اقتباس:
??????? |
اقتباس:
?????????????????????? ازيدك ولا كفى؟ ودا غير الشوفتو انا بعينى من طفولتى ومروراً بمراهقتى ،ثم نضجى،لدى الكثير المثير! ولكن للبيوت والجيران حُرمات وتقديس خاص، واعراض الناس الشافتة عينى لايستحب ولاجائز دينياً واجتماعياً ان اكتبها هنا! ماقتبسته متداول لدى عامة الشعب المصدقكم بهبل! ولكن الان الوضع اتغير من جزورة! سلام. |
البديري يابا
لكني لقيتك Photocopier بالله عليك ولا "نيكون" أقله كان "تفتح" عقولنا (ما قلتا شئ تاني) و"توسع" إدراكنا وتشير من وين إقتبست الكلام دآ.. لأنه برضهو (سلاطين) كان كتب السيف والنار وشقير كتب عن السودان أيام الحكم الوطني الأول وكدآ يعني.. ظنيتهو في إتفاق حتى لو "أدبيا" أنه يشار للإقتباس وإلا يصنف على أنه من "الرأس" ما من الكراس.. بث يعني لزوم التوضيح يدك عافية وصحة وقوة توحة دآك نخليهو لي عقلهو والشافي الله :( |
اقتباس:
وحياتك يا " بابا" Canon digitale وتسلم على تصليح ماقرأت! الحديد والنار أم السيف والنار! تشابهت على الكتب!....ولكن هذا ماموضوعنا ، اقتبسته ام من راسى! وكلنا : (سلاطين)! يكتب هو ام انا ام شخص آخر ضد المسامير المصدية المسمومة اللتى نهشت جسد السودانى "الحُر" ، مافى فرق كلٌ الطرق توادى لنهاية الهمج والتخلف والرجعية !!! ولبس الجلابية وجيبة بلخلف! معناها شنو عليك الله؟ هل بتقى من سؤال القبر؟ هل بدخل الجنة؟ هل بتعتق من النار؟... بس لزوم اسئلة وتوتضيح من وإلى حضرتكم! .. * الحبيب/طارق دائماً انت فى الميعاد..وكلامك عمرو ماينزل الواطة، تسلم . * الحبيب/زول الله..اكتب ياخوى ، مافى "فتل" حزب "الامة" دا اساساً مفتول خلقة! |
سلام يا البديري،
طلب الأخ مخيّر بذكر مصدر الإقتباس، تدعمه اللائحة وتقول به الحقوق الأدبية. بغض النظر عن رأيك في حزب الأمة، وما إذا كان ما ذُكر في المُقتبس صحيحاً أم لا؛ ورغماً عن أنّك لم تدّعي ملكيته؛ لكن يلزمك ذكر إسم الكاتب والمصدر المقتبس منه. مع تحيّاتي. |
اقتباس:
هو الاخ/ عبدالمنعم سليمان سودانى حُر. ضد الهمج والعنصرية والتخلف والجهوية! لكن لوسألتنى ياعكود وجدتها وين؟ او وصلتنى كيف؟ والله مامتذكر لانها بنسبة لى ماذات اهمية، لان كل حرف صحيح وانا مقتنع بة 100% رغم انى عايشتة live فى حياتى! ولو الاخ/ بابكرمخير عندو اعتراض فيما اقتبستة من أخى عبدالمنعم سليمان يكتب النفى ! هنا! واذا عاد سنعود بالتقيل! او ممكن يسأل اقرب مكوجى او ست شاى او دكان برقاوى او غسال عربات ، او ابو شافع عايش فى الكوش! شكراَ اخى عكود وشكراً للائحة البتحفظ حقوق الاعضاء. التحايا مضاعفة وفى امان الله. |
الاخ بكري تحياتي
تقول ان هذه الاحزاب صنعت الاستقلال اقول ان هذه الاحزاب ماهي الا ربائب الاستعمار في محمياته ابان ربيع التحرر العالمي الذي شمل كل افريقيا والعالم. رحل المستعمر عنا ليس بفضل ثورة اقتلعته وانما بسبب ترتيبات اوجدها واطمأن لها .فهو كان يؤمن باخلاص عملائه . فبعد ان انتشل الاستعمار عبدالرحمن المهدي من النهر رباه وفق منظومته القائمة علي خدمة مصالح الامبراطورية العظمي في محمياتها وعندما رفع عبد الرحمن المهدي شعار السودان للسودانيين كان يريد ان يقطع الطريق علي المصريين ويهمش الحزب الديمقراطي ويرضي بريطانية التي دعمته دعما ماديا ومعنويا لذلك باع كل معالم الانصارية الثورية وذهب في وفد الاحزاب الي بريطانية مقدما سيف الامام المهدي الي ملكها مؤكدا له في خطبته العصماء امام جلالته أن الجهاد الان هو جهاد النفس ولن نقاتلكم وهو الذي راي اهله يذبحون امامه. كما ارسل له رسالة ضمنية مفادها حينما اهديكم السيف يعني هذا حقي الاصيل في حكم ووراثة السودان وذلك لرمزية السيف لملك بريطانية والتي تعني وراثة الحكم عند الاسرة البريطانية . تقول ان هذه الاحزاب طردت المستعمر كيف طردته وهي لم تقاتله ؟ كيف طردته وسادتها يقدمون فروض الطاعة له من قبل الجلاء المزعوم ومن بعد الجلاء نحن امه يزور تاريخها أمام عينها وتؤمن بالتدليس.. تندلع ثورة اللواء الابيض مفجرة اولي شرارات الوعي للأمة يقف ضدها السيدين مؤيدين كل ترتيبات المستعمر القامعة. يقول عبد الرحمن المهدي ان امه يقودها امثال علي عبد اللطيف امه بائسة فمن هو وماهي قبيلته ومن يكون؟؟ حارب السيدين تلك الثورة لانها لو نجحت لسحبت بساط الطاعة وحولت الاضواء عنهم وعرت عمالتهم .فوقفوا ضدها حفظا لمكاسبهم الشخصية وارضاء لسادتهم الحقيقيين .نحن أمة غير محققه ولا واعية بتاريخها أمام الولاء الطائفي نلقي العقول ونمسح الذاكرة . تقول ان ال المهدي شبوا ميسوري الحال ومن حقهم الثراء فهم ليسوا كأهل الانقاذ الذين اكلوا مال الشعب علي حد قولك . اقول لم يشبوا ميسوري الحال وسبب اموالهم هو عبد الرحمن المهدي كيف ؟؟ قدمت بريطانية له اراضي بمشروع الجزيرة ووقتها لا يملك شئ ثم أمدته باموال الشعب وخلقت منه اقطاعي في جبة شيخ حيث كان يمول مصانع لانكشير في بريطانية بالقطن ثم سمحت لأتباعه بالهجرة اليه في الجزيرة والسكن حوله حتي يتم احتواء الثورات والحركات المتفلته التي ارهقتهم . وهم يعلمون ان الاقطاعي الجديد سيكون أتباعه رهن اشارته لايمانهم به فكانت تأتيه الوفود من كل اصقاع السودان وخاصة من غرب السودان وكانوا يعملون في اراضيه ومزارعه دون رواتب فقط كان يوفر لهم المأكل وغالبه من الارض التي يزرعونها كانوا يحضرون ماشيتهم واموالهم هبة للسيد ابن السيد ثم زادت امواله وكبرت تجارته حيث خصه الانجليز بعطاء فلنكات السكه حديد فاحتكره حيث ساهمت السكة حديد في تمدد وهيمنة الانجليز في كل اصقاع السودان حيث ساهم عبد الرحمن المهدي بتوجيهاته وايمان اتباعه به في قتل روح الثورة في نفوسهم فجعل غاية مناهم ان يقبلوا يديه ويسكنوا جواره ولا تنقطع ابصارهم عن رؤية طلته البهية ونظم المدائح في شأنه وعطائه القاصد الي تثبيت هيبته في افئدتهم. حيث لا يعلمون ان هذا العطاء أتي به من دمائهم وحقوقهم لو كانوا يعلمون .ثم نقول أنه ابو الاستقلال ويصدق المغيبون والمريدون . ما يضحك كثيرا ان جل الانصار الذين سكنوا حوله في الجزيرة كانوا يقولون ان بيوتهم ملك السيد عبد الرحمن وال المهدي وليست لهم لانه منحها لهم ولا يعلمون ان هذا عطاء من لا يملك فالارض ارض الشعب غصبها المستعمر دون حق ومنحها لعملائه لخدمه اهدافه فاستغلها عملائه في خدمة اهداف اسيادهم ثم بنوا بها مملكتهم ونفوذهم علي اشلاء الشعب الطيب . تقول ان حزب الامة ديمقراطي كيف ذلك ؟ امانات الحزب من يهيمن عليها؟ خلافات الحزب بين قادته من اطرافها؟ جدليه أن حزب الامة ديقراطي أو سيوقراطي ليست محل اثبات أو نفي فهي من المعلوم في السياسة السودانية بالضرورة.. ثم تقول ان به متعلمين وخريجي جامعات وهل هذا ينفي التبعية عند غياب الوعي السياسي والتحررالعقلي تصبح الدرجات العلمية ليست ذات فائدة حيث قالها من قبل المفكر الاسلامي مالك بن نبي ( أن كثير من اصحاب الدرجات العلمية لم يولدوا بعد في عالم الافكارلأنهم اسيري البيئة والاسرة) ان ردي هذا اخي بكري ليس كره ونكاية في ال المهدي وانما توضيح لتاريخ مدلس وسط أمة رهنت عقلها للنقل والتقليد وربما تلاحظ انني لا انطق لفظ السيد امام اسم عبد الرحمن المهدي والصادق المهدي وذلك ليس لموقف شخصي وعدم تأدب كما يقول غلاة حزب الامة فقط لأن الاستعمار هو الذي خلق اللقب لعبد الرحمن المهدي وامن عليه المغيبين الي يومنا هذا ثم تبعه الصادق المهدي اذا لم تلفظ اسم السيد تكون كمن صلي دون تكبيرة الاحرام .. هي مساحة للرأي نبحث فيها كلنا عن الحقيقة |
يانادر نهلت منك حتي ارتويت وحمدت الله ان ما شربته ليس به كحول,,فشراب مثل ما كتبته مخلوطا بالكحول يجعل المرء فاقدا للوعي اسبوعا بأكمله..
|
اقتباس:
الأستاذ / نادر المهاجر تحية مقرونة بالتقدير والإحترام قلت أن الأحزاب لم تصنع الإستقلال ولم تقاتل من أجله وأن السيد عبدالرحمن المهدي قدم سيفه للإنجليز ليكون له الحق في ورثة حكم السودان.الإستقلال لا يأتي إلا عن طريقين لا ثالث لهما إما الحرب أو السلم والرجل أختار السلم وقدم لهما السيف ليس ضعفا أو هوانا إنما رمزا للسلم ولحقن الدماء التي سالت في كرري والخرطوم وشيكان وكان له ما أراد وجاء الإستقلال بدون سفك دماء أهل هذا أمر مشين. قلت أن بريطانية قدمت له أراضي بمشروع الجزيرة ليمول مصانع لانكشير بالقطن لقد جانبك الصواب أخي نادر فمشروع الجزيرة لا يملك فيه آل المهدي شبر واحد بحكم طبيعة مشروع الجزيرة أرض ملك قسم حواشات لأصحاب الملك فقط وأنا مزارع بمشروع الجزيرة أحفظ المشروع عن ظهر قلب حواشة حواشة ومزارع مزارع لم أسمع بإسم المهدي أو الميرغني فمن أين أتيت بهذه المعلومة إذن هذا هو التدليس بأم عينه. وقلت أيضا يا نادر بأن الإنجليز عندما دخلت السكة حديد السودان خص الإنجليز السيد عبد الرحمن المهدي بإرساء عطاءات فلنكات السكة حديد وهي التي زادت من ماله وتجارته.طيب السكة حديد دخلت السودان عام 1897م والسيد عبدالرحمن ولد عام 1885م أي بمعنى أن عمره 12 سنة حينها.يا ترى كيف أبرمت هذه الصفقة والطفل في الإقامة الجبرية بقرية الشكابة شربف في حدود سنار القديمة حيث قتل أخويه بشرى والفاضل هنالك ،وأبقى الإنجليز على حياته بشرط أن لايدخل الخرطوم لا هو لا بقية عائلته. وهذا هو التدليس في أروع معانيه. قلت أن الوفود كانت تأتيه من أصقاع الدنيا وخاصة الغرب ويعملوا عنده بدون أجر.هذه مؤاسسة مجتمع مدني للتكافل الإجتماعي ولتأهيل السودانيين يقوم بالإشراف عليها موظفين وأكاديميين ولها نظام حساب دقيق تعطي مرتبات للعاملين بها وتقوم بجرد الارباح سنويا وقد أسهمت في تنمية الإقليم بإنشاء المدارس والشفخانات حينها وهذا النظام ليس معمولا به بالنيل الأبيض فقط بل في شمال السودان عند الختمية ومعمول به حاليا في همشكوريب ومعمول به أيضا في الزريبة مسقط رأس الشيخ البرعي . هي كما قلت مساحة للرأي نبحث فيها كلنا للحقيقة. شكرا نادر |
اقتباس:
بس إنت أقعد لي في المديدة حرقتني لمن نرجعك للسكر ابو كحول من جديد تاني . شكرا يا ريحانة منتدانا |
الامثلة السودانية والتي بدء في جمعها أحد المؤمنين إيمانا تاما بي سير المهدي وإخلاص كامل لحبيبه الامام عبد الرحمن (جدي شيخ بابكر بدري الأنصاري الجاد و"الصادق") منها وعلى سبيل المثال:
الما بتلحقه جدعه وبمناسب ذكر "الاحفاد" من خلال طارية بابكر بدري والانصار، هؤلاء هموا من همهم السودان أول وعلى خطاهم سار.. مدرسة الخلق والابداع والتفاني ما بمشي بعيد باخد نفسي مثال "صغنوني" الصيدليات الشعبية ومن بعدي صارت "مسرقة" المجلس الوطني ضد المخدرات وبعدي صار لأيام ومات والدي صاحب صيدلية وعد اتنين مخازن ادوية ترك الجمل بي ما حمل حين طلبه الزعيم ازهري لإنشاء كلية صيدلة أهلي ولانهم أنصار متجردين محبين واولياء لخطهم لم يهاجروا لمال مرغوب ةتحملوا حاكم مرهوب (ليحفاظوا عليها كي تسموا على الآجيال).. أنا ما قدرت في الاخير ولقيت أننا مااااااااااااااا بنستاهل وديلا الحسي ما شبهي، فزيت وجريت وشردتا لكن برضهو ما لي مال مرغوب والعايز الطاقية اليلبسها ذي (جناح أمجكو وكما تسمى، رآيح قاي) توحة شنهو بطلتا لون الليمون وعايز ترجع :cool: ديل أهلي ةقول ليا ويييييييييييييييييين |
اقتباس:
تسلم البطن الجابتك، والتاكلو ينفعك ان شاء الله.:) تم حفظ كل حرف كتبتة هنا.مع حقك الادبى! اصلو الدنيا مامعروفة! لك اجمل المنى...وفى انتظار المزيد |
اقتباس:
يابكري ياخوي المديدة هي البتمرق الدرر المدسوسة بغض النظر عن صحة المعلومة أو خطأها ونقاشك انت ونادر يثري الحوار وفي النهاية احنا المستفيدين عشان في النهاية واحد فيكم حيثبت انو كلامو هو الصح ودا الاحنا حناخد بيهو ..شفت كيف المديدة ممكن تكون حافز للبحث المفيد:confused::confused: |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif يانادر نهلت منك حتي ارتويت وحمدت الله ان ما شربته ليس به كحول,,فشراب مثل ما كتبته مخلوطا بالكحول يجعل المرء فاقدا للوعي اسبوعا بأكمله.. ابو الفتوح لو خلطوا بي منقة بتاعت التوفيقية بتعمل اسبوعين من غير سمسمية . لك الود بقدر ما تعطينا من دفع معنوي . |
اقتباس:
يابابكر دا كلام زول شجاع ما بخاف من قول الحق وأنا لما قلت في ناس في حزب الأمة الحاصل دا ما عاجبم وساكتين بس عشان اخلاصم الغير مشروط للأنصار كنت خاتيك انت علي راس القائمة وبكري ذاتو معاكم لكن بس بغالط عشان مفتكر ان الانشقاق هزيمة.زياريت يعمل زيك ويطلق السياسة بالتلاتة.. الليمون ما بخليهو للقبر والعمر ما فضل فيهو زمن للردة.. |
الاخ بكري لك التحية والود
أشكرك علي وعيك وارتقاء لغة حوارك . كنت انتظر تعقيب علي موقف عبد الرحمن المهدي من ثورة اللواء الابيض وانحيازه للمستعمر البريطاني . تقول انه اختار السلم لذلك قدم السيف حيث أتي بالاستقلال وهذا أختزال معيب لجملة الخدمات التي قدمها عبد الرحمن المهدي للاستعمار. وحينما تقول حقنا للدماء التي سالت في كرري وشيكان. تعطي انطباع ان هذه الدماء سالت في مظاهرات عامة أو في حرب بين أبناء وطن واحد .ثم كيف لرجل تعتبرونه ابو الاستقلال يتلقي راتب شهري من الانجليز في بدايات حياته قبل الثراء؟؟ ليصرفه علي اسر ال المهدي اليس ذلك دلالة علي الرعاية للناشئ الصغير من قبل المستعمر ليخدم اهدافه في المستقبل ما أظل اؤمن به ان عبد الرحمن المهدي لم يكن له اي دور في استقلال السودان وانما استعمله المستعمر في وأد الروح الثورية وتهجين الانصار واحتواء معتقدهم الجهادي .كما أن طريقي الاستقلال الذين حصرتهما في الحرب والسلم حينما يأتي الاستقلال بالعمالة وخيانة المبادئ لانقول أتي أستقلال بسلام وانما نقول بعد ان أستكمل المستعمر وطره وتلقي خدمات من احفاد الثوارالسابقين امتدت سنيين عديدة تركهم يديرون املاكه وفق منظومته . تقول ان مشروع الجزيرة لا يملك فيه ال المهدي اراضي اقول ان المستعمر جعل من الجزيرة ابا محمية جديدة لعبد الرحمن المهدي واتباعه اضافة لزراعة القطن للمصانع البريطانية كان يمد بواخر الاسطول البريطاني بالحطب الوقود مما ساهم في زيادة معاناة الشعوب المستعمرة الاخري في العالم الثالث .( في تقرير عام 1933لمدير منطقة النيل الابيض البريطاني يقول ان مشروع الجزيرةابا كان سببا في القضاء علي خطر المهدية الجديدة لانشغال القادة المهدويون عن الدعوة .وان غلاة الانصار اصبحوا يتوارون سريعا لانشغالهم بالعمل الزراعي والتجاري وان السيد عبد الرحمن المهدي كفاهم شر البقية الباقية من المتاعب السياسية التي عانو منها من المجاهدين الانصار) المصدر الادارة البريطانية والحركة الوطنية في السودان دكتورجعفر بخيت ص 135 . اما قولك ان السكة حديد دخلت السودان 1897 وان عبد الرحمن المهدي ولد 1885 مما يعني ان عمره كان 12 عام وهذا صحيح لكن الاجابة أن السكة حديد بدايات الاستعماركان تنشأ لمساعدت الجيش الغاذي وحمل مؤنه لكن حينما كان عبد الرحمن المهدي في اشده وعيه وتجاوز الاربعين كانت تمد الخطوط لبسط النفوذ الاداري ونقل الثروات حيث مدت الفلنكات في العام 1911 الي غرب السودان وانظر طول هذه المسافة التي استاثر بها ..1906 خط سكك حديد عطبرة وسواكن وغيرها من الخطوط المدنية . تقول ان الوفود كانت تأتيه لانه شكل مؤسسات مجتمع مدني شفخانات وخدمات اخري وضربت امثلة بي بالختمية في الشرق وغيرهم من الشيوخ أقول أن مؤسسات المجتمع المدني التي ترتقي بقادتها واسرهم ماديا وتجعلهم المتسلطين سياسيا علي طول التاريخ ثم تزيد المنضويين الي هذه المؤسسات فقرا وجوع ودونية في السلم الاجتماعي والحظوظ السياسية علي طول التاريخ الحديث تعتبر مثل هذه المجتمعات اقطاعية وليس منظمات مجتمع مدني ولا مسائد للشيوخ . |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البديري http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif سلامات المهاجر، تسلم البطن الجابتك، والتاكلو ينفعك ان شاء الله.:) تم حفظ كل حرف كتبتة هنا.مع حقك الادبى! اصلو الدنيا مامعروفة! لك اجمل المنى...وفى انتظار المزيد لك الود اخي البديري و اتمني أن تجدني دائما عند الوعد ان شاء الله |
اقتباس:
What about: المرتزقة ؟ ..و المرتزقة موضوع متشابك ومعقد لانو مثل المربع (الخماسى) الكيميوفزيائى، يحتوى على نيترونات ليبية وسودانية على شاكلة مساعدة (تفاعلية كميائية) من حزب الامة والاتحادى الديمقراطى وبمراقبة حميمة من الحزب الشيوعى السودانى (1976) بالاطاحة (بالضلع الخامس) ثورة 25 مايو وزمرتها بقيادة الراحل جعفر نميرى* (رحمة الله علية ).. اتمنى ياخوى ان استمع لاحرفك ، لانك موسوعة حُره ومرجع حقانى واحرف تنبسق منها كل صدق..فانا كلى (اضان) صاغية لك ...اكتب ياخوى (لاننا) عندنا حملة (شبابية) لزالت كُل التُحف السودانية السياسية من : ( سودانا ) بغض النظر من هم وماذا فعلوا.!! * جعفر نميرى : (واذكروا امواتكم بالحسنى وطيب الذكر) ، برغم صباى فى عهده ولكن لم اكن فى وفاق وتايد معة ومع كلاب امنه! منتظرك ياخى المهاجر عن تفاصيل "" المرتزقة ""!! لك حُبى:) |
اقتباس:
يابديري موضوع الفلاشة دا بالذات ما بتقدر تلبسو للأحزاب الذكرتها دي..الفلاشا شغل مايوي من الألف للياء وأبطالو مازالوا موجودين أحياء يرزقون..أحدهم ود حلتي وصديقي الاتربيت معاه موسي اسماعيل العرفت منو كل أسرار العملية لكن للأسف ما بقدر أطلع الحاجات الائتمني عليها..وحقو الناس تسأل الفاتح عروة. |
من سطور هنا
كلاب الأمن (حسي) الامن القومي (عمنا عبود عليه الرحمة) بيوت الاشباح (حسي) أمن الدولة (أخونا نميري عليه الرحمة) الصالح العام (كل ما له صبغة شعوعية) تأمين الثورة (عمنا زين العابدين عليه الرحمة) مسميات وأفعال تمرض... _______ حريات ورسومات كركيتورية حرية صحافة لحدي الفوضى إضرابات دون سبب وأسباب تحريض على الإنقلاب (في الجمعية التأسيسية Quoting قبل أحل دكة سروالي البلد حتنقلب) تعامل حضاري (ما بتاع الوهم ديل) ------ معادلة بين ما نريد وما كان أنا لا مع دآ ولا دآ لكن شايف الكتيرين عايزين (دآك) الأول يا زول أحرار في ما يرضيهم وإحنا "برآ" بتعجب من أقلام تكتب عن من جاء ديمقراطياً تعكس النصف الفرغ من الكوب وتتحدث عن أن نتمسك بالحالي لأن البديل سئ يعني نبقي على كدآ وهنيئا لك يا بشير ما دام شعب منكسر شايفك عدال القوصص (والمثل البيقول؛ عدال القوصص أب قوصتن معوجة) بكر الحبيب يابا كلها بقت "مالطة" |
اقتباس:
تسلم وعذراً للخطأ، تشابهو على الضحاية!! |
اقتباس:
قربت أقرأ الكلمة الفوق دي "الصحابة":D غاتو ربك ستر شكراً على التوضيح والتعديل اقول قولي هذا واستغفر الله لي............. |
اقتباس:
|
[justify]تحياتى أُستاذ بكرى النور،
حول حيازة السيد عبد الرحمن المهدى بمشروع الجزيرة (أبا) أُنظر الأحمر أدناه. فالمعلومة مأخوذة من د. تيسير محمد أحمد على، من كتابه (Cultivation of Hunger) الصادر من دار جامعة الخرطوم للنشر فى عام 1989م. راجع بوست "حيثيات التشكل الأقتصادى ..." فى أىٍّ من المنابر التى تجمعنا. وسعداء بمعيتك فى كل تلك المنابر المُمَانعة للإنقاذ. 1- عينة من السودانيين الذين حازوا على نشاطات خاصة بين 1900 – 1930 فى مناطق مختلفة من السودان: ___________________________________________ 1- أراضى الزبير باشا بمحافظة النيل الأزرق فى 24/04/1906. 2- أراضى الشيخ بابكر بدرى برفاعة فى 29/06/1914. 3- أراضى عوض حسنين أبو العلا بسنجة فى 18/10/1916. 4- تخصيص أراضى حكومية للشيخ متولى ببربر، والتى أُجِّرَتْ بدورها لعبد الله بيه حمزة وعوض الكريم أبو نخيلة فى 05/04/1917. 5- حيازات سيد عمر الصافى وسيد محمد البربرى بسواكن فى 02/07/1926. 6- المشروع الزراعى للحاج محمد إبراهيم فرح بمركز شندى 27/07/1926. 7- المشروع الزراعى للعمدة على جاد الله بمحافظة بربر 22/03/1926 8- المشروع الزراعى للسير سيد على الميرغنى (رضى الله عنه) بقرية البركل محافظة دنقلا فى 13/12/1927. 9- 60 ميل هى حيازات السيد عبد الرحمن المهدى بالجزيرة أبا فى فترة العشرينات من القرن المنصرم (تيسير محمد أحمد على 1989م). ___________________________________________ تقارير دار الوقائق المركزية.[/justify] |
اقتباس:
أهل الغرب وأهل الجزيرة آبا ليس هم بهذه السذاجة التي صورها من قال لك قل هذه الترهات ألتزم أدب الحوار أو أصمت !!!! |
اقتباس:
الأستاذ / حسين أحمد حسين تحية تليق بمقامك أنا سعيد جدا بمداخلتك الراقية المدعومة بالتوثيق وإن كان لي بعض التحفظات على دكتور تيسير ولونه السياسي. عموما ماورد عن الحيازات فهذا صحيح ولكنه جائز قانونيا ومن حق كل سوداني حيازة الأرض مادام هو سوداني.وهذا واقع معاش لهذه اللحظة مشروع الرهد الزراعي مشروع قومي ولكن ثلثي ارض المشروع حيازة لأفراد والدولة لم تعترض على ذلك بل سجلتها بإسمهم وأعطتهم الشرعية. ومثال آخر أخي حسين لو راجعت أراضي المغتربين تجد معظم القطع السكنية حيازة لأفراد وقانون أراضي حكومة السودان يعترف بالحيازة فلماذا حلال للغير وحرام للسيد عبالرحمن المهدي والبدري والبربري. شكرا سيدي الحسين |
اقتباس:
أبدا يابكري ياخوي الموضوع ما كدا..أخونا حسين طرح مداخلتو دي بناءا علي نفيك القاطع أن تكون هناك أي مشاريع في مشروع الجزيرة خاصة بآل المهدي أو بالتحديد تخص السيد عبد الرحمن وكلامك دا جا في ردك علي نادر المهاجر.. الغريبة انك هسة شبه اعترفت بخطأك السابق لكن حاولت تبرير الخطأ بالدخول في الفرق بين الحيازة والملكية وقلت أن لا فرق بينهما..وهذا تأكيد وليس تبرير أو نفي.. أنا في رأيي ان القضية ليست مسألة أملاك ولا مصادرها فالنقاش سياسي وليس بحث الذمة المالية لآل المهدي فالسيد علي الميرغني يمتلك أرض شاسعة في الخرطوم علي شاطئ النيل غير الأراضي الفي الخرطوم بحري وغير الفي القاهرة وفي الاسكندرية ولا أحد يسأل من أين له هذا..مع العلم انه جاء الي السودان ضابط في الجيش المصري وصورتو باللبس العسكري كانت علي فتايل الريحة |
[justify]
اقتباس:
الشكر الجزيل لكلماتك الطيبات وأنت أهل لكلِّ رُقىّ. بالطبع ليس لى سوى أنْ أحترم موقفك من أستاذنا الجليل تيسير محمد أحمد، فذلك لك; ولك وله وافر التجلة و الإحترام. وموضع الشاهد عندى، هو صحة المعلومة. أمَّا الكيفية التى تمت بها تلك الحيازة; فهى كما تعلم خاضعة لمنطلقات الناس الفكرية، ولهم ذلك أيضاً. عن نفسى، أقر بضرورة قراءة التاريخ المادى بعين غير محرضة بالأيديولوجيا (لى أو على). ولذلك ذكرتُ فى "الحيثيات الصفحة الثانية": (إنَّ مصادرة أراضى الأنصار فى المرحلة الأولى من الإستعمار (1899)، وإستمالة الختمية والتجار الأجانب، ثمَّ دعم الأنصار الواضح والكبير فى المرحلتين الثانية والثالثة (والختمية وفئات أُخرى بدرجات متفاوتة)، لا يُفَسَّر إلاَّ بأنَّ المستعمر كان يجرى توازناته التى تصون النظام الوليد وتحميه، آخذاً فى الإعتبار حقائق التشكل الإقتصادى الإجتماعى السابق لمجيئه، وضرورات ومتطلبات إعادة إنتاج النظام الجديد الذى ينشده. لذلك فإنَّ الإتهامات التى كانت تُطلق من وقت لآخر بين المجموعات الإقتصادية الإجتماعية الوليدة بأنَّ فلاناً أو علاناً، ذيل للمستعمر، قد أُسِّسَتْ على قرآءات غير عميقة لهذه الحيثية). مع خالص الود والتقدير لك، ولِأُستاذنا الجليل فتحى مسعد حنفى. [/justify] |
اقتباس:
يا أستاذ فتحي أسمعنا مرة هنالك من لايميز بين مشروع الجزيرة ومابين الجزيرة أبا . نعم أنا ما زلت مصرا إلى أن تقوم الساعة بأن آل المهدي أو آل الميرغني لا يملكون شبرا واحدا في مشروع الجزيرة والكلام ده واضح .وبعدين يا أخونا فتحي لا تنسى بأنني باحث في مشروع الجزيرة بلإضافة بأنني مزارع بالمشروع وعارف كل صغيرة وكبيرة بمشروع الجزيرة وأنا مسئول عن هذا الكلام وأتحدى من يقول عكس ذلك اللهم إلا يكون إنسان جاهل بمشروع الجزيرة وطبيعة مشروع الجزيرة أو إنسان يريد المغالطة فقط. |
اقتباس:
في كل الأحوال أكرركلامي بأننا لا نناقش الذمة المالية ولكن نناقش سياسة حزب أنت تدافع عنه ونحن لنا رأي مغاير.. مع كامل ودي واحترامي... |
اقتباس:
الامام المهدي مات معدماً لا يملك شيئاً يورثه أبنائه .. هل هذه فرية؟ ما كان يحدث في سرايا الامام في الجزيرة ابا من سخرة ليس سراِ .. الم تسمع بشعار (بليلة وبركة) وماذا يعني؟ ... وتلك ايضاً حقيقة وليست فرية. بعد معركة كرري نزح الامام عبد الرحمن لمنطقة الشكابة وحتي ذلك الوقت لم يكن يملك شيئاً ... هذه حقيقة وليست فرية. لذلك سألتك ان تبين لنا مصدر أموال آل المهدي .. وهو سؤال مشروع طالما نصبت نفسك محامياً ومدافعاً عنهم وإذا كانت تنقصك الحجة لتفند بها (ترهاتنا) وتثبت كذب إدعائاتنا وإذا كنت لا تملك القدرة علي إدارة حوار بناء نستفيد منه جميعاً ما كان لك ان تخوض في هكذا موضوع. |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البديري http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif الحبيب المهاجر/ h" you finished What about: المرتزقة ؟ ..و المرتزقة موضوع متشابك ومعقد لانو مثل المربع (الخماسى) الكيميوفزيائى، يحتوى على نيترونات ليبية وسودانية على شاكلة مساعدة (تفاعلية كميائية) من حزب الامة والاتحادى الديمقراطى وبمراقبة حميمة من الحزب الشيوعى السودانى (1976) بالاطاحة (بالضلع الخامس) ثورة 25 مايو وزمرتها بقيادة الراحل جعفر نميرى* (رحمة الله علية ).. اتمنى ياخوى ان استمع لاحرفك ، لانك موسوعة حُره ومرجع حقانى واحرف تنبسق منها كل صدق..فانا كلى (اضان) صاغية لك ...اكتب ياخوى (لاننا) عندنا حملة (شبابية) لزالت كُل التُحف السودانية السياسية من : ( سودانا ) بغض النظر من هم وماذا فعلوا.!! * جعفر نميرى : (واذكروا امواتكم بالحسنى وطيب الذكر) ، برغم صباى فى عهده ولكن لم اكن فى وفاق وتايد معة ومع كلاب امنه! منتظرك ياخى المهاجر عن تفاصيل "" المرتزقة ""!! لك حُبى:) ألاخ البديري لك التحية هذا ألموضوع شائك وبه ملفات كثيرة لم ينشر ألكثير منها خاصة فيما يتعلق بالاحزاب. عليه حتي لا أخرج بفكرة البوست من سياقها الذي وضعه ألاخ بكري علي الوعد ان شاء الله بفتح بوست مستقل يحمل أحداث تلك الحركة وتفاصيلها قريبا جدا ان شاء الله . |
| الساعة الآن 06:59 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.