[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همس الشوق
احترامي لكل المتداخلين وعلى رأسهم مفترح البوست الاخ ماجد
وكل سنه والجميع بخير

وبقول للست أم التيمان كل سنه وانتي طيبة وربنا يحقق الاماني

اما بخصوص بوستات أم التيمان بندهش جدا لوجود بعض من الاعضاء يتعاملون معها كرسالة او كفكرة ... وما أدهشني جدا هو وصف الاخت ام التيمان بالكاتبه .. بعد احترامي لشخصها لكن أين هذه الكتابات ... اخشى ان تكون هذه البوستات التي كانت سبب للنقاش هنا ... سؤال لكل من يدافع عن بوستات وكتابات ام التيمان ما هي الفكرة او المنفعة من كتابات الاخت ام التيمان ....؟؟؟؟ وما هي الفكرة والأطروحة التي تطرحها وتدافع عندها ؟؟؟؟ تمنيت في مرة ان تناقش ام التيمان فكرة بوست وتتعاطي مع المتداخلين بفكرة جادة ونقاش فعال يستوضح من خلاله دفاع ام التيمان عن قضية المراة كما تقدم رأفت ميلاد وقال انها بتدافع عن حقوق المراة ! أي حقوق يا رأفت ...
أم التيمان في تقديري تفترح البوست بكلمات تعلم يقيناً أنها تستفز القارئ وتثير البعض
تفترع البوست بكلمات لا تعالج او تتحدث عن اي قضية وحتى المفردات المصاحب للبوست فيها قصد متعمد ...الممنوع مرغوب ودا وضح من مشاهدات كل بوستات ام التيمان ...
أنا ما ضد فكرة طرح القضايا في الأمور المسكوت عنها في مجتمعنا وما أكثرها ولكن ضد الاسلوب المبتذل في طرح القضايا ...

تعرفى يا هموسة مداخلتك وقعت لى على الطبطاب ..الأختلاف مع زولة زيك ما فيه شيل هم زى الأشرار ديلاك لكن مداخلتك دى محتاج يرافقنى فيها قيس يشرحا .. أصلو كان صبى جزار فى سغرتو ..
المهم كلامك عجبنى والله إلا حتة (الأسلوب المبتذل) موش عشان شينة لكنها تقريرية .. تحديد الإبتذال يحتاج مراجعة دقيقة قبل أطلاقه .. لأنه خاضع لمعايير وأوجه نظر مختلفة ..
وإنطلاقاً من هذه المفردة سيكون حديثى عن القيود التى سمتها جيجى بـ(الرق النفسى) فى أروع تعبير أسمعه .. رغم أنها نسبته لآخر .. تظل رائعة بأنها لامست المعنى فيه كما أنا رائع الآن

قبل أن أعود لهذه النقطة .. أستعين بلفظ (الكاتبة) الذى أستنكرتينه .. عمر الحاج موسى رحمة الله عليه .. فى أحدى خطاباته فى محافل نميرى قال له (جئناك يا سيدى الرئيس بالجلابية والعمة .. بالسديرى والسروال "وأستمر فى وصف الأزياء المحلية لكل نواحى البلاد .. وختمها بـ منصور خالد") لأن منصور خالد متعه الله بالصحة يلبس ما يحلو له .. فأضافة عمر موسى دعابة زى سودانى جديد ..
الكاتب فى النت ليس له مواصفات .. نعم يوجد هنا القاص والشاعر والكاتب الأجتماعى والسياسى والدينى والأقتصادى وغيرها بمواصفات .. ولكن طبيعة النت أنجبت كٌتاب لا يستهان بهم .. وهم الذين يعرضون الفكرة بأسلوب مختلف غير نمطى يوصلونها بأسلوب النقاش .. مثلاً العالم بابكر عباس بجدية كدة بابكر عباس أنجح (كاتب) فى عرض أفكاره فى المسكوت عنه بطريقة مميزة .. غالباً سرحتا بعيد
عشان أجمع كلو مع بعضو .. ماهى حقوق المرأة المسلوبة؟

هى حق التعليم وحق العمل وحق التصويت و .... كان بقت على كدة يبقى مشاكلها أتحلت إلا القليلات ولّ شنو؟!

مشكلة المرأة أكبر من كده بكتير .. مشكلتها طعن فى أنسانيتها .. ياخ نحن بنحارب أن لا نكون مواطنيين درجة تانية فى وطننا .. فما بال البحس بأنو درجة تانية فى الأنسانية .. ولدت فى تسعة أشهر وستموت فى أجل معلوم وتفوقت فى ذكائها وعملها .. ولكنها يجب أن تعود خطوة الى الوراء (لأنها أنثى)

مؤخرتها هى كفلها الذى تغنى به الشعراء .. أذكر شاعر يحكى ليلة مع محبوبته .. فى وصفه لليلته قال شعراَ (بكى طفلها وهى فى أحضانه .. فى وصفه لليونتها قال بأنها أنصرفت عنه بشق لطفلها وشق تركته له .. فكان وصف دقيق نال الأعجاب ..

لماذا كرباج العيب دائماً على على ظهور النساء .. هذا حصار يحد من أنطلاقها وعطائها .. فكرة أم التيمان هزيمة لهذه الدروع التى فرضها الرجل ..
أم التيمان الشق الثانى فى كتاباتها هو الدين .. ومفهومه العقيم الذى صار سياط على البشر .. الكل يناقشها بأن هذا ليس الدين ولكن فعله البعض لغايات .. وهذا تبرير سلبى عقيم .. فالغيرة على الدين ليس الأستعراض فى بوستات أم التيمان .. بل رفض التلاعب بالدين لأجل المصلحة وأعتباره سب للعقيدة صراحة

أنا ما سرحت والله فى أشياء أخرى يا همس .. بل نجحت أم التيمان فى أثارة مواجع حقيقية ..

زكية الزنزبارية درست فى المعهد الفنى (جامعة السودان) عندما كان التدريس بالأنجليزية .. كانت تتكلم العربية الفصحى .. عادت يوماً ليلاً الى سكن الطالبات متأخرة قليلاً .. فقالت لها زميلتها مداعبة (كنتى وين يا مطلوقة) .. وضج الأخريات بالضحك .. شعرت زكية بوقع الكلمة ولم تعلق .. فى اليوم التالى عندما عندما دخل المحاضر ذهبت إليه مباشرة وقالت له بحزم (أنت مطلوقة) .. وجم ووجم الطلاب .. أكتفت بذلك وكانت تريد مغادرة البلاد .. تم إسترضاؤها ومنحت سكناً منفصلاّ) ..

توجد كلمات معانيها أكبر كثيراً من نطقها أو كتابتها