[hatim ALi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kabashi

[align=justify]أخي حاتم
تحياتي

* أنا قلت وجود اللغة العربية هو دليل على وجود عرب وذكرت العلة في عدم الإمكانية التاريخية في نشر اللغة العربية دون هجرة ولم أقل التحدث بالعربية دليل على العروبة يبدو أن الفرق واضح لمن أراد أن يناقش الأراء بلا تحيز أما إن كان ما أراه فإن الحوار هنا سوف يتحول إلى تهريج و مهاترات ولي الحقائق وتحريف الكلام وهذا ما لن أن جر إليه فوقتي أغلى من ذلك وهو في رأي ما لمسته من عنوان البوست الذي اكتفيت به عن قرأة الموضوع ودار تعليقي عليه ولم تخيب ظني في إنك لم ترد من الموضوع إلا أن يثني الناس ما تجده في مخيلتك أو في كتابات ملهمك هذا الباقر من انقلاب هوية أنا لا أراه ولست ملزم أن أرى بعيون غيري لأسوق أرائي غمزاً ولمزاً لفئة كبيرة من السودانيين كما تصفهم أنت بغربان العرب ! ومن قال إن العرب بيض ففي الحديث الذي لن تكون قد سمعت به أيضاً (العرب خضر جعد ) وحتى إن كان العرب بيض كضوء الشمس لن يعيب عرب السودان تغيير لونهم ولن يقدح ذلك في أصولهم كما تظن فالواضح إنك تنطلق من عقدة لون وتظنها تنتقص من أصل حاملها فهون على نفسك لا يفضل الناس بألوانهم ولا أنسابهم فكلهم لأدم .
* : أنا قلت لن أقرأ إلا ما قرن باسمي ؟ دع عنك هذه العجرفة ورد على الرجال بمثل ما يخاطبونك.
* ثم قلت أن الله ذم العرب في قوله :
الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (97) وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (98) وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ }التوبة
هكذا قال الله فهو رب عليم بان فيهم الكافر والمنافق ومنهم المؤمن فلماذا وقفت أنت عند صفة الذم دون المدح ؟ وما دخل هذا في موضوع البوست عروبة السودان !!وهل تعرف أن هنالك فرق بين العربي والإعرابي والله تعالى ذكر علة النفاق والكفر في الجهل فهي لا تصلح للتعمييم .
* أين ومتى غزا العرب السودان وفي أي موقعة انتصروا ومن ثم فتحوا البلاد وأصبغوا عليها ثقافتهم واسترقوا أهلها ؟ ألم تسمع برماة الحدق الذين اجبروا ابن أبي السرح على الصلح بدل الفتح ؟ فإن كانت إتفاقية البقت فيها ما يعيب النوبة او يجرم العرب فهذا تاريخ لا نحاكمه بعرقية . عزيزي إن العرب لم يحكموا السودان حتى أصبحوا جزء من نسيجه الاجتماعي ومكون من مكوناته العرقية . ثم ما الذي يجعل عبد الله جماع حاكم عربي وينكر عروبة الحاليين إنه المنطق السقيم ؟
أخي حاتم في أول مداخلة لي هنا قلت إنني أحجم عن بوستات نقاش العرقيات لأنها لا تقود إلى فائدة و لأن كثر الحديث فيها يقود إلى المحرمات حين يكون طعناً في الأنساب التي هي علم قائم بذاته لا يخوضوا فيه غير ذوي الاختصاص وهم ليسوا مؤرخين وليسوا باحثين سياسيين و إنما نسابة يعرفون كيف يكون النسب صحيح وكيف يكون مكذوب أما نحن العامة نقف عند حديث رسول الله (لا تطعنوا في الأنساب ) و (الإنسان مصدق في نسبه ) و ( دعوها فإنها منتنة ) .
أما الاحتفالية التي تبدو جلية في اقتباساتك لكل ما يبدو لك إنه يدعم من نظرية ثقافة اللون التي يبدو أنك غارق فيها لا تعني عندي غير سرد لأشياء لا تعنينا هنا و لا تمت لعنوان بوستك بصلة .[/align]

ه
كباشي يا الحبيب

مالك ماشي لي شخصنة الكلام

موضوع أنك لن تقرأ بوستاً الا و هو مقروناٌ بإسمك قصدت من المداعبة و تلطيف الجو ليس الا ، و شكلك فهمته غير ذلك فلك مني كامل الاعتذار و قد اتى اصله من مداخلتك هذه :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kabashi

[align=justify]العزيز حاتم
لك التحية
رغم إني لا أرى في ردك المقتبس أعلاه رد على ما تداخلت به أنا ولكني مطر للتعليق عليه طالما أوردته انت مقرون باسمي [/align]

كدي راجع مداخلتي (الفوق) دي تاني انا (لم انكر دخول العرب السودان) كل ما قلته (انه رغم اسهامهم في تكوين خلطة عناصر السودانيين يبقى السودانيين افارقة) و لو قريت الموضوع يا كباشي حاتلقا صفحة 3 الصحفي عبد الجليل جايب دراسة علمية اتعملت و اثبتت انو الدماء العربية في مكون الانسان السوداني لا تتعدي 20% شفتا كيف

موضوع العرب و المقارنة بين الاية الكريمة و الحديث الهدف منها أن اوضح لك أننا لسنا (هنا للاحتكام الى نصوص و احاديث) فهذا ليس بأمر (دين) و لا (تشريع) اوضحت لك جيداٌ ان الشاهد هنا هو (العلم) ، أنت من تصر على اقحام الاحاديث لتأكيد دعواك و قد أسلفت لك على سبيل المقارنة اية (الاعراب) لأوضح لك أن (القرءان حمال أوجه) و ان (المصحف الشريف) ليس هو (خريطة الجينوم البشري) او سبيل اثبات (عروبة\عدم عروبة اهل السودان) دا ما مجال البحث ، و لم أقصد أي استهزاء بالسادة العرب ياخي ربهم أولى بهم و ليحاسبهم على خيرهم و شرهم و اول شرهم جرائمهم في انسان السودان

متى غزا العرب السودان ؟ في رمضان سنة 31 ه رمضان كريم يا كباشي
إتفاقية البقط عيب كبير يا كباشي و سابقة في تاريخ الاسلام كيف يعني يدفع (الناس الجزية بشر وليس اموال ؟ الاسلام جاء لمحاربة الرق و جعل عتق الرقاب كفارة لعظائم الذنوب و العرب الجونا ديل ضربوا بكل كلام الاسلام عرض الحائط و اخذوا الجزية رقيق وين الكلام دا في الاسلام ياخي ؟)
بعدين الجزية الناقصة دي كيفنها يا كباشي ؟ سمعتا بي مسلمين بيدفعوا جزية ؟ و ناقصة كمان لو ما مصدق كلامنا أقرأ مقدمة ابن خلدون ياخي

وبالمرة راجع صفحتي 1 و 2 من الموضوع عشان ما ممكن تناقشني في حاجات انا وضحتها و جبتها الكتب - بتاعت العرب - الاتحدثت عنها


انت لم تقرأ الموضوع (و قلتا جابك العنوان ساكت) و تقول اننا لسنا أهل اختصاص و لا يحق لنا النظر في أمر (الانساب) المقدسة ، بل تجزم بأنني من فئة النقاليين - كالحمار ينقل أسفاراً -لا يعي ما تحوي ويسير على غير هدي ، اقول ليك حاجة أنا راضي بكل هذه الاوصاف ، لكن انتا يا كباشي ما تقرأ (الاسفار) الانا حاملها في ظهري عسى و لعل تكون بتفيد ؟

موضوع الغربان السود وكراهية العرب للون الاسود ، دا تاريخ العرب و كلام العرب ، انا و الباقر العفيف ما عملنا شئ غير ما نقلنا (كلام العرب) بالنص اها تلومونا نحنا ليه ؟

كباشي يا حبيبنا ، ليكن معلوماُ لديك أنا في هذا الموضوع لا أريد اثارة نعرات او ان اؤجج صراعات انا ابحث عن الحقيقة و اقدم طرحاٌ مبنياً على حقائق التاريخ و الجغرافية و علم الاجناس و الانثروبولوجيا ، من يريد أن يناقش ليقرأ اولاٌ - ما كتب هنا - ثم بعد ذلك ليأتي بما يثبت وجهة نظره من نفس المصادر ، ويا حببينا لك ودي واحترامي و تقديري بس انتا وسع لينا صدرك شوية و اتنازل حبة كدا و أقرأ الكلام المكتوب هنا ممكن ؟