اقتباس:
الفرق يا بابكر في الهدوء على صفحات المنتدى دا، واحترام أعين وأسماع المتابعين من الأعضاء والزوار (الاحترام دا حددو ميثاق سودانيات ولائحته، شوفو الخرق الميثاق واللائحة منو؟) حسين مع احترامي له لم يزد على ما يفعله السودانيون في العادة؛ يلمو الظالم والمظلوم ويكلفتو الحكاية وياريت ترجعو إنت وحسين وتشوفو إني بعد مداخلات الجيلي النارية انتظرت كم يوم، وكم بلغت مداخلاتي وماذا قلت فيها غايتو نقول شنو حسبنا الله ونعم الوكيل |
اقتباس:
بالمناسبة: أنا حايم حول رأي الجيلي وحسين بكون قريب منك نرجع للموضوع الاساسي: |
اقتباس:
أنا أيضاً من جانبي عندي بعض النقاط لتوضيحها، ولكني لن أفعل ذلك في هذا الجو؛ ولهذا توقفت من تلقاء نفسي، فقط حاولت تهيئة الأرض للنقاش أما مسألة الإدانة من عدمها؛ فهذه محطة قادمة، صحيح أنا أدين الجيلي كأساس لحواري معه، ولكنها إدانة لا ألزم بها المتابعين؛ بل أحاول إقناعهم بها على ضوء الحجج والبراهين إذن إدانتي تظل أمراً يخصني وأنا أعرف هذا جيداً وألتزم به، ولكنني أنادي به حتى الجيلي نفسه؛ فلعله يقتنع بوجهة نظري، أو تتضح له نقاط كانت خافية عليه. هذا هو الأمر وشكراً على كل حال |
كيشو,
قلت لك لن أتقاطع معك مجددآ إلا اذا أستدعى الأمر, والآن قد استدعى الأمر.. ____________ تحياتى يابابكر, خليك من قعيد كلامى (كلامى بقعدو براى).. أنا بشوف انك تقول الرأى بتاعك انت.. الفكرة الأساسية بتاعتى ياسيدى هى مواجهة محاكم التفتيش هذه, وليس ادانتها وشجبها وغيرها من الأفعال التى لاتجدى معها |
اقتباس:
ونسى تمامآ أنه من كتب: اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
نجى لمسألة الاعتذار بتاعتك |
قام كيشو برفع البوست فى غيابى بشكل مخزى, كاتبآ:
اقتباس:
اقتباس:
كتب له الأخ الرشيد متسائلآ: اقتباس:
اقتباس:
كتب الآتى: اقتباس:
دا كلام دا, عامل لى محكمة تفتيش على شاكلة: اقتباس:
وحين أفند حديثك وأبين لك الجرم الذى قمت به, تأتى لتكتب ماكتبته أعلاه؟ لا وبل قبل أن يجف حبره تقوم بملئ الصفحات التى تلته.. أعطنى الآن سببآ واحدآ يجعلنى أحترمك كمحاور نزيه وكخصم يحترم شرف الخصومة؟ لهذا قلت لك بأن الأنسب هو أن لانتقاطع مع بعض.. ولكن أسمعها منى ياكيشو, لو تدخلت فى أى أمر يخص تدينى, أو تعديت بأى شكل فسأقابلك بمثل هذا الفضح لك ولأمثالك. إذا حاولت إقامة محكمة تفتيش ونصب مشنقه فتأكد بأنى كفيل بلف حبلها عليك.. |
اقتباس:
متين كتبت وقلت أرفعو العقوبه عن الجيلي ؟؟؟ ياخي أنا زغردتَ بــــــــــس ،،،، النعمنو كدي عجبني للمرقوت * هسي أنا زي بجتهد عشان أعرف الحاصل أصلاً شنو بين كيشو والجيلي / الجيلي وكيشو جد والله عموماً ،،، شئ موجب مفهوم الإختلاف ولأجله كان الحوار ،،، ولا شنو ياخ ؟؟ :D المرقوت* : صاحبي الجيلي أبشلاليف الوااااحد ده ياخ looool |
اقتباس:
لزوم التنبيه يا عادل : انت نسيت فاصلة مهمة جداً أنا ختيتها هناك في البوست الذي يليني فيما يتعلق بمسألة الجيلي والعرش دي قلت أنه ورغم وضوح اللغة الكتب بيها المداخلة الاثارت كيشو دي لكني استغربت عدم إدانتي ليها وعدم الاستغراب دا أنا متصور أنه محك البوست داك . ومعول بعد ما تنقشع علالة البوست دا الكلام هناك ياخد شكل تاني . ما أرمي اليه مش غمط دين الجيلي أو أمال أو بابكر عبّاس كما تفضلت أعلاه .. لا يا أخي واقعة الجيلي كيشو دي لفتت الانتباه لنقطة بتغيب من النقاشات دي دايماً .. أنه المعول عليه هنا فهم منو فينا ( كمتناقضين ومختلفين ) الجيلي يرى أن فهم قائم على التصوير غير جدير بالاحترام .. وكيشو شايف أنو اللغة المستخدمة من قبل الجيلي ماسة بالدين ( والواقع أنو لغة الجيلي ماسة بفهم كيشو الدين .. وأنو محل الخلاف بيناتم غير محدد ) مناهضة كل واحد منهم للتاني ومحاولته الجلوس في كرسي محاكمة فكر التاني أو فهمه سبب العلالة الفوق دي كلها وسؤال عيدروس أعلاه بيوضح سبب الحدة .. المرجعية شنو ؟ المهم أنا ما غمطت دين الجيلي ، ولا ح أغمطه .. لا هنا ولا هناك.. وبقيف من تناوله لمسألة العرش في حد معين لا يمكن أدخل بيه هنا مع كم الشحن دا فرجاءاً .. خليني أنا و البوست بتاعي برة البوست دا ـ |
اقتباس:
لكن كدي وريني بتطلع (بتقعد) من الاية دي كيف: "ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية" |
للأسف الشديد:
نقطة كيشو مهمة من ناحية الولوج الى المفاهيم ومناقشتها .. فى مكان ما هنا رديت على كيشو بما أملك وقد سبقتنى ردود لها علاقة بما كتبت .. رد كيشو وضعنا على المسار أكتر مرونة وعندما عاد الجيلى خرج عن المسار الموجود ليعود لنقاط غريبة (أثناء غيابى ومحاكم التفتيش) وأشياء فقط للنيل الشخصى لا مبرر لها فى نقاش مفتوح لا أكذب إذا خرج هذا من أهل (الغمط) لكنا كلنا مع الجيلى بمكيالين .. وربما تدخّل الغامط الكبر بسمومه فى الحديث ودسه السم فى العسل كما قالت ذات التكتيكين سارة رضى الله عنها :p .. فهكذا تسمم المناخ بين الجيلى وكيشو هذه المداخلة من وحى مداخلة ماجد تاج كمله الله بعقله للوضوح أدين الجيلى تماماً هنا |
ـ
ومعاك قوله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم " وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " الزمر 75 ـ |
أهل الغمط والغامط الأكبر هو عادل عسوم
عشان ما يجينى شليل ويدخلنى فى الكلام المغتغت وخمج وأبقى صف واحد مع الغامط الأكبر :p بالمناسبة كلمة (الغمط) دى بتصيبنى بالغثيان |
اقتباس:
تمخض كيف؟ |
اقتباس:
عشاان ماأبقى المركز بتاع حوارات دينية وتفاسير, لازم أشرح بأنو الاعتراض بتاعى كان على الصورة التى يتم فيها تشبيه عرش الله بعرش ملوك الأرض, أى أنهم جعلوا له عرش كسائر عروش الأرض, و سبب الاعتراض كان بسبب المقولة التى تتحدث عن اهتزاز عرش الرحمن حين ترفض المرأة تلبية حوجة زوجها الجنسية. فول استوب يابابكر وماجد.. لو الناس عايزا تكسح فى نقاش دينى وتفاسير للآيات مافى اعتراض.. أما مايلينى أنا فقد قمت بشرحه. فليؤمن كل من يود بما يشاء من تفاسير ورؤى دينية. __________ يابابكر الآية التى أتيت بها من سورة الحاقة ليس فيها مايقول بأن من يحمل العرش ثمانية ملائكة!! اذآ يبقى التفسير متروك للناس, ولاَ شنو؟ |
اقتباس:
ما شايف انو اولي البوست الطويل وعريض عن دين الجيلي وآمال وبابكر!!!! ستة صفحات ومشاهدات ما شاء الله !!! |
اقتباس:
:D عندي وكت .. لكن أبقى داقس لو كتبت حاجة هناك مع الرش الحاصل دا .. ما أريد التحدث عنه هناك مختلف عن السابق لكن الواضح مع محاولات التفسير المبكر للبوست .. أنه ميل ناحية العدائيات ودا ما القصد من البوست أبداً .. ح أتكلم عن دينك ( في كتاباتك طبعاً ) بس خليها تروق شوية :) ـ |
الاستاذ كيشو والاستاذة سارا
السلام عليكم،، أرجو منكم شاكرا شرح تصوركم لعرش الرحمن مستصحبين معكم كل آيات القرآن. أتمنى أن تكون الإجابة واضحة وخالية من الدغمسة مع خالص الشكر والتقدير |
اقتباس:
ده تصور مايكل أنجلو غايتو زى ما قالوا (وجعلنا من الملح قضية) |
اقتباس:
هذه الامور خارجة عن قدرتنا على التصور، وهذا ثابت بالنص وبالتجربة والخبرة ، فهو تعالى ليس كمثله شيئ ، وعقولنا عاجزة تماما عن تصور كثير من مخلوقاته التي نتعايش معها في كل حين كأنفسنا التي بين جنباتنا ، او ملك الموت الذي يعمل بيننا وفينا دون ان نتعرف عليه او نتصوره اونصوره او نحاول تفادية رغم التقدم العلمي ووجود الكاميرات الحرارية فائقة الدقة ، ورغم انه يعمل في وقت واحد وفي ثانية واحده في اكثر بلدة ومدينة ودولة وقارة دون ان يكون لنا ادنى امكانية لتصور كيف يمكن ان يحدث ذلك ..؟ هذه هي الامور التي يجب التفكر والتأمل فيها ومحاولة تصورها لكي نصل الى الحق والحقيقة ، والقران كله دعوه للتدبر والتأمل واعمال العقل وهذه بعض الايات على سبيل المثال لا الحصر قال تعالى (إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبـهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار) وقال تعالى (سخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون وما ذرأ لكم في الأرض مختلفا ألوانه إن في ذلك لآية لقوم يذكرون) قال الله تعالى (خلق السماوات بغير عمد ترونها وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم وبث فيها من كل دابة) قال الحق تعالى (الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ، وهو الذي مد الأرض وجعل فيها رواسي وأنهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل والنهار إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) |
ـ
ليه ما ممكن نخوض في امر زي امر العرش دا مثلاً يا عيدروس ؟ ورد ذكره في الكتاب .. وفي السنة .. يبقى ممكن الخوض فيه .. وممكن يكون للواحد تصور عنه بدون ما يغيب من مشهده الفارق عند القياس فيما يتعلق بالله .. وما يتعلق بالبشر .. عن العرش فالثابت أنه يحمله ثمانية يومئذ .. يومئذ دي قيل أنها يوم القيامة وقيل غير ذلك .. وورد تفصيل للثمانية ديل .. قيل أنهم أربعة من البشر وأربعة من الملائكة .. وأن الحملة حالياً أربعة ( ملائكة ) .. وورد تفصيل عن العرش نفسه .. قيل أن المقصود المعنى أي المُلك .. إن قبلت بيهو يبقى حملة العرش هم القائمين بأمر المُلك .. وقيل أن المقصود منه السرير .. ودا إن أخدت بيه تخت في بالك كيفية تليق بذات الله لا بتصورات البشر .. أو تكتفي بما قيل عن موضوع الاستواء .. أن الاستواء معلوم .. والكيف مجهول ( لتعلقه بذات الله ) .. والمهم أن السؤال عنه ( مش التطرق ليه ) بدعة ! :D ـ |
اقتباس:
عشان كده يا رأفت محاولة تصور وتصوير الخالق والملكوت دائما بتدخلنا في مشكلة لانها مسألة اكبر من قدرتنا على التصور ، فده اعلى ما اخرجه مايكل انجلو (الصورة ) رغم تميزه علينا كفنان متخصص ، فيمكن ان تجد عليه ملاحظات كثيرة ، كأن يأتيك الجماعة التقدميين ومن بعدهم الثوريين ويقولوا ليك ان مايكل انجلو ده (ذكوري ) لان الموجودين بالصورة كلهم من الرجال او انه عنصري لان الموجودين مافيهم واحد من الهامش او البيئة مزدحمة وغير صحية او انها مملة ورتيبة افضل منها حياتنا في الدنيا السطور الاخيره مجرد مزاح |
اقتباس:
سارا وكيشو زايدين على التانين بأنهم زعلانين من نكران الجيلي للعرش المادي والجيلي جا ووضح رؤيتو، ببقى من حقي كمتابع حصيف أن أسأل سارا وكيشو بالطريقة التي أراها مناسبة دون تعدي على لوائح الحوار أو إعتبار لإستيعاب عيدروس لمرمى هدفي. إنتهت المداخلة |
اقتباس:
مقولة ان السؤال عنه بدعة ، هذه قالها الامام مالك عندما سئل عن كيفية الاستواء (كيف استوى الرحمن على العرش ) فالسائل كان عايز تصور(كيف يتم الاستواء ) اما كلام الامام مالك واجابته للسائل فكانت كما يلي : الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة فالمقصود ان الكلام عن الكيفية ممنوع لانها غير ممكنة اصلا واكبر من تصوراتنا ، ونفس الشيئ فان الكلام عن الله وذكره وحمده وانه موجود وقادر ومتصرف فهذا الكلام محمود ومرغوب ، اما الكلام عن كيفيته ومحاولة تصوره وتصويره فهذا مزموم مرفوض |
اقتباس:
انا سحبت السؤال والمقدمة ، وتركت بقية المداخلة كرد عادي في الموضوع يتفق مع المقصود من سؤالك |
اقتباس:
مع اني ختيت ليك وش اخدر لكن برضو جذبتك مصيدة التبديع دي يا عيدروس .. الرسول صلى الله عليه وسلّم ما اتكلم عن مسألة العرش دي ؟ القرآن نفسه مش ورد فيه ذكر العرش في أكتر من موضع .. ياخي من يسأل عن الكيفية هنا ؟ قلنا الماهية .. الماهية يا حبيب ! عموماً فكرتك واضحة .. وكدا ممكن تفهم ليه ما ناقشت موضوع دين الجيلي والاخرين هنا .. لأنه الفارق المهم مش في فهمك للنص .. لا في حجرك على الاخر في أنه يفهمه بشكل مختلف عن فهمك .. وتفسيرك * لمحاولات فهمه على أنها بدعة .. وفي تقييمك/م * لفهمه على أنه كفر .. انت قلت المرجعية شنو ؟ طالما الخلاف بين فهمي وفهمك فما في حق واحد بيخلي واحد فينا أكثر وصاية على الدين من التاني .. أنا بقول لا إله الا الله وانت بتقولها برضو .. بعدها الفصل والحكم لله فيما هم فيه يختلفون ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ * الضمير هنا بالتأكيد مش بعنيك انت مباشرة أو تماماً بكلامي دا يا عيدروس . * وبرضو كلامي أعلاه ما بيعني اعتراضي على ضرورة التزام الجيلي بالتعبير عن رأيه بلغة رصينة بالذات في حتة الدين دي ، لأنه لغته أسهمت بشكل مباشر وتام في إخفاء رأيه .. ومحاولاته المستميتة أعلاه لتوضيحه برضو ما ح تفلح ما لم يقر بأنه استخدم كلمات غير لائقة في موضع لا يحتمل ذلك ! ـ ـ ـ |
اقتباس:
فعندما نتكلم عن الماهية والكيفية لاي شيئ ، فسوف تنصرف عقولنا للمكون من حيث المادة المصنوع منها وطبيعتها ومميزاتها وكذلك الى المراد وصفه حيث الحجم والشكل والوصف طول عرض وغيرها مما يدخل في معنى الكيفية اوالماهية |
اقتباس:
التفاصيل واردة في القرآن والسنة عن العرش وعن الكرسي .. تفاصيل فيها قياسات كمان يا عيدروس ياخي .. بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى " اللّهُ لا إله إلا هو الحي القيوم لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ " البقرة (255) وفي السنة : ـ في (صحيح البخاري) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس، فإنه أعلى الجنة، وأوسط الجنة، وفوقه عرش الرحمن" ــ قال صلى الله عليه وسلم: "فإن الناس يصعقون، فأكون أول من يُفيق، فإذا أنا بموسى آخذٌ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أفاق قبلي، أم جوزي بصعقة الطور؟..." ـ قال أبو ذر رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما الكرسي في العرش إلا كحلْقة من حديد ألقيتْ بين ظهرَي فلاة من الأرض" ـ عن أبي ذر مرفوعاً بلفظ« يا أبا ذر ، ما السماوات السبع مع الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة » ـ |
اقتباس:
القران ما قال كم طوله وكم عرضه ولا تكلم عن ماهيته مما يتكون ، فالقران تكلم عن كرسي وسع السموات والارض وهذا مايجب الايمان به من غير تكييف ولاتمثيل .. اما كيف وسعها ، ومما يتكون وما هو شكلة ووزنه وطوله ، فهذه كلها مما يعلمه الله ومعنى كلام الامام مالك السابق ، اننا يجب ان نثبت لله ما اثبته لنفسه من غيرر تكييف ولاتمثيل ، يعني المطلوب اثبات وجود وليس اثبات كيفية ، بمعنى اننا لانستطيع ان نقول ليس له كرسي ، وفي نفس الوقت لا نكيفه بعقولنا ولانشبهه بحواسنا اما ماورد في الحديث من مقارنة السموات بعضها ببعض ومقارنتها مع الكرسي والعرش ، وضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثلا ب (الحلقة في الفلاة) فقد جاء من باب التمثيل لتقريب الفهم وبيان عظم بعضها عند مقارنتها ببعض ، والكلام واضح ياماجد ليس فيه تشبيه يقتضي المماثلة والقياس |
ياأهلنا
العفو والعافية لو مسألة النقاش دى سببت أذى لأى زول.. ليتواصل النقاش والحوار, وعذرآ لكل من مسته كلمة بقصد أو بدون قصد وربنا يصلح أحوالنا ويلطف بنا جميعآ |
اقتباس:
انك بتتناول مسالة شخصية بتخص ناس محددين وبالاسم وفي العنوان والبوست طالع نازل ولسة ماوريتنا الراي شنو؟ ياخ حبة حساسية تجاه الناس مابتسوي شي عذرا صديق |
اقتباس:
بالله شوف هو إز توكينق !! والعبء والحساسية ديل بمشو وين لما انتي " بلا أدنى مشقة " تصفي الاخر بأنه كوز وأمنجي وأرزقي !! مع يقينك التام بأنها تهمة باطلة ومجرد افتراء عليه باب " أي عبء وحبة حساسية " دا أحسن تخليهو مقفول انتي تحديداً يا أمال .. لأنك مبدعة فيه ـ |
اقتباس:
كالعادة ماجد تاج بتخيل وينجر ويتوهم ويرد احكي ليكم قصة بتي ضربت اخوها الصغير سألا ابوها ليه عملتي كدا قالت ليه قال لي شينة وعواليق قال ليها بس هو مابعرف بتكلم لسة قالت ليه قلت ليه انا شينة وعواليق ? هزا راسو :o دي البقت عليك انا قلت الكوزنة والامنجة سلوك وبقولا ليك بوضوح انت بتمتلك مقومات السلوك دا بجدارة اتحديتك تجييب لي اقتباس بشتم وبهدد زي ماوصفت اسلوبي وطلعت كذاب واكدت لي ولي المنتدي كلو انك جبان لانك بتحيد في ناس عارف اسلوبم معاك فكيت درب الفاتح لانو اداك في المليان حيدتا الجيلي برسالة في الخاص باعترافك في بوستك واتملقت امين بتطاردني وبتبتز فيني بالكتابة عن ديني اللا بخصك ولا بخص غيري بتصرف الانظار عن قضايا مهمة وبتشتت الكورة وبتستهزأ بمجهود الناس البنقلوا اخبار الثورة وبتناصر البناصرو الحكومة دي دا سلوكك هنا ياماجد تاج ودا البنعرفوا ليك تبقي كوز تبقي امنجي ولا ضحية من ضحايا النظام دا خيارك تاني بعتذر ياصديق ليك ولي اخرين وعدتهم بان لا استجيب لاستفزاز ماجد تاج لانو بالضبط زي ماوصفتوsuch an attention seeker |
بتي ضربت اخوها الصغير
سألا ابوها ليه عملتي كدا قالت ليه قال لي شينة وعواليق قال ليها بس هو مابعرف بتكلم لسة قالت ليه قلت ليه انا شينة وعواليق ? هزا راسو ----------------------------------------------------------- غايتو يا بت الشيخ يا انتى يا ابو الوليدات يكون فيكم عرق رباطاب.... ياخى بنتك دى حاضرة البديهة بشكل...ربنا يحفظا ويحفظكم لى وليداتكم |
اقتباس:
وراثة .. ـ اقتباس:
والله ما عرفت أرد عليك كيف .. ياخي ما ممكن أقعد كل مرة أعتل ليك في المقتبسات وأعيد إدراجها .. ياااا أمال : أنا ما عندي خلاف شخصي مع أي من الناس الذكرتيهم ديل .. بما فيهم شليل ( الفاتح ) .. وقفت من الرد عليه لأني اشتكيته للامانة العامة .. يبقى ما عندي حق أرد عليه تاني لحدي ما تاخد إجراء واضح حياله ( هو وين ؟ ) .. وبرضو ما بيغباك أنو ردي عليه المرة الفاتت جا خصماً علي .. ثم أن الرجل يكتب باسلوب أنا ما متعود عليه .. انتي شايفة اسلوبه في الرد واقتبستيه كمان .. أرد عليه كيف بدون ما أشغل الناس عن القضايا الهامة ؟ looool وأمين قدامك .. انتي بدل ما تحاولي تستفزيني شان استعديه ما تستفزيه هو شان يقلم ليك رقبة ماجد تاج دا .. رسالتي للجيلي برضو وإنتي ما أطلعتي عليه طبعاً حقو ما تستغليها الاستغلال التافه دا .. ما كان فيها أي استمالة أو تحييد .. ولا فيهم ( ثلاثتهم ) الغر الممكن تستميلو رسالة أو تحيّده كلمة .. انتي مكبرة القصة أكتر من اللازم .. ـ عن بوست الدين داك : دينك فيه شنو ممكن أبتزاك بيه ؟ ـ |
اقتباس:
فهي قد تعدتني لتشمل اسرتي وابنتي الجبت انا سيرتا علي سبيل المزاح تمام ياجنابو كدا بتفضح اسلوبك ونهج تفكيرك وبتأكد علي كل كلمة كتبتها عنك ياها طرائق الكيزان واساليب الامنجية لا بعرفو حدود ولا عندهم شرف خصومة لو داير تعرف بتي ورثت شنو انا بوريك ياعسكري المنتدي ومفتش الضمائر والباحث عن الشهرة بملاحقة الاعضاء ومطاردتهم والتنقيب عن اخص خصوصياتهم الورثتو بتي الزيك مابعرفوه ولا خطر ببالهم فما تتطاول وخليك في حدك فاهم ولا لا ـ ـ اقتباس:
وجبان هرشك الفاتح وعلقك في المنبر دا وغلبك تقول بغم وتاني ماجبت سيرتو وشلتو من قائمتك وتاني ماظنيتك تجيب سيرتو لانو بقي النايت مير تبعك ودا بالضبط الاسلوب البشبهك وبوقفك عن حدك ورقبتك ماعصية علي القلم مقلومة خلقة بتطول فيها بالتطاول علي الناس واستهداف الاعضاء دا كل كسبك والجناه المنتدي من ختيت رجلك هنا صراعات ومشاكل وخروقات للائحة ترجع من ايقاف وتدخل في التاني اقتباس:
ما بخصك ولا بسمح لامثالك من المبتزين مسه او الحديث عنو فهمت يامفتش الضمائر |
اقتباس:
تاني ذرة احترام واحدة واللا حد بيوقفني معاك مافي .. انتي اتعديتي كل الممكن وكل يوم تطلعي في قيح أسوأ وأقبح من القبلو .. يا ست امال : احترمي نفسك وخليك مهذبة وما تتعدي حدودك بتهديدات انتي ما قدرها .. واتكلمي ـ اكتبي بتهذيب وبأدب شان الواحد ما يعبر معاك الخط الاحمر .. ماسكني من الرد على شتايمك المتكررة أشياء وأشخاص فاا حقو ما تخليني أتعدى .. انتي بالضبط زي ما حكيتي في قصة بتك الفوق دي .. تجيبي القصة ولما نرد عليك ترمينا بأسوأ ما فيك .. قلتي بلسانك أنا ببتزاك بدينك .. سألتك دينك فيه شنو ممكن أبتزاك بيه وريتينا القباحة دي : اقتباس:
باقي ليك تكتبي الكلمتين تلاتة ال بيكتب فيهم والواحد يتلخبط بيناتكم للمرة الاخيرة رغم شتايمك المتكررة من بوست لي بوست ، ورغم ملاحقتك انتي لي !! أنا متجاوز عن ردها أقيفي في حدك وأنا بالله الحق ما أقيف من تناول كتاباتك ( بالحق ) أبداً .. لا أقبل في ذلك وساطة صديق ولا قريب ولا خال ولا عم .. منتدى حر وأنا بكتب فيه ملتزم بلوائحه .. لما أتجاوز أتحاسب .. وما تفتكري أنك بعيده عن الحساب والمحاسبة لو عين الرضا كليلة عن رؤية غلطك المتكرر ، انا بعرف تماماً كيف أخد حقي .. وزيادة ـ اقتباس:
يعلم الله ما في زول أضر بالمنتدى دا زي ما عملتي انتي .. لكن نرفع البوستات القديمة تدخلو على طول في ثيمة خالد الحاج والقديم الانتهى وما الى ذلك .. يا أمال ما البارحة ببعيد ، وما فعلتيه انتي تحديداً في حق المنتدى وحق الزوول ما زال دمه دافئاً لم يبرد .. وما زالت أثاره أمام العين .. خلافاتك انتي ومجموعتك أضابير المنتدى محملة بيها .. وما محاولاتك المستمرة لتوزيع الاتهامات الا لمحاولة ذر الرماد على العيون لكن هيهات .. ممكن وبلا أدنى مجهود أرفع ليك خلافاتك مع الاعضاء سواء في التاريخ القديم أو الجديد .. وذاكرة المنتدى لا تصدأ ولا تنسى .. ـ |
اقتباس:
ال زيي أنا ؟؟!! أولاً أنا أفضل منك .. ولا شرف في ذلك وأكثر أخلاقاً منك .. ولا فخر أنوله وأكثر تأدباً وتهذيباً منك .. والشاهد رب العالمين طالما الشهود امتنعوا ! وأكثر تديناً منك .. والدليل بقدمه ليك هنا ! ولو عايز أبحث عن الشهرة كنت لاحقت واحد زي محسن خالد واللا من هم في منزلته مش انتي .. وما بقول ليك اتحداك لأنو تحدي الرجل للمرأة ، وتحدي المرأة للرجل مخجل وما فيه خلق .. بطلب منك اقتباس وااااحد واحد فقط يبين أني بحثت في خصوصيات أي مخلوق في المنتدى دا أو في أي مكان في الاسافير .. أو في الواقع .. لا أنا طاردت زول في الفيس بوك .. ولا راسلت من طرف .. ولا فتحت أبواب موصدة .. شوفي وين أنا عملت أي حاجة من تُهَمِك المطلوقة فوق دي وجيبي أو حتى أشيري ليها !! مش كل مرة ترمي كلام فارغ وتنصرفي متصورة انك هدمتي كعبة ـ |
لا يااااخ خوفتني
وهسي برجف لمن الكمبيوتر وقع مني وانت خليت فيها خطوط حمرا ولا احترام لي زول يلا افرش الملاية واردح ياعسكري البورد وقدقدو المنتدي جيب سوط عنجك وتعال وابطح الناس الهنا دي كلها الفاتح انا اتشرف بيه اخو الاخوات الكانت غضبتو هنا عشان عرض وشرف وسمعة اخواتو تب ماوقف بين بين وريني انت غضبتك كانت عشان منو !!! وفورتا واتدفقتا عشان خاطر منو !!! اردح زيادة وتفتيش الضمائر كيف كما كان دين فلان وتدين علان !!! قايلني بزايد عليك وبقول ليك انا الاكتر تدينا !! لا والله ديني ليس للمزايدة لا بتاجر بيه ولا عارضاه في مزاد ولا بسمح للزيك يمسو او ينال منو اردح ياجنابو وافرش الملاية وماتوفر شي ابدا وخلافاتي الهنا خضتها بشرف وكلها للحق وما لسواه لا فيها شخصنة ولا انتصرت لذاتي وكنت عارفة معاركي كويس جدا لا ضهبت ولا اتطمشتا ولا راح لي الدرب والبسوي فيه معاك دا جزو اصيل من دا الزيك ديل لازم يتكشفوا ويتعروا ويظهروا علي حقيقتم البعتقدوا انو الدين ايتين وحديث ولله الحمد والمنة وانا اكثر تدينا منك باين تدينك والله وظاهر جدا وحافظ تحمد سيدك اما قصصك المعادة بتاعت الزوول وما الزوول فدي بقت بايخة وقتلناها بحثا دكتور عوض بيني وبينو كل احترام فبطل ابتزاز تاني بالله بعدين شنو قصة مجموعتك دي ياعنتر خليك واضح وخت اسامي هنا دا عشان كل زول يجيك بي دربو مجموعتي منو ؟ اي كوار مامعانا سمح بالنسبة لمطاعنة الفيسبوك انا الراسلتك ياخ غلطانة وندمانة وكان عندي عشم تمام زي عشمي في ناس كتار هنا طلعوا قدر العشم دا وبقينا اصحاب وعلي احسن مايكون وعال العال فكونو يجلي واحد ويفهما غلطا ويجي يعرض بيها في نص نقاش فshame on him not shame on me وحقوا تخجل منها وعشان عقليتك الابتزازية دي عزيزي القارئ رسالة الفيسبوك كانت بالنص كفارة ليك يازول هههه بعد توقيفة من توقيفات سيد ماجد وكنت قبلها قد استلمت طلب من العزيزة سمرا باضافتو لقائمة اصدقائي كانت محاولة مني بتلطيف الاجواءthat is it فهاهو السيد ماجد يستخدمها الاستخدام الامثل !!! قلت لي الابواب الموصدة انا لله ياخ |
اقتباس:
اقتباس:
:o ابقي ليك علي راي |
تعرفي تماماً مين ال بيردح ووين !
ـ
يتبع .. وانتي مارقة من البوست ما تنسي تكرري اعتذارك لي سيدو ... ـ |
| الساعة الآن 11:47 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.