خضوع اليساريات بالقول .. وغلظة اليساريين ، في حوارات الاسفير
ـ
يتبع ... ـ |
ـ
ما هو الشرخ الذي يحدثه اعتناق فكر هادم للدين في نفس معتنقه ويفضي به الى هذه الحالة من التأزم العاطفي المعقد في وصفه ؟ ما هي مظاهر هذا الخواء في سلوك هذا النوع من المنحرفين والتي تبدو من بين أحرف ما يكتبونه في هذا الاسفير ؟ يتبع .. وسأدعم البوست بمقتبسات حسب الحاجة ، وحسب المتبع ، ووفقاً للائحة فقط أذكر القارئ والمعنيين بالامر بأن كل ما تخطه اليد في هذا الاسفير في منتدى الحوار العام يعد ملكاً للجميع .. ولهم حق تناوله بالكيفية التي يرونها ، وفي ظل اللائحة ! ـ |
اقتباس:
مامحاولة لفتل البوست لكن مجرد سؤال: هل الآية دي تحديداً معممة على كل النساء؟؟؟؟ قلت (تحديداً) لان هنالك آيات أخرى موجهة لعامة نساء المسلمين اقول قولي هذا واستغفرالله لي.................. |
ماجد تاج جاكم كالعاده شايل مفاتيحه المُغَلَفه بالتساؤلات والمغتغتَه من قولة تيت
انا عن نفسي حأنتظر قول البوست بشكل عام وما حأناقش جزئيات قد لا تقودني للفهم العام للبوست ولا شنو ياخ ؟؟؟ كدي الننتظر عِلا بـــس يا ماجد تاج ،، في الحِتَه التِحِت دي الكلمة المعلمه ليك بالأحمر الغليييييد دي ،،، ما شايفها بتشيل أكتر من معني ؟؟ يعني لا قدام ممكن تتفهم بصورة مغايرة للصورة الإنت إستخدمتها بيها في مضمون قولك ،،، رُبما ولا شنو ياخ ما هي مظاهر هذا الخواء في سلوك هذا النوع من المنحرفين والتي تبدو من بين أحرف ما يكتبونه في هذا الاسفير ؟ |
سلام
بوست يبدو أنه شائك من أوله... تعريف الخضوع بالقول.. والإتيان بأدلة وبراهين تدمغ بها اليساريات... ليس من الصعب أيضاً الاتيان بشواهد يمكن أن تدمغ بها اليمينيات خلاصة البوست انه محاولة رمي بصفة ذميمة يمكن أن تصدر من أي كائن بشري سواء كان يمينيا او يسارياً.. فلا أحد معصوم من الخطأ إلا الأنبياء.. وخلاصته إنه إثارة لا فائدة من ورائها... فالخضوع بالقول سلوك شخصي.. وليس مذهباً.. هذا ما أراه.. والله ولي التوفيق للخير |
ياناصر واشرف
ياخ شرك ماجد دا بقى مكشوف وعاضي البوديكم ليه شنو:tongue: |
.... يتبع
|
اقتباس:
مرحب يا زول الله للحق فإن واحدة من الحيل الخبيثة للملحدين في حربهم للاسلام تكمن في الترويج لمسألة أن أسباب النزول مرتبط بها تفسير الايات ارتباط وثيق لا يمكن تجاوزه ، ومكمن الخبث أن هذه الفكرة ـ حين إطلاقها هكذا على عمومها ـ تعمل على تأطير القرآن في إطار لا يمكنه تجاوزه ، وبالتالي يسهل إضعاف حجة من يستند عليه ، الامر الذي بدوره سيفضي الى دعم وتأييد الرأي القائل بأن النص فقد تزامنه مع الحاضر ، وأنه منحصر في تاريخه ولا يمكنه تجاوزه بأي حال ، والانتقال من ذلك مباشرة الى الحديث عن العلمانية من أبواب واسعة ... يا أخي برغم أن الايات جاءت مرتبطة بأسباب نزول لكن لا يخفى عليك أن آية واحدة من الكتاب تفيد أنه كان مسطراً منذ الازل ، غير مرتبط بأحداث معينة ولا بأشخاص معينة ، قال الحق جل وعلى في محكم التنزيل { إنا أنزلناه في ليلة مباركة }.. أُنزِل القرآن كاملاً في ليلة القدر ، بعد ذلك لا رجعة لربط آيات معينة منه بأحداث معينة أو بأشخاص بعينهم ومن ثم تأطيره في هذه الاطار فقط ... الخضوع بالقول منهي عنه سواء فيما تعلق فيما مضى بنساء النبي رضوان الله عليهن أو فيما يتعلق بأي إمرأة في هذا الزمان .. وسعة الكتاب فيها أحاديث ذات شجون .. ففي الكتاب نفسه قال الحق عز وجل " وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ (12) " . إذن القول بأن آية منه تتحدث عن واقعة بعينها ولا يجوز التعدي بالقاعدة التي تضمنتها الى ما سواها ، أو القول بأنها تتحدث عن شخص أو أشخاص بعينهم يعد من قبيل اللبس الغير منزه عن الوصف بالخبث أبداً ... وللحق كذلك فإن الخضوع في القول يفترض أن تناهضه اليساريات في المقام الاول باعتبار أنهن أول المناديات بالمساواة بين الرجل والمرأة ، ولا يختلف اثنان في أن تعمد المرأة خلال حديثها مع الرجل ـ في غير الشئون الجنسية والعاطفية ـ على لفت انتباهه الى أنوثتها من خلال تكسرها في القول يلغي تلك اللازمة التي تنادي بالتعامل معها كصاحبة عقل لا صاحبة جسد .. لكن لله في خلقه شئون .. فحين يخلط الحابل بالنابل لصياغة نهج يخالف النهج الرباني لا شك ستجد مثل هذه الشروخ العظيمة فيه ... ـ |
اقتباس:
الكباكا العظيم أشرف .. كيف أحوالك يا أخي .. شايفك بقيت ماهر في مسألة الميل بالبوستات دي .. ياخي لا يعقل تقيم بوست قبل حتى ما تلقى إجابة للأسئلة التي طرحتها أنت فيه .. اللهم الا من قبيل نظرية مين كتبه .. إن كان كوكو فلا محالة سالب .. :biggrin: يا أخي أنا ما كوكو أبداً برغم أني ما هيثم .. وما يتناوله البوست هو ذلك السلوك المنحرف الذي يبدر من بعض النساء * في مخاطبة الاجنبي عنها في الاسفير بعبارات وداد تفارق المتعارف عليه الى خط موغل في نعومة .. وأنثوية في غير مواضعها .. التفاهة المتناهية في استخدام تعابير المحبة والوداد الخالص في مخاطبة غرباء وعلى علن الاسفير هي محط حديثنا .. وبالتأكيد تشارك في ذلك غير اليساريات .. لكن التنميط الطبيعي لغير اليسارية إن خضعت في القول معروف .. وما الوصف بالعهارة بغريب على المنتديات .. لكن لما تجد أن اليساريات دون غيرهن لا يجدن أدنى مشقة ولا حرج في الخضوع في القول .. ولما كان ذلك يرتبط بمجموعة دعاوي يتنادى بها اليسار نساءه وحريمه عن الحريات كان لابد من تخصيص الحديث هنا عن خضوع اليساريات .. وللحق فإنني لست أول من قال بهذا في الدنيا العريضة دي .. واحدة من أنبياء الحزب الشيوعي السوداني .. الساجدة لغير الله فاطمة أحمد إبراهيم صرّحت في مقابلة صحفية عند سؤالها عن اليساريات بتصريحات غاية في الطرافة .. سأورد جزءاً منها هنا في هذا البوست للارتباط .. المهم يا كباكا بالضبط كما يقول بابكر عبّاس .. كل ما نهدف اليه هو رمي حجر في بركة السكون العظمى هذه .. ولا شك ثمة مستفيد .. أنا أو الاخر .. لا يوجد بوست لا فائدة منه .... ـ |
* تصنيف نساء في الاسفير يعتمد على الاسم وعلى خط الكتابة ولا صلة لها بالواقع لأنه لا إمكانية للتعرف على حقيقة شخص الكاتب .. سنه .. علاقاته الاجتماعية .. تصرفاته على أرض الواقع من خلال الكيبورد .. كل من تكتب بإسم إمرأة غض النظر عما إذا كانت كبيرة في السن أو قبيحة أو جميلة أو متزوجة أو أو .. أو حتى مجرد ضكر بط متخفي تعد ضمن ما يتناوله البوست .. لذلك الشهادات التي تعتمد على المعرفة الشخصية بهند أو سعاد إن ورد إسمها في هذا البوست غير ذات جدوى .
|
اقتباس:
اقتباس:
ممكن ''عينة'' اقصد إقتباس إقتباسين لو امكن. |
اقتباس:
سلام سيد ماجد ،، وأسعد الله أوقاتك ،،،، يا أخى الفاضل هذا كلام ملقى على عواهنه ، فخصوصية السبب وعمومية اللفظ جدل فقهى قديم ولكل أنصاره ، وكلهم من سلف هذه الأمة ومجتهديها ولكل أدلته وحججه وأسانيده ،، هذه ليست حيل ، هذا علم خاض فيه رجال من صفوة هذه الأمة ،،، تحياتى ،، |
اقتباس:
سلام عمو اذن كيف جزمت بأنها " يسارية" .. أو أنه ذكر بط .. |
اقتباس:
مساء الخيرات يا سيد النور .. محاولة إغلاق الباب على النص من خلال محاصرته بأسباب نزوله ، والاستناد على ذلك كإطار لا يتجاوزه النص حيلة علمانية ( أو على أخف تقدير إلحادية ) .. المقصد منها إثبات عدم قابليته للتطبيق على حالات عدى ما أرتبط به .. هذا ما أقصده .. كثيراً في محاورات العلمانيين . والمتشككين ـ كحالة بابكر عبّاس ، والجيلي قطعاً ـ يستند الواحد منهم على الاطار التاريخي وأسباب النزول لربط القاعدة المثبتة بالنص بهذه الاسباب فقط ، ما يمنع ـ من خلال التشديد على هذا الربط ـ محاولات موائمة القاعدة مع المستجد .. دي حيلة رخيصة لأنها بالفعل بتلغي كل الجدل التاريخي الفقهي الانت بتشير ليه وتعمل على مقاومة استخدام القاعدة المثبتة بالنص ـ مع الاستناد على سبب النزول كمرجع للتفسير ـ لتطبيقها على الراهن ... ـ |
اقتباس:
يا خال كيف أحوالك ... المقصود أن المصطلح معنى بمن يقدم ( تقدم ) نفسها من خلال الكتابة كأنثى .. الواقع ما عنده ارتباط بالبوست دا شان ما يجيني نوع المطبلاتية البيقول فلانة دي كدا أو فلانة دي ما كدا .. ما أقصده هو المكتوب هنا ولا يتعداه .. والتنبيه للقادم البيستعجل فيه البديري أعلاه .. لما أجيب الاقتباسات لأنو كتيرين ح يقفزوا خارج الاسفير للإدلاء بشهادات حول أخلاقيات من يمكن أن يتناول البوست كتاباتها .. كدا واضح ؟ ـ |
اقتباس:
الرجاء..كل الرجاء والتوسل، لكل اعضاء سودانيات الكرام، بان نمنع التداخل فى هذا البوست بذات حتى ينتهى الاخ الكريم ماجد تاج من كل كلامة ووجهة نظره، ورؤياه. الرجاء يا احباء نمنع التداخل ''مؤقتاً':smile:' متابعة....ووفقك الله ياماجد.:smile: |
يا ماجد،
سؤال مُباشر: هل ترى أن النصوص الدينية تصلح لإدارة الدولة حالياً؟ إذا كانت الإجابة بنعم؛ ما رأيك في هذا النص: "من بدل دينه فأقتلوه"؟ إذا كانت الإجابة: هذا النص موضع إختلاف؛ فما رأيك إذا أصرّ مُعتقِد آخر أكثر تطرفاً منك مثل البديري على صحة النص وصلاحيته؟ إذا كانت الإجابة: من حق البديري أن يعرض هذا القانون للتصويت؛ فماذا نفعل مع الفقرات الدستورية التي تُزين دساتير الدنيا حالياً البتقول: للإنسان حق الإعتقاد دون التعدي على مُعتقدات الآخرين؟؟؟؟ |
بدستور السودان الانتقالي 2005 نص بقول:
"تكون المواطنة أساس الحقوق المتساوية والواجبات لكل السودانيين" رأيك في النص الدستوري دا شنو؟ لو الإجابة انك موافق عليهو؛ هل يتعارض هذا النص مع حكم بعض آيات القرآن؟ بالمناسبة: قانون الاحوال الشخصية الذي ينظم توزيع الإرث بين المسلمين غير متوافق مع النص الدستوري أعلاه |
اقتباس:
خلاصة القول ان توزيع الارث متوافق مع الدستور والعكس هو الصحيح فلو قام مجلس الشعب بتعديل قانون الاحوال الشخصية وساوى بين الرجل والمراة في الميراث فهنا يصبح هذا التعديل باطل تلقائيا لانه خالف احكام الشريعة الاسلامية مع خالص التحية |
تحياتي أخ ماجد: خلينا : 1- نعرف فهمنا للتعبير القرآني "الخضوع بالقول" من : http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/taba...a33-aya32.html عن قتادة، قوله (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ) يعني من نساء هذه الأمة. وقوله: (فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ) يقول: فلا تلن بالقول للرجال فيما يبتغيه أهل الفاحشة منكن. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: قال ابن زيد في قوله (فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ) قال: خضع القول ما يكره من قول النساء للرجال مما يدخل في قلوب الرجال. وقوله (فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ) يقول: فيطمع الذي في قلبه ضعف، فهو لضعف إيمانه في قلبه؛ إما شاك في الإسلام منافق، فهو لذلك من أمره يستخف بحدود الله، وإما متهاون بإتيان الفواحش . 2- اليساريات النشيطات في الكتابة في منتدي سودانيات معروفات بالاسم وليست فيهن من تكتب بأسم مستعار (حسب علمي) . 3- أذن الجزء الاول من عنوان بوستك "خضوع اليساريات بالقول " يعنيهن و يقصدهن . اقتباس:
أيضا أنا بأختلف مع استدراكك أعلاه خاصة لمن يكتب بأسمه الحقيقي . من يكتب بأسمه الحقيقي ففي الغالب لن تختلف شخصيته الاسفيرية كثيرا عن شخصيته الحقيقة للقارئ الحصيف ,خاصة لو أستمرت القراءة عدة سنوات لما يكتب . نعم أحتمال محاولة عكس شخصية اسفيرية أفضل من الشخصية الحقيقة وارد و حاصل ولكن الصفات الرئيسية مثل الوعي , التقبل للآخر , سرعة الانفعال , الكذب , الصدق ح ستظهر جلية لمن له بصيرة . الجزء الاول من عنوانك يغني عن أي مناقشة و يغني عن الانتظار لما ستكتبه فهو واضح تماما و محمل بكلام كثير سالب بخصوص السلوك المقبول و المرفوض , يعني فيهوSexism(هل ترجمة هي جنسانية ؟) يعني لو كان عنوانك "غلظة اليساريات و ......اليساريين " ماكنت بأقدر أقول كلامي دا . لذا فمستحيل مناقشة بوستك دا بهدوء و موضوعية لأنو فيهو أتهام خطير بسلوك شائن للمرأة اليسارية لكونها أمراة فقط , ولن تنفع مع العنوان الواضح أي محاولة لتجميل ماستكتبه لاحقا . |
اقتباس:
|
اقتباس:
اقتباس:
|
ياجماعة خلو الزول دا ينداح شوية عشان نعرف راسو من رجليهو
اصلو حيجيبا كبيرة دي مافيها كلام خلوهو يكب باقي نضميهو و "يركِز" ليكم اقول قولي هذا واستغفرالله لي.............. |
اقتباس:
صدقاً لكلامك اعلاه، عندى سؤال ليك ; هل لغوا المثل القائل فى السودان; إذا كان الكلام من ذهب، فان السكوت من الماس؟! يا حبيب إستحالة تتعلم فى هكذا اجواء!!:confused::confused: |
اقتباس:
حمد الله على السلامة يا دكتور ... بالنسبة لسؤالك المباشر ما عارف قلت رايي فيهو كم مرة .. لكن خليني أصيغ ليك جملتك وفق فهمي لمسألة العلاقة بين الدين والدولة " نعم النصوص الدينية تصلح لخلق رجال قادرين على إدارة الدولة " أنا ضد الخلط المريع البيحدث بين النص وفهم النص لما تحاول جهة ما أنها تأسلم المؤسسات الما في نص بيقول بأسلمتها دي .. النص إلهي يا عمنا وفهم النص وضعي .. ما عدا ذلك أي حرب على الدين نفسه ـ مش على فهم الاخر له ـ تحت أي ذريعة مرفوضة وتستوجب النهوض للجهاد ضدها .. ويا سيدي نعم وصم القوانين ـ ما عدا المثبت بالنصوص ـ بأنها إسلامية لا يخفي أبداً حقيقة أنها وضعية .. وساحة الاختلاف في المرجعيات بابها كبير ممكن يلج منه كل مختلف مع الاخر بمنتهى السعة .. في إطار ديموقراطي .. يتراضى أطرافه كلهم بقبول النتائج .. أصحابي كالنجوم بأيٍ اقتديتم اهتديتم " ... والخط الاحمر البيلزم للكل بعدم المساس بالدين وقدسيته منصوص عليه في كل القوانين .. ـ ما يتعلق بالآية التي أوردتها أعلاه ودون الحاجة لأي تطريز يزين أي دستور ربنا قال في محكم التنزيل " لا إكراه في الدين ... الخ الاية " بعد كدا التعارضات والتفاصيل موضع الحديث عنها مختلف ، وبيستلزم منك كطرف بذل جهد أكبر لمعرفة لماذا يبدو الحال كأن ثمة تناقض هنا مع أنه لا تناقض أبداً إن انتبهت للحقائق المثبتة تاريخياً .. الدول الاسلامية التي نشأت سابقاً وطبيعة الحياة فيها والسعة التي وجدها غير المسلم فيها وما شهدته حياة الكتابيين من ازدهار في ظلها أعني .. النصوص يا سيد بابكر ما في تناقض بينها أبداً لكن الفهم القاصر هو الذي يصور ذلك .. ودا محل قصتنا كلها .. أنك بتلفظ ـ ترفض ـ الدين ككل لمجرد أنك فهمت مواضع بعينها فهم قاصر .. ع العموم يا عم بابكر انت حر في أن تعتقد ما بدا لك في اطار عدم تعديك على معتقد الاخر .. دا منصوص عليه في الاسلام الواحد دا دون جدال .. يبقى الحال يختلف فقط لما تخرج من إطار عدم التعدي للتعدي .. أنا بشوف محاولات الاكثر تطرفاً ديل من منظور دفع الناس بعضهم ببعض مع يقين بأن البقاء للأكثر قرباً من نهج الله القويم قطعاً .. لكن تأكد .. متى حاول البديري أن يفرض معتقده عليك بالقوة وقتها بلا جدال ولا تردد ح تلقانا قدامك نتلقاه .. انت بس بالمقابل خليك بعيد من معتقده .. الباقي علينا ـ |
اقتباس:
يا سيدى الفاضل ويا أخى الكريم الموضوع أكبر من تحاورك مع بابكر عباس أو الجيلى أو أياً كان ، موضوع خصوصية السبب وعمومية اللفط علم يا ماجد ، علم لم يضعه الملاحده كما ذكرت فى ردك على زول الله ، علم دار فيه جدل فقهى عميق تحدث فيه الشافعى وابو حنيفة ورهط من علماء الأمة ، تحياتى |
اقتباس:
مرحب يا عم حسين .. ما عارف لكن دخلتنا في مطب هنا .. بالنظر الى اليساريات في المنتدى دا تحديداً أي إجابة مباشرة على كلامك دا ح تدخلنا في مأزق .. قياساً على طريقة فهمهن حسب ما اتعودنا وشفنا .. على كل عبارة الاسفير فضفاضة وتسع بجانب سودانيات ما هو أكثر .. ولا أخفي عليك أنني استخدمت كلمة يساريات عامداً لربطها بما سيلحق .. ولا أخفي عليك أيضاً أن أفضل الادلة ما تقدمه لخصمك من جرابه .. تمهل .. وأنا لا أبالي كثيراً بمسألة السالب والموجب دي لمعتقد راسخ لدي أنه ما من صدام لا وسيحمل فيه كل طرف شيئاً من ألوان الاخر .. بقدر ما قد ترى أن الحديث من هذه الزاوية " الجنسانية على حد ترجمتك " سالب .. أرى أنه يكشف التناقضات لدى الاخر الذي سأتناوله من خلال ما يقدمه هو .. لا ما أراه أنا .. سأعود لتفصيل بعض المواضع لاحقاً .. لكن تاكيد بسيط لزوم ما يلزم : أنا لم أعد راغباً أبداً في التصادم مع هذه الايائل الغاضبة أنا هنا احاول أن أفهم لماذا تبدو غاضبة لهذا الحد .. أحاول أن أتلمس ما إذا كان بالفعل البعد عن الدين يمكن أن يفضي الى هذه الحالة من التناقض العاطفي والخلل البين .. فقط لا غير ـ |
اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
سؤال جادي جداً ،،، هل كل ما هو متعارف عليه يجب إننا لااااااااااازم نمشي علي دربه ونمسك فيه قوي ؟؟ هل كل الأعراف موجبه ؟؟ عُرف دخول ود الخال ولا وود الخاله لبيت عمته أو عمو والبيت ما فيه غير بت عمو أو بت عمته ،،، عُرف سوداني عااااااااااادي جداً ،،، زي الفعل ده ده كعُرف ،، أسويه عادي لأنو عُرف ؟؟ ومطلقاً ما أقول والله ده ضد الشرع ؟؟؟ ما بت عمي ولا بت عمتي ولا بت خالي أو بت خالتي بالنسبة ليها أنا برضو زول أجنبي ،، ولا شنو ؟؟ يا ماجد تاج مواعين مقاصدك من البوست ده ما منطقية بالنسبة لي أنا ( الزول الساااااااااي ) ده ياخ ،،، ما منطقية كُلُو كُلُو ياخ ثُمَ ،، ليه بــــــــــس اليساريات تحديداً ياخ ،، البوست مكوبك يا عمك مكوبك للغاية ،، وفي ردك علي حسين قرببببببببت أقول ليك حننتني يا ماجد تاج ياخ :tongue: |
الأحباب القراب.....
كل المحبة والتحايا والأمنيات انكم تكونو بخير ياشباب أنا موجودة ومراقبة الخيط ده من أولو وماني الزول البتلبد بس داخلة المعركة دي بشكل مغاير لأنها اصلا غير تجاربنا كافية انها توري اننا ما بنتوارى بسبب محاولات التلطيخ والتشويه أنا دخلت عشان اقول ليكم خلو الزول يكمل خيطو وبراحتو والزمو معاي صبر جميل ودخلت عشان اثمن احباطكم ودهشتكم وتسجيل اعتراضكم وغضباتكم ودخلت عشان ماف زول يظن اني ومعاي اخواتي مرتجفين ولا خجلانين من شي دي معركة دماغ وهدوء والعاقل هو البكسب... ودخلت عشان أقول أني وأيمُ الله أسعد الناس بالعنوان والبوست ده ! وبرضو عشان أقول أنه لابينفع استفزازي ولا جرجرتي ممكنة بس في تنبيه صغنون للناس هنا.... الكلام ده دخل البيوت وقزاز بيتي ما بيتكسر براهو والأمر ح يتعالج وفقما أشتهي أنا وبنوع السلاح اللي أختارو انا اهدأوا حبة ياحبايب .....كووول داون بليز ونحن ماعلينا خوف ثابتين وباقين وراسنا مرفوع حد الشمس وما في أي حدث ممكن يؤثر على فاعليتنا ووجودنا هنا واننا لابنتحاصر بأساليب إقصاء بدائية ولا عصرية واننا مالناش حل واللهي ...وراسنا قوي وأنه دي أهون معاركنا ... دي رسالتي ليكم... وانتو دوم قدر العشم ممنونة ليكم جميعا ومعاي كل أخواتي محبتي للأحباب |
ـ
ناصر يا أخي كيف الحال .. أنا ما بفط زول ، بس ح أرد بعد ما أكتب شوية .. أُخِذ علي فيما مضى انصرافي للرد قبل أن اكمل ما أنا بصدده وأثّر ذلك كثيراً في طرحي أياً كان .. طول بالك شوية ، وتابع مع المتابعين ديل إن بدا لك ... ـ |
اقتباس:
الآخر !! |
اقتباس:
حاضر ،، حأتابع يا عم ماجد وإن كان ،، حتي الآن فقط ،، بوست غير موفق ،، ننتظر ونشوف نهاياته حتقول شنو يا ماجد يا أخوي يلا ورحكاكا هات ما عندك من قول |
اقتباس:
حاضر ،، حأتابع يا عم ماجد وإن كان ،، حتي الآن فقط ،، بوست غير موفق ،، ننتظر ونشوف نهاياته حتقول شنو يا ماجد يا أخوي يلا ورحكاكا هات ما عندك من قول |
اقتباس:
ما عارف ممكن يتعارض مع حكم بعض الايات القرآن وين يا بابكر والله .. ما شايف أنو في تعارض .. وكمان مؤمن بأن المواطنة أساس الحقوق المتساوية والواجبات لكل السودانيين .. ومتفهم بشكل تام لحتة الفروق التي قد تبدو حين تطبيق قواعد قانونية بعينها كتقييد العام في مواضع بعينها بالخاص .. لا فرق في ذلك بين احتكام فئة بعينها لقواعد يمليها دينها في مسائل تتعلق بالارث وبين أحكام تنظم انتماء مجموعة أخرى لحزب بعينه .. أو قواعد تمنع طرف من الانضمام لنادي مثلاً التقييدات متاحة دستورياً .. قانونية تماماً .. ـ |
اقتباس:
منتديات التوثيق الشامل الرابط : http://www.tawtheegonline.com/vb/showthread.php?t=5254 ـ |
ـ
التلوين في المنقول أعلاه من المصدر . ـ |
بسم الله الرحمن الرحيم
سيد ماجد ، تحياتى ،، منذ أن إطلعت على هذا البوست طافت بذهنى هذه التراجيديا السوداء ، إذ لم يعد يشكل على أيٍ من فى هذا المنبر معرفة إتجاهات الكتابة لديك ، ولم يعد عصياً معرفة مرمى سطورك ، بل ليس ثمة مرمى آخر يستهويك ، ويشبع فضولك .. بعد أن عيّنت نفسك قاضياً وممحصاً فى دين البعض ، كأنك لا سواك على الحق المبين ، وأنك قد أوتيت الحكمة وفصل الخطاب ، ها أنت مرة اخرى تنصب نفسك حكماً فى سلوكهم ومهذباً لأخلاقهم لا بل مرشداً لأشعارهم، يجب أن يرجع الناس إليك ويتحاكم الكل بين يديك ،، الناس هنا يا سيدى الفاضل غير معنية بقناعاتك ولا فهمك لما يجب عليه أن يكون السلوك ، لا أنت ولا غيرك هنا باستطاعته القول أن رايه فرقاناً بين الحق والباطل نحنا هنا أمام لائحة على الجميع إحترامها حين يكتبون ، لا يعنينا يبتغون فى ذلك جنة الخلد أم يحشرون فى جهنم خالدين فالله وحده يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور ، إما إن كنت تشير وفق ما توحى به إرهاصاتك ، أنك ستأتى باقتباسات مما يكتبه البعض على صفحاتهم أو صفحات أصدقاءهم فى مواقع التواصل فهذه هو ( السقوط والإنهزام ) ليس هناك فرق بينك وبين ما حدث هنا منذ مدة ـ ذاك دخل من النافذة وانت من الباب ، والفعل واحد وعميقاُ ، لا يعدم القارئ البصير أن يكتشف بأن لا مشكلة لديك أصلاً مع الجزب الشيوعى ولا لينين ذات نفسه ، ولا مع عمال العالم ولا شعوبه المضههدة ، إتحدوا أم لم يتحدوا ، واضح جداً ،، على الأقل بالنسبة لى ،،،، أخيراً ، إن حدث هذا وأتمنى ألا يحدث ، فلا أملك غير أن أحذف اسمك من قائمة الأصدقاء ،، فقط أرجو أن تعلم أننى سأكون آسف لهذا الذى دفعتنى إليه ،،،،،،، ولك الود ... |
اقتباس:
لما يجي شيخ شيوخ الشيوعيين واليساريين ، في سودانيات ويقول لماجد تاج وبكل عنجهية وقلة أدب !!! "مداخلات البامبرز نموذج" الذي تفرج وتصور معها الأمين العام "وهو من أتى محمولاً على اكتاف بني شيوع" وتمادي هؤلاء الرفاق بل ومازال يتمادون !!! فأين كنا نحن من مقاطعة هؤلاء ؟؟ وأين كانت "حذفت هذه المداخلة ؟؟؟ واين كانت عدالة من يمسكون بإدارة هذا المكان!؟؟ ماجد ضرب هنا من اليساريين وجُر به في الشوك ، بإسم ادارة هذا المكان لتهاونها في معاقبة هؤلاء الأشخاص المحسوبين على اليسار !!! فالرجل الحق بالرد ، بالطريقة التي يراها لا يمنعنه من ذلك طرده من المنتدى أو من أي مكان آخر ، ويجب عليه ان يقول نحن بشر نغضب ونسامح ونقع تحت ردة الفعل الطبيعية لأي فعل !! تحياتي يا نور ، وسودانيات بخير ما دام فيها من تستفزهم "عنجهية الشيوعيين الكذابة" والواضحة والتي لا تخطيئها عين. |
| الساعة الآن 05:58 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.