[خالد الحاج]

أصل قبيلة الشايقية -3-


والحديث لا يزال للبروف أبوسبيب :

وليم آدمز وهو من أهم علماء الآثار المتخصصين في الحضارة النوبية "علي الرغم من أن العرب النيلين الذين يقطنون الجزء من النيل الواقع بين بلدة الدبة وحتى المنطقة الواقعة جنوب الخرطوم ، لا يعترفون بأي انتماء نوبي إلا أنه بتتبع أصولهم في القبائل البدوية في شبه الجزيرة العربية وجدنا أن هذه المجموعات كانت في الواقع تتحدث اللهجات النوبية إلي ما قبل خمسمائة عام

وهنالك مؤرخون غيره أورد الدكتور أبوسبيب فرضياتهم التي تدعم أن أصل القبائل المستعربة إنما هي أصول نوبية والحديث هنا يطول.

وأنا شخصيا أستخلص من كل ذلك أن أصل القبائل "العربية" في السودان ما هو إلا "هجين" . وهذا يرجعنا إلي موضوعنا أننا أفارقة أكثر مما يظن البعض.
يقول الأستاذ محمد إبراهيم نقد في سفره (الرق والأنساب في السودان) :

إن العناية بالأنساب هي ظاهرة عامة مشتركة في التكوينات الإجتماعية القبلية الإثنية والعرقية في مراحل الإختلاط والهجرات والتداخل لأسباب طبيعية واجتماعية كالجفاف والمجاعة والأوبئة والحروب والغزو والإجتياح ونشؤ المدن واحتواء السوق والتبادل السلعي...ولدوافع نفسية وحضارية تود بعض النخب لو تبتعد بحبل نسب النخبة من أي عقدة تربطه بالأصل الزنجي الأفريقي وبصفة خاصة أصول القبائل المسترقة ، أو كانت ساحات لغزوات صيد الرقيق من مركب النقص هذا كان التهافت وكانت المغالاة في الإنتساب للسلالات العربية والإسلامية وأوفرها عزا قريش ببطونها العشر والبطن الأموي إن قصر الحبل عن البطن الهاشمي ! وبعضهم لم يتحرج عن شد الحبل نحو شاهق القمم حتي إنفصلت قدماه عن أرض الواقع- اشبه بوصف زهير بن أبي سلمي لغلامه المتشابي علي أطراف أصابع قدميه ليصرم اللجام علي قذال المهر الجامح الشموس.

"وملجمنا ما أن ينال قذاله **ولا قدماه الأرض إلا أنامله"

وأنا بالجد في هذا الخصوص متصالح "جدا" مع نفسي وأعتبر نفسي سوداني ولا أعتبر "هجين" سبة علي الإطلاق وهي خيرا علي كل حال من الإقتتال حول أمر لا يودي ولا يجيب.وكما ذكرت من قبل وجودي في الغرب الأوروبي جعلني أستوعب تماما معني أن تكون غريب في مجتمع وأن يمارس عليك التمييز فقط للون سحنتك .
ونعود للمواصلة ...