سودانيات .. تواصل ومحبة

سودانيات .. تواصل ومحبة (http://www.sudanyat.org/vb/index.php)
-   منتـــــــــدى الحـــــوار (http://www.sudanyat.org/vb/forumdisplay.php?f=2)
-   -   مفاهــــــيم سلوكية أسلامـــــية (2) (http://www.sudanyat.org/vb/showthread.php?t=40643)

imported_عادل عسوم 07-09-2008 03:49 PM

مفاهــــــيم سلوكية أسلامـــــية (2)
 
أنتفاء التوحيد وعدم التصالح مع النفس!
جلنا كان (يحسب) أن التوحيد قاصر على النطق بشهادة أن (لا أله ألاّ الله محمد رسول الله )...
لكن (التوحيد الحق) يتعدى النطق الى الكثير من القناعات التي يلزم للنفس المسلمة أن تقطع فيها برأي (أوحد) حتى يحدث التصالح الحقيقي مع النفس!...
أضرب مثالا لذلك:
الكثير منا تجده (موزع) النفس مابين (حل) الغناء والموسيقى وحرمتها فتجده في قرارة نفسه يطرب للنغم الجميل والموسيقى الحلوة ...ولكنه عندما تكتنفه لحظات أخرى لا يلبث أن (يتوارى) دون الناس حتى لا يروه متلبسا بأستماع أو طرب ...
الذي يلزم المرؤ ...هو أن يتصالح مع نفسه بالقرار الى رأي (فقهي) يقنعه أما بالحل أو الحرمة حتى لايدخل نفسه في متاهات ال(تشتت) النفسي فيؤدي ذلك الى شرخ في وجدانه فينتفي التصالح مع النفس!...
والقناعة بأي أمر ينبغي أن تستمد من أرادة حرة وعاقلة حيث (لا أكراه في الدين) ...
ويقوم المنهج الاسلامي (برمته) على الحرية في الأعتقاد والقبول ...ومثل هذه الصورة تتبدى واضحة في أهل الغرب عندما يعلنون أسلامهم ...المرؤ منهم تصبح (مرجعيته) واحدة لا ثاني ولا ثالث لها وهي الله ورسوله فقط فتجد الفرد منهم يبحث دوما عن (حكم) الاسلام في كل أمر... وهنا كم (يتعب) الرجال منا عندما يتزوجون (الغربيات) اذ تراجعه في كل صغيرة أو كبيرة في دينه
فالتصالح مع النفس بتمام التوحيد هو (الأخبات) الحقيقي لله الواحد الأحد في نهجه الذي ارتضاه لنا كمسلمين حيث قال في محكم تنزيله (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لاشريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين) 17 الأنعام
فالله جل من خالق قد وضع لنا (كامل) أسس الحياة تماما كالصلاة والنسك والممات ...فلا يجدر بالمسلم ولا (يصح) عنه أن يعتنق مذهبا (أقتصاديا) كان أو (سياسيا) أو (أجتماعيا) يخالف الضوابط التي وضعها الله في تشريعه علما بأن منهج الله في الأقتصاد والسياسة قد تنزلت من لدنه فضفاضة تسع كل رفد العقل البشري من حضارات ومدنيات وثقافات بني آدم طالما اندرجت في اطار (العرف السليم) ولم تخرج عن مرادات الله...
وبهذا يمكننا أن نصل الى تصالح حقيقي مع أنفسنا فنكون موحدين حق التوحيد فيصلح حالنا ومآلنا...
رمضان كريم
ا...

imported_كيشو 07-09-2008 07:30 PM

معاك يا عادل
أقترح عليك استخدام كلمة مرنة محل فضفاضة، وما تتابع قريبك الشايقي الذي خانه التعبير فقال ( ربنا شال من أحلى صفات ردم فوقا ) لأن ربنا لا يردم وكل شئ عنده بمقدار، وكل تشريع منه محكم والمرونة تناسب الإحكام
الكيمياء بتاعتك في رمضان موزونة صاح

imported_عادل عسوم 08-09-2008 03:53 PM

:D:D
كيشو
الكلام الزي دة:
اقتباس:

وما تتابع قريبك الشايقي الذي خانه التعبير فقال ( ربنا شال من أحلى صفات ردم فوقا )
بجيب ليك الهوا مع أخوالي الشوايقة ديل:mad:...وباقي هم (ماشاءالله) عليهم بي جاي ...كتاااار يححححمدوا الله:rolleyes:
نجي ياصديقي للمرونة :D
اقتباس:

علما بأن مناهج الله في الأقتصاد والسياسة قد تنزلت من لدنه فضفاضة تقديرا للعقل البشري ورفد الحضارات والمدنيات التي ينشئها بنو آدم طالما تناسبت مع (العرف السليم) ولم تخرج عن الأطار العام لمنهج الله...
أعتاد الناس بأن يصفوا منهج الله ب(المرن) وهو وصف لايتناسب مع قدر المنهج وشموله!
فالمرونة صفة (فيزيائية) للمادة تصل بالمادة الى (حد) تعجز بعده تلك المادة في أن تتماسك وتبقى ذات المادة بكيميائيتها وفيزيائيتها!
والمرونة لغة تعني قدرة الشئ على التمدد ضيقا واتساعا بحيث يكون الأصل هو المقاس عليه!...فان طبقنا ذلك على منهج الله فاننا نكون كمن يعلي من شأن الحضارات والمدنيات الأنسانية باعتبارها الاصل الذي (ينبغي) أن (يتسق) معها المنهج الألهي ب (مرونته) ضيقا وأتساعا!...
أما كون الشئ فضفاضا فهو كونه يسع كل (الزمان) و(المكان) ومن بعد ذلك تبقى فيه سعة ويظل فيه براح!
تملّى أخي في سياق تنزل الأديان من لدن آدم عليه السلام مرورا بموسى وعيسى عليهما السلام ...
لماذا كان ذاك التدرج في المنهج الألهي بكتب سماوية عديدة كصحف أبراهيم ثم الزبور فالأنجيل برغم أن الدين منذ الأزل هو الأسلام؟!
لماذا لم يتنزل المنهج الاسلامي الذي ندين الآن منذ بدئ الخليقة ليبقى (مرنا) يتناسب مع كل مراحل مسيرة الحضارة الأنسانية على مر العصور وأختلاف الأمكنة؟!
فالله بحكمته ورحمته وعلمه يقدر لخلقه المنهج الذي يتناسب ومستوى تلقيهم له بما يكتنف حياتهم من حضارة ومدنية توصلوا اليها بعقولهم التي أودعها الله فيهم وجعل الله كل منهج منزل (فضفاضا) يتسع للزمان والمكان بما حوى من رفد الأنسان بل و(يفيض) على ذلك حتى لايكون لبشر عذر في عدم قدرة المنهج المنزل على أستيعاب مراداته!
ثم ختم الله بالاسلام وجعله الله كذلك فضفاضا يسع كل رفد بني آدم منذ بعثة محمد صلى الله عليه وسلم الى يوم البعث والنشور بل ويسع كل الثقافات والأديان والمدنيات السابقة دونما (بخس) للموجب فيها فيجد من كان مسيحيا (حقا) ومن كان يهوديا (حقا) براحا في منهج الاسلام يسعه ومايعتقد ولا يجد فيه ضيقا لوعاء أو قصرا في أفق!!
لعلني قد افضت يا أخي (كيشو) فارجو المعذرة
أشكرك على دائم المؤازرة والتشجيع واسال الله أن يكون ما أكتبه في سودانيات نافعا لكل من يقرأ و(يكتفي بالدعاء لي في قرارة نفسه) :)
مودتي كيشو

imported_somiaadam 10-09-2008 09:51 PM

سلوكيات خاطئه
 
السلام عليك الاخ الكريم عادل .. كان الرسول صلي الله عليه وسلم اجود مايكون في رمضان و من مراتب الجود الجود بلعلم فجزاك الله خيرا وزادك الله علما تنتفع به وتنفع .
ولك الشكر وأنت تسلط الضؤ علي موضوع هام ومفيد لان كثير من السلوكيات الخاطئه تجزرت وتمارس في حياتنا وأصبحت جزءا لا يتجزأ منها مع الاعتقاد بصحتها ولكن السؤال.؟ هل يمكن أن ننتبه الي ما الذي بدأ في الاضمحلال ونزيد وعي المجتمع به حتي ينتهي .ثم ما الذي ذاد الناس فيه الطين بله لتكثيف التنوير والتوعيه فيه.فلنتعاون جميعا علي ذلك .
سأذكر بعض السلوكيات الخاطئه وتتم ممارستها
وان أخطأت فقوموني .....

الحلف بغير الله .نقلا من مكتبه الفتاوي
لا يجوز لأن النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن ذلك فقال لا تحلفوا بآبائكم من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت بل قد جعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك من الشرك حيث قال من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك فلا يجوز الحلف بالنبي ولا الحلف بالولي ولا الحلف بالملك ولا الحلف بالوطن ولا الحلف بالقومية ولا بأي مخلوقٍ كان إنما يحلف بالله عز وجل وبصفاته سبحانه وتعالى فيقال والله العلي العظيم والله الرحمن الرحيم ورب الكعبة أو يقال وعزة الله وقدرة الله وما أشبه ذلك من صفاته فإنه يجوز الحلف به ومع هذا فإنه لا ينبغي إكثار الحلف لقوله تعالى (واحفظوا أيمانكم) فإن معناها على أحد الأقوال أي لا تكثروا الحلف بالله ولا سيما إذا كان الحلف عن كذب فإن الأمر في ذلك خطير.
الجلوس علي الطرقات تجد الشوارع مكتظه بكثير من الناس من كل الفئات العمريه فهل يعطون الطريق حقه كما أمر الرسول صلي الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ عَلَى الطُّرُقَاتِ فَقَالُوا مَا لَنَا بُدٌّ إِنَّمَا هِيَ مَجَالِسُنَا نَتَحَدَّثُ فِيهَا قَالَ فَإِذَا أَبَيْتُمْ إِلَّا الْمَجَالِسَ فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهَا قَالُوا وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ قَالَ غَضُّ الْبَصَرِ وَكَفُّ الْأَذَى وَرَدُّ السَّلَامِ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهْيٌ عَنْ الْمُنْكَرِ .
ومن الممارسات الخاطئه وهذه منتشره عند العامه عدم المحافظه علي البيئه وهذا موضوع لوحده ولكن الشاهد في الامر لا أحد يهتم بذلك وديينا يحث علي أماطه الاذي عن الطريق بل هو شعبه من شعب الايمان . عن ابي هريره رضي الله عنه قال: قال رسول الله ((مر رجل بغصن شجره على ظهر طريق فقال:والله لأنحين هذا عن المسلمين لايؤذيهم ,فادخل الجنه)) رواه مسلم.

عن ابي هريره رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (عرضت على اعمال امتي حسنها وسيئها فوجدت في محاسن اعمالها الأذى يماط عن الطريق ,ووجدت في مساوئ اعمالها النخاعه تكون في المسجد لاتدفن)رواه مسلم.
كذلك تجد في اقل الاشياء في الشارع العام والمواصلات عدم أحتمال الاخر وغياب ضبط النفس
قال تعالي في سوره ال عمران (والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين )صدق الله العظيم .هذه دعوه للحلم وسمو النفس والتحلي بمكارم الاخلاق وقول رسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده.

imported_عادل عسوم 13-09-2008 11:54 PM

مشكورة غاليتنا سمية على المرور والاضافة
التواصي بالخير يضخ دماء المحبة بين الناس وهو كذلك يجلب مرضاة الله
لنرفع الأكف ملحّين في الدعاء بأن يهدنا الله الصراط المستقيم ...
أن الله وليّ ذلك والقادر عليه
مودتي


الساعة الآن 09:55 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.