اقتباس:
قشرة وحب ظهور وخالف تذكر ومشاترة بس لا اكتر ولا اقل الناس كلها داخلة الفلم دا مرة ديني ومرة اباحي:o فما تحرق رزك ساي |
اقتباس:
اكتب عن السحاق و اللواط |
يا حلوين ... عليكم الله أدوها صنة انتو الاتنين !!
لحدي هسي ما قادرين نزدرد حظر عسوم ... ما تزيدو لينا المواجع بالله !!! |
ههههه
شفت عمتك كشرت عن انيابا عقدتا في الدنيا انا الناس دي كلها تديها علي راسا ولا هاميها اكتبي بي فهم واحترمي اللايحة البتحكم المحل دا سمح ؟ |
اقتباس:
انا غايتو بطالبهم يجيبوا لينا البروف دا صورة وصوت |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
السؤال محول للادارة |
اقتباس:
بتلقى |
اقتباس:
معرضون للامراض التى تصيب الناس وين الاساءة هنا |
اقتباس:
مافهمت تساؤلك هل صدقت كلاما عني وبتطالب بتطبيق اللائحة علي ولا بتستنكر اساءتا وزي ماقالت ليك ارشيفي موجود وتاريخي في المكان دا وسيرتي فيه معلومة والحمدلله ولعلمك انا اول من تصدي لاساءتاها المستمرة واستفزازها لمشاعر المسلمين وغيرهم من اصحاب الديانات وبسبب شكوي للادارة تم توقيفها اكثر من مرة بس مشكلتا مابتقدر تعيش خارج دايرة الضو وبتفتكر الطريقة الوحيدة لجذب الانظار انها تخالف وتظهر بمظهر المتمردة علي الدين وقيم الناس وتاني ترجع لنفس الفعل وانا بستنكر معاك برضو وين اللائحة ووين الادارة ووين مشرف المنتدي؟؟؟ |
اقتباس:
تحياتنا للاخت امال انا فعلا مستنكر يا امال ، لان فيه اساءه الينا جميعا(الاعضاء ومن يمر بالمنتدى من الاباء والابناء والاخوات والبنات ) |
اقتباس:
ليه السكوت والفرعن فرعون منو ؟ ام التيمان استمرأت الاساءة للرسل والانبياء وتطاولت حتي علي الذات الالهية دون مراعاة لمشاعر الناس هنا تم توقيفها اكثر من مرة وتهمد فترة وترجغ تاني لما تنحسر عنها الاضواء وينصرف عنها الناس بتعتقد انها وجدت الوصفة السحرية لجذب القراء وزيادة الكلكلات المصيبة انها بتعمل دا بدون فهم او وعي او حتي قدرة للنقاش كلمتين مستفزات بتجي ترميهم وتمشي الادارة لازم تشوف صرفة |
اقتباس:
القرو كل الناس الذكرتهم ديل و لا مداخلتي البتقول الحقيقة |
اقتباس:
خلاص رميت طوبتك |
اقتباس:
اقتباس:
اتحداك الارشيف موجود جيبي لنك لاي بوست كتبتو وانا بجيب ليك من طرف كيف حولتي المنتدي لغرفة نوم خاصة وكتابة مبتذلة لا فيها قيمة ابداعية ولا بتراعي قيم الموضوع هسي عنك انتي ليه بتسئ للرسل والانبياء وبتعتبري رسالاتم مجرد هلاويس وامراض جاوبي؟ حأظل انا وغيري من الناس البحترموا المكان دا عقدتك لحدي ماتتعلمي انو الكتابة مسئولية والتزام واحترام لنفسك وللمعاك والبقرو ليك وانو القصة مش شهرة وجذب اضواء عمال علي بطال ولو دايرة ترمي طوبتي احترمي وجودك هنا احترمي دينا وقيمنا ومعتقداتنا احترمي اللائحة الوقعتي بالموافقة عليها كشرط لعضويتك مفهوم ياستي |
اقتباس:
من بتين الشيوعية بقى عندها دين كمان تدافع عنو |
واحد خت سمك بلطي محمر قداموا وقفل الباب عشان عندو ولد صغير نهم جدا خايف يجي يلهط السمك معاهو.. فجأة كدا الود دفر الباب وخش .. ابوهو قالو بتدور شنو.. قالو بتدور اكل سمك معاك.. ابوهو عشان يطفشو قالو امشي يا ولد السمك دا شوكو كتير .. الود قالي ابوهو _ بلبس نعلاتي_
دحين يا عادل نحن جينا لابسين نعلاتنا وداخلين لهذا السرد الدسم بعد ان اخذ هذا البوست ضحوة كاملة من زمننا.. وبالمناسبة ما فطيت ولا مداخلة .. من الجلدة لي الجلدة.. ومرة اضحك ومرة تغلبني القراية# يا قول وردي.. فواصل يا هداك الله.. # في اشارة لبعض المداخلات.. |
اقتباس:
انا مستنكر مداخلتك لان فيا اساءه لاخت وزميلة بالمنتدى ، بل اساءه لينا كلنا (الاعضاء والضيوف ) وانا لا اعرف لها او لغيرها ، بوست اباحي كما قلت ، بل اذكر ان احد الاعضاء لا اذكر هي ام غيرها ، نقل خبر اجازة احدى البرلمانات الاوربية لقانون يبيح زواج المثليين ، وهذا خبر عام مطروح للنقاش في معظم الصحف والمواقع ، ولم يتم ابرازة باللغة المثيرة والمستفزة ( اللواط والسحاق ) |
من عيون الحكمة الخالدة في الشعر العربي قول النابغة :
و لست بمستبقٍ أخاً لا تلمّه على شعث ، أي الرجال المهذب ؟! ----------------------------------------------------- أمس سألت الأخ أمين عن سبب حظر عادل عسوم ، و فوجئت اليوم بأن أمين نفسه محظور ، ثم مبر كذلك ،، و تاني بسأل الحاصل شنو؟ ---------------------- و احتياطا كده ، أنا من هسع بليت راسي |
اقتباس:
المتابع الحصيف يستطيع من أن يعرف لماذا تمّ إيقاف هؤلاء الأصدقاء: - زي ما أشارت الزميلة آمال في مداخلة هنا، عادل عسوم قام بنشر رسالة الأمين العام الموجهه لبروف أمين (لفت نظر أمين لتهديده عسوم). - بروف أمين تمّ لفت نظره حسب الرسالة، لكنه قام بتهديد عادل مرة أخرى وكنت أنوي أن أشتكيه للأمين العام، لكن تشنيف الناس لي بأنني شكّاي خلاني أصرف النظر. الآن أنا نادم على ضياع شرف المشاركة في إيقاف بروفسور كبير. لو كان عندي حساب بسودانيز كنت عملت بوست كبير بهناك أعنونه ب: الديمقراطية توقف بروفسور أمين نوتة عن الكتابة بمنتدى سودانيات لتجاوزه اللوائح |
قلنا ليكم البوست دة مسكون . ما صدقتونا .
:D:D:D يا بكة احسن تتخارج سريع قبل تلحق ناس عسوم والبروف |
اقتباس:
اما بكة دا ف من النوع البلحق ويفزع لكن ماحصل شفناهو لحق أمات طه اقول قولي هذا واستغفر الله لي................... |
اقتباس:
اقتباس:
يا زول الله، إتّا محظوظ عشان صادفت في الدنيا دي مواطن صالح يمشي في الاسواق ويصون اللوائح ويتفاعل إيجابيا مع ما يحيط به وله معرف دنيوية معقولة وحُر طليق كالنسر. بإختصار كدا: مثقف حقيقي حسب التعريف المثالي للمثقف وهو: معرفة + إيجابية |
اقتباس:
وبراها مابتسوي شيء وزي مابقولو اهلنا القلم مابزيل بلم |
اقتباس:
قال تعالى : (يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَـذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ) سورة الأنعام، آية130. وقال تعالى : (وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ) سورة السجدة آية13. وقال تعالى : (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) سورة الذاريات، آية 56. وقال تعالى : (يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ) سورة الرحمن، آية33. وقال تعالى : ( قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً ) سورة الجن، آية1. هذه كلها ادلة نقلية ثابته في القران وغيرها كثير في السنة ، بخلاف الادلة العقلية والتجارب الانسانية المستفيضة وشهادة كل الامم واصحاب الاديان السابقة .... بعد ده كله يابكر الانكار يبقى مجرد غلاط بلا معنى وقد يفقد الانسان مصداقيته اذا كانت موافقته وممانعته لاتقوم على اساس |
اقتباس:
في الآية هنا خطاب لمعشر الجن والإنس من الله تعالى، الوسيط بالنسبة لمعشر الإنس معروف وهو الرسول (ص)، هل هو نفسو الوسيط لمعشر الجن؟ |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم هو نفسه الوسيط لمعشر الجن ( منذ مبعثه والى قيام الساعة ) لانه الرسول الخاتم ، اما قبل مبعثه فعلمها عند الله ، وقد يكون هناك رسل من الجن كما كان قبله ايضا رسلا من الانس . واليك اجابة اللجنة الدائمة على نفس السؤال : قال تعالى: {وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ وَمَنْ لَا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَولِيَاءُ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [الأحقاف: 29- 32]. وقال تعالى: {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا} [الجن: 1- 2]. فهذه الآيات وما جاء في معناها دالة على عموم رسالته صلى الله عليه وسلم للإنس والجن، وأن شريعة الجن هي الشريعة الإسلامية وأما كونهم خلقوا قبل الإنس أو بعدهم فلا أثر له بالنسبة لتكليفهم بالشريعة الإسلامية وأما كونهم قد أرسل إليهم رسول خاص بهم فلا نعلم ذلك. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء |
بسم الله الرحمن الرحيم
يا بابكر ،، سلام يا حبيب ،، عايك الله قبل ما تناقش مداخلة الأخ عيدروس أقرأ سورة الجن والآيات الأخيرة من سورة الأحقاف ( من الآية 29 الى الآية 32 ) وعشان أسهل عليك الأمر ،، سورة الجن فى الجزء 29 والأحقاف فى الجزء 26 :D بعدين يا سيدنا ماذا تعنى بكلمة وسيط ؟؟ هل تعنى مدلولها من ناحية اللغة ولّ كتبتها ساكت بس !! |
اقتباس:
شريعة الجن هي الشريعة الإسلامية!! ماذا تقصد بذلك؟ هل لهم حياة مادية زي حياتنا وبها تكاليف ونواهي وعقوبات؟ مثلا هل ممكن تقطع يد سارق جني أو يرجم أو ... هل لديهم تركيب تشريحي مادي؟ |
اقتباس:
أوكي سوف أراجع سورة الجن كلمة وسيط أقصد بيها مدلولها اللغوي ما عارف وين الإشكال فيها؟؟ |
اقتباس:
|
اقتباس:
جيب لي دليل انو الجن المذكورين في القرآن ديل، عايشين معانا في كوكب الأرض وحايتهم متقاطعة مع حياتنا لو جبت لي الآية: (يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ...) حدد لي تحديدا فلكيا المقصود بأقطار السموات والأرض؟ |
اقتباس:
غايتو مابعرف ليه دي ذكرتني امتحان الفلسفه لمن كنت بعمل في الماجستير:D |
اقتباس:
الدليل النقلي موجود في القران والسنة ، والدليل العقلي ممكن ، اضافة الى الشهادات المتواترة من جميع الامم ، مع الاقرار باختلاف الطبيعة ، حتى ثار نزاع بين العلماء حول امكانية التزاوج بين الانسي والجني وذلك لقدرة الجنبي على التشكل بصورة الانسي ، يقول الشيخ بن جبرين رحمة الله : ( ... وقد ذكر التناكح بين الإنس والجن بحيث أن الجن يظهرون بصورة بشر ويكلمون الإنسي الذي يعشقونه ثم يعقدون له عقدا شرعيا على امرأة منهم ، ويدلونه على كيفية الحصول عليها بندائها أو ضرب موضع معين بيده أو بعصا ونحوها ، فتخرج له متمثلة في صورة امرأة من الإنس فيباشرها كما يباشر زوجته من البشر ، ويجد لذلك لذة محسوسة ، ويحصل منه الإنزال المعروف ، ولا أدري هل يحصل التوالد أم لا ، وهذا ما حكاه لنا من نثق به ، ولكن ذلك نادر ، وهكذا قد يخطفون الأنثى من البشر وتغيب عندهم ويفتقدها أهلها وتتزوج منهم ويباشرها كما يباشر الرجل امرأته وهكذا ، وقد حكى بعض النساء أنها تبتلى بشخص من الجن يكلمها ويخلو بها ويجامعها قهراً كزوجها ولا يراه غيرها بحيث يختفي متى كان هناك أحد من أهل البيت ، ولا شك أنه متى حصل الوطء المعروف من الرجل لامرأة من الجن أو وطئ رجل منهم المرأة من الإنس حصلت الجنابة ووجب الغسل لوجود سببين وهو الإيلاج الحقيقي والإنزال والله أعلم) قال ابن النجار الفتوحي رحمه الله: (قال في الفروع: وقال شيخنا (ابن تيمية): ليس الجن كالإنس في الحد والحقيقة. فلا يكون ما أمروا به وما نهوا عنه مساوياً لما على الإنس في الحد والحقيقة. لكنهم مشاركوهم في جنس التكليف بالأمر والنهي والتحليل والتحريم ، بلا نزاع أعلمه بين العلماء. |
غايتو يابابكر آرائك القاطعة دي يوم بتودرك!!
قلنا ليك مية مرة ماتخت راي قاطع في شي، وخلي ليك فرقة لي عقلك يفكر بيها لمن يجيك محسن خالد طاير وشايل في يدو مزراة الرياح، عشان تعرف تتفاهم مع الوضع الجديد :) لكن طبعا ده ما المهم، المهم هو توقيف بروفنا الحكيم!! الزول ده امس دي موش كان بقول انو مواطن صالح ومتمدّن ومابيخالف اللوائح والخ الخ الخ؟ |
اقتباس:
|
اقتباس:
اقتباس:
وبعدين محسن خالد خلاص بقى زول ميادين عقرب |
يابابكر قصة انو في جن وشياطين دي حاجة اكيدة مامحتاجة نقاش لانها مذكورة في القرآن، وانت اظنك مسلم ومؤمن بالقرآن موش كده؟ الا اذا قررت خلاص تعترف بالحادك بعد كده ممكن نناقشك في الشواهد العقلية وما الى ذلك :D
اها فكرة اتصالهم بينا نحن البشر دي في روايات كتيرة جدا وقصص من واقعنا ومن ناس بنعرفهم، اخرها قصة خال الرشيد البتكلم فرنساوي، وبيت ناس البروف المسكون الابا يحكي لينا قصتو لمن وقفوهو ده :) ، والمشتكي الجا لي عادل عسوم في غرفتو واتونس معاهو، اها انت مشكلتك مابتصدق الكلام الا تشوف بي عينك، كان شفت برضو مابتصدق انا عارفك، عشان كده قاعد اقول ليك ماتنكر الحاجات نكرانا مبينا وخلي ليك فرقة لي عقلك يستوعب بيها لو طلعت نظرياتك دي غلط عشان ماتجن!! |
تحياتي :
ماذا تعنوا ب "الوسيط" ? ان كان معناه "انه رسول لهم" فهذا المعني تناقضه كلمة "منكم" التي في الاية الكريمة : (يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَـذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ) ونفس هذا المعني , الا وهو ان الرسول يكون من نفس جنس المرسل اليهم نفهمه من قول الله تعالي : قُلْ لَوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولًا. ايضا لاحظ للايتين التيين نحدثان عن معرفة الجن للنبوة المحمدية واستخدام الايتين لكلمتي "صرفنا اليك نفر" و "استمع نفر " , فمنهما نفهم ان "بعض الجن "نفر" تقاطعت دروبهم مع دروب المصطفي(صرفنا و استمع) عليه الصلاة والسلام وبسبب ذلك عرفوا عنه و عن الاسلام ولا تدل الايتين ابدا بانه مرسل لكل الجن : {وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا |
| الساعة الآن 09:00 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.