سلامات يارشا
وعذرا على التمدد في البوست -فقط- عبارة الباش الذكية هذه اقتباس:
اقتباس:
بالجمبة: الأزواج ذاتهم مرات نمطيين وتحيات وأشواق ليك ياباش ياجميل |
اقتباس:
كنت قد قلت أن المجتمع دائمامايربط بين الجنس والرجل كأنهماوجهان لعملة واحدة،لكن هل يوجدتبريراخر أكثراقناعالتعددالزوجات من التبريرالجنسي؟ليس التعددفحسب ولكن اذا جاذلنا أن نضيف شيئا الي الذي قاله "فرويد" عن أن الدوافع والغايات التي تحكم الانسان عموماكلهاجنسية ،فاننانجزم أن ذلك يخص الرجل وأن كل أشكال اضطهادالمرأة تأخذ دوافع وأسباب جنسية ،فبداية الفصل بين الجنسان كانت لأسباب بيولجية لاتخص تفاصيل القوة الجسدية التي تتفوق فيهابنية الرجل ولكنهاتخص الأعضاء الجنسية للرجل والمرأة ،اختلاف التكوينات الجنسي هذا كان لابدأن يكون بموجبه أحد الطرفان مبعدا،ولأن الرجل يعتقدأنه هو الأكثرفاعلية في العملية الجنسية، أي هوالمعتدي والمرأة هي الخاضعة ،وبناءاعلي مايترتب علي ذلك من مفاهيم تخص "العيب"و"العار" كان لابد أن يصحب هذاالتصنيف الجنسي تصنيف في المكان أيضا،اذيصبح البيت هومكان المرأة حتي لاتزعج الرجل المتحفذ جنسيافي الشارع ،من هناجاء ابعادالمرأة من المجال العام وحبسهافي المنذل فكانت أولي خطوات الاضطهاد،ومن هناأيضاتصبح كل مشاكل المرأة دوافعهاتصورالرجل للجنس ،فاذاماأخذناوفيات الأمهات صغيرات السن كمشكلة تدرج ضمن قضاياالمرأة فاننابجدأن الرجل دائمامايبحث عن فتاة صغيرة في السن وتفتقرالي الخبرة الجنسية ،امابغرض التعلم أوخوفامن افتتضاح أمره اذاكان يشك في قدرته الجنسية ،هذا التعقدالجنسي يترتب عليه موت الصغيرات اللائي لم يستعددن للحمل أوالجنس نفسه أحيانا، أضف الي ذلك مشاكل التحرش والاعتداء الجنسي غيرنمط الشكل الذي ظلت المرأة حبيسة لديه نسبة لأنهاتنتمي لمجتمع يجعل من مدي" استقامة ساقيها"شرط من شروط اختيارهاللزواج.. تحياتي مرة أخري وأرجو أن تواصلي الحوارمعنا( سماح ونوروتلك المجموعة الذكورية التي تشاركنا الحوار ) |
اقتباس:
|
اقتباس:
بعدين انت شنو الطلعك من بوستات البهجة تبعك(بيني وبينك حكاية لي كلو زول ضرة دي حلوة) |
رشا..
أشدُّ علي يديك إعجاباً.. وربّما علي يديكنّ.. لو أدخلنا سماح في القسمة.. ياخي بوست من البوستات التي لا تترك لك مجالاً سوي للتصفيق.. حوار هاديء وعميق وممتاز.. ومداخلات الشباب فتحت نوافذ جديدة امتدّ لها النقاش بشكل جيّد.. ياخي سلمتِ يا رشا.. مستمتع جدّاً.. سماح.. شكراً برضو..:) |
جميل ترحيب بك رشا
حقا أنت أضافة (موجبة) لهذا الفضاء الجميل... وهذا الخيط الموشّى-بالوانه ونوله- لا اخاله الاّ يُصلح من حال دثارنا (رتقا للمهترئ منها أو ابدالا)! اذ كم تكون الفائدة ارجى كلما كان الحوار هادئا ورزينا و...ثريا بمثل ايراداتك هذه ال(مذكية) لما خمد من ينابيع الرؤى -بين يدينا-وبمثل هذه الاضافات والردود من الأحباب ال(موسعة) لسوح وفضاءات المعرفة. ... لقد كتبتُ مداخلة طويلة لكنها -وللاسف-ضاعت عند ايرادي لها لاشكالالت تعتري الشبكة هنا... لكني أعدك بعودة قريبة باذن الله... فقط أود ايراد هذه النقاط وبعض اسئلة أحسبها ستثري الحوار: -نظرة الى واقع الذكور والانوثة في عوالم بقية الخلائق على كوكبنا الارضي. -الاستئناس بدراسة علمية عن قدرات الرجل والمرأة (الجنسية والنفسية). -حدود الاطار الذي يحكم مفهوم التجديد في الاسلام (مع استصحاب آراء نصر حامد ابوزيد دون اهمال الردود عليها). -حاكمية النص القرآني من عدمه (من بعد القرار الى تفسير ملزم). ... مودتي |
اقتباس:
|
اقتباس:
أنا أيضاتحسرت لمداخلتك الضائعة وقدحدث لي شيءمشابه،،،أماعن الأسئلة التي أثرتهافهي من يستحق الحديث،،في انتظار مداخلة منك لمناقشتها،أتمني ذلك قبل أن ينشف المداد.. |
اقتباس:
ونان هي قالولك لخبطـــة نصَاح .. هههههههههه ياخي لكن الزوجه المتعددة دي قبلت فوقها الهوبه عدييييييييييل ياخ تسلم لغتك والله وكما قال راوي السَحَّرة في يومٍ من أيام التذكر: لو وجدت زوجتي وأنا داخلٌ عليها في ليلةِ دخلتنا وفي خلوتنا وتلكم هي المَرَّة الأولي لي لمشاهدتها ... فلو وجدتها مليحةً بديعةً في خلقها وخُلقِها .. لكبرتُ الله ثلاثاً ... وإن وجدتها غير ذلكَ من البهاء ... لقلت في سِرِي وعَلَني ... جهاد نصر شهادة لووووووووول |
اقتباس:
رشا يا كحيل ... سلام يا زوله طيب يا ستي .. مشكلتك في الحلول لمشكلة التعدد وعرفناها تب .. وبرضو سعال ... ده مُش قول القرآن ؟؟؟ ولا أنا برضو وقعت في طور من يُفَسِر القرآن تلبيةً لرغبات بني جنسه من الرجال ؟؟؟ و الما واقع لي كُلو كُلو ... مسألة الدين دي .. يعني مسألة إنو الدين لابد في كل زمان إننا نُوَفِق أوضاع قول القرآن علي واقع الزمان المُحدد وفق مُتطلبات العصر وكده ... ( أو ربما هذا هو الذي نمي إلي فهمي هُنا) دي أبت تقع لي كُلُو كُلُو والله وما قادر أبلع كتابة أختي سحر في الحِتَه دي: لمن يستند الى النصوص الدينية بصورة عامة وتفاسيرها التي في بعضٍ منها فُصِلت على جلباب الرجل ، اقول ان العقل الذي ذكره رب العالمين في القران الكريم في غالبية آيات التشريع يدعونا الى النظر برؤية جديدة لهذه التفاسير.. طيب وينها هي الرؤية الجديدة دي ؟؟ وهل الرؤية الجديدة ممكن تغير من قول ربنا سبحانه وتعالي في مسألة التعدد بإنو للرجل ( مثني وثلاث ورباع ... وإن خفتم أ، لا تعدلوا ...) ؟؟؟ |
فيوم من الأيام عندي زولاً صديق لي قرر فجأةً كده إنو يتزوج زوجه تانية .. علي الرغم من إنو كان معاي في حزب الواااااحدة تكفي
سألأته .. يا زول هه كدي قول بسم الله مالك إتغيرت 360 درجة في مفاهيمك ؟؟ قال لي: ( وكانت تبريراته مقنعه وغير مقبوله ـــ تناقض مُش كِدَه ؟؟) يا اخي الزوله دي إتغيرت تماماً ... ما بتهتم بنفسها إطلاقاً .. وبقي مافي فرق بينها وبينها أنا الراجل ده التقول بقت راجل .. ثُمَّ ياخي دي زوله واهية جداً في السرير .. يعني ما بتعرف ... عرفت كيف ؟؟ أها زول وزوله زي ديل ممكن تقولي عنهم شنو يا رشا ؟؟ |
اقتباس:
هسة في ذمتك ما لقيتي غير العجوز المسوس دا تجيبيهو يرد علي:confused::confused:أعملي حسابك ما تقعي كان اتكلتي عليهو وتلحقي تكل حبوبتي سكينة أم أمي أمينة;) انتي الظاهر عليك ملخبتة بيني وبين المرحوم زيدان في حكاية البهجة دي:eek: |
اقتباس:
|
اقتباس:
كلميها بالله قبال ما أقلب ليها الوش التاني بتاع المشاكل..بعدين انتي اللخبتة عليك شنو:confused::confused:البنية دي جديدة وما عارفاني عجوز..في داعي قداما تقولي لي عمو;):mad: |
اقتباس:
|
| الساعة الآن 06:11 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.