رحيل الأب فيليب عباس غبوش بعد حياة صاخبة
 

ترك عرش السخرية بلا زعيم
رحيل الأب فيليب عباس غبوش بعد حياة صاخبة

انتقل للرفيق الأعلى بعد عمر يناهز الثمانين عاماً، الأب فيليب عباس غبوش أحد قادة الحركة السياسية بالسودان ورئيس الحزب القومي السوداني الحر، الذي حدثت وفاته أمس الاحد بالعاصمة البريطانية لندن.
ويعد غبوش من الأعمدة الأساسية في معارضة أنظمة الحكم المتعاقبة في السودان، وصدر في حقه حكماً بالإعدام شنقاً حتى الموت مرتين في العهد المايوي.
وكان الأسقف غبوش تعرض لوعكة صحية منذ الخميس 27 ديسمبر 2007 م نقل على اثرها لحوادث الخرطوم وبعدها إلى مستشفي ابن سينا واستمرت حالته في التدهور غير أنه بدأ شجاعاً في مواجهة المرض حتى دخل في غيبوبة مساء الأحد 13 يناير 2008م لينقل لبريطانيا لتلقي المزيد من العلاج غير ان الأجل قال كلمته.
بأن سرادق العزاء ستنصب يوم غد الثلاثاء بكنيسة القديسين بأم درمان ويصل جثمان الراحل بالخميس.

[frame="7 80"]مافي عنصرية في السودان
فيليب غبوش: أنا كالحربوية.. بطيء وخطير وعيوني مركبة..!
حوار: أحمد يونس
بعقل لم تفقده السن توقده، وبروح مراوغة معهودة عنه، أجاب الأب فيليب عباس غبوش على أسئلتنا التي يمكن ان نزعم بقلب مطمئن انها كانت آخر الحوارات التي أجريت مع رائد السخرية السياسية في السودان، الأب فيليب عباس غبوش الذي غادر الدنيا أمس بالعاصمة البريطانية لندن وترك عرش السخرية بلا زعيم.
كان فوزه بدائرة الحاج يوسف في الديمقراطية الثالثة علامة فارقة في ديمغرافيا السياسة المعروفة في البلاد، فالرجل يقود حزباً يستند على مجموعة ثقافية لها طعم ولون ووزن هم أهله النوبة الذين ظل يفخر بهم وينافح عنهم بحسم.
(حكايات) تعيد نشر آخر حوار أجري مع الراحل غبوش بتصرف.
* اتهمك النميري بإنك قدت انقلاباً عنصرياً، فيما سماه المحاولة الإنقلابية العنصرية وقدمت للمحاكمة بسببها، هل أنت عنصري؟
ـ ما في عنصرية في السودان، لأن العنصرية تعني أن تقول للناس أنا أحسن منكم، وهي لم تكن موجودة إلا في جنوب إفريقيا، في السودان هنالك قبليات تتعرض للظلم، ولو أن الأمر أمر نوبة فهنالك نوبة في الشمال كذلك.
* لكنك تراجعت في المحكمة عن القبلية وأعلنت توبتك؟
ـ لم أعتذر عن الإنقلاب، وقلت للمحكمة نحن في المسيحية نغفر لأخوتنا سبعين مرة، المكاشفي طه الكباشي قال لي (لسع ما تبت)، قلت ليهو لا..!
تلفت الأب فيليب ثم قال (ما سمعت بحكايتي مع محمود محمد طه؟)
أجبت لا. فباغتني:
ـ إذن (إنت رايح ساي).
* ما هي حكايتك معه؟
ـ قلت لصاحبي لا تتعصب مع النميري، إشتغل بوليتيكا (سياسة)، لازم تبقى سياسي، عليك بأخذ السبحة والقول (لقد تبت)، عشان تواصل الفكرة والمباديء. وين محمود محمد طه الآن، محل قبرو ما معروف، البوليتيكا تقول أن تعرف متى تزوغ إذا أحسست أن هنالك خطراً يهدد (كرعيك).
* كأنك تقول لا توجد مباديء تستحق الموت من أجلها؟
ـ محمود ما عندو مباديء، كان بحارب الأخوان المسلمين بس.
* والإنقاذ هل صالحتها؟
ـ الإنقاذ راحت زمان، ولم يتبق منها إلاّ الكلمات الرنانة، من ماذا كانت تريد إنقاذ الناس؟ لقد ماتت واندفنت زمان..!
* أنت تستخدم خطاباً جماهيرياً فيه الكثير من الإستفزاز لجماهير حزبك، هل تراه خطاباً ناجحاً؟
ـ مثل ماذا؟
* كأن تقول في إحدى الندوات: يا نوبة خلاص خميتو الخرا وخدمتو اسيادكم، وما إليه..؟!
ـ النوبة صعبين جداً لذلك فإن أساليب مخاطبتهم يجب أن تكون صعبة، هم أغرب ناس في السودان، لقد رأيت اليهود والغربيين لكنني لم أر مثلهم، هم ناس مستقلون تماماً، لا يفعلون إلا ما يريدون فعله، ولا يقبلون إملاء من أي شخص، لذلك استخدم معهم هذا الأسلوب العنيف، لأن أخلاقهم ليست موجودة إلاّ عند اليهود، أنا أعرف أسلوبهم، لا أستفزهم لكنني أشجعهم لذلك فإن محبتهم لي شديدة.
* مارست السياسة خلال عمر طويل، ماذا خرجت من تجربتها؟
ـ أنا غير مستعجل في حياتي السياسية والإجتماعية، أمشي براحتي، بالضبط كما تفعل الحرباء، خطى بطيئة لكنها خطيرة، عيون مركبة تلمح كل شئ ومن كل الجوانب، لا أخطو خطوة دون أن أدرسها بعناية.
* هل تفكر في إعتزال العمل السياسي؟
ـ لن أنسى العذاب الذي واجهته من أجل الحزب، العذاب الذي وصل حد الضرب، لقد بدأته من الصفر، حتى وصلت هذه الدرجة، بعض أبنائي يقولون لي كفاك يا (أبونا) قدم إستقالتك، فأرد على الواحد منهم (يا جنا كون حزبك)، وعندما يكون لديك حزب أنا بخلي ليك حزبي، أنا موجود إنت ما قادر تسوي شئ، استقيل كيف؟
* أمنية تود لو تحققت؟
ـ أتمني أن يخلق الله من شباب السودان قيادة قوية، أنا متفاءل بشباب السودان لكنهم لم يجدوا الفرصة. [/frame]