[imported_رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس

الله يسلمك ويعافيك

لا يارافت يمكن تعميمه ،، بل هو عام فعلا ، لانه مضمّن في احكام وقواعد في الفقه والعقائد ،، ويندرج تحت اصول راسخة ،بان لاعصمة لاحد من الناس غير النبي صلى الله عليه وسلم ،، الامام مالك بن انس كان يقول دائما ( كل يؤخذ من قوله ويرد إلاّ صاحب هذا القبر ) ويقصد قبر النبي صلى الله عليه وسلم

يا عيدروس ياخ نحن متفقين وكلامك هذا حقيقة وحجة لكن هناك فرق شاسع بين الحقيقة والواقع .. نعم الواقع لا يلغى الحقيقة .. ولكن يجب تعميم الحقيقة لإلغاء الواقع

أو

كما قال محمود محمد طه فى معناه (فى زمن الإنحطاط يكون الحق خطيئة) وذلك نقلاً عن مثل إنجليزى

يا عيدروس حاولت وحاول غيرى هنا نقل فكرة التقديس للأشخاص والأماكن والأزمان هى التى ولّدت كل هذه الإنحرافات .. وهذه التجربة كما أسلفت لم يبدأ بها المسلمين .. سبقهم اليهود بتكفير مادونهم وفترة إستبداد الكنيسة .. وهذه الأشياء لم تنتهى لدى اليهود والنصارى الى زماننا هذا لكنها خبأت بعد أن خرجت (السلطة) من يد الأحبار والرهبان .. تأججت (الآن) لدى المسلمين بإحتلال السلطة أو النزاع حولها ولا ننكر أن السودان قبل وصول الإسلام السياسى للسلطة كان مسلم أكثر من الآن إذا أتفقنا أن الدين هو المعاملة والأخلاق

تاريخ الطبرى تصديقه أو تكذيبه لا يمس العقيدة .. ولكنه يمس أشخاص تتفق معى أنهم غير معصومين وهم كانوا من بيئة خيارها الحرب حتى فى فرض الحق .. أنا لا أنكر ولا أحد ينكر بأن الإسلام أصلح كثيراً فى حال تلك البئة ونقل الأمة الى عهود أكثر تحضر وتسامح

ما أقصده الخوض فى تاريخ الطبرى لا ضرر فيه وربما خرجت منه فائدة كبيرة .. التارخ عبر يستفيد منها الآخرين