صمت دهرا ونطق كفرا .. !!!
 

سم الله الرحمن الرحيم
بيان مهم
الي جماهير الشعب السوداني

إنتهت مسرحية الإنتخابات المهزلة التي كشفت عن وعي وحيوية الشعب السوداني الذي قاطع الإنتخابات ، كما كشفت الإنتخابات عن عزلة النظام وفشله وأظهرت الحجم الحقيقي للحزب الحاكم ، رغم محاوﻻت الدعاية والإعﻻم المضلل .
إتساقا مع المقاطعة الشعبية ووفاءا للموقف الحضاري لشعبنا ومن منطلق الوعي والإلتزام الوطني ، تعلن قوي الإجماع الوطني الآتي :-
1/عدم الإعتراف بالإنتخابات .
2/عدم الإعتراف بنتائج الإنتخابات .
3/عدم الإعتراف بأي سلطة تتأسس علي نتائج هذه الإنتخابات .

جماهير شعبنا المناضل
تدركون أن قوي الإجماع الوطني قد قبلت بدعوة الحوار وصوﻻ لحل شامل يفضي الي معالجة مشكﻻت البلاد ، كما تعلمون بأننا قد وضعنا إشتراطات واضحة ومحددة لتهيئة مناخ الحوار ولمعرفة جدية ومصداقية النظام . قبلنا بحوار يؤسس لتفكيك البنية الإستبدادية للنظام ،حوار يقود لوضع إنتقالي كامل تقوده سلطة وطنية إنتقالية ، قبلنا بالحوار المشروط لتجنيب بلادنا مخاطر الإنزﻻق نحو المجهول . لكن في المقابل إتضح للجميع وبما ﻻ يدع مجالا للشك بما فيهم الأسرة الدولية ،إتضح عدم مصداقية النظام وكذبة وتمسكة بالسلطة .

عليه نحمل النظام مسئولية فشل الحوار كما نحملة نتائج تبعات ذلك الفشل .

إن عدم مصداقية النظام ، وإصرارة علي التمسك بالسلطة والبقاء علي سدة الحكم من شأنه أن يعمق أزمات البلاد ، بل أن بقاء هذا النظام يمثل أكبر عقبة نحو إيجاد مخرج ديمقراطي ﻻزمة التطور الوطني في بلادنا . لكل ذلك ولغيره نعلن لجماهير شعبنا بكل الوضوح والصراحة والمبدئية ، أننا الآن أمام خيار واحد ، خيار التحدي والمواجهة خيار العمل الجاد لحشد طاقات الجماهير والإنتقال بها نحو مقاومة جسورة منظمة وفعالة لإسقاط النظام الديكاتوري .
أن هدف إسقاط النظام يتطلب وحدة قوي المعارضة السودانية وتوحيد وبلورة الإرادة الوطنية المستقلة وإعﻻء راياتها عبر وسائل النضال السياسي والجماهيري ، إنتصارا لمصالح شعبنا الحقيقية في السلام والوحدة الوطنية والتقدم الإقتصادي والإجتماعي والإستقلال والسيادة الوطنية .

لإنجاز هذا الخيار الواجب ، ندعو جماهير شعبنا بكل مكوناتة للإنخراط في صفوف لجان المقاومة الشعبية ، وبالقدر اللازم والمطلوب وبما يستحقه ذلك من تضحيات *.
* النصر حليف شعبنا علي طريق الإنتفاضة وإسقاط النظام وإستعادة الديمقراطية .
* التحية والإجﻻل للمعتقلين السياسين في سجون القمع والتنكيل .
* المجد والخلود لشهداء شعبنا .
قوي الإجماع الوطني
27 /4/2015

http://www.alrakoba.net/#fragment-192085

______________________

* (لجان المقاومة الشعبية) ،، ده اسمع الدلع للحركات المسلحة :biggrin:

النقاط الثلاث دى الكفر فيها شنو ..؟

اذن أكتبني مع الكافرين ..

ممكن تلاحظو اللغة التنظيمية والعسكرية والتحريض على العنف والارهاب بطريقة مبطنة ،، كالانخراط في صفوف المقاومة الشعبية (مقاومة شعبية ) ،،، و(بالقدر اللازم ) ،، و(بما تستحقه من تضحيات ) :confused:

وبرضو ممكن تلاحظو التزوير في المصطلحات ،، (قوى الاجماع الوطني ) ...! بدون ما يورونا وين تم هذا الاجماع ؟ ومتى ؟ ومنو الاجمع عليهم او فوضهم يتكلمو باسمه ؟

الكفر في البعدها ،، التحريض على العنف والارهاب والخروج على الدولة

وبرضو ممكن تلاحظو نفس البعثيين وناس هنري كوريل في البيان ،، لانهم الوحيدين البستعملو،،مفردة(شعبنا ) ،،،على قول اخونا ابو جعفر هداه الله

*نفس بفتح الفاء

:biggrin::biggrin:
ياتو دولة يا عيدروس .. عملتناالخوارج .. الناس ديل ياخوى ما عندهم مسمى غير المقاومة المسلحة موش هم هدفم تغيير هذا (النظام) .. ودى بين قوسين عشان ده الأسم الصحيح لهم موش (دولة)

قوى الإجماع الوطني المزعوم = 300 نفر لا غير
هم الذين خرجوا يوم محاكمة أبو عيسى الأخيرة.
إذا كان الشعب رافض الحكومة قيراط فهو رافضكم يا مدعي الإجماع 24 قيراط
يلا ورونا شطار تكم.

طيب كيف حاتعمل معاهم حتى لو سقط النظام ،، برضو ليهم وجود معتبر في الشارع ؟

غايتو اكبر تجمع ليهم في الشهور الماضية كان في دار حزب الامة ،،،وكانو تقريبا حوالي 1200 - 1300 ،،، وبرضو ممكن ضعف العدد ده كان عندهم ظروف لم تمكنهم من الحضور رغم اهمية التجمع بالنسبة لهم


شفت ياسر الختم هم بيعتمدوا على العدد للحكم على فشل الانتخابات ،، عشان كده من المقبول معاملتهم بالمثل ،، لمعرفة حقيقة وجودهم بالشارع ،،، بالرغم من الاكثرين ورغم اقتناعهم باهمية الانتخابات لم يذهبوا للتصويت لاحساسهم بان النتيجة محسومة ،، وليس كما يتوهم ناس (الاجماع الوطني ) بان المواطنين استجابو لمناشدتهم

اذا كان ما ذكرته كفر، فنظام الانقاذ كله كافربدءاً من 30 يونيو 1989
حينما خرجوا على الدولة التي انتخبها الشعب في انتخابات حقيقية..
واستولوا على الحكم بقوة السلاح..

اذن نخلي الكفر حسب التسلسل الزمني للخروج على الحاكم الذي ارتضته الجماعة وهو الصادق المهدي...

:like2::like2::like2::like2::like2:

إضافة إلى ذلك ..... الخروج على الحاكم عن طريق الثورة أو الإنتفاضة ودا بيعتبر إجماع غير الخروج على الحاكم بالقوة العسكرية....

يا اشرف وعبدالمنعم وناس المعارضة
وضع النظام قبل عام 2005 يختلف عن وضعه بعد عام 2005 ،،، يعني انه نظام حكم معترف به داخليا وخارجيا

والاهم من كل ذلك فان من حق المعارضة ان تتقدم بدعوى على من قاموا بالانقلاب واسقاط الدستور وتعطيل الحياة السياسية ،، لكنهم لن يفعلوا ذلك !!! واظنكم تعرفوا السبب

وبرضو إذا كنتم مهتمين خالص بالشرعية ،،، فان الدعوة الى اسقاط النظام باي وسيلة عمل غير شرعي ،، ففي كل الدنيا ماممكن تلقى حزب او احزاب مسجلة بموجب القانون وفي نفس الوقت تدعوا لاسقاط النظام ،،

وبرضو ماعايزين نتكلم عن السفارات واجهزة الاستخبارات والتمويل والتسليح والجيوش وووو حتى لانحرج حراس الفضيلة :smile:

شوفوا احتفاء وابتهاج الجماعة الطيبين بمقتل جنودنا في قوات الشعب المسلحة

http://www.alrakoba.net/news-action-show-id-192173.htm

مذرة يا رافت لم اشاهد هذه المداخلة الا الان ،، بسبب الانقطاع المتكرر

يعني عايز تساوي بين افراد القواد المسلحة من الجنود والضباط وبين المليشيات الارهابية المسلحة ؟؟؟

بصراحة انا رجعت للبوست ده عشان اخونا المفكر الاسلامي ابوجعفر

ابوجعفر كرر لاكثر من ثلاث او اربع مرات في نزاعه مع الامين العام بان الامين العام تجاوز وتغاضى عن صديق عيدروس عندما (كفّر) كل احزاب احزاب قوى الاجماع الوطني :confused:

مع كامل احترامنا للاخ ابو جعفر ولكل المكفّرين من الدواعش والرافض وغيرهم ،، بسبب سوء الفهم والعجلة في الاحكام

انا ماعايز استرسل كثير ولكن ياريت ابوجعفر يجيب لي راي عالم او اي شخص عاقل يمكن يؤول استخدام المقولة او المثل المتدوال والمستخدم في عنوان البوست بانه يعني تكفير احزاب الاجماع الوطني ؟

ياخي هذا مثال واسع الانتشار والاستخدام ومفهوم الدلالة ويقال في مواضع معينة ولايعني الكفر والتكفير من قريب ولابعيد

هذه مشكلتك انت يا ابوجعفر وليست مشكلة الامين العام ولابقية الاعضاء وجمهور المسلمين

فتوى
سؤال ::
ما حكم التعليق بـ: صمت دهرا ونطق كفرا ـ على قول شخص صمت طويلا، ثم نطق بقول ليته ما نطق به، مع العلم أن المعلق لا يعتقد ولا يقصد أن هذا القول كفر، فضلا عن أن يعتقد كفر صاحبه، وإنما هو مجرد مثال يستعمل؟.
وجزاكم الله خيرا.
_________________________________

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالذي يظهر أنه لا حرج في استعمال هذه العبارة ـ إن شاء الله ـ لأنها جرت مجرى الأمثال، وصار المراد منها معنى عاما خلاف ما دل عليه لفظها، واستعمال هذه الأمثال فاش في لغة العرب فينقل المثل عن معناه الذي يدل عليه اللفظ إلى المعنى الأعم.

يقول شيخ الإسلام ـ رحمه الله: قال تعالى: كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ {المائدة : 64} ـ فهذا اللفظ أصله أن المحاربين يوقدون نارا يجتمع إليها أعوانهم وينصرون وليهم على عدوهم، فلا تتم محاربتهم إلا بها، فإذا طفئت لم يجتمع أمرهم، ثم صار هذا كما تستعمل الأمثال في كل محارب بطل كيده، كما يقال: يداك أوكتا، وفوك نفخ ـ ومعناه أنت الجاني على نفسك، وكما يقال: الصيف ضيعت اللبن ـ معناه: فرطت وقت الإمكان، وهذه الألفاظ كان لها معنى خاص نقلت بعرف الاستعمال إلى معنى أعم من ذلك، وصار يفهم منها ذلك عند الإطلاق لغلبة الاستعمال، ولا يفهم منها خصوص معناها الأول كسائر الألفاظ التي نقلها أهل العرف إلى أعم من معناها. انتهى.

ومع هذا، فإن تجنب استعمال هذه العبارة قد يكون أولى وأفضل لما تشتمل عليه من الإيهام.

والله أعلم.


https://www.google.com.sa/url?sa=t&r...PZscLTl-8XjDKg