﻼ : هذا مجذوب،
بلدياتى، وهو مشرف المحطة، وسلم على الرجل مرحبا،
ثم قام بكل الواجبات من تغيير للزيت وتموين السيارة
بالبترول وخﻼفه، ثم ودعنا متمنيا لنا حجا مبرورا
وذنبا مغفورا، ثم أردف : وﻻ تنسونا من الدعاء، وودعناه
وانطلقنا فى طريقنا، وسألت اﻷستاذ محمد : كم تكلفت
هذه العملية؟ ضحك قائﻼ : وﻻ شئ ! قلت له : لماذا؟ قال :
الرجل بلدياتى ورفض أخذ المقابل وكلفنى فقط
بالدعاء له عند الكعبة !.. وتعجبت ولكنى لم أعلق، وفى
منتصف الطريق صادفنا مطعما، وكانت الساعة قد
جاوزت العاشرة صباحا، قلت له مارأيك نفطر هنا؟ قال
كعادته مسرعا : جدا !... وابتسمت بعد أن فهمت جدا
معنى لفظ ‏( جدا‏) !..
كان بعض العمال من اليمنيين والبعض اﻵخر من اﻷخوة
السودانيين، وأفطرنا فطورا جيدا وقد ﻻحظت أنه
انشغل بونسة طويلة مع اﻹخوة السودانيين عندما
وصلنا، وعندما ذهب ليغسل يديه، وودع أصحابه ثم
سبقته إلى السيارة، وعندما جاء سألته : كم تكلف
الفطور؟ قال : وﻻ شئ !.. قلت له : برضه طلعوا بلدياتك؟
ولدهشتى قال : ﻻ .. ﻻ أعرفهم .. أنا من الشمالية وهم من
الجزيرة !.. وقالوا ﻻزم نكرمك أنت وضيفك وأنتم فى
طريقكم للحج، وهذا واجب علينا ..
اندهشت ..
فى طريقنا إلى مكة، وعند مدخل مكة قلت له : نحتاج
إلى بعض المأكوﻻت الخفيفة حسب توصية أصحابنا
الذين حجوا من قبل، حتى نتفرغ للصﻼة فى الكعبة وﻻ
نضيع الوقت فى البحث عن الوجبات، حيث كنا سنقضى
أياما فى مكة قبل بداية الحج . قال لى : جدا ..داير
شنو؟ وكتبت له ورقة فيها بعض الطلبات، وعرجنا على
سوبرماركت .....
ودخل اﻷستاذ وبقيت أنا أراجع مياه السيارة والزيت وبعد
قليل جاء محمﻼ بكيسين كبيرين وانطلقنا في طريقنا .
قلت له : كم تكلف الزاد ؟ قال وﻻ شي .. وجدت هناك
سوداني هو المسئول عن السوبرماركت قلت له : بلدياتك
وﻻمن الجزيرة ؟ قال لي مبتسما : وﻻ بلدياتي وﻻ من
الجزيرة .. واندهشت !! وقلت له باللهجة السودانية التي
تعلمتها منه أمال من وين ؟ قال : عند التعارف تبين أنه
درس مع أخي اﻹبتدائي في دنقﻼ قلت : شو دنقﻼ هذا
ثم أردفت وأنا مندهش : أنتو في السودان بتعتبروا
حكاية ‏( درس مع أخوك ‏) دي عﻼقة قال لي
مبتسماكيف؟ الزول طلع زولنافأخذت منه الدفتر والقلم
وألقيته في درج السيارة وأنا أقول له : الحقيقة وضعتني
في حيرة طول حياتي .....
ولسه و السودان راجيهو خير كتيرِ
(منقولة من الواتساب )

أسد من أسود الله يصدع بالحق على شاشة تلفزيون روسي كلامه في غاية الروعة وحجته دامغة على الغرب عامة وفرنسا خاصة جعلت الجمهور الحاضر يصفق له. لا تفوت مشاهدته...: http://youtu.be/dXWMSxLy9zs

مقال حقيقي وواقعي ارجو قراءته ونشره بقدر الاستطاعه
مقال مزلزل للكاتب السعودي د. عبدالله الدويس يتعجب من الفارق بين السعودية والسويد
يقول:
"رغم أن في السعودية وعظ وإرشاد وخطب وقرآن وتفسير وتوحيد وفقه وسيرة ، ومئآت الآف من المساجد وعشرات الآف من الوعّاظ ..
وكل هذا غير موجود في السويد!
ومع هذا تتصدر السويد قائمة دول العالم في الشفافية..
بينما السعودية تقبع في ذيل القائمة !
فرسول الرحمة ﷺ أوصى أصحابه بالهجرة إلى الحبشة..
وقال : إن فيها ملكٌ لا يُظلم عنده أحد!
لم يكن في بلاد الحبشة قرآن يُتلى ولا خطب تُقرأ ، ومع هذا عَمّ العدل والخير في أرضهم..
لم تكن مشكلة المسلمين في نقص خطب أو تلاوة قرآن أو تدريس حديث، بقدر ما هو في التعامل بالعدل والإنصاف ..
فالقاضي -الذي عيّنه علي بن أبي طالب رضي الله عنه- حكم ليهودي بدرع علي ، عندما لم يستطع علي إثبات ملكية الدرع !!
إن الله ليُبقي دولة العدل وإن كانت كافرة..
ويُنهي الدولة الظالمة وإن كانت مسلمة...
إن الخطب والقرآن والسيرة والحديث إن لم تنعكس سلوكاً في التعامل مع الضعفاء والمساكين وإعطاؤهم حقّهم -حتى وإن لم يسألوه- فإقرأ على مناهجك السلام..
في السويد لا يُعامل الإنسان على أساس جنسيته ، بل على أساس آدميته ..
في السويد يقرع باب بيتك في الصباح الباكر بزجاجة حليب طازج لطفلك الذي لا يحمل الجنسية السويدية !
كل ما في الأمر أنّه بشر ويحتاج إلى حليب طازج كما يحتاجه الطفل السويدي ..
وفي بلادنا لا يقرع باب المقيم
إلا الجوازات لترحيله أو تفتيشه..
في السويد تحصل على إقامة دائمة بعد المكوث 4 سنوات متواصلة..
وفي بلادنا يجدّد المقيم إقامته ولو مكث ألف سنة مما تعدون!
في السويد يحصل المقيم على الجنسية إن حفظ تاريخ السويد وعاش فيها ل 6 سنوات متواصلة ..
وفي بلادنا ينتظر المقيم 6 سنوات للحصول على إذن لزواج مواطنة!
ولا يُمنح الجنسية حتى وإن حفظ القرءآن والإنجيل والزبور وتاريخ الجزيرة العربية من هبوط آدم عليه السلام حتى العام 2014.
السويد يتعاملون بالإسلام رغم كفرهم..
وفي بلاد المسلمين نتعامل بمنهج الكفر رغم أنّا مسلمون !!
في السويد لا تجد كفيلاً سويدياً يبتزّ مقيماً هندياً أو صومالياً ويطلب منه شيء دون وجه حق..
في السويد لا تسمع كلاماً فَجّاً من طفل صغير لم ينبت شاربه ، ليقول لك: " إسكت ولاّ وربي أسفّرك"!
في السويد لن تجد خادمة تعمل لمدة 24 ساعة في اليوم و7 ايام في الاسبوع!
علّم أولادك أن البنجالي الذي ينظف شارعكم في كل صباح هو أخوك في الإسلام ..
بل قد يكون أفضل منك عند الله!
علّم أولادك أن من يصلح لك ثوبك ويخبز لك خبزك ويطهو طعامك هو بشر مثلك له مشاعر وكرامة وما أتى به هنا إلاّ طلب الرزق الحلال.
هذا الأمر ينطبق على كل دول الخليج بلا إستثناء ...وقس على ذلك جميع بﻻد المسلمين.."
عراقي يعيش في السويد منذ سنوات
ولده كان من أوائل المتفوقين دراسيا
وقررت إدارة المدرسة
تنظيم رحله إلى البرازيل
مدفوعة الثمن من المدرسة للمتفوقين !
طلبت إدارة المدرسة جواز سفر ابنه لاستخراج تأشيرة دخول !!
بعد عدة ايام ،
تحدثت مديرة المدرسة معه
وطلبت مقابلته !
المديرة كانت حزينة
وهي تخبره أن السفارة
رفضت إعطاء ابنه فيزه
بسبب جوازه العراقي !
ولكنها أكدت عليه عدم اخبار ابنه
لكي لا ينصدم و تتعقد طفولته !!!!
ورجته أن يعطيها فرصة أخيرة
لحل الإشكالية لتجنب صدمة الطفل !!
غادر الرجل مكتب المديرة وهو يضحك
و مستغرب من ردة فعل المديرة !!
بل ذهب إلى المنزل
وأخبر ابنه مباشرة دون تردد !!
بعد عدة أسابيع ،
اتصلت المديرة عليه وطلبت مقابلته .
حضر للمقابله على الموعد
وقابلته بأبتسامة عريضة
ثم مدت يدها
وأعطته جواز سفر سويدي لابنه !!
انبهر الرجل من الصدمة و عُقد لسانه !
بادرته بالقول :
قمت بمخاطبة رئيس الوزراء بخصوص ابنك
والذي وافق على منحه الجواز السويدي
لتجنب الصدمة النفسية
التي سيتلقاها الطفل
والتي قد تنعكس على شخصيته
عند الكبر !!!!
بصراحة أين الإنسانيه ـ أين الدين الذي قال ﻻ فضل بين عربي واعجمي إﻻ بالتقوي
(من الواتساب)

كم أعجبني حديث هذا الرجل (جهاد الترباني) عن أشياء لم نلحظها نحن في كتاب مايكل هارت عن المائة الذين غيروا مسيرة التاريخ!!!

عمل تاريخي ضخم يحكي قصص 100 بطل مسلم لم يعرفهم الكثير من الناس ولكن كما قال الخليفة الفاروق : ((ماضرهم فالله يعرفهم ))
نزل منه 11 حلقة ويعرض في اليوتيوب ولازال المفكر التاريخي الاستاذ / جهاد الترباني في طور إعداد الحلقات المتبقية ومدارها على 100 حلقة كل حلقة تحكي قصة ونشأة تاريخ بطل من هؤلاء المائة الرجل

الحلقة :1

ساعة وساعة
اها دي جاتني في الواتساب انقلا ليكم بي وشوشا :biggrin:

في كسلا ادروب فارش عيش (ذرة) جاء تيس حق ناس المرغني اكل وادروب القصة واجعاهو وماقادر ينهرو...
بعد التيس ضرب العيش اخد ليهو عطسة واتخارج😂😂
ادروب قاليهو :
مابدري ياخليفة😂😂😂

؟؟؟؟؟!!!!!

https://www.facebook.com/video.php?v=794451023958766

ليتني أجد من يؤكد أو ينفي هذا القول:

لمن يستخدمون برنامج الفايبر اطلعوا على هذا البوست الهام:
شهاب النجار خبير أمني أردني إضافة إلى كونه هاكر أخلاقي أو Ethical Hacker معروف و له العديد من المقالات في مجالات الأمن و الخصوصية و الجرائم الإلكترونية، و مؤخراً قام بنشر مقال على حسابه على الفيس بوك يتحدث فيه عن تطبيق Viber للمحادثات و المكالمات المجانية المعروف، حيث أتى على أصل التطبيق و ذكر العديد من الملاحظات التي تثير الريبة حول التطبيق. و إليكم المقال كاملاً نقلاً عن شهاب النجار:
جميعنا يعرف برنامج المكالمات و المحادثات المجاني فايبر, و للأسف الشديد فإن أغلبنا يستخدمه و بشكل كبير حتى أصبح بديلاً عن الهاتف العادي في جميع مكالماتنا و مراسلاتنا الخاصة. لكن من أين جاء؟
وصل عدد مستخدمي برنامج فايبر حتى الآن إلى أكثر من 100 مليون مستخدم حول العالم, و حسب ويكيبيديا فمؤسس و مالك شركة فايبر ميديا هو “تالمون ماركو” و هو إسرائيلي-أمريكي, و مقر الشركة هو قبرص. الكثير من المستخدمين يعرفون هذه المعلومة و مع ذلك يستخدمون البرنامج!
قمت بالبحث عن فايبر في جوجل تريندز (خدمة من غوغل تخبرك بشعبية العناوين و الأشياء حول العالم) و ما وجدته هو أنه أول 10 نتائج للبلدان التي ينتشر فيها البرنامج, 7 منها هي بلدان إسلامية أو فيها أغلبية مسلمة. و جميعها في الشرق الأوسط…
ملاحظة أخرى هي أن فايبر ليست شركة ربحية, فهي تقدم خدمة مجانية 100% خالية من الإعلانات و لا توجد أي ميزات مدفوعة. تخيل التكلفة التي تدفعها الشركة لـ100 مليون مستخدم حول العالم لمدة سنتين حتى الآن! و مع ذلك فلا يوجد مصدر ربح! لا بد من ممول للشركة “ذو هدف محدد” مستعد لدفع كل هذه التكاليف ليحصل على ما يريد… أليس كذلك!؟
لمعرفة المزيد عن هذه الشركة المريبة قمت بالبحث عن تاريخ مؤسسها و مالكها “تالمون ماركو” و هنا كانت المفاجئة… مؤسس شركة فايبر كان لديه مشاريع سابقة لهذا البرنامج و هي:
iMesh: برنامج لمشاركة الملفات على الإنترنت. وجد أنه يقوم بتنزيل برامج خبيثة و أدوات تجسس و اختراق على أجهزة المستخدمين!
Bandoo: إضافة لموقع فيسبوك, تقوم أيضاً بتنزيل برامج تجسس و برمجيات خبيثة!
تاريخ هذا الشخص حافل بدون أدنى شك. و لكن من هو!؟
“تالمون خدم لمدة أربعة سنوات في قوى الدفاع الإسرائيلية و شغل منصب المدير التنفيذي المسؤول عن المعلومات في القيادة المركزية. لقد تخرج بدرجة امتياز من جامعة تل أبيب مع شهادة في علوم و إدارة الحاسب.”
هل عرفت مع من تتعامل الآن؟ إليك المزيد من المعلومات: قبرص هي مكان معروف لعمليات التجسس الإسرائيلية, و الشركة لا توفر أي وسيلة إتصال بها (عنوان أو رقم هاتف) عدا عنوان صندوق بريدي و لا يوجد أي معلومات عن ماهية الشركة أو هوية موظفيها على الموقع الخاص بها.
الآن و قد عرفنا أننا نتعامل مع خبير (أو خبراء) تجسس بامتياز, لنعد قليلاً إلى البرنامج… برنامج فايبر على الأندرويد (و الآيفون كذلك على ما أظن) لديه الصلاحية لقراءة جميع أسماءك و رسائلك و سجل هاتفك (حتى تلك التي ليست ضمن البرنامج) و لديه الصلاحية لمعرفة موقعك الجغرافي و حساباتك الشخصية و تسجيل الصوت و إلتقاط الصور و تسجيل الفيديو. لديه أيضاً الصلاحية للوصول إلى جميع الملفات على هاتفك و قراءة إعداداتك و حتى البرامج التي تستخدمها! صدق أو لا تصدق…
برأيي هذا أكثر من كافي, فايبر هو برنامج تجسس إسرائيلي يجمع كافة البيانات عنك, قم بحذف اشتراكك من التطبيق ثم محوه من جهازك و قل هذا لمن تعرفه من مستخدمي البرنامج. هنالك بدائل عديدة يمكنك استخدامها.

(من الواتساب)

قناعة بالمقال السابق قمت بحذف برنامج الفايبر من الجوال الخاص بي