سلامات يا أخي،

لا أعلم كيف يثبت كلامي بطلان الصوفية؟ ما هذا المنطق. التصوف ليس دين يا أخي--كلمة صوفية كلمة مأخوذة من (Sophia) التي تعني في الاغريقية الحكمة, و هي نفس الكلمة التي نجدها في مصطلح "فلسفة" "Philosophia" التي تعني حرفياً "حب الحكمة" ، فهي ليست دين قائم بذاته بل ما ذكرت سابقاً..طريق عرفان، طريق حكمة يؤمن بأن الايمان ألحق يأتي عن طريق المعرفة والتجربة..والله في محكم تنزيله أشار كثيراً لفضل المعرفة والتدبر: صدق الله العظيم. والحقيقة أن دروب المعرفة المتجردة غالباً ما تفضي بصاحبها إلى التوحيد والتسليم لله سبحانه و تعالى، و كم من عقول لم تولد مسلمة افضت بها الحكمة للإيمان بالواحد الأحد لا شريك له، أحب الأمثلة لقلبي هو الفاضل إسحاق نيوتن الذي كان موحداً فاضلاً، فهل تعتقد أن مثل إسحاق نيوتن هذا يمكن أن يوحد الله سبحانه و تعالى إن إتبع مذهب ما يسميه هؤلاء "مذهب السلف" والسلف براء من هذا، إن إتبع فلسفه كتلك لما وحد ربه الرجل و لعلة قال ( بل وجدنا آبائنا كذلك يفعلون ) و هي نفس فكرة الوهابية و من يسمون نفسهم "السلفيين" المقلدون، والتقليد كما قال العارف الفاضل الجاحظ "مرغوب عنه في العلم منهي عنه في القرآن"

أيضاً لا أعلم ما داعي حديث (لو قال لي فرعون بارك الله فيك ، لقلت وفيك !) لا أظن أن بيننا فرعون هنا والحمدلله.

أحب أن أذكرك يا أخ عبدالله انني لا ادافع عن الصوفية ولا التصوف هنا، أعطيهم حقهم و أخذ عليهم ما أرتئيه عيباً.

أما أن الأئمة انتقدوا الصوفية فهذا طبعاً غير صحيح و إليك نماذج:


و قال فيهم الشيخ عبد القادر عيسى الحلبي:
و أبو حنيفة النعمان كان متصوفاً يؤخذ عنه الطريق


والغزالي قال: و سلطان العلماء العز بن عبد السلام الذي أخذ العلم عن السهروردي قال: والسيوطي، والسبكي، والنووي و حتى إبن تيمه اشادوا بهم..فأي أئمة معاصرين تتحدث عنهم يا أخي ؟ دونك فووق بعض أراء كبار أئمة السلف فيهم.

فوائح الجمال و فواتح الجلال - نجم الدين الكبرى رحمه الله
 

و ما دمنا في سيرة الصوفية اسمحوا لي أن اتحدث عن أحد أكابر التصوف الذين ندر أن نجد عنهم معلومات:

دعنا نتحدث عن الإمام الشيخ العارف نجم الدين الكبرى، والرجل هذا للأسف على فضله و علمه قلة من يعرفونه و يذكرون محاسنة، لولا لطف الله سبحانه ثم هذا الرجل لقتل المغول معظم المسلمين، لولاه ربما تحول الاسلام إلى ديانة اتباعها محدودين جداً مثل الصابئة أو أقل منهم. و قد أشرت إليه من قبل في بوست "ماذا يحدث في الفاتيكان" و دعنا نشير إليه في بوست الأخ خالد هذا.


هو أحد علماء أهل السنه والجماعة و علم من أعلام التصوف من أهل خوارزم، و بالمنسابة أهل خوارزم عموم علمائهم سواء متصوفة أو غير متصوفه كانوا من أعلم و اتقى المسلمين قاطبة .



تعريف به:
قال عنه ابن نقطة: «هو شافعي، إمام في السنّة»، ووصفه الامام الذهبي في أعلام النبلاء بأنّه: «الشيخ الإمام العلامة القدوة المحدّث الشهيد شيخ خراسان».

اتفق كل من أرَّخ له على أنَّه : الإمام الزَّاهد القدوة المحدِّث الشَّهيد ، صانع الأولياء ، أبو الجنَّاب أحمد بن عمر بن محمد. سمي بالمحدث الشهيد لاشتغاله بالحديث والشهيد لأنه إستشد على يد المغول و قصة إستشاهدة التي أضحت من أعظم قصص الشجاعة والشهادة في تاريخ الاسلام هي مقصدنا هنا.

أيضاً من القابة "صانع الأولياء" لكثرة من تخرج على يديه من الصالحين. أما لقبة الأشهر "الكبرى" ذكر ابن العماد الحنبلي في كتابه " شذرات الذهب " أنَّ الشيخ نجم الدين كان يسبق أقرانه في صغره إلى فهم المشكلات والغوامض، فلقبوه ب " الطامة الكبرى " ثم كثر استعماله ، فحذفوا " الطامة " ، و أبقوا " الكبرى " تشير إليه.


هجمة هولاكو والأبطال المنسيين:

عندما هجم هولاكو الهالك على بلاد المسلمين، جزء كبير من هزيمة المسلمين النكراء كان خوفهم و إرتعادهم من بطش المغول، والمعروف في الحرب أن المبادرة نصف النصر، لم يعمل المسلمين بذلك إلا عندما توجه هولاكو لمصر.
لم يبادر قائد من قادة المسلمين للقاء المغول مع أنهم علموا بمقدمهم مسبقاً، لذلك سقطت بلاد المسلمين لقمة سائغة للمغول...وصل الخوف بالمسلمين أنه يحكى أن بعد إنتهاء معركة عاد الناس لمعسكراتهم، فوجد مغولي رجلاً مسلم، أتى ليجهز عليه فلم يجد شيئاً يقتله به، امره المغولي بالانتظار و عندما لم يجد شيئاً أجهز على المسلم بحجر والرجل مستسلماً.

من أوائل المناطق التي مر عليها هولاكو و جيشه كانت المنطقة التي منها الكبرى في خوارزم....عندما علم الناس بمجيء المغول هرعوا إلى شيخم الكبرى يستفتوه أمرهم، أمرهم الشيخ الجليل بأن يخلوا المنطقة و يتركوه وحيداً فيها هو و قله من الرجال، ثقل ذلك الطلب على أحد تلامذته فرجى شيخة أن ينتظر معه المغول لكن الكبرى رفض ذلك رفضاً باتاً و أمر تلميذه أن يذهب لبلده بعينها و أن ينشر الاسلام فيها و يواصل ما بدأه الكبرى.


خرج الشهيد نجم الدين الكبرى لمواجة جيوش المغول، والحقيقة لم يذكر لنا التاريخ أن هناك من خرج لمواجهة المغول غير إثنان نجم الدين الكبرى و قطز الذي قاد جيشه و خرج لملاقاتهم، و قطز أيضاً خوارزمي بالمنسابة.

لنترك ابن العماد يروي لنا قصة استشهاد الشيخ نجم الدين يقول : (استشهد الشيخ ـ رضي الله عنه ـ بخُوارزم في فتنة التتار ، وذلك أنَّ سلطانها قال للشيخ ، و أصحابه ، و كانوا نحو ستين : ارتحلوا إلى بلادكم فإنَّه قد خرجت نار من المشرق تحرق إلى قرب المغرب ، و هي فتنة عظيمة ما وقع في هذه الأمة مثلها . فقال بعظهم للشيخ نجم الدين : لو دعوت برفعها ! فقال : هذا قضاء محكم لا ينفع فيه الدعاء . فقالوا له :أتخرج معنا ؟ قال : ارحلوا أنتم فإنِّي سأُقتل ها هنا . و لما دخل الكفار البلد ، نادى الشيخ و أصحابه الباقون " الصلاة جامعة " ، ثم قال : قوموا نتقاتل في سبيل الله ، فدخل بيته ، و لبس خرقة شيخه ، وحمل على العدو ، فرماهم بالحجارة ، و رموه بالنبل و جعل يدور، و يرقص حتى أصابه سهم في صدره فنزعه و رمى به نحو السماء و فار الدم و هو يقول : إنْ أردت فاقتلني بالوصال أو بالفراق)

يحكى أنه مات متشبثاً بشعره مغولي بيد من حديد إضطر المغولي قص شعره بسبب تلك الحادثة، و هذه إهانة كبيرة للمغول يفضلون عليها الموت و بالمنسابة سبب حرب جنكيز خان على المسلمين أن أحد قادة المسلمين الأغبياء قص شعر رسل جنكيز خان له فاستعر غضب جنكيز لتلك الاهانة.

بعد هذا الموقف الرهيب من الكبرى تخيلوا ماذا حدث ؟

ذالك التلميذ الذي وكلة الكبرى بنشر الاسلام حتى لا ينعدم في بلاد خوارزم، ذهب و أسلم على يده مغول كثر منهم بركة خان (إسم على مسمى) إبن عم هولاكو و قائد أكبر قبيلة مغوليه على الاطلاق و هي القبيلة الذهبية.

طبعاً التاريخ لا يذكر لنا أسباب هزيمة المغول الحقيقية، التاريخ يقول أن خروج قطز و شجاعته كانت السبب! لكن هذا كلام غير منطقي، فعلاً قطز وقف وقفة لا تنسى يقال أنه حين سمع بمقدمهم حمل سيفه و أخذ يطوف الشوارع و هو يبكي و يكبر فأدخل في الناس حماس رهيب للمواجهة و هذا صحيح.

لكن السبب الرئيسي لهزيمة المغول كان أن بركة خان الذي أسلم على يد تلميذ الكبرى قطع الامداد على إبن عمه هولاكو و تحالف مع المسلمين تحديداً مع الظاهر بيبرس لقتال إبن عمه و فعلاً كانت تلك نهاية هولاكو و هجمات المغول، و بعدها أصبح معظم المغول مسلمين.


والحقيقة أن موقف الكبرى هذا لم يحفظ فقط المسلمين بل حفظ العالم بأسره من تلك الطامة التي كانت ستلحق به إذ أن هدف المغول لم يكن أرض المسلمين فقط بل العالم قاطبة.

لقد أراد الشيخ نجم الدين أن يعلمنا كيف نموت ميتة ً مجيدةً ، أراد أن يضرب للمسلمين مثلاً في عدم الخوف من الموت ، وفي الاقتحام الذي آخره الشهادة ، وما رقصه لحظة استشهاده إلاَّ فرحة روحية بالخروج من أسر الخوف ، بل هو معنى الفناء في الله تعالى على ما أشار إليه مولانا جلال الدين الرومي من بعده حين قال : ( لا يفنى في الله من لم يعرف قوة الرقص )

أفضل من أرخ للكبرى هو مؤرخ ألماني لا أذكر إسمه الآن لكن من أفضل الكتب عنه كتبه الاستاذ يوسف زيدان الكتاب في الوصلة تحت:

http://www.scribd.com/doc/66242237/%...A8%D8%B1%D9%89

رحم الله نجم الدين الكبرى، و تلميذه الفاضل ذاك و بركة خان الرجل البركة و قطز.

تحياتي

إسم الشيخ الذي أسلم على يده بركة خان هو نجم الدين الزاهدي واللافت للنظر أن نجم الدين الزاهدي كان مشهوراً بالمناظرات و له مناظرات مدونة مع المسيحيين، يقال أنه أرسل لبركة خان رسالة خاصة بين له فيها بالبراهين رسالة النبي (ص) و أرفق معها كل ما دونه من مناظرته التي ضحد فيها كل من ناظرة.

الجدير بالنظر أيضاً أن بركة خان لا بد أنه كان متعلماً على عكس إبن عمه الجاهل، و كان أيضاً قريباً من الاسلام بسبب أن أباه كان رجلاً فاضلاً ليست عنده عصبية دنيه أعطى المسلمين حقوقهم وكذالك المسحيين و أسلمت إحدى زوجات أبيه اسمها "رسالة" هي من قرب الاسلام لبركة أولاً ثم جاءه الشيخ بالبراهين فأمن و إنقلب على إبن عمومته و حسن إسلامه رحمة الله، و كانت له اليد العليا في إخراج المغول من براثن الوثنية والجهالة و نشر الاسلام بينهم.

تحياتي

الأخ خالد والأخ عبد الله
والإخوة متابعي البوست

حقيقة قد أرهقني تفرع وتشعب موضوع المفترع الذي حدده الأخ خالد ب (من فضائل الصوفية)..
لندخل في قيل وقال.. وتهم وشبهات وزدود، وتنازع ما بين الفرق الاسلامية...

أقول والحق أقول.. لن تجد صوفية او سلفية او وهابية..الخ من الفرق الاسلامية
على قلب رجل واحد.. وعلى سلوك واحد..
وللرجال درجات ومقامات..
من الصوفية من يأخذ التصوف بحقه، من الزهد والعبادة والانقطاع لله تعالى، والعمل على خطى النبي صلى الله عليه وسلم من اخذ النفس بالشدة...
أعرف من الصوفية من ياتزمون بقيام الليل كنبيهم..
واعرف من الصوفية من لا يكنزون المال مثل نبيهم ومن يعاملون الناس بالرحمة واللين ويحاولون ان يتوكلوا على الله حق توكله..
وكذلك أضرابهم من السلفيين بمختلف مسمياتهم وفرقهم من هم على نفس الدرجة...
واعلم كذلك ان بعض من يتسمون بالصوفية لم يأخذوا الا مظهرها وكذلك السلفية.. اخذوا مظهرها..
وهذا واقع الاسلام منذ عهد النبوة.. كان هنالك مؤمنون حقاً... وكان هناك منافقون...
وسيبقى الأمر هكذا...
فلنحسن الظن ببعضنا البعض..
ولنأخذ بيد بعضنا البعض على طريق المصطفى صلى الله عليه وسلم بالحسنى وبالموعظة الحسنة وحسن مطابقة الكلام لواقع الحال.. بدل التراشق بالاتهامات..
فهذا السبيل لن يؤدي الا لتمسك كل فريق بموقفه،، طبيعة الانسان هكذا..
هدانا الله واياكم الى سبل الرشاد...
دعوة مني للأخ خالد لمواصلة الكتابة عن فضائل الصوفية.. كما يراها..
وهذا لا يمنع ان تفتح مفترعات اخرى متخصصة في نقد الصوفية او السلفية..
لكن ان تكون المداخلات على هذه الشاكله ففيه تشتيت للجهد وحرف للبوست عن مقصده الأصلي وهو من فضائل الصوفية...




الأخ خالد: طلب شخصي، خصص لي مداخلة عن تصوف أبي ذر الغفاري رضي الله عنه وأرضاه..

جزاك الله خيرا يا اشرف فهذا ما يجب ان يكون عليه المسلم حقا ، وهو ان يتقي الله فيما يقول وان يشهد بالحق والعدل حتى مع الخصوم والاعداء
قال الله تعالى في سورة النساء : "يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوْ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا".
وبالمناسبة فان هذه الاية مكتوبة على مدخل كلية القانون جامعة هارفارد كاعظم عبارة عن العدالة في التاريخ
اما عن التداخل فان سببه صاحب البوست لانه بدأ بتكفير (الوهابية ) دون ان يرف له جفن كما يقال

سلامات أخي عيدروس،

سؤال في محلة يا سيدي،
الاجابة المباشرة "حاشا و كلا"

الاجابة المطولة لذلك الصوفية عموماً هي نظرة فلسفية للدين على المستوى العام ثم تأتي الفرق والجماعات...السفسطائيين كانوا فلاسفة و فيثاغورس و أرسطو كانوا أيضاً فلاسفة لكن فروق شاسعة بينهم.

فوق الإمام نجم الدين الكبرى حين قال له الناس ادعو الله أن يرفع عنا بلاء المغول قال هذا آمر محكم لا ينفع فيه الدعاء, كان ممكن يخدع الناس يدعوا لهم و يجو المغول ينتهو منهم، كما عندنا في السودان قائد صوفي قال للناس "الرسول قال لي أرواح الكفار ديل تحت فركتك دي" حتى أن أحدهم ضحك على الامام قال له "طيب يا رسول الله ما تنعرك في الفركة دي تكتل الكفار ديل و تريحنا من الحرابة دي"تبعه كثير من الناس على أساس ادعاءاته تلك و جرى ما جرى.

يا أخي التكتلات والجماعات أساس البلاء

إضافة:


ما يفهم من ما قلت فوق أن الصوفية كفلسفة في حد ذاتها صعب الإختلاف معها، المشكلة تبدأ مع الأفراد لذلك من الخطأ إصدار حكم عام على الصوفية، على ذلك أراك أدرجت الشيخ البرعي في مداخلتك، و هذا رجل في فترة من حياتي كنت استنكر الصوفية جاء إلى البلد التي أقيم فيها للعلاج ذهب له الناس و لم اذهب لكني بعد سنة قابلت طبيبة لأنه أصبح طبيب عمي، و هو طبيب مسيحي أكبر طبيب قلب في العالم العربي ربما. حدثني الرجل عن قصص غريبة عن الشيخ البرعي حدثت له معه والرجل صار يحب البرعي لدرجة أن الناس قالوا أنه أسلم, صرت أسأل عنه من باب حب الاستطلاع، الرجل دة ما ساهل رحمة الله ولا يستحق أن يدمج مع أمثال محمد عثمان المرغني.

تحياتي

من اين جاء بهذا اليقين ورسولنا صلى الله وسلم يقول
" لا يرد القدر إلا بالدعاء. رواه أحمد والترمذي بإسناد حسن." ؟

سلامات أخ أمير،

والله ما أقدر أقول ليك من وين جاب اليقين دة، لكن بذخ اننا نعرف نهاية القصة يعطينا ميزه أنا نستطيع أن نعرف أن الرجل كان كلامه و تصرفه سليم، ما بعرف إحتمال ربنا الهمة، العبد بعض الأحيان يشعر أن الأمر إمتحان من الله فيدعوا "اللهم لا نسألك رد القضاء لكن نسألك اللطف فيه"

مرحبتين اخ عبدالله
يعرف الخواتيم ويترك الدعاء و يقاتل غايتو فى فهمى دا انتحار عديل:D

والله يا أمير عكير الدامر قال "الأعمى ما بشوف بمراية"، و طبعاً ما القصد انك أعمى :D، لكن الفكرة في تفاصيل لا أنا ولا إنته بنشوفه و هي زي ما بقولوا فيها الشيطان لسهولة الاستنتاجات التي قد نخرج بها عندما نجهل عنها. لذلك حكمنا على الاشياء بخواتيميها.

هذا الرجل (البرعي ) لايختلف عن محمد عثمان الميرغني والتجاني وغيرهم بل هو تلميذ نجيب لهم ، يعتقد ويمارس كل العقائد الباطلة التي يمارسونها

اما عن قصة الطبيب المسيحي فكل شيخ من المشايخ له قصص مماثلة كثيرة ومنهم شيخ الطريقة البرهانية حيث تبعه كثير من الالمان وكل هذا لايعني صلاحة او ولايته لان جميع اهل العلم متفقون على ان تقييم الاعمال والاقوال يتم وفقا للشرع (الكتاب والسنة) ولايكون باستحسان الناس او انبهارهم ببعض الخوارق والمنامات التي يمكن ان يقوم بها السحرة او المتعاملين مع الجن ، ومعظم مشايخ الطرف الصوفية كذلك ، بما فيهم البرعي حيث ان له اقوال تصل الى مرحلة الكفر البواح

اما عن اشعاره ومدائحة فهذه مشكوك فيها ، وزي ما قال اخونا خالد التجاني بان الجن هي من بنت الاهرامات ، فأنا ارجح ان تكون الجن هي من قامت بتأليف هذه القصائد والمدائح ، لان مصلحة الجن فيما تدعو اليه اكبر من مصلحتها في بناء الاهرامات
مع خالص التحية