,, لا عاهر اكثر من مثل قلمك يا اسحق ... و لا شاذ الا انقاذك ,,
,, لا عاهر اكثر من مثل قلمك يا اسحق ... و لا شاذ الا انقاذك ,,
صح لسانك يا عصام جبرالله لا عهر اكثر من نسج المؤامرات بكل هذه الخسه والدناءه ولا شذوذ غير هذا التفكير النابي والخسيس الذي لا ينبع من غير مخيلة دنيئه ومنحطه مثل هذه اسحق احمد فضل الله رئيس تحرير الوفاق المانشيت الرئيسي : مظاهرة للشواذ والعاهرات في الخرطوم . في أعلي الصفحة الأولي وفي الجانب الأيسر وبحجم ربع صفحة جاء الخبر تحت مانشيت أول : وبدعم من سفارات غربية ومانشيت ثاني : مظاهرة للعاهرات والشواذ جنسياً لإلغاء قانون النظام العام كتب رئيس التحرير : اكملت إحدي الجهات الترتيبات للقيام بمظاهرة تشارك فيها العاهرات والشواذ جنسياً في اطار حملة لإلغاء قانون النظام العام والإستفادة من قضية الصحفية لبني أحمد حسين وذلك بدعم من سفارات غربية بالخرطوم . وابلغت مصادر مطلعة (الوفاق) أمس أن تلك الجهاة عقدت عدة اجتماعات وشكلت ثلاث مجموعات الأولي بقيادة (ي) مهمتها رصد ممارسات رجال الشرطة لاتهامها بأكبر كمية من الإتهامات الأخلاقية وذلك بالتعاون مع عقيد شرطة معاش (م) الذي يتبع لحزب عجوز . وقالت المصادر أن المجموعة الثانية تضم محامين وضباط متقاعدين ومهمتها الاتصال بالعاهرات اللاتي عوقبن بموجب القانون وتم حتي الآن الاتصال ب 510 منهم وكذلك الأتصال بالشواذ جنسياً من الذين حكموا وجلدوا وجمع منهم الآن 52 . اما المجموعة الثالثة يقودها (ب . ر ) فمهمتها تنوير القواعد بقانون النظام العام وتخويف المجتمعات منه . وأضافت المصادر ان الاجتماع أكد أن مسألة لبني فتحت باب يجب استثماره بشدة لهزيمة النظام . وأبانت أن المظاهرة التي أعد لها ستضم العاهرات والشواذ وتتجه لمبني الأمم المتحدة بالتنسيق مع تلك السفارات لرفع عريضة ضد قانون النظام العام واتهام عدد من رجال الشرطة بمختلف الرتبة بتهم أخلاقية . وكشفت المصادر ان الحملة بجانب دعمها من سفارات غربية مدعومة كذلك من ثلاثة أحزاب وأبانت أن الاجتماع الأخير حذر من قيام تلك المظاهرة في شهر رمضان المعظم كما اقترح عدم الإشارة للشواذ لأن ذلك سيعبئ الشارع ضد المظاهرة ويجعل الشواذ ينسحبون من المشاركة خوفاً من كشف أنفسهم . واختتمت المصادر بالقول أن احد الأحزاب يريد استغلال هذه المظاهرة ويستغل شخصية مثيرة للجدل والنفور لقيام عمل شاذ جديد . إنتهي خبر الوفاق http://www.sudaneseonline.com/cgi-bi...msg=1250665724 |
[align=justify]أختي العزيزه
امال الشيخ سلام وكثيف احترام لعلني قد أفضتُ في هذا الأمر عبر بوست الأخ العزيز رأفت ميلاد و إسحق أحمد فضل الله هو هكذا دوماً يستفزُ الناس بكتاباته العنيفة والمستفزة والمتطرفة ولا أنسي رده علي أحد الصحفيين عندما حاروهم جميعاً أعضاء برنامج { في ساحات الفداء} :cool: عندما سأله عن عودة الراحل جون قرنق بعد توقيع إتفاقية نيفاشا حيث قال إسحق حينها في رده علي الصحفي: إذا مَرّ جون قرنق من أمامي فسوف أبصق عليه :D فبادره الالصحفي بسؤال مباغت: أوليس لجون قرتق حق في السودان ؟؟ فردّ إسحق: له حق في السودان ولكن لا مكان له في قلب إسحق :D:D:D هو إسحق أحمد فضل الله يكتب هكذا بهذا التطرف الغريب والقبيح دوماً [/align] |
اقتباس:
ومن هو اسحق فضل الله ؟! و ماذا يساوي اسحق فضل الله وما يكتب ؟ اكاد اجزم ان جريدته الوفاق قد اشتهرت بفضل ما (كتبه الناس عن ما كتب) الناس جميعاٌ - لا قنابير لهم - و يعرفون من ولماذا يعارض من يعارض النظام العام و قانونه المعيب ، لأنهم لم يجدوا ما يدافعون به عن باطلهم احتاروا فالتجأوا لمثل هذه الاقاويل |
لافض فوهك يا أمال
وكثفى الفضح .. هم لن يتواروا خجلاً .. بل يجب أن يعلم الجميع من هو الفاجر |
بسم الله الرحمن الرحيم الأخت أمال اسحق أحمد فضل الله من الأقلام (الغثاء) التى أفرزها مستودع الإنقاذ الآسن ومن الذين لا بحدهم خلق ولا أدب حين الخلاف ويرسل فاحش القول كأنما يلقى التحيات الزاكيات ........................................... الخبر المكتوب فى اسلوبه أشبه بالتقارير الأمنية من المقال الصحفى ولغته تماثل تقارير الأفراد اليومية , وما عدا العنوان الذى يشبه اسحق وعلى مقاسه فإن النص بكامله تقرير أمنى ولا جدال , فكأنما استخدم لنقل رسالة ما من جهة ما و أحهزة الأمن ترسل إشاراتها وتحذيراتها دوماً عبر سواقط البشر (الرسالة : إن تخرج فى المظاهرة فإنك إما شاذ أو عاهرة ) ................................ هذا زمن النفاق الذى يزكم الأنوف لك الله يا وطن |
اقتباس:
الان تتضح المؤامره في ابشع صورها استهداف النساء وكسر عزيمتهن استهداف المبادرات مثل مبادره لا لقهر النساء والسلاح خسيس ودنئ كعادتهم دائما |
اقتباس:
يوم ٧ قرب ياحاتم ومحاكمه لبني اقتربت ومد المقاومه يتصاعد النساء صوتن علا وبقن يعرفن ان السكات ما من دهب واكل العلقه ومخافه الفضيحه ماعادت تجدي النظام محاصر تماما لذلك هي فرفره مذبوح هي اسلحتهم وتشبههم تماما من تخرج لمناصره لبني عاهره او شاذ بل انت ونظامك يا اسحق |
اقتباس:
واغتصب النساء ومشي علي جماجم الاطفال لا فاجر غيرهم يا رافت فلنفضح هذا المؤامره البذيئة ولنخرس هذا الصوت الجبان ولترتد لهم اسلحتهم القميئة هذا الشعب هم من لوثوه وهم من وضعو البثور علي وجهه فليخسأوا |
اقتباس:
حقا هو كذلك اضف لذلك حقيقه ان اسحق هو رئيس التحرير فكونه يكتب مثل هذا الخبر له دلالات واضحه الحلقه تضيق والاسلحه القديمه الصدئه نفسها |
العزيزة آمال والأخ رأفت (حيث إفترع بوستر بذات الموضوع ، لذا ستكون مداخلتي لهما الإثنان). قال قدماء العرب "كل إناء بما فيه ينضح" .. وقد نضح ومازال ينضح إناء ذلك الإسحق بما فيـه .. هي مؤامرة واضحة لتلويث حركة المرأة وتحركها ضد المادة 152 من قانون عقوبات السودان .. والتشويش على الذهن العام للجبهة الداخلية .. وتلك أخس أنواع الإسلحة التي يستخدمونها .. فهم الذين يجندون الساقطات والشواذ .. بل أكاد أجزم أنهم يستأجرونهم لتنظيم تلك المسيرة .. فلعمري أية شريعـة تلك التي يحكم بها هؤلاء القوم ..؟ وقد قلت في قصيدة منشورة في سودانيات عن حال هؤلاء القوم: [align=center]يبـاع العهـر في وضح النهـار ويصبح جلّـهم له مشتـرينا ويوأد في ظـلام الليل فجــرُ فكل فـريةِ أضحـت يقيـنا يهدهـد في مرابعـه الشرور ويفتك في صفـاء الطيبـينا ويرفل في الأثيـر الكذب حراً وصوت الحق بالقهر سجينا فوا عجباً لدهـرٍ قـد أحـلّ قيام الذئب في الشاة حصينا فـإنك إن نجوت اليوم نفسـاً فلـن تأمن غداته ما تكونا أو أنك إن سلكت الحق درباً تصدى حبلهم لك و الكمينا وشائج روحي قد بليت تباعاً بأرض جار فيها الأقربوناا[/align] لا أدعي أنني إستبقـت في رؤية أخلاقيات القوم ، ولكن كانت المعطيات تؤدي إلى تلك النتيجة البيـنة.. لا يهـم من هـو إسحق حيث أنه مفعول به في دولاب الإنقاذ .. فما هكذا تورد السياسـة ولا الطرح الفكري بأسلوب يخلو من الأمانة والضمير ، بل يرقى لمرتبة العهـر السياسي.. ستسـتمر المسيرة .. وستنتصر مهيـرة وإخواتها .. وستنتصر المرأة السودانية ، فهذي المرحلة الآن لتعبئة الشعب إلى أقصاه .. وكشف الطباخين .. وأي حصاة طبخوا بالوعد وبالماء .. تتوحم هذي الرجعية ليل نهار .. فلا تنسـوا تزييت بنادقكم (مظفر). ما أردأ هذا الخزي يا إسحق .. سحق الله بهتانك ولتزور به إلى يوم النفير. لكم أحبائي كل التحية |
نعم .. لا عاهر إلا قلمه ذاك الإسحق احمد فضل الله .. ورغم التشويه المتعمد والترصد بالشرفاء في بلدي .. لن يتوقف المد نحو الشمس على خطى الرائعين .. !!
فالينعم هو بخندق ( الفضيلة ) ان كانت تعنى البذاءة والإساءة والطعن في أعراض الناس .. !! التحية لكل مقاول حتى ان كان أؤلئك المقاومون .. عاهراتٍ وشواذ .. !! شكرا آمال |
http://sudaniyat.net/up/uploading/nnnnko.jpg
http://sudaniyat.net/up/uploading/mk.jpg وهذا ما دعا اسحق لهذه الكتابه المبتذله اتساع المبادره ونجاح منقطع النظير لهذا اللقاء وحضور عدد كبير من الضحايا وانكسار حاجز الصمت وتمت تسجيلات بالفيديو هاهو زرعك يثمر يا لبني هاهم الجلدون وحمله السياط يرتجفون ويرجفون تحياتي عزيزي هاشم طه وشكري لاضافتك الشاهقة http://sudaniyat.net/up/uploading/muj.jpg |
اقتباس:
بذاءة ودمويه وتحريض علي العنف إسحق أحمد فضل الله يمثل الوجه الحقيقي للمؤتمر الوطني لم تكن لتنمو وتترعرع مثل هذه الأقلام الرديئة ذات التعبيرات النتنة الركيكة التي يمثلها إسحق فضل الله ومن هم على شاكلته إلا في مياه آسنة مثل هذه , مياه حزب المؤتمر الوطني التي تمثل الحاضن الطبيعي لهذه الفطريات الضارة وتسمح لها بالنمو , من كان ينتظر غير هذا من ذا الحزب ومن منسوبيه فقد توهم , والرجل المذكور مهما قوبلت به دعوته من قبل أجهزة أمن النظام فهو منها وناطق باسمها بل ومعبراً عن صوتها بنغمته الحقيقية التي طالعها القراء , أراد إسحق أحمد فضل الله أن يحقق مجداً ـ في خريف عمره ـ ويبُلغ مقصداً لكنه أخطأ الطريق و لم يختر اللحظة المناسبة , هذه الدعوة للقضاء على الحركة الشعبية وتصفية رموزها دعوةٌ قديمة وليست وليدة مقال إسحق فضل الله , فقد تفنن فيها من هو أكثر منه خبثاً لكنه كان أبرع قلماً ربما ـ صاحب الإنتباهة ـ بيد أن الاثنين وجهان لعملة واحدة غير أن الثاني أعلى كعباً بمعني أن له ظهراً يحميه فهو من بيت الرئيس فمن يستطيع القول : " إنَّ البغلة في الإبريق ؟ " , أجل إنَّ إسحق فضل الله بوجهه ذاك الريفي الملامح مستضعف ومهمش ـ فهنالك هامشيون حتى داخل التنظيم ـ وبالتالي لا يهم أن تخسف به الأرض ويهال التراب عليه.. ولا غبار , حزب المؤتمر الوطني لم يكن في يومٍ من الأيام حريصاً على حقن الدماء والدعوة إلى التعايش السلمي بين الأعراق والأديان مطلقاً لم يكن هذا نهجه لا ولا هي سياسته : هل نسيتم شهداء رمضان , ضحايا كجبار , فتنة بور تسودان أم ثلاثمائة ألف نفس أزهقت في دارفور من كان وراء كل ذلك ؟ وهل كانت الدعوة لاستباحة دم ياسر عرمان " فقط " هي نهاية التاريخ وانهيار أركان السودان ؟ ولا نود أن نقول أركان الإسلام , فالإسلام محروس من عرمان ومنهم ـ بل هم الخطر الحقيقي عليه ـ فليكن عرمان كافر حلال الدم هل هذه مسؤولية الصحافة ؟ أم هل هي مسؤولية صحفي مغمور يفتقر اللباقة و أسس اللياقة وألف باء البلاغة و لا يمتلك ناصية الكتابة ؟ , هذا المقال وبما أحتوى من عباراتٍ سخيفة جعلني أستحضر حكاية أدبية قرأتها قبل أعوامٍ مضت , تحمل عنوان : " التبري من معرة المعري " , جاء فيها : قال الإمام جلال الدين السيوطي الشافعي : " دخل يوماً أبو العلاء المعري على الشريف المرتضى , فعثر ـ أي تعثر ـ برجلٍ , فقال الرجل من هذا الكلب ؟ فقال أبو العلاء : الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسماً " , فقال الإمام السيوطي وقد تتبعت كتب اللغة , فحصلتها أكثر من ستين اسماً وأرتجي فيما تبقى تيسيراً , فنظم تلك الأسماء في أرجوزة طويلة يمكنكم البحث عنها , فلإسحق فضل الله الذي يريد أن ينظف السودان من الكلاب نهدي هذه الأرجوزة كي يتخيّر منها الصنف الذي يريد نظافته فقط بشرط واحد هو أن يكون بمنزلة المعري و.. أو السيوطي... في ( الأدب ) ! , وبعبارات أكثر جديَّة ووضوح إنَّ ما تتم ممارسته اليوم في السودان وباسم الدين ما هو إلا إرهاب وتخويف لهذا الشعب الآمن بجميع قطاعاته , فمن لم يرتدع برؤية الدبابات والرشاشات المبثوثة في الكباري , أخذناه إلى بيوت الأشباح وأخرجناه بكُليةٍ واحدة هذا إن خرج حياً ومن لم يتعظ قطَّعنا أوصاله , ومن استطال لسانه استبحنا دمه ثكلته أمه , هذه هي الحقيقة , و إيقاف الصحيفة ومنع رئيس تحريرها عن الكتابة ليس دفاعاً عن عرمان أو عن حركته التي يمثلها وإنما دفاعاً عن النظام وعن بطانة النظام أولئك ـ الحرس الخلفي ـ الذين يدعون علماء السلطة " فالكلام دخل الحوش " , فإنهم إن تركوا مقال إسحق يمر اليوم فستنفتح عليهم غداً أبحراً من مداد النقد لا يملكون الصمود أمامها .. وختاماً ـ كما يقال في المثل ـ فإنِّ عواء الذئب ولا نود أن نقول ـ نباح الكلب ـ إنَّما خوفاً على ذيله وليس على عرمان .. حـــــــــــاج علي http://www.sudaneseonline.com/ar2/pu...ws_A1319.shtml |
اقتباس:
وهذا من سجل اسحق احرج حتي سئ الذكر صلاح قوش فاضطر لايقافه لتبييض وجه النظام وتبرئته من تهمه التحريض علي القتل والتي تعادل جنائيا القتل العمد فاين هي من تهمه لبس البنطلون؟؟ |
السودان يتوضأ من الخبث ...
يكتبها إسحق أحمد فضل الله رئيس تحرير جريدة الوفاق اسحق احمد فضل الله اشتر بندقية هذا هو مقدم ساحات الفدا واحد مؤسسي ثقافه العنف والداعين اليها السؤال الان اين مجلس الصحافه من هذا الحديث اين المحامين والضباط المتقاعدين الذين حشرهم هذا المعتوه في زمره العاهرات والشاذيين؟؟ |
لئن كانت (الفضيلة) التي تدعونا لها يا (اسحق فضل الله) تعني الطعن في شرف نساء و رجال بريئون لأنهم قالوا لا للظلم و قهر النساء ، فالله الغني عن فضيلتك هذه يا اسحق التي تبدأ بقذف أعراض المؤمنات الغافلات بدون ادنى احترام للكلمة و الصحافة ، و ان كان الشذوذ و العهر هو ان نرفض قانون النظام العام فأهلاٌ به
|
إنتو الوفاق دى لسه ماتابت ... قالو أخوك كان حلقو ليهو بل راسك وأخوك كان ضبحوهو يا اسحق جهِّــــز سكينك .. لا أعتقد أن هذا الكلام سيمر مرور الكرام فــرأس سياط هذا المقال هبشت الكثيرين وسيكون بداية فتنه لايعلم مداها الا الله ... |
اقتباس:
*** إن ما جئت به على لسانك القذر ليس له أى تفسـير سوى صب الزيت على نار الفتنة مسنودا بمصادر معلوماتك من شياطين الإنس و الجن . *** إن ما جئت بة لا ينم إلا عن مخيلة ملوثة بروث الآدميين و الأنعام . *** إن ما أوردته ما هو إلا إستفتاء كاف لتقرير إضمحلال إعلام اليوم فى بلادنا *** إن الضباط المتقاعدين بكافة فئاتهم و شرائحهم هم أشـرف من أن تتناولهم أنت و أشباهك ولو شكرا و ثناءا . على كافة جهودنا فى صون و حفظ مجتمعاتنا من أولئك الذين ترمي بنا معهم اليوم فى أرزال فكرك التافه و خلقك المنحط . *** إن الضباط المتقاعدين عاهدوا الله قبل اليوم على بذل كل غال و رخيص فى سبيل حماية أمن الوطن و المواطن و الممتلكات و الأموال و حتى الأنعام من أمثالك و لا زلنا على عهدنا إلى أن يقضى الله أمرا كان مفعولا ... و يكفينا شرفا أن كل التيارات المحلية و الخارجيةالمعادية لسياسة الإنقاذ بما فيهم شركاء السلطة اليوم قد كانت و ما زالت تتمنى أن نحمل السلاح فى و جه الإنقاذ ، و كان ردنا و لايزال : كيف نحمل السلاح فى وجه جنودا كنا نقودهم قبل قليل ؟ كيف نحمل السلاح فى و جه رجال كانوا قبل قليل يحموننا بأرواحهم . كيف نحمل سلاحنا فى وجه إخوتنا فى الدفعه و زملاء الميدان . و ثمن إعادة حقوقنا المسلوبة لم و لن يكون نارا يصتلى بها أهلنا و نساؤنا و أطفالنا. *** المدعو إسحاق : كيف استقام لك _ إن كان لك عقل _ أن تربط شـرف الضباط المتقاعدين بما فيهم شقيقك ( معنى ) بزمرة بقايا أعداء لوط علية السلام . كيف تثنى لك أن تروج لتنظيم بين الشواذ جنسيا من أمثالك و العاهرات يقوده أشرف من هم فى بلادى اليوم و هم الضباط المتقاعدين و المحامين . *** المدعو / اسحاق : إن كانت غايتك من هذا التقرير البائس إيصال رسالة لأهل الانقاذ انك أكثرهم حرصا على الثورة بصونك لقانون النظام العام . فتيقن إنما أنت بهذا لم تزد إلا عدد الكارهين له و لم تزد الكارهين إلا كرها . ولم تزداد فى نظر الانقاذ أنت إلا سـقوطا و إنبطاحا !!! *** المدعو / اسحاق : أعلم تماما أننى لا أمتلك من بذاءة الكلم ما تملك . بيد أننى أملك شجاعة تصل فى حدها معك أن أقضى عليك درءا لفتنة أردتها أنت . و قطعا لوصل بين الفضيلة و الرزيلة مسنا . *** فإن شئت فالتوقف ما بدأت أو فانذر بحرب لا قبل لك بها . ..................... ............ ............. ................. *** رسالتى : 1/ فى إنتظار الرد المناسب على هذا السفيه من رئاسـة الشـرطة قبل الإخوة المتقاعدين 2/ فى إنتظار الرد المناسب من كل شريف و ناطق بإسم الاخوة المحامين و القانونيين . 3/ إنما جاء به هذا المنحط ما هو إلا رسالة إالى الكافة يبلور فيها أن قضية لبنى ما هى إلا إنوذجا من سلوك العاهرات و الشواذ جنسيا من أمثالة ... و نحن نرد علية بأن قضية لبنى بين دفات القضاء لا نملك حق التعليق عليها صوننا لقناعاتنا . 4/ تسـاءلوا معى أين هذا الوغد من آيات ربه ( إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ) صدق الله العظيم ....؟ *** المدعو إسحاق / و من فى زمرته : إياكم أن تفهوا اننى أتعاطى السياسة و إياكم أن تفهموا أننى فى حوجة لإنقاذكم فى شيئ ، فقط مسنى رذاذ سعالكم . وقادر بإذن واحد أحد أن أزيله و لكل حادث حديث . ..............................الطـيب عثمان يوسـف http://www.sudaneseonline.com/cgi-bi...msg=1250696615 هذه ردود افعال الوطنيين ياحاتم شرفاء بلادي رجال الحارة الذين لايجرؤ امثال اسحق ان يرفع عينه في حضرتهم |
اقتباس:
وهذا ما غرسوه وهم اول من يجني ذلك الغرس وهم اول ضحاياه زمان في الجامعه يامحمد الكيزان اول من يبدأ العنف وهم اكثر المتضرريين منه اهلا بقلمك هنا يا محمد |
اقتباس:
النكرة في عالم الكتابة هذا النبت الذي بداء يكتب في سنوات القهر الاولاني كتاباته نفح فيسها الخبث ومثل هذا الظلامي هو الذي كان بطبل وغسل عقول اولادنا الماتو في احراش الجنوب هذا المدعو اسحاق ماهو الا مخلبل من مخالب الظلام وقريبا سوف تاتي النار وتاكل العوسج والصبار ويطلع فجر للشعب معه موعد |
اقتباس:
أصبت كبد الحقيقة .. والمكتوب لا يشبه بل هو تقارير أمنية ينفذها الرجل بإنتماء أمنى ورحم الله الصحافة منه .. تصور هذا الغمز واللمز الوضيع: اقتباس:
هؤلاء من يحكموننا ..!! محن سودانية كما قال شوقى بدرى |
اقتباس:
كيف حالك؟ عنوان البوست و زي المداخلات إعلاه دي ياهو بالضبط الدايرنو ناس الجبهه.... يجروا الناس للكوشة و تضيع القضية الاساسية زي ما كانوا بيعمل حسين خوجلي ابام الديمقراطية.. ليش ما تتبنى مجموعة أخرى موازية للمجموعة المسانده للبني و تعمل من أجل إلغاء المادة 152، تتبنى رفع قضية لمحاكمة اسحق بنفس القوانين! |
اقتباس:
اقتباس:
|
الأخت أمال
أولا أحيك على عنوان البوست . جريدة الوفاق بتشرها هذالخبر فهى تعكس المستوى الغير أخلاقى لهذه الجريدة ولمحرر هذا الخير إسحاق الذى يستعمل الإرهاب اللفظى و أحط وأوسخ الأسلحه الرخيصه. معا لألغاء هذا القانون سئ السمعه والذى سوف يبقى سيف مسلط على رقاب النساء و كل من يقول لاء.أما الشواذ فيعج بهم تنظيمه الإسلامى . http://ajrasalhurriya.net/ar/images/111111.jpg http://ajrasalhurriya.net/ar/images/poli.jpg |
نساء بلادى الشريفات وهن يتظاهرن ضد القانون سئ السمعه وضد كل القوانيين المقيدة للحرية .
شجاعة النساء هى التى دبت الخوف فى نفسهم المريضه. [web]http://www.youtube.com/watch?v=3lhsNOSwqVU&feature=related[/web] |
بسم الله الرحمن الرحيم الرد التالى هو رد جريدة الوفاق على ما كتبه الزميل والصديق الرائد شرطة م الطيب عثمان يوسف فى منبر سودانيزونلاين والمنقول فى هذا البوست المخبول اسحق اختار الرد على الطيب من بين جميع من كتب لأنه يعرف من أين يأتيه الألـم وبكل لؤم اختار أن يمثل دور الضحية !!!لا بل دعاة الله المهتدين ,, انظروا الى هذا الخلط المقرف بين الدين وتقارير الأمن المنحطة ومن الذى نصبك يا اسحق منافحاً عن دين الله ضد الشواذ ولماذا لم تنصب نفسك مدافعاً عن دين الله ضد اللصوص وسارقى أموال الشعب لماذا لم تنصب نفسك مجاهداً ضد القتلة حينما ُنحر خيرة ضباط القوات المسلحة فى شهر الله الكريم رمضان , أم أنكم تقربتم بهم الى الله زلفى اسحق هناك الموازين القسط سنسلك طريقاً يؤلمك فلسنا ممن يسهل الهوان عليه اقتباس:
|
[align=justify]الاخوة المتداخلين جميعاً :
بدء من صاحب البوست الاخ رافت مروراً بالاخوات امال وساره والاخوان بابكر وطارق ونبيل وناصر يوسف وحاتم وانتهاء بالمعتزل فيصل سعد والنور يوسف لكم التحية والتقدير . الذي لا تعرفونه جميعكم ، وتجهلونه جهلاً بين وصراح ، كجهلي وجهلكم بامور دينكم كما يزعمون هو ان الفكر الذي ينطلق منه المتاسلمين الجدد من اهل الانقاذ ومن لف لفهم وسار على دربهم و( عواء ) لهم من شاكلة ( اسحاق ) كلب الثورة او تبنى مواقفهم ونافح من اجلهم بالقول الفاسق والشهادة الباطلة هو فكر مبنى على قاعدة تخيل لهم التالي : بانهم الفرقة الناجية التى وقع عليها التكليف الرباني باعادة صياغه المجتمع السوداني وفق رؤيتهم المنزه من كل نقص او عيب للاسلام ، وبالتالي تاديب مواطنيه ، بعد ان ادبهم ربهم فاحسن تاديبهم وكلفهم بتاديب الفاسقين من المواطنين وتعليمهم امور دينهم بالطريقة الصحيحه وادخال غير المسلمين للاسلام بحد السيف والرماح والحراب والكلاشف وفي سبيل تحقيق هذا التكليف السامي والنبيل يحق لهم ما لا يحق لغيرهم ، فليس جلد الناس او قذف الناس بابشع الاوصاف والشتائم والكرباج والترهيب الا وسيله من وسائل اعادة صياغه المجتمع وعليه نرجو من الجميع الالتزام والتسليم بما يقرره ( الصفوة ) حتى يدخلوننا جنة عرضها السموات والارض لنا فيها ما تشتهي الانفس من حور عين وشراب حلو المذاق وفاكهة مختلف الوانها . وهنا نتساءل هل يعد السيد / امين حسن عمر من ضمن هؤلاء المثليين والشواذ جنسياً عندما عارض في برنامج تلفزيون مباشر عام 1996 م قانون النظام العام وتحديداً جلد الناس تحت زرائع لبس الملابس الفاضحه او تواجدهم في اماكن مظلمة وكان وقتها لا يتبؤا منصب رسمي كما هو الحال الان ؟؟؟ . الاخ / عادل الحلال بين والحرام بين وبينهم امور متشابهات ومن وقع في المتشابهات وقع في الحرام ، لك التحية [/align] |
اقتباس:
تحياتي،، قد تكون من قبيل المصادفة ان اتحفظ أنا على عنوان البوست في مداخلتي السابقة و تجي انت تشيد به في المداخلة التاليه له.... و برضو ممكن يكون ده رد غير مباشر على تحفظي.. الإحتماليين بولدن عندي سؤال مباشر ليك أخونا نبيل: شنو العجبك في عنوان البوست ده؟ |
اقتباس:
|
اقتباس:
سواء فى الحالتان أو الإحتمالين فمن رأى الشخصى وهذا حقى أن عنوان البوست موفق وأحى أختى أمال عليه . ورد سؤالك لى عن ماذا عجبنى فى عنوان البوست؟ وهو أن صاحبه يستحقه لأن ما قاله يعتبر سب وقذف فى حق محصنات . ولو شاهدت الفيديو الذى أنزلته تجد أنهن أمهات وأخوات لنا خرجن لرفع الظلم عن النساء كما هتفن وبإلغاء قانون سيئة السمعه الذى يعطى الحق لإناس معقدين بجلدهن. ياأخى منفذون هذا القانون من رجال الأمن وضابطه هم من يعبثون فى الأرض فسادا وأغلبهم يساوم الفتايات لمعاشرتهم و إذا لم يستجيبن لهم يقوموا بتشويه سمعتهن وتلفيق التهم عليهن لك المودة |
اقتباس:
رمضان كريم،، شنو الكلام ده؟! رأي شخصي و حقوق!! ما أصلو نحن قاعدين في المنتدى ده نتحاور حول الاراء الشخصية و من غير أي إعنداء على الحقوق.. كويس برضو إنك رديت على سؤالي.... .... الجزء الاخير من مداخلتك ما موضوع خلاف... |
اقتباس:
فليبسط الله عليهم من عذابه حتي يكفو اذاهم عن هذا الشعب آمين |
اقتباس:
تأكيدا لكلام سعادتو النور وتحليله المنطقي الاشاره واضحه هنا لاجتماع مبادره لا لقهر النساء وحضور عدد مقدر من ضحايا النظام العام ادلو بافاداتهم وتم تسجيلها وتوثيقها صوره وصوت وسوف تنشر قريبا اصابهم الهلع |
اقتباس:
معا لفضح هذه الذهنيه الشاذه التي لا تعبر الا عن نفسيه مريضه سايكوباتيه |
اقتباس:
شكرا لوجودك هنا اتفق معك تماما في الاتي التهاتر وجر المعركه والنزول بها لمستويات دنيا لا يفيد اطلاقا بل قد يجعلهم ذلك يفوتنا بنقطه:) ذي ما بقول زول صاحبي لانو ببساطه هذا ما يتقونه ويجيدونه تماما لكن ما اردت توضيحه بخصوص العنوان وهو مقتبس من مداخله للزميل عصام جبرالله في بوست الزناتي اوضحت ذلك في بدايه البوست رأيت انه يعبر تماما هنا فشتان ما بين عهر القلم وشذوذ نظام سياسي ومابين اشارات اسحق القذره اما دعوتك الجؤ للقضاء اتفق معك فيها تماما |
اقتباس:
قلاده في جيد جميع النساء نتشرف ونقدل بها ليتني استعير زغروده لبني سلمت يالنور |
اقتباس:
ابو مشعل تحياتي تركو كل شئ واصبحت مشكله السودان هي بناطيل النساء وحدود تنانيرهن وكمان جابت ليها رمي وقذف بالشذوذ والانحراف حقا من اين اتي هؤلا اهديك هذه النكته المنقوله المصري سمع بمحاكمه لبني لانها لبست بنطلون قال طيب لو ألعتو ,,قلعتو,, حيعملولها ايه المضحك المبكي |
اقتباس:
اثمن جدا حرصك علي الرتقاء بمستوي الحوار ولغته مع ملاحظه ان لا حوار اصلا هي بذاءة نحن نحاول ردعها واتقاءها واشكر جدا تمسكك بان لا ننزل لمستواهم ونحذو حزوهم فهذا كارهم ولن ننافسهم فيه ابدا تأكد اننا نبيل وانا نتفق معك تماما بس يا عزيزي كما اوضحت الفرق واضح بين اطلاق صفه العهر علي قلم مثل قلم اسحق وصفه الشذوذ علي نظام سياسي كنظام الانقاذ وبين ما اطلقه اسحق من اساأت علي افراد واناس يدافعون عن حقهم الاصيل في الحريه والعيش بكرامه نحن لم نرمي اسحق في ذاته لم نصفه بالشذوذ كما وصف المناضلين ولم نقل عن الانقاذ ان نساءها عاهرات او رجالها مثل ما قال اعتقد ان الجمله تكمن قوتها وبلاغتها فعلا في انها وضحت بالفعل ان العهر الحقيقي هو ان تبيع قلمك وان تمارس به دعاره الكتابه وان لا شاذ اكثر من هذا النظام وما يفعله بشعبنا اتمني ان اكون قد اوضحت ودي لك |
اقتباس:
رمضان كريم شنو يازول أنت عايز تشاكل ولا شنوا شوف أنا قصدت أن أقول لك أنه يجب عليك إحترام أراء الأخريين مثلا أنا لا أتفق مع كل ما قلته وهو رأيك الشخصى ولكن علي إحترامه. وبعدين قمت بالرد عليك وقلت وجهة نظرى التى لا تعجبك اقتباس:
إنك إنسان غريب الأطوار تعترض على عنوان البوست وتقوم تسئ لنا (تنهى على شئ وتأتى بمثله )وشايف كلامك فيه حط من شأن المرأة وتشبيه فى غير محله أيه نسوان وحاورى وعراك وهل الرجال لا يتعاركون . أنا أحى نساء بلادى الشريفات التى خرجن لنصرة لبنى وضد كل القوانيين المسيئه تمتهن كرامة المرأة |
نبيل
خفف العيار لا اعتقد ان الاخ بابكر يقصد غير ان نبعد عن منهج اسحق في الاسفاف والبذاءة اعتقد انني اوضحت له مودتي لكما وخلونا نصوب سهامنا وطاقاتنا علي المكان الصاح |
| الساعة الآن 04:16 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.