اقتباس:
فجد لنا خير خيراً .. وأننا سعيدون بوجودك هنا .. |
يقول بودلير في (القصائد اللعينة)
________ حينما ترقدين رقدتك الأخيرة يا حلوتي المظلمة في قعر رمس من مرمر أسود وحين لا يبقى لك مخدع أو مأوى غير كهف ينهمر عليه المطر وغير حفرة جوفاء وحين يضغط الحجر على صدرك المرتقب وعلى جبينك ليعبث بهما بلا مبالاة سيمنع قلبك من أن يخفق أو يشتهي ويمنع قدميك من المضي في جريهما المغامر ______________________ ويقول لحبيبته ماري إني أحبك يا ماري .. أحبك حباً صادقاً لإني أحب الله .. ولا أدري كيف كتبت تلك القصائد اللعينة فأغفري لي يا ماري |
مقاطع لبولدير
بعيداً عن عين الله: حول جنتي أحسست بالشيطان إنه يسبح حولي كهواء غير محسوس استنشقه وأحس به يحرق رئتي ويملؤها بشهوة أبدية مجرمة وأنه ليعرف حبي للفن فيتخذ شكل امرأة فاتتنة مغرية وبشتى الطرق والمحاولات يلصق شفتي بأقداح محرمة وبهذا يبعدني عن أعين الله ___________________ سمو : فوق البرك .. وفوق الوديان وفوق الجبال .. والغابات والسحب والبحار بعد الشمس .. بعد الأثير بعد حدود الفلك المكوكب أنت يا روحي تجولين بخفة كالسباح الماهر .. مترنحاً فوق الأمواج وأنت لتمخرين في أعماقها العظيمة بلذة جميلة طيري عن هذا الغصن المريض تطهري في الآفاق العليا وأشربي ذلك الرحيق السماوي تلك الشعلة الصافية التي تملأ الأجواء الشفيفة |
من أقوال ماركيز :
إن الإنسانية كالجيوش في المعركة، تقدمها مرتبط بسرعة أبطأ أفرادها إن اجتماع الشيوخ مع الشيوخ يجعلهم أقل شيخوخة دع الزمن يمضي وسنرى ما الذي يحمله لو وهبنى الله قطعة أخرى من الحياة لما كنت سأقول كل ما أفكر فيه، إنما كنت سأفكر في كل ما أقول قبل أن أنطق به |
اقتباس:
|
اذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها او ردوها
و الله ما زعلان شديد |
اقتباس:
المافي شنو على قول قيقراوي والزعل ممنوع |
اقتباس:
قال: تكلم حتى أراك. انت القصة ديك كنت قاصد بيها منو http://sudanyat.org/vb/picture.php?a...&pictureid=177 |
الفزورة رقم "1"
قال: خبروني أي شيء:::أوسع ما فيه بطنه? وابنه في بطنه:::يرفسه ويلكمه! وقد علا صياحه:::ولم يجد من يرحمه! أها يا عبد الجليل من المقصودة |
تدور مادة (و.ص.ف) في أصلها اللغوي حول معنى النعت والتحلية. يقول ابن فارس:( الواو والصاد والفاء أصل واحد وهو تحلية الشيء) ويقال ( وصفت الشيء أوصفه وصفا إذا نعته وانا واصف والشيء موصوف)
والوصف (مأخوذ من قولهم:وصف الثوب إذا أظهر حاله وبين هيئته) وفي الاصطلاع الأدبي: الوصف:( ذكر الشيء بما فيه من الأحوال والهيئات) أو تصوير الظواهر الطبيعية بصورة واضحة التقاسم وتلوين الآثار الإنسانية بألوان كاشفة عن الجمال وتحليل المشاعر الإنسانية تحليلا يصل بك إلى الأعماق.. المصدر: النقد الأدبي ومصطلحه عند ابن الأعرابي |
بسم الله الرحمن الرحيم
أهل الخيمة سلام .. عامرة والله بما لذ وطاب .. يعجبنى الحجاج فى خطبه وكلامه الموجز .. وتمكنه من ناصية الكلام وقوة بيانع وسرعة ردوده .. قيل له : كيف وجدت منزلك في العراق ؟ قال : خير منزل ، لو كان الله بلغني قتل أربعة ، فتقربت إليه بدمائهم . قيل : ومن هم ؟ قال : مقاتل بن مسمع وليّ سجستان ، فأتاه الناس فأعطاهم الاموال ، فلما عزل دخل مسجد البصرة ، فبسط الناس له أرديتهم ، فمشى عليها ، وقال لرجل يماشيه : ( لمثل هذا فليعمل العاملون .) وعبدالله بن زياد بن ظبيان التيمي ، خوّف اهل البصرة أمرا ، فخطب خطبة أوجز فيها ، فنادى الناس من المسجد : أكثر الله فينا من أمثالك فقال : لقد كلفتم الله شططا !! . ومعبد بن زرارة ، كان ذات يوم جالسا في طريق ، فمرت به إمرأة فقالت : ياعبدالله ! كيف الطريق الى موضع كذا ؟ فقال : يا هناه ! أمثلي يكون من عبيد الله ؟!! وأبو سمال الاسدي أضلّ راحلته فالتمسها الناس فلم يجدوها فقال : والله ان لم يردّ اليّ راحلتي لا صليت له صلاة أبدا ، فالتمسها الناس فوجدوها ، فقالوا له : قد ردّ الله راحلتك فصلّ ، فقال : ان يميني يمين مصر ّ! رمضان كريم .. تصوموا وتفطروا فى رضاه ... |
اقتباس:
|
اقتباس:
يا حبيبة لو ترجعي ح تلاحظي اني اهديتك بعد مشاركتك هدية دليل على الترحيب والسلاام هاتي راسك ابوسو |
جاء في نهج البلاغة
إذا استوى الصلاح على الزمان وأهله وأساء رجل الظن بالآخر فقد ظلم. وإذا استوى الفساد على الزمان وأهله وأحسن رجل الظن بالآخر فقد غرر. |
قيل :
الناس ابناء الدنيا ولا يلام الرجل على حب امه. النور: سلاام يشرح الخاطر رمضان كريم |
| الساعة الآن 03:12 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.