سودانيات .. تواصل ومحبة - هل نحسن الصحبه لنحسن الخصومه

من الصغر تعلمت ان اصمت اذا قيل قول لم يسرني او ازعجني ليس عدم مقدره علي الرد فماايسر القول الجارح رغم ان الكثرين كانو يظنون ان بي من المسكنه او الطيبه مايسمونه مسكنه مابي واحيانا اواجه بكثير لوم او عتاب لماذا صمت في ذلك الموقف لو قلت مايشفي غليلي الا انه لم توثر علي كثيرا اراء الناس فقد تعودت وصعب تغير العاده الا ان عادتي هذي صحبها الدمع من جرح الكلمه لم اتمكن للان من التخلي عنه وهو ضعف اعرف ذلك ... في وقتها كنت اعرف تماما ان الكلمه كان مرقت مابتعود لغمدها عكس السيف اسباب خروجه مختلفه قد يعود تزفه الدماء الغانيه او قد يعود بنفس لمعانه اذ انه لم يخرج الا للرقيص عند الفرح ببعض القبائل..كبرت وكبرت عادتي والتي قد ينزعج منها البعض الا اني لا ارد حفظا لود كائن او سابق قد تقتله الكلمه ..ماذا يضيرنا لو صمتنا واحتفظنا ببعض من.. عند النازله الاولي ادرك تماما اني بشر واني قد اصيب واخطي غير ان رب العرش يغفر لمن يخطي وهو الخالق من نحن لنجور وندور ..هل نحسن الود لنحسن الخصومه !تقوم العلاقات البشريه علي قاعده هامه وهي الثقه متي ماتوافرت كبرت العلاقه الي بعد الممات ومتي انتزعت هذه الثقه تصبح العلاقه شكلا من النفاق والذي يجعل اسباب البقاء اقل من اسباب الاستمرار نتخيل ان وقعت العداوه بين الاوائل نجور اذ نسميها عداوه فنقول خلاف ويكبر الود مايسمح للخلاف بالزوال بزوال مسببه او اسبابه اما الثانيه والتي كان سبب قيامها هشا واهيا تظهر فيها وبجلاء اسباب العداوه والفرقه والانكسارات تبدو كهزائم لدي الاطراف جميعا فيقل حظ جبر الود ...فتخرج النفوس ماحفظت من سابق القول والسر وتجر في عراء الفضايح اسرار كان اجدر بحفظها صونا لود سبق الا ان نازلة الحرب ان بدات لا تري لديهم فيكون التلويح والتلميح واللاخوف وتبيان العضلات امام الملا ويكون ضربا من الجنون التدخل لراب الصدع واعادة الهيكله فقد دخل السيف في العظم ...يجب ان نحسن الود اولا لنحسن الخصومه اذا وقعت.
ان المتخاصمان اذا رد احدهما السلام كما جاء في الاثريكون عند الاوائل ممن قامت بينهما العلاقه علي الثقة جبر خاطر وعند الاخرين انكسار. ومااجمل الانكسار ان كان فيه كف عن الاذي كيف نحسن الصحبه لنحسن الخصومه!!