المك نمر ..... جــــــراياً لبوة
البحصل شنو لو كان قعد وواجه مصيرو
مش كان اضاف للعمل المؤرخ بطولياً بطولة جديدة كلما افكر في اين البطولة في حرق سكاري استسلمو للنوم واتتهم النيران من كل فج اين البطولة في عمل خلف وراءه مئات من الموتي والارامل والخراب ؟ لعلها حماقة ...... او هي كذلك ............. هذا الهروب الذي لم ينسب له التاريخ اي صفة ليس بطولة وليس جبن ولكن في رأي اقرب للتانية.............. لو واجه الموقف وقتل في حملة الدفتردار الانتقامية ربما اكتفي الرجل بذلك عوضاً عن فقده لرجاله ......... وبالتالي حقنت دماء الكثيرين ممن طالهم الخراب في حماقة ليست لهم فيه ناقة ولا جمل حين تُزل أمام قومك اما ان تسامح بحكمة ............. او ترد الزُل امام الحاضرين وبكامل قوي الرجل العقلية وهذه هي البطولة او تعلن الحرب رداً علي مصابك وهي منتهي البطولة |
اصبحنا بى الله :D
هسع ده النمته وقمت بيهو يامحمد مصطفى ! يازول والله نحنا متكيفين للطيش من عمليتو دى ..اها رايك شنو ؟ كونو يحرقهم ويطلع عينهم ويحرق حشاهم ، وبعداك يمشى الحبشة يعمل ليهو متمة بهناك ويدخلنا فى زمرة الحبوش ديل ....والله انه لعمرى قد اجاد صنيعه .. وبعد الحرب كر ...وفر !! يعنى انت دايرو بعد مصيبتو دى يقعد ينتظر الجماعه ديل باسلحتهم النارية وهو ماعندو :confused: |
اقتباس:
ياتو متمة دي يا سمراء المتمة السماها بعد ما أتاكد انو مافي زول في قفاهو ......... بالله اسي انا لو زول اهانني اسكروا واحرقوا كده انا بطل ........ البطولة مواقف والحرب مواجهة والخدعة المقصود بيها تيكتيكياً لكن الوضع بكون حالة حرب انت متخيلة حجم الخراب الاتسبب فيهو بهروبو ده ............. وبعدين انا لسة ما نمت ....... مضايقني موضوع الزول ده ..... :D لسة يا سمراء كتاحة رجلين الزول ده بتجينا من دربو ...... :p قال عمل بطولي قال .......... :rolleyes: |
اقتباس:
ان كان ذاك ال ( زول) محتل ... أنت بطل .. !! ان النظر لهذه الواقعة مجردة هكذا .. خارج سياقها التاريخي حتما سيفضي الى الكثير من الرؤى .. !! تحياتي |
اقتباس:
ليتنا نحترم التاريخ بكل ماورد فيه ،، فالظرف بالتاكيد يختلف عن الان وطريقة الفهم وتناول ضروب الحياة ... فالبحد الادنى ليتك تحترم وقوفه لمواجهة ذلك الاستعمار بحسب قدرته وانه لمن يفعل كما فعل الكثيرين بالتضامن معه والعمل معه فى ضرب اهلنا |
اقتباس:
نفس الرأي يا طارق، و لا يمكن محاكمة و تقييم تاريخ الماضي و ظروفه بمنطق الحاضر ، الاخ محمد مصطفى له ان ينتقد و يختلف و يجادل و يبين وجهة نظره بحرية كاملة، فقط ارجوه الابتعاد عن نبرات السخرية و التهكم و الاساءة، لانها لن ترجح كفة الحوار و صواب رأيه، خاصة عندما يكون الحديث عن رمز وطني و بطل قومي له في تاريخنا بذلا و عطاء .. و لكم وافر الود و الاحترام و التقدير .. |
اقتباس:
علي مدي تاريخ البشرية يا طارق وضع الانسان قوانينه للحروب وساعة القتال ومهما قاتلت في حرب سميت شجاعاً وأن قتلت كنت بطلاً او شهيداً في عهد الاسلام في نفس السياق حرم الانسان الحر علي نفسه الغدر وطرق القتال الرخيصة ......... وفي مجزرة المتمة وضح فيها الغدر اكثر من انها بطولة لو نظرنا اليها بقانون الحروب تحياتي |
[align=right]رايك شنو يا محمد مصطفى --
ما تمشى تشتكيهو لى حقوق الانسان -- والمحكمة الجنائية الدوليه -- وزى ما سمعت انو الجرائم ضد الانسانية لا تسقط بالتقادم -- ما هم الارمن للان عاملين شوكة حوت للأتراك -- عشان كده شوف ليك كم محامى شايقى شاطر -- واتفقوا مع اسرة محمد على باشا -- او ما تبقى منها -- وأكيد حتكسبو القضية -- ما هو الزمن كلو بقى زمن لغوصة فى لغوصة -- وممكن تصلو الى قرار ما -- حتى لو بالادانة -- و ما دام فى فرنسا وامريكا اكيد حتصلوا للادانة -- ويمكن يبنى عليها سوابق قضائية للبشير -- بحكم جعليته -- وممكن يصلوا لى انو جد جد ابو البشير كان الساعد الايمن للمك نمر --- ومن شابه جد جد ابيه ما ظلم -- ياراجل ----[/align] |
اقتباس:
وين نبرة السخرية والتهكم في الموضوع ده .. :confused: انا بتكلم عن عملية قتل تمت اعتربتها غير شريف اما الشخص نفسه ما عنيته بشئ يهز قدره ....... وبعدين نحن زاتو بنعرف ليهو شنو غير المحرقة الحصلت دي ....... منطق الحروب واضح منذ قديم الازل وكلنا بنعرف ان الحروب بيعلن عنها مسبقاً اما في حالة المك نمر اصلاً ما كانت في حالة حرب موقف استفز الرجل فكان رد الفعل .......... محرقة احرقت بعدها جزء كبير من أهل السودان تحياتي |
اقتباس:
هنا قصدي يا صاحب بالتهكم و السخرية " جــــــراياً لبوة " و في عنوان البوست .. لذا لزم التوضيح .. بس ما تقول لي دا ما تهكم و سخرية بل وصفا لسرعة الجري والطيران !!! و مجدد التحايا .. |
اقتباس:
تصدق فكرة كانت رايحة عن بالي المبلول ده ........ :rolleyes: وبعدين انا ما عايز اعمل الموضوع قبلي جعلي ولا شايقي ولا دينكاوي ما هو ده زاتو الجايبنا نحن ورا ................ :mad: انا موضوعي واضح طريقة المحرقة الكانت وتبعها هروب الرجل ... ما عملت خير في البلد في الفترة تلك تحديداً ..... بس المؤرخين للامر اهتموا بالجانب بتاع المك نمر وادرجوهو في قائمة البطولات ..... انساهم ان يؤرخو بصورة كافية تبعات العملية وخسائرها .... أهم شئ بدور بذهني وكان سبب في الموضوع .... لو كان اختار المواجهة ... كان دور البطولة حا اكون غير قابل للانتقاد تماماً ............. وما زلنا في انتظار محامي شايقي شاطر ............. |
اقتباس:
معروف اصلاً اللبوة جرايا ......... لكن انا قصدت الجري الذي يصحبه الفزع والخوف ..... لذا وصفته باللبوة لصفة الجري .... واخذت اسم المؤنث لصفة الخوف ... ودي |
اقتباس:
محمد مصطفى صباح الخير أو ( مساءه ) .. !! دعني أتفق بداية مع الأخ فيصل سعد .. اذ على المتناول لهذه الشئون أن ينأى عن التهكم والسخرية حتى ينفتح بابا للحوار الهادف دون اثارة أو استفزاز .. ويقيني أنك لا ترمي اليها ..!! ثم أقول .. : عن أي قانون نتحدث .. وهم قد استباحوا البلاد والعباد زمانئذ .. ؟ ان ما تسميه ( قوانين الحرب ) هم الذين وضعوها .. لكنها لا تحكم حركة نضالات من اكتوى بافعالهم بأي حال .. ان حالة ( المثالية) التي تدعو اليها فكرة هذا البوست فكرة خيالية في ظني .. اذ كيف تتصرف بمنتهى الكمال وأنت ترى غاصباً محتلاً يجوب فيافيك .. ! فذات القوانين لا تساوي بين السلاح الناري المدرع به المغبور اسماعيل باشا وبين سيوف الحق وحرابه التي على ايدي الرجال في بلدي وقتها .. اذن كيف يستويان .. ؟ الذي يدخل بلادك يقتل هذا وينهب ذاك .. لا توجد قوانين في الأرض ولا في السماء .. تطلب منك ان تنتقى وسيلة دفاعك .. !!! ان حادثة المتمة في تقديري عمل بطولي لا يقترب منه إلا الرجال .. اذ يعلم ( المك نمر ) ومن معه أن ذاك الإسماعيل ليس وحده بل من خلفه كل الامبراطورية العثمانية ومع ذلك أقدم على حرقه وكان حريصاً ألا يغادر منهم أحداً .. !!! تحياتي |
اقتباس:
|
اقتباس:
طارق صديق هي بداية الصباح اطاب الله يومك انا لا اقصد بقوانين الحروب تلك الموضوعة من قبل الانظمة الحاكمة علي مر التاريخ انما قصدت صفة الحرب نفسها ......... وبما ان المك نمر ينتمي الي قبيلة الجعليين فهي من القبائل المشبعة بروح العروبة وعرفت ان الحرب اشهار وميعاد .... اما تلك القوة العثمانية والاسلحة غير المتكافئة مع اسلحة جنود المك فهي قد تكون من الاسباب الداعية للحكمة في مواجهة الامور حتي تحقق بعض الامن لشعبك ويقيني لو ان المك اطلع علي ما سيحدث نتيجة عمله لاختار خيار الحكمة دون التهلكة تحياتي |
اقتباس:
أعتذر للمحامى الشايقى -- ولكن الامر اكبر من فتنة دارفور -- وعبدالواحد --- وكل من تنتفى عنه كلمة سودانى اصيل [/align] |
اقتباس:
وهو منو القال ليك انا داير اهينو اساساً .... :confused: ما تركز علي الكلمة كتير شوف ضلها برضو .... |
تحياتى
هو ملك لنا جميعا عيبه منا وفروسيته ايضا ولكن بينى وبينك هو فى الاول استقبل الباشا بكرم ولكن لمن رجع الباشا برضو اكرمه وما قصر معاه!!! جاهو واحد من المماليك الهربوا من القلعة واقنعه بالفكره (ثارا) لمذبحة القلعة!! حرق الضيف ليس من شيمة القبيبلة العزيزة (الجعليين)!!اوثقافتهم!!! الظروف الذاتية لشخصية الملك الشجاع فى اللحظة اجبرته على اتخاذ القرار (الحماقة) المهم كان بالنسبة لة الرد الشخصى ولم يكن هنلك وطن اسمه السودان ولا ثقافة وطنية حتى الان!!! البشير ذاتو لو لقى حيتصرف نفس التصرف!!!! والمصريين جاهزين دايما!!! ويبقى المك شجاع وان تحفظت على كلمة بطل |
اقتباس:
اها...هسى الدخل الشوايقه هنا شنو..؟؟؟؟:confused: |
اقتباس:
تانيا - فكرك محمد مصطفى طليانى [/align] |
اقتباس:
غايتو ذكرتنى نكته الهدندوى مع الفلسطينى..:rolleyes: ياخى حتى لو محمد مصطفى طليانى فهو بيطرح وجه نظره خاصه بيهو و قابله للنقاش...!!! |
اضحكتنى معلومه ان المك نمر جعلى سبق له ان ارتكب ...بطوله ..وعرد ..خصوصا اذا ربطتها مع جعليه البشير ...والخواجه ...الميردا ...اوكامبو المهم تذكرت لى موضوع قديم فى نفس المعنى ..الاوهو حوجتنا الى ابطال حتى نقتدى بهم ...نعم هذا هو اهم جانب طرحه محمد مصطفى فى هذا البوست ...الا وهو اين ابطالنا الحقيقين مثل ابطال باقى العالم ...ابطال نقتدى بهم ونحكى عنهم هم لاطفالنا اين هم ..؟ اوعى تقول لى رامبو ...
..اهديكم ماكتبته ونشرته فى صحفنا فى العام 2005....اهديه لكم (صمت الحملان ) جاء فى الوطن ان السيد الصادق المهدى قد احتفل بسبعينيته.. ندعو له بالصحه والعافيه والعمر المديد .. وجاء ايضا انه بتلك المناسبه راجع نفسه وعدد اخطاءه وتحدث عنها .. وهذا رائع.. ولكنى اعتقد ان هناك امرا مهما... منسى واعتقد انه كان هناك واجبا.. وكان لزاما علي السيد ان يفعله .. ولكنه فضل غيره من الحلول.. وازدادت قناعتى بذلك الواجب المنسى وانا اقراء ملاحظات عن كتاب جديد للاستاذ الاديب محمد محمد خير يقول فيه ( فظيع مارايته فى ذلك المكان الذى اتفق على تعريفه ببيت الاشباح.. اذكر حارسا اصطفانى من دون خلق الله وصار يكيل لى سبابا يوميا يمتد لوقت مالى فيه نفقه .. وفى ذات يوم وهو يكيل سبابه ويتبسم فى وجهى واظنه قد حسب ذلك صدقه عطس فجاءه ولم يحمد الرحمن الرحيم وحين قلت له يرحمكم الله اوسعنى ضربا بسلك كهربائى حتى غفر الله لى وله ..ولرب العالمين الحمد ).. وانا اقراء تلك الملاحظات تذكرت ذلك الفلم الامريكى الرائع ( صمت الحملان ) والذى حصد قبل عده سنوات العديد من جوائز الاوسكار .. وهو يحكى عن دكتور له عشق خاص بأكل لحوم البشر و يمتلك ايضا قدرات عقليه خطيره فى اكتساب محبه الاخرين له .. وله مقدره عاليه فى سحر الناس بمنطقه الخاص وطلاوه لسانه .. استطاعت الشرطه القبض على الدكتور ونسبه لخطورته وسرعه تاثيره الشديد على من حوله .. فانه قد تم ابعاد كل رجال الشرطه من حوله و تم تصفيده بالاصفاد الحديديه (الكلبشات ) واحتجازه فى ساحه كبيره محاطه بسياج حديدى يذكرنا بقفص القرود فى حديقه الحيوانات (ياحليلها ) وتم احاطه المكان من الخارج بكميه كبيره من رجال الشرطه مسلحون باعتى انواع الاسلحه .. وذات صباح جاء اليه جنديان بوجبه افطاره .. وبواسطه مسمار طوله واحد بوصه فقط كان يخفيه فى فمه .. وبطريقه سينمايئه مقنعه جدا.. استطاع الدكتور ان يفك اغلاله وان يصفد بها واحد من الاثنين من رجال الشرطه ثم هجم على الاخر ولما كان لايملك اى سلاح سوى اسنانه فانه هجم بها على انف ذلك الشرطى الاخر قاطعا له انفه معتبرا ان ذلك الانف كان وجبه دسمه لذلك الصباح .. تذكرت صمت الحملان والمشهد الذى حكيت لكم عنه وتسالت لماذا لم يقضم صديقنا لذلك الحارس انفه ..؟ فلو فعل ذلك لسارت بذكره الركبان ولربما لم يتكرر ذلك الامر ثانيه مع اخرين .. وقلت لنفسى ربما لانه لايوجد لدينا رموز لنقتدى بها .. فالوحيد الذى يحبه اخونا محمد محمد خير ( كما يقول فى كتابه ) وكان من الممكن ان يكون رمزا له وللاخرين بل للجميع اختفى حين كان ( ينبغى ) له الدفاع عن امانه حملها له الناس.. وعبر شرعيه دون الوصول الى عرضها حتى ينتهك الف مليون خط احمر.. او كما يقول اخواننا فى مصر على جثتى .. ولكنه ولى ولن نقول هاربا ولكن نقول انه ذهب لحال سبيله ناسيا انه كان من الممكن ان يخلده التاريخ لو انه فى تلك اليله تصدى.. وحتى لو استشهد ( مثل كثير من اليافعين من ابطال بلادى ويمكن ان نعددهم بالاسم ) فلو فعلها فى تلك الليله لربما كان اليوم مثالا لذلك المحب له محمد محمد خير فلربما بالتصدى يكون محمد واخرين قد اخذوا درسا يقول لهم انه من الممكن.. بل من الواجب ان يتم التصدى لذلك المزكوم ... ثم دعونا نترحم على ذلك الذى فرش السجاده وانتظر الموت فى ام دبيكرات بعد عده ايام من المعركه.. فعلى مايبدوا انه التاريخ الذى تعلم منه شيخنا .. اظن ان جيلنا وانا من سن محمد محمد خير كان فى حاجه الى رموز يقتدى بها عند الملمات .. ولكن للاسف ... انه التاريخ.. ثم ظنى انه هو الامر المنسى عند شيخنا الجليل وهو يحتفل بسبعينيته فلقد نسى انه هو شخصيا ..من الذين كان( ينبغى) ان يكونوا لنا رموزا لنقتدى بها .. عموما .. هاهى طلائع اولادنا واحفادنا ..( ابناء نشيد العلم صباحا فى المدارس) تهل مواكبهم يقودها اطفال فلسطين وهم يعطون دروس بالحجاره.. وهاهى شموس العراق تهل بصناديد.. مبداء الكلام عندهم ان تعود يامعتدى الى بلادك اولا.. وحتى هنا فى بلادى اعطينا كل العالم درسا مرتين فى اكتوبر 64 وابريل 84 ولكن قادتنا وسادتنا وكبارنا والذين هم دوما اصحاب الواجب المنسى فرطوا فى عائد تلك الدروس والعبر.. وربما لانهم هم نفسهم لايملكون رموزا ليقتدوا بها.. هل تذكرون القرشى ..؟ ربما هو شمعه فى ليله داج..ولكن ان تشعل شمعه خير من ان تلعن الظلام.......اطال الله عمرك سيدى الامام .... |
اقتباس:
[align=right]ياود عثمان اخوى -- والله ما ضيعنا وضيع السودان الا وجهة النظر الخاصة دى وقبولها للنقاش من عدمو -- فلنتفق اولا على الثوابت التى لا تمس -- والباقى هيين [/align]--- |
اقتباس:
فقط يجب وضع معيار صحيح للثوابت و التى ليست بالسهوله تثبيتها... انا مشكلتى كلها فى يعنى ما ممكن اكون واقف اتفرج و يجينى كرسى طاير لا ايدى لا كراعى....:confused: |
اقتباس:
هههههههههه والله ريحتني راحة ............ انا ما بعرف اتنتن الكلام وادبو ..... :D والحماقة دي المغزي الحقيقي من البوست ده ودي معروفة عند اخوانا ديل .... looool يعني ضيف جاك في البيت تعشيهو وتحرقو .... :eek: انا غايتو بعرف القتال في حالة الحرب بعلنو عنو عدييييييييييل كده وكان مشيت كاتلت ليك زول اكتر منك قوة وعتاد .. تبقي جعلي ......... :p |
اقتباس:
|
اقتباس:
تقول شنو حقارة جعليين بس ...... :p |
اقتباس:
انا غايتو قبيلتي واقعة في الدرب الجري بيهو المك نمر ..... كان الغبار الذي اثاره الجري دليل استدل به جنود الباشا الي قبيلتنا .... خربوها ودمروها وجعلو عاليها واطيها .......... :mad: وده الجانا من البطولات المافي محلها ..... |
اقتباس:
|
اقتباس:
طيب ممكن يكون من الانقسنا ولا البرتا ولا العنج..المشكلة وين..؟؟ طبعا ياعبداللطيف رغم انك بتنفعل في ردودك بصورة سريعة الا انو يعجبني فيك تمسكك بمباديء وخطوط ارتضيتا لنفسك وملتزم بيها.. ودي حاجة كويسة لحد ما..بس الانفعال مرات ممكن يدخلك في متاهات اخري. انا الفهمتو من كلامو انو مجرد استفهامات في انو كيف الجري يصبح شجاعة..؟؟ والجعليين ذاتم بيكون فخرهم بشجاعتهم مقرون بالمك والحادثة الشهيرة.. وكأن شجاعتهم أُكتسبت فقط بعد الحادثة وذلك خصما من تراث القبيلة.. يعني الجعليين ماقبل المك نمر..ماذا عنهم..؟؟؟ محمد مصطفي سلامات ياصاحب.. بجيك راجع. |
اقتباس:
لقد ذكرت كل الحقيقة من ناحية الطبع الانفعالى -- ولكن انا أدخل بطيب خاطر ولا اخشى المتاهات ولا المخاطر -- ليست هناك اى مشكلة من ناحية القبلية او ان يكون الشخص من اى قبيلة كانت -- ولكن ما يغيظ -- هو نظرة البعض الدونية لنفسه -- فانا اعتز بوطنى اولا -- وبقبيلتى ثانيا -- وبمدينتى وبأهلى -- بدون عنجهية او حرورية --( المعنيين ) واتمنى ان يكون كل السودانيين كذلك بمختلف قبائلهم -- الحرب والشجاعة ليست فخرا لاحد -- وهناك شعوب لم تخض حربا فى حياتها فلم ينقصها ذلك قدرها بين الامم -- موقف المك نمر انه دفع لهذا الموقف دفعا -- وهو عدم قبول الضيم على نفسه واهله -- رغم معرفته بقوة عدوه -- ولكنه لم يستطع ان يصبر علي ذلك -- ومعنى ذلك انه قد يكون ابعد نظرا مثلا من الخليفة عبدالله -- فكان ايضا يمكنه ان ينسحب ولا يقاتل فى كررى -- رغم ان الناس كلهم نصحوه بذلك -- اذا كان ليس للجعليين ذكر قبل تلك الحادثة -- اذن فليس هناك تاريخ للسودان -- بكل قبائله واجناسه و اعراقه -- فهى ليست مشكلة الجعليين وحدهم -- فدائما التاريخ يؤرخ لوقائع معينة حصلت -- وليس لكل ما يحصل فى حياة الناس العادية من اكل وشرب وتناسل -- ومنازعات ---لا ترقى لدرجة الحرب --- ومثال لذلك كان يمكن ان يمر هذا الموضوع مرور الكرام وينزلق الى الصفحة الثانية -- فالموضوع لا يستحق كل ما قيل فيه -- لو لا وجود جعلى احمق مثلى --- :D[/align] |
اقتباس:
|
الاخ محمد احترامي.... ليتك تعيد النظر في عنوانك والالفاظ الساخره التي اعتمدتها لوصف خيارات المك نمر ورحلة خروجه من شندي فشندي الجعلية هي المك نمر والمك نمر يمثل شندي الجعلية التي لها انتمي .... عن احراقه للسكاري تلك حرب علي محتل والحرب خدعة وبعد احراقهم لا زال المك نمر فخر الجعلين .. وخروجه دا عادي الحرب كر وفر وكثير من القواد خروجو من مدنهم منهم من عاد منتصرا واخرون لا زالو يمنون النفس بالعوده الم يخرج العرب من القدس ولا زالت نفسهم تواقة للعودة وما كان خروجهم اهانة اشمعني لما عملها المك نمر بقت عيبه اخيرا اطلب منك تخفيف السخرية لا ارضي السخرية لبطل تاريخي هو جدي
|
اقتباس:
كدي يانسايم سيبك من حكاية انك بتنتمي للجعليين وأنا ذاتي ما ما جعلي لكن بنتمي للجعليين بحكم اختيار جدي لمدينة شندي وطنا له منذ بداية القرن العشرين.. ان من يتحدث عن هروب المك نمر باستهزاء عليه أن لا ينسي ان المك نمر لم يكن يملك جيشا بل أفراد قبيلة كان أن تواجه حملة عسكرية.. ما الفرق بين ما فعله المك نمر وما فعله الخليفة عبدالله التعايشي بعد معركة كرري التي خسرها بعمي بصيرة وحماقة.. أما العرب وخروجهم من القدس أنا بصراحة لم أفهم ما عنيتيه بقولك هذا.. أي عرب تقصدين:confused: ان كنتي تقصدين الجيوش العربية التي وقعت الهدنة نتيجة لخيانة بعض زعمائهم وتدخل الدول العظمي فهذا كان انسحابا بدرجة هزيمة علما بأن اسرائيل لم تكن ستصمد سوي بضعة ساعات.ولكن كالعادة تدخل أولاد الحرام وأفرغوا النصر من محتوياته وحولوه الي هزيمة.فهنا تشبيهك غير دقيق..أما العرب سكان القدس فهم مازالوا باقين فيها يواجهون شتي انواع الصعاب للحفاظ علي هويتهم وعلي ثاني الحرمين الشريفين.. سؤال بريئ : هل عادة الجلد بالسياط هي عادة قديمة من قبل هروب المك نمر أم بعد الهروبوهل الجلد مشابها لما يفعله الشيعة في عاشوراء بضرب أنفسهم حتي تسيل الدماء لتخليهم عن الحسين بن علي في كربلاء!!!!!!!!! يامحمد مصطفي ياخ انت ما بتتعامل مع طير..انت بتخاطب ناس فاهمين وحقو تحترم عقولم..حماقة شنو الانت قاصداlooool.ياخ لامن تصف زول بأنو لبوة ما أفتكر دا وصف بينطبق علي الحماقة..أسألني أنا الأسد:D..ياخ اللبوة هي البتصطاد عشان الأسد ياكل وللعلم هي أشرس من الأسد...حصل شفت ليك لبوة وهي بتدافع عن أشبالها:confused::eek:.. |
محمد مصطفى سلامات ...
وكيفنك ..... في البداية يا عزيزي العنوان (حمّال أوجه) شفت كيف يا جميل ... كلمة (لبوة) دي ممكن تطلق على (العاهـرة) ان كنت تعلم أو لا تعلم ... ثم أذا كنت تسخر من الطريقة التى تعامل بها المك نمر مع الأتراك فبكل المقاييس الزمن الذي تتحدث عنه ليس الآن اذا كنت تريد نصب مشنقة للمك نمر أنصب مشنقتك ولكن تحدث بعيداً عن المساس بقبيلة او السخرية والتلاعب بالألفاظ ... ولسبب بسيط قد تكون قبيلتك عرضة لسهام احدهم ... الآن يا محمد الوقت والله ليس وقت تعصبات قبلية ولا وقت البحث عن قبيلتي وقبيلتك وليس وقت قبيلتك فيها (لبوة) وقبيلتي فيها (صقر) .. أتمنى والله أن تصحح مسار البوست او تخاطب أحدهم بشأن تغيير العنوان (حمّال الأوجه) مع العلم اني ما جعلي ولو كتبت العنوان (حّمال الأوجه) دا عن أى قبيلة سودانية تانية حا أقول نفس كلامي دا ... وفتك بعافية .... |
اقتباس:
[align=justify]الأكرم : محمد مصطفى تحية طيبة لك ، قرأت " التعليق " وكنتُ أتمنى أن تكون هنالك مقدمة تاريخية عما تمّ قبل الواقعة وبعدها ، وكيف جاءت حملة الدفتردار وكيف تنقل في كل ربوع السودان وكيف استمرت الحرب بالسنوات ، وكيف اختفى اسم " إسماعيل محمد علي باشا " من كل كتب التاريخ في مصر ؟ كنتُ أفترض أن يكون الملف إعادة طرح وقائع التاريخ أولاً ، ومن ثم تحليلها ، ونصحب معنا وقائع التاريخ كلها وتفاصيلها المملة، ثم نتحدث عن البطولة كمصطلح قبل أن نتناول موضوع المك نمر وتقييم ما حدث . أرى أنه من حق القراء أن يكون الملف كاملاً ليتعين أن يقوم الحوار على أسس بينة . رجاء أن يكون خلافنا على طريقة كتابة الملف ، لا يفسد ما نكنه من ود لكل الأحباء هنا ، آملاً أن نسهم جميعاً في وعي بعضنا ونتحاور ونتقدم في الحوار ، ولا نكتفي بالتعليق . من هو محمد على باشا " والد إسماعيل باشا " الذي قام بحملته عام 1821 للسودان ؟ من الدفتردار وماذا غطت حملته الانتقامية ؟ ولماذا كان لومُك للمك الوطني ولم تذكر الدفتردار بأي من النعوت !؟ [/align] |
تعالوا اولا جميعا نتفق حكاية جعلي وشايقي ومن حلة حمد
دي نختها هناك بعيدا جدا ولانصل اليها مهما كلف الامر ومافي حاجة وصلتنا الي هذا الدرك السحيق غير هذه العنصرية . ثانيا المك نمر وعبدالله التعايشي والصادق والميرغني والبشير ونقد ودنقس وجماع و .. و.. دي شخصيات عامة يتم تناولها من هذا المنطلق فقط عن الموضوع بتاع البوست اقول حسنا فعل المك نمر في قلب الدخيل. فالامر ينم عن شجاعة ورفض الخنوع فهؤلاء ليس ضيوفا ابدا بس لوكنت مكان المك نمر لافرغت مدينتي من النساء والاطفال وانتظرت الدفتردار مقاتلا ولوكنت مكان عبداله التعايشي لانتظرت الانجليز علي ظهر حصاني وليس على بطن فروتي ولصاحب البوست والمتداخلين يبقى الود متصلا |
اقتباس:
وماذا تسمي معارك عثمان دقنة في الشرق ؟ كانت قواته تضرب وتهرب ؟ وبالقياس ماذا تسمي معارك المليشيات في أميركا اللاتينية أيام الاستعمار ؟ أرجو أن لا ينحصر تفكيرك في مسألة "الغدر" هذه فقد كان المك يواجه مستعمرا أراد إذلاله ونهب ما يملك وما لا يملك وتذكر المطالب التعجيزية التي تقدم بها اسماعيل باشا وهو عائد إلي مصر. بعدين يا أخي الرجالة تطير كان بتطير الراس . أفضل لي "كزعيم" أن أختار معركتي ومكانها وزمانها . شنو يعني أرد الصفعة بمثلها في وقتها ثم أقتل ؟؟!! أها وبعد كده ؟ تغني لي الحكامات ؟؟ |
اقتباس:
والله يا اخي الاكرم يقيني انك حين اقتبست اتيت بالاقتباس الخطأ لردك .......... لو ركزت علي ما سبق هذا الرد لادركت انه مجرد مزح ليس الا ........ انا اكثر شخص يكره القبلية في الوطن الواحد واحس بانتمائي لجميع القبائل في وطني وما سردته هنا لا يخص قبيلة بعينها انما هو نقاش موقف كتب بطولة في تاريخنا تحياتي |
اقتباس:
الاخت نسايم ........ تحياتي لا اظن انا في عنوني اساءة لجدك الذي تزعمين غير انه وصف لحالة .... وانا حين اوردت موضوعي للنقاش في ما يختص بتصرف المك نمر ورحلة الهروب وما جلبته عمليته في حق البلد حينها .. لو اطلعتي تماماً علي عواقب تلك العملية لوجدت ان التاريخ غض النظر عن خسائر كثيرة ساعتها ....... كلفت الناس كثيراً في تلك الفترة .... اما عن الحرب فهي كر وفر بالتأكيد لكن ذلك في حالة الحرب يا سيدتي ............ انما ما قام به المك خدعة لرجال ظالمين .... لكنهم ليسو في حالة حرب ......... غير ذلك لم يبقي في مواجهة الامور انما ولي الادبار وترك خلفه نيران غضب طالت غيره اما بما يخص خروج العرب من القدس يبدو انك لم تاتي بالصحيح في ما ذكرتي عليه اكتفي برد العم فتحي .............. لك ان تسعدي بجعليتك وتفخري بجدك ....... ولنا ان ننقاش ونتسائل .... ;) ودي |
| الساعة الآن 06:50 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.