هل هذا هو شعبان عبدالرحيم السودان ؟
 

[align=center]هل هذا هو شعبان عبدالرحيم السودان ؟ [/align]

[align=right]يبدو أن القاعدة دائماً تبدأ من المحروسه مصر ثم تنتشر إلى بقية أرجاء الوطن العربى ، فمصر التى أنجبت علماء وفنانون وسياسيون لهم وزنهم لم تنس أن تـنجب أيضاً مطربون من فـصيلة شعبان عبدالرحيم الذى سخر منه الشعب المصرى عامة أيما سخريه والوسط الفنى خاصة وضحكوا على هيئته المتناقضه على كل مسرح أو قناة يطل منها أو بالأحرى يُـسحب إليها ، وحتى جورج قـِرداحى الذى إستضافه فى برنامجه المليونى فى فترة سابقه ضحك عليه لأنه علق صورة زوجته التى أحبها وأحبته ووقـفـت بجانبه منذ زواجه منها ( وأيام المكوة التى يتشرف بها شعبولا حتى الآن ) ولم ينس الرجل العهد لزوجته ولم يجد غير أن يعلق صورتها على صدره ( منتهى الوفاء ) والتى أعتقد أن هناك حسناوات كثيرات يتمنين أن يكن فى مكانها صدرياً والسبب معلوم ، فقد قال له القرداحى ( فى شخص فى العالم يعلق صورة زوجته على رقبته يا راجل ؟! )
فرد شعـبان وبكل بساطه : نعم أنا
فانفجر القرداحى وضيوفه فى الضحك ولا زالت ضحكة الإستهزاء القرداحيه تلك تجلجل بين مسامعى بالرغم من مرور سنوات على الأمر .
ثم توالت السخرية منه فى كل محفل ولكنه ظل على أصالته أو قل سذاجته وعفويته التى لا يخطأها أحد ، وكان محبوباً فى جميع الأوساط التى إخترقها دون تكلف وشق طريقه برغم الداء والأعـداء .
وحكاية شعبان المصرى هذه يبدو أنها قد إنتقلت إلينا فى السودان وتمثلت فى شخصية غازى سليمان الذى لا أدرى هل هو الذى أعطى رقم هاتفه لكل المنظمات المحلية والدولية للإتصال به فى كل ما يخص شؤون السودان السياسية والإقتصادية والقانونية والإجتماعية والفنية والعسكرية والطبية والدينية ، أم أنه وضعه على الباحث الألكترونى ليصل إليه الجميع دون معاناة ليتحـفـنا بهذه المهازل والرجرجة الكلامية الغـثة .
لا أدرى ولكنى كلما أرى هذا الغازى بن سليمان على الفضائيات تقفز إلى ذاكرتى ثلاثة أبيات شعـر حـفـظـتها منذ الصغـر لطرافـتها وهى :
قد رمى المهدي ظبياً ** شق بالسهم فؤاده
وعلى بن سليمان ** رمى كلباً فـصاده
فهنيئاً لهما كل ** إمرئ ٍ يأكل زاده
فغازى إبن سليمان دائماً ما يأتينا بزاده المختلط والغريب والبعيد عن المنطق والعـقل والأوزان ، فتراه يعجن لك ( مُلاح باميه ) ويكسر فيه بيضتين نيئتين ويضيف عليهما كوب لبن بارد ثم يضع عليهما ( أُم فِـتـْـفِـتْ بايته ) ويوشيها بقطع ( تاركين ) ويلقمك هذا التناقض المقـرف ولا يريد أن يراك تتقيأ .
لقد شاهدت الرجل قبل عدة أشهر فى لقاء سابق لقناة الجزيرة وكان كعادته يهاجم فى موضع الدفاع ويدافع فى موضع الهجوم ويركل فى اللحظة التى يجب فـيها اللكم ويصمت فى مكان الكلام ويتكلم فى مكان الصمت ويبتسم فى بلاهة ٍ فى مكان التكشير ويكشر فى مكان الإبتسام وفى توهانه الممض هذا يجعـلك أيضاً فى موضع لا تحسد عليه ولا تدرى أين تضع الرجل أو تصنفه فهو تارةً نصير الفقراء والمرأة وأخرى سيف الأغنياء والذكورة وتارة يسار الوسط وأخرى وسط اليسار وأحياناً تحس أنه من المافيا وأخرى من مصاصى الدماء وفى لحظة ما تراه أمريكي النزعة وفى أخرى روسي التوجه وفى ثالثه وطني الملمس ورابعه نازي الطلعه وخامسه أفريقي الهوى وسادسه عربي المبادىء وسابعه إنقاذي المبادىء وثامنه ( جـبهـجي ) اللسان وتاسعه جمهوري السحنه وعاشره أميُّ ( نسبة لحزب الأمة ) الأفكار ، ثم فجأة يرتد عن كل هذا إلى معـسكر آخر فيأخذك الإندهاش لدرجة أنك لا تدرى من أي مواد كيميائية وأقطاب مغـناطيسية متنافرة تم جمعها فى هذا الرجل الذى يمثل قمة التناقض وصورة أخرى مهتزة ومفروضة على وجه السودان النبيل .
فقد شاهدت اللقاء الأخير له على قناة الجزيرة يوم الثلاثاء الماضى وقد أعيد مرة أخرى فى اليوم التالى ولم أسـتغـرب فيه شيئاً ، فغازى كعادته لم يغير شيئاً أو يضيف على ما هو عليه فقد بدى باهتاً ومبتسماً فى أماكن قوية كانت تتطلب منه قوة المنطق ومخاطبة العـقل وإقناع نفسه ناهيك عن المشاهد أو مقدم البرنامج والضيف الذى وجه له كلاماً وكأنه طفل صغير من قبيل :
ماتقاطعنيش
وإنت عارف حاجه
وإنت والله فـضيحه
وإنت تعـرى نفسك أمام المشاهد
وإنت عار على المثقـفـين
ولم يجد غازى غير كلمتيّ ( أنت هـتـّأف ) ويرددها فى موقف لا يحسد عليه
ثم يبتسم ويكرر يا أخى يا أخى يا أخى
يا أخى أدينى فرصه
أدينى فرصه
وعندما يُعـطى تلك الفرصة اللعـينة التى يطالب بها ينعـقد لسانه ولا يذكر شيئاً ذى أهميه أو يدافع عن نفسه ويقفز إلى القومية والقوميين العرب والعراق قد وجد ( هويتـّو ) ويظل يرددها حتى يلتقطها منه مناظره فى البرنامج ويرددها خلفه فى إستهزاء ظاهر ( هويتـّو ) .
ثم كانت الطامة الكبرى عندما إتصل أحد العراقيين من السويد وذكر أنه يساري ولكنه يخجل من الأخ الذى يتحدث بهكذا حديث ويقول بالحرف الواحد ( إن الأخ الكريم وأنا أسميه كريم جزافاً )
ويضيف هذا الأخ السودانى هو فى وادٍ والآخرون فى وادٍ آخر
وفى فقرة أخرى يقول هذا الذى يجلس معك لا فائدة ترجى منه
وعندما إنتهى من حديثه ألح هذا الغازى أن يُعـطى فرصه كعادته وكأنه جاء إلى قناة الجزيرة للبحث عن الفرص والأضواء وليس لطرح الأفكار والآراء إن كانت هناك أفكار وآراء حقاً وعندما تفضل فيصل القاسم بالفرصة له لم يجد غير أن ينفى عن نفسه تهمة اليسارية ويقول ( منو القال ليك أنا يسارى ) وكأن كل تلك الإساءات والإتهامات التى وجهها له ذلك المتصل حقيقية وصحيحة وهو يُـقـِـرُّ بها ولكنه يعـترض على نقطة واحدة هى أن التحليل الذى يحلله ليس من منطلق يسارى وهو الدكتور والمحامى وراعى حقوق الإنسان والحيوان فى السودان .
فعـندما يتحدث غازى سليمان تشعـر أن الرجل كان ضمن مجموعة أهل الكهف فى سباتها ذاك العـميق ، وعندما إستيقظوا وتساءلوا نسوا أن يوقظوه ثم تركوه فى مكانه وذهبوا وعندما إستيقظ أمسك به قطاع الطرق و أدخلوه عنوة إلى استديو قناة الجزيرة على الهواء مباشرة ولم يخبروه عن أي موضوع يتحدثون أو أي حديث ٍ يتناولون ، وهذه هي النتيجة أمام المشاهد الذى يراه غير مُلم بقضيته بل إنه لا يعـرف حتى إسمه جيداً ، فلا تدرى أثناء الحوار هل تصنفه أو تضعه مع الكفرة أم المؤمنين ؟
وهل لعـبة الكراسى هذى التى يمارسها المحامى الفذ تصب فى خانة المصالح الشخـصية أم أن الرجل به مَـسٌ ؟
أم تراه الغـرور وداء العـظمة والنكران ؟
أما قناة الجزيرة التى يبدو لى أنها وبإصرارها على إستضافة غازى سليمان فى لقاءاتها وإتصالاتها الهاتفية فى مرات ٍ عديدة تسىء إلى السودان وتبرزه و مثقـفـيه وأساتذته ودكاترته وسياسيّيه عبارة عن أوانى فارغة ، وأن التشدق السودانى بأنه الأفضل بين العـرب ثقافة وعلماً وذكاء هو محض هراء وهذا هو الدليل . [/align]

اخى عبد الماجد تحياتى واحترامى
اغنيتنى عن كلام كتير كنت اود ان اكتبه عن هذا الغازى منذ زمن
حقيقة الرجل صورة باهته للمثقف السودانى
ما اخجلنى اننى حضرت الحلقة بصحبة صديق عراقى لم اعرف كيف ارد عليه عندما سألنى هل هذا الرجل فعلا مثقف سودانى

[align=center]الاستاذ: عبدالماجد موسى.

قلت:

أم أن الرجل به مَـسٌ ؟.

الكلام دا قلته أنا برضوا ذات مرة , لما أستضيف فى برنامج إخبارى عن السودان فى البى بى سى.
تخبط عجيب وعوارة بريالة كمان. !!.

لكن والله اخدت لى منو حقى كنت حانق عليه من الشلهتة البيعملها دى , كفيتنى نضم؟!!.
وتسلم يا شفيف.[/align]

رد
 

رد
 

رد
 

الاخ عبد الماجد موسى
هذه كلمات الأستاذة فاطمة أحمد إبراهيم في شأن غازي عند حديثها لسودانيات بشأن حركة 19 يوليو 1917م
في بوست مذبحة بيت الضيافة بين الأسطورة وأحلام العسكرومكرالسياسة
http://sudaniyat.net/vb/showthread.p...&page=31&pp=15

فعلآ..من هو غازي سليمان؟!!

رد