الموضوع
:
غطاء الرأس في السودان: سيميوطيقا التاريخ الإجتماعي والسياسي
عرض مشاركة واحدة
17-04-2006, 06:21 PM
#[
20
]
الجندرية
Guest
هوامش وحواشي مرجعية
1) صلاح فضل،نظرية البنائية في النقد الأدبي ،(مؤسسة مختار للنشر والتوزيع ، القاهرة . 1992م ) ص 248
2) أنظر/ ي : كتاب رداء الدولة ... دلالات الزي السياسي اليمني من 1948ـ 2004م ، ( مؤسسة تخطيط برامج التنمية الثقافية ، د ت، د ن ) ، وكتاب اليمن كما يراه الآخر، دراسات أنثروبولوجية مترجمة ، ( المعهد الأمريكي للدراسات اليمنية ، سلسلة الدراسات المترجمة ـ2. ، 1997) .
3)زكريا عبد الجواد ، السودان قارة تسكن بلداً ،( مجلة العربي ، العدد 523 ، يونيو 2002م ) ص 36.
4)رؤوفة حسن ، الإطار المفاهيمي:غطاء الرأس في المجال العام بين الثقافي والديني ، ( ورقة عمل مقدمة إلى الندوة الدولية عن غطاء الرأس المكلا ، مارس 2006 ، غير منشورة .)
5)أسامة عبد الرحمن النور ، ، دراسات في التاريخ الحضاري للسودان القديم : نحو تأسيس علم الدراسات السودانوية ،( صادر عن مركز عبد الكريم ميرغني ، الخرطوم ، نشرت المقدمة بموقع أركماني ،
http://www.arkamani.org/general_file...ienthisory.htm
)
6)محمد عمر بشير،تاريخ الحركة الوطنية في السودان، ترجمة هنري رياض وآخرون،(الدار السودانية للكتب، الخرطوم، 1980) ، ص9 .
7)عون الشريف قاسم ، قاموس اللهجة العامية في السودان ، (الدار السودانية للكتب ، الطبعة الثالثة ، 2002م ) ، ص 620
عبد العزيز حسين الصاوي ، ومحمد علي جادين ، الثورة المهدية في السودان : مشروع رؤية جديدة ، ( شركة الفارابي للنشر ، الخرطوم ، 1990م ) الطبعة الأولى ، ص 261.
9)قاموس اللهجة العامية ، مرجع سابق ، ص 620.
10)المرجع السابق ، ص 200.
11)مدح الشاعـر الشعبي الشهير الحاردلو ، الزعيم السوداني محمد أحمد المهـدي قائلاً " كان للمهدي داك ولداً قدل في عزو " المرجع السابق ، ص 752.
12)ويصل التشابه في أشكال المقاومة السلمية ، إلى حد تكرار المشهد التأريخي الشهير لأنصار المهاتما غاندي عندما جلسوا القرفصاء أثناء مهاحمة قوات الاحتلال البريطاني لهم ، فذات المشهد تكرر مع الاخوان الجمهوريين الذين كانوا يجلسون القرفصاء عندما تهاجمهم هراوات الشرطة في عهد النميري في ثمانينات القرن المنصرم .
13)تاريخ الحركة الوطنية في السودان ، مرجع سابق ، ص 12 .
14)" تقدم كلاهما للترحيب حفاة حاسرى الرأس. (...) والذين تقدم كل منهم محزماً بثوبه حافي القدمين حاسر الرأس مكررين طريقة الترحيب بالمانجل (المك الجديد)" من مقال حفل تتويج مك الفونج في فازوغلى ، ترجمة د. عوض حسن ،( مجلة الآثار والأنثروبولوجيا الســـودانية ، العدد الأول ، أغسطس 2001 ، منشورة بموقع اركماني.
http://www.arkamani.org
)
15)" كنا نرى قساوسة الإرسالية الكاثوليكية بأثوابهم الكهنوتية وغطاء رؤوسهم الطربوش . كانوا قبل زماننا يتعممون كقساوسة الأقباط . والميزة بينهما أن القبطي بقفطان وجبة أو زعبوط وهم بثوبهم الطويل المزرر . وقد رأيت في كنيسة الكاثوليك تمثالاً نصفياً من الرخام وضع إحياء لذكرى أنياسو كنونجير الألماني الذي أسس الكنسية لابساً قفطان وفرجية وعمامة " محمد إبراهيم أبو سليم ، تاريخ الخرطوم ،( دار الجيل ، بيروت ، الطبعة الثالثة ، 1991م ) ، ص 59.
16)قاموس اللهجة العامية ، مرجع سابق ، ص 764.
17)المرجع سابق ، ص 602.
1 مختار الصحاح للزراي ، ( المعاجم في الموسوعة القرآنية الشاملة ، سي دي (قرص) من انتاج الزهري
www.alzohry.com
)
19)لسان العرب لابن منظور ،( المعاجم في الموسوعة القرآنية الشاملة ، سي دي (قرص) من انتاج الزهري
www.alzohry.com
)
20)كيان الأنصار : هو الكيان الذي يضم أنصار الإمام محمد احمد المهدي ، ويشكل مع الطريقة الختمية الكيانين الدينيين / السياسيين الأساسين في شمال السودان ، ويدعم كيان الأنصار حزب الأمة الذي يرأسه السيد الصادق المهدي ، بينما تدعم الطريقة الختمية الحزب الاتحادي الديمقراطي .
الجندرية