مرحب عيدروس,
صديقتى المرحومة ميكا فلار, وهى سيدة فى منتصف الستينيات حين توفت, قامت مع بعض الشابات حين كانت شابة بتأسيس حركة أسمنها (weg met de familie) والفكرة الجوهرية فيها وقتها هى محاربة الأسرة بشكلها القائم على امتيازات الذكور فى المجتمع.. تخلت هى نفسها عن تلك الفكرة قبل أن تموت لأن المجتمع ليس بحوجة لأصوات رفض حانقة, وأصبحت رافضة لشكل الامتهان للمرأة الذى يحدث فى الميديا وفى الكتابات المتطرفة.. مايهم هو ان اضهاد المرأة أيضآ موجود فى المجتمع الأوروبى والغربى, وهو الشئ الذى قلته لك فى مداخلاتى السابقة.. الفرق الجوهرى هو انه لاتحض عليه تشريعات الدولة, بل تحاربه وتجلس له بالمرصاد, وتصيغ له القوانين التى تحمى النساء من هوج بلادات فكرة الوعى التناسلى.. أنت يارجل تعادى المرأة من منطلق الحفاظ على الامتيازات التى وفرتها لك القوانين الاسلاموية , وحماها المجتمع.. بدليل انك تنتشى حين تجد مقالآ يتحدث عن ذات الممارسات فى المجتمع الغربى.. هذه طامة كبرى, يقوم منهج التفكير فيها على اثبات حدوث ذات الممارسة فى مجتمعات أخرى وبالتالى فهى كاملة العادية |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif السيد قاسم الحاج , الجااى يستجوبنى .. عاين ياموهوم.. الاسلام دا ماحق حلتك ولا بتاع زول براهو.. تكتب رايك وأكتب أنا ونحتد ماشاء لنا وأى زول يلزم مقعدو داخل هذا الدين الفسيح لو عايز تتجول جواهو او خارجو برضو مافى مشكلة, لكن ماتجى تشكك فى اسلام البعض من دونه لأنهم خالفوك الرأى.. فكرة فى غاية البلادة.. ومثل هذه البلادة قد بار سوقها.. تفنجط بفنجط معاك وأوريك ليهو بمبى بمبي عديل كده.. تهديد ده يا مرسي !!ده كلام طفولي منك يا رجٌل وليه مايستجوبوك يا ربها عندك تلاته ب..... بعدين يا حطنور مافي اي استجواب ولا حاجه الراجل صاحب البوست عاوزيناقش موضوع معين جن الاخوات صاحبات الوجعه ذاتن قالن كلامن بكل ادب وموضوعيه وكذالك الاخوان ..حيت انت يا اب تلاته ب.... شبكتو بعاتي ودينكم ,قلنا ليك لو ماعندك حجه تحنك بها ما تملانا قراد ساي جيت طاير لي جوز . وسورة النساء هذه ياعزيزى فيها مافيها من أهاويل ازلال المرأة.. ده كلامك انت يا اب تلاته !!ولا تعليق من اندينا!! لذالك قلنا ليك ماوريتنا عن ياتو دين تورجغ انتا . نقطه بعيده شويه وقريبه لكن ماخالص عن الموضوع الا وهي اني ورغم اختلافي التوتلي مع هشام ادم لكني احترم فيه شجاعته حاشيه..... كان ما فهمت تلاته شنو وما اظن انك ما فهمتها لانك تفتيحا وشايل مفاتيحا وايضاً كذلك ربها خت تلفونك |
اقتباس:
كلمة واحدة ماعندك فى أصل الحوار الدائر انا يابطة (تكون حريف لو عرفتا البط عندو كم بيضة) اسمى الجيلى احمد وتلفونى 0031685811059 ولو داير عنوانى برضو بلزو ليك.. يلا ياود أبقى شاطر وخليك فى موضوع البوست, ولو حبيت تتعولق برضك حبابك عشرة فتلك الحوارى والأزقة لاتنجب فقط طيب الحديث.. |
اقتباس:
يامواطن انا الدين دا ماعندى تجاهو اشكالية.. الناس العندهم مشكلة هم البحاولو يتشفتنو على البنات المساكين ويجلدوهم.. الناس العندهم مشكلة حقيقية هم البحاولو يقطعو أيادى الناس المسكينة.. لأنو الواحد منهم لطش ليهو لستك عربية.. بينما يتجدع أهل الانقاذ فى موائد الفساد الفخمة التى لا ينالنا منها سوى الذباب. |
بتعرف سورة مريم ياشاب؟
جاء عنها فى الموسوعة الحرة: اقتباس:
اقتباس:
وبنتظرك تجيب سورة النساء, عشان نشوف الفرق, ونشوف فهمك |
اقتباس:
الاسلام قام بوضعها فى قالب تشريعى اتباعآ لفكرة قديمة, ولم يقم بتطويرها الا بالقدر الذى يحفظ لها مكانتها فى صدر الكتابيين الذين كانت مقدراتهم ومعارفهم حول القصص القديمة تفوق كثيرآ الرواية الاسلامية حديثة النشأة حينها.. |
خارج هذا النقاش
اقتباس:
ان اسم الله لايدنسه أمثالكم اسم الله أشرف من البيع فى الطرقات.. وحق الله سنمسحكم , وحق الله سنذهب الى الشوارع وفيها ملتقانا |
|
قانون النظام العام يهتم فى محتواه بجعل المرأة مجرمة تحت سياط الملتحين
ومن ثم يمنح الشرطى الحق المطلق فى جعلها تتلوى تحت سياط بلادته |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif بتعرف سورة مريم ياشاب؟ جاء عنها فى الموسوعة الحرة: http://www.youtube.com/watch?v=9FdnOzXbYXg http://www.holyquran.net/cgi-bin/prepare.pl?ch=19 وبنتظرك تجيب سورة النساء, عشان نشوف الفرق, ونشوف فهمك اذا كنت انا المقصود, ايوه يا كبتن بعرفا اها !!! يا مان صلي علي الحبيب فرق شنو الدايرين نشوفو انا وانت ده عن نفسي لا اعتقد حتي مجرد اعتقاد انو ممكن يكون في فرق او اختلاف في كتاب الله واذا في شئ مافهمتو او اختلطت او تشابهت علي ايات برجع السبب لقصور في فاخورتي انا ده وليس في القران انا يا خال الكوته بشيلا كلها الفاهمو والمسطح فيهو لانو ربنا قال take it or leave it لكن قصه انو ده نافع معاي وده ما نافع بتعشق ليك لي جهنم خلف..بعدين يا خال القران ده ما فيهو حواشي بالجنبه عشان نعرف انو ليه قال البعام ممكن يعرس اربعه ولا ليه للذكر مثل حظ الاتثيين مافي يا مان ,ما لم يكون في شرح وتفسير من صاحب الرساله (ص) كل البنقراهو ده ماهو الا اجتهادات من ناس منهم النيتو سليمه وبرضو منهم النيتو ذي######امو .للاسف الشديد مافي في الوقت الراهن ولا حتي قبل ميه سنه من الان عالم ولاشيخ عليهو تكل عشان يفسر لينا ولا يوضح للناس الشئ الرايح ليهم ...يعني هسه نقول شنو في ال####المجنون بتاع ارضاع الكبير داك..ديل ياهم (علماء) الامه حالياً.. نرجع لموضوع مريم عليها السلام ربنا اكرما وانصفا وتزها..وهو نفس الاله في حته تانيه قال يدوها نص الرجل (سوره النساء) العرفك شنو انو في الشريعه الكان يتحاكم بيها ال عمران ما فيها نفس القوانين وربنا سبحانه وتعالي قال (كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم)الذين من قبلنا ديل ما ياهم ال عمران ذاتم ولا اعتقد انو الصيام هو الشئ الوحيد المشترك بينا وبين تلك الامم.. الداير اقولو انو احتمال كبير مريم عليها السلام كان برضو نصيبا النص . ولي عوده ... |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
سؤال للإدارة والمراقبين والمشرفين والأعضاء: هل تعتقدون أن هذه المشاركة بالعبارات المكتوبة فيها مقبولة ولائقة وتدينون الله تعالى بالموافقة عليها؟ سؤال للجيلي: بغض النظر عن سلوك وأخلاق من تخاصمهم؛ ألا يحضك دينك الذي تقول عنه على ألا تكتب مثل هذا الكلام؟ هل هي سخرية أم بغض أم حنق أم إنكار لعرش الرحمن؟ وياريت توضح لينا ما هي الفكرة السخيفة؟ في سورة مريم التي أوردتها قال الله تعالى: "لقد جئتم شيئاً إدا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا" وقال تعالى عن العرش: "ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية" وقال تعالى: "وكان عرشه على الماء" وقال تعالى: "وترى الملائكة حافين من حول العرش" ألا تؤمن بالعرش يا الجيلي؟ أولا تؤمن بحملة العرش؟ اتقوا الله في أنفسكم |
يرفع
للمراجعة قبل حملة رفع الإيقاف عن الجيلي وللجيلي لينظر ماذا كتب وكيف أساء لعقيدتنا ولتوضيح الفكرة التعيسة التي أشار إليها |
اقتباس:
قمن بنا جميعا ان يكون غضبنا فيما ينوب العقيدة والمقدسات اعظم منه مما يلي انفسنا...فكيف ان كان الافتئات قد وصل الى عرش الرحمن! اقولها (بصدق) لكل من يتساهل ويتهاون في امر الذب عن مثل ذلك بان الله يقول: واتقوا فتنة لاتصيبن الذين ظلموا منكم خاصة!! كم اسى عندما اجد افرادا منا ينتصرون لاصدقاء لهم ولايهتمون البتة بالانتصار لله الخالق! ولعلي اقول بين يدي ذلك: لعمري كم من كتابات مثل هذه نكون (نحن) سببها الاساس! وذلك بسبب (طبيعة) اشاراتنا السالبة التي يقراها اولئك من بين سرابات سطورنا اليهم فيستمدون منها القوة الدافعة للايغال اكثر في مثل هذه الكتابات الخطيرة التي تهوي بهم الى درك سحيق من غضب الله... اللهم هل بلغت اللهم فاشهد يامن تعلم خبايا الانفس وماتخفي الصدور... مودتي كيشو مودتي صديق |
مولانا كيشو سلامات واريتك طيب وكل سنة وانت ومن حولك بالف خير
لفت نظرى عنوان البوست من زمان ولكنى بكل اسف لم اقراه واليوم عملت كليك على اخر صفحة وادهشتنى مداخلتك وحتى افهم الحاصل اضطريت لقراءة البوست من الاول:( اولا التحية لصاحب البوست والضيوف شىء واحد ندمت عليه هو اننى قمت قراءة البوست سطر سطر وياليتنى لم افعل انت يا مولانا لو ما قدمت شكوى للادارة وما نبهتم وقتهاانت ذاتك مشترك معانا:mad::mad::mad: فى التقصير |
اقتباس:
كيشو ساره غايتو حتي انا زي ساره دي قريت الصفحه الاخيره ورحعت قريت باقي البوست كلو وما عندي غير اقول ربنا يسامحنا ان شاء الله |
سلامات يا مها وكل عام وانتى بالف خير
اقسم بالله انى ندمت على القراءة:( يستهزا بعرش الرحمن وبالرحمن جلا وعلا وبكلامه سورة النساء مثالا وزول ولا زولة يحرك ساكن مافى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اسكتوا زى ما عايزين لكن بتمشوا وين من رب العالمين حسبنا الله ونعم الوكيل |
اقتباس:
لماذا يا كيشو قمتَ برفع البوست بعدما تمّ ايقاف الجيلي؟! أعتقد أنّ المراجعة كان يمكن أن تتم بوجود الجيلي! |
اقتباس:
أسباب كثيرة ليس من بينها الخوف من الجيلي؛ فبضاعته حتى الآن لا تخيف، وإليك بعض الأسباب: أولا: آخر مداخلة لي كانت يوم 24 سبتمبر، وقد وجهت فيها أسئلة لم يرد عليها الجيلي حتى تفاجأت بإيقافه، أي أنه كان أمام الجيلي فرصة كافية للرد ثانيا: هناك بعض الأصوات المنادية برفع العقوبة عن الجيلي أو تخفيفها فأردت أن أضعهم أمام مسئولياتهم؛ فمن كان منهم لا يهمه عادل عسوم فلعل ربه يهمه ولعل دينه يهمه ثالثا: لأقيم الحجة على الجيلي أولا وعلى القائمين على الأمر هنا وعلى الأعضاء ومنهم أنت يا الرشيد، وإقامة الحجة مقصود بها أن الجيلي استهزأ بالله عز وجل وملائكته ورسم صورة كاريكاتورية غاية في القبح والبؤس، ولم يحرك أحد ساكنا، ولو تمكنت لطفت بما كتب الجيلي على الأعضاء واحدا واحدا، ليتحسس كل واحد إيمانه |
اقتباس:
اقتباس:
|
أخي عادل عسوم
أختي سارة أختي مها بارك الله فيكم ويا سارة ياهي أشتكي شنو مع وجود إدارة ومشرفين وأسوي شنو مع وجود مسلمين تتحرك فيهم عقيدة، وعلى عاتقهم أمانة الدفاع عنها والموت في سبيلها، أرأيت كيف انتفض الناس وثاروا عندما تم رفع الدعم عن المحروقات؟ قصة قديمة يحكيها الناس، قالوا المدمن السكران جاء يطلب حصته اليومية من الخمر فوجد شخصا سبقه واشترى كل الخمر الموجودة، وقال ما عندو مانع يديهو الخمر مجانا بشرط أن يكفر بالله، ولكن المدمن رفض أن يتنازل عن دينه كلام الجيلي مر كأن شيئا لم يحدث فلنتحسس قلوبنا هل بقي فيها شيء؟ |
اقتباس:
صدقني لا أعلم ماذا قال الجيلي في حقي وحقا لا أرغب في معرفة ذلك... اذ أن شتم المذكور لي أولغيري لم ولن يتوقف طالما البعض منا مافتئ يرسل له الاشارات بأن (أحرفه من نور)! وآخرون مافتئوا يزينون له الشتم وقبيح الألفاظ بادعاء أنها (نضال)!:) واني لأخشى والله أن تكون مغبة ذلك -عليهم-كبيرة... بالنسبة لي: فاني عندما يطالني السوء من زميل هنا ...فاني أبادر الى التصويب الى فكره ومنهجه ومحتدّه... فان تبينت (عواره) فاني لا محالة مُستنزِه! أما ان علمتُ فيه خيرا ...فاني لناصحه... أقول للأخ الرشيد: كيشو مثلي ومثلك... فلماذا لم تفعل أنت وأفعل أنا ذلك في وجود من تذكر؟! مودتي |
اقتباس:
شكرا ليك يا أخي على ما تفضلت به كنت اتمنى من الرشيد أن يقول شيئا؛ فالمنقول ليس فيه فتوى من أحد علماء السلطان، سخرية مباشرة من مخلوق للخالق جل في علاه |
اقتباس:
معليش ياخي الليلة زحمة شغل وبجيك بعدين إن شاء الله.. سؤال أتمني أجد الإجابة عندك: هل هنالك نص ديني يوضح إنو(حين ترفض الزوجة معاشرة زوجها يهتز عرش الرحمن)؟ |
اقتباس:
اسمح لي بكلمة قبل عودة الأخ كيشو ياعزيزي المناط هنا ليس بمناط صحة لنص حديث رفض معاشرة الزوجة لزوجه أو عدمه... وان أردت ذلك فكل الأحاديث التي وردت في ذلك ليست بصحيحة... لكن التصويب هنا على الأسلوب الذي تناول به الجيلي أمرا يتعلق ب(جناب) الله جل في علاه... فعرش الرحمن (ثبت) أنه يهتز بالفعل من خلال أحاديث ونصوص أخرى وردت في أمور أخرى ومنها موت الصحابي سعد بن معاذ رضي الله عنه... فهل (تقبل) أنت بأن يقول مسلم بأن (اتخيل انو عرش الرحمن دا قاعد ينتفض ويتهوزز)؟! ثم يقول: والملائكة يشيلو ويمسكو فيهو.. ويختم ذلك ب: (دى فكرة تعيسة)؟! أي أدب مع الله هذا ياالرشيد!!! أما كان يكفي أن ينتقد ال(القول) الذي يخص الزوجة دون أن يفتئت ويسئ الأدب مع ربه؟! فعرش الرحمن (ثابت) من خلال القرآن والسنة... واهتزازه أيضا ثابت من خلال العديد من النصوص ياعزيزي مودتي |
اقتباس:
|
اقتباس:
سلامات يا كيشو،، لقيت إنو الكلام ممكن يتشعّب لأكتر من مداخلة، لذلك ليس لديّ الرغبة في الخوض في تفاصيل كتيرة، الطرف الأساس فيها لا يستطيع التداخل. لمّا يرجع الجيلي ممكن ترفع البوست عشان نتناقش كلٌّ بوجهة نظره. مع تثبيت إنو إعتراضي لا زال قائماً بخصوص رفعك للبوست تزامناً مع إيقاف الجيلي مهما كانت المُبرِّرات. تحيّاتي |
اقتباس:
الجيلي يحشر أصدقاءه في الزاوية تعرف يا الرشيد الجيلي أو أيا كان عندما يرسم مثل تلك الصورة البائسة يكون قد تجاوز محاوره إلى إعلان حقيقة ما تنطوي عليه نفسه، كما أنه يصيب آخرين فيغضبوا أو يردوا، أو يشككهم في قناعاتهم فيحدث لهم اضطراب لا يستطيعون اتخاذ موقف واضح أو يخافون؛ فالذي صدر عنه الخطأ هو الجيلي، وشخص مثل الجيلي أحسن تفك ليهو الشارع أنا لم أرفع البوست من أجل الجيلي، ولكني رفعته من أجل المسلمين لأرى مدى غيرة المسلم على دينه وعليه سيظل هذا البوست حتى يرى المسلمون ما كتب الجيلي أو يتراجع هو عن كتابته بتوبة غني عن القول إن الجيلي أتى بمداخلته المسيئة دون أن يكون الحوار في حاجة لها |
اقتباس:
تحيّاتي |
اقتباس:
خلينا نستفيد منو كلنا ويا ريت الجيلي يلحقو برضو لو كان متابعنا يوم عرفة ولا أخالكم تجهلون فضله وعظمته كل عام وأنتم بخير |
اقتباس:
داير أثبِّت إنو رفضي لرفعك البوست يعتمد علي فكرتي عن الإلتزام الأدبي تجاه عضو موقوف يتعلّق به الأمر، لا فرق إن كان الجيلي أو كيشو. رفع أي بوست يكون فيهو عضو موقوف طرف في موضوع يُتناول، بالنسبة لي حركة تفتقر لأيّ إلتزام أدبي غض النظر عن الرافع والموقوف وسبب الايقاف. ولكن حتي لا يتم احتسابي ضمن زمرة المحشورين في الزاوية (حتي وإن لم أكن ضمن أصدقاء الجيلي فعلياً)، أوكي نتناقش.. توضيح لابدّ منه: أنا الرشيد أؤمن بوجود عرش للرّحمن كما نصّت الآيات، ولكني لا أؤمن بأنّ العرش يهتز لارتكاب معصية من المخلوقات، وبالتالي لا أؤمن بأنه اهتزّ لموت بشر حتي وإن كان سعد ابن معاذ الذي وردت احاديث اهتزاز العرش لموته حافلة بكثير من الاختلافات، حتي أن إحدي الروايات ادّعت أن العرش قد تفسخّت أعوادُه من كثرة الاهتزاز!! وذلك بالنسبة لي تطاول علي الخالق. قد يقول قائل بأنّ الرواية الثانية مُنكرة لا يجب الأخذ بها، إذاً: ما الذي يجعلني أؤمن برواية تقول باهتزاز العرش لموت سعد، ولا آخذ بأخري تضيف "تفسُّخ أعواده"!!، ماهو المعيار الموضوعي للقياس؟، العقلية التي قالت باهتزاز العرش، ذاتها العقلية التي قالت بتفسخ أعواد العرش، وأعني بها العقلية البشرية المادية بكامل قصورها عن تخيّل كل ماهو خارج عن الأفق البشري، لا يهدأ لها بال إلّا بتحويل المعنوي لمادّة. ثمّ: وما الفائدة المرجوّة من إيماني باهتزاز العرش لموت صحابي جليل!، ماذا سيفيدني ذلك؟!، هل سيزداد إيماني؟ هل سيتغيّر سلوكي نحو الأفضل؟!، هل سيكون ذلك سبباً في أن أتحوّل لفرد صالح للمجتمع والإنسانية؟ كل النصوص (علي قلّتها وتواضعها وضعفها) التي تقول باهتزاز عرش الرحمن لسبب يتعلّق بالبشر أنا لا أستطيع الأخذ بها ولا تعني لي شيئاً. عن المداخلة التي زعلتك يا كيشو: للحقيقة أنا شفت المداخلة لمّا إنت اقتبستها بتاريخ 24 سبتمبر (حسب إفادتك)، لكن ما شفت فيها شي يستحق كل هذا الجدل، لأنها مداخلة افتراضية ما أكتر ولا أقل، لو عندنا دليل نصّي من الدين علي إنو الزوجة لمّا ترفض معاشرة زوجها يهتز عرش الرحمن، ممكن أقول الجيلي أساء لله، لكن غير كدا يظل وصفو للفكرة بـ "السخيفة" ما عندو معني يزعِّل. الجيلي بالنسبة لي بيوصف في فكرة غير موجودة بأنها سخيفة، الكلام بكون إساءة لله سبحانه تعالي في حال الله قال إنو العرش يهتز حين ترفض المرأة المعاشرة، ثمّ يأتي أحدٌ للقول بسخافة تلك الفكرة. ودا السبب الفعلي الخلاني ما أهتمّ بالموضوع. بالرجوع لمداخلة عادل عسوم التي قمتَ أنت يا كيشو بالتأمين عليها والموافقة علي ما جاء فيها، نخرج بنتيجة مفادها أن سبب زعْلتك ليس نكران اهتزاز العرش من عدمه، بل سببها الجوهري ذلك الأسلوب الكاريكاتيري (حسب وصفك). عودة للوراء: في بوست بيان حالة إنسانية عاجلة بابكر عبّاس كتب تخيّلو الشخصي لردّ الفعل الإلهي (بالله شوف دي..إلخ)، إنت يا كيشو دخلتَ أدنت الأسلوب وطلبت من بابكر إنو يسحب المداخلة، وأمير الأمين رفع شكوي ضد بابكر وطالب بتطبيق اللائحة (دا تصرُّف سليم)، أدنت الفعل يا كيشو مع إنك لم تُقِم الحُجّة لا علي بابكر ولا علي الأعضاء!! مع إنو الحدثين تمّن بنفس الاسلوب (الكاريكاتيري)، اعتمدن علي المخيلة البشرية القاصرة ذاتها!، فلماذا يقيم كيشو الحُجّة هنا ولم يُقمْها هناك!؟ (سؤال جاد)؟. يا كيشو إنت رفعتك للبوست في التوقيت دا، أسمح لي أقول ليك سببها الأساس هو قطع الطريق أمام المطالبة برفع أو تخفيف العقوبة عن الجيلي، بل وحتي يمكن وصفها بأنها مطالبة بتغليظ العقوبة!، ودا حق مشروع بالنسبة ليك، لكن ما ممكن معيار غيرتي علي الدين ومدي ايماني يكونن معتمدات علي إدانتي لمداخلة الجيلي (أو أي عضو في محلو) من عدمها!! أوكي، ممكن كيشو يشوف الرشيد (لأنو ما أدان الجيلي) غير غيور علي الإسلام أو حتي عليه أن يتحسّس إيمانه، ودي بالمناسبة ما عندي فيها مشكلة أنا. المنتدي دا فيهو مسلمين ومسيحيين ولا دينيين وملحدين، المسائل الخلافية دي لا سبيل لحسمها سوي بتطبيق القانون المتفق عليه، زول أساء لزول أو لديانة آخر، القانون مفروض ياخد مجراه، من غير إقامة حجّة ولا طلب رأي آخرين. |
اقتباس:
اقتباس:
لكن ما ممكن الزول يتختّ بين إتنين: يا تدين الفعل يا تتحسب محشور في زاوية الصداقة وخايف من زول!! عموماً: أعلم تماماً حسن نيتك في مسعاك، وقاعد افترض سعيك للخير والاصلاح في كل ذلك يا كيشو، لكن برضو وجهة نظري إنو فكرة يا تدين الكلام يا كمان تتحسّس إيمانك وغيرتك علي الدين دي، غير موضوعية وغير ذات جدوي. كل سنة وإنت بخير يا كيشو |
كل سنة وانت طيب يا الرشيد
وجاييك بإذن الله |
سلام يا حلوين و كل سنة و الجميع بخير و صحة و عافية
دخلت البوست ده في أولو و بعداك ما تابعت ... تماما مثل سارة و مها بديت من الآخر و رجعت للصفحة الوقفت فيها و النقاش فيها كان جميل ... لو كنت شفت مداخلات الجيلي العجيبة دي كان سالتو و بليتو ... أما و الجيلي مافي أساسا ... تبقى الاولوية - حسب ما أرى طبعا - هي الانتظار حتى يعود عشان يشرح لينا كلامو ده ... بعداك يا كيشو داير تشنقو في السوق ... تعمل منو مراكيب ... لك ذلك ... و كان كلامو ما عجبنا أنا ذاتي بشنق معاك ... لكن و الرجل ما موجود و لا يستطيع الرد ... نربأ بك يا مولانا أن تكون عسوما آخر !! |
اقتباس:
كعضو في المنتدى مؤمن بالعرش اسمح لي ادلو بدلوي في شأن ما أورده الجيلي أعلاه في هذه المدخلات التي اقتبست. أولاً الرشيد مشكوراً عبر تماماً عني إذ أن مأخذي الوحيد على الجيلي هو الإيحاء برفضه لفكرة العرش، و أقول إيحاء لأن الرجل قال "عملتوا ليو عرش كمان" من كلام الجيلي بفهم إنه بنتقد فكر إسلامي معين سيطر هذا الفكر على الساحة السنية لسنين حتى إتختلط علينا ما هو إسلام و ما هو "ترجمة ركيكة محدودة للإسلام" والاسباب واضحه، غياب الترجمات الاخرى، ما علينا.. في حالة زي دي الجيلي يكون ما مقتنع بي العرش الجالس فيو رب أمرد أجعد الشعر يلبس ذهب و نعال يمد ساقية و يترك مسافة أربعة أصابع ليجلس فيها خاتم نبييه، عرشه يحمله ثور و أسد و رجل و نسر و له أطيط كأطيط الابل أكرمكم الله و ينزل من عرشه كما ينزل إبن تيمية من منبر المسجد، و كما ورد في إضافة الرشيد عرشه من أعواد قابلة للتسلخ...ألخ حتى آخر عقيدة التجسيم. من كلام الجيلي أيضاً يبدوا أن هنالك مقولة أن عرش الرحمان يهتز إن لم ترضي المرأه زوجها. ليس على الجيلي شئ أن رفض هذه الفكرة (الرب و عرشه) الموصوفة هنا بل عليه حرج و ربما خروج من الملة إن آمن أن ربه كذا، حتى نعرف عن أي رب و أي عرش يتحدث الجيلي يبقى زول ما عليه حرج ولا مفروض منه توبة و لم يسيء إلا لعقيدة المجسمة و إذا دة ال-case ذلك إذاً من حسن عقيدة الجيلي. اقتباس:
فقبل محاولة صلب الجيلي شوفو لينا الأسباب البتخلي الجيلي يزعل زعل زي دة و شوف لينا كم الإساءات الموجودة في نهج و كتب المدرسة البمثله صديق عيدالروس و ربما أنت أيضاً يا أخ كيشو والناس دافنه رؤوسه. تحياتي |
اقتباس:
غايتو أنا فى أعتقادى أتيان الرجل لزوجته بدون رغبتها أو موافقتها جريمة أغتصاب وتحقير لأنسانيتها ومعصية لرب العالمين إذا تأملنا وصفه لها هذا |
اقتباس:
الجيلي أصلا ما كان محتاج لهذه الكلمات المسيئة، فقد كان بإمكانه المضي في الحوار بلغة عاقلة ورصينة، يعني أنا لما غضبت لله سميتو غضبتي عاطفة وتحميل للأمر فوق ما يستحق؟ ما الجيلي كان غاضبا وساخطا لدرجة الجنون، أليس ما ركبه الجيلي عاطفة قاتلة؟! أما رفض المرأة لفراش زوجها فله حكمه وأنا لم أناقشه أصلا عندي كلام عايز أقولو ليك من أيام بوستك المفتول داك عندو علاقة بما ورد في مداخلتك دي حأخليها لما نرجع هناك بعد إذنك طبعا هسي ناس البروف وعبد الله يزعلو يقولو رد على رأفت قبلينا ليه :) |
اقتباس:
لم أرى هذه المداخلة الا بعد أن قمت أنت برفع البوست بعد أن تم ايقافى, وذلك يعود لطبيعة الأيام التى كتبت فيها مداخلتك فأنت كنت قد كتبتها بتاريخ 24 سبتمبر.. كان بامكانك أن تنبهنى لمداخلتك هذه بملايين الأشكال, ولكن ليس من أحدها ماقمت به أنت فى فعل لايمت للأخلاق بصلة وهو أن تنتظر تنفيذ عقوبة الايقاف فى حقى ومن ثم تقوم بتأليب الناس من خلف ظهر من لايستطيع الرد عليك!!, وهو فعل مقزز, لايترك مجالآ لى كى أحترمك بعده, فمافعلته يسمى جبن, وقمة انعدام شرف الخصومة حين حدوثها. ثم ليتك اكتفيت بالأسئلة التى ألقيتها فأنا أجدها منطقية نوعآ ما, بمعنى أن المكتوب قد أشعل عندك رغبة السؤال, ولكن مالم أجد له تفسيرآ هو محاولتك اصباغ تفسيرك على حديثى, وجعله يبدو كأنى عنيت مايدور بخلدك من تفسيرات!!, أى أنك تفسر حديثى ومن ثم تتهمنى بناء على تفسيرك, وهو ماسأقوم بتناوله فى عدد من المداخلات القادمة.. فالرجاء من المتابعين والمتابعات الصبر لحين أكمل الرد على ماجاء فى المداخلات التى تلت إيقافى. وأكون لكم من الشاكرين |
سأبدأ بالمبداخلة التى عناها الأخ كيشو, وهى:
اقتباس:
السخرية هى من هؤلاء ابلهاء الذين يحاولون ان يجعلوا للرحمن عرشآ كباقى عروش ملك الأرض, وله صولجان وملائكة يحيطون به كالحراس.. وهى فكرة البعض حول العرش, ونعم أنا لاأؤمن بوجود عرش على هذه الشاكلة البليدة, واذا كان من يظن بذلك ويعتقد انه يمكنه اخراجى من الملة, فليأتى الى كى أريه نجوم الليل فمن أنتم أيها الأقزام كى تحددو للناس مايصلح ومالايصلح؟ كيف لجبان ينتظر غياب محادثه وعدم مقدرته على الرد ليقوم بتأليب الناس عليه, بل ويطالب بإطالة عقوبته لأنه فهم حديثه على طريقته هو وعلى طريقة فهمه؟ |
اقتباس:
أن تضاجع زوجها) الفكرة التعيسة أن هنالك من يسوقون لهذه الفكرة المبتذلة الداعية لاستعباد النساء ومن داخل مؤسسة الزواج, وباسباب دينية.. الفكرة التعيسة ليست عرش الرحمن, بل هى أن يكون له عرش يهتز وينتفض اذا رفضت امرأة تلبية رغبة زوجها الجنسية؟ |
وآخر ماكتبته بعاليه هو جوهر فكرتى عن المتداول حول اهتزاز عرش الرحمن حين ترفض المرأة تلبية رغبة زوجها الجنسية كما ورد فى نص دينى..
وهو يصب فى موضوع النقاش فى هذا البوست.. فهنالك بعض المفاهيم الكارثية حول العرش وإمكانية اهتزازه, كما ورد ذلك أيضآ بعد موت أحد الصحابة, ونعم أنا استهزاء بتلك المفاهيم البليدة |
| الساعة الآن 01:07 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.