السؤال الأول يابابكر جيد, وياريت تحاول تجيب عليهو انت.!

السؤال التانى:
الموت بالسم لم يكن لحظى, بل بتأثيره..
النبى محمد صلوات الله وسلامه عليه كان قد أخذ مضغة واحدة, ولفظها, ثم نهى الجالسين عن تناول ذلك السم..
علميآ لايمكننى أن أنفى حدوث الموت لاحقآ بالسم,
ولكن اليك بالروايات حول ذلك:
1
ما زالت أكلة خيبر تعاودني في كل عام، حتى كان هذا أوان قطع أبهري. رواه ابن السني وأبو نعيم وصححه الألباني في صحيح الجامع.

2
روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عائشة: ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر، فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري من ذلك السم.

3
وفي المستدرك للحاكم أن أم مبشر وهي أم بشر بن البراء الذي أكل السم معه بخيبر قالت: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجعه الذي قبض فيه، فقلت: بأبي أنت يا رسول الله ما تتهم بنفسك، فإني لا أتهم بابني إلا الطعام الذي أكله معك بخيبر، وكان ابنها بشر بن البراء بن معرور مات قبل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وأنا لا أتهم غيرها، هذا أوان انقطاع أبهري. والحديث صححه الحاكم، ووافقه الذهبي والألباني.

يا حسين
داير تقول انو مثلا الجيم لا تكتب عند بعض القبائل؟ الكلام دا غير صحيح
الجيم مثلا تكتب جيم وتنطق قريب من الياء وليست مثل الياء تماما
مثلا مسجد لا تنطق مثل نطقنا لكلمة مسيد وايضا الضاد لا تنطق ظاء تماما

رمضان كريم ياجيلي القوم وضيوفك، الكثير من الحديث حول أسباب وكيفية جمع القرآن الكريم على عهد الخليفة الراشد عثمان بن عفان عليه رضوان الله،أجد أن التواتر الذي وصل به القرآن الينا،هو ذات التواتر الذي حمل العديد من القصص حول جمعه ومارافق ذلك من أحداث، إنني أطمئنُ الى مارواه الامام البخاري أدناه فأرفقته أدناه، لعله يلامس موضوع البوست.

الله أكرم و شكرآ ياطارق..
وبذلك يذداد كم الاسئلة.. ماذا حدث لرواية ابن مسعود التى رفض تسليمها؟

والله يا الجيلي خاتي يدي في قلبي؛ قلت تجي ترصعني بعد ما تخلص من بابكر:)، بس الحمد لله يبدو إنو بابكر وصلك لي مرحلة القنع من خيرا فينا وفي معاقبتنا
"الجنمبة" حقتك دي حتكون وحيدة في الدنيا؛ وطالما هي مريحاك خليها، ونحنا بنحاول نتجاوز الميم دي بأي طريقة:D غايتو حاول راجع أحكام النون الساكنة والتنوين، فالنون الساكنة إذا جاء بعدها حرف الباء يكون حكمها الإقلاب؛ حيث تنطق النون ميما مع بقاء رسمها، وهذا ينطبق على التنوين، وعند النطق تكون هناك غنة بمقدار حركتين
أما ما فعله عثمان رضي الله عنه فهو عمل عظيم وفقه الله له؛ ولعل ذلك من مناقب سيدنا عثمان، وكم هي كثيرة مناقب هذا الصحابي الجليل، وألفت الانتباه هنا إلى أن عمل الصحابة يعتبر مصدرا من مصادر التشريع، كما ألفت الانتباه إلى أن إتلاف تلك الرقاع كان في حضور الصحابة ولم يعترضوا عليه

السلام عليكم ورحمة الله وتعالي وبركاته ... رمضان كريم
 

التحايا الطيبة ياكيشو,
أنت تشير لاتلاف رقاع فى حضور الصحابة,
أى أن هنالك نسخ أخرى تمت ابادتها !! بغض النظر عن موافقة الصحابة أو رفضهم.

سلامات أخى العزيز صلاح الدين,
صباحك خير,
ياريت تصلح المداخلة بتاعتك , والتسجيل الصوتى..

وفى كل الأحوال أشكر لك وجودك هنا