كتب عادل إدريس فى صفحة مجرد ذكريات بالفيسبوك
فى تذكر الزمن الأجمل الجدة ام الحسن بت سعيد إمامة الحنية كانت رحمها الله ملكة جمال زمانها وقيل فيه الكثير وهى كانت وحيدة والديها مع اخويها جدنا أحمد و فضل أبناء الجد سعيد فرج أكبر أثرياء زمانه وقد اتخذ الدور لكنه لم يصل للقصور وكانت صناعاته الجلدية واشهرها المراكيب الفاخرة بورشته الكبيرة التى كانت اطلالها قائمة إلى عهد قريب وحوله أبنائه والكثير من العاملين وكان كل سكان المنطقة الكبرى بمناسباتهم الكبيرة وخاصة بالزواج يقصدونه لتفصيل الأحذية والمراكيب أشهرها وكان يتعامل تجاريا بيعا وشراء مع سوق ام درمان الأشهر بالسودان. وبتلك الخلفية فقد كثر خطاب الجدة ام الحسن وكان أن تزوجها قريبها جدنا العمدة جعفر لكن لم يستمر ذلك طويلا تلاه قصف متبادل من الشعر الهجائى والداتها الشاعرات المجيدات امها وأخواتها الاثنين وبالجانب الآخر كان العمدة وامكاناته الشعرية المحدودة عكس إمكاناته المجتمعية والمالية الضخمة مما قاده للاستعانة بالشاعر الكبير مرحوم وكان هو من يتصدى لذاك السيل المنهمر من الهجاء وذلك بالسير فوق الأثر ومسح كل منقصة متصورة تم ذكرها من جانبهن والتركيز على إبراز خصال العمدة الفريدة وصفاته القيادية وريادته وكرمه الذى يفوق الوصف وكان ديوانه القائم بالبلد عبارة عن تكية معروفة يغشاها الجميع من العابرين لتلك المناطق. وبمساعدة الشاعر مرحوم تم تحييد كل ذلك القصف الشعرى الصاروخى وما لبث وان عادت الأمور إلى مجاريها بعد مدة قليلة ولم تترك تلك المجادعات الشعرية أثرا سيئا على علاقتهم كاهل وجيران وكنت قد استمعت إلى أكثر تلك القصائد قبل ازمان ممن يجيد حفظ التاريخ الشفوى وكانت متقنة من الجانبين ومن يعلم بها أو يحفظ شئ من اجزائها الان قليل. ثم كان إن تزوجت الجدة ثانية بقرية ليست بعيدة لكن حنينها الجارف الذى هو من طبعها الأصيل جعلها عمليا بحالة مسساقة يومية ذهابا وإيابا لبيت الأسرة والحلة. وبعد ذلك بازمان رافقت ابنتها الوحيدة المتزوجة بقرية أكثر بعدا وأقامت معها فزاد حنينها وحركتها اليومية بين القريتين. واذكر وانا وبسنى دراستى الأولى بالمدرسة الابتدائية نهاية الستينات كانت تأتى للمدرسة والتى تقع على مسافة أقرب لحيهم لتكلم الأساتذة وتاخذنى معها للفطور بمنزلهم العامر. وبالفطور الفخيم تأتى الأسئلة كيف ناس اهلك جدك وناس امك وهكذا وما كان ذلك إلا حنينا دفاقا لمراتع طفولتها وصباها وأهلها وديارها ومع الانتهاء منه انطلق عدوا من قلعتهم تلك لأصل المدرسة وقد أخذ الزملاء التلاميذ مقاعدهم بالادراج استعدادا للحصة الثالثة وقبل دخول الأستاذ ببرهة ثم ما تلبث أن تعيد الكرة بعد مدة عندما يغالبها الحنين والمسافة بين مسكنها الأحدث وقريتنا لا تزيد عن الكيلومتر الواحد ولكنها الروح الشفيفة الحنينة وظلت هكذا وهو شأنها بالمساسقة لزيارة وتفقد أهلها وبجميع المناسبات السعيدة والحزينة كانت أول الواصلين واخر المغادرين فهى روح لا يناسبها غير رهافة الحس والعظمة وظل ذاك دابها إلى أن وافتها المنية بالسبعينات من القرن الماضى فلروحها الحنينة وكل الجدات أمثالها بدار الخلد الف سلام. وكانت ابنتها الوحيدة قد أصيبت بحالة مرضية جعلتها دائمة السرحان وكنا عندما نزورها والوالدة وهى بصحبة ابنها وابنتها البارين جدا تأتى لتسلم وتلق تلك العبارة الحنينة ازيك يا الزهرة بت خالى فقد كانت نديدتها وصديقة طفولتها ولم تكن تمنح هذه الميزة لأحد غيرها والآخرين جميعهم لم تكن لتجاملهم ولو بكلمة واحدة فلها الفوز انشاءالله بأعلى الجنان على جميل صبرها على ذلك المرض الطويل المتطاول بصبر عجيب وكل التقدير لابنها وابنتها الذين لم يقصروا إطلاقا ببرها ورعايتها إلى أن ذهبت لرب رحيم. وجعل الله البركة فى أبنائها واحفادها والسلام بأعلى الجنان للجدة بت سعيد إمامة الحن والحنية. ودمتم |
نقلا عن صفحة مجرد ذكريات بالفيسبوك
رجال حول الدويم بقلم/هيثم مسند ابراهيم المهندس المؤرخ يوسف ابوزيد ولد يوسف ابوزيد محمد يوسف بمدينة الدويم في سنة 1929م،والدته هي فاطمة محمد ابوفراج التي انجبت كل من الخبير الزراعي حسين(توم استاذ الاجيال حسن ابوزيد)،احمد كان موظفاً بالحكم الشعبي المحلي،محمد،المهندس عبد الستار،. ولقد اقترن المؤرخ يوسف ابوزيد بقريبته صفية بنت الامير الحبيب أحمد فضيل حسن محمد عبد المنعم وكيل امام الانصار في الستنيات وانجبت له ثلاثة انجال وثلاث بنات معظمهم هاجر الى اوروبا و امريكا و لكنهم متواصلين و متواجدين فى المجتمع "الدويمى" و تربطهم به صلات لم تنقطع بوفاة والدهم المؤرخ ابن دويم العلم والمعرفة .وفي مقتبل صباه توجه الى خلوة الفكي حمودة محمد عراقي بالدويم وحفظ اجزاءً من القرآن الكريم ،ثم انتقل الى مدرسة بخت الرضا الاولية الالفية في سنة 1936م وتخرج فيها سنة 1940م ليلتحق بمدرسة الدويم الريفية الوسطي التي تخرج فيها سنة 1945م ،ثم توجه صوب مدرسة حنتوب الثانوية العريقة وكان من ضمن دفعته فيها الرئيس السوداني الاسبق جعفر محمد نميرى،دكتور حسن الترابي،والاستاذ محمد ابراهيم نقد وقريبه ونسيبه دكتور حسن محمد حامد ابوسليمان و من الزراعيين رفقائه في التخصص دكتور عمر نور الدائم ود. على التوم ود. عابدين حسن عبدون، ثم التحق بكلية الزراعة جامعة الخرطوم التي تخرج فيها في 1959. ثم أبتعث العام (1960-1963) للدراسات العليا بجامعة هونولولو فى عاصمة ولاية هاواى بالولايات المتحدة الأمريكية مع بداية الإنفتاح الأمريكى على الدول النامية و ترويج السياسة الأمريكية للمعسكر الرأسمالى متماشيةً مع الإنفتاح الإقتصادى السودانى و التركيز على الإقٌتصاد الزراعى و الإنتاج الحيوانى في السودان بعد السودنة , ويعتبر المهندس يوسف ابوزيد أول باحث سودانى تحصل علي منحة المعونة الأمريكية (USAID) للتخصص فى علم البساتين و المحاصيل الإستوائية (Horticulture & Tropical Agriculture) فهو أول متخصص سودانى فى هذا التطبيق العلمى وبعد ذلك اتيحت له فرصة الطواف علي بلدان امريكا اللاتينية الغنية بمشاريع المحاصيل النقدية الإستوائية و كذلك التجارب المطابقة فى كاليفورنيا و فلوريدا و بعض دول اوروبا, علماً بان بعثة التعاون الأمريكى بدأت في سنة 1972م. والشئ الجدير بالذكر كان آخر باحث سوداني ابتعث لهذه البعثة د. كتورعلى جنيف وزير الزراعة الاسبق ) الذى كان يطلق مع زملائه المبتعثين د. كتوريوسف ابوزيد لقب "The Night Mare" إستفزازاً لهم كما لقبه به ( د. مورشيقى) الأمريكى يهودى الديانة و الذى ظل متابعاً للشأن السودانى منذ تعرفه على المهندس الزراعي يوسف ابوزيد و أبدى مورشيقي قياسه للتدني المريع في الشأن العام و الإقتصاد السودانى طبقاً للتدنى النسبى طردياً فى مستوى المبتعثين السودانيين و الذين ظلوا طوال السنوات الإثنى عشر ويشرف عليهم في دراساتهم العليا مشرفاً محدداً حيث يكيل لهم "العذاب الأكاديمى" بدعوى التفوق العلمى و التطبيقى لمنتسبي الديانة اليهودية صراحة و دفعاً للباحثين تحت إشرافه الأكاديمى للتفوق الذى تحدى به و بهم مجتمعين رؤساء الأقسام التخصصية و الدراسات العليا البيولوجية فى كلية الزراعة و الكليات الأخرى الموازية فى جامعة هونولولو كما ابدي إعجابه بالمبتعث السودانى المتحلي ب القومية المتفوقةو الملتزمة بالروح الوطنية العالية التى أرسي معالمها و أثبتها دكتوريوسف ابوزيد بتفانيه العلمى و أجتهاده و من ثم رفضه التام للتعاقد مع الجامعة و نيل الدكتوراة بمنحة محلية و التجنس بالجنسية الأمريكية تبعاً لذلك و المساهمة فى "حلم التفوق الأمريكى" ورفض المؤرخ يوسف ابوزيد كل المغريات الاميريكية ممايدل علي وطنيته وتمسكه بدينه الاسلامي وحبه لوطنه الاكبر السودان ووطنه الصغير دويم العلم والمعرفة وكان يري حب الاوطان( يد سلفت ودين مستحق) . بدأ الدكتور يوسف ابوزيد حياته العملية بمشروع جبل مرة الزراعي االذي اسس بشراكة حكومة السودان مع منظمة الامم المتحة للزراعة وكان هو "المهندسالزراعي المسئولوالمدير الزراعي للمشروع ولقد سمي جيل كامل باسمه في منطقة جبل مرة تكريماً له ولخدماته الجليلة لاهل جبل مرة . وقد تدرب علي يديه لايستهان به من فنيى البستنة و الذين قام على عاتقهم قيادة المشروع وايضاً دربهم علي زراعة محاصيل التربة البركانية و المحاصيل المهجنة علمياً بتوفير البيئات المحمية لإنتاجها رغم قلة الدعم ونقص الامكانيات و تغير الخطط تبعاً للتخبط في السياسات الزراعية السودانية وقتها فى مراكز القوى العالمية و ما يتبعها من تغير فى الرؤى الإقتصادية بما فى ذلك التوجه المفاجئ نحو "القومية العربية" و أستهداف رأس المال العربى- الإسلامى قبل تثبيت النهوض و المقدرة بالتوازن الإنتاجى و الإقتصادى السياسى, و قد تخلل فترة "مشروع جبل مرة" تأسيس عدد من محطات الأبحاث الزراعية فى مدن غرب السودان الرئيسه و قام المهندس يوسف ابوزيد بالإشراف الكامل على المحطات الفرعية فى حركة مكوكية بين المدن و الأرياف فى غرب السودان و قد سبق ذلك عرضاً قدم له بالتخلى عن العمل بغرب السودان الحبيب و الذهاب الى روما لتولي مناصب عالمية فى إدارة منظمة الأمم المتحدة للزراعة العالمية و كان الرد مسبقاً و مكرراً كما فى جامعة هونولولو(أعز مكان وطني السودان), فكانت تلك الفترة التي عاشها في منطقة جبل مرة من أمتع فترات حياته. و تكليلاً لعشقه وحبه لعلم لأنساب و حركة الهجرات و التمازج البشرى و العرقى و الطبوغرافيا و الأنثربولوجيا المصاحبة لذلك تبعاً للإقتصاد فى مجمله( زراعياً رعوياً فى تنوع مهيب للتخصصات و المعارف و الشغف الشخصى يشهد به كل من عاشره و بالذات أهل الوطن الأم و مسقط رأسه "الدويم" المشهورة بعشق أهلها لمثل هذه الشغف و التاريخ و العلوم المحيطة به و أرتباطها بالزراعة كحرفة أساسية و أشتهارهم بادخال الطرق الحديثة للزراعة و أمتهانها بحرفية و أتقان و حباً لهاول, قد إجتمعت كل هذه المؤشرات التي ذكرتها آنفاً في الدكتور/ يوسف ابوزيد وفجر بها طاقات من البحث العلمى التاريخى و الإنسانى التى شغف بها و أستقاها من رحلاته العملية و الدراسية فى أنحاء العالم و السودان و أستقاها من مجتمع الدويم الريفى المتحضر و السابق لأوانه و المتسامح والمشهور بالنسيج الاجتماعي المتفرد ببساطة المعشر والمترابط فيما بينهم كانهم بنيان مرصوص متكاتفين في السرء والضراء فاصبحوا اسرة مجتمعة في حوش واحد ... اتاح له تنقله في جميع انحاء السودان وبالاخص فى غرب و "جنوب السودان" تنوعا في البحوث ا لزراعية مصطحبا معه التنوع البيئى و الطبوغرافى و الإثنى لهذا البلد القارة و حلق فى عوالم من المجد العلمى و الشغف التوثيقى السردى مع ذاكرة تخزينية و سرعة بديهة و إتقان للغات و للهجات المحلية والإقليمية و مقدرة متفردة على ربط كل تلك الخيوط لتجتمع فى شخصه المتواضع المحب للإنسانية و الأريحية و الهواء الطلق و البساطة و الريف مع خبرة اجتماعية بارتطابطه بكل الطبقات و المجتمعات بإختلاف تعقيدها و بساطتها, فكانت محطات البحث الزراعية في جوبا،واو،أ بيى، ملكال حتى الأماتونج تضئ الدرب لمستقبل زراعى زاهر فى السودان و قد إلتحق بالركب أعداد من العائدين من البعثات العلمية فى كل مجالات التنمية و الإدارة و العلوم التطبيقية التي أزهت الحياة بهم فى مجتمع من الطبقة المثقفة من حملة الشهادات العليا و الجامعية و الفنيين على قدم سواء فى خدمة البلاد و تنميتها و خلق مجتمع من التكنوقراط لم تسعفه الأيام للنضج و تسليم الراية للجيل الذي يليه و هجمت علي جيله السياسات المتقلبة و الحرب الأهلية فكان الباشمهندس/ يوسف ابوزيد آخر من إستقل الهليكوبتر في إدارة "قناة جونقلى" بعد تسليم عهدة المشروع" لقائد حامية الجيش السودانى " هناك و من ثم قفل باب ملفه للبحوث الريفية فى السودان ليرجع بعدها للعاصمة المثلثة الخرطوم مديراً لمعهد شمبات الزراعى( كلية الزراعة جامعة الخرطوم حالياً)" و أستاذاً محاضراً به... توفي يوسف ابوزيد محمد يوسف بمنزله في حي الواحة- كوبر بالخرطوم بحرى فى مساء الثامن من رمضان العام 1423هـ سنة (2002 م ) عن عمر يناهز الثالثة و السبعين راضياً مرضياً (اللهم اغفر له وارحمه بما أسدي من عمل واجعل الجنة متقلبه ومثواه). |
كتب د عادل الحكيم فى صفحة مجرد ذكريات بالفيسبوك
خَواطِر مُبَعثَرة !! عادِل الحكِيم !! شِيراز .. 🌷🌷 فتاةٌ يُقالُ إنها ذاتُ ضَفائِرٍ مُمَوَّجة !! لم نراها !!! لكن !! قد أحَبَّ قلبي من أحَبَها .. فأحببناها بحضورِ ما مضي ، ولحظتي هذهِ وأواخِرِ ما سيأتي من قَوادِمِ الزَمَن !! مِنضدةُ الذكري حقاً قد تُرِكت من غير ما غِطاءٍ .. فأحصَبَتها نواعِمُ الغُبارِ خجولة كنثرات حُبيباتِ الدقيقِ راكِزة مطمئنة في مِكوثها .. راكِزة هكذا !! إلا من نسايم الخريفِ الماطِر .. تعبُثُ ببعضِها لا كُلِها .... لاتراها إلا متناثرةً خلفَ أشِعةُ الشمسِ تتأرجحُ تأرجُحُ رُوَاد الفضاءِ علي سطحِ القَمر ..!! كمنزلة إنقطعَ عنها قاطِنوها بضروب توهان الزمن !! إذ لا مُخلفاتُ عناكِبٍ واهِنة علي بيبانِها وجُدرانِها !! لا رَوَث أخفارٍ ، أظفارَ ، وقواطِعَ أو قَوَالِم ... هي ذكري نابضةُ القلب ، مُتعسِرةُ اللقاء .. بل هي عَبَقُ الصندل فائحٍ !! كوصفِ المُطمئِنِّ للجمال ..!! المتجاوِز لِكُلِ قبيح ..!! المتسامِح مع النواقِص !! المُتصالِحِ مع النوائب !! ماءٌ من الوردِ .. وروحُ من الزهر .. ومودةٌ سابِلة مندَلقة من غيرِ ما جُرحٍ .. فائِحُ عِطرِها قديمٌ مُتَجَدِد ماكِث ..!! 🌹🌷🌹 عِمي من ديارٍ ، ووجهة .. هي حقاً مكاناتُ الأزمِنة .. تُمَرِرُ سبابَتِك عليها تختفي حُبيباتُ الغُبار علي أثرها فتَكتِبُ في فصاحةٍ وبيان !! .. إنها ذكري بيضاء اللون .. من الحُبِ والجمااااالِ والسلااااام .. تنظُرُ إلي باطِنِ أصبَعِكَ تراها قد عَلَقَت به في مَوَدَةٍ وتِحنان ، بل في تَبَسُمٍ !! هكذا بَسَطَ الرحمنُ بسط اليد ، فكانت شِيرازُ .. الجميلةُ ذات الضفائر .. 🌹🌷🌹 عندها كانت في رَحِمِ الغَيبِ أملٌ وعَشَم ..!! واليوم هي ذات الضفائرِ المتموِجة .. تضحكُ طَرِبة ..!! تَبسُمُ جَزِلة ..!! تمضي وَجِلة !! هكذا .. بإطمئنانٍ ورزانة .. فهي بِنتُ أبيها ... وصِنوَ ارواحِنا .. شيرازُ .. فتاةٌ ذات ضفائرٍ لم نراها .. ولكن .. أحَبَّ قلبي من أحبها .... إنتهي .. 🌹🌷🌹 إسلام أباد .. مدينة جميلة ، حريرية الملمس .. ناعِمة المسافات والفُسَح .. رهطُها غريب ..!! رائِحَةُ التبغ .. ودُخان العوادِم .. ودِهان الشعر ، والوان الملافِح الشتوية الداكِنة ، وإنتِعال السباط الغليظ من جلود الأبقار ، نظراتٌ بلهاء تحيط بك من كُلِ جانب ومخفرٍ وجِهَة !! حتي تكاد ان تبتلِعُكَ كإبتِلاع الحُوت للحيتان .. يسألونك في بلاهَةٍ ومودة !! وينظرون إليك في بلاهَةٍ ومودة !! ولايتركونَك وشأنَك في بلاهَةٍ ومودة كذلك !! يقدِمون لك ما قضَمَت انيابهم من التُفاح بأيادي راجِفة متردِدَة تمغتُ العطاء وتُجافي الكرم طامِعة للرِضا .. يقتحِمونك إقتِحاماً ، ويتركونك سريعاً هكذا اذا استرعي افئدتَهم مَبْعَث فضول آخَرَ غيرك .. فإن كان .. تركوك وإنصرفوا .. لم تزل رائحةُ الزيت العالِق بِشِعُورهم في مقدمة أنفي .. أناسٌ طيبون ، فضوليون ، أشعريون .. يُحِبون محمد الرسول النبي الكريم عليهِ افضل الصلاةُ وأتَّمَّ التسليم .. هذا مُحَمَّد عِندَهُم !! 🌹🌷🌹 شعوبٌ تَحيضُ بأفواهِها ، وتَرشِف الشاي رشفاً بالصحون ، وتُلقي عليك تحية الترحاب عَجِلة ، لا تري لها حضور إلفة ، ولا إمعان حضور ، فهي شاردة هكذا عَجِلة !! تحيةٌ تُلقي عليكَ والسلام .. إسلام أباد .. مدينة حالِمة ، قارصةُ الشتاء ، هِضابُها خضراءَ ، حِسانُها مليحي المُحيا ، خواطري عنها ليست باهِتة ، وهيطٌ بها سعادة السفير محمد المكي ابراهيم وخلاسيتِه ..ياله من رجُل !! غابةٌ وصحراء !! واحةٌ مفروشةٌ بالرملِ ..!! ثوبٌ مُطَرزٌ بِجمال الطريفي الكرمنو ، واحمد التِجاني ودكتور عمر ، ومُهلَّب الجميل وود الياس ... ورهطٌ كريم من النوابغ ، عَجِلاً بالطيب النعيم ، وأنيس ، وفايزة ، ومحمد بابِكر والكلس يوسف ، وماجدة ، وخالد محمد علي ، وهاجِر ، ونجيب بابو ، ودسوقي ، وصديق وعلي التجاني ، وحامِد ، وعز الدين .. وفيصل عبدون .. 🌹😂🌹 شِيرازُ فارِس .. هي بِنتُ أبيها ... وصِنوَ ارواحِنا .. فتاةٌ ذات ضفائرٍ لم نراها .. ولكن .. أحَبَّ قلبي من أحبها .... شيراز فيصل عبدون .. فيصل عبدون دة من اولاد الشعبية بحري .. شاركني الغرفة .. كُنتُ مسؤول الصمت ..!! فيصل راجِل مُدهِش .. لا يُمَّل ، يزِن الكَلِمة ولكن قبل الإطلاق يهرول هرولة يجلِس حِداك ويشوف وقع كلِمَته في جوفك .. يطمئن .. يذهب من حيث اتي ويُطلِق الأُخري ويهروِل حيث مقعَدك ليري وقعها علي قَلبَك ، ثم يذهب من حيثُ اتي ويطلِق الأُخري ويهروِل حيث .... أحكي ليهُم عنها !! والحمامات الحزينة !! قامت ادتا برتُكانة !! 🌹🌷🌹 يصمتون صمتَّ القبور !! تعرِف يا عادل انا ماحبيت قبل كدا ..!! ولا حتي سَلمتَّ علي واحدة إيدا طرية وعرقانة يا فيصَل ؟ لا كُلهُم رُجال واللهِ !! قَبلَك وحَّدَّك !! يأخُد طرف الحديث عبد الحافظ إتَّ يا ود الحكيم فيصل دة قاعِد معانا في الكورة اللرضية دي !!! عبد الحافِظ وليداً سَمِح سماحة فريق الجعافرة في دويم السابلة !! 😂😂😂 لا اضحك !! ولكني اتسمر ..!! نعم اضحك واللهِ !! بعدين داير لي بت وااااحدة يا حكيم أقعُد اسرِح ليها ضَفَايِرا .. يا فيصل ..!! إنتَّ في شنو !! ونحنا في شنو !! ياخي انا جعان ..!! طيب شوف الرف الفوق داك فيهو شنو !! فيهو رُز !! والرف التِحِت دة ..!! دة برضو فيهو رُز ..!! خلاص جيب داك علي دة نعمل لينا رُز بالرُز !! الظيطة البَرَّة دي شنو يا حكيم ؟ !! بُكرة رمضان يا فيصل !! دة شِنو دة كمان الجَا كابِسنا دة !!! قُتَّ لي يا فيصل الراجِل قال ربنا يرزقنا الزرية الصالحة !! 😂😂😂😂 عادِل الحكيم ياخي إنتَّ زول تافِه وسخيف !! لكن !! بِتِترَاد تَعَرِف !! 🌹🌷🌹 😁😁😁 شِيرازُ فارِس .. هي بِنتُ أبيها ... وصِنوَ ارواحِنا .. فتاةٌ ذات ضفائرٍ لم نراها .. ولكن .. أحَبَّ قلبي من أحبها .... إنتهي .. فيصل رَجُل جميل واللهِ .. 🌷🌷🌷 عادِل الحكيم .. الحُبُ والجماااااالُ والسلاااااااام 🌹❤️🌹 سعد الدين إبراهيم .. العزيزة المابتحاول يوم تشوفنا .. الوحيدة الطال عشان جِيتِك وقوفنا .. المواعيد لِسا حزنانا بتنادي .. والأماسي بتبكي في أسي ماعتِيادي .. ما كنتي بهجتا بي روايع قوس قُرَح .. والله ماطلانا من بعدِك فرح .. سلميلنا علي صفايرِك موجة موجة وكلميها .. 🌹🌷🌹 قولي ليها حرام تتوه فيها المواسِم ونحنا بالجد نشتهيها .. 🌹🌷🌹.. يا سعد الدين ياخ .. عمر الشاعِر مهبط المشاعِر والألق والحنين !! رهيف ورقيق إنتَّ ياخي .. الصديق الطيب مُدثِر 🌸🌸🌸 غايتو التلاتة حيروني .. 😇 |
كتب عبد العزيز محمد عطية فى صفحة مجرد ذكريات بالفيسبوك
المفروش ...المفروش الاصدقاء العابرين والقادمين والموجودين على لائحة الإنتظار؛ وهكذا هى ساعات المفروش؛ خمسة ساعات او تزيد حديقة بأريج رائحة حبات المطر المعتقة التى تختبىئ بين الأسطر والحروف والصفحات. لزوجة بين الماء والهواء كالغمام ويخال اليك بين طياتها رائحة الطين والزرع على ضفاف النيل ومواسم الخريف والأمطار ورائحة أصحابها الذين يحرصون أن تكون طازجة دوما؛ أما حديقة المفروش الأجمل والأروع هو حضور الأنثى الجميل والأنيق والذى يملأ القلب بنبطات متسارعة حين تغمرك الدهشة بضحكات من ذات العنين الطيبتين؛ كرشاقة الغزال فى ورود البحيرة على ورد المفروش حين تتناغم الهمسات بالأبتسامة فتمتزج أصوات تتوزع بين أنين النآى وانسياب الكمان ودندنت المغنى فتنتشى اللحظة من حولك لوحة فنان!! آه على هذا الحضور الجميل والأنيق الذى لا يمكن أن تتحكم فيه وتسيطر على عقوله النيره حفنة من أجهزة القمع والتخوف؛ سياتى اليوم الذى يصبح فيه هذا الحضور ممكنا على مدار الارض التى يغطيها الحزن الأن . توزعت بين الأصدقاء فالوقت يمر سريعا وتوزعت بين صفحات الكتب التى خاصمتنى ولم أخاصمها الا بقدر الفايض من بعض الدراهم التى أنتزعها من مصاريف الأبناء محمد ومادلين برضاء الطرفين فى شراء بعض غذاء الروح وفاكهة الكلمات المنثورة على صفحات الذكرى والأيام..!! تصفحت مجلة دراسات سودانية التى كانت تصدر منذ بداية السبعينات من القرن الماضى من شعبة الدراسات السودانية كلية الآداب جامعة الخرطوم ومن ثم معهد الدراسات الافريقية والآسيوية حتى 2007؛ هذه المجلة هى كوة ضؤ فى زمن العتمة؛ ترأس تحريرها البروف يوسف فضل ونائبه البروف عون الشريف قاسم ؛ الأول مرجع لعلوم التاريخ والثانى صاحب رسالة قاموس اللهجة العامية فى السودانية ودائرة المعارف السودانية اصهار وقبائل وأسماء السودان؛ هؤلاء هم جزوة الثقافة السودانية؛ أذا لم يكن لهم هدف شخصيا للكسب المادى أو السياسيى فقط كانت غايتهم المعرفة والثقافة الانسان السودانى ...الخ تصفحت على عجالة العدد الاول المجلد الخامس أغسطس 1975 الصفحة 64 موضوع للكاتب والباحث عثمان محمد عثمان(دكتور عثمان لاحقا) حول الهجرة والتهجير(السياسيى..العنصرى) فى عهد المهدى والخليفة عبد الله التعايشي؛ خلاصة الموضوع مارّس الخليفة عبدالله التعايشي أول حلاقة تهميش وتهجير والإستعلاء القبلي لصالح الطبقة الحاكمة من عشيرته والمحيطين به لصالح حماية سلطته وسلطانه؛ هذا الأمر كما ذكر الكاتب تناوله كثير من الكتاب والمؤرخين ولكن حاول هو ذكر العناوين؛ أذ تحدث قبله البعض بكثير من أدق التفاصيل حول التهجير والمهجرين خاصة بعد معارك الأمير محمود ود أحمد ضد قبائل الجعليين وإستجلاب الخليفة عبد الله لاهله التعايشه لإزاحة الدناقلة وبعض الأمراء من منطقة الجزيرة وأم درمان ...الخ؛ حقيقة الموضوع لا بد من إعادة دراسته لفك طلاسم الحواكير والأزمة السياسية المعقدة الان فى دارفور والنيل الازرق وجبال النوبة، الشئ الآخر الذى إكتشفته من هذا الموضوع هو أن (مثلث حمدى)حول الشمال النيلى وتهميش الباقية لم يكن ينطلق من فراغ فقد سبقه اليه أسلافه فى دولة التعايشيه والمهدية التى أصبحت الأن توزع الولاء لها بصكوك الوطنيه ومحاربة العلمانية والبقاء تحت عبائتها الاقطاعية والطائفية التى نشادت فى السابق سلطات الاحتلال البريطانى الابقاء على طبقة العبيد الأجراء فى إقطعياتهم فى الجزيرة أبا ومشاريع الإعاشة فى النيل الابيض والسواقى فى كسلا والجزيرة وبقية أقطاعيات الطائفية؛ ولكن كما قال غابريال غاريسا ماركيز فى رائعته مائة عام من العزلة(أن الذين منحهم الله فرصة فى عزلتهم لمئة عام لن يمنحهم فرصة أخرى لكى يعيدوا الحياة من الجديد الى الوراء)...الخ أما العدد الثانى المجلد الرابع يوليو 1974 الصفحة 90 وفى موضوع مدهش للبروف المرحوم محمد أبراهيم أبو سليم حول قعدات العرقي عند النوبه فى الشمالية؛ جلست على مسطبة امام بايع الكتب القديمة لا أدرى كيف تسرب لى فجأة ذكرى طيف على المك ورائعته عبير الأضرحة التى شنفت باريجها الماثل الان بين الصفحات التى أتصفحها وخياله على ازقة أمدرمان وحى العرب ودار الرياضة ام درمان وقباب حمد النيل حين تصدح النوبه وتن وترن؛ وتغمصتنى فى لحظتها لذة الشعور بالدفء يملأ المكان بالذكريات وهذا الموضوع الذى اقرأه الان باهتمام على ما يزيد على 20 صفحة بعجالة لا تغضب بايع الكتب فى هذه السرقة الأدبية لنص معروض للبيع. ذكر الكاتب البروف أن جلسات الخمر كانت فى بلده ينظر اليها نظرة إدانة المحرمات الدينية أولا ثم العيب الإجتماعى لاحقا ...الخ، ولكن كانت تلك الجلسات دائما هى القاسم المشترك الأعظم فى جميع مناسبتنا الإجتماعية من طهور الأولاد وفي الزواج والسماية وحصاد البلح وصناعة الساقية وصيانة المراكب وصناعتها بل كانت تصاحب الطقوس التى تتم داخل المنازل فى (الديوان الرجال) يشارك جميع أفراد الاسرة فى الإعداد والتحضير لها؛ خاصة النساء من الاطعمة (والمزه) ...الخ؛ ولقد ذكر البروف أنه فى بداية تفكيره وبحثه حول كتابه الموسوم (الساقية) فكر فى هذا الموضوع لانه كان هو المدخل الاول والخطوة الاولى تحضير القعدة (العرقى البكري)فى صناعة الساقية؛ لاحقا كان كتاب الاستاذ المرحوم الطيب محمد الطيب (الأنداية) الذى أستعرض فيه أدبيات وصناعة الخمور البلديه (المريسة والعسلية والعرقي). وأنا أودع هذه الدورة الشهرية للمفروش وأحلم بالخصب والمولود تدعبنى كلمات أبنى البكر محمد الذى حبب لى هذا الحضور الشهري برفقته وأصدقاءه خواجة والجزولى وأخريات من زميلأته فى كلية ألآداب بجامعة الخرطوم . ولفت نظرى كذلك مجموعة مطبوعات لمعهد الدراسات الافريقية كذلك حول تاريخ الحركة الوطنية فى السودان ومقابلات تمت مباشرة مع بعض الاحياء منهم فى ذلك الوقت (1985) حول دورهم التاريخي فى الحركة الوطنية وكتابات أخرى حول محاكمات ثوار 1924 ولمحات من حياة الثوار والثورة 1924؛ لا أعرف لماذا لا تضاف مثل هذه القطائف الى مناهج التاريخ فى المدارس الثانوية هذا التنوع الباذخ من ثقافتنا السودانية .. كل مفروش وأنتم بخير..... الخرطوم - 3 ديسمبر 2014 |
كتب عبد العزيز محمد عطية على صفحة مجرد ذكريات
من ذكريات على المك من علي المك إلى عزيزه علي الماحي السخي غنمت صداقتك قبل أن أراك. والصداقة الحقّة هذه الأيام، أندر من أسنان الدجاج. (لطشت) هذا التعبير الذي أراه بارعاً، من كاتب وشاعر اسمه "لانجستون هيوز"!. وعلى كلٍ، فإن هذا ليس مجال الحديث عن أسنان الدجاج، والخل الوفى، أو العنقاء. قرأت رسالتك الجميلة إلى منظمة العفو الدولية، ترد بها على رسالة وصلت إليك منهم. حدّثني من لا أتهّم، أن رسائل المنظمة كانت تخترق أسوار السجون، طال بها الزمن أم قصر، وكنتم تقرأونها. تصل مثل ما يصل الهواء، لا يمنع وصله أحد. وكما تطلع الشمس، لا يحجب ضياءها أحد. ومثلما ترتفع السحب فى سماءٍ تعلقُ نفسها، لا يعارض سموها أحد. أنا بذلك جد سعيد. أغرتني رسالتك بالنظر إلى نفسي نظرة جوّالة، عاينت نفسي من داخلها، وأذكرتُها اًياماً يابسة، جفافها عجيب، يحصونها بعمر الزمان. يقولون ستة عشر عاماً. سألتني نفسي: لماذا لا تقولون ستة عشر سنة؟ ألأن (العام) مذكر، والسنة أنثى، أم ما زالت دنياكم تفكر بتلك الطريقة العقيمة؟! سكتّ، وماعندي لها من جواب!. نفسي سرحت بعدها، أجيل النظر حيث ينبغي لي، وحيث لا يكون ذلك. وكما تعلم، فإن البحث فى النفس ومعاتبتها أمر لا يقدر عليه إلّا قليل من الناس. إن المسافة بين سجن كوبر والبيت الذي أسكن فيه في (برّي)، جسر واحد. والمسافة بين وجود هذا السجن والإحساس به لبعض ممن هم خارجه، وهَمٌ لا نهائي. بضع عشر سنة كان الحديث فيها عن التعذيب تفيض به المجالس والجلسات. يتورّم الحدث بين جلسة وأخرى، ومجموعة وأختها. ماذا فعلت أنا مثلا؟! كنت مشغولاً بالركض اللاهث، عهد كانوا يرمون الناس في السجن، ويعذبون ويقطعون من خلاف، ويشنقون ويقتلون اللغة، وتعلم أنهم صلبوا منسوبات الأسماء! كنتُ أضعف الإيمان، ألعن الحياة، ولا أقدم شيئاً يذكر لصياغة معالمها. عزيزي على الماحي لقد أذكرتني رسالتك العذبة زمناً لعهد الحداثة والصبا، آمنا فيها حق إيمان أننا قادرون على طرد الاستعمار عن البلاد، وأنه يمكن لتلك الفئة المؤمنة أن تُوقف الحرب الثالثة الكبرى، تنذر بعد أختها الثانية، وما قد خلفت تلك من ويلات ودمار وبؤس وعار. كنا نجمع التوقيعات على نداء (برين) ونداء (ستوكهلم)، ونلوذ بالظلال والجدران والسوق والبحر الصخاب أن يبطش بنا ما كنا نسميه (البوليس السري)، وأضحك الساعة. فالبوليس السري من أم درمان كلها آنذاك، من (أبي روفها إلى الموردة إلى ود نوباويها)، بضعة أفراد يلبسون الجلاليب تخفياً، ويعلنون بمناديل البوليس الحمراء والصفراء عن الهوية، وعن البضاعة كلتيهما. ونجمع التوقيعات! لا بأس، طفنا بالنداء (القصيرية) و(سوق العناقريب) و(الملجة)، وقرأ الطلاب والخضرجية والسمكرية والخراطون وأهل الحرف ومن لا عمل لهم، ثم وقّعوا عليه. ومن لا يعرفون الكتابة جعلوا على الورق بصماتهم. بعض أولئك ما سمع بـ (أستوكلهم)، ومنهم من لا يعلم أي خط عرض يلاقى أي خط طول فتكوّن (برلين)، وهيّ أيام عذبة المذاق، ثم تجيء إلينا سنوات يصير فيها البوليس السري إلى شئ أكبر من المناديل والجلاليب، لكل مدينة نصيبها الوفير. جندٌ منهم وآلات، ما استطاعوا من قوة ومن رباط الخيل، وما ليس بمستطاع، وكنا عدوّهم، وهم لا ريب عدو الله، وأنهم قد نَفَذُوا إلى المؤسسات والمصالح والمصانع ودور الرياضة وأماكن الترفيه، فكانوا للطاغوت جنوداً ومنها العسل، فكان أولئك القوم يكتبون ويرسلون الرسائل ويصوّرون ويرصدون النشاط اليومي لزملائهم. فلان ذهب إلى الفطور، تحدث بالتلفون، دخل مع فلان وخرج مع علان، سمعناه ينشد شعراً. حُرم عليكم أمرؤ القيس، وطرفة بن العبد، وصناجة العرب، وأعمى المعرّة، ولوركا، ومحمود درويش. قالوا، وكتبت العيون فى المؤسسات والجامعات ودور الرياضة تقاريرها للأمن، ويقيم الشرفاء بذلك السجن الكائن شرق النيل. أقول: كنا لعهد الحداثة والصبا نضرب عن الطعام ليخرج الانجليز، ومن الناس من سخر منا، وخرج الانجليز. ماذا ألمّ بي عهداً طوله ستة عشر سنة؟ ضعفت؟ فترت حماستي؟. رسالتك تلك الرقيقة جعلتني أجيل النظر فى أنحاء نفسي، رسالتك زلزال سانحة تغري المرء أن يصفيّ دمه من شوائب ذلك العهد. إن للأسرة أغلالاً، وللولد أغلال، فذاك زمان شظف العيش. زمان تطير الأسقف عن الجدران. أوان الخوف والمسغبة. لا يقدر على كسر الاغلال سوى الشجعان الصناديد!. عزيزي علي الماحي أتصور ليلاتك فى السجن، فى خيالك زهراتك. والزهرة الكبرى هذا الوطن، وأتصور الجدران تحيط بكم، والطعام الغليظ. كان المفكرون فى مصر يتحدثون عن سجون الملك فاروق، ويكتبون عن أكلهم الطعام (ممزوجاً بالأسمنت)! وكلّمونا كيف تصنع السجون صنوفاً من السقام لا يعرفون مصدرها، وتصنع السل والاكتئاب. وفى خارج كوبر وشالا وسجن بورتسودان وغيرها، يركن بعض الناس للكلام عن أي المخابز رغيفها ناعم وأبيض، وأي الطلمبات بنزينها وفير، وعمالها فيهم سخاء ونخوة، فلا يعترفون بالحصة المقررة ولا بالتموين!. فى دمنا يا أخي (علي) بعض هذا. أريد لهذا الدم أن يصفو، وتيسّر لى كلماتك النابهات العلاج. عزيزي علي الماحي أعتقد أنني قد غنمت صداقتك قبل أن أراك، والأمر بين يديك، ولك من بعد تقديري ومودتي الخالصة. |
كتب عادل إدريس فى صفحة مجرد ذكريات بالفيسبوك
المحطات الحزينة بمحطة كريمة نهاية الخط بالشمال الذى دخلها بالعقد الثانى للقرن العشرين بتفريعة من منطقة أبو حمد الذى وصلها الخط ببداية ١٨٩٦م تقريبا وانجز بستة أشهر من وأدى حلفا إلى ابوحمد على النيل ليستفيد كتشنر بعد ذلك من الملاحة النهرية بطريقه للخرطوم وقد بنيت محطة السكة الحديد بكريمة كاروع ما يكون البناء عالية جدا ومزخرفة واخبرنى احد الاعمام الخبيرين أن محطة عطبرة الرئيسية فقط ما تماثل محطة كريمة وكانت مكانا للمتعة سواء اكنت مسافرا أو مودعا أو مستقبلا أو زائرا حتى من دون حركة قطار كنا نغشاها اتين من المدرسة فيسعدنا جمال منظرها وقطاراتها الرابضة بالخط الركاب والبضاعة أثناء التحميل أو التفريغ ويكمل هذا المشهد الجميل محطة بابور البحر من وإلى دنقلا وكرمة وللأسف ذهب ذلك كله مع الريح |
كتب د عادِل الحكِيم فى صفحة مجرد ذكريات بالفيسبوك ..
حَسرة !! ذهبت في يومٍ ماطِر كان اربحا .. كنتَّ بس أقُعُد اعاين ليها !! نظراتي ليها كانت دايماً باسمة و طيبة !! قط لم تلتقي عيناي بمقلتيها إلا وإبتَسمت !! اعافِر مُعافرة في إحتواء نظراتا .. اساسِق مساسقة !! أتعقَبِن تِعِقِب !! احوشُن محاوشة !! أفتَرِشُ لها قلبي ، ورئتاي ، بل أحشائي !! تأتي إليَّ نظراتا باهتة شاحبة شاردة مُتعَبة !! قُتلو قيف ياخي دقيقة !! اشتريلا شنو يا ربي !! ادينا من العِنب دة ياخي !! والتُفاح داك !! خطر ببالي كُلَ متاع الدُنيا !! ولا أدري ما هو !! كيف لي أن أعتصِر الأرضَ بيدي إعتِصار واثِق الوِداد !! مرهَق الجميل !! مُعَسَّم الفضايل !! واهديها قبضتي تلك !! لها هي وحدها 🌸🌸🌸 قوتلا هاكِ دة عِنب يُمَّة كليهو !! وَضَعَت إحداهُن في فمٍ خالٍ غفر !! فهيهات !! فقد ذهب البَرَدُ وبقي عُناب الرشيم اللخدر !! قوتلا خلاس طلعيها اديني ليها الوكا ليك !! مررتُ اسناني عليها مرتين مضغ المتأني !! وضعتُ ما بفمي بِفمِها !! فإبتسمت !! 🌹🌷🌹 كانت إمرأة جميلة !! ما اقوي شهود اللحظة !! بل الإمعان بل الإستِماتة في بقاءِ شهودِها !! لِتظلَّ !! تظل لا تذهَب !! نعم تَظَلَّ وتَمكُث وتبقي ! لكنها سرعان ما تنسَحِبُ سايلة بين اصابِعِ الزمن وغَفلة اللحظة !! يا ولدي والله وَقَّفتَّ التكسي وفَتشت ليها !! قوتلا ولدي خليتو ميرود بالمراريا !! عليك الله طيبيلو خاترو !! اكتِبيلو جواب !! ما اجمل بهاء وجمال إمرأة كانت تُدعي نور الشام ! إنتهي .. العِندو أم يتوصي بي وِدادا !! يحِبها بس !! عادِل الحكيم .. الحُبُ والجماااااالُ والسلاااااااام 🌹🌷🌹 إدعينا .. 🌸🌸🌸 وقلنا تاني مااااااحِنشتاااااق في عُمُرنا .. فضل الله محمد .. الباشكاتِب ... هي 👇تكفي كلاهُما !! 🌹❤️🌹 |
كتب عادل إدريس فى صفحة مجرد ذكريات بالفيسبوك
من مآثر وبطولات ضباط يوليو ١٩٧١م الثبات الاسطورى لحظة الإعدام وحديثنا اليوم عن البطل الرائد محمد ود الزين وعن موقفه البطولى هو وزملائه المحكوم عليهم وقد ساروا بالخطوة العسكرية واجهوا كتيبة الإعدام بدروة سلاح المدرعات بالحزام الأخضر وبعد انتظام طابورهم صاح الرائد ود الزين جاهزين للاعدام وهم بكامل كبريائهم وشرفهم العسكرى وأتى صوت الضابط من الناحية الأخرى عمر استعد للاطلاق وبعدها انهمر الرصاص على أجسادهم ولم يظهروا اى خوف وجل أو جزع مثل قادتهم الذين سبقوهم للاعدام بيوم أو نحوه لم يكونوا ممن يعرفون الخوف ولا الخوف يعرفهم ولم يجزعوا فى تلك اللحظات العصيبة وقد ذهبوا لرب رحيم غفور يتولى حسابهم. وقصة انتفاضة يوليو بغاية الغرابة والتعقيد ولم تروى كلها وحسب النقيب عبدالرحمن مصطفى فإن العقداء عبدالمنعم محمد أحمد الهاموش قائد اللواء الأول مدرعات من جرى التنوير صبيحة يوم التنفيذ بمكتبه بالمدرعات وعثمان حاج حسين ابوشيبة من جرى التنوير الثانى بمكتبه برئاسة الحرس بالقصر قد تحملا كامل المسؤولية وابلغوا جميع المشاركين بأن يحملوهم المسؤولية وان يجيبوا بأن الأوامر أتت منهما تحديدا حماية لكثير من المشاركين وذاك ما جرى. وقائمة الذين تم إعدامهم شملت العقيد عبدالمنعم محمد أحمد الهاموش العقيد عثمان حاج حسين أبو شيبة المقدم محجوب طلقة الرائد محمد الزين وآخرين إضافة للذين أعدموا من قادة الحركة المقدم بابكر النور سوار الذهب الرائد هاشم العطا الرائد فاروق حمدالله وكذلك كان جرى شنق المدنيين بسجن كوبر من السياسين الذين اتهموا بالمشاركة بالانقلاب وكذلك الرقيب الذى اتهم بتنفيذ مذبحة بيت الضيافة بعد زيارة نميرى للسجن وتوجيهه باعدامه فورا وكان قوله انا ما كتلت زول وحقى ما بيروح ويالمشنقة جاءك راجل. وكان الشاعر محجوب شريف قد كتب هذه القصيدة التى مجد بها بطولاتهم ومنهم ود الزين وبها يقول موجها حديثه لوالدة الشاعر مريم يحثها على الثبات وعدم الجزع لسجنه مقابل الآخرين الذين ذكرهم ما شفتى ود الزين الكان وحيد أمه ما ليلها كان العين قالوا له ناسك كم قالو ناسك وين ورينا شان تسلم العودو خاتى الشق ما قال وحاتك طق لموتوا أتقدم تب ما وقف بين بين وكانت قد جرت محاولات من زملاء ود الزين وقد أتوا لمنزله وكان ذلك يوم مولد ابنه وقد حضر بتاكسى لوداع والده ووالدته وزوجته وابنه الوليد وقد طلب زملائه منه التوارى عن الأنظار لبرهة لكنه رفض وتحمل مسؤولية اشتراكه بالحركة وقام بعد الفشل للحركة بتسليم نفسه لوحدته العسكرية وهو يعرف سلفا مصيره لدوره الكبير بالتحرك. وتلك الأحداث الأليمة وما سبقها وما تلاها من محاولات وانقلابات ذهبت بأرواح أفضل أبناء السودان الذين تم تدريبهم وإعدادهم ليوم كريهة وسداد ثغر لكنهم ذهبوا باتون نيران الاقتتال الداخلى وهو الطريق الذى أدى لتقهقر وتراجع الوطن كثيرا. ولناخذ الدرس والعبرة مما جرى بالماضى ونوقف التهام النيران للخلص من بنى الوطن ويؤدى كل مهامه المنصوص عليها دستوريا بعيدا عن العنف والتغيير بالإكراه وقد دفع الوطن ثمنا غاليا وخيرة بنيه ولم ينتج من كل ذلك ما يبرر الأقدام على تلك التحركات وكان الضحايا بالمئات. ودمتم |
كتب عادل إدريس فى صفحة مجرد ذكريات بالفيسبوك
التجارة فى السودان بين زمنين كان ما يميز التجارة بوطننا العزيز قديما قبل الفترة الكئيبة البائدة بعقود إبان اذدهارها أن ممارسيها كانوا شفافين ونزيهين لدرجة تثير الإعجاب وأهل مهنة بالميراث لذا فقد حافظوا على اخلاقيتها ونظمها. وناس نفوسهم راضية بالحاجة القليلة ودى طيبت القرية ما جائتهم دخيلة وبطل البوست الأخير وبخبرته الطويلة بعالم التجارة التى تجاوزت الستين عاما بإحدى المرات قلت له التجار الان لأن ما يصرفونه على أنفسهم بالسكن والأثاث بالمنازل والمكاتب وترفيههم ومراكبهم وطعامهم وسفرياتهم ومناسباتهم ونحوه مبالغ به لذا فإنهم لا يقبلون بأسعار لا تلبى كل تلك المنصرفات الهائلة. اذكر نظرته المركزة لى ثم أبدى موافقته على الكلام وزمانهم كانت المصروفات بالحد الأدنى ولا مظاهر تفاخرية ولذلك كانت أسعار البضائع معقولة لأنهم بيرضو بالحاجة القليلة وذلك ضمن المناخ العام الذى كان ينعم بالانضباط والاتساق الاخلاقى. ما نعانى منه حاليا من ارتفاعات سعرية مستمرة رغم وجود الكثير من الأسباب لذلك الا ان ما ذكرناه بعاليه من عدم قبول أصحاب الأعمال والمصانع والتجار والبقية بأسعار منخفضة سببه مستويات الصرف العالية الشخصية وبسببه عادة ما يفرضون تلك الأسعار التى تحقق لهم الرفاهية وبحالة الندرة التى عشناها تحقق لهم ما أرادوا ودفع ذلك الكثيرين لسلوك نفس الطريق والمغالاة. ودمتم |
كتب عادل إدريس فى صفحة مجرد ذكريات بالفيسبوك
ودرجة أخرى عالية من النزاهة يلزم ذكرها للعبرة والتاريخ - جزء ٢ التاجر الكبير حينها عزيز غبريال كان هو من أعطى لبطلنا بضاعة اول المدة ورفض تقاضى الثمن واعتبرها سداد لخدمة قدمها لهم مسبقا. وكان بطلنا الهمام يصاحب اخ المذكور السيد بدير الذى يعانى من ضعف بالرؤية لتنقاسى بيوم السوق الاسبوعى بالثلاثاء ليفتحوا دكان الجملة الخاص بهم ويبيعوا لتجار وأهل الضفة الغربية واستمر الحال لمدة عام لم يطلب بها أجرا وكانوا جميعهم ذوى أخلاق عالية. كانت العربة تحملهم اسبوعيا بفجر الثلاثاء لمعدية الكرو تنقاسى لينتقلوا للضفة الغربية ومنها للسوق حيث يقوموا بفتح الدكان العامر الذى ينتظره أهل المنطقة بيوم السوق ويشرعوا بالبيع بكميات كبيرة والعائد المالى كان كبيرا كذلك وكان كأنه مطر منهمر من كثافة البيع والعائد المتحقق وبالعصر يعودوا للمعدية ليجدوا العربة المملوكة للسيد عزيز بانتظارهم ومنها لمدينة كريمة التى تبعد جنوبا حوالى خمسة وعشرين كيلومترا تقريبا. وعند وصولهم وانزالهم الأموال ببيت السيد عزيز معبأة بالجوالات كان يطلب منه أن يعود بالصباح لعدها وترتيبها وايداعها بحسابه بالبوستة التى كانت تماثل البنوك حينها. وبالغد يحضر بطلنا ليحصى ويرتب هذه الأوراق النقدية ومن ثم يحملها لايداعها بالحساب بالبوستة ثم ياخذ إيصال التوريد للسيد عزيز علما بأن تلك الأموال ظلت مجهولة العدد إلى حين إيداعها ولم يساورهم الشك للحظة بأمانة البطل لذلك تركوا أمر عدها وتوريدها له بالكامل للثقة المفرطة التى قامت بينهم وأنها لثقة وكان بطلنا اهلا لها. بمقارنة صغيرة بين الأمس واليوم والتراجع الكبير باخلاقيات التجارة وما صاحبها من تفشى لظواهر عديدة غير حميدة كالغش التجارى ونحوه فإننا نتسائل عنما حدث وهل هذا المجتمع الحالى هو امتداد لذاك المجتمع التجارى الذى كانت تكلله النزاهة وتحفه المصداقية والأمانة ومن الصعوبة بمكان الاعتقاد بكونه امتداد للماضى الذى ربما خرج ولن يعود. ودمتم |
كتب د عادل الحكيم فى صفحة مجرد ذكريات بالفيسبوك
تَخصيب الحياة بِصِدق اللحظة ... عادِل الحكيم .. مدخَل ..!! موضوع ما جاد وخالي من الإنفِعال .. "لا تهتموا بيهو كتير " ..!! عادة ما اضحكُ بصوتٍ عالٍ لحظة السَعد ..... مزعِج لِكُلِ الناس ....!! إلا أُمي ومن أحبني فهو عِندهُم غيرَ ذلك !! 🌹🌹 لا اتحَرَّجُ من ذلك بورعٍ كاذِب ..!! أو أتَدَّثَرُ بِوقارٍ زائف مُطأطأ الرموش !!! أو أتَلَّفَّحُ ثوباً داهِن لَزِج مزركشاً بالنفاق ..!! هذا هو أنا .. هكذا ...!! كِدا دة !!! ابيضاً فاقِعُ بياض الثياب .. وديك الحيطة اضرب راسك بيها !!! نعم .. لا أغضَب ....!! وأهرُبُ من العَنَتِ والمشقة !! كشأن الخَلِية الواحِدة قبل إنشِقاقِها كَزَعمِ تشارلِس داروِن ..!! 😂😂 وركازة سهم التطور عندها كما زَعَم وقال كان هو الهروبُ الدائِم من ما هو كُلِ مؤلِم .. وبحثها المستَمِر عن الراحةِ والدِعة .. نشأت هي في البحر ..!! اي الخَلية الواحِدة .. إذن ... من اين جاء البحر ؟ لا تسلني ..؟ وقد سألتُ البحرَ يوماً ..؟ هل أنا يابحرُ مِنكَ ..؟ أصَحيحٌ ما رواهُ غيرنا عني وعَنكَ ..؟ أجابَ البحرُ .. لَستُ أدري !!! فَكُنتَّ انا وكنت أنتَّ وهُم .. ربما أتيتُ انا من هناك حديثاً ...!!! 😂😂 ربما .. إنتهي ... 🌹🌹 ضَرَب لي سفيرنا في أتاوا !! قال لي في وفد جاي لي مؤتمر عندك هناك .. قُتلو .. ياهلا والله ومية هلا.. الأحد دة عيد احبابي النصاري ابناء سبطِ مريم البتول ..!! وهُم ناس جميلين ..!! الثالوث !! 🌹🌹 الخلل في العقيدة .. نعم .. قد يبعِد الروح عن بعضُ الأرواح ..!! عادي .. ولكن .. عندي يُبعِد الجسد كذلك ..!! إلا أُنطوان ابي خليل .. وأمين عيدو امين .. حُب كِدا لله في إلله .. 🌺🌹🌺 عند البعض .. لا .. 😉 هذا شأنهُم ..!! سايق الصباح معاي علي ولدي ماشي المطار للشباب ديل .. من شمالي في إشارة سطوب وقفتَّ .. إتلَفَتَّ لقيت كاتدرائية ضخمة بها باب ضخم جداً بدأت زحمة عجايز كدا في الخروج منو .. وواحِد لابسلو لِبِس "دين" ملون زي دراويش حمد النيل و طاقية حمرا فوق رويسو وشايلو حاجة زي حربة كِدا وفانوس فيهو بخور .. بي إيد .. وباليد التانية بِودِع في العجايز ديل ..!! 🌺🌺 ويبدو لي إنو وقف بينُم وبين الرب ...!! وقالهُم الرب قالكُم شكراً لي حضوركم الكنيسة انا جيت مِنو هَسسسسة !! 😂😂 الإشارة ولعت خدرة قهقهت ، إبتسمتَّ ومشيت ..!! علي ولدي سألني بتضحك مالَك بابا ؟ .. قتلو ما كُلَّ ما يُعرَف يُحكي يا حاج علي ..!! وصلنا المطار .. مديت إيدي أسَّلِم .. دَقَّت سَدُرا بي إيدا !!! نعم .. "فقد تَمَّكَّنَ سلامي هذا من قلبها وصدرها الناهِد" .. .. ياللسعد ... 😂😂 عاينا لي اصابِعنا لِقِيناها هناك ممدودة !!! صَعَب إنك تَرجِعا بكانا !! او توديها تمسحبها شَعَرَك تَبعثِر بيها خَيبَتَك ..!! او ترَجِعا تَمسَحبها نخرتك ..!! تلوك الإنهِزام ...!! او تصَلِحبها النضارة ...!! تَقُش شَنَبك ..!! وتَنطُق من غير تركيز .. حِمدلا علي السلامة .. إنشاء الله رِحلة ساهلة ..!! المافي شنو ..!!! وبيني وبينكُم كِدااااا كلو مُتحَسِب ليهو والله !! إلا دي 👆!!! 😂😂 ترا هديييييك إيدي مشنوقة هناااااك !!! المُهِم .. نزلناها شِلنا بيها شنطتا ..!! يا كِبرياء الجُرح ..!!! سِتَّة صِفِر يا صلاح سوار الدهَب ..!! روابط ميدان عقرب ..!! والله اخوكُم عزيز قومٍ ذُلَّ ..!! إتذكرت بنوت عمي والله .. رِويحتَك تجيك تقولَك .. اها .. "إتَّ كايس شِنو عليك الله يا ود الحكيم فوق دي ؟ 😂😂 فالرجُلُ كان ان قد نوديَ بهِ للجِهاد في سبيلِ الله .. فقال .. إني اخشي من عيونِ نساءِ بني الأصفَر ... وهذا إستِطراد قبيح مُشَوَبٌ بهوي النفس مرده الإنهِزام .!! أعتَذِرُ عنه !!! 😂😂 واحِد تاني إتحكَّر بكان علي ولدي قِداااام .. موش كدي وبس مدا إيدو قفل الكابلي !! والكابلي دة اصلاً في عربيتي ما بقيف إلا تترُكا وتخلي وراك إلي حينِ عودة !!! بعديييين معاااااااااك !!! قتلو يا بروف .. كابلي دة بينشِد قصيدة "عمرو بن كُلثوم ".. وفيحاءَ يثرِب ..!! وعمرٌ هذا شاعرٌ جاهِلي قد اسلَمَ بعدَ كُفرٍ بواحٍ !! زولي مدا إيدو براااااحة فتح الكابلي وعلاهُ ..!!! وانا لا أدري واللهِ ماذا تعني فيحاءَ يَثرِب سوي إنها كَلِمة عربي ودين وجزيرة عربية !!! انا خايف إنتَّ زاتك عزيزي القارئ تكون فاتت عليك وكِدا !! 😂😂 🌹🌹 أُرُقتُ من طولِ هَّمٍّ باتَ يعروني .. يُثيرُ من لاعِج الذكري ويشجوني .. مَنيتُ نَفسيَّ آمَآلَاً يُماطِلُني بها زَمانِيَّ من حينٍ إلي حِينِ .. ألقي بِصَبري جِسامَ الحادِثاتِ ولي عَزمٌ أصَّدُّ بِهِ ما قَدّ يُلاقيني .. ولَستُ أرضي من الدُنيا وإن عَظُمَت .. إلا الذي بِجَميلِ الذِكرِ يُرضيني .. وكيفَ أقبَلُ أسباب الهوانِ ولي آباءُ صِدقٍ من الغُرِّ المَيامِينِ .. النازلينَ علي حُكمِ العُلا أبدَّاً من زينوا الدهَرَ مِنهُم أيَّ تزيينِ وقد سلا القَلبُ عن سلمي وجارَتِها وربما كُنتُ أدعوهُ فَيَعصِيني ... دة 👆 شِعِر والله ..!! 🌺🌺🌺 رحِمَ الله "جدنا" أُستاذ الأجيال .. الشاعِر الكبير .. "محمد سعيد العَباسي".. 🌹🌹 وارد الله غربة الإستِلاب ..!! فَكُلِّ ما يأتي من جزيرة العَرب .. يُطرِب .. وفِطَحل الحيِ الأشعر لا يُطرِب !! يا عَهدَ جيرونَ كم لي فيك من شَّجَنٍ بادٍ سقاك الرِضَي يا عهدَ جيرونيِ ..... 🌹🌹🌺🌺🌹🌹 ود أختي دكتور شهاب ضرب لي قال لي ياخالي عاملين ملاح ام دقوقة بالقُراريص والبصَل .. مَشيتلو .. لقيتو بسمع في اليوتيوب علي التلفزيون مُزَمِل فقيري .. صراحة يعجبني هذا المزمِل فقيري .. طلاقة لِسان ..وأداء لا غير !! ينبزك يقولَك .. يا بَلييييييييد ..!! 😂😂 قام وَصَف عبد الحي بأنو من السروريين !!! انا كنت قايل الموضوع دة كووولوو علي بعضو ملاح ورق بي شمار أخَدَر والله .. ف .. سألتَ ..؟ السروريين ديل شِنو يا دكتور شِهاب ؟ قال لي ديل جماعة الشيخ زين العابدين محمد بن مين كِدا سرور .. شيخ في لندن ..!!! طيب ..!! ونحنا مااااااااالنا ياخي ..!! مخرَج .. أُقَدِمُ إبني عبد الرحمن الحكيم منذ ان كان طِفلاً لإمامة الصلاة .. وإن حَلَّ بنا ضيفاً ..!! فهو يلوكُ الحُجرات بِفَمٍ زاكٍ ونُطق الدُوري المُحكَم .. ويكتَحِلُ بالنساء .. ويتأبَطَ قَلبَهُ الحديدَ والأعراف ..!! أنظُرُ الي جمالِ طولِه وغرابَةُ شَعَرِهِ ..!! وقد فَتَنَ عزراوات مدينة الرسول الكريم فتشابن الي طولِهِ .. تذكرتُ عندها مِصْعَبَ بن عُميرٍ .. عَجَبَك صلي ياخي .. ما عجبَك .. امشي الجامِع .. 😉 فأبنائي أكثر صفاءَ سريرةً مني .. هكذا أحسب ..!! فهُم قومٌ لا يُكذِبون !! وانا أُكذِبُ في التِجارة !!! نَزَل أُسامة بن ذيد الي الشيخين ..ابا بكرٍ وعمر وهو إبنُ السابِعةُ عشر من لِجامِ قِيادة الجيش .. وقال !! إما لِتركَبَّنَّ.. أو لأنزِلَّنَّ .. قالوا له... والله لا نركَب .. ووالله لا تنزِلن ..!! هذه عُُقدةٌ عقدها مُحَمَّد !! .. فَليس لنا خِيرة .. هذا 👆هو الدين عندي ..... قدِموا الشباب فالحياةُ أخصب .. واصدق !!! إنتهي .. 🌹🌹 عادِل الحكيم .. الحُبُ والجمااااااالُ والسلااااااام |
من صفحةمجرد ذكريات بالفيسبوك
الحصة مكتبة حمور زيادة نقلا عن سودانيزاونلاين و هي غالبا كانت الحصة الرابعة او الخامسة .. حصة لها مكانة خاصة في نفوسنا .. قبل أن يحرم الله من نعمتها من جاءوا بعدنا .. لعلي في اخر الدفعات الدراسية التي ادركت هذه النعمة لماذا توقفت حصة المكتبة ؟ أين ذهبت الكتب التي كانت تزين حجرة المكتبة بالمدرسة ؟ لماذا تحولت غرفةالمكتبة الى اشياء اخر لا داعي لذكرها ؟ كلها اسئلة لا نُنعنى باجابتها هنا .. هنا جئنا فقط لنقدم التحية لذكرى الحصة الحبيبة .. حصة المكتبة في المرحلة الابتدائية كان يدخل علينا استاذ جورج بطوله و نحول بنيانه .. يجلس في كرسيه على منصته .. يتراجع الى الخلف .. يمسح الفصل بنظرته و شعره الجدير بقبطي يتبعثر فوق هامته .. يختار بعضنا بنداء حاسم .. حمور .. نزار .. محمد عز الدين .. نهب عجلا .. يلقي نظرة احصائية على الفصل ليتأكد من العدد ثم يأمرنا بالتوجه الى الاستاذة نجوى لنحضر منها عدد 45 كتابا نجري فرحين .. ان يبعثك استاذ الى مهمة فذلك شرف لا يضارعه ان تختارك ملكة بريطانيا في سفارة نسرع الى استاذة نجوى و نحن نحاول ان يسبق كل واحد منا الاخر .. وحين نصل الى باب مكتبها ايا كان أولا وصولا فانهم يتراجعون ليفسحوا لي مجال الحديث .. فقد كنت امتاز باللماضة و طول اللسان .. اقف امام مكتبها و راسي لا يكاد يجاوز سطح المكتب فاخشى ان لا تراني فاشب على اطراف اصابعي .. الهث من ضيق الصدر الذي ولدت به و اصيب بي فاشتكى مني .. اخبرها اننا رسل الاستاذ جورج لنحمل الكتب الى حصة المكتبة .. أقولها بذات الفخر الذي وقف به رسول الجيش الانجليزي في قصر عابدين يعلن الحماية البريطانية على مصر تقف الاستاذة نجوى ( التي كنا ندعوها نجوى الصغيرة لتمييزها عن الاستاذة نجوى الكبيرة التي كانت ضخمة الجثة ) و تقودنا الى المعبد.. نعم هو معبد .. ماذا تستطيع ان تسمى غرفة غافتة الاضاءة ترتص على جنباتها دواليب خضراء على واجهاتها نملية واسعه تحوي الاف الكتب .. انها معبد بكل ما تعوي الكلمة من معنى خلف استاذة نجوى نلج معبد المعرفة يا الله من هذه الذكريات .. اشم الان رائحة الكتب المتربة .. الغرفة خانقة تفوح بها رائحة الورق المحفوظ.. و ارى ما حولى بلون الورق المصفر المائل الى اللون البني .. للورق رائحة لا تدركها رائحة .. انني في انتظار العبقري الذي يخترع عطرا برائحة الكتب .. سيباع هذا العطر كما تباع المياه في يوم صيفي .. كتب في كل مكان .. ورق .. نشوة لا تدرك هل كان عم دهب غافلا عندما خزن العملات الذهبية و ترك تخزين الكتب ؟ فيما بعد و بعد سنوات حين صارت عندي مجموعة من الغاز المغامرين الخمسة و الشياطين التلتاشر و ادهم صبري كنت اسعد بتكويمهم على الارض و الغوص فيهم كما يفعل العجوز دهب .. لكني الان اقف في قلب المكتبة في المدرسة الابتدائية و تقودني استاذة نجوى في ظلام الغرفة كما قادت بياترس حبيبها دانتي في الكوميديا الالهية لم تكن استاذة نجوى تسمح لنا بلمس الكتب في داخل دواليبها .. كانت تعاملها بقدسية لازلت احسدها عليها .. تقف استاذة نجوى مولية ظهرها الينا و تحمل عددا من الكتب بيدها اليسرى و تحسبها بيمناها ثم تضعها على الطاولة الطويلة الممتدة في وسط الغرفة .. ترفع بطرف سبابتها نظارتها التي مالت على قصبة انها و تنشق من التراب الذي عبث بسوائل انفها ثم تتناول عددا اخرا من الكتب .. حين يتكامل العد تشير الينا ان نحملها .. احيانا كانت لا تبخل علينا بحلوى صغيرة ملونة مستديرة كنا نسميها كرميله رغم انها لا علاقة لها بالكراميله .. انها ذات الحلوى التي علمنا انها كانت تنسب الى جسد سكينة من قبل نحمل الكتب و نعاود العدو الى الفصل .. ان مصير من يتأخر موجع من سوط استاذ جورج ندخل الفاصل لاهثين .. نشعر ان استاذ جورج كان غافيا حين دخولنا .. و الفصل كله صامت مترقب .. لكن دخولنا يحدث فوضى لا ضابط لها .. الكل يتمنى كتابا او يشير الى غلاف بادي مؤكدا انه تعرفه .. كنت دوما اشبه الطنين الذي يحدث حين دخولنا حاملين الكتب بكركرة المعدة الفارغة حين تواجه بصحن الشواء .. ايها الفصل الجائع للمعرفة .. شواء الكتب قد جاء فاستعدوا كأني اراى الكتب الان .. جلها من مجموعة المكتبة الخضراء .. بعضها لكامل كيلاني .. بعضها من القصص العالمي .. يبدأ استاذ جورج توزيع الكتب .. كل طالب يحصل على كتاب .. و عليه بعد ان ينتهي منه ان يستبدله باخر ان شاء من اي طالب انتهى من كتابة .. التعليمات واضحة .. لا صخب لا اسئلة فقط ابدأوا القرأة .. هل هذا يحتاج الى امر ؟ طبعا سنقرأ في هذه الحصة نقرأ قصة الصدق ينجي صاحبه .. قصة عن صبي كذاب يهديه ساحر حزاما سحريا يضيق على وسطه كلما كذب .. قصة شبيهه بقصة بينوكيو الذي تتضخم انفه اذا كذب .. القصة مكتوبه بعناية حتى اني كنت احس ضغط الحزام على جسدي و انا اقرأ .. تنتهي القصة بالصبي و قد ادرك ان الكذب ضار جدا ضار بالمعدة على الاقل .. و حين ننتهي منها كان كل واحد منا يحس انه يرتدي ذلك الحزام .. رغم اننا حين نكذب بعد ذلك على معلمينا لم تكن احزمتنا تضايقنا لكن متعة القرأة و الارتحال الى العالم السحري لا تضاهى و نقرأ قصة سنوايت و الاقزام السبعة .. الاميرة الجميلة التي تفر الى الغابة .. بكى جاري في الكنبة حين اكلت سنوايت من التفاحة المسمومه و سقط على الارض .. اخفى راسه تحت الدرج و اخذ ينشج .. حاولت ان اخبره ان سنوايت عادت للحياة لكنه كان قد اجتاز نقطة العودة .. لا يمكن ان يرفع رأسة الان و كل هذه الدموع تسيل من انفه و تغرق شفته العليا .. لكن حدثت الفضيحه و انتهى الامر .. حين نصل في القرأة الى قبلة الامير لسنوايت تلك القبلة السحرية التي اعادت اليها الحياة و قضت على تأثير السحر كنا نقلب الصفحة في سرعة .. عيب .. يا لقلة ادب هذه القصص .. كيف يقبل الامير هذه الفتاة ؟ لكنا رغما عنا كنا نتسأل عن الفرق بين القبلة التي قرأنا عنها و البوسه التي يحظى كل واحد منا بها على خده من كبار السن .. لا شك ان القبلة اقل لزوجة و لا تملأ حياتك بكل هذا اللعاب من الكتب التي كانت توزع علينا مجموعة علمية ذهب الزمن باسمها عني .. كانت تشرح الحقائق العلمية بطريقة لطيفة مبسطة .. من هذه المجموعة عرفنا الاوكسجين و دورة المياة ( دورة التبخر و التكثف لا الاخرى اكرمكم الله ) و عجائب المخلوقات .. تخيل ان هناك سمك اعمى في هذا العالم .. و من هذه الكتب عرفنا انه من ضمن الحقائق العلمية ان بلوتو هو الكوكب التاسع في المجموعة الشمسية التي ننتمى اليها من ضمن مجموعات درب التبانه .. هذه الحقيقة التي لم تحتفظ بصوابها كثيرا فسحب علماء الفلك الاخ بلوتو من قائمة الكواكب و جردوه من الرتبة فبقى الاسم في ذكرياتنا علما على احد الهة الاغريق و اسما لكلب الاخ ميكي ماوس في الطبعة العربية و من الكتب كانت سلسلة الاعلام التي تصدرها دار العلم للملايين .. اذكر منها جدا قصة كولومبس .. لم يخبرونا طبعا ان كولمبوس ارسلته ايزابيلا ملكة الاندلس التي قتلت المسلمين و اسقطت بنى الاحمر و انها هي التي ارسلت القراصنة ليعيثوا في البحر المتوسط فسادا ليضيقوا على السفن التجارية المسلمة .. هذه اشياء لا تقال للاطفال .. ولم يخبرونا قط ان كولمبوس مات فقيرا معدما اقرب للجنون و ان ذكريات البحارة الذين قذفهم في البحر في نوبات جنونه كانت تطارده .. من فضلك لا تفسد على الاطفال جمال العالم .. يكفي ان يعرفوا ان كلومبوس اكتشف العالم الجديد .. ماذا ؟ الهنود الحمر ؟ لا داع لذكرهم هنا حرصا على عدم التشويش .. في حصة المكتبة عثرت يوما على كتاب له في نفسي وقع خاص .. الكتاب لم يكن من ضمن الكتب التي يفترض ان توزع لنا لصغر سننا لكن الاستاذة نجوى غفلت فحلمتنا له ذات مره .. اسم الكتاب و شكله كانا مختلفين الكتاب من القطع الصغير من طباعة دار المعارف لحروف مطبعة دقيقة لا ككتب القصة التي تطبع بخط كبير غليظ كأن الاطفال يعانون من ضمور في الشبكية .. اسم الكتاب كان : الشاعر الطموح اما الكاتب فهو اسم اراه على كتاب الانشايد و المحفوظات .. علي الجارم .. حملت الكتاب و قد قررت ان احس بنوع من التميز على زملائي الذين يقرأون قصصا مزينة برسوم توضيحية .. فها انا طالب في الصف الثالث الابتدائي و اقرأ كما أبي كتاب بلا رسوم .. يا للتميز .. حملت الكتاب و اخذت اقرأ .. انتهت الحصة ولم ينتهي الكتاب .. يا للعجب .. ما اروع هذا .. اصابني الكتاب في مقتل وسبب لي اربع عقد لازمتني فيما بعد .. العقده الاولى هي حب المتنبئ العقدة الثانية هي حب الادب العربي العقدة الثالثة هي حب علي الجارم ( الذي مازلت اقرأ بمتعه كتاباته حتى اليوم ) العقدة الرابعة هي ان لا ابدأ قرأة كتاب لا استطيع ان انتهي منه اسرع الى البيت اخبر ابي كان والدي يرفدني منذ عام او يزيد بمجلات ماجد و ميكي و الصبيان .. اخبرته ان يشتري لي كتابا اسمه الشاعر الطموح اخبرته ان مستقبلي مهدد و لن استطيع ان اذاكر او انجح ما لم اعرف ما حدث لهذا الشاعر .. طلبت منه ان يخرج فورا ليشتري لي هذا الكتاب من اي مكان .. عرضت عليه - لاثبت جديتي - اني مستعد للتنازل عن مشاهدة مسلسل الليث الابيض لمدة شهـ .. لنقل اسبوعا مثلا ان اشترى لي الكتاب .. توقف ابي عن مداعبة حبات مسبحته الفيروزية اللون التي تحمل الى اليوم رأحته المميزة لي .. اشار الى مكتبته و اخبرني ان ابحث جوار كتب معينة تسلقت الكرسي الموضوع امام المكتبة و اخذت ابحث بشغف .. اشك ان هاجر ام اسماعيل عليه السلام نقبت عن الماء في صحراء مكة بهذا الشغف الذي اخذت ابحث به عن الكتاب .. و بجوار كتاب اخر كان له اسما عجيبا غريبا غير مغر بالقرأة وجدت كتاب الشاعر الطموح .. الجميل انه كان احسن حالا من كتاب المدرسة .. كان غلافة الابيض المزين بالبرتقالي موجودا و الصفحة الاولى لا ينقصها ربع كامل من الطرف .. حملت الكتاب في لهفة .. و على سبيل الفضول نظرت الى الكتاب المجاور ذي الاسم العجيب الغريب الغير مغر بالقرأة .. كان اسمه اللص و الكلاب لكاتب اسمه محفوظ .. تخيل ؟ فكرت انه لن يأتي يوما اقرأ كلاما فارغا كهذا .. ان المتعةهي ما يكتب الجارم .. لن اقول ان بعد سنوات قلائل اصبحت مدمنا لنجيب محفوظ .. لن اخبركم بهذا منعا للشماتة طبعا اصبحت هناك مشكلة قانونية صغيرة .. أبي يصر على الالتزام بالاتفاق و ان امتنع عن مشاهدة الليث الابيض لاسبوع و انا اصر ان الاتفاق كان في حالة خروجه لشراء كتاب جديد عموما حسمت درجة الابوه الخلاف بان الفرصة امامي ان قرأت الكتاب جيدا و لخصته له فان الاتفاق يكون لاغيا .. الان تعرف اني اصبح لدي دافع اخر للتركيز في القرأه .. من ذا الذي يستطيع ان يضحي بحضور حلقة الليث الابيض الذي عندما ينادي الكل يهرب و هاها كما تقول الاغنية اندفعت اقرأ الكتاب بشغف .. و قبل المغرب كنت قد واجهت المفاجأة المؤلمة الثانية .. للكتاب جزء ثاني !!!!!!!!!!! هرعت الى ابي متوسلا .. لكنه لم يكن يمتلك الجزء الثاني .. و لم يبد رغبة في الخروج للبحث و قد غابت الشمس .. تذكر ان الحياة في الخرطوم في ذلك الوقت تتوقف عند مغيب الشمس .. الا ما كان من الاعراس او جلسات الانس علي الجارم خدعني و جعل للشاعر الطموح جزءا ثانيا .. هذا درس جديد استفيده .. لا تبدأ قرأة كتاب له جزء ثان ما لم يكن الجزء الثاني في جيبك مر اسبوع كليالي النابغة في خوفه من النعمان ثم جاءت حصة المكتبة مرة اخرى .. كنت متشوقاً لأقرأ الجزء الثاني الموسوم بـ " نهاية المطاف " لكن استاذ جورج - سامحه الله - كان لي بالمرصاد .. لقد سجل اسمي اني كنت اقرأ في الحصة السابقة في كتاب " الشاعر الطموح " لذلك كان لابد لي ان اكمله .. حاولت ان احتج لكن استاذ جورج لم يسمع لي .. لم يصدقني اني قد قرأت الكتاب في البيت .. كيف يصدق ان طفلا في التاسعة من عمره قرأ الشاعر الطموح في بيتهم ؟؟ افسمت له و كشفت له عن حزامي ليرى اني لا اكذب و ان الحزام لم يضغط علي معدتي كما يحدث للكاذب في قصة الصدق ينجي صاحبه لكنه لم يبالي بقسمي و لا حزامي .. اضطررت ان احمل كتاب الشاعر الطموح و اقلب فيه لنصف ساعة قم اعلنت - كذبا دون ان يضيق حزامي - اني انتهيت منه هنا حاولت ان اجد من يبادلني كتابة بكتابي لكن الكل كان زاهدا في قراءة علي الجارم حين وصلنا الى الصف الخامس كان في انتظارنا اسلوبا جديدا للتعامل مع المكتبة .. دخل علينا الاستاذ و بعد ان القى السلام و اجبناه بالتحية الطلابية المحببة : و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته و الفي جيبك هاته .. بعدها القى الينا بخبر النظام المكتبي الجديد |
كتب الصديق د أبوبكر بشير السكرتير العام لنقابة إطباء السودان الشرعية
كانت لنا أيام بين البصرة والشام (١)!!!!!........... الصور التي جاءنا بها حكيمنا العزيز جو عن شباب البصرة هيجت فينا الذكري وأعادتنا لأيام عامرات مضت ووقرت ذكراها في القلوب... تذكرت من الصور عبدالعظيم الشفيع وأحمد ميسرة ومحمد سعد ماشاء الله بقي جراح مخ وأعصاب مشهور و صلاح ود عطبرة خاله مصطفي عبدالله أخصائي أعصاب الأطفال في مستشفى الملك خالد الجامعي بالرياض .. والأخوات عفاف وغادة حبيبناالحكيم صلحني في الأخطاء .. المهم في شتاء عام 1989 تحركت من مطار جدة الي البصرة لزيارة شقيقتي بعد إنتهاء الحرب الطويلة بين العراق وإيران والتي إستمرت لمدة ثماني سنوات وللمقارنة-يا رعاك الله- الحرب العالمية بكل أهوالها وويلاتها إستمرت لمدة ست سنوات من 1939 الي 1945لتدرك حجم الدمار والخراب والإستنزاف الإقتصادي الذي أصاب هاتين الدولتين وكل ذلك بفعل المكر والكيد الشيطاني ألأمريكي والغربي..وبعد 3ساعات طيران هبطت بنا الطائرة في مطار صدام الدولي ببغداد وهو مطار كبير وحديث من حيث الإمكانيات وربما المطار الثاني في المنطقة بعد مطار الملك خالد الدولي بالرياض ويحكي مجد العراق في قوته وعزته.. وعند وصولي بغداد أقترح علي أصدقاء تعرفت عليهم في الرحلة أن أنزل معهم وغدا يدبروا لي طريقة للسفر الي البصرة..ولما كنت لا أعرف نزلا محددا في بغداد إستجبت شاكرا لإقتراحهم... وعلمت منهم أن وجهتنا ستكون لباب شرق..حقيقة أصابتني الوساوس لأول وهلة لشهرة الباب الشرقي وحكاوي السودانين عنه بمايشبه الأساطير في عالم الجريمة المنظمة والإحتيال..المهم توكلت على الحي الذي لا يموت وذهبت مع هولاء الشباب الكرام وأمضيت ليلتي وأكرموني مع أصحابهم وفي الصباح أعجبتني جلسة الشاي مع الإستكانة.. وهي الشاي مع كبابي البلور كانت تستعمل عندنا في السودان في زمن ماضي ويشرب فيها الإنسان الشاي مثني وثلاثي ورباع مع الأنس الجميل. أخبرني أصدقائي بأن السفر إلي البصرة سيكون في المساء بالقطار وقد حجزوا لي فيه..وبقي لي النهار كله لأتعرف على عالم الباب الشرقي ولأمسح من ذهني كل تلك الأساطير التي علقت ولأكتشف عالما أصبح لي محببا رغم أنه يعيش خارج حدود القانون عالما رسمه السودانيون وأصبح لهم دولة بلا علم وخارج حدودهم ولكنهم فرضوا فيه سطوتهم وسلطتهم وثقافتهم وكأن ملك لهم لا تدخله أي جنسية أخري حتي أهل العراق إلا بإذنهم ورضاهم حتي الشرطة كثيرا ماتتهيب دخوله .. فصار مكانا سودانيا بإمتياز فعلي إمتداد هذا الحي تجد دكاكينهم تنبعث منها الأغاني السودانية بكل أنواعها.. وتجد فيها كل شيء علي حد تعبير المثل المعدوم في سوق الخرطوم.. تدخله وتجد فيه كل ماتطلبه جواز سفر لأي دولة..تأشيرة لكل مكان ..تحاويل.. شيكات سياحية عملات حرة ..طالما أنت جاهز للدفع شيلة عرس بضائع سودانية وأفرنجية لاتوجد حتي في الأسواق العراقية..مطاعم من أنظف وأطعم مايكون تجد الفول بزيت السمسم والطعمية والجبنة السودانية والمفروك بالكسرة.. وأم فتفت والكمونية المظبطة ولا أروع من أي بيت عرس.. ماأجمل الباب الشرقي!!! وأجمل أهله لا يعرفون كلمات غير موجود..وغير ممكن فكل شيء موجود وكل شيء ممكن وليس هنالك مستحيل.. وبهذه القواعد أصبح مكاني المفضل أقضي فيه معظم الوقت عندما أكون في بغداد وتعرفت على كثير من أمكنته ودهاليزه وشخوصه.. وبعد جولة طويلة في النهار مع رفاق السفر و قد نصحوني بالتحويل بباب شرق وكانت لعمري نصيحة خبير ففيه أعلي الأسعار. المائة دولار تساوي 300 دينار فقد هبطت الحرب بكل شيء مع العلم أن الدينار يساوي بالسعر الرسمي مايقارب الأربعة دولار زي جنيهنا الزمان.. و في مثل ذلك حكاية تروي! في وقت آخر !!!.. ذهبنا في المساء إلي محطة السكة حديد وكنت سعيدا بذلك..أولا أنا إبن السكة حديد وأعشق سفر القطارات.. ثانيا يتيح سفر القطار معرفة البلاد التي تزورها بتفاصيل أكثر دقة.. ثالثا وهو الأهم كانت الرحلة مريحة والقطار جميلا ولم ينتصف نهار اليوم التالي حتي كنت في محطة البصرة.. وتلك قصة نرويها في الحلقة القادمة ****** |
كتب الصديق د أبوبكر بشير
كانت لنا أيام بين البصرة والشام (2)........................................... مع منتصف النهار وصل قطارنا إلي مدينة البصرة ولفحتنا المدينة بسمومها الحار وهي من أكثر مدن الأرض سخونة تشابه في طقسها بورتسودان في عز الصيف وتفوقها في ذلك كثيرا.. دخلناها وهي تنزع عنها أغلالا من أثار الحرب وتبدأ رحلة إعمار مكثفة لما دمرته الحرب.. الطريف أن الرئيس صدام كان قبلنا بأيام في زيارة البصرة لتدشين حملة الإعمار وترك تذكارا مكنسة ودرداقة وضعت في أكبر صينية في البلد عنوانا لتلك الحملة... بعد وصولي إلي محطة مدينة أول مرة أزورها و لا يعلم أحد بوصولي إليها.. فكان علي أن أتصرف بطريقة بديهية فإستقليت تاكسيا وطلبت منه أن يقودني الي فندق راقي بالمدينة ريثما أرتاح من عناء السفر ثم بعد ذلك أبدأ رحلة البحث عن شقيقتي والطلاب السودانيين في المدينة. ولم يخذلني سائق التاكسي فقادني الي فندق الخليج العربي وهو فندق جميل يطل علي شط العرب ويمكنك أن تري من سطحه بوضوح الحدود العراقية الإيرانية وحركة البشر فيها.. لقد كنت محظوظا ولعبت الصدفة الرائعة دورها عندما وجدت أن من يدير الفندق شابا سودانيا ظريفا إسمه إبراهيم من أبناء الغرب فقابلني مقابلة جميلة وأكرمني بمعاملتي كالعراقيين بالدفع بالعملة المحلية..ولأبين أثر تلك المعاملة الكريمة فتكلفة الغرفة 45 دينارا في اليوم يعني 145 دولارا بالسعر الرسمي أما بالسعر الموازي فلاتساوي أكثر من 6 دولارات..فتأمل ياهداك الله.. قيمة تلك الخدمة وبفضلها مكثت في البصرة شهرا كاملا وصار إبراهيم من الأصدقاء المقربين وزرته في سكنه الملحق بالفندق مرارا و قددعانا مع مجموعة من الأخوة الطلبة إلي وليمة فاخرة وإمتدت صداقتي معه حيزا طويلا من الزمان تبادلنا خلالها الرسائل وتوقفت لإضطراب أحوال العراق. المهم بعد أن أكملت إجراءاتي الرسمية دلفت الي غرفة في الطابق الأول وبها سريرن وكل وسائل الراحة ومزودة بحمام أنيق.. والفندق ثلاثة نجوم وخلفه الإستراحة الرئاسية ووقتها كانت تحت التعمير ويعمل بها جيوش من العمال المغاربة الذين برعوا في فنون البناء والنقوش وتقيم مجموعة منهم معنا في الفندق.. في عصر ذلك اليوم وبمساعدة إبراهيم وصلت الي سكن مجموعة من الطلبة السودانيين وتعرفت عليهم ومن ذلك اليوم إمتدت بنا المعرفة والصداقة إلي اليوم وبعد أن تخرجوا وأصبحوا أرباب أعمال ومهن وكونوا أسرهم ولازالت تجمعنا بهم الحياة في السودان في مناسبات كثيرة .. وبعد جلسة شاي ظريفة معهم قادوني الي سكن شقيقتي وزميلاتها وكانت زيارتي لها مفاجأة سارة لم تحسب لها حساب غمرتها بكثير من الأشواق..وعدنا الي الفندق وأمضينا في حديقته سهرة طويلة وإتفقنا علي برنامج لزيارة البصرة جامعتها أحياءها أسواقها معالمها الحاضرة والتاريخية والتي إستوقفني فيها متحف الخليل بن أحمد الفراهيدي ذلك الرجل العبقري المبدع العالم النحوي الشاعر المترجم المولود في اول القرن الهجري الثاني والمتوفي170 هجرية معدما فقيرا زاهدا وترك من العلم ثروة زاخرة إلي الأبد ..واضع علم العروض بإبداع موسيقي وزن عليه شعر الأقدمون والمتأخرون يكفي أن سيبيويه العالم النحوي أحد تلاميذه. وقد وضعت البصرة تمثاله فخرا في أهم شوارعها ويحق لها أن تفخر بأمثاله... وربطا لقصة الشعر فقد كانت البصرة تعيش تلك الأيام مربدها الشعري وزينه شعراء كثر وكان أبرزهم ووأولهم بطل المربد وفخر العربية شاعرنا الفيتوري طيب الله ثراه.... كانت حديقة الفندق في الأمسيات لقائي مع كل الطلاب السودانيين في كليات جامعة البصرة ناس حكيمنا يوسف في الطبية كماينادونها والهندسة زملاء فتحية وبقية الكليات الأخري.. وكانت أياما رائعة نقضي نهارها في التجول في المدينة وعلي شط العرب الذي تحول شاطئه أو كورنيشه الي متحف يضم تماثيلا لأبطال تلك الحرب وقادتها لا أظن عاديات الزمان تركت منهم أثرا.. وفي الأمسيات كنا نلتقي في حديقة الفندق لنقضي أغلب الليل في سمر جميل وحكايات طريفة ومن برامج الفندق الجميلة حفل نهاية الأسبوع الذي يحضره لفبفا من أهل البصرة وبعض الأخوة من الكويت وفيه تعرفنا علي الفنان كاظم الساهر في بداية مشواره الفني وقد إشتهر بإغنيته الممجدة لبطولات الحرب *عبرت الشط علي مودك* وبعدها إنفتح له باب الشهرة والمجد... أمضيت فترتي في البصرة متنقلا بينها وبين بغداد بالطائرة.. عبر مطار للبصرة أنيق وحديث إنشيء بعد الحرب وزمن الرحلة لا يزيد عن ساعة وتكلفتها لا تزيد عن 50 دينار ذهابا وإيابا.. بلدا بهذا الإبداع والرخاء لابد أن يكثر أعداؤه و حساده ويعملوا علي هدمه وتحطيمه.. كانت لقائاتي طويلة مع الطلبة السودانيين وأيضا العراقيين وما قالوه لي في أحاديثهم برغبتهم بأن يتعرفوا علي الدنيا و يروا العالم من حولهم بعد سنوات أضنتهم بالعزلة وبالحرب.. وما دروا قسوة القدر عليهم وماخبئه لهم من حروب بعد سنوات قليلة!!! زرت الطلاب بدعوات كريمة في سكنهم وأنا ممتن وشاكر تلك الأيام الجميلة والحفاوة البالغة التي أغدقوها علي كما لا أنسي الدعوة الفخيمة لطالبات البصرة زملاء فتحية في شيراتون البصرة.. لقد زادتني زيارتي للبصرة إرتباطا بطلابها بل تعدي ذلك لأسرتنا بكاملها ليصبحوا رمزا في نسيجنا الأجتماعي وفي وجداننا أوفي الأصدقاء وأعز الأهل..نضر الله أيامهم ورعي عهودهم ووفقهم وأكرمهم في حياتهم.. وختم بالسعادة من رحل منهم عن هذه الفانية بفراديس الجنان......... ختمت زيارتي للعراق بزيارتين للنجف وكربلاء حيث تبلل الثري الدموع عبر التاريخ والي نهاية الزمن حزنا على المذبحة و الظلم الذي حاق بآل بيت رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم الأطهار الأخيار عليهم السلام ..وفي النجف الاشرف حيث يرقد كرم الله وجهه الخليفة الراشد الكرار سيد الأئمة وباب مدينة العلم أبن عم المصطفى عليهم صلوات الله وسلامه.. و إلي هنا حيث تنتهي زيارتي للعراق مرورا سريعا بتركيا الي الشام حيث الأحبة الأعزاء معلمي سمسم وحبيبنا منصور.. .. |
كتب الصديق د أبوبكر بشير
كانت لنا أيام بين البصرة والشام (3)!!!!!*.......... بعد أن أمضيت تلك الأيام الرائعة بين شبابنا الجميل طلابنا الدارسين في البصرة داعيا الله أن يثبت في صحائف أعمالهم جهادهم في طلب العلم بين نيران الغربة ونيران حرب شرسة إستمرت ثمانية أعوام فهم نموذج لتضحيات جسام عز نظيرها في زماننا.. وكان وداعهم لي في مطار البصرة مشبوبا بكل العواطف والمشاعر النبيلة لأيام مضت قضيناها مرحا وتعلما وفهما وتواصلا ولن ننسي أبدا ذكراها.... وصلت بغداد مساءا وفي برنامجي أن أغادرها بالبص عصرا.. مخترقا البلاد بطولها شمالا الي تركيا.. وقبل أن يغادر الزائر بغداد لابد أن يسرح بخواطره في هذه المدينة التي ترقد كحسناء علي ضفاف نهر دجلة قرين نيلنا العظيم فهما من الفراديس كما ورد في الأثر.. لقد بناها الخليفة العباسي المنصور عام 762 ميلادية علي نسق دائري فكانت معجزة معمارية وأكبر عاصمة في العالم لأعظم إمبراطورية إسلامية..كما أنشد شاعرها بغداد/بغداد يابلد الرشيد/ومنارة المجد التليد.. ولاغرو أن قال الخليفة الرشيد للسحابة ناظرا إليها و متباهيا بعظمة دولته التي ضمت أغلب العالم .. أينما هطلت سوف يأتيني خراجك شرقا الي بلاد الصين أو غربا الي بلاد الروم !!!! تركت كل ذلك التاريخ المجيد خلف ظهري وركبت الأتوبيس في رحلة طويلة مررت فيها بالموصل الخضراء الجميلة وحسانها الأجمل الذين لا شك كان لهم الأثر في إبداعات العبقري الموصلي الذي وضع للموسيقي قوانينها وأصولها ومما يحكي عنه أن كان يعزف الناي فيشجي الحاضرين طربا ثم يعيد تركيبه ويعزفه فيبيكهم صبابة وحزنا..عبقرية نادرة و قيثارة العرب في زمانه...... تحركنا بعد الموصل الي أربيل لنمر بديار الاكراد بلاد جميلة وأهلها أكارم أحفاد صلاح الدين الأيوبي وأمجاده.. ومع ذلك فرقتهم السياسة بين العراق وإيران وتركيا وسوريا فأصبحوا أمة مفرقة وعانوا من الإضطهاد من كل هذه الدول لاسيما عندما يناديهم حلمهم القديم بدولتهم التي تجمعهم .. وهذا لعمري ضد منطق التاريخ والجغرافيا فالخير أن يتعايشوا ويتسالموا مع شعوبهم وينتهوا من تلك الحروب الطويلة.. ولا يستمعوا للغرب فهو دائما يبيعهم الوهم و السراب!!!!.. ودعنا العراق من مدينة زاخو علي الحدود التركية ودخلنا مدينة ماردين في تركيا وهي أول بلاد بكر وهي منطقة متوترة مضطربة كثيرا ماتشهد معاركا بين الجيش التركي وحزب العمال الكردستاني... فكانت المعاملة في الحدود نتاج ذلك التوتر وحمدنا الله علي مغادرة تلك المنطقة بسلام.. ومن أثر ذلك التوتر أن كان بجانبي شابا كرديا يدير مسجلا أظن به أغاني كردية فلم يسير البص طويلا حتي توقف فجأة.. وجاء السائق والكمساري وإنهالا بالضرب علي الكردي المسكين وهو صامت لايبدي حراكا.... وأخذتني الهاشمية فصرت أمنعهم عنه وأصرخ فيهما.. فأخبراني بكل ذوق أن القانون يجرم ذلك ويمكن أن نبيت جمبعا ليلتنا في السجن وعرفا أني غريب وماجايب خبر.. فشكرتهم ووجدت نفسي بشلاقة السودانيين متصدرا لموقف لا أفهم عنه شيئا ..ولكن طبعنا الجميل ألا نقبل الحقارة لأنفسنا أو لغيرنا ..حكمة الله ربنا خلقنا كده... المهم تهادي بنا الأتوبيس في سفره الطويل يوما كاملا عبر المدن التركية ومروجها الخضراء التي تمتليء بقطعان الماشية.وبقربها المسالخ. ومعامل الألبان والجبن التي تزود أوروبا كلها بمنتجاتها ... منظرا تمنيت أن يكون له مثيلا في بلادنا يوما... وصلنا إسطنبول وعبرنا جسرها المعلق الذي يفصل بين قارتي آسيا وأوروبا.. وأسطنبول هي المدينة التجارية الأولي لتركيا وفيها مضيق البسفور الذي يربط البحرالأسود بالأبيض كأنه فجرا بين ليل ونهار فتأمل.. رعاك الله .. أهمية هذا الموقع.. أعجبني في إسطنبول الأكل التركي.. من ضلع ومحشي ومصقعة وسركيما وطبايخ بامية وملوخية طاعمة ومصنوعة الي حد الإتقان.. فتذكرت مطبخنا السوداني الذي هو نسخة مصغرة لهذا المطبخ الذي أهدونا له مع إستعمارهم لنا فطردهم مهدينا المظفر وبقي تذكارا مطبخهم وبقية منهم أصبحوا منا نسبا وأهل .. أعجبني في إسطنبول معالمها التاريخية رغم عمرانها المذهل وأهم تلك المعالم مسجد أيا صوفيا تلك الكنيسة البيزنطية التي حولها مسجدا الفاتح العظيم محمد الفاتح الثاني1453..ومنذ ذلك الزمان صار مسجدا عامرا ورمزا للخلافة العثمانية.حتي سقوطها بعد الحرب العالمية الأولى.. وقال فيه شاعر النيل حافظ إبراهيم ينعي فيه خلافة المسلمين ورمزها أيا صوفيا.. أيا صوفيا حان التفرق فأذكري / عهود كرام فيك صلوا وسلموا /إذا عدت يوما للصليب وأهله /وحلي في نواحيك المسيح ومريم/فلا تنكري عهد المآذن إنه علي الله /من عهد النواقيس أكرم... وأظنه يقصد الدول وليس الدين فكله من عند الله.... وعلي كل فالحمد لله عاد إلى حضن الإسلام وصدح فيه الآذان مرة أخري قبل شهور قليلة علي يد الرئيس أردوغان رغم كيد الأعادي وحقدهم ... بعد إسبوع قضيته في إسطنبول الجميلة تحرك بصنا صوب سوريا ورافقني في تلك الرحلة شابا تركيا واسع الثقافة والإطلاع ويجيد العربية فالرفقة الممتعة خير معين في السفر.. و عبرنا أيضا المدن التركية ومروجها الخضراء حتي وصلنا مدينة إنطاكية وجهة ذلك الشاب وهي عاصمة أقليم هطاي المتاخم لسوريا وذلك سبب إجادته العربية.. وأخبرته إننا ننادي أقليمه بالأسكندرونة السليبة والتي تتبع لسوريا وأخذتها تركيا عنوة وإقتدارا وأخبرني بأنه تم إستفتاء أجداده وأختاروا الإنضمام لتركيا وهي مغالطة إستعمارية تتكرر دائما .. وتذكرت حلايب هل ستضيع بنفس الحجة وتنطلي علينا تلك الخدعة الإستعمارية ؟؟؟؟..دعاني صديقي لزيارة انطاكية طالما الأتوبيس يحتاج لزمن حتي يبدأ رحلته الي سوريا..إستوقفني في الزيارة معلمان أولهم نهر العاص وهو في نظرنا جدول صغير مقارنة بنيلنا العظيم..لقد رأيت في الدنيا أنهارا كثيرة من السين الرون الراين والتايمز وغيرهم... لكن ليس فيهم من يداني عظمة وشموخ نيلنا.. حقا تلك أنهار الأرض ونيلنا سليل الفراديس نهر من السماء.. المعلم الثاني الذي أدهشني وقد دعاني إليه صديقي .. مكان ضخم لصناعة الكنافة بالجبن التي تسمي في الشام بالنابلسية ومن هذا المكان كماحكي صديقي تركيا كلها وأروبا تأخذ حصتها لذلك تجد العربات تزحم المكان ليلا ونهارا. لنقل إنتاجه.. ومن عجائبه أنك لاتجد فيه مكانا للعرض. فالإنتاج أما للترحيل أو يقدم طازجا للزبائن المنتشرين بكثرة . تناولت فيه الكنافة بالجبن حارة طازجة شهية كأسلاك الذهب وحولها خيوط الجبن البيضاء كأنها قطعة من الفراء النادر ..حقيقة إستمتعت بتلك الدعوة وودعت صديقي شاكرا.. وتحرك الأتوبيس الي سوريا من معبر باب الهوي قاصد أحبة في الشام لهم في القلب هوي.. الأحبة الأعزاء معلمي سمسم وحبيبنا منصور .... (غدا بإذن الله نواصل) |
| الساعة الآن 05:53 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.