اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سماح محمد
تحياتي مرة أخرى
وشكرا لفرد مساحات للحوار
ليس لدي إعتراض أو محددات على فكرة الإجتهاد الديني في المواضيع المختلفة والتي يصعب على غير المتفقهين (أمثالي) التنظير فيها..
فقط..أشرتِ إلى زوال أسباب التعدد..أرجو توضيح هذه النقطة..
الأمانة تقتضي القول أن في تقديري أن دواعي التعدد هي لأسباب متعلقة بالغريزة البشرية والدوافع الجنسية والتي في ظل تحديد العلاقات الموجود في الدين الإسلامي والعقوبة الواضحة المشروعة على الزاني/ة ،بالإضافة للأسباب الإجتماعية المختلفة من المرض وعدم القدرة على الإنجاب وغيرها.. كل ذلك يجعل من الصعب جدا رفض التعدد أو إلغاءة كفعل جائز دينيا..
والله أعلم
وهنا أذكر إجتهادات الدكتورة (نوال السعداوي) التي قررت إبنتها الراشدة الإنتساب إلى إسم والدتها (رغم وجود أب شرعي لها )..ولا أدري هل وجد هذا الطرح قبولا قانونيا في مصر أم لا..
عموما..
لاأظننا بحوجة لمجتمع أمومي بالمعنى الحرفي، نحن بحوجة أن يكون المجتمع سواءاً كان أبوياً أو أمومياً أكثر إنسانية وإتساعا لتقبل الآخر..ومسألة النسب هذه لا أرى فيها غضاضة ..خصوصا إذا كانت سترفع عن الكثيرين الأذى من النعت ب (اللقطاء)
وافر إحترامي
|
صباح بلون الجندر،،، حمدالله أنك أثرتي موضوع الوازع الجنسي كسبب رئيسي للتعدد،،،لابدأن امرأة شهوانية شبقة ستسأل"ألايحق لنا النسوة ذلك ،أي التعدد" ...
لكن هل يجوذ لنا أن نختذل كل الأسباب الداعية الي لجؤ الرجل للتعدد في سبب واحد وهوالدافع الجنسي؟ هكذاتبدو حجة الغذالي(ومن الطباع ماتغلب عليها الشهوة بحيث لاتحصنه المرأة الواحدة "أي تمنعه من الذنا"فيستحب لصاحبهاالذيادة علي الواحدة الي الأربعة)،والحقيقة أن هذاالتبريرمن الغذالي نفسه خاضع لتأثير اجتماعي لايمكن اغفاله ،اذ أن الغذالي نفسه جذء من المجتمع الذي يصنف الرجل علي أنه جنسي والمرأة هي الجارية التي تلبي ذلك النهم ،،ولاغرو أن ارتباط الرجولة بالطاقة الجنسية الفادحة للرجل الذي يظن أن منتهي القوة تعني قدرة الرجل علي قهرالمرأة في السرير،تلك القداسة الجنسية التي يضفيهاالناس علي الرجل والتي تبرأه من العيب الذي هوحكرا علي المرأة التي تتعاطي الجنس وهي غيرمتزوجة ،،كان من الطبيعي أن يأتي تبريرالغذالي متأثرابتلك الثقافة التي تربط دائمابين الرجل والجنس كأنهماوجهان لعملة واحدة وتلغي المرأة من أي حساب،،،اذافالمسألة لاتتجذء أخت سماح ،هنالك احتياجات متساوية بين الرجل والمرأة
اضافة:أخذت الامام الغذالي نموذجا نسبة لأهمية هذا العالم الجليل وهو يعتبرمن أهم وأخطرالمنظرين الذين وضعوا كثيرمن قواعدالفقه الاسلامي .
أماعن النسب الأمومي فأنامثلماقلت لا أعرف حلا لكن أنامتأكدة من أن المشكلة ستطرح بشكل أعمق مستقبلا ولا أعرف ماهو رأي الأوربيات في ذلك فالمشكلة مشتركة...
كل الود