حركة تحرير"جبرة" و"الديم" !!؟؟
وصلتني رسالة علي بريدي من "حركة تحرير كوش" .. قرأت الرسالة وما فيها من عبث يدعو حقا للرثاء تجاه القائمين علي هذه الفكرة رغم أن محتواها لم يثر استغرابي كون القائم علي الحركة هو الأستاذ عبد الوهاب المحسي. عملت مع الرجل إبان تواجده في هولندا قبل أعوام في حقل العمل العام كونه كان أحد الزملاء بفرع الحزب الشيوعي في هولندا حينها وأعرفه جيدا.. عبد الوهاب يتسم بتطرف في الشخصية ونوع من الانفصام المحير ..كان يكرس جل وقته في صنع النزاعات وتدبيج مذكرات الإدانات لمختلف الجهات والأفراد .. هذا في الأمن .. هذا يتعامل مع السفارة .. هؤلاء خونة .. لم يسلم من سيل اتهاماته حتى رفاقه في الحزب .. غادر عبد الوهاب هولندا إلي إنجلترا .. كان قرارا مريحا لقطاع كبير من الجالية السودانية .. شعرت حينها بشعور متناقض بين البهجة لمغادرته والشفقة علي الجالية السودانية في انجلترا .. دشن الرجل مقامه الجديد بتكوين "حركة تحرير كوش".. في البداية بدأت هذه الحركة بتوزيع بيانات عن مشاريع الخزانات في شمال السودان.. كانت بيانات الحركة عاطفية في مجملها وتخلو تماما من أرقام إحصائية مقنعة واعتمدت علي موضوع حماية الآثار لرفض هذه المشاريع .. كتبت حينها بعد أن تلقيت رسالة مشابهة وبعد قرائة عدة بيانات نشرت في العديد من المواقع السودانية . كتبت أن هذه نداءات عاطفية ولا تستند علي أي أرقام إحصائية مقنعة تدعو القارئي للتعاطف مع القضية .. قام عبد الوهاب باستقطاب بعض الأسماء الناغمة علي الإنقاذ كان من ضمنهم الأستاذة سعاد إبراهيم أحمد وآخرين.. عندما حضر الدكتور محمد جلال هاشم إلي هولندا محاضرا في موضوع السدود في شمال السودان كنت حفيا جدا به وبما قدمه لأن الرجل كان يستند علي لغة الأرقام والإحصاء والإقناع .. قلت حينها "هذا هو الطريق" الإحتجاج والإعتراض بصورة عقلانية ومبنية علي احترام عقلية وذهنية المتابع .. اليوم تلقيت رسالة من حركة تحرير كوش . "حركة تحرير كوش التي تدعو إلي حمل السلاح وتحرير مناطق النوبيين بالقوة ". وسأورد بعض ما جاء فيها.. يقول البيان في مطلعه : اقتباس:
يدعو الرجل إلي تحرير مناطق النوبيين في الشمال عن بقية السودان وبالقوة ويستقطب لذلك دعم المنظمات "الأمريكية" ويكتب في بيانه (– سودان ترفرف فى ربوعه الوية العلمانيه والديمقراطيه والتعدديه الحزبيه – سودان لا مكان فيه لتعصب دينى او قبلى او فئوى او جهوى .)؟؟!!!!.. هي صرخة أخري باسم "أهل الهامش" وهم منها براءة .. هذا الهامش الذي صار كقميص عثمان يرفعه كل ناغم وكاره حتى فقد أصحاب الوجيعة الحقيقية حقوقهم العادلة في هذا المسمي وحار بهم الدليل لكثرة من يدعون التهميش في سودان اليوم الذي تتنازعه الضباع ؟؟ يقول البيان : اقتباس:
أي قوة إقليمية هذه التي تعادي النوبيين؟؟ أي عروبية هذه التي تهدف إلي عداء النوبيين وسرقة مقدراتهم ؟؟ قد نفهم الإعتراض علي السدود .. نقبل بالحجج التي تقول بأنها غير ذات جدوي. نتفهم الدعوي إلي إنصاف النوبيين بل كل شمال السودان بدعاوي التهميش التنموي والعمراني والصحي والبيئي وغيره مثلهم في ذلك مثل الكثير من أطراف السودان الذي يعاني ظلم الحكومات المتعاقبة منذ الاستقلال والذي تفاقم في عهد الإنقاذ المشؤوم . لكن أن نستقطب كل من هب ودب من المنظمات المشبوهة لدعم "حركات تحرر" مثل كوش تدعو إلي حمل السلاح كما يقول قائدها المبجل والمقيم في أرض العم جون بعيدا عن الجمرة .. هل حمل السلاح بهذه السهولة ؟ وهل فكر السيد عبد الوهاب بنتائج مثل هذه الدعوة علي أهله النوبيين ؟؟ أم هي دعوة أخري لجعل الحكومة تتدخل باسم حفظ الأمن والنظام ودفعها لتجاوزات تبيح التدخل الأجنبي بدعاوي حقوق الإنسان ؟؟ يقول البيان : اقتباس:
هؤلاء (الصين ، روسيا، قطر) مستثمرين وجهودهم في التنقيب عن النفط في المنطقة أو إنقاذ الآثار من الأحري أن تجد دعما ممن ينادون بالتنمية ورفع التهميش . يقول البيان : اقتباس:
من يا تري يخاطب السادة في "حركة تحرير كوش" ؟ وهل يظنون أن السودانيين بكل هذا الغباء ؟؟ كون الحركة وجدت دعم من المنظمات الأمريكي فذلك مرده جهل هذه المنظمات بالسودان ونيتهم المبيتة والتي لا تخلو من أغراض تدفعهم إلي دعم أي انسان وتحت أي فكرة إن كانت تهدف ألي تقسيم وتشتيت هذا السودان . ويقول البيان : اقتباس:
انتهي العهد يا سيد عبد الوهاب الذي يوصم فيه الذاهب لتجديد وثيقة سفره من بعثات السودان الدبلوماسية بالخيانة . لم يعد النداء باسم الهامش يثير انتباهة أي "عاقل" وقد صار الهامش مطية كل راجل وكل واهم وكل حالم .. أنتم تلعبون بالنار .. بأمثالكم ضاعت أوطان وصارت مجرد دويلات تحكمها عصابات مسلحة باسم حركات التحرر و "قياداتها العامة" .. غدا تذهب الإنقاذ غير مأسوفا عليها كغيرها من الدكتاتوريات التي سادت ثم بادت.. غدا تذهب .. والسؤال ... متي يرحم الله الوطن من أمثالكم ؟؟ متي !!!؟؟ |
اقتباس:
الحمد لله بيت المال و بري و الصحافة برة الشغلانة دي :D:D زي قصة حبوبتنا ديك القالو ليها قطيتك اتحرقت يا حاجة !!! قالت ليهم عجبني للمرقوت :D:D:D يديك العافية .. |
الاخ خالد الحاج
تحية وسلام كيف يمكن ان يستند شخص يطالب بالتحرر ورفض التهميش الي قوي اجنبية من منظمات اميريكية لا يمكن ان تقدم شئا للوطن دون اجندة اخري ؟؟ نعم لكل اشكال المقاومة لهذا النظام ولكن ان لا يتم ذلك عبر بوابة خارجية منظمة كانت او دولة من دول الهيمنة والاستعمار. لعله يبحث عن زعامة ما بطريقة ما بعيدا عن المطالب الوطنية لك كل التقدير |
الأعزاء
فيصل سعد أبوالمجتبي عساكم بخير بعض الأشياء صارت "تضرس" خالكم .. أي والله منذ سنوات ظللنا نهتف باسم الهامش والمهمشين، تابعنا أناس ظننا فيهم الخير وأحسنا بهم الظن أنهم إنما يريدون "بنضالهم" الخير لأهلهم والوطن .. بعد غزل من الإنقاذ صاروا وزراء ووزراء دولة في الحكومة التي كانوا يلعنونها صباحا ومساء.. وفيهم من قبل بوظائف لا معني لها سوي "الترضيات" مثل مستشاري الرئيس ومستشاري الثقافة في البعثات الدبلوماسية .. "ذبحونا نضال" ثم انكسروا .. المصيبة أن هنالك من هو علي استعداد لدعم مثل هؤلاء المسوخ من منظمات غير حكومية تنال الدعم بالغش والخديعة ودقدقة أحلام الغرب في مسميات مثل حقوق الإنسان والمرأة والطفل ..هذه المنظمات يعلم القائمون عليها أن هؤلاء "دجالون" لكنهم ضرورة لإستقطاب الأموال .. لصوص يفرخون لصوص .. باسمنا .. باسم محمد أحمد وفاطمة .. أصبحت والله عندما أسمع "منظمة طوعية" أصاب بطمام .. الله يطمم بطنهم .. |
يا عزيزى خالد هؤلاء هم الابناء العاقون نقرأ شخبطاتهم فى هذا الفضاء السايبرى جالسين وراء كيبورداتهم المدفوعة الاجر عاملين على خدمة اجندة الاجنبى ونشر الخراب فى ارجاء الوطن لا يعجبهم العجب ولا الصيام فى رجب --لكن فضحهم واجب-- بايدينا ولا بايدى عمرو---
|
اقتباس:
عساك بخير أمثال عبد الوهاب المحسي كثيرون.. تسمعهم يتحدثون عن النضال وعن إسقاط الحكومة في الخرطوم وجمع وتوحيد قوي "الهامش" أو قوي "الريف" أو قوي أي حاجة.. ينشرون حديث يحمل متناقضات عجيبة مثل الدعوة "لحمل السلاح لتحرير أراضي النوبيين" من بقية السودان ؟؟ وفي نفس المقالة تجد لغة الببغاوات متواجدة مثل "السودان الديمقراطي العلماني الموحد ال... بلا بلا بلا " !!كيف ذلك الله وحده العليم .. تسمعهم وتراهم تظن أن القبة تحتها فكي .. أهدافهم فطيرة ورخيصة ، يلعقون أحذية الخواجات في سبيل المنفعة الشخصية بلا حياء حتى لو كان الثمن الوطن .. أظنك يا صديقي تابعت موضوعنا عن "المنظمة السودانية لضحايا التعذيب" وبعدها "المنظمة السودانية لحقوق الإنسان " بفروعها في القاهرة وباريس ومقرها الأم في لندن تلك المنظمة التي ماتت بالسكتة القلبية والفساد المخجل المتعفن لقياداتها.. أزيدك جرعة .. هل تصدق يا دكتور أن عدد المنظمات الطوعية "السودانية" في هولندا يبلغ 49 منظمة؟؟؟!! أي والله ... عدد السودانيين في هولندا بعد الهجرة في السنوات الأخيرة إلي بريطانيا وأميركا لا يتعدي ال 2000 في أكثر الإحصاءات تفاؤلا .. انتظرني فقط فأنا أعد تقريرا موثقا لكل هذا ... نسأل الله اللطف بالوطن ومثقفيه صاروا تجارا للجملة والقطاعي يبيعون فيه ويشتروا؟؟ |
بصفتي نوبي و ديامي أقول ليك ياخالد يااخوي " الرجالة تطير " فانت بموقفك هذا قد تم شطبك من قائمة المناضلين وتم ضمك - من قبل بياعي صكوك المزايدة - الي متعاطف مع الكيزان .
بعدين حركتنا الجسورة مااسمها "حركة تحرير جبرة والديم " ولكن اسمها "حركة تحرير الديم - جبرة" ولاحظ الفرق في التقديم و التاخير و استخدام الشرطة للدلالة بان المنطقة التي ننوي تحريرها تمتد من الديم الي جبرة . وشعارنا هو سمك-لبن- تمر هندي. اما ماتسمي بحركة تحرير جبرة و الديم فقد انشقت عن حركتنا الام و يقودها احد العملاء و شعارهم هو: تمرهندي- لبن - سمك . لذا لزم التنويه و لانامت اعين الجبناء . صدر تحت توقيعي . |
الخال
(1) عشت في أرض السكوت والمحس سنين كانت ولم تفتؤ بمثابة الربيع من عمري! بصدق ياخالد... لقد أمضيت طفولتي بين ظهراني أناس لا شبيه لهم الاّ ملائكة الرحمن!! صدقني لا أقول ذلك مجاملة أو مداهنة... أنها حقيقة لامراء فيها! كنت طفلا في معية والدي (المساعد الطبي) في (جزيرة صاي)... وقد بلغ بالناس الكرم مبلغا بأن تبين (جوالات) المحاصيل من فول وقمح وبلح فوق هامة أسوار حوش ملحق بالشفخانة كحصيلة ل(زكوات) وصدقات للناس عند حصادهم لزروعهم وثمارهم!... ذهب والدي رحمه الله يوما الى شيخهم (شيخ أبو عائشة) محتجا على ما يراه (يرقى الى مرحلة العجب)!... فقال له الشيخ: -والله يادكتور حسن لو طلبتُ من الناس وقف ما يأتوك به لخرجوا عن طوعي!... أخي خالد... ما (ينبري به) الرجل ليس وليد اليوم ... انه أمر مستصحب لدى (قلة) منذ عقود! أذكر أيامها بأنه قد تكونت في جزيرة صاي نواة من (بعض) مثقفيها تدعو الى بعث الحياة في أهاب دولة (كوش) من جديد... وشرع أولئك بالدعوة الى أعادة كتابة اللغة النوبية والسعي الى أعتمادها كلغة أساس بدور التعليم في كامل الأقليم وانتزاع أعتراف من قبل الدولة بشخصية أعتبارية للمنطقة ومن ثم الأنفصال من السودان ومصر لاحقا!... وقد قدر لي بأن أرى (خريطة الدولة المبتغاة) تمتد حدودها من منطقة الغابة جنوبا الى نهاية الربع الجنوبي من مصر!... أوتدري من الذي أنبرى لهم يومها؟! أنهم ذات أهل المنطقة بقضهم وقضيضهم!! يومها وقف مدير مدرستنا (المرحوم الأستاذ محمد داؤود) موجها حديثه (بالرطانة) الى جمعهم ذاك قائلا: ياابنائي... كاذب منا من لا يجد في نفسه فخرا بدولة كوش... وكاذب منا من لا يحسُّ بتجذره في هذه البلاد دون آخرين قدموا لها من خارجها... وكاذب منا من لا يرى تهميشا يصيب أهلنا... ولكن قولوا لي: ماذا سيكون كسبنا عندما نجعل أبناءنا (يتقوقعون) في أطار لغة -برغم فوتها في الدنا يوما- الاّ أنها لن تجد لها متكأ في عالم لا يعترف الاّ بالكيانات الكبيرة؟! عددوا لي -بالله عليكم- المكاسب التي سنجنيها ويجنيها أبناءنا من بعدنا عندما نعيد (كوش) ولغتنا النوبية؟! فسأله أحدهم قائلا: -ياأستاذنا ...هل أنت راض عن التهميش الذي يعاني منه أهلنا؟! -لا ...بالطبع لست راضٍ عن وضعنا الحالي... لكني لا احسب أيضا بأن الأنعزال عن الناس والأنفصال سيزيح عنا التهميش الذي نعاني... وأضاف الرجل رحمه الله... ياأحباب ... ان اللغة العربية التي نتحدث اليوم ليست بلغة قبيلة أخرى في هذه البلاد... ولا ينبغي أن نعتبرها لغة لبلد آخر بعينه... أنها لغة القرآن الذي آمنا به دونما فتح لبلادنا من مخلوق!... أنها لغة الدين الذي آمن به أجدادنا طوعا دونما أكراه أو ترغيب!... قولوا لي ... أيكون (الأقباط ) في مصر خيرا منكم وقد جعلوا من اللغة العربية لغة اساس لهم؟! أليس لديهم ذات العراقة والتأريخ التليد الذي تستصحبون؟! انا لأهل للغة العربية دونهم أذ هي لغة الدين الذي ندين... دعوا عنكم ما في ايديكم ولا تدعوا الى شقاق فالسودان يسعنا جميعا!!! كانت هذه كلمة الاستاذ محمد داؤود رحمه الله |
اقتباس:
عساك طيب يا زول أنا محصن ضد "التصنيفات" ولا أبالي .. ما قتلت يوما ولا جرحت... بخصوص جبرة والديم يا حسين التقويس لأن الديم يطالب بالفدرالية مع جبرة بعد التحرير ويصر الإخوة في حركة تحرير جبرة علي الإنفصال التام . تم التقويس إلي حين حسم المسألة "بالحوار المسلح" "بعيد" القضاء علي العدو المشترك عملا بالمقولة -عدو عدوك صديقك -.. |
عزيزي عادل عسوم
مساك الله بالخير يا عادل لا بأس من إحياء "كوش" إن كان إحياءها يعني إحياء لغة عظيمة وتأريخ مجيد يؤخذ منه العبر.. لا بأس من ذلك .. عندما زارنا البروف (هيرمن بل) وقدم محاضرة عن اللغة النوبية وتأريخ النوبيين العظيم سألته وهو يدعو إلي إحياء اللغة النوبية كيف السبيل إلي ذلك ؟ وأبنت أن دولة مثل هولندا بصغر حجمها وقدراتها الإقتصادية الضخمة كسابع دولة في التصنيف الاقتصادي العالمي تعاني من تغول اللغات الأخري المجلوبة بالإعلام مع وجود ثلاثة لغات فيها (الهولندية ، الفرز ، واللمبرخ) .. فكيف بالنوبيين يحافظون علي لغة مع فقر يجعل توفير أساسيات الحياة ترف ؟ أجابني الرجل وتجد ذلك في بوست المحاضرة قائلا : أن إحياء اللغة النوبية يقع علي عاتق المثقفيين النوبيين والمهنين والمهمومين بالثقافة وأشار نحوي ضاحكا وأضاف : وناس النت . لا بأس يا عادل من ذلك لكن أن تكون اللغة النوبية مطية للمتسلقين والداعين لحمل السلاح وتحرير النوبيين ؟؟؟ تحريرهم من من ؟ هذا يثير الشفقة والله والصمت حياله عار علي كل قادر علي قول "لا" و "كفي" .. |
إني قتلتك أيها الوطن الممدد فوق اختام البريد
وفوق اوراق الطوابع. ...... إني قتلتك و اكتشفت بانني كنت القتيل ! (نزار قباني) |
اقتباس:
إن مناطق النوبة تشكو من هجرة العقول والسواعد، فمن يعمرها لقد ساعد أبناء المنطقة في التهميش الذي يشكون منه، وإذا عادوا سيعودون محاربين لا معمّرين |
أول شي أقترح عليك يا خالد تسجيل اسم الحركة دي
|
اقتباس:
|
اقتباس:
ماك طيب للأسف هذا هو الواقع.. وهل مناطق النوبيين وحدها التي تشكو هجرة العقول ؟ كل الشمال يا يا كيشو يا أخوي يعاني ذلك .. بعض مناطق الدناقلة لا تجد في قري بحالها سوي الأطفال والنساء.. اللهم إلا بعض المعلمين الآتين من خارج المنطقة والعجائز ... هذا واقع لا يعالج بحمل السلاح لأن السلاح لا يجلب إلا الويلات... يعالج بالوعي والتثقيف والمطالبة بالحقوق .. يعالج بجمع قدرات المهاجرين من أبناء المنطقة وتشكيل تكتلات "ثقافية اقتصادية تنموية سياسية" كل شيء مباح إلا الإقتتال فقد جربناه وجربه غيرنا وما حصدو إلا العتار.. تخيل معي عدد النوبيين في أوروبا فقط .. عدد ضخم ومميز.. مثقفين ومتعلمين ورواد أيا كانوا .. ألا يستطيع هؤلاء تشكيل حركات ضغط؟ ألا يستطيعوا تكوين جمعيات تهدف إلي الإرتقاء بمناطقهم ؟ ألا يستطيعوا إيجاد من يدعم "كتاب وكرسي وفصل للدراسة وجرعة دواء" لمناطقهم بدلا عن البندقية ؟ يستطيعون يا كيشو يا أخوي "إن أرادوا" ... لكن ماذا نفعل بأصحاب الأوهام والأحلام المريضة الوضيعة ؟؟؟ ماذا نفعل بهؤلاء وصوتهم صار الأعلي في زمن التيه والهوان ؟؟ ماذا نفعل ؟؟؟ |
بيان من حركة تحرير طيبة الحسناب والشقيلاب..
ان النظام الظلامى الاسلاموى العروبى بالخرطوم وضع ضمن اهدافه الشريره القضاء على الشقيلاب وطيبة الحسناب.. معآ لفضح الخونة (عبد الجليل سليمان وخالد الحاج) عملاء الإمبريالية وعملاء النظام, اما ماتسمي بحركة تحرير جبرة و الديم فقد انشقت عن حركتنا الام و يقودها احد العملاء و شعارهم هو: تمرهندي- لبن - سمك . كما أن حركة تحرير الديم - جبرة والتى شعارها هو سمك-لبن- تمر هندي, قد انشقت أيضآ عن حركتنا.. لذا لزم التنويه.. حركة تحرير طيبة الحسناب والشقيلاب |
اقتباس:
هاك أقرا يا جيلي شوف صاحبك عبد الوهاب المحسي وصل به عدم الحياء لطرق باب "إسرائيل" !!! اقتباس:
شفت كيف يا صاحب ؟؟ المسألة عند هذا الموهوم صارت "عروبة" ضد "زنوجة" ؟؟ وصارت كوش النوبية فجأة تجمع (عبد الواحد) وصار الجنوبيين فجأة وبقدر قادر كوشيين ؟؟ أي والله . وبرضو تقول لي لبن سمك تمر هندي ؟ دي والله هندي ما يلايقها ؟؟ الشكية لله .. |
العزيز خالد
انا لست بنوبي هذه انا متاكد منها و لا ادري هل انا كوشي ام لا ؟ و لان الماعون فيه متسع ولا يوجد حتي الان تصنيف انثربولوجي لمن هو كوشي ام لا فحتي هذه الساعة انا سوداني فقط لا اكثر و صدقني لا اريد المزيد بل اخشي النقصان ان اصبح يوما و لا اجد السودان نفسه موجودا بل تفرق ايدي سبأ أزمة المثقف عندنا هي انه يعاني من عقدة انه لن يصبح قائدا ملهما للجماهير في هذه البلاد المبتلاة لان كل الاحزاب الموجودة قد رفعت اقلامها وجفت صحفها وحددت قادتها ومنقذي بلادنا فلا مكان لقادم جديد اذن ما الحل ان تكون حزبا جديدا تكون انت قائده وملهم جماهيره وكما تعلم لاي حزب منطلق فكري او سياسي وانعدمت او كادت تنعدم المنطلقات الفكرية فالاشتراكية و التقدمية تحمل اختامها احزاب معروفة والتقليدية لها طائفييها ولا مكان لمزاحمتهم حتي ينقرض سلسالهم النبيل وهي قد فقدت رونقها وما عادت (تغطي) و الاسلاموية انت ادري بانبياءها المعاصرين اذن لم يبق الا الرجوع الي حيث بدانا الاثنية ولان القبائلية والعشائرية لا تكفي لتحكم السودان كله اذن يجب توسيع الماعون ليشمل كل السمك و اللبن والتمرهندي ولمن يعاني مثلك عسرا للهضم فهنالك الف دواء من خزانة العم سام او من خزائن اخرى لا تحاول ان تفهم فلن تستطيع مع مناضلي اليوم ,لان فهم اي ظاهرة وتحليلها يحتاج الي ادوات علمية وما يحصل الان هو عصر ما قبل العلم اذن ادوات التحليل والتفكيك لن تسعفك انت تسال وضيوفك الكرام ما الذي يجمع (الشامي مع المغربي)؟ في راي شي واحد يجمعهم هو غربتهم فادعو الله معنا ان يرد غربتنا جميعا ونري سوداننا الحقيقي الذي اختطفته عصابة من الذئاب ذات ليلة سوداء ويريد قبيل الضباع رده منهم وما دروا انهم لصوص يريدون اختطاف وليمة لصوص اخر رد الله غربتنا جميعا |
العزيز محمد إبراهيم
لعلك بخير يا أخي المسألة يا صديقي لا تحتاج عبقرية للتمييز ولا لغة تفكك .. الموضوع أساسا لا يستند علي فكرة .. مسألة منفرة بالجد لكل صاحب وجدان سليم .. مصيبة النضال في الآونة الأخيرة "وأمري لله" أن سلة ضخمة صارت تجمع كارهي الإنقاذ . هذه السلة فيها الكثير من ذوي الأهداف النبيلة وما يمكن أن تصفهم بالوطنية الحقة.. في النهاية "الإنقاذ" ما بيشكرها عاقل . المصيبة يا محمد يا أخوي أن نفس السلة تجمع ذوي المصالح والأوهام والطموح الوضيعة والأفكار الهدامة.. والمصيبة الأكبر أن هنالك "جهات" تحمل مسميات عديدة (منظمات ،مؤسسات إلخ) مستعدة لدعم هؤلاء الطموحين غض النظر عن الفكرة أو المضمون .. أنظر لخطاب حركة كوش وضع نفسك في حذاء أيا من مسئولي هذه الجهات المشبوهة هل يا تري تدعم "حركة" تحمل هذه الأفاكر؟ أجزم أن الإجابة لا وبلا تردد .. وهنا مصيبتنا يا محمد يا أخي.. أعلن عداءك للإنقاذ وقل "أي حاجة" تجد القبول .. مهما كان قولك يحوي من تناقض أو طرح فطير .. لا يهم .. أنت "معارض" للإنقاذ . هذا يكفي .. ومن يقف لك أو لأفكارك ناقدا أو ناصحا أو رافضا فهو عميل وخائن ؟؟؟ شفت كيف ؟؟ مصيبة . همسة : توقيعك يحدث عنك .. وهي فكرة شحمانة بالتأمل. |
خالد
سلامات يا خال والله أنا ما عارف السودان بقى فيه ياتو حتة ما فيها حركة .. يا زول نحن ستقوم بحركة ( كوستى ربك الحب شبك ) .. بس بشرط رئيس الحركة يعينوه مستشار الرئيس للشئون الفلانية و نحل الحركة ) |
اقتباس:
أمس وفي استراحة بعد ندوة جميلة في مدينة أوترخت دار حوار كان أطرافه دكتور نصر الدين (العدل والمساواة) ودكتور أمجد إبراهيم وشخصي الضعيف.. كان الأخ دكتور أمجد أشار إلي وجود ظاهرة عزوف من القطاعات الاجتماعية والثقافية في هولندا في التفاعل مع "قضية دارفور" . قال : خرج الناس بأعداد ضخمة لنصرة غزة حينما هاجمها اليهود كيف لا يخرجون لما يحدث في دارفور ؟ قلت له عندي الرد لذلك .. حينما تفاعلت قضية دارفور كان من يطلق عليهم بعض متسلقي قضية دارفور الآن (جلابة) هم من كتب عن التجاوزات هناك . هم من تصدي إعلاميا لكشف ما يحدث.. اليوم صار لدارفور من يتحدثون باسمها ..أصوات متعددة وأحيانا متنافرة متناقضة . البعض منهم لا يقبل رأي يأتي من غير الدارفوريين وهنالك معلبات جاهزة وأسماء تطلق علي مختلفي الرأي أقلها (جلابة) . صار الخطاب في مجمله عنصري وأحادي .. تأثر مجملهم بسياسة الحركة الشعبية في جنوب السودان قبل اتفاق السلام ونسوا أن الظرف والتفاصيل يختلفان . نفر هذا عدد غير قليل من الكتابة في قضية دارفور وأخاف البعض.. قلت له يا باش : أنتم لا تحسنون تسويق قضيتكم وللأسف صارت في يد الغير وصرتم تحرككم الأحداث ولا تحركونها .. لم يمنحوني (مشرفي اليوم) الوقت الذي طلبته للتحدث .. قالوا أن المهم الآن (جمع القوي السياسية) علي الحد الأدني ؟؟ خافوا من حوار ولملموا الجرح وهو متقيح !! هكذا تموت قضايانا وتفرخ حركات "تحرر" ؟؟.. |
اقتباس:
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اقتباس:
فى بداية الثمانينيات وعندما ثار أهل دارفور ضد تعيين السيد الطيب المرضى والياً على دارفور كانت هتافات المظاهرات التى عمت الأقليم ( ميتين قندران لأولاد كردفان ) ( ميتين قطر لأولاد البحر ) ووسط المطالب المشروعة لأهل دارفور لم يقف أحد ليقرأ الأبعاد الحزينة لهذا الهتاف البغيض وحتى بعد أن تم تعين السيد أحمد أبراهيم دريج والياً للأقليم رفع شعار ( درفرة الوظائف , نسبةً الى دارفور ( وفرفرة الوظائف القيادية , نسبة الى قبيلة الفور ) السودان لم يكن حاضراً منذ أن كانت المشكلة نطفة فى رحم هذا الأقليم المنكوب من بنيه ومن سياسة الحكومة العرجاء التى دفعت بها نحو أتون التدويل فكانت أخيراً هى من شرب ـ ونحن معها ـ من هذا الغسلين وهكذا هى كل قضايانا المشروعة يتبناها حفنة من (... ) وتنتهى بوظيفة مستشار وسيارتين لاندكروزر و هواتف مدفوعة الأجر ادفعوا لهذا الثائر الكوشى وينتهى العرض ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ على ذكر ولادة حركات تحرير الديم ـ جبرة ـ الحسناب ـ الشقيلاب أدعوكم الى الإنضمام الى حزبى الذى هو الآن فى مرحلة التكوين حزب المتحالفين الموجهات العامة لن يدخل الحزب أية انتخابات منفرداً الحزب فى حالة تحالف دائمة ومتواصلة فى حالة تحالفه مع المؤتمر الوطنى تضاف إليه كلمة الأبرار حزب المتحالفين الأبرار فى حالة تحالفه مع الحركة الشعبية تضاف إليه كلمة الثوار ليصبح حزب المتحالفين الثوار يتم تحالف الحزب مع الأحزاب السياسية العاملة بعد قراءة دقيقة لإتجاهات الرأى العام حتى يضمن وصول حليفه الى مقاعد السلطة ...................................... الأعضاء المثقفين وحملة الشهادات يمتنعون من شروطنا للتحالف تعيين أعضاءنا فى وظائف دون مسمى ( مدير ) يعنى اسكيل جى فمادون يمنع على العضو مجرد التفكير فى الإستوزار وظيفة سائق الوزير وسائق الأسرة حكر على أعضاء الحزب وفى حالات (برجوازية )نادرة تعترينا سنقوم بالمطالبة بتعين بعض أفرادنا فى وظائف سكرتارية الوزير الذى هو من الحزب الحليف لدينا مكتب متابعة فى كل مقرات الأحزاب المعتمدة يرأسه أكثر الأعضاء قدرة على المناورة نقوم بالترويج لقضايا المهمشين وفق المبالغ المتفق عليها ــــــــــــــــــــــــــ يا خالد شوف لينا زولك دة و( الكوميشن ) بتاعك محفوظ ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه |
لكن زولك دا ما كاوش السودان كلّــو ؟؟ ;)
ضرب مليون عصفور ..بي حجر نشّف ريق العروبيين .. والمتأفرقين .. والسودانويّين .. زول تمام والله .. حسم - ذات ثورة - قضيّة الهويّة السودانيّة ...ومضي لايبالي بأحد ..:mad: يمين ياخال بقينا ماعارفين الملطشة تجينا من الحكومة وللا من الثوّار ...:( بلد سايبة فعلا .. ولا تعليق إضافي .. ______ تحيّاتي .. |
يا صاحب .
هذا البلد الذي يلد المحن .. محنة تفرخ أخيتها . قالوا عايرة و أدوها سوط .. آمنت بالله . ..... " المناضلين " يا خالد ( يحرروا ) سوقهم .. نحنا مالنا !!؟ |
اقتباس:
عساك طيب أيها الحبيب هذه هي المصيبة يا النور - أدفعوا لهم- !! من أخطاء الإنقاذ التي لا تغتفر.. الدفع .. صار الكل يأمل في "شلية من بيت أبونا الوقع" أو يكاد .. |
اقتباس:
ما ده المجنن خالك يا طيبان ؟؟؟ أها بعد الخمج ده كلو زولك وجد دعم من منظمات أمريكية ؟؟؟ وكمان لسه جاي الدور علي إسرائيل.. الشكية لله |
اقتباس:
سوق الملجة ده يا عماد بشرد باقي الشعب الفضل ؟؟ أي والله بالله يا عماد هنالك بوست باسم حركة كوش في القرية المجاورة (سودانيس أون لاين) أديه طلة .. أنا غايتو طفح بي الكيل وكملت قدرتي علي التحمل وبقيت ما بزورو... يا عماد الزول يشيل ويرفع البوست قال شنو : UP وأكثر من خمسين مداخلة ومافي فرد زول قال ليه (عر) .. ليه لأنو ضد الإنقاذ ؟؟؟ في إنسان يحمل فكرا ومشروع لدرجة تسميته ب (حركة تحرر) يرفع بوست بي (UP) الله يرحم الثورة والثوار .. جيفارا ومانديلا وعبد الوهاب المحسي ؟؟؟ الشكية لله .. علي قولك بلد يلد المحن ... |
أبو جعفر ..
سلامات .. يكـونـش كاتب البيان ده الواد "سيرفانتـس" ؟؟ :rolleyes: |
اقتباس:
مساك سعيد وطابت اوقاتك بكل خير جمعنى مع عمك عبدالوهاب العمل العام كما جمعك به ردحآ من الزمان ’ تناكفنا مرارآ وقلما اتفقنا ولكنى اشهد بأنه رجل نظيف اليد ذاك شئ عرفته من مواقف لاتنسى لنركز على العام عبد الوهاب رجل نظيف وهو يؤمن بخرافاته التى طالعاناها عاليه فلينحصر حوارنا معه حولها ردة فعلى كانت ستكون غيرمحمودة العواقب لو اتى هذا الحديث من شخص غيرك وغير النور فرفقآ ياصحاب |
اقتباس:
صباحك خير يا صاحب هون عليك .. عبد الوهاب في شخصه لا يهمنا لا النور ولا شخصي الضعيف.. نحن نناقش الفكرة وهو صاحبها . لا أظنك يا جيلي تنفي فكرة "الدفع" أو "الترضيات الفردية" فهذه صارت حقيقة ماثلة للمتابع ولا تتناطح فيها عنزتان وقد جربت في الكثير من الحالات وإن أردت أمثلة جئتك بالكثير.. عبد الوهاب نفسه هذا الذي يحمل فكرته العرجاء لا يتوقف عن كيل الإتهامات يمنة ويسارا .. ودونك يا صاحب البوست الخاص به تجد الرابط في مداخلة أعلاه . بعدين يا جيلي هل انحصرت "النظافة" في المال فقط ؟؟ ليس نظيفا عندي من يدعو الأهالي البسطاء إلي حمل السلاح لتحرير منطقتهم من بقية الوطن . ليس نظيفا عندي من يبرر التوجه إلي إسرائيل للحصول علي دعمها لمقاومة النظام ، إسرائيل يا جيلي "معتدية" و "عنصرية" والاستعانة بها تفتقر للأخلاق .. نظيف ؟؟... اللهم يا جيلي إلا أن يكون قصدك بالنظافة أن الرجل "بيستحمّ" وفي هذه أنا أشهد له بالنظافة فقد عملت معه مثلك وزاملته أيضا . كن بخير يا صاحب. |
اقتباس:
وكم من سيرفانتس نملك في سودان المحن.. يمكننا التصدير كمان .. |
اقتباس:
ريحني شديد ابن العم المناضل الممغوص زينا كل يوم نسمع محن ده كلو من الجلوس في الفنادق والاحلام لناس تعابى وغلابى والجمرة بيسمعوا بيها وواطنها غيرم لالالالالا لتسويق التهميش خارجا لابد من قفل الباب والحلول العقلانية الداخلية تعالو للرواكيب والنخلات احي فترته انا تاني بجي حالتي معتزلة البوستا ت السياسية goood اقتباس:
|
نعم ... نناقش نحن نخدم امة
[align=justify]الاستاذ / خالد الحاج
تحياتي والسلام لا اعرف عبد الوهاب ( المحسي ) لكن ،، لو فرض علينا ان نصدق كل ما يقال لفسدت كل العلاقات ، ليس الاجتماعية اقلها ، اشم رائحة شخصنه للموضوع والمس تقزيم مخل لقضية عامة ، اعترفت انت بوجودها في سياق سردك وتحاملك على الرجل ، واربا بك ان تدعو الناس للحوار والتحاور بهدف الوصول لقناعات وليس مسلمات وتحرم اخوك عبد الوهاب ( المحسي ) من هذا الحق فقط لانك تعرفه او تخالفه في امر ما . واجد في دعوة اخونا الجيلي بترك ( الخاص) لاجل العام ، اولى لك ثم اولى ان تتبعها خاصة واننا نقول نعم ... ننافس نحن نخدم امه الا هذا بصحيح ؟؟؟. لك محبتي وللجيلي [/align] |
اقتباس:
أصبح التهميش سلعة بائرة.. فقط لأن المعروض منها أكثر من عدد المشترين.. من هو الذي لا يصنف مهمش في سودان اليوم ؟ يديك العافية |
اقتباس:
أهلا أبومشعل .. مالذي لا تصدقه ؟؟ أنا لم أأتي بشيء من عندي . طرحت بضاعة صاحبكم وعلقت عليها. ولا أعرف ما هو الشخصي في منظورك ؟ هل تحدثت أنا عن حياة عبد الوهاب العاطفية أو الأسرية ؟؟ يا رجل نحن نناقش فكرا مريضا مطروح من قبل عبد الوهاب وكوني أعرف الرجل لا يغير هذا من المعادلة شيئا .. ليتك تكلف نفسك مشقة القراءة ولو قليلا بدل من أن تأتي و "تطرش" الكلمتين بتاعنك ديل وتختمهما ب "ننافس نحن نخدم أمة" ؟؟؟ أي أمة هذه التي تتحدث عنها وكيف تريد خدمتها ؟ هات لي حديثي الذي تري فيه الشخصنة ووريني أين الشخصنة بدلا عن رمي الكلام المعمم . ثم قبل ذلك ورينا أين تختلف معي في رفضي لطرح السيد عبد الوهاب؟ هل تتفق معه في مطلبه للنوبيين بحمل السلاح لتحرير أرض كوش من السودان ؟ هل تتفق معه في تبرير التعامل مع إسرائيل وتري أن ذلك عادي ومن حقه ؟ هكذا يا صاحب يكون الحوار.. لك سلامي... |
عزيزي خالد
التحايا والاشواق فعلا كفانا حروب وتفرقه وعنصريه يجب أن ندعو الي سودان موحد لقد أكلنا الحنظل وذقنا .......... وتشردنا وصار لنا أبناء نحلم بأن يعيشوا وسط أهلهم في أمن وأستقرار عندما نتحدث بمنطق وعقلانيه نصنف بأننا ........... هون عليك يا أخوي هنالك أناس كثر يبحوث عن الشهره مهما كان الثمن ولكن الاسترشاد الي رأي العقلاء خير من الاستبداد |
[align=justify]الاستاذ / خالد الحاج
التحايا والسلام مداخلتنا التى ( تورت نفسك ) لم نقصد منها النتيجة ( الخاطئة ) التى توصلت اليها فقط كنا - ولا نزال - نريد منها اسدى النصح - بما نرى - حيال قضية عامة مطروحة للنقاش وبدورنا نجتهد في ابداء راينا فيها و قد يكون هذا الراي صحيحاً فنكون اسهمنا ايجابياً في الحوار وان كان راينا - فطير - على الاخرين ان يتجاوزه دون محاولة منهم على قتل شخصية كاتب الراي فنحن نناقش افكار وليس ( اشكال )وهنا يكمن الفارق . اما ( صاحبنا ) وبضاعته فذاك امر اخر ساتيك فيه براي ولن اعلق على اراء الاخرين وان اختلفت معها لان المطروحة للنقاش قضية عامة تهم راى عام وحتى اعود اليك براي وفي ( رواقه ) لتوضيح ما الذي اتفق فيه مع ( صاحبنا ) واختلف فيه مع ( حبيبنا ) اطرح عليك هذا السؤال ما هي الوسائل التى تراه مناسبه وتوصى الاخرين باتباعها لنيل الحقوق والمطالب المستحقة من يد ( سلطان ) يرى ان البندقية اي ( الرجالة ) هي المقياس والمعيار والطريق الوحيد للوصول لتلك الحقوق والمطالب ؟؟؟ عندها سيكون علينا جميعاً ( هداية ) صاحبنا لتلك الوصفة حفاظاً على الارض والعرض والدم السوداني . لك محبتي وللمحسي [/align] |
اقتباس:
لم تجب علي سؤالي لك (أين الشخصي في طرحي) ؟ لم تأتي بجديد في مداخلتك هذه اللهم إلا محاولة تبرير حمل السلاح لمقاومة النظام وهذه يا أبا مشعل نقطة من إثنتين الأولي : فكرة "التحرير" نفسها ولو لاحظت أن حركة عبد الوهاب أو "كوش" تحمل في اسمها كلمة "تحرير" . والنقطة الثانية : حمل السلاح . فيما يتعلق بالنقطة الأولي إختلافنا مع السيد عبد الوهاب في (تحرير النوبيين ممن ؟ ). وهل النوبيين "مستعمرين" أو "مستعبدين" ؟ وممن ؟ عبد الوهاب في فكرته يقول نعم . ويتهم "العروبيين" في ذلك وهو لا يعترف بأنهم سودانيين بل ويدعو إلي خروجهم من السودان والذهاب إلي الجزيرة العربية . وهؤلاء حسب تصنيفه هم سكان وسط السودان وشماله الناطقين بالعربية . عبد الوهاب يعتقد أن اللغة العربية دخيلة علي السودان ويدعو إلي التخلي عنها . طيب ما هو البديل ؟ هل اللغة النوبية تواكب العصر؟ هل هي مكتوبة ؟ هل توجد مراجع وكتب للدراسة بها في مراحل التعليم المختلفة ؟ والأهم من ذلك هل يرضي بها السودانيين كبديل للعربية ؟ اللغة العربية يا أبا مشعل ليست مجرد لغة مفروضة . هي الوسيط بين كل اللغات واللهجات المحلية وقد انتشرت بالحسني وربما بجهود التعليم لعهود طويلة في بلد عدد اللهجات واللغات المحلية فيه يفوق ال 500. نفهم النداء لإحياء اللغة النوبية لكن إحلالها كبديل للعربية فهذا كلام عاطفي لا يسنده لا الواقع ولا العقلانية حتى . كذلك يعتقد السيد عبد الوهاب بوجوب حمل السلاح وأراك تؤيده ؟ قبل أن أوضح أنا لماذا أرفض فكرة حمل السلاح والدعوة للحرب أريد منك أن تأتي وأن تسوق لي فكرتك * لماذا تؤيد أنت ذلك ؟ * ما الذي صعب تحقيقه بالحوار وتطلب حمل البندقية؟ * هل النوبيين مهيئين فعلا لحمل السلاح وتحقيق نتائج في ذلك ؟ * ما هي السلبيات ونتاج ذلك علي الأهالي ؟ *ما الذي يجمع بين النوبيين و (حركة عبد الواحد و الحركة الشعبية -الجنوبيين) حتى يصنفهم عبد الوهاب وربما أنت أيضا ك "كوشيين" ؟ وإن كان هنالك جامع لهم ما هو الفرق بينهم ومن أسماهم عبد الوهاب ب "العروبيين" الذي جعلهم ليس "كوشيين" . أخيرا * هل تؤيد الذهاب إلي إسرائيل للبحث عن دعم ؟ أما مسالة (تورة النفس) فما يتور نفسي هو عدم وجود أسس للحوار واللجوء للتعميم علي الرغم من وجود نقاط محددة مثارة . فإن كنت جادي ولا أشكك في ذلك الباب مفتوح لك ولا حجر علي رأي (سوّق لنا فكرتكم) -حركة تحرير كوش- والسلام . |
اقتباس:
حبابك يا أخي نحن لا نتعلم من دروس التأريخ ولا من تجارب الآخرين .. الدعوة إلي حمل السلاح تفتقر للأخلاق خاصة إذا كان من سيحملون السلاح هم البسطاء الذين لا حول لهم ولا قوة والذين هم في حوجة أكثر (للتعليم والصحة ولقمة العيش).. عبد الوهاب يجلس في لندن وأبومشعل في السعودية .. لن يحمل هؤلاء سلاح يا صديقي فيدهم في الماء. أنظر كم صارت عدد الدول فيما كان يسمي بالصومال أمس القريب ؟ كم حكومة وكم مليشية .. كم مهاجر في أطراف الأرض ؟ نحن لا نتعلم .. |
| الساعة الآن 10:22 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.