من شابه أباه فما ظلم :
قابلني شبه خلقي ... محمد يشبه أباه شكلا .. محمد يشبه أباه غناءا وأداءا .. الفنان / خضـــر بشـــير وابنه / محمد الفنان / خضر بشير .. الفنان / محمـد خــضر بشير : ومن شابه أباه فما ظلم ..... |
مـــن شــابه أبــــاه فما ظلــــــــــم :
الفنان / سيد خليفة وابنــه منتصر سيد خليفة الفنان / سيد خليفة : الفنان منتصر سيد خليفة : قال أنا أحق بترديد أغاني والدي من غيري .. |
قلت لمست كأنه في شفقة وخوف من الأبوين الفنانين على ابنيهما الفنانين ..
من أين تولد لي هذا الشعور ؟ ولماذا ؟ نسمع ونعاود الأسبوع القادم إن شاء الله ... إنــها الرحـــمة والإشـــفااق ... |
اقتباس:
أب يغني هواية أو محترفا ... يغني ليطرب نفسه ومن حوله ... يغني ويحيي حفلات أفراح ومناسبات .. قي بيوت وساحات أو مسارح أو حديثا صــــــــــالات .. بم يتغنى ؟ كلمات منظومة شعريا بواسطة شعراء أو من شعره ... يلحنها أو من ملحن ... معازف وعازفين وطبول ورق ... كورس ... أدوات مصاحبة .. إضاءة .. مكبرات صوت (ساوند ) ... ناس حضور ومشاركين .. راقصون وراقصات .. وصنوف من البشر .. وغير ذلك .. كل هذا يدخل تحت مسمى حــفل .. وما أجملها من حفل تدخل البهجة والسرور ومدعاة للشعور بالإنتشاء .. وكل هذا الزخم ... حينما تسمع يحييه الفنان الكبير .. إســـم ... والفنان بدوره سيد الحفل .. والجميع جلوس وهو قائم يغني فإما : أن يحذيك بفنه ، وتصبح منتشيا (دون إفراط أو تفريط شرعيا ) ... أو يجعلك تسهر وتصبح مدمدم .. وريح منتنة ... وحفل كهذا يدخل في باب المجالسة فأناس جلوس يستمعون لساعات فهم جلساء فالجلساء صنفان : لا ثالث لهما ............ 1/ الجليس الصالح 2/ والجليس السوء .. حديث أبي موسى الأشعري : أن النبي ﷺ قال: إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير، فحامل المسك إما أن يُحْذِيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحاً طيبة، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه ريحاً منتنة[1]، متفق عليه من هذا تتولد الشفقة والخوف ... وأكيد الفنان وهو يحيي الحفل يشاهد ويرى منه العجب العجاب .. فيشفق ويخاف .. وكونه رأى وسمع الصالح والطالح .. فيخاف على ابنه أن يسلك طريقا منحرف ويكون هو من تسبب في إشاعة عملا غير صالح .. والحفلات مدعاة لارتكاب المخالفات الشرعية .. كتناول الخمور (وهذا كان شائع ) والتجهيز للحفل بتحضير الخمر .. أو الاختلاط السافر من رقص وتبرج وسفور .. والعياذ بالله ... والفنان لابد أن يكون قدوة .. قدوة لمن ؟ ده كله عادي .. العجب يأتي الإبن ليقلد أباه وقد شاهده وسمعه يغني ... يبدأ تقليد أباه ... يحفظ كلمات الأغنية .. يردد اللحن بصوته .. ما هو الإبن وتتشابه الجينات .. مع والده .. الصوت نفس صوت الأب أو قريب جدا .. يكبر على ذلك وكل الشبه . شكلا وصوتا .. يرافق أباه حفلا حفلا أحيانا .. يسمع في الراديو الفنان الكبير .. وهو أباه ... يشاهد في التلفزيون أباه وقد أحيط بهالة من الإعجابات .. هو في الشارع يشار إليه الفنان ... والإبن نفسه يشار إليه هذا ابن الفنان ............. فيصبح مشهورا حينما يخرج يغني مرددا لأغاني أبيــــــــــه .. ومن شابه أباه فما ظلم .... فما ظلــــم ... نجيها دي كمان :) |
فما ظلــــــــــــــــم : بما أن سيد خليفة شابهه منتصر سيد خليفة فما ظلم ... مريت على أغنية لسيد خليفة فيها ( ظلموك يا قلبي ) وعجبتني اعتبروها هدية من شابه أباه فما ظلم : بحثت قلت يمكن أجد لمنتصر سيد خليفة ترديد لهذه الأغنية الجميلة .. فما وجدت شيئ بل وجدت أنا قلبي بدق ... وتركته وقلبه النابض يدق ... فما شابه أباه فيها ... وما ظلم ... |
اسعدتم صباحا :
وأنا ماري على قنواتنا الهميمة كانت المشاهدة : الفنان الأب / أحمد المصطفى والفنان الإبن / عزالدين أحمد المصطفى .. الفنان / أحمد المصطفى : ما أحلى ساعات اللقاء .. الفنان / عزالدين أحمد المصطفى : ومن شابه أباه فما ظلــم : |
من شابه أباه فما ظلـــــــــــم :
المديح فن عندنا في السودان وهو مدح رسولنا الكريم محمد بن عبدالله الذي أرسل للناس كافة بشيرا ونذيرا من رب العالمين ولهداية الناس لعبادة الله الواحد الأحد وسيرته الطيبة تحكي عن خلقه من قبل الرسالة ومن بعدها لتبقى لإلى يوم القيامة وقبل القيامة سيرة تحكى وطريق هداية لمن أراد الهدى ... ففي السودان رواة كثر في مدح رسولنا الكريم وهادينا إلى الصراط المستقيم ... الشيخ البرعي الأب وابنه الفاتح .. من ناظمي شعر المديح في رسول الله : الشيخ البرعي : الشيخ الفاتح البرعي : ومن شابه أباه فما ظلــــم : ولي مفترع قريبا إن شاء الله عن مدح الحبيب :..... |
العزيز عبد الحكيم ... تحية
من شابه أباه فما ظلم ويبقى السؤال هل هي الموهبة أم الدعم الذي يوفره آباء وأمهات أبناء الفنانين والفنانات لأبنائهم لتوريثهم ذات المهنة مثال لذلك ابناء وبنات الممثلين المصرين وعلى سبيل المثال: مى نور الشريف كريم محمود عبد العزيز الفنان محمد عادل إمام لفنانه إيمى سمير غانم دنيا سمير غانم عمر مصطفى متولى ريهام عبد الغفور هيثم أحمد زكى أحمد الفيشاوى أحمد السعدنى وغيرهم |
حاج الماحى وتوريث المديح رزق حاج الماحي من الأبناء الذكور أحمد والمجذوب ومحمد وعبد الله وحمزة، ومن الاناث زينب وسكينة وقد توفى ابنه المجذوب صغيراً فرثاه بمدحه (طالبات النبي المحبوب قوافل درَّجن يا دوب) وقد تزوج بأكثر من زوجة.الباحث سيد أحمد محمد شجرة عائلة حاج الماحي: يقول الباحث سيد احمد: «شجرة العائلة نبدأها بمحمد الذي أنجب الماحي والمجذوب وود الشيخ ووراق، وأنجب الماحي محمد وأحمد وعبد الله وسيد أحمد وفاطمة. أما المجذوب فأنجب الماحي، ووراق، احمد وود الشيخ رزق بأم الحسين وزينب، ووراق تزوج وليس له ذرية، أجيال المداح: أفاد عبد الرحمن الماحي : توارثت الأسرة فنون المديح أداء وحفظاً للنصوص وعرّفت أجهزة الإعلام (بأولاد حاج الماحي) جدنا ود الشيخ هو الأخضر التخين دائما يتوسط أولاد حاج الماحي ويمسك بالطار الصغير وهو «أعسر» يستخدم اليد الشمال يجي بعده أحمد الشيخ مشلّخ شايقي وجهه يميل للإستدارة والثالث عبد الله الماحي شلوخه صغيرة شلوخ مسلماب تسجيلات وتوثيق: أول من سجّل ود الشيخ وأحمد وعبد الله ومحمد الماحي وعلي ود الحاج المشهور بعلي ود تفاح والمجذوب محمد حاج الماحي وهذا في بداية الستينيات في الإذاعة تعتمد الأصوات التي تؤدي آثار حاج الماحي طرزاً معيناً في الأداء، الأساس فيها كما يقول الباحث سيد أحمد «الثنائية» ويستطيع المستمع الحصيف ان يميز من نقرة الطار ده طار منو؟! وده شتم منو.. وتتفاوت مسألة الانصهار فكلما سافرت المجموعة مع بعضها البعض وتعاملت تضيف جماليات وتطريباً والسر الاكبر في هذه المدائح انو ما في اصوات تتطابق وتنوع الأصوات يعطي خبرات فنية أكبر. الجيل الحالي: إستطاع الجيل الحالي من أولاد حاج الماحي أن ينقل التراث الأسري هذا ويبث فيه روحاً جديدة، بل إن ألبوماتهم التي أصدروها مؤخراً صارت شديدة الانتشار ونفدت طبعاتها من الأسواق بل صاروا نغمة في هواتف الشباب الجوالة المقال منقول بتصرف من https://www.facebook.com/legacy/notes/177769635614329/ |
اسمح لي د. عبدالله جعفر قبل الرد عليك
بالمشاهدة والاستماع .. من الله خلقاني ما شفت عمم متل هذه :) عمم كتيرة .. ما شاء الله فيها شبه الآباء السودانيين ورثوها (لبسوها ) أبا عن أب فما ظلموا حلقة ممتعة منهم من قضى نحبه بل جلهم ومنهم من ينتظر .... من شابه عممهم ما ظلم ... |
[quote=Abdullahi Gaafar;1196663]
اقتباس:
اقتباس:
تشكر د. عبدالله على الإضافة ومن شابه أباه فما ظلم .. وقرية الكاسنجر تزخر بالمداح فيما يقال وفغلا يتوارثوا المديح أبا عن جد فلا تخلوا من المداح : فوق مطايا / اولاد حاج الماحي القدامى : فوق مطايا / اولاد حاج الماحي الجدد : ومن شابه أباه فما ظلم .... |
اقتباس:
يمكن يتوافق وسؤالك ... وَمَنْ يُشَابِهْ أَبَهُ فَمَا ظَلَمْ مما لا شك فيه أن الجينات الوراثية تلعب دوراً كبيراً في تحديد المظهر الخارجي للكائن الحي، وهذا هو السبب الرئيسي في تشابه الآباء والأبناء بدرجة كبيرة، ولكن الجدل القائم الآن هل لهذه الجينات تأثير على سلوك الإنسان، تماماً كتأثيرها على المظهر، أم نحمّل البيئة المحيطة فقط أوزار السلوك؟ الباحثون في هذا المجال على ثلاثة اتجاهات، الأول يرى العوامل البيئية هي التي تشكل سلوك الإنسان ولا دخل للجينات فيها بتاتاً، والاتجاه الثاني يرى العكس أي الجينات الوراثية هي المسؤولة فقط. أما الثالث، فيرى تفاعلهما وتداخلهما في تحديد السلوك البشري. باعتقادي أن معظم البحوث والدراسات المتنوعة لمتخصصين في هذا المجال تؤكد ترابط وتداخل الجينات الوراثية مع المتغيرات البيئية في تشكيل السلوك، حيث يرى الكثير من الباحثين أن هناك جينات وراثية متخصصة، وعلى سبيل المثال في السرقة، إلا أنها قد تكون مضمورة ولا تظهر إلا بوجود عوامل بيئية محفزة، والتي تمثل الشرارة التي تدفعه إلى هذا الفعل، أي ان هذا السلوك يكون موجوداً في جينات الإنسان، ولكن قد يظهر فقط إذا ما وجد الحافز، وقس على ذلك بقية أنواع السلوك، الحسن منها والسيئ. وكما أن السلوك السيئ توجد له جينات خاصة حافزة، فكذا السلوك الحسن، وإلى هذا مدح الشاعر رؤبة بن العجاج صفة الكرم التي كان يتمتع بها عدي بن حاتم الطائي والتي اكتسبها من أبيه ولم يظلمه بتضييع صفاته، حيث فقال: بأبِهِ اقْتَدَى عَدِيٌّ فِي الكَرَمْ ... وَمَنْ يُشَابِهْ أَبَهُ فَمَا ظَلَمْ وعلى الصعيد الشخصي، اكتشفت أخيراً الشبه الكبير بيني وبين والدي رحمه الله في كثير من الطباع والسلوك، إلى جانب طريقة التفكير المنطقي والاستنتاج في الأمور الحياتية المختلفة، على الرغم من كونه رجلاً لم يعرف القراءة والكتابة، وبالرغم من ترعرعه في بيئة بسيطة للغاية، وهي بيئة الكويت الاجتماعية القديمة، فلم تكن الوسائل الإعلامية وثورة التطور التكنولوجي كما هي عليها الآن، تساعده في تعزيز آرائه الشخصية واعتقاداته، وبالتالي استنباط الأمور وتحليلها، وكالذي استفدته أنا من تلك شخصياً، وقد اعتقدت في ما سبق أنه على خطأ في أمور عدة كنت في نقاش وتحاور معه، لم اقتنع وقتها بآرائه، ربما أصبت ببعض الغرور، اكتشفت بعد مرور كل هذه السنين أنه كان على صواب وأنا على خطأ، وها أنا ذا احتذي طريقته وسلوكه. وهنا بلا شك تأثير الجينات الوراثية واضح وجلي، وأيضاً دور للبيئة المحيطة لا يهمل، وأعتقد أن موضوعاً بهذا العمق الفكري يلزمه اختصاصيون لإعطائنا المزيد من التفاصيل، فجدلية الجينات والبيئة بالغة في التعقيد، وما دفعني إلى البحث في هذا المجال وكتابة هذه المقالة هي ملاحظات على الصعيد الشخصي، وقراءات متنوعة، كانت محل استغراب كبير، فأحببت أن أنشره، علني ألقى رداً مناسباً من أحد الاختصاصيين، يدلو بدلوه، ويلم فيها شتات الحروف المبعثرة. |
اقتباس:
الكلام ده ممكن يكون جزء من تكوينات تساهم في أن يشابه الإبن أباه وما ظلم .. الوراثة والبيئة ... لماذا ما ظلم ؟ يولد المولود ذكرا وأنثى فيظل أو يظلان في رفقة وكنف وتحت رعاية الوالدين .. الأم تحمل وتضع وترضع وترعى وتنظف وتنوم .. الأب يكدح ويخرج بحثا عن رزق ليعيشوا ... وبذلك تتكون الأسرة وتمضي الحياة وتكون الصحبة .. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: ثم أبوك» الإبن يتعلق بوالديه ويتحرك بتوجيههما .. الإبن يشاهد ويرى والديه في حركاتهما وسكناتهما .. الإبن يسمع كلام والديه فيتعلم الكلام والنطق .. فيقلدهما ويعلم ويتعلم الأشياء من حوله .. الإبن يتحرك يحبو ويمشي ويجري .. الإبن يخرج للشارع ويتداخل ويتعايش مع الشارع .. الإبن يلهو ويلع مع أنداده وقرنائه . كل هذا فهو ينمو ويترعرع .. يروح ويغدو ومركزه البيت مع والديه أمه وأبيه .. وبذلك يتشكل بتشكيلهم له .. وهو بذلك يشبههما ..في غالب أموره وما ظلــــم .. وليه يظلم إذا كان هذ حاله من شابه أباه وما ظلم ... وحتى لا يكون المثل ظالما فلا ننسى الأم فلها دور مباشر ومؤثر أكثر من الأب .. لذلك نأخذ المثل عن الأم كذلك وله قصة : "طُبّ الجرّة على تمّها بتطلع البنت لإمّها" قصة المثل ” طب الجرة على تمها بتطلع البنت لامها “ طب الجرة على تمها تطلع البنت لامها هو مثل شعبي متداول في البلدان العربية ويقال دائمًا كدليل على تشابه البنت في صفاتها وأفعالها مع أمها وتعود أصول هذا المثل إلى التراث الشعبي الفلسطيني حيث تم تداول هذا المثل في الأحياء الشعبية ثم تناقلته الألسنة ليصير من الأمثال المشهورة والمعروفة. طب الجرة على تمها تطلع البنت لامها كانت هناك امرأة بسيطة تذهب كل يوم إلى النبع حتى تملئ جرار الماء لتستخدمها في المنزل في إعداد الطعام وغيره من مستلزمات البيت وكانت عند عودتها وهي تحمل أكثر من جرة مملؤة بالماء تتعثر في الطريق فتفقد جميع الجرار وتضطر إلى العودة لملئها من جديد مما كان يجعلها تتأخر في جلب الماء وكانت والدة زوجها كثيرًا ما تؤنبها على هذا التأخير وفي النهاية لا تأتي إلا بالقليل من الماء. وكانت لهذه المرأة ابنة جميلة فأرادت جدتها أن ترسلها لجلب الماء حتى تكيد زوجة ابنها وتريها أن حفيدتها أشطر منها وسوف تأتي بالماء الذي يحتاجونه في أسرع وقت وبالفعل أعطت الجرة للبنت وقالت لها اذهبي واملئي الجرة بالماء وبالفعل ذهبت البنت وملئت الجرة من النبع ولكن عند عودتها تعثرت في الطريق وانكسرت الجرة وفقدت الماء وعادت لجدتها وهي تبكي لتعثرها فقالت الجدة وهي تندب حظها “طب الجرة على تمها تطلع البنت لامها”. تداول المجتمع العربي لهذا المثل: اعتادت المجتمعات العربية على تداول هذا المثل من قبل التقليل من شأن المرأة وإلحاق الصفات الموجودة بالأم بها وعلى الأكثر إن كانت هذه الصفات صفات غير مرغوبة ولكن عند الوقوف على الحقائق نجد الكثير من الفتيات والبنات التي كانت لها شخصية وصفات تختلف تمامًا عن صفات أمها فمثلًا ابنة بائعة اللبن التي كانت أمها تغش اللبن وراجعتها في فعلها ونبهتها أن الله يراها ولم توافقها أو تغش اللبن مثلها وغيرها من الأمثلة التي ضربت فيها الفتاة العربية أروع مثال على التضحية والعلم والنباهة وعدم التقيد بأخطاء الآباء والأمهات. المرأة العربية بين الماضي والحاضر: عانت المرأة العربية قبل ظهور الإسلام من التهميش في هذا المجتمع الذكوري والذي كان يعتبر الأنثى عار على أبيها أو عائلتها حتى جاء الإسلام فأعزها ورفع من شأنها وأعطاها من الحقوق والواجبات ما جعلتها تنافس الرجل في جميع مجالات الحياة فالمرأة طبيبة ومهندسة وعالمة لا يمكن تجاهلها في المجتمعات أو تجاهل الدور القوي الذي تلعبه في بناء الأمم والنهوض بها. لذلك يجب علينا أن لا نلتفت لمثل هذه الأمثال والموروثات التي تحط من قدر المرأة وتعيق من تقدمها في المجتمع ونجعلها تتوقف عند إحدى الصفات التي تتمتع بها أمها ونشغلها بيها بل يجب دائمًا أن نجعل النماذج الإيجابية قدوة لبناتنا وأخواتنا حتى نشجعهم على الإنتاج والتقدم إلى الأمام. وبهذا ننهي وكإجتهاد .. موضوع من شابه أباه وما ظلم ومن عنده إضافة أو تعليق فليفعل والباب مفتوح فإن أصبنا فمن عند الله وإن زللنا فمن النفس والشيطان .. والله أعلـــــــــــــــــــــــــــــم .. وإلى لقاء . وهديتكم هذا الشبه ... شرحبيل أحمد وابنه شريف شرحبيل .. ومن شابه أباه فما ظلم :....................... |
| الساعة الآن 06:50 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.