الحلقة المفقودة ،،
 

بسم الله الرحمن الرحيم


أحياناً تجدنى مستغرقاً فى رحلة تأمل عن ماهية الحلقة المفقودة ،
تلك التى نجهد أنفسنا كثيراً فى البحث عنها بغية الوصول للحقيقة ،،
وبين نشوة الوصول وتعثره ، ربما أحدث نفسى عن عبثية هذه الرحلة ولؤمها ،
لا عزوفاً عن المعرفة التامة بل لقناعة أخيراً بدأت تنمو وتتسع ،
فقد بت قاب قوسين أو أدنى من الإعتقاد ألا وجود للحقيقة المطلقة ،
ليس فى الكون ونواميسه ، هذا نطاق لم تطاله تأملاتى ، بل فى حراك البشر اليومى وتصاريف همومهم ،،،
كل ما ملأت منه يداك يمكن أن تظلله الشكوك ،
فالشك فى حياتنا هو الذى يضفى على الحقيقة ألوانها ويخرجها من دنيا العدم ،
مايكل أنجلو ضرب تمثال موسى بالإزميل فأحدث ثلمة فى ركبته ،
وقال جملته الشهيرة ( لماذا لا تتحدث يا موشيه )
والنساجون الإيرانيون العظام يتعمدون ترك ( حلقة مفقودة ) فى السجاد الإيرانى من الطراز العالى لا يعرفها إلا الخبراء وليس من السهل إكتشافها ،

هل لأنهم أدركوا قبلاً أن ثمة نقص ضرورى كى يفرد الجمال أجنحته ،
أم أن الكمال فى حد ذاته غير مطلوب فى دنيا البشر ،،

بسم الله الرحمن الرحيم



لعل شيخنا الوقور دوستويفسكى كان محقاً ،
فما أصعب الأمر على من يعرف الحقيقة وحده !!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

داروين فى نظريته الشهيره تحدث عن ( حلقة مفقودة )
وأن ثمة فراغ بين البدايات والنهايات فى تاريخ تطور البشرية ،

هل لنا أن نتسائل ،
ما إذا كان من الضرورى أن تقود مقدمات معينة الى نتائج محددة ،،
ونحنا فى حراكنا اليومى كثيراً ما نكسر تسلسل الأحداث ونقفز بها على غير هدى للنتائج المطلوبة !!
ثم يأتى السؤال ،
لماذا نوصم الحقيقة بأنها عارية ،، ؟؟
ولماذا نقول عنها الحقيقة المرة ،،، ؟؟

هل يعنى ذلك لزوم وجود فراغ يتخلل جسدها البشع ، نطلق عليه تجملاً ( الحلقة المفقودة )

مع بوست اللاموضوعية .. تكتمل متعة القراءة ..

واصل لنواصل المداخلات ..

حتى حينه .. أفرد سؤالى يا نور ..

" لماذا السؤال عن الحلقة المفقودة اصلا؟"

مرحب بالحلقة المفقودة

سلام وشوق يا سعاتّك



هو كذلك يا نور
الحقائق في كمالها تكون (صمّاء)، لا بد من (إنقاصها) لإظهارها

من بوست (ألوان):

:like2:وعلى كدا الواحد بضمن انه النهاية هي السمو
ايوة يانور اظهر واسمو بينا من الحضيض النحنا فيه دا
وخليك حلقة وصل وطلع عقولنا من المكب الدائر دا
اشيد بهذا البوست السامي

بسم الله الرحمن الرحيم

سلام والتحايا للمرور الجميل ،
وبالطبع سأعود لكم ولحروفكم العطره ،،

فقط وددت أن أحكى هذه الوقفة ،
لعلها تشير بصوره أو اخرى الى تعذر إمتلاك الحقيقة ،،

دخلت أحد المساجد لأداء فريضة المغرب ،
وقرأ الإمام بصوت رخيم جميل ما تيسر له من القرآن ،،
بعد الصلاة قام أحد الدعاة ليلقى محاضرة خفيفة كماهو الحال فى كثير من مساجد المملكة ،
وقبل أن يسترسل فى موعظته سألنا نحن المصلين من منا يعرف ، فى أى سورة من كتاب الله توجد الآيات التى قرأ بها الإمام ، ؟؟

لم يجبه أحد !!!

شخصياً كنت أعلم يقيناً أنها من سورة الأنبياء ، غير أنى آثرت ألا أجيب !!
ربما لأن السؤال لم يروقنى ، ربما الطريقة ، ربما وربما ، إحساس داخلى عميق وقف بينى وبين إجابته ،
واصل الداعية وعظه ولم ينس أن يذكرنا بضرورة قراءة كتاب الله ، حتى إن لم نحفظه نألفه ،،

الشاهد ،
لا سبيل للإطمئنان حتى على الوقائع التى تقولها لك الحواس ،،

فمسألة لا وجود لأحد بين المصلين يعرف موقع هذه الآيات حقيقة يمكن أن يجزم بها هذه الداعية لكنها ليست الحقيقة ،،،

http://www.alwaraq.net/Core/index.jsp?option=1
 

السيد النور كامل التحايا ولاشواق والذي منه من المحاسن ياخي

دة إبحار في لجج عميقة.

كلامك ذكرني مفهوم مهم في التصميم و هو أحد ما تعرف بقوانين "قستالت" "Gestalt Principles" و هي سلسلة من قوانين التصميم الهدف من تطبيقها هو الحصول على تصاميم تجذب الإنتباه و ترك إنطباع عند الناظر. هذا القانون تحديداً إسمه "الإكمال " "Closure" و فكرته ببساطة هو ترك حلقة مفقودة أو مساحة تكملها عين المشاهد، بتحفيز المشاهد على إكمال الصورة يلتصق التصميم أكثر بعقل المشاهد عن طريق مفاتيح مثل "التفاعل" مثلاً..

نماذج من هذا القانون تحت.

متابع عن قرب

P.S مشتاقين يا أبو الزهور ياخي :smile:

تحياتي

http://www.easemac.com/images/apple-logo.png
http://0.static.wix.com/media/79e8ce...542.wix_mp_256

هاك الرافد دا ..

علمية الحلقة المفقودة ..
ممكن يربطك بالصرافة المطلقة ( إلا قليلا) ..

يا سعادة
دعني ادلو بجردلي في دلوكم هذا.
أنا اختلف معك تماما في تصوير أن الحقيقة عبارة عن سلسلة ينقصها حلقة مفقودة.
هذه الحياة لا وجود للحقيقة مطلقة، فهذه الحياة خلقها ربنا عبارة عن مراية كبيرة، يقف امامها الانسان ليشاهد فقط إيمانه الذي استمده من خلال جيناته الوراثية وأثر البيئة التي نشأ فيها والمجتمع الذي ولد فيه والعقلي الجمعي الذي اثر عليه.
هذه الحياة يا سعادتك هي عبارة عن إيمان والباقي البياض بجيب الفرق.
وكما قال القديس اوغستين في مقولته العظيمة (لن تفهموا حتى تؤمنوا)، فدعني احدثك ان الانسان في البداية بحاجة لقواعد ايمانية لكي ينطلق منها لهذه الحياة الهلامية، والايمان هنا ليس محصورا فقط على الاديان ولكن هو شامل لكل ضروب تفاسير الحياة، ولا يمكن تلقى ليك زول سادر في الحياة الهلامية دي بدون قواعد ايمانية، نعم قد تتبدل هذه القواعد الايمانية من اقصى اليسار الى اقصى اليمين أو العكس، ولكن يظل وجود قواعد ايمانية هذا والا تم تصنيف من المجانين، فالانسان المجنون هو انسان بلا ايمان، عليه يبقى الاصل للبحث عن الحقيقة وجود إيمان، ولكن في نفس الوقت هذا الايمان هو عبارة عن مستطيل فكري عاكس حيث يمثل مرآة لك لكي تشاهد من خلاله شكل الحياة وتكتشف عبره الحقيقة.
أها مثلا لو جبت مسلم عشان يوريك الحقيقة ح يجيك شايل مرايتو ويحاول يوريك الحاجات المعكوسة جوة مرايتو دي الا وهي الايات القرانية والاحاديث النبوية والكعبة المشرفة والمدينة المنورة،
ولو جبت بوذي، ح يوريك مرايتو يوقول ليك شايف السكون العظيم المتمثل في تمثال بوذا العظيم، هذا السكون هو روح بوذا.
ولو جبت مسيحي، ح يقول ليك اهو داااااك اللورد ومعاهو ولدو وامه مريم قاعدين في مرايتي، شايفهم؟!
ولو جبت فنان موسيقي، ح يقول ليك كدي حاول اسمع من مرايتي دي سيمفونية الطبيعة والهارموني العظيم الناتج من عزف خرير المياه مع شقشقة العصافير وصرير الرياح والخ الخ من اصوات الطبيعية.
ولو جبت ملحد، حيقو ليك شايف القرد القاعد في المراية دي قاعد يتصرف كيف؟! اسي عليك الله فرقو شنو من الانسان؟! والناس يجوا يشبكوك ادم وحواء وهابيل وقابيل.
وجيب صوفي، ح يمسك ليك مرايتو ويعكس ليك ناس فقيرة عايشين حياتهم، ويقول ليك شايف الناس دي سعيدة كيف؟! لانو سعادتهم دي استمدوها من فقرهم.
جيب شيوعي، ح يقول ليك شايف كمية البؤس القابع في الناس القاعدين في مرايتي –وهو بتكلم عن نفس الفقراء الكان بتكلم عنهم الصوفي-
جيب أنصار سنة، ح يقول ليك شوفت ربنا ابتلاهم كيف بالفقر بسبب سوء اعمالهم في الدنيا –وهو ماسك ليك مرايتو ويعكس ليك نفس الفقراء الاتكلموا عنهم الصوفي والشيوعي-
جيب رجل ثري ثراء فاحش، ح يقول ليك ديل ناس كسلانين وما بشتغلوا عشان كدة خليهم في سجمهم ورمادهم دا، بس ممكن ترحلهم لي من الحتة دي لانو فيها حلااااااااة فندق 5نجوم –وهو بتكلم عن نفس الفقراء الاتكلم عنهم الشيوعي والصوفي والسني-
جيب مسطول، حيقول ليك مرايتي دي الصورة فيها ما واضحة بسبب الضباب الحاصل دا.
جيب واحد من الفقراء الكانو جوة صورة المرآة: ح يقول ليك الحمد لله اهو الناس دي عايشة ودا حال الدنيا دي كدة والحمد لله غايتو.
أقيف أنت ذاتك قدام المرآة وح تشوف الحاجات اللي انت فعلا كنت مؤمن بيها سلفا.
يبقى يا معلم فعلا لا وجود للحقيقة سوى انو هي عبارة عن حياة يجب أن تعاش ولكن بدون ما تعمل فيها إنك اكتشفت الذرة وعرفت الحقيقية ولازم تقوم تدل الناس عليها، لان هذه الحقيقة التي اكتشفتها هي في الاصل نتيجة لمشاعرك ومصالحك ورغباتك وشهواتك انت دا. عليه استمتع بالحقيقة دي براااااك وخلي الناس التانية عايشة مع حقائقها براااااها.
فأنت عندما تحدثني عن الحقيقة التي اكتشفتها، ثق تماما انك تحدثني عن عقيدتك وإيمانك في الحياة التي من خلالها صنعت منها الحقيقة التي تحاول اقناعي بها.