اقتباس:
ما في أي زول ح يتم قراية الكلام الخارم بارم دا فوراول شنو يا خالد؟ ديك الديمقراطية بتاعتم مرشدة و الله يكتب كلام زي دا! يقولوا ليهو: أسمع هوي ها، شيل كلامك الخبوب دا، الما معروف أولو من آخرو دا، وديهو للناس العندهم صبر لرياض الديمقراطيات خليهم ينهروا بيهو و لو ما عاجبك بنقفل ليك حسابك هسع دي... |
إذا عرف السبب بطل العجب
صباحك منور عزيزي بابكر عباس كنت داير اكتب ليك رسالة في الخاص اوريك تعمل الكوتيشن بدون ما تلجأ للتعديل وكمان أوريك انو السي في بتاعي حامل شهادة ثانوية فقط، لكن خفت تنشرها في العام المهم كرر الكوت مرتين. اقتباس:
ياخي إنت يابابكر عباس ما تحكها شديد كده وتخليهو يرجع في كلامو للمرة الثالثة والدليل 19 ديسمبر اليوم التاريخي للسودان وسودانيات معاً. اقتباس:
وهو لم يتداخل الا بعد راس السوط هبشو.. سوط زي بتاع قدوقدو وكان يحمله راس الخرماجين ولسيرة الناس الخاصة نابشين اقتباس:
|
يا محسن ياخى ما تَرَكِز لينا فى موضوع واحد وما تشتتنا.
فى ( قصة ) رجم الغامدية انا كنت بفتكر انه خالد بن الوليد استخدم حجر كبير ادى لهتك وقطع الشرايين وتطاير الدم . هل هناك مسافة محددة او شرعية يجب الوقوف عليها لتنفيذ الرجم....يعنى كم متر يبعد الراجم من المرجوم؟ ما هو عقاب من يرفض المشاركة فى الرجم؟ قرأت (قصة الغامدية) ادعاء ان سيدنا محمد قذف المرأة بحجر صغير وأدار وجهه بعيدآ ثم غادر مكان الرجم. بعدين يا محسن، الدم عشان يطير ما دايره ليها انيوريسم.... الحجار براها كفاية . انا مشيت قوقلت ال cercoid aneurysm ولم اجده ولكن وجدت كاروتد انيورسم CAROTID. وشئ آخر شنو منزل ليك صورة اشعة وتقول لي شوف الحاجة المدورة بالرصاص وكمان تتغالطوا انت وفتحى:confused::confused: ' |
سلام عزيزي زين عبد الله
اقتباس:
ده يا سيدي تجارب من مدرسة الحياة،وما بالضرورة كل شئ يكون في محركات البحث،لأنها حالة نادرة كما قلت لك. كما يا زين يا أخوي ما ممكن انت تجيب لي حديث عن رجم ولا يتحدث القرءان الا عن الجلد.تابع اعلاه عن الرجم جيدا مرة أخري ..وقد كررناه. - ولا أريد تكرار احاديث ومرويات موضوعة مرة اخري عن كيفية الدويبة التي أكلت آية الرجم ..الخ الخ . ولك خالص الود يا زين |
QUOTE=
اقتباس:
تقصد ان الcecoid aneurysm شئ لا وجود له (مثل الرجم) وما شاهده محسن فى الزول المات قدام عينه هو ما (ظنه ) او ما (اخترعه) . الاخ محسن اقترح ان يقوم الرجل المشاغب بالرد عليك فى موضوع الجلد والرجم واهتزاز العرش.....رغم رؤياكم الموحدة اقتباس:
انا قلت ليك (قصة) الغامدية. . |
جاري ترجمة السيرسويد
اقتباس:
ساحضر لك قصة السيرسويد ده، مترجمة كاملة. اما عن تعذيب رعاة واحماء حديدة في النار ثم تفقأ بها أعينهم فينبذون في العراء والشمس حتي الموت وقبلها قطع أيديهم وارجلهم من خلاف . عشان ما تقول نسيتك،وعشان نثبت بالدليل القاطع ان حكومتنا تطبق التوجه الحضاري كما جاء بالقرن السابع وبتزيدو موية كمان http://www.youtube.com/watch?v=vqy3b...layer_embedded نديك المصدر أولا عشان ما تجي تقول ده ضعيف او موضوع حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني يحيى بن ابي كثير قال حدثني ابو قلابة الجرمي عن انس رضي الله عنه قال قدم على النبي صلى الله عليه وسلم نفر من عكل فاسلموا فاجتووا المدينة فامرهم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من ابوالها والبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا الابل فبعث في اثارهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم ثم لم يحسمهم حتى ماتوا . سؤال اخيرا وبما انك في الويك إند والدنيا على ابواب xmas والذي منه رايك شنو وبصراحة في إهتزاز العرش بالنسبة للمشاغب الجميل بابكر عباس الليلة ما ظنيتو يفضي لينا في ماتش مسخن أكيد بيكون متابعو ولا ما كده يا بابكر |
العزيز محسن
غايتو في النهاية تعبانين نحن (باختيارنا الحر) بوست فيه كمية من الخرمجة غير عادية عدم تركيز ونطيط وحدران في الضلمة ما في زول ما رشاهو دم الغامدية بغض النظر عن رؤيتي حول ما تقوله د. نجاة كان الأجدر أن تحاورها لتعرف رأيها في ما تقول ما تزعل نحن بحمد الله هتيفة ساكت لا مبدعين ولا منظرين وبندخل كل بوست عشان نتعلم حاجة جديدة لكن الأنا العليا بتاعتك دي حجبت الفوائد المتوخاة من دخولنا في كل الأحوال وحتى لو كنت جراب معرفة خت الكورة واطة لأن إثارة العجاج والمعارك في غير معترك ما مجدية تسلم |
شكرا اسامة
الاخ العزيز اسامة الكاشف
أتأسف لك وللمتصفح العزيز بشأن الآنا .. ولو الضرورات تبيح المحظورات لتجعلنا نجهل فوق جهل الجاهلينا اقتباس:
على العموم ان تخرج من هذه الخرمجة ولو برأي ثالث حول ما يسمي بإهتزاز العرش او حتي الإنتباه للتمسك بالقرءان الكريم وحسن تأويله وتدبره،بدلا عن الإرتهان لمرويات مشكوك في كل شئ حولها أعتبره مكسبا. ولك خالص تقديري يا اسامة الكاشف،على الكلمات المتوازنة الناصحة . |
يامحسن أنا ما قلت ليك بخاف أخش معاك في غلاط!!!!!!!ياخ أنا ما قلت ليك أنا دكتور حسين أبو صالح وحكاية ما عارف الفرق بين الشريان والوريد دي بالغت فيها فالموضوع وما فيهو أنا ما قاعد في ندوة طبية والقدامي دكاترة ..أنا بتكلم في حاجة والبقرو ناس عاديين وداير بس أقول ليهم الخرتوش الفيهو الدم..
بعدين ياخ خليني أنا أغلط وتعال انت صلحني وبي كدا حنكون كلنا استفدنا ودا ما محتاج تديني علي راسي.. أنا غايتو عندي اقتراح انو يتكتب في القوقل قصاد كلمة عكلتة..محسن الفكي..تجيك ناطة طوالي أول ما تكتب عكلتة والعكس صحيح تكتب محسن الفكي تنط ليك عكلتة.. الخرمجة أنا ما ناكرا وكان ما خرمجت بخش في اكتئاب والنت فعلا أدمنتو زي ما زمان كانو ناس المعاشات بيمشو يلعبو ضمنة في القهوة والمنتدي بقي بالنسبة لي القهوة والمداخلات هي الضمنة..أها رايك شنو؟؟؟؟؟؟؟؟ اضافة: ياخ بابكر عباس دا عمرو ما قال انو دكتور ولا مهندس وأحنا الأديناهو اللقب عشان عارفنو شغال في مزرعة ابل..وحكاية انو شهادتو خريج ثانوي دي براها دليل انك زول شغال بالفارغة وقاعد تنبش ورا الناس.. |
البت دي مهما ارتكبت من جرائم لا تستحق العقاب البشع ده ..
هذا هو رايي يا فتحي مسعد حنفي
اقتباس:
اذن هل البت دي مهما ارتكبت من جرائم لا تستحق العقاب البشع ده ..؟؟ كررتها مليون مرة والكلام لنجاة ياله من اسم ..! الرحمنhttp://img823.imageshack.us/img823/7743/muhsin22.jpg بيستحقوهو منو يا تري أطفال العدل والزغاواة ولا محمود عبد العزيز ..؟ - كلما تزيد جرعة الشخصنة في هذا الخيط . سترتفع الآنا http://www.youtube.com/watch?v=vqy3b...layer_embedded |
جميل جدا يامحسن كدا نرجع لي أصل البوست..
انت اعتراضك علي استعمال يهتز لها عرش الرحمن وشايف انو دا لا يجوز وأنا شايف انو دا استعمال مجازي يعبر عن غضب الله سبحانه وتعالي كما يهتز للطلاق.. طيب خلينا نعتبر انو الاستعمال دا لا يجوز..شنو الداعي اننا نعمل من الخطأ دا الهيلمانة دي كلها وياخ دكتورة بيان دي ما رابعة العدوية ولا مريم العزراء انما هي انسانة عادية زيها زي باقي الخلق تخطئ وتصيب..بس مشكلتا انها تحت المجهر طوالي وفي ناس مترصدنها بنطو ليها في كل كلمة تطلع منها..كان مشت قطر عشان تروج لي الشركة البتاكل منها عيش وبتخدم أبناء السودانيين بتوفير فرص التعليم في ماليزيا الناس تسيب الفايدة البتعملا لي أولادنا وتمسك في الفائدة المادية البتلقاها من العملية دي.. وبرضو الناس مسكو في تلابيب تراجي لامن خلوها تعمل ليها جمعية صداقة مع اسرائيل ..بس حماقة وكيتا في المارقوت... احنا يامحسن بقينا شعب غريب ما دايرين الخير لي أي زول وأي زول كان ربنا فتح عليهو بقينا نفتش في السكة الممكن ندمرو بيها..حسبنا الله نعم الوكيل.. |
اخيرا
الله أكبر أخيرا
اقتباس:
والى ان كتبت اقتباس:
متي ستقرر هذا القرار الخيط في هذا الخيط انظر لأول مداخلة ليك هل كان عندها علاقة بالمقال ..؟ متين تلجم قلمك وتخت ليهو وتد تربطو اليه ..؟مستحيل .. مستحيل تفتح خشمك تتكلم ليك كلمتين بدون التعريض لسيرة انسان شخصية . اقتباس:
اللهم لا إعتراض . عموما لو يدك أكلتك للكي بورد وطبعا ده وارد جدا برجاء لو تكرمت الاجابة على سؤال هل البت دي مهما ارتكبت من جرائم لا تستحق العقاب البشع ده ..؟؟ كررتها مليون مرة والكلام لنجاة ياله من اسم ..! بيستحقوهو منو يا تري أطفال العدل والزغاواة ولا محمود عبد العزيز ..؟ |
اقتباس:
ياخ أنا ما بعرف أقرا وانت البتعرف طيب مالك ما عارف تقرا الكلام الجبتو دا؟؟؟ هنا واضح انو الاعتراض علي اسلوب تنفيذ العقوبة وليس علي العقوبة.وأعتقد ان كل من رأي اليوتيوب اعترض علي الاسلوب وتبادل اتنين جلد الفتاة والأماكن التي تعرضت فيها للضرب..ولا أعتقد ان كلامها يعني اعتراض علي ما نصه الشرع.. وبعد دا الا تكون انت بتتكلم عن شي وأنا برد علي شي تاني.. |
http://www.aljazeera.net/mritems/ima...30950_1_34.jpg
أعلن الرئيس السوداني عمر حسن البشير اليوم الأحد أنه سيتم تعديل الدستور وستكون الشريعة المصدر الرئيسي للتشريع، في حال انفصال الجنوب في الاستفتاء المقرر الشهر القادم. وقال البشير -في خطاب ألقاه بمدينة القضارف شرقي السودان- ""إذا اختار الجنوب الانفصال فسيعدل دستور السودان، وعندها لن يكون هناك مجال للحديث عن تنوع عرقي وثقافي، وسيكون الإسلام الدين الرسمي والشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع". وأكد أيضا أن "اللغة الرسمية للدولة ستكون اللغة العربية". يشار إلى أنه بعد توقيع اتفاق السلام الشامل -الذي وضع حدا للحرب الأهلية في البلاد عام 2005- أصدر البشير والحركة الشعبية لتحرير السودان دستورا مؤقتا ينتهي العمل به في يوليو/تموز 2011. ويعترف هذا الدستور المؤقت، المستند إلى الشريعة الإسلامية والتوافق الشعبي، بالتنوع العرقي والثقافي والديني في السودان، كما جعل الإنكليزية لغة رسمية إلى جانب العربية. كما قلل الرئيس السوداني في خطابه من أهمية فقد الشمال للنفط في حال الانفصال، وأضاف أن بترول الشمال سيكون أكثر من بترول الجنوب وأطول عمرا. واعتبر أن الجنوب قطعة من جسم السودان "لكن انفصاله لن يكون نهاية الدنيا"، مشيرا إلى أن السودانيين كانوا "عايشين" قبل بترول الجنوب، وبالتالي لن يضرهم ذهاب البترول. وأكد وجود اكتشافات جديدة للبترول في شمال البلاد وغربها وشرقها "بكميات كبيرة وواعدة". [mark=#ffd500]ودافع البشير عن رجال شرطة أظهرهم تسجيل على موقع يوتيوب على الإنترنت وهم يجلدون امرأة، وقال إنه "لن يجري تحقيق في حالة جلدها وفقا لأحكام الشريعة الإسلامية". [/mark] المصدر من س. اوف لاين من الجزيرة:D |
محسن الفكي
خصمتك بالنبي إتوسط لي عند نجاة عشان تديني حساب في فورال مرة قدمت ليهم، ما عبروني، و لا حتى برفض الطلب! إشمعنا! هسع انت مثقف أكتر مني! والله داير لي حساب عشان أقول لحسن موسى: و الله كلامك الكتبتو عن الشهيد دا، ونسة ساكت... أنا ممكن أنضم في الموضوع دا، و بي لغتي الركيكة دي، لكن كلامي بيكون فيهو فائدة أكتر من ونستك التقيلة دي... تعبتنا بمتابعة البوست ساكت... ماذا نفعل مع محسن الفكي؟ تقول ليهو أوباما مورط في أفغانستان يقول ليك: التحكيم ظلم الهلال! |
وبعد ان اقتنع بابكر عباس البيقنع الديك شنو
تعبتنا بمتابعة البوست ساكت...
ماذا نفعل مع محسن الفكي؟ تقول ليهو أوباما مورط في أفغانستان يقول ليك: التحكيم ظلم الهلال! أخيرا اقتنعت انو شخصي الفقير لمولاه ( ده عشان نرضي ناس الآنا) ما بيتهرب من الردود،لكن من سل الروح الزي ده. - عموما ساحكى لك حكاية حجا يا بابكر عباس لعل وعسى جحا وولده على الحمار .. وهم مسافرون عبر عده قرى .. ومروا على القرية أ ..قال اناسها: هذا الرجل وابنه يقسو على الحمار نزل جحا من الحمار وترك ولده ..وساروا .. فوصلوا قرية ب .. قال الناس هذا الأبن عاق بوالده فكيف يتركه يسير وهو يركب فقرر حجا ان ينزل ابنه ويركب هو .. الى ان وصلوا قرية ج فقال اناسها يالقسوة الرجل على والده .. ايتركه يسير كل هذا ؟ ثم قرر جحا ان ينزل هو وابنه وساروا ثلاثتهم والحمار بدون ان يركب عليه احد فقال الناس فى قرية د هذا المعتوه الا يركب هو او ابنه الحمار بدلا من ان يسيروا كل هذا الطريق . طيب أنت مع من؟ محسن مع القرية هـ وهى التى شاهد أهلها الوالد وابنه يحملون الحمار على أكتافهم . اما القرية :و فهى المكان الذى انتحر فيه الوالد بعد قتل ابنه حيث لم يجد مكانـا يحترم حريته فى ممتلكاته ..(!!) . والخيارات الأخرى برضو موجودة لمـاذا نقف عند حدود القصة القديمة يجب أن نضيف ونحذف فيها (!!). - غايتو ما عارف هل قدرت أوصل فكرتى ولا لا انما انو الناس ترضى كلها مثل مائدة الطعام ، فيها خنزير مدخن ، وجاجة نبيذ ، وجراد ، وضفادع مشوية ، ولحم كلاب ..ولحم ضان مشوى + السلطات . البيحصل شنو فى اى مائدة طعام كل يتناول ما يريده وفى النهاية الناس تشبع (ترضى) ، فما لا يرضيك يرضى غيرك فى كراهيته للخنزير والخمر ، فى ناس بترضى عبر الكراهية بتحس هى مرتااااااااااحة .. شفت كيف ..؟ - المصدر |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif محسن الفكي خصمتك بالنبي إتوسط لي عند نجاة عشان تديني حساب في فورال مرة قدمت ليهم، ما عبروني، و لا حتى برفض الطلب! إشمعنا! هسع انت مثقف أكتر مني! والله داير لي حساب عشان أقول لحسن موسى: و الله كلامك الكتبتو عن الشهيد دا، ونسة ساكت... أنا ممكن أنضم في الموضوع دا، و بي لغتي الركيكة دي، لكن كلامي بيكون فيهو فائدة أكتر من ونستك التقيلة دي... تعبتنا بمتابعة البوست ساكت... ماذا نفعل مع محسن الفكي؟ تقول ليهو أوباما مورط في أفغانستان يقول ليك: التحكيم ظلم الهلال! العزيز بكور تشابهت عليك البقر نجاة فورال غير الزميلة نجاة محمود (بيان) صاحبة البوست موضوع الحوار ودي واسطتها إلا تشوف ليك زول من باريس طيب الآن هنالك خيط محدد للحوار وسؤال حول اهتزاز العرش اعتقد عشان نوصل لي فهم مشترك حقو يا محسن نعرف العرش الذي كان على الماء يعني نحدد الماهية وبعدين نقدر نحدد هل التعبير مجازي يهدف لاستنكار الفعل الجالب لغضب الله سبحانه وتعالى أم تأكيد لحدث فيزيائي مستنين رؤية واضحة من العزيز محسن ويا ريت مدعومة بما توفر من دليل يصعب الطعن فيه تسلموا |
فكيف نتقدم يا تري
سلام مجددا اسامة الكاشف
(1) برجاء لو تكرمت الاجابة على سؤال هل البت دي مهما ارتكبت من جرائم لا تستحق العقاب البشع ده ..؟؟ كررتها مليون مرة والكلام لنجاة ياله من اسم ..! بيستحقوهو منو يا تري أطفال العدل والزغاواة ولا محمود عبد العزيز .. الفقرة أعلاه دي الناس بتفطها ليه ،وهي سابقة للبناء الهيكلي لمايمسي بعرش الرحمن. أ.أسامة الكاشف،من الممكن جدا أن نعود للمجاز،ونعرف،أقسامه من لغوي،وعقلي..مرورا بالمرسل وحاجات الواحد بيتذكرها بصعوبة من ثالثة ثانوي. الحقيقة الأهم ليست في مجازية عرش الرحمن التي تتبع لأسرلة الروايات في ما يسمي بعلم الحديث. بل كون أن علم المجاز أساسا لم يؤسس الا في القرن الثاني والثالث الهجري لوضع تفسيرات للشعر الجاهلي،وده موضوع طويل وعاوز موش خيط منفصل بل قاعات البحث والعلم . نتحدث عن كتابة تقول انو البنت التي ضبطت بجرم مشهود،لو كان هذا الجرم كتل رقبة مثلا فهي لا تستحق العقاب البشع الذي أمر به من يهتز له العرش تقولوا لي مجاز واستعارة ولف ودوران ..؟! بالغتو ياخ . بعدين الجزيرة دي من بتين بقت مصدر هاك أقرا لو ما داير تشاهد الفيديو كان فيديو نقد ولا غيروـلأنني شخصيا قدمت فيه نقد منذ عدة شهور .. نديك آخر أخبار إحلام نقلا عن حلقة كاملة لفيصل القاسم (الذي يبدو انه كان يعتمد على مُعِد سجمان) فقال كلاما مضحكا جدا .في حلقة 16 فبراير 2010 من برنامج الإتجاه المعاكس، تحدث فيصل القاسم قائلا ألم تصرح الدكتورة أحلام حسب الرسول أستاذة التاريخ في السودان قبل فترة بأن المستعمر البريطاني قدم لبلادها خدمات أكثر من الحكام الوطنيين المزعومين بعشرات المرات؟ ألم يلعن أحدهم المجاهدين لأنهم حرروا الأوطان ليسلموها للزعران؟ ألم يقل تشي غيفارا إن الثورات ينجزها الشرفاء ثم يرثها الأوغاد؟ أليس من السخف مطالبة المستعمر القديم بالاعتذار إذا كان بعض حكامنا حرقوا من بعده الأخضر واليابس ونهبوا البلاد والعباد؟ يضيف آخر. لكن في المقابل ألم تكن السلطات في السودان على حق عندما أحالت الدكتورة المطالبة بعودة المستعمر إلى مستشفى للأمراض العقلية؟ ويواصل فيصل القاسم مختتما بالقول فيصل القاسم: ما نضيع الوقت، ما نضيع الوقت. طيب يا دكتور هناك من يقترح، هناك دكتورة قبل فترة قصيرة الدكتورة أحلام حسب الرسول أستاذة التاريخ في واحدة من الجامعات السودانية أعلنت عن تشكيل نظام سياسي جديد يطالب بعودة الاستعمار إلى بلدها السودان.. الهادي شلوف: سأنضم إليها. فيصل القاسم: دقيقة. لكن السلطات السودانية تعاملت معها بما يلزم يعني وضعتها في مستشفى للأمراض العقلية، وأنت الآن.. الهادي شلوف: سندافع عنها. فيصل القاسم: وأنت الآن البعض ربما يطالب بوضعك في مستشفى للأمراض العقلية. الهادي شلوف: والله ليفعلوا ما يشاؤون، ماذا يريدون. فيصل القاسم: بس ألا تعتقد.. الهادي شلوف: لا، لا أعتقد، هذه السيدة سندافع عنها وسنحاول بجميع الطرق أن نوصل ذلك للإعلام العالمي وسوف نرى أن هذه السيدة محقة، حقا إن السودان لم تصب بجريمة مثل الجرائم التي حصلت في دارفور، السودان كانت تمتلك جامعة تتبع جامعة أكسفورد، كان السودانيون من أرقى السياسيين كان السودانيون من الشعوب العربية المتعلمة كانوا كما هم العراقيين كما هم اللبنانيين، ليست هناك في هذا الوطن العربي الآن دولة ديمقراطية واحدة التي من الممكن أن نعتمد عليها ونقول إلى حد ما دولة بقيت بدون رئيس هي لبنان، فوجود هذه الأحزاب داخل لبنان وجود هذه الثقافة داخل لبنان، ولكن على أية حال المسألة الأساسية هي التي نحن نرى أمامنا هذا التصويت، هذا التصويت لقد أثبت الآن.. لست أنا، من الممكن أن يحكم علي أي مواطن عربي بأنني مختل عقليا أو أنني أدافع عن المستعمر كما يشاء ولكن هؤلاء المواطنين الذين صوتوا هم من الأمس يصوتون هل هؤلاء كلهم مجانين؟ هل الوطن العربي كله مجانين؟ هل تعلم سيدي أن هذه الإحصائية.. http://www.youtube.com/watch?v=vJWVp...layer_embedded أخيرا يا استاذ اسامة الكاشف، نديك رابط لآخر ما ذكره شاهين شاهين http://www.alsudanialhour2.com/up/up..._824831065.JPG ده صورة من يومين تلاتة بتوريك دور العلاقات العامة لكن لغة الحقائق تبقي وتذهب الجزيرة وغيرها الذين يتعصبون في رأيهم كل من تداخلوا في الأون لاين فاتتهم كلمات "دكتورتنا" التي تفضح مزيدا من لغتها البالية ،ومفرداتها الرديئة،فلا غرو ان الجزيرة مؤسسة وكذلك تدير "دكتورتنا" مؤسسةـ فكيف نتقدم يا تري ,,؟! http://www.alsudanialhour2.com/up/up...1795234405.JPG |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن الفكي http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif سلام مجددا اسامة الكاشف (1) برجاء لو تكرمت الاجابة على سؤال هل البت دي مهما ارتكبت من جرائم لا تستحق العقاب البشع ده ..؟؟ كررتها مليون مرة والكلام لنجاة ياله من اسم ..! بيستحقوهو منو يا تري أطفال العدل والزغاواة ولا محمود عبد العزيز .. العزيز محسن ولا واحد منه ستحق الجلد لأنو الحاصل في السودان ده إرهاب ديني أكثر من كونه شريعة إسلامية وفي ظل قانون معاب ضمن حزمة من القوانين المعابة التي "بجهد المقل وأضعف الإيمان" أطالب ضمن المطالبين بإلغائها فوراً وما حدث للبنت استهجنه العالم كله أرجو أن أكون قد أجبت على تساؤلك أرجع وأقول يجب تاسيس الحوار على رؤية واضحة إن كان الهدف هو تبادل وجهات النظر وصولاً إلى أرضية مشتركة نتفق عليها ولا بأس بالمثاقفة وإثراء الحوار بالمصادر فقط طالبت أن نحدد عمود فقري للحوار نحو ماذا نتجه؟؟ حتى نواصل الدخول لهذا الخيط والمشاركة فيه تسلموا http://www.alsudanialhour2.com/up/up...1795234405.JPG |
:
اقتباس:
ما كتبه هذا الحاسد غيرانه كلام فارغ الا انه كذب محض وهو جاهل لا يميز بين الفقه المقارن وفلسفة الاديان وجاي ينظر وينادي فيك يا عزيزي القارئ وعايز يفيدك آل! والدليل على اكاذيبه هذا الفقرة الاولى والثانية من الس في للشخص الذي يتحدث عنه بكل جهالة وحسد ACADEMIC QUALIFICATIONS: B.A (Hons) In PHILOSOPHY Second Class (Division I) University of Khartoum. August 1980 M.A In PHILOSOPHY. University of Khartoum. January 1984 M.A In RELIGION. Temple University. August 1986 Ph.D. In RELIGION. Temple University. August 1989 11. LANGUAGES: a. Arabic and English: (Languages of Research and Teaching) b. Hebrew and Russian: (Intermediate level) اكثر من 50 مؤتمر عالمي مقدم به ارواق من امريكا الى نيوز لندا مرورا بالهند بيرطانيا النرويج و فرنسا و اليابان والصين وما تعدش ومناصب ادارية اخرها عميد معهد الفكر الاسلامي والحضارة جيش من الطلاب من جميع انحاء العالم وطلبة ماجستير ودكتوراه عزيزي القارئ انتبه حين ياتي امثال محسن هذا ويكتبون عن الناس الذي لو اعطي 3 اعمار لا ينجز ذرة من اعمالهم وعليك بعد ان ترفع حاجبك استغرابا مما كتب ومن هذه الهرجلة الحاصلة ان تسأل الزول دا مؤهلاته شنو ؟؟ آفة هذه المنابر ناس الجهل النشط ديل..محذار منهم عزيزي القارئ يا الاسمك محسن عايز تكتب اي كلام لي تكتب لي انا فقط لاني عضو هنا ما تجيب اي زول من اطرافي وخليك رجل محترم.. ما كتبته عني لا يرقى للرد وكلام مجانين وخطرفات عايزة اعمل ليه اقنورد.. |
اقتباس:
استاذ اسامة الكاشف ممكن تتابع أكثر من حديث/مروية جاءت لتؤيد الجلد. أوالتعذيب.انظر لما كتبناه للاخ زين عبد الله . فضلا عن النص أساسي. |
علم الرياضيات
كل يوم مؤتمر سنوي للجمعية العالمية ، أكثر من 10 الف بحث ،الكلام ده من احصائيات تعود القرن الماضي. نظريات تهدم نظريات. حتى التاريخ والحقائق كل يوم تتغير،بتغير المكتشفات الجديدة. حتى الأزهر لم يجد ممانعة من نشر كتاب العام 1999 يقول أن آدم ليس أبو البشر،والمؤلف عبد الصبور شاهين. الناس اللسة بتعبد الكهوف والقحوف حقو تصحي. وأعيد نشر الحوار الحالي للمزيد من التسلية. -- ----------- قال خضر الطيب الزوله دي حقيقه فاجأتني بالبوست بتاع الادانه الكتبتو في لحظة تهور الحاله الكتبت بيها دي باي حال من الاحوال مابسميها حاله انسانيه ذي الحاله الكتبو بيها اغلب الناس هنا لما سمعت الخبر قالت بس لقيتا قومي يانجاة اتشالقي واكتبي بوست سبي فيهو الحيكومه اكيد الكلام دا كان بالليل قالت في الحيكومه مالم يقله مالك في الخمر البتلحسا كلو ليله ياكوستاوي كلامي دا طبعا على راي الشيخه نجاة قدس الله سرها الصباح جاها تلفون من الجماعه كوز : الو نجاة انتي مهكوره ياختي؟ نجاة : لا , في شنو ؟ كوز : الكلام الكاتباهو دا انتي مقتنعه بيهو ؟ نجاة : ياتو كلام يا اخوي انا قاعده اجي بالليل اطرش هنا وامشي , ذكرني النبي فيك كوز: كلام الادانه بتاع جلد البت الغير محترمه دي ( دا طبعا على ماصرح به نافع المانافع لما سألوه ناس قناة الجزيره عن الحاصل في الموضوع بتاع البت , قال والله ماعندي فكره عن الموضوع لكن طالما انها انجلدت معناها ما محترمه , انتهى كلام الصفيق) نجاة : كاااااااااااك معقوله بس ياشيخنا تصدق الكلام الفارغ الانا كاتباهو دا ؟ ياشيخنا دي حركه في شكل ورده , وانت عارف انا وليه وغلبانه وعايزه اعيش اهئ اهئ اهئ بكيه صغيره كده ذي بتاعة خالد ابو احمد , لالا لا بتاعة خالد ديك شينه عشان نكون اكثر دقه ذي بتاعة مولانا عصام البكاي الكوز : يانجاة اجعليني ليك من الناصحين انتي زولا عندك بزينس وانحنا في زيارتك الاخيره للسودان ماقصرنا معاك سجلنا اولادنا في الشركة التعليميه بتاعتك عشان يمشو يقرو في ماليزيا كان ممكن نوديهم امريكا ولا بريطانيا الحمد لله الحال مستور نجاة : مع هع تع ..... ... ... , بقت تقطع ... الكوز مقاطعا......... الكوز : يعني ذي برنامجك بتاع الام بي ايه دا الجايباهو من بريطانيا دا انحنا غالبنا نودي اولادنا هناك ؟ على الاقل بياخدوهو من الجامعة ذاتا ومن بريطانيا بدل ماليزيا نجاة : والله ياشيخنا انا ذاتي ماعارفه عملت الحاجه دي كيف , المهم شالتني هوشه وقلت اعمل حركه في شكل ورده ذي ماقلت ليك قبيل وباريت الناس ما انت عارفني انا وطيره ومباريه السيره مرات وحاتك ياشيخ فلان مابعرف كوعي من بوعي علىك النبي امسحا لي في وشي ياشيخنا , دا انا وليه وغلبانه الكوز: امسحا في وشك هو وشك فضل فيهو مزعة لحم عشان نمسح فيها حاجة ذي دي نجاة : والله ياشيخنا عاوزه اقول ليك سر بس خليهو بيني وبينك النبي فيك كان تكلم زول !! الكوز : قولي ياشيخة خلصينا نجاة : تصدق ياشيخنا انا بقيت لما اصحا الصباح بلبس السفنجه الشمال في اليمين واليمين في الشمال ؟ وبقوم جاريه على النت قبل الحمام بطرش لي بوست بوستين ولا مداخله مداخلتين حتى بعد داك اشوف باقي يومي المهبب دا الكوز مقهقها باعلى صوته حتى بانت نواجذه الكوز : عندي ليك حل للحاله دي في نوع من السفنجات لاعندها يمين ولا شمال ذيك كده بالضبط ذي ماتلبس تلبس برسل ليك كرتونه لانو الحاله دي حتستمر معاك لحدي ماياخد صاحب الوداعه وداعتو نجاة متجهمه لما سمعت الكلام دا اتذكرت القبر بس قطعتو في حنانا وختت الخمسه فوق شنو كده ماعارف الكوز : نجاة انتي لازم تعالجي الموضوع دا وسريع جدا نجاة : اعالجو كيف ياشيخنا ما انت عارفني انا مخي كان غداني مابعشيني , النبي فيك اديني تبس اتخارج بيهو من الهباب الانا هببتو دا الكوز مفكرا مصنقعا مدنقرا الكوز : وجدتها , (انيشتاين ما مات من قليل ) نجاة : النبي فيك الحقني بيها , الحقني ياشيخي انت يا يابا لاتفوت لاتموت الكوز : سمعتي قناة الجزيره لما نزلت الخبر ؟ نجاة : لا والله , ما انت عارفني ياشيخنا انا لو سمعتهم مابفهم بقولو في شنو ديل بقولو كلام كبار ياشيخنا , النبي فيك قالو شنو ؟ الكوز : قالو القضيه قضية بنطلون , اها انتي تقومي تطرشي ليك بوست ذي بوستاتك المهببه دي تتهمي فيهو ناس المعارضه وقناة الجزيره بعدم المصداقيه وماتنسي تستخدمي مصطلحاتك البتستخدميها مع الشويعيين نجاة : والله ياشيخي لقيتك مفتح لمن بي هناك , عاد ماعندك الدكتوراه الماخمج انت يا يابا تتعلى ما تتدلي الكوز: دكتوراة شنو يانجاة انا ياداب بفك الخط كملتا الابتدائي بالجلاله , البركه في جامعة القران الكريم نجاة في سرها ( الباتع) سجمي كان كده انا مابراي البلد خربانه من كبارا الكوز : مشيتي وين انتي بتقولي في شنو ؟ نجاة : لاياشيخنا مابقول في شي بس بفكر في فكرتك الجهنميه دي , والله ياشيخنا انت الدكتوراه ذاتا شويه عليك الكوز: احم احم جزاكي الله خير انتهى حوار الكوز مع نجاة قومي يانجاة انزلي من السرير في اللحظه دي طبعا نست السفنجه ذاتا وجري على النت حفيانه ذي دقا الباب وجانا وجريت لي حفيانه اهو جات طرشت البوست بتاع التشكيك في مصداقيه مصدر قناة الجزيره انا لله وانا اليه راجعون الفااااااااااااااااااااتحه قوموا الى اعمالكم يرحمكم الله الزوله دي فاااااااااااااضيه اللهم قد بلغت اللهم فاشهد ------------ *ياربي خالد الحاج عندو وقت يقرا بيهو الكلام الفوق ده زي ما قرا روابط إهتزاز عرش الرحمن ولو بي أضان واحدة ..؟! ما علينا نواصل ، قال كم هي نبيلة ونظيفة وانه قرأ..كل ما كتب قال.رد دكتورتنا لاحظ أيها المتصفح العزيزلـ الالقاب الرفيعة التي اسبغها عليها خالد الحاج ----------------- كتبت الدكتورة نجاة صاحبة الالقاب التي اسبغها عليها خالد الحاج ياخي ما انت كويس طردوك من التلفزيون بعد دهنستك للكيزان ديك كلها ليه والانبراشة في برش الصلاة ؟؟ كان يحولوك من النشرة لقسم الدراما... ____________ قبل ان أضغط إعتمد المشاركة. نصيحة جادة تحسس قنبورك أيها القارئ الاريب وأنت تشاهد اوتستمع لأمثال فيصل القاسم فهو أيضا من حملة الدكتوراة. قال احلام قال..! وجايب لى شوية مهرجين لابسين فيونكات بيدافعوا عن حقوق الانسان داهية تاخدكم كلكم. |
ننقلوا لصفحة الجديدة لمزيد من التسلية
اقتباس: اقتباس:
ما كتبه هذا الحاسد غيرانه كلام فارغ الا انه كذب محض وهو جاهل لا يميز بين الفقه المقارن وفلسفة الاديان وجاي ينظر وينادي فيك يا عزيزي القارئ وعايز يفيدك آل! والدليل على اكاذيبه هذا الفقرة الاولى والثانية من الس في للشخص الذي يتحدث عنه بكل جهالة وحسد ACADEMIC QUALIFICATIONS: B.A (Hons) In PHILOSOPHY Second Class (Division I) University of Khartoum. August 1980 M.A In PHILOSOPHY. University of Khartoum. January 1984 M.A In RELIGION. Temple University. August 1986 Ph.D. In RELIGION. Temple University. August 1989 11. LANGUAGES: a. Arabic and English: (Languages of Research and Teaching) b. Hebrew and Russian: (Intermediate level) اكثر من 50 مؤتمر عالمي مقدم به ارواق من امريكا الى نيوز لندا مرورا بالهند بيرطانيا النرويج و فرنسا و اليابان والصين وما تعدش ومناصب ادارية اخرها عميد معهد الفكر الاسلامي والحضارة جيش من الطلاب من جميع انحاء العالم وطلبة ماجستير ودكتوراه عزيزي القارئ انتبه حين ياتي امثال محسن هذا ويكتبون عن الناس الذي لو اعطي 3 اعمار لا ينجز ذرة من اعمالهم وعليك بعد ان ترفع حاجبك استغرابا مما كتب ومن هذه الهرجلة الحاصلة ان تسأل الزول دا مؤهلاته شنو ؟؟ آفة هذه المنابر ناس الجهل النشط ديل..حذار منهم عزيزي القارئ يا الاسمك محسن عايز تكتب اي كلام لي تكتب لي انا فقط لاني عضو هنا ما تجيب اي زول من اطرافي وخليك رجل محترم.. ما كتبته عني لا يرقى للرد وكلام مجانين وخطرفات عايزة اعمل ليه اقنورد.. |
د. نجاة (بيان)
سلامات بالرغم من شخصنة محسن الفكي للحوار المرفوضة مني و حديثو عن الأشخاص و السخرية منهم: اقتباس:
ليش ما تحاولي تجاوبي عليها و تفنديها؟ و تفرضي على محسن حوار جاد.. |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif د. نجاة (بيان) سلامات بالرغم من شخصنة محسن الفكي للحوار المرفوضة مني و حديثو عن الأشخاص و السخرية منهم: لكن برضو داخل الكلام الخارم بارم دا، إتهامات موجه لك ليش ما تحاولي تجاوبي عليها و تفنديها؟ و تفرضي على محسن حوار جاد.. لا تستحق الترهات عني اي مناقشة او تفنيد نوعية محسن لا يمكن ابدا ان تعمل معاهم حوار صحي حيث لا يستقيم الظل والعود اعوج اسع البوست دا معناه شنو؟ شنو يعني لو قلت يهتز له عرش الرحمن؟ اسع الاسهال الكتابي دا ولقيط الكلام الفارغ والاستعداء دا لشنو؟ عشان كدا انا اترفع عن الدخول معه في اي حوار لكن لو انت عايز اي معلومة عني ممكن اقولها ليك وممكن احاورك لكن امثال محسن نهي نهي نهي |
| الساعة الآن 09:50 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.