[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر صديق
التحية لك الاخ رافت ميلاد وانت تطرق كل ماهو مسكوت عنه وتحاول محاورة تلك الابواب المغلقة
قرات مقال منشور فى مجلة العصور الجديدة او هو تحليل لمقال كان قد كتبه ابن سينا
عن الاسباب التى تؤدى الى ظهور تلك العلاقات الشاذة
الدراسة تناولت اسباب كثيرة لااتذرها كلها ولكن من ضمن ما اتذكره
طبيعة المجتمعات العربية والعيش المنفصل للرجال من جهة النساء من جهة اى سيادة مفهوم الحريم
التكوين الجسدى للرجل
واسباب اجتماعية ونفسية تطرقت لها الدراسة
اذا خرجنا خارج هذه الدراسة وما تناوله ابن سينا ونظرنا الى العالم الغربى وبالاخص بعد الثورة الطلابية الشهيرة فى الستينات من مناداة لحرية الفرد وانهيار لكثير من القيم التى كانت سائدة وظهور بعض التى تمجد مثل تلك الممارسات المنحرفة كجان جينيه فى مجمل كتاباته بالاخص يوميات لص
وايضا خوان غويتسلو وغيرهم من الكتاب والمفكرين
على الصعيد العربى نجد لويس عوض اعترف فى مذكراته انه مارس الشذوذ
كذلك الشاعر العراقى خالد المعالى اعترف بانه تعرض لعملية اغتصاب فى صغره
اما على مستوى المجتمع السودانى كثير من القصص والنكات تروى وتحكى عن بعض الشخصيات العامة
فى مجتمعنا السوادنى اسواء كلمة يمكن ان يوصف بها شخص هى هى كلمة ابن حرام اوشاذ جنسيا لو قمنا بتلطيف الكلمة الشوارعية

سلامات يا عمر

دراسة أبن سيناء مهمة فعلاً .. ويا ليت الحصول عليها .. ربما لا تشفى الغليل .. لأنه غالباً يكتب عن وسط محدود .. والمثلية تعم الجنس البشرى .. أهم ما أسترعى إنتباهى قد يكون الكتاب يتكلم عن وضع المثليين فى تلك الحقبة من الزمان ..
المثلية قديمة عند العرب .. وممارسته يسمى (صحراوى) .. لذا معروف عند المومسات هذا الأسم للذين يهون ممارسة الجنس الشاذ معهن .. (يقال) أسم صحراوى أتى من سفر القوافل الطويل قديماً .. حيث يطفى الرجال جزوة الجنس فى بعضهم البعض .. لأن النساء لا تصاحب الأسفار الطويلة للتجارة (والله أعلم)

عن الذين تعرضوا للإغتصاب لا أعتقد يجوز وصفهم بالمثلية .. إن لم يتواصلوا معها .. إلا اللذين كانت جبناتهم تتجاوب مع ذلك الفعل ..

قرأت (هنا) أب لاحظ أن بنته ليس لها ميول للعلاقات مع الذكور .. عرضها على الطبيب قائلاً (ربما هى مثلية .. أريد أن أضعها على خطها لتعيش حياة طبيعية)