29-08-2009, 07:37 PM
|
#[9]
|
|
:: كــاتب نشــط::
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النور يوسف محمد
هذا العقل لا يستطيع أن يستوعب كل حقائق الأشياء
فكثيراً ما يقف عاجزاً عن فهم ما يدور حوله من أحداث
|
سلامات العزيز شوقى بدرى
أستاذنا العزيز النور يوسف
تحياتى
توقفت فى هذا الجزئية .. وكأنك قرأت ما يجول بخاطرى وأنا أقرأ ماكتبه العزيز شوقى بدرى ..
مكتوب فى الإنجيل إنه كان السيد المسيح يشفى المرضى و يبرئ الأبرص ويبصر الكفيف .. وكان الناس يتوافدون إليه ويشفيهم بلمسة من يده .. وفى كل مرة يقول رداً على يشكر ويمن بإبتهالاته "لم أشفيك .. ولكن إيمانك شفاك"
أتأمل كلمة الإيمان .. إنها درجة من الإعتقاد عالية .. وصولها يملك الإنسان من نفسه وترتيب خلاياه ..
فلا أستبعد شفاء مولانا الزمزمى بصورة يس .. ولا زيارة الشيخ الصايم للضب .. هى قوة الإيمان فى الإعتقاد سوى بالقرآن أو بشيخه ..
قدرة فقراء الهنود فى النوم على المسامير بدون أن تأذيهم .. والبعض الذين يستطيعون رفع أجسادهم عن الأرض ..
لا أدرى أن أستطيع تدعيم قناعتى بهذه القصة .. هى قصة طريفة تناقلت عندما كنت فى السعودية .. سودانى رجل عادى ولكنه ورع وهادئ ذو خلق كريم .. متزوج وله طفلين .. جاره سعودى مرض إبنه مرضاً عجز أمامه الأطباء وفقد فيه الناس الأمل .. عاش السودانى تجربة مرض طفل فى قريته .. قارن بينه وبين حالة هذا الطفل .. وقد تم علاج الآخر بالأعشاب فى السودان .. عرض على السعودى المساعدة .. فقبل الرجل فليس لديه ما يخسره .. بعث السودانى لأهله ووصلت الوصفة وبدأ العلاج .. المشكلة كانت فى ما يبدو فى طريقة العلاج .. الرجل بورعه وإيمانه وعطفه على الطفل .. كان قبل أن يعطيه الدواء وأثنائه يتلو الدعاوى الصالحات إلى الله أن يتتم الشفاء .. وبعده يمسح على جبهة الطفل بحنو ويتلو آيات قرآنية ..
تماثل الطفل للعلاج بسرعة محسوسة .. وكانت تلك مصيبة الرجل الذى زاع صيته بأنه أحد أولياء الله الصالحين .. فبدأ يتوافد عليه الخلق .. وهو يقنعهم بما حصل وأنه ليس شيخاً ولا يشفى الناس .. ولم يتركوه وحسبوها تواضع منه .. أصبح فى حالة يرثى له وخائفاً من إحتمال تورطه قانوناً .. لأن القانون السعودى يحارب هذه الممارسات تحت مسمى "الشعوذة" ..
أتاه يوم رجل بمبلغ كبير وطلب منه أن يعمل له "عمل" ضد أعدائه .. عندما رفض هدده إن لم يفعل يبلغ عنه السلطات .. رضخ صاحبنا وأخذ المال وهرب بجلده مع أبنائه الى السودان .. 
تحياتى
|
|
|
|