[hatim ALi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kabashi

[align=justify]العزيز حاتم
لك التحية
رغم إني لا أرى في ردك المقتبس أعلاه رد على ما تداخلت به أنا ولكني مطر للتعليق عليه طالما أوردته انت مقرون باسمي :
أولا : على الرغم من أن العروبة لسان ففي الحديث ( كل من تحدث العربية فهو عربي )ولكني لم أقل بذلك في مداخلتي بل على العكس أنا قلت وجود اللغة العربية والعربية بالذات في أي بلد على المعمورة هو دليل وجود عنصر عربي لأن العرب ليس لهم في التاريخ إمبراطورية تصدر لغتها ولا حضارة قبل الإسلام شغوفين بنقلها لذا أنا قلت اللغة دليل على العنصر ودليل على الهجرات المكثفة وبهذا يكون قولي عكس ما توارى لك . ثم متى استعمر العرب السودان حتى نشبه ذلك بالمكسيك وأسبانيا أولم يستعمرنا الإنجليز لماذا لم نكن من الشعوب الناطقة بالإنجليزية ؟
ثم إن السودانيين لم يقولوا إننا عرب ولكن في السودان من قالوا إننا عرب ولا غبار في ذلك .
ثانياً :أين قلت أنا إن القوميات الأخرى دخيلة ؟ لم أجد ذلك في مداخلاتي معك ! أنا قلت العرب دخلاء هاجروا للسودان واختلطوا بشعوبه السوداء وصاروا عرب سود يحملون ثقافتهم العربية ويتغنون بأمجاد أمتهم ويرتبطون وجدانياً بماضيهم كما يحملون دمائهم .[/align]

ه
الحبيب كباشي
رمضان كريم

اعدت قراءة مداخلتك السابقة مرة اخرى ، الغريبة انني خرجت - بنفس الفهم - الجاوبتك بيهو - امس - يمكن يكون تخانة (مخي) بسبب الصيام المهم

خليني اركز معاك في مداخلتك دي :
--------------------------

1. ففي الحديث ( كل من تحدث العربية فهو عربي ) - الغريبة الحديث دا ما سمعتا بيهو بتاتاٌ - لكن بافتراض صحة الحديث ما هو (العربي) المقصود في الحديث اعلاه (العربي الجنس) و لا (حاجة تانية) لانو في القرءان برضو قوله تعالى { الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم } شفتا الحكاية كيف ؟ حسة نقوم ندخل في مواضيع (النص) و (التفسير) و (الاجتهاد) و ما نخلص ، خلينا في التاريخ و علم الاجتماع و الجغرافيا و الانثروبولوجيا و علم الاجناس

2. انا من البداية (لم انكر وجود عناصر عربية) دخلت (السودان في القرن السابع الميلادي) و اختلطت (بسكان السودان) الانكار كان لحالة (انقلاب الهوية) و (التماهي مع العرب) شكلي انا حاقتبس ليك الموضوع كلو في الردود - عشان اجبرك تقراهو (لانك صرحتا هنا انك لا ترد الا على ما كتب مقروناً باسمك )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hatim ALi

كيف نجح الشماليون في التماهي في الثقافة العربية الإسلامية
=========================

في الفصل الماضي حاولت الإجابة علي ذلك الجزء من السؤال الذي يقول :

لماذا تماهى الشماليون مع العرب؟

أو بمعني آخر، ما هي دوافع انقلاب الهوية الذي حدث لهم؟

وأحاول في هذا الفصل أن أوضح الكيفية التي تم ﺑﻬا ذلك.

أي بمعنى آخر، ما ا لذي يسّر للشماليين، بل لشعوب عديدة عبر العالم الإسلامي، أن تتعلق بالأصل العربي؟
************************************************** *****

اعتقد أن هناك اربعة خواص بارزة للثقافة العربية الإسلامية جعلت من الميسور تماما، للأفراد والجماعات، إدعاء الأصول العربية دون أن تواجه بتحدٍ جدي ومعلن من قبل مركز الهوية العربية.

الخاصية الاولى : التركيبة الأبوية للقبائل العربية
____________________________________

الخاصية الأولي هي التركيبة الأبوية للقبائل العربية. في هذا النظام ينسب الأطفال لإبائهم، ولا تلعب المرأة دورا يذكر في النسب، وذلك لأﻧﻬا "حرث" الرجل و"ماعونه".

ويترتب علي هذا المفهوم الذي يجعل الزوجة مزرعة لزوجها، أﻧﻬا وإن حملت بذوره، إلا أن الحصاد حصاده هو، وليس حصادها.

وهكذا فإن أي اختلاط للدم العربي، بخط النسب النوبي، يضع حدا لكل الأنساب
النوبية قبل هذا الاختلاط، ولا فرق إذا كان هذا الاختلاط حقيقيا، أو متخيلا أو مفتعلا.

وهكذا، وبناء علي الاعتقاد الشعبي الشائع في الشمال، كان الجد الذي تحدرت منه اﻟﻤﺠموعات الجعلية الكبرى في الشمال : أي الشايقية، الرباطاب والجعليين أنفسهم، هو إبراهيم جعل.

عن هذا الجد المشترك، تحولت أنساب هذه اﻟﻤﺠموعات النوبية إلي الجزيرة العربية (إلي قريش) وارتبطت بالعباس عم النبي ص .

ولكن هذا الإدعاء، وبناء علي بحوث مؤرخ كبير ينتمي إلي نفس هذه اﻟﻤﺠموعة "يصعب إثباته".

راجع - راجعي : يوسف فضل حسن: العرب والسودان من القرن السابع إلي فجر القرن السادس عشر.

الخاصية الثانية : النظام التراتبي - الاجتماعي - للقبائل العربية
________________________________________________

الخاصية الأخرى للمجتمع العربي الأبوي، هي أن القبائل القوية تكون لها دائما مجموعات تابعة، مثل الحلفاء والمستجيرين والعبيد، وغيرها من أنواع الارتباط.

النظام التراتبي للقبيلة يستوعب كل هذه اﻟﻤﺠموعات في فئات اجتماعية مصنفة تصنيفا دقيقا، ويسمح لها بالانتساب إلى القبيلة رغم أﻧﻬا تعرف مكاﻧﻬا جيدا.

ويمكن للفرد الذي ينتمي إلي هذه الفئات الدنيا، أن يصعد إلي مرتبة أعلي بناء علي فضائله، أو اعترافا بأبوته، أو كليهما، كما يوضح مثال عنترة مع قبيلة عبس.

************************************************** *****
هذه الخاصية جعلت من السهل علي العرب قبول الانتساب الشمالي، مع وضع الشماليين في فئة أدني من نظامهم التراتبي.
************************************************** ***

الخاصية الثالثة : مفهوم النقاء، أو الطهارة في الإسلام
_________________________________________

الخاصية الثالثة : هي مفهوم النقاء، أو الطهارة في الإسلام. فالطهارة مفهوم مركزي للإيمان، ومع أنه يمكن تحقيقه من خلال عملية محددة للتطهير، إلا أنه أيضا هبة من الله للرسول وآل بيته.

يقول القرآن : "أنما يريد الله أن يذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا".

وهكذا، كلما كان المرء قريبا إلي قبيلة النبي ص كلما كان ذلك أفضل، والأفضل من كل ما عداه هو انحدار المرء مباشرة من فاطمة بنت النبي ص. ولكن مع ذلك فإن قطرة من الدم العربي تكفي لتطهيرك وذريتك.

ويلاحظ المرء أن الثقافة الغربية تقوم علي مفهوم نقيض تماما في هذا الشأن، حيث تكفي قطرة دم واحدة من السواد أن تلوثك وتجعلك أسودا، حتى ولو كان لونك غالب البياض.

الخاصية الرابعة : العلاقة بين الإسلام واللغة العربية
______________________________________

الخاصية الرابعة هي العلاقة بين الإسلام واللغة العربية. فحقيقة أن الإسلام نزل علي نبي عربي، وأن الذين نشروه هم العرب، وأن اللغة العربية هي لغة القرآن، كل هذه الحقائق جعلت العرب أفضل الأمم في عيون الشماليين، وجعلت اللغة العربية، ليس فقط أفضل اللغات، بل جعلتها لغة مقدسة.

ومع أن غياب العربية لم يمنع غير المتحدثين ﺑﻬا في العالم العربي، مثل تركيا وإيران والباكستان وحتى في السودان، من ادعاء الأصول العربية، إلا أن تحدث العربية كلغة أم قد ثبّت أسطورة الأصل العربي لدي بعض الشماليين، وأمدهم ببرهان يسمي "لسان عر بي مبين."

3. استعمار العرب السودان :
----------------------

ماذا تسمي (الغزو العربي) لممالك النوبة القديمة ؟ ماذا تسمي (اتفاقية البقط) ؟ ماذا تسمي (الجزية الكاملة و الناقصة المكونة من عبيد بشر !!!) ؟ ماذا تسمي (الاراء و الخلافات الفقهية في شأن استرقاق النوبة ) ؟ ماذا تسمي (الاستيلاء على ذهب البجة) ؟ ماذا تسمي (المؤامرات و اغتيال ملك النوبة كاشتنا و الاستيلاء على عرشه) ؟ ماهو دور (عمارة دنقس و عبد الله جماع) في (انقلاب هوية الفونج) كباشي عليك الله اقرأ الموضوع تاني حاجيب ليك اقتباس :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hatim ALi

3. امر العبودية و الاستعباد لاهل السودان و ضحته لك جيداً و قلت لك انهم - اي العرب - جاءوا ليسو ناشري ثقافة او حضارة او دين جاؤا غزاة فاتحيين لبلاد النوبة كغيرهم في التاريخ اللاحق - اسباب - فتح كما نقول جهلاً و استغفالاً بحالنا - محمد علي للسودان : الرجال و المال

لا نعيب على العرب - فتح السودان - لانهم كانوا شعب قوي في تلك الفترة و شافوا مصالحهم ، عبيد السودان ديل بينفعوا للحرب و دهب البجا بجيب قروش ، ما نعيبه هو حالة التماهي و التباكي السوداني على العرب ، انا بزعل جداً لمن يردد السودانيين بمزيج من الاعجاب و الاكبار لهجاء المتنبي - العربي - لكافور الاخشيدي - الملك السوداني ، دي اسمها حالة انكار الذات.
د

4. هناك في السودان من قالوا انهم عرب
------------------------------

شفتا الموضوع دا انا كاتبو مخصوص للفئة دي - القالوا نحنا عرب ديل - و هم لابد يقروهوا و يثبتوا لي - انهم عرب بالدليل القاطع - و كدا اكون انا ذاتي ما جزء من (مجموعهم الاثني) عربي و امشي اخلف ليك رجل على رجل في ارقى حواضر (العرب) و اقول ليك (للعرب ديك) انا (عربي) و الدليل الولو ...

5. صاروا عرب سود يحملون ثقافتهم العربية ويتغنون بأمجاد أمتهم ويرتبطون وجدانياً بماضيهم كما يحملون دمائهم
---------------------

يا سلام يا كباشي (العرب السود) غربان العرب ديل يطيب فيهم الحديث ياخي دقيقة النقتبس ليك فقرات من كتاب د. الباقر العفيف الخاتيهوا نا للتحميل المجاني اللسة شكلك ما نزلتو و لا قريتو يا كباشي
ه