الأغبش سلامات..
قلت لي المرّة دي ماجيتنا فاضي..
تمام يازول..كلامك صاح..
الفرح ماهو الضِّحك ولا الضِّحك الفرح.. كل واحد كون قايم بذاتو..
وزي ماقلت إنت،الضِّحك واحد من الأشكال التعبيرية الممكن تكون مقترنة
بالفرح بس بصورة غير حصريّة بمعني انو الضحك ممكن يكون بسبب تاني والفرح ممكن يتم التعبير عنو بحاجة غير.
الضحك ممكن يكون بسبب نكتة..والزول البيضحك بسبب نكتة أو قصّة ما بيعني إنو فرحان..
عجبتني حكاية الفرح الصّامت المكتوم دي..
الفهمتو انا من كلامك انو يكون زول في حالة فرح ويحاول ما يعبر عن الحالة، لكن برضو بيبين الفرح عن طريق التسريب اللي بيظهر في صورة (تِكشِّم )
أو الحواس تقوم تفضح الزول..
وهنا التكشِّم دة ذاتو يا أغبش حالة عفويّة لكن لا بدّ منها..
ليه..؟؟
لأنو ضروري الفرح ده يلقي ليهو متنفس وإلاّ لاختلت موازين العواطف الانسانية..
كيف..؟؟
علم النفس فيهو تنظيرة في الحكاية دي..
بيقول:
الإنسان هو الملك..
المشاعر البيظهرها وقريبة ودايما بخليها تمرق دي طبقة النبلاء..
المشاعر المكبوتة بتمثل طبقة البروتاريا..الطبقة المسحوقة.
إذا واصل الإنسان الملك دة، في تقريب طبقة النبلاء علي حساب الطبقة المسحوقة المُبعدة من مسرح الحدث ..
النتيجة حتكون ثورة عمّالية تطيح بالملك وبالتالي بيحدث خلل في الإتزان.
النتيجة: ممكن الجنون.
شفت كيف..!!!
الإنسان السّوي هو البيعامل رغباتو كلها بنوع من تساوي الفرص..
لأنو الرغبات المكبوتة دي ممكن توديك التوج..
والكلام ده دينياً مثبت (الترويح عن القلب ساعة بعد ساعة)..
يعني مشاعرك تجاه الحاجات ورغباتك لا بدّ من ان تعمل حساب ليها..
تخليها تظهر في أي شكل كان، من دون إفراط طبعاً..لأنو الإفراط في رغبة
محدّدة هو كبت لأخري وهكذا من متواليات ودوال.
الحياة ذاتها فن يا الاغبش..والإنسان الفنان بيعرف متين يلبي الرغبة الفلانيّة ومتين ما يكبت التانية ومتين يرخي الحبل للتالتة ومتين ومتين..
الإنسان الله خلقو وجوّاهو بذرة الفن.. ومما يجي الحياة بعد داك يا إمّا صار فنان مشهور(فنّ الحياة) يا إمّا طلع هناق ساي..
فنّ الحياة ذاتو بتندرج تحتو مناهج ومقرّرات ودروس خصوصيّة وامتحانات ومسائل شائكة خلاص..
التعامل مع الآخر فن..
متين تتعامل بعفوية فن..
متين وكيف تفك آخرك برضو فن..
ياخي نمسك من وين وننتهي بي وين.
المهم:
ياخي كلامك كيفني وإندحت ووقعت فيك بري تقيل..هههه
يازول خليك قريب.
عشان تعرف الفرق بين الرويعي والشريف.هههه